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páginas revista digital de la escuela de historia – unr / año 5 – n°9 / Rosario, 2013

ISSN 1851-992X




ESCRIBIR LA HISTORIA DEL TIEMPO PRESENTE
O EL IMPERIO DE LAS EMOCIONES

FRÉDÉRIQUE LANGUE




Resumen
Basándose en discusiones historiográficas recientes, este re!e ensa"o
usca reconsiderar #as condiciones de escritura de #a historia de# tiem$o
$resente% A$o"ándose en e# caso !ene&o#ano, resa#ta e# $a$e# de #as
emociones en #a a$rensi'n de #os usos $o#(ticos de# $asado "
es$ecia#mente en #a conformaci'n de una historia oficia#%

Palabras claves
Memoria, historia del tiemo rese!te, emocio!es, historio"ra#$a,
democracia

Abstract
Based on recent historiogra$hica# discussions, this rief essa" see)s to
reconsider the conditions of *riting the histor" of $resent time% B" ta)ing
the e+am$#e of ,ene&ue#a, it high#ights the ro#e of emotions in the
a$$rehension of the $o#itica# uses of the $ast and es$ecia##" in the
creation of an officia# histor"%

Keywords
memor%, histor% o# rese!t time, emotio!s, historio"rah%, democrac%












Escribir la historia del tiempo presente

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Fr-d-ri.ue Langue es in!estigadora en e# /entre Nationa# de #a
Recherche 0cientifi.ue 1/NR02% Es$ecia#ista en historia cu#tura# de
Am-rica " en historia de# tiem$o $resente% Fundadora de #a re!ista
Nuevo Mundo Mundos Nuevos 13ar(s, Francia2, #a $rimera re!ista
e!o#uti!a en #a 4e americanista% Autora de un uen n5mero de oras,
entre #as .ue citamos6 Los señores de Zacatecas. Una aristocracia
minera en el siglo XVIII novohispano, 7-+ico, F/E, 8999: Aristócratas
honor ! subversión en la Vene"uela del siglo XVIII, /aracas, Academia
Naciona# de #a ;istoria, <===: #umores ! sensibilidades en Vene"uela
colonial. $uando de historia cultural se trata Bar.uisimeto, Fundaci'n
Bur(a, <=8=: con 0andra 3esa!ento 1orgs%2 %ensibilidades na história&
memorias singulares e identidades sociais, 3orto A#egre, Editoria# da
Uni!ersidade Federa# do Rio Grande do 0u#, <==>: 'ntre m(moire
collective et histoire o))icielle. L*histoire du +emps pr(sent en Am(ri,ue
Latine, Rennes, 3UR, <==9 1con Luc /a$de!i#a2: -roblemas Militares
Vene"olanos. .AN/ ! 0emocracia en los inicios del siglo XXI /aracas,
Uni!ersidad 3edag'gica E+$erimenta# Liertador " Uni!ersidad /at'#ica
Andr-s Be##o, <==9 1con Domingo Ir*in " ;ernán /asti##o2: 0a#!ador
Bernaeu, Fr-d-ri.ue Langue 1coords%2, .ronteras ! sensibilidades en las
Am(ricas, 7adrid, Doce /a##es, <=88%























