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Arquetipos es una revista del Sistema CETYS Universidad. Fundada en 1979 con el nombre
original de Entorno. En 1984 fue registrada ante la Direccin General de Derechos de Au-
tor de la S.E.P., como Arquetipo, y a partir de enero de 1998, se actualiza su registro frente
a la misma dependencia, ahora bajo el nominativo plural de Arquetipos. Todos los artculos
que aparecen publicados en ella son responsabilidad exclusiva de sus autores. Se autoriza
la reproduccin de los mismos, citando la fuente original. Toda correspondencia con esta
publicacin deber ser dirigida al Apartado Postal 4012, Zona Centro, Tijuana, Baja Cali-
fornia, Mxico, C.P. 22550, o al correo electrnico arquetipos@cetys.net
Enero-abril, 2009, No. 18
NDICE
Fronteras, responsabilidades y poetas...
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Ventana Editorial
Los Adolescentes y el narcotrco
5
Teresa C. Mercado Ponce
En la ruta de la crisis
12
Guadalupe Snchez Vlez
De fronteras
18
Csar Alberto Rubio Sanabia
Santiago de Compostela
21
Luis Fernando Oviedo
Cambios en la responsabilidad social; el papel del ISO26000
25
Olymipia Ruiz Ruiz
Jos Ingenieros, ideas sobre la moral
30
Dorina Valenzuela Milln
El derecho internacional privado
39
Julio Daniel Carbajal Smith
Poemas a destiempo
43
Juan Manuel Reyes Manzo
Cmo leer El Principito
44
Jorge Postlethwaite
DIRECTORIO
Ing. Enrique C. Blancas de la Cruz
Rector del Sistema CETYS
Universidad
Dr. Marco Antonio Carrillo Maza
Vicerrector Educativo del Sistema
CETYS Universidad
Mtra. Diana E. Woolfolk Ruiz
Directora Campus Ensenada
Ing. Sergio Rebollar McDonough
Director Campus Mexicali
Dra. Adriana Mendiola Martnez
Directora Campus Tijuana
Revista Arquetipos
Patricio Bayardo Gmez
Director General
Consejo Editorial
Alberto Grate Rivera
Luis E. Linares Borboa
Jos Mendoza Retamoza
Jess Francisco Cabrera Tapia
Ral Rodrguez Gonzlez
Francisco Gmez
Miguel Guzmn Prez
Armando Estrada Lzaro
Yasmn vila
Diseo Editorial y de Portada
Editorial Artifcios
Fotografa de Portada
Mario Porras
Fotografas de interiores
Luis Fernando Oviedo
Mario Porras
Cortesas
Impresin
Laredos Impresos, S.A. de C.V.
Mexicali, Baja California
2
L
os adolescentes y la tentacin del narco
El tema sobre el narcotrfco ocupa las planas de
los diarios, tiempo en la radio y televisin. En el Mxi-
co de estos das, violencia y trasiego de estupefacientes
son sinnimos. El consumo de la llamada droga au-
menta en todos los estratos sociales, edades y los ado-
lescentes no son la excepcin.
Teresa C. Mercado Ponce en Actitud del adolescente
ante el narcotrfco y sus propios valores, nos ofrece una
amplia disertacin desde el punto de vista sociolgico,
publicitario y valoral, en ese entorno donde el joven es
atrado por el seuelo del dinero fcil.
Apoyada en estadsticas de la PGR y en un estudio
publicado por la Universidad Autnoma de Madrid,
donde se consigna que Tijuana tiene el mayor nmero
de personas dedicadas a la produccin, tenencia, trf-
co y proselitismo sobre narcticos, la disertacin ofrece
una amplia documentacin de pedagogos, especialistas
en el tema y publicaciones. El texto interesa al padre de
familia, estudiante, maestro, comunicador y a quien se
desee tener otra versin al respecto.
