En el pensamiento Judo el nombre no es una designacin arbitraria o un grupo de sonidos.

El nombre nos dice la naturaleza, la esencia, la historia del que es designado con el.
En Exodo 3, 13-22 Moiss es el primero que pregunta el nombre de DI OS. No
pregunta como lo debe llamar, sino cmo te llamas? Cual es tu esencia?
Y DIOSle responde: Soy el Eterno.
Cuando en el judasmo se habla de Chilul Hashem, la profanacin del nombre
de DI OS, no es un dao a la forma de pronunciar el Nombre, es un dao a la
reputacin del Ser, por eso los judos estn llamados al "Kidush Hashem" o a
Santificar el nombre.

LOS NOMBRES DE DI OS
Algunos Cristianos expresan el concepto del DI OS de Israel sin nombre en
contraste con los dioses paganos que si tenan nombre, falso, el judasmo
reconoce el nombre de DI OS, o mejor dicho "los Nombres de DI OS".
El nombre mas importante de DI OS son las cuatro letras o el Tetagrama,
equivalentes al espaol YHVH, en Hebreo Yod-Heh-Vav-Heh, de ah la
confusin deJehov, solo es la pronunciacin de las consonantes, sin las vocales
correspondientes. Las races hebreas de estas letras son He-Yod-Heh, o sea el
SER y reflejan la esencia de que DI OS es Eterno, este nombre se utiliza en las
escrituras para discutir la relacin de DI OS con el Hombre, este nombre se
reduce a veces a YHA, YAHU o YEHO.
Este nombre se pronunci hasta el ao 586 a.c. o sea hasta la destruccin del
primer templo, y se pronunciaba con las vocales correspondientes. Ya para la
tercera centuria antes de JESUS la pronunciacin se haba sustituido
por ADONAI o ADONAI ELOHI M (SEOR DI OS). Mas
tarde ADONAI se cambi por HASHEM o el SHEMA aramaico que quiere decir
"El Nombre".
En realidad qu oy Moiss frente a la Zarza Ardiente? Moiss oy "EHEYEH-
ASHER-EHEYEH", ("YO SOY EL QUE SOY"), lo cual es ms una explicacin
que un nombre. Otros consideran que el Tetagrama viene de "YAWEH=ASHER-
YI HWEH" que significa "El le da vida a lo que existe".
El primer nombre que se le da a DI OS en las escrituras es ELOHI M, que es un
masculino plural. Este nombre se utiliza para enfatizar el poder de DI OS. En
elGnesis se le llama ELOHI M-YAVE, y despus de la creacin se le llama
solo ELOHI M. Variacin de este nombre es EL ELOAH, ELOHAI (Mi DI OS)
yELOHAYNU (Nuestro DI OS).
Tambin a DI OS se le conoce como EL SHADAI , que significa como EL
ALT SI MO, algunos piensan que viene de "Shomer Daltot Yisrael" (Guardin
de las Puertas de Israel), o creen que puede venir de "Aquel que dice Dai!"
"Dai" quiere decir suficiente. La Misdra dice que el universo se expandi hasta
que DI OSdijo DAI!.
Otro nombre es YAVEH SABAOT, (DI OS de los Ejrcitos). Este no aparece en
la Torah, sino en los libros profticos.

ADONAI
ADONAI , ADONAI -EL RAHUM VE-HANNUN, ("EL
SEOR DI OS MISERICORDIOSO Y GENEROSO") (Exodo 34, 6-7). Esta
frmula que segn la tradicin rabnica fue revelada por el mismo Dios a Moiss
contiene los trece atributos de DI OS y es efectiva para obtener el perdn Divino.
Se utilizaba en las siguientes oraciones:
1. El da del Selihot o en YonKipur precedido por la frase El Melekh YOSHEV
ADONAI el Rahum ve-hannun.
2. Antes de remover la Torah del Arca el da del Rosh Ha-shana.
3. Durante una plegaria en caso de emergencia.

OTROS NOMBRES DE DI OS

CREADOR DEL CI ELO Y LA TI ERRA (Gnesis 14, 19-22)
CREADOR DE I SRAEL (Isaias 43,15)
EL MAS SANTO (Isaias 43, 15)
EL SANTO DE I SRAEL (Isaias 1,4)
PASTOR DE I SRAEL (Salmo 80,2)
LA ROCA (Deuteronomio 32,4)
REY DE REYES (Isaias 41,2)

EL, es el ms antiguo posiblemente y designa la divinidad en lengua semtica. Se
cree que significa "Ser fuerte", va acompaado con otras palabras como "EL-
HAI " o "DI OS Viviente", EL-HASHAMAI N o "DI OS del cielo", "ELYON",
que significa Altsimo y "QUADOSH" el Santo.

SU PROHI BI CI ON
Esta prohibicin se enfatiza en el Talmud, de pronunciar y escribir, esta
prohibicin de pronunciamiento se aplica solo al Tetragrama que solo poda ser
pronunciado por el Sumo Sacerdote el da de la Expiacin y dentro del Santo de
los Santos. La prohibicin de describirlo viene del hecho de que cuando un
pueblo conquistaba a otro lo primero que hacia es borrar o desacrar el nombre
del DI OS local y los Rabinos no queran ni la posibilidad de que esto ocurriera,
pues no era el nombre lo que iban a profanar, era la esencia de DI OS. La
prohibicin acaparaba a los siguientes nombres: EL EI OHI M, YHVH,
ADONAI , SABAOT.

NOMBRES RABI NI COS DE DI OS
Los rabinos de Israel le dieron nombres adicionales a DI OS, muchas veces
basados en sus atributos. El mas comn es HA-KADOSH BARUKH HU, el
Santo, Bendito sea su Nombre (el mas utilizado hoy en da). Otro nombre
es RI BBONO SHEL OLAM, Soberano del Universo, utilizado como splica o
introduccin a la plegaria. Otro nombre: HA-MAKOM, o El Lugar. HA
RAMAHAM, el Misericordioso, es utilizado en la liturgia, sobre todo para dar
gracias en las comidas, tambin AVI NU SHE-BA-SHAMAYI N, o Nuestro Padre
del Cielo. SHALOM, "Paz". ANI o "yo".

SEA BENDITO EL NOMBRE
DE DI OS !