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Los ?$asados .ue no $asan@, .ue a5n no han $asado, .ue no
deAan de suscitar deates en torno a determinados hechos traumáticos
de #as memorias ", $or #o tanto, de #as historias naciona#es, se han
con!ertido en estos 5#timos aBos en un tema c#a!e $ara e# historiador% La
escritura de #a historia, " de forma más genera#, de #as ciencias socia#es,
no $ueden hacer caso omiso de #os usos $o#(ticos de# $asado " de#
maneAo emociona# de# mismo, en un conte+to am$#ificado "
mediati&ado $or #os nue!os medios de comunicaci'n% E# com$romiso
democrático .ue encierra #a referencia a #a denominada historia de#
tiem$o $resente, $or #o menos en su ace$ci'n euro$ea, nos $areci' a
todas #uces más con!eniente a #a hora de aordar este tema, " más
cuando resu#tan de #o más di!ersificadas #as o$ciones e#egidas $or #os
historiadores #atinoamericanos 11istória do tempo presente en Brasi#,
historia reciente en Argentina, historia actua#, de# $resente, o
sim$#emente contem$oránea en otros #ugares de# mundo i-rico2% En
esta $ers$ecti!a, una ref#e+i'n acerca de #a escritura de #a historia " de
#a instrumenta#i&aci'n de# $asado tiene .ue tomar en cuenta #os
mecanismos de e#aoraci'n " difusi'n de #as historias oficia#es, " de sus
distintos actores%
Una de #as definiciones más im$rescindi#es $ro$uestas $or #a
historia de# tiem$o $resente tiene .ue !er en efecto con e# estatuto de#
historiador " #a !a#oraci'n de su contra$artida " fuente de traaAo6 e#
testimonio% La ca#idad de testigo, dicho de otra forma su estatuto
e$istemo#'gico, se confunde efecto con frecuencia con #a de
int-r$rete de un $roceso hist'rico, $o#(tico " socia#, #o .ue $#antea #a
cuesti'n de #a CdistanciaD res$ecto a #os hechos " a su inter$retaci'n E
ante una suerte de neutra#idad im$osi#e aun.ue asumidaE, no s'#o $or
e# com$romiso socia# a !eces ine#udi#e de# historiador ante ciertas
rea#idades E#os ?aBos de $#omo@ en e# /ono 0ur, #as dictaduras c(!icoE
mi#itares, e# terrorismo de Estado " un $asado traumático $or rescatar "
escriir, e# ?nunca más@E, sino tami-n $or #a suAeti!idad de# mismo,
.ue dificu#t' soremanera " hasta hace mu" $oco #a ace$taci'n de
esta manera de hacer historia entre #os $ares% Fami-n har(a .ue
aBadir #a gran !ariai#idad de #os actores de esa misma historia
1historiadores, $ero tami-n $o#(ticos, Aueces, mi#itares, Ig#esia,
$eriodistas, medios de comunicaci'n en genera#G2 " de su escritura
dentro de un mismo escenario naciona# o a esca#a continenta#,
res$ecto a #os nue!os usos $o#(ticos de# $asado reciente E.ue o no son
#os de #as ?historias $atrias@ " su escue#a $ositi!istaE " su consecuencia6 #a
?ata##a $or #a memoria@ " sus re$resentaciones .ue se tras#adaron en e#
transcurso de estos 5#timos aBos a# es$acio $5#ico%
8


1
Henry Rousso. Vichy, un passé qui ne passe pas. París, Gallimard, 1996 (ed. aumentada)
coll. « Folio / Histoire » Eugenia Allier Montaño. Batallas por la memoria. Los usos políticos del
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Fu!imos #a o$ortunidad de de#inear estas caracter(sticas de #a
historia de# tiem$o $resente o tiem$oHhistoria reciente, e+$resi'n
$referida a !eces $or su a$arente " engaBosa neutra#idad ,en traaAos
anteriores, tanto de s(ntesis como más centrados en e# caso !ene&o#ano
" #a cuesti'n de #as re#aciones ci!i#esEmi#itares% 3or eso no insistiremos
ma"ormente en ciertos conce$tos .ue se maneAarán a #o #argo de este
re!e ensa"o% E# sector mi#itar es, en efecto, uno de #os actores de
ma"or $rotagonismo $or e# mono$o#io de #a fuer&a " de #a re$resi'n .ue
#e corres$onde $or natura#e&a instituciona# e ideo#'gica% 7ás a5n6
desem$eBa en ade#ante un $a$e# fundamenta# en #os intentos
?re!isionistas@ $ro$ugnados desde #a c5$u#a de# Estado, en #a #ucha $or
#as memorias co#ecti!as " #a #egitimidad de #as mismas, en #a intromisi'n
tami-n de #a ?!erdad@ en e# deate Ei#usi'n a#go cientista " en todo
caso conce$to aAeno a #a #aor de# historiador, más $ro$io de #a Austicia
o de co#ecti!os #uchando $or rescatar $recisamente una memoria
es$ec(fica, $artidaria o comunitaria6 #a historia une mientras #a memoria
tiende a di!idir $untua#i&' 3% RicIurE " en #a im$osici'n de una historia
oficia#, con sus si#encios " o#!idos, de acuerdo con #as caracter(sticas
$ro$ias de cada $a(s " su ?r-gimen de historicidad@%
<