La recesin econmica y su impacto en BC
La crisis econmica iniciada en Estados Unidos por una
escalada de negocios y operaciones fnancieras que fra-
casaron, tiene su impacto en nuestro pas. De suyo, los
temas de la Economa, como ciencia, no son de son de
dominio popular y la interpretacin de este fenmeno
que a todos nos afecta, requiere de un lenguaje accesible
Y esto genera leyendas, equvocos, versiones erradas.
Este huracn por el que atravesamos es descrito con
agilidad periodstica y dominio del tema por la maestra
Guadalupe Snchez Vlez en su artculo Baja Califor-
nia en la ruta de la crisis.
Los escenarios son: la evolucin de la industria ma-
quiladora, la competencia de China y Japn como al-
ternativa paras sta industria, como competencia, el
desempleo, la baja en la ocupacin hotelera y la notoria
disminucin en la construccin y crditos del sector in-
mobiliario en la ruta turstica costera Tijuana-Ensenada.
El arte de describir a Tijuana como frontera
Frontera y Tijuana son sinnimos, como Ciudad Ju-
rez y el Paso, Texas. Sobre la primera ciudad hay nove-
las, cuentos, poemas, ensayos, pelculas, documentales,
material fotogrfco y periodstico, al igual que la se-
gunda; ambas atormentadas, castigadas, no solo por la
leyenda negra, sino por toda la escala de violencia de
todos conocido.
Los tijuanenses ya se han acostumbrado a versiones
reporteriles escritas por periodistas que viven en otras
ciudades, que en base a una visin turstica de doce o
veinticuatro horas, escriben un folletn centrado en la
avenida Revolucin y zonas aledaas, sus focos cultu-
rales y el paso de indocumentados, para ellos Tijuana
es su versin, no siempre completa.
De fronteras, escrita por Csar Alberto Rubio Sana-
bia, es la apasionada interpretacin de las dos Tijuanas: la
del oriundo, el nuevo residente, del aspirante a indocu-
mentado, la ciudad-cerros, la del caos urbano, la ciudad
noble, abierta, trabajadora; pero igualmente la que es re-
ferencia continua por toda la gama de violencia, sus retos
urbanos, educativos, laborales de difusin cultural.
La responsabilidad social en las empresas
En los ltimos cuatro aos las instituciones pblicas y
privadas buscan el reconocimiento de la excelencia a tra-
vs de una sigla -ISO- , que traducida es Organizacin
Internacional para la Normalizacin. Su adquisicin
habla de su excelencia y se muestra como un merecido
logro. Mas esto va ligado a una serie de factores que tie-
nen que ver con los consumidores, el gobierno, industria,
organismos no gubernamentales, legislacin laboral. Es,
ciertamente, una certifcacin que lleva un compromiso.
La maestra e investigadora de CETYS, Olimpia
Ruiz Ruiz, nos expone El cambio de la responsabilidad
social, con el ISO 26000. Las empresas tienen obliga-
ciones y desafos que tienen que ver con la proteccin
a los trabajadores, cuidado ambiental, derechos huma-
nos, que no son nicamente la buena imagen que stas
quieran tener hacia el exterior. De tal manera que mos-
VENTANA EDITORIAL
Fronteras, responsabilidades y poesa
3
trar este reconocimiento no es solo
un ardid publicitario, sino el fruto
de una buena organizacin.

Por la ruta de Santiago
Las civilizaciones tienen su geo-
grafa, ciudades antiguas, centros
ceremoniales, monumentos, ritua-
les laicos y religiosos. Hay en stos
ltimos toda una gama de fguras,
templos, ceremonias, donde con-
fuyen millones de seres movidos
por una fe: Jerusaln, el Tepeyac, el
Vaticano, la Meca, el Tbet.
Las peregrinaciones van
acompaadas de una creen-
cia y se hacen anualmente, en
caso de Mxico. Preguntarle a
un mexicano si ha ido a la Ba-
slica de Guadalupe, es como
decirle si se sabe el Himno
Nacional y esto es un reto a
su identidad nacional. Pero
saber si alguna vez ha reco-
rrido la ruta de Santiago de
Compostela, la respuesta se
dar en un reducido nmero
de connacionales.