Basta con considerar e# eAem$#o de #a ,ene&ue#a de ho", donde se
da un $roceso de sucesi'n de un #(der carismático $rocedente de#
sector mi#itar, situaci'n .ue tiende a fa!orecer este ti$o de in.uietudes
res$ecto a# uso $o#(tico de# $asado6 En estas condiciones Jc'mo
ana#i&ar a ciencia cierta #a historia de# tiem$o $resente desde un sig#o KK
$redominantemente democrático Ee# ?e+ce$ciona#ismo@ !ene&o#ano ta#
como #o e!idenci' 7ichae# /o$$edge en com$araci'n con otros
reg(menes autoritarios en e# continenteE
L
teniendo en cuenta e# $a$e#
so#a$ado de #as fuer&as armadas " más $recisamente e# $retorianismo

pasado en Uruguay. Montevideo, Trilce-UNAM, 2010. Una síntesis de interés en Mauricio
Chama y Hernán Sorgentini. « Momentos, tendencias e interrogantes de la producción
académica sobre la memoria del pasado reciente argentino ». Nuevo Mundo Mundos Nuevos
[En línea], Cuestiones del tiempo presente, Puesto en línea el 30 noviembre 2011 URL :
http://nuevomundo.revues.org/62176 ; DOI : 10.4000/nuevomundo.62176
2
Una advertencia en cuanto al uso de esta categoría: consideramos el término “revisionismo”
en su acepción más general, no con el contenido que se le presta en Europa. Remitimos sobre
el particular y para el caso argentino exclusivamente a la entrevista que se le hizo a Juan
Carlos Chiaramonte: “Todo historiador es revisionista”. Revista de Cultura Ñ, 11/7/2013,
http://www.revistaenie.clarin.com/ideas/Entrevista-Jose-Carlos-Chiaramonte-Todo-historiador-
es-revisionista_0_938306177.html Ernesto Boholavsky, Marina Franco et alt. (comps.).
Problemas de historia reciente del Cono Sur. Buenos Aires, Universidad Nacional de General
Sarmiento-Prometeo Libros, 2010, 2 vols. Hilda Sabato. « Contra toda historia oficial », Tiempo
Argentino, 18/12/2011 http://tiempo.infonews.com/notas/contra-toda-historia-oficial y la
declaración de los historiadores (diciembre de 2011), reproducida en Nuevo Mundo Radar :
http://nuevomundoradar.hypotheses.org/89294 François Hartog. Régimes d’historicité.
Présentisme et expériences du temps. Paris, Seuil, 2003. Luc Capdevila, Frédérique Langue
(coords.). Entre mémoire collective et histoire officielle. L’histoire du temps présent en Amérique
latine. Rennes, PUR, 2009.
3
Michael Coppedge. Strong Parties And Lame Ducks: Presidential Partyarchy And
Factionalism In Venezuela. Stanford, Stanford University Press, 1994.
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recurrente .ue se oser!a a #o #argo de# sig#o KK !ene&o#ano de
acuerdo con e# aná#isis de Domingo Ir*inM
N
Recordemos .ue esta
tendencia corri' $areAa con un consenso duradero de #as -#ites $o#(ticas
" mi#itares Econsenso .ue se origin' en #a ca(da de #a dictadura de 7%
3-re& Oim-ne& en 89PQ " #a $romu#gaci'n de# 3acto de 3unto FiAo,
fundador de #a democracia re$resentati!a !ene&o#anaE% 0e $uede
ha#ar inc#uso de una ?simiosis@ mi#itarEci!i#, .ue no se e+$res' siem$re
$or medio de #os ?c#ásicos go#$es de Estado@ " otras intentonas go#$istas
1de hecho s'#o se registran dos en #os aBos sesenta, antes de# aBo 899<,
en .ue se dio #a ?ree#i'n de #os ánge#es@ encae&ada $ro ;ugo
/há!e&, deidamente conmemorada ho" en d(a en e# ca#endario
oficia#2 más $ro$ias de# $rimer sig#o KK e inc#uso de# sig#o de #os caudi##os
si $racticamos una historia regresi!a .ue nos ##e!a a# re$u#icano sig#o
KIK%
P

Durante #a I, Re$5#ica " más a5n durante e# goierno de ;ugo
/há!e&, #a instituci'n mi#itar se re#acion' $or #o tanto con un imaginario
$o#(tico " una o$ini'n $5#ica, sumamente $o#ari&ados, e!o#ucionando
entre democracia $#eiscitaria " $retorianismo recurrente% 3or medio de#
EA-rcito " #uego 7o!imiento Bo#i!ariano fundado $or ;% /há!e& " sus
com$aBeros en 89QL, ad.uiri' además rasgos instrumenta#es con !istas
a #a con.uista de# $oder $o#(tico 17o!imiento ,a Re$5#icaE7,R,
creado en 899R2, rasgos .ue $erduran hasta nuestros d(as% J/'mo
integrar esta constante de #a historia naciona# no s'#o en unas $rácticas
$o#(ticas .ue se enefician de un fuerte res$a#do e#ectora# sino tami-n
de un imaginario $o#(tico .ue $osii#it' #a formaci'n de una historia
oficia# ?insurgente@ $romo!ida desde e# /entro Naciona# de ;istoria, " e#
##amado a #a conformaci'n de una ?cu#tura mi#itar@ mu" distinta a#
consenso .ue se forA' de 89PQ a #os aBos no!entaM
R

En esta $ers$ecti!a, " en contra$osici'n con e# discurso oficia#, #os
s(mo#os $ro$ios de #a gesta o#i!ariana, e# re#ato gen-sico ?in!aria#e@
.ue arranca con #a Re!o#uci'n de Inde$endencia de 8Q8= " #as
acciones guerreras de# ?homre de #as dificu#tades@, 0im'n Bo#(!ar,

4
Domingo Irwin, Ingrid Micett. Caudillos, Militares y Poder / Una historia del pretorianismo en
Venezuela. Caracas, Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL)-Universidad
Católica Andrés Bello (UCAB), 2008.
5
Domingo Irwin. Relaciones civiles-militares en el siglo XX. Caracas, Centauro, 2000.
6
Angela Zago. La rebelión de los ángeles. Caracas, Warp ediciones, 1998, 4a edición. Sobre la
última celebración del 4 de febrero de 1992, véase:
http://www.vtv.gob.ve/articulos/2013/02/01/el-pueblo-se-movilizara-con-alegria-para-
conmemorar-el-4-de-febrero-de-1992-1316.html http://www.vtv.gob.ve/articulos/2013/02/01/el-
pueblo-se-movilizara-con-alegria-para-conmemorar-el-4-de-febrero-de-1992-1316.html,
http://www.telesurtv.net/articulos/2013/02/04/venezuela-conmemora-21-anos-de-la-
insurreccion-civico-militar-del-4-f-3933.html. Entrevista a Rocío San Miguel: "Meléndez asume
la conducción de la FAN en un momento difícil", Notitarde, 06/07/2013
http://www.notitarde.com/Desayuno-en-la-Redaccion/-Melendez-asume-la-conduccion-de-la-
FAN-en-un-momento-dificil-/2013/07/06/208446 Editorial de El Nacional, «Nuevo militarismo»,
25/6/2013 http://www.el-nacional.com/opinion/editorial/Nuevo-militarismo_19_213768623.html
Domingo Irwin G. «Militaridad o pretorianismo», LASA, Caracas, 17/6/2013, inédito.
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ad.uiere un significado $ro$io, .ue dista de ser e# de una ?historia
$atria@% Basta con mencionar e# s(mo#o más $reciado de #os
goernantes !ene&o#anos, o sea #a es$ada de# Liertador " sore todo
#as moda#idades de# cu#to a Bo#(!ar, suerte de re#igi'n c(!ica, ?$or " $ara
e# $ue#o@, reformu#ado en !arias o$ortunidades en #a $rimera d-cada
de# sig#o KKI $or ;% /há!e&6 s(mo#os $atria, tras#ado de# archi!o de#
Liertador, e+humaci'n de #os restos de# ?di!ino Bo#(!ar@, edificaci'n de
un nue!o mauso#eo etc% 0e ce#era a# nue!o h-roe, a# ?Bo#(!ar de# sig#o
KKI@, ;ugo /há!e&, ahora tami-n ca#ificado de ?/omandante
0u$remo@, dentro de una marcada tendencia de# !ene&o#ano a #a
re#igiosidad 1de acuerdo con #a antro$'#oga 7iche##e Ascensio2
>
"
camino a una ?segunda Inde$endencia@ en contra de# ?im$erio@M
Q