Luis Oviedo Villavicencio,
maestro, fotgrafo y bajaca-
liforniano, viajero infatiga-
ble, nos relata en Santiago de
Compostela. El camino que lle-
va, ese trnsito, el recorrido,
con una intensidad literaria
de logrados trazos. Santiago
de Compostela es Galicia,
y parte integral de Espaa de tan
cercana a nuestras races cultura-
les, adosada con estupendas tomas
fotogrfcas.

Derecho Internacional Privado?
Uno de los desafos que tiene el ciu-
dadano es el conocer sus derechos.
A veces se pregunta cuntos mexi-
canos conocemos la Carta Magna
o Constitucin Poltica de los Es-
tados Unidos Mexicanos. Una fra-
se popular dice:En Mxico no se
cumplen las leyes. Y uno pregunta:
cules? Hay tantas.
Los bajacalifornianos, y en otras
partes del pas, tenemos contacto
con oriundos de otras naciones. Es-
tn legal o ilegalmente, son sujetos
de reglas, permisos, prohibiciones.
Una norteamericana y un mexi-
cano se pueden casar o divorciar;
tienen negocios, laboran o residen
en el pas. Estas relaciones son re-
gidas por el Derecho Internacional
Privado.
El investigador de la UNAM
Julio Daniel Smith nos brinda
Algunas ideas respecto al Derecho
Internacional Privado, una docu-
mentada versin de los autores y
corrientes de esta rama del derecho,
con ejemplos que nos ayudan a en-
tender la importancia que conlleva
su conocimiento, tanto para legos
como estudiantes.
Ingenieros, ingenio de Amrica
Los autores iberoamericanos que
marcaron el derrotero del pensa-
miento y la creacin a principios del
siglo veinte Jos Enrique Rod,
Antonio Caso, Jos Vasconcelos,
en cientfcos, humanistas, pedago-
gos, son de sumo inters para quien
intente asomarse al amplio panora-
ma de las ideas. Sus obras dejaron
huella en la vocacin de hombres
de ciencia, letras y fueron lugar
obligado de referencia.
Jos Ingenieros (1877-1925) es
uno de ellos. Mdico, farmacuti-
co, psiclogo, maestro. Naci-
do en Italia y avecindado en
Buenos Aires, Argentina, su
vida y obra son una leccin de
perseverancia, amor al estu-
dio, pasin por la enseanza.
Su Hombre mediocre es uno de
los clsicos americanos.
La maestra Dorina Valen-
zuela Milln con Jos Ingenie-
ros, educador de la juventud,
nos ofrece una brillante sem-
blanza de un autor que para
muchos ser una novedad, y
para otros, se encuentre olvi-
dado. Es el prototipo del in-
telectual es decir hombre de
ideas vida tambin marcada
por la injusticia y margina-
cin, virtud heroica que lo
enaltece.
Para leer El Principito
En la llamada crisis de lectura a
nivel masivo, por lo menos en
Mxico, convocar a la lectura de
los clsicos infantiles teniendo
como referencia Las aventuras de
Tom Sawyer, Peter Pan, Alicia en el
Pas de las Maravillas, para hacer
un trabajo acadmico donde se
hace una diseccin plena de otro
libro inolvidable El Principito, de
Saint-Exupery, es la invitacin a
4
una doble lectura: el repaso de los prime-
ros y del texto de referencia.
Cada obra tiene una motivacin. No
todos los autores dan seales de ella. Hay
una especie de leyenda sobre cmo y por
qu se escribe. La aventura de la creacin y
la lectura es doble. Y en este caso, un ejer-
cicio de crtica literaria en toda su exten-
sin vlida para escritores y quienes lee-
mos por disciplina, que incursiona en el
mundo de la imaginacin de una obra que
puede ser cuento de hadas, mito, fantasa,
ciencia fccin, alegora, literatura infantil,
fenmeno de ventas mundial.