7ás a##á de# com$onente $ro$agand(stico de# $roceso
re!o#ucionario, nos interesa a.u( uicar este caso eAem$#ar dentro de #a
ref#e+i'n iniciada $or #a historia de# tiem$o $resente en sus 5#timos
a$ortes, re#acionándo#o con e# maneAo $o#(tico de #as emociones%
2
En
efecto, e# inter-s manifestado $or e# $asado reciente $arece estar
#igado a momentos de conf#ictos, de trauma o de !io#encia, en cuanto
a acontecimientos de ti$o $aro+(stico, .ue generan $or #o tanto
tensiones entre #a necesidad de recordar " #a tentaci'n de# o#!ido%
3ara#e#amente, #a #aor de# historiador se enfrenta con una e+igencia
socia# de reconocimiento " de ?re$araci'n@% No se trata $or #o tanto de
Au&gar sino de com$render, !a#orar e inter$retar #a im$#icaci'n de #os
distintos actores de #os $rocesos considerados, con #a im$rescindi#e
oAeti!idad de# historiador de oficio .ue asume a# mismo tiem$o su
condici'n Enecesariamente suAeti!aE de testigo de su tiem$o% Asimismo
im$orta rescatar #as c#a!es .ue ofrece una $ers$ecti!a com$arada
acerca de un $asado rec#amado $or amos andos aun.ue con
im$#icaciones distintas 1dominaci'n o ?resi#iencia@, en todo caso
rei!indicaci'n de unas memorias o$uestas2, con un maneAo singu#ar de
#a ?!erdad@, una mediati&aci'n e+trema, en un cuadro de creciente "
hasta !io#enta mo!i#i&aci'n de #as emociones heredadas de #a #arga "
$o#ari&ada d-cada de goierno de ;ugo /há!e&%
Uno está a fa!or de #a Re!o#uci'n o está en contra, no ha" t-rmino
medio% De ta# forma .ue #a figura de# enemigo tanto interior como
e+terior " de sus a!atares de cuBo naciona#ista, de# ?escuá#ido@ a #a

7
Michelle Ascencio. De que vuelan, vuelan. Imaginarios religiosos venezolanos. Caracas,
Editorial Alfa, 2012.
8
Inés Quintero (coord.). El relato invariable. Independencia, mito y nación. Caracas, Ed. Alfa,
2011. Frédérique Langue. « La Independencia de Venezuela. Una historia mitificada y un
paradigma heroico ». Anuario de Estudios Americanos, Sevilla, 2009, vol. 66-2, pp. 245-276
http://estudiosamericanos.revistas.csic.es/index.php/estudiosamericanos/issue/view/22 John
Lynch. Las revoluciones hispanoamericanas 1808-1826. Barcelona, Ariel, reed. 2010 (1985).
Elías Pino Iturrieta. El divino Bolívar. Ensayo sobre una religión republicana. Madrid, Ed. de la
Catarata, 2003.
9
Pierre Nora, Présent, nation, mémoire, París, Gallimard, 2011. Henry Rousso. La dernière
catastrophe. L’histoire, le présent, le contemporain. París, Gallimard, 2012, introducción.
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figura de# traidor, domina e# escenario $o#(tico " hasta estrat-gico a #a
$ar .ue orienta en e# tiem$o #argo #a escritura de #a historia " #a
!a#oraci'n de #a $resencia de #a contem$oraneidad en e# $asado% De
estas circunstancias se deri!a #a im$osici'n de una historia oficia#
$ortadora $recisamente de esas memorias .ue di!iden en !e& de reunir,
de acuerdo con e# aná#isis de 3% 0eBa#amiento de 3% RicIur%
8=
Es una
#'gica de guerra " de conf#icto #a .ue im$era dentro de una de una
re$resentaci'n de #a $o#(tica .ue con##e!a e# ani.ui#amiento de#
ad!ersario " sore !a#ora #os s(mo#os naciona#es, tanto en e# orden
hist'rico como $atrimonia#, .ue no se $uede des#igar de #a e+$resi'n de
memorias co#ecti!as, nue!os ?#ugares de memoria@%
88

0i ien se han sura"ado #as semeAan&as con e# r-gimen gomecista
en t-rminos de concentraci'n de $oder e instituciona#idad, haciendo
hinca$i- en e# $a$e# de #a !io#encia tanto en #o discursi!o como en su
e+$resi'n de ca##e, en e# sentido de situaciones $aro+(sticas,
8<
en #as .ue
se enfrentan dos andos irreducti#es o tami-n #a figura instituciona# "
mi#itar de# Estado en su #ucha contra #a ?su!ersi'n@, no siem$re se han
ana#i&ado en re#aci'n a #a escritura de #a historia naciona# " a sus
consecuencias sore #a $ráctica acad-mica u oficia# de -sta, dicho de
otra forma sore #a amici'n democrática% La uti#i&aci'n de esta noci'n
$ro$ia de #a historia moderna euro$ea, en su !ertiente socia# " $o#(ticoE
re#igiosa 1A% /orin, D% /rou&et, A% Du$ront2 tiene #a !entaAa de insertar
esta $ro#emática en una inter$retaci'n de historia socia# " cu#tura# a #a
!e&%
La necesidad de esta eta$a, de este $aro+ismo co"untura# hacia
un desen#ace te#eo#'gico como es e# caso de #a Re!o#uci'n 1no en
a#de se re$resent' a ;% /há!e& ##egando a# cie#o $ara encontrarse con
#os h-roes de su ideario, de Guaicai$uro a A##ende $asando $or Bo#(!ar,
A#( 3rimera " E!ita 3er'n en un diuAo animado2 nos ##e!a a resa#tar a
com$#ementariedad de #as a$ro+imaciones " es$ecia#mente a #a
re#e!ancia de# discurso antro$o#'gico, más $recisamente de #a
antro$o#og(a re#igiosa si nos referimos a# traaAo reciente de 7iche##e
Ascencio%
8L
Dentro de una historia sensi#e, #a conciencia hist'rica ser(a
en esta $ers$ecti!a tami-n conciencia $o#(tica " conciencia de #o
trágico%
8N


10
La publicación del Centro Nacional de Historia se titula Memorias de Venezuela. Sobre la
figura del enemigo, especialmente en el caso argentino, véase Edgardo Manero. L'autre, le
même et le bestiaire . Les représentations stratégiques du nationalisme argentin - Ruptures et
continuités dans le désordre global . París, L’Harmattan, 2003.
11
Pierre Nora. Les lieux de mémoire. París, Gallimard, 1997.
12
Alain Corbin. Le Village des cannibales. París, Aubier, 1990.
13
Michelle Ascencio. De que vuelan, vuelan. Imaginarios religiosos venezolanos. Caracas,
Editorial Alfa, 2012.
14
Manuel Caballero. Las crisis de la Venezuela contemporánea (1903-1992). Caracas, Monte
Avila Editores, 1998. Inés Quintero. “El chavismo: ¿resurrección o muerte del 18 de octubre?”.
Venezuela Analítica, Noviembre de 1999
http://www.analitica.com/bitblioteca/iquintero/18octubre.asp; “Chávez se encuentra con héroes
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Los $aro+ismos, dicho de otra forma #os ?e+cesos@ enmarcados en
un imaginario de cari& re#igioso Esi se entiende $or re#igi'n un sistema de
creencias " de $rácticasE e inc#uso en un orden mágicoEre#igioso,
generador de creencias a# uso " $ro!echo de# goernante de turno,
?Austifican@ de cierta manera #as decisiones .ue #os contrincantes !a"an
a tomar, " e# hecho de .ue #as e#ecciones se ##e!en a cao en un
conte+to de enfrentamiento $o#(tico $ermanente% La mo!i#i&aci'n
ideo#'gica, #a Austificaci'n de# ?ma#@, e# denuncio de# ?enemigo@ Aunto a
#a carga afecti!a " emociona# $resente en e# resentimiento en actos, se
#e contra$onen a# $ensamiento mágico fundado en e#ementos tan
di!ersos como #a herencia re#igiosa ind(gena, es$aBo#a " africana, o #as
secue#as de# co#onia#ismo con su !isi'n fata#ista de# mundo, " corre
$areAas con #a as$iraci'n a #a sa#!aci'n, #a de antes " #a de ahora 1#a
corte de #os #iertadores, a semeAan&a de# cu#to sincr-tico de 7ar(a
Lion&a2 " una marcada tendencia a #a re#igiosidad tras#adada a# cam$o
$o#(tico%
8P