El escritor bajacaliforniano Jorge Post-
lethwaite, nos regala una valiosa llave para
abrir de nuevo la puerta de ese clsico in-
fantil en Cmo leer El Principito (Si eres una
persona grande), amable reto para un ejer-
cicio de relectura.
El arte de describir la tierra en que se nace
En la produccin potica de los escritores
bajacalifornianos, hay un abanico de temas
que oscilan entre la versifcacin rutinaria
del texto rimado y la versin libre. Des-
cribir la tierra en que se nace, es uno de
los ofcios de la poesa diaria, frecuencias
lricas que tienen diversos lenguajes. Entre
Facundo Bernal, poeta mexicalense de los
aos cuarenta y la obra de homlogos de
generaciones posterior. Horacio Nansen,
Jos Mendoza, Gabriel Trujillo, Alberto
Grate, Jorge Ortega, entre otros, hay una
evidente distancia.
En esta obra inicial de Juan Manuel Re-
yes Manzo Poemas a destiempo, hay una
intencin descriptiva, diramos epidrmi-
ca, donde la sensacin de la ciudad y su
clima, son el centro de las vivencia: Son
todos una bola de chinteguas / parezco un
garrafn de agua delgado / debajo de un
techo ajeno / propiedad privada de aguace-
ros, dice el escritor en su poema Entre la
lluvia y la pared. He aqu una nueva visin
sobre la tierra en que se nace o avecina, a
disposicin de quienes la compartan.
NUESTROS COLABORADORES
Teresa C. Mercado Ponce. Lic. en Cien-
cias de la Comunicacin por la Univer-
sidad de Occidente, Maestra en Recursos
Humanos en CETYS Universidad, ac-
tualmente cursa el Doctorado en Educa-
cin y Valores. Coordinadora Acadmica
de Posgrado en CETYS, Campus Tijua-
na. Coautor de Los valores ante la fragili-
dad social de la educacin (2008).
Guadalupe Snchez Velez. Lic. en Rela-
ciones Internacionales, Mtra. en Finanzas
Corporativas, Profesora de Tiempo Com-
pleto en la Escuela de Contabilidad, Ad-
ministracin y Negocios Internacionales.
CETYS Universidad, campus Tijuana.
Csar Alberto Rubio Sanabia. Profesor
de Telesecundaria. Lector. Lic. en Len-
gua y Literatura de Hispanoamerica en la
UABC. Trabaj como bibliotecario por
ms de 5 aos en el Instituto de Cultura
de Baja California, en el rea de Fomento
al Hbito de la Lectura.
Olimpia Ruiz Ruiz. Lic. Comercio Ex-
terior y Aduanas. Maestra en Educacion
en Desarrollo Organizacional en CETYS
Universidad.
Luis Fernando Oviedo Villavicencio.
Contador Pblico. Maestra y estudios de
doctorado en CETYS Universidad. Ha
expuesto su obra fotogrfca sobre Fran-
cia, Espaa, Grecia, Italia, Egipto.
Julio Daniel Carbajal Smith. Lic .en De-
recho, especialista en Derecho Interna-
cional. Asesor de instituciones pblicas y
privadas, miembro de la Barra Mexicana
y Colegio de Abogados, A.C. Profesor de
Derecho en la UNAM.
Jorge Postlethwaite Garca. Licenciado
en Letras Inglesas y Negocios Industria-
les. Ha publicado en Diario San Diego,
El Viga de Ensenada, y tiene su blog en la
pgina de Mi Enlace en el Union-Tribune
de San Diego.
Juan Manuel Reyes. Licenciado en Admi-
nistracin de Empresas. Egresado del Cetys
Mexicali 2002. Ganador del Intercetys de
poesa 2006, Ganador del Premio Peritus
2009 de poesa, en su categora de Jvenes.
5
S
egn informes publicados por la Procuradura Ge-
neral de la Repblica en el 2007, en los ltimos
aos en Mxico se ha incrementado la participacin de
adolescentes en el consumo de drogas, delitos de tr-
fco de estupefacientes, sicotrpicos y otras sustancias
controladas. El aumento del ndice delictivo se atribu-
ye a que jurdicamente, el trato para los adolescentes
acusados por este delito es diferente, ya que la pena
correccional que reciben es menor.