;a" .ue sura"ar en ese as$ecto una diferencia fundamenta#
res$ecto a otros $a(ses de# continente, sometidos a una ofensi!a
re!isionista de su historia naciona# como es e# caso de Argentina6 e#
as$ecto ?su!ersi!o@ se ha oficia#i&ado mediante #a ##egada a# $oder
de# mo!imiento o#i!ariano 1en su $rimera eta$a como mo!imiento
c#andestino, #ogia mi#itar, " #uego como $artido $o#(tico, e# 7,RE
7o!imiento ,
a
Re$5#ica con !istas a #a contienda e#ectora#2 " de su
#(der% 3or otro #ado, no se contem$#an fases de e+tremada !io#encia en
su as$ecto re$resi!o como fue e# caso durante #as dictaduras mi#itares
de# /ono 0ur, cominaci'n de una re$resi'n im$u#sada desde e# Estado
a tra!-s de un entramado de $o#(ticas " $rácticas instituciona#es,
consideradas #ega#es, de acuerdo con un discurso !incu#ado con e#
tema de #a seguridad naciona# " fina#mente #egitimado desde !arios
sectores $o#(ticos 1caso tami-n de# $eronismo durante #a ##amada
?Re!o#uci'n argentina@ de 89RR a 89>L2%
8R

E# renacimiento de uto$(as !incu#adas a# Estado Esi no de# Estado
mágico en otra ace$ci'n si consideramos #a ace$ci'n fetichista "
naciona#ista maneAada $or Fernando /oroni#E " de ideo#og(as ca(das en
desuso en otros #ares no tiene otro origen " e+$#ica .ue #a ?Re!o#uci'n@,
a# contrario de otros $rocesos $o#(ticos de ins$iraci'n mar+ista, no se

de su ideario en una producción de ViveTv”, AVN 28/03/2013
http://www.avn.info.ve/contenido/chávez-se-encuentra-héroes-su-ideario-una-producción-vivetv
15
Michelle Ascencio. De que vuelan, vuelan. Imaginarios religiosos venezolanos. Caracas,
Editorial Alfa, 2012.
16
Frédérique Langue. “De panteones cívicos e imaginarios políticos. Los usos del pasado en la
Revolución bolivariana”. Ramos Pismataro, Francesca, Romero, Carlos A. Ramírez Arcos,
Hugo Eduardo. Hugo Chávez: una década en el Poder. Bogotá, Universidad del Rosario/Centro
de Estudios Políticos e Internacionales/Observatorio de Venezuela, 2010, pp. 761-781. Marina
Franco. Un enemigo para la nación. Orden interno, violencia y “subversión”, 1973-1976.
Buenos Aires, FCE, 2012.
Frédérique Langue

páginas revista digital de la escuela de historia – unr / año 5 – n°9 / Rosario, 2013
ISSN 1851-992X
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ha"a a#eAado ma"ormente de #as creencias en genera#, " hasta dio
origen a# desarro##o " a #a im$osici'n de un cu#to c(!ico aun.ue
sincr-tico, " de un imaginario redentor en .ue una tendencia $retoriana
$ersistente encuentra Aunto a# $ersona#ismo $o#(tico uno de sus meAores
a#iados desde #as 5#timas d-cadas de# sig#o KIK con e# r-gimen
?gu&mancista@%
8>