Ante esta situacin se estima que los trafcantes de
droga utilizan a adolescentes para el traslado, venta y
distribucin de este producto, ya que por tratarse de
menores de edad es ms fcil que evadan sus crmenes
ante la justicia y obtengan su libertad en menor tiem-
po, segn sea el caso.
De acuerdo con un estudio publicado por la Uni-
versidad Autnoma de Madrid, autora de Carlos Resa,
en el cuadro de densidad de narcos por estados de la
Repblica Mexicana, aparece Tijuana, Baja California
como la ciudad que tiene el mayor nmero de personas
consignadas por produccin, tenencia, trfco, proseli-
tismo y otros actos en materia de narcticos. Un sitio
nada honroso para los residentes de la comunidad y
que a su vez refeja como espejo la situacin real que se
vive, se siente y afecta la estructura social de la regin.
Un punto de referencia sobre la problemtica que
se vive, son las estadsticas de la Procuradura Gene-
ral de la Repblica (PGR) que revelan informacin
y datos alarmantes sobre la reincidencia delictiva y el
incremento de actividades ilcitas en adolescentes, au-
nado a esta situacin, no es novedoso observar como
en los encabezados y noticias nacionales, los medios
de comunicacin como parte de su labor informativa
(combinado el factor de venta), dan prioridad a temas
relacionados con el narcotrfco, presentados a travs
de historias reales que en muchas ocasiones superan la
fccin.
Vale la pena cuestionarnos hasta donde el fenme-
no del narcotrfco se ha infltrado en nuestras vidas
hasta convertirse en parte de la cotidianidad, cmo ha
trastocado moralmente a la sociedad y cmo ha llegado
a representar una alternativa de desarrollo econmico
para la juventud? Aun cuando esto implique una re-
duccin en su pronstico de vida y un dao irreversi-
ble a su integridad.
Desde el punto de vista sociolgico sabemos que
el narcotrfco altera las relaciones sociales, la realidad
econmica y paulatinamente genera lo que algunos
investigadores como Ovalle, Valenzuela y Astorga han
denominado subcultura, donde los valores morales
y sociales se trastocan de tal manera que todo lo rela-
cionado con el narcotrfco ocupa un lugar, es decir, la
infltracin del fenmeno del narcotrfco ejerce en la
actualidad una infuencia enorme y trascendental en el
sistema de valores de la sociedad.
La inclusin del fenmeno del narcotrafcante y su
excntrico estilo de vida han contribuido a la genera-
cin de nuevos patrones de conducta y de apreciacin
a la vida, mismos que se contraponen con los tradicio-
nales, anteriormente era comn trabajar para adquirir
gradualmente logros y benefcios econmicos. En la
actualidad, lo comn es alcanzar el xito econmico
en el menor tiempo posible realizando el mnimo es-
fuerzo. En la bsqueda del sueo del progreso mu-
chos jvenes optan por imitar este comportamiento, la
inversin es mnima se trata solo de arriesgar, pero no
slo eso, sino tambin contribuir al incremento de los
niveles de violencia.
Tal como lo menciona Tello (2007) vivimos en
una sociedad en descomposicin que aparentemente
Teresa C. Mercado Ponce
Los adolescentes y el narcotrfco
Actitudes y valores propios
El gran problema a cuenta de valores
Consiste en averiguar si tienen realidad
O si, por el contrario, los inventamos
Adela Cortina
6
rechazamos, aun cuando se ob-
servan los esfuerzos conjuntos que
realizan escuela-familia-gobierno
por socializar a los nios en el ma-
nejo de diferentes sistemas de valo-
res para que puedan sobrevivir en la
sociedad a la que pertenecen.

Los esfuerzos de los profesio-
nales de la educacin Moratalla,
Hirsh, Ortega, Mnguez, Escamez
se concentran en la formacin del
individuo como persona, sin em-
bargo el acceso de los adolescentes a
las redes del narcotrfco segn
el medio que los rodea es una
variable latente que representa
una continua eleccin.
Seleccin entre bueno y malo
De los valores se habla mucho
pero se piensa poco, los valores
son cualidades para acondicio-
nar el mundo, cualidades que
no son propias de objetos sino
de acciones y personas Mora-
talla (2002), es decir, lo ante-
rior hace entendible la tarea
conjunta que tenemos como
ciudadanos en nuestro deber
de practicar los valores para
el desarrollo de la convivencia
social.
Sin embargo las cosas no
son tan simples, -si lo fue-
ran- menciona Adela Cortina
en Ciudadanos del mundo,
a nadie le preocupara educar en
unas cosas llamadas valores que
dependen del gusto de cada cual. Si
se inventan los valores, cada grupo,
cada persona, cada sociedad crear
sus propios valores, y mal va a pre-
tender que los estimen, los dems
grupos, personas y sociedades.
En Baja California existe un
hueco en el estudio sobre el esta-
do de los valores en la regin y una
enorme curiosidad sobre el tema
debido a la situacin de violencia
que en la actualidad predomina, de
aqu la pertinencia de trabajar en
estudios sobre la visin valoral en
los adolescentes.
Para Escamez (2007), los valo-
res no son relativos, son relaciona-
les (estn relacionados a un pueblo
a un contexto). El relativismo afr-
ma- es una bancarrota intelectual.
Los valores son como un diamante,
el hombre tiene la capacidad de op-
tar entre caractersticas distintas.
De acuerdo con Vidales (2007)
el involucrarse en actividades delic-
tivas es una decisin muy indivi-
dual, los grupos delictivos no rea-
lizan reclutamiento, y tampoco se
comportan como empresas en bus-
ca de talento, ni ocurre al revs, los
jvenes no buscan esa oferta con fa-
cilidad. Por su parte Catret (2007)
aborda el tema desde el punto de
vista psicolgico y sostiene que las
circunstancias no determinan a los
hijos, sino que son stos los que
deben elegir las respuestas ante los
retos que ofrecen los distintos ca-
minos, porque se han preparado o
estn preparados para ello.
En la prctica sin embargo, no
es fcil separar los aprendizajes ins-
tructivos de los componentes ac-
titudinales y valorativos tal como
lo mencionan Ortega y Mnguez
(2001), autores que sealan una
creciente preocupacin en la socie-
dad por determinados fenmenos
como la delincuencia, las drogas, la
violencia, xenofobia e into-
lerancia entre otras
El panorama luce deso-
lador en materia de valores,
ya que fenmeno del nar-
cotrafcante aparece y se re-
produce como una moda
peligrosa, tal como hace
alusin el Peridico Fronte-
ra (2008), al referir que j-
venes de familias adineradas
se dedican a delinquir y a
imitar a los narcotrafcantes,
este aspecto emerge de una
cruda y lacerante realidad,
que nos obliga a replantear
dos aspectos: el primero que
el negocio del narcotrfco
no es exclusivo de ningn
estrato de la sociedad y se-
gundo la existencia de un
evidente reconocimiento
a la imagen del narcotraf-
cante que se le otorga al imitar su
comportamiento.
Ante esta situacin los adoles-
centes representan un sector muy
vulnerable a esta descomposicin
social y como siempre la opcin
ms factible para justifcar la exis-
tencia del problema, ser culpar al
gobierno ante la falta de oportuni-
dades El cuestionamiento sera
el siguiente falta de oportunidades
en familias adineradas, donde el fe-
nmeno del narcotrfco hace rpli-
7
ca?, defciencia en la enseanza de
valores por parte de la familia y es-
cuela? o sociedad adormecida que
observa el problema a distancia?
Lo cierto es que a travs del of-
cio del narcotrfco la informalidad
se abre como una opcin, resultara
muy grato imaginar que en la ma-
yora de los casos los menores son
convencidos