Desde e# sig#o K,III " #a ?era de #as re!o#uciones@, ien se conoce e#
!a#or mora# de #as emociones " #a necesidad de un ?goierno@ de #as
mismas en cuanto afectos $o#(ticos .ue $osii#itan #a credii#idad de un
modo de goernar% De #a misma manera se sae .ue #os re!o#ucionarios
creen en e# !a#or normati!o de #os sentimientos " de #as emociones, #as
cua#es ##egan a in!adir e# es$acio $5#ico de forma ritua#i&ada
8Q
% La
te#eo#og(a o#i!ariana " su $ecu#iar ?instrumenta#i&aci'n de#
resentimiento socia#@ en un conte+to de $o#ari&aci'n " conf#icti!idad E
factor de re#ati!o retroceso en #o .ue a $ráctica de #a democracia se
refiere, de acuerdo con #a a$reciaci'n de F% OácomeE, tiende en este
sentido a refor&ar e# $a$e# de #as emociones .ue de# tiem$o $resente se
tiene, Aunto a #a figura e+$iatoria de un enemigo $ara #a naci'n o meAor
dicho e# ?$roceso@, #a ?Re!o#uci'n@ o e# ?0ocia#ismo de# sig#o KKI@, en sus
distintas dec#inaciones " dentro de un ideario o#i!ariano recom$uesto "
reconfigurado $ara usos !o#untaristas de# $resente%
E# maneAo de #a idea de igua#dad, centra# en #a forAa de esta
emoci'n a #a !e& indi!idua# " co#ecti!a 1e# ?$ue#o@2, Aunto a# recuerdo
de una !io#encia, un trauma, un sufrimiento o una afrenta $adecida,
hace de# resentimiento un e#emento c#a!e de# discurso " de #as
$rácticas $o#(ticas !i!idas a diario% La es$era E$o$u#ar, de #os o#!idados
de #a historiaE se con!ierte de esta forma en un factor " en una #'gica
generadora de re!ue#tas " re!o#uciones, con una consecuencia o!ia6
#a re!o#uci'n no acaa con e# $asado, no #o encierra en e# o#!ido sino
.ue #o uti#i&a, #o hace inc#uso más $resente en e# $resente 1!a#ga #a
redundancia2 en t-rminos de #uchas " rei!indicaciones socia#es o de
reno!aci'n de $ostu#ados ideo#'gicos, 5s.ueda de Austicia%
Esta $resencia de# $asado se enmarca sin #ugar a dudas dentro de
sensii#idades nue!as Ederi!adas de un conAunto de re$resentaciones
socia#es@, anteceden a #as emociones $ro$iamente dichas, de
e+$resi'n más $untua#E, $ortadoras de otro sentido mora# inc#uso en #a
ace$ci'n re#igiosa de #a $a#ara, aun.ue se asienta en una in!ersi'n
fundamenta#6 e# $erseguido o #a !(ctima, #os !encidos, se !ue#!en
$erseguidores " ocasiona#mente o$resores, de$endiendo de #a

17
Fernando Coronil. El Estado mágico. Naturaleza, dinero y modernidad en Venezuela.
Caracas, Nueva Sociedad-CDCH-UCV, 2002. Elías Pino Iturrieta. Nada sino un hombre. Los
orígenes del personalismo en Venezuela. Caracas, Editorial Alfa, 2007. Frédérique Langue:
""Levántate Simón, que no es tiempo de morir". Reinvención del Libertador e historia oficial en
Venezuela", en Araucaria Revista Iberoamericana de Filosofía, Política y Humanidades, N°25
(Sevilla, 2011), pp. 26-45 http://www-en.us.es/araucaria/nro25/nro25.htm
18
Victoria Camps. El gobierno de las emociones. Barcelona, Herder, 2011.
Escribir la historia del tiempo presente

páginas revista digital de la escuela de historia – unr / año 5 – n°9 / Rosario, 2013
ISSN 1851-992X
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dimensi'n inc#usi!a o e+c#usi!a de# $ro"ecto $o#(tico .ue $ro$ician%
A$o"ándose en $asiones negati!as " re$etidas 1resentimiento, odio2, #as
re!o#uciones se con!ertir(an de esta forma en ?una de #as e+$resiones
e+tremadas de# resentimiento@, sin $or eso conferir#e a esta emoci'n un
!a#or negati!o o des$ecti!o si nos referimos a #os eAem$#os tomados $or
7arc Ferro de #a historia euro$ea, inc#uso en #a !ertiente co#onia# de
-sta% ;a" .ue recordar .ue a# mismo $residente /há!e& se #e ##am' en
#os $rimeros meses de su goierno e# ?mago de #as emociones@%
89


19
Mac Ferro. Le ressentiment dans l’histoire. Comprendre notre temps. París, Odile Jacob,
2007, pp. 43 ss. Antoine Grandjean y Florent Guénard. Le ressentiment passion sociale.
Rennes, PUR, 2012, pp. 77 ss. José Luis Uzcátegui. Chávez, mago de las emociones. Análisis
psicosocial de un fenómeno político. Caracas, Lithopolar Gráficas, 1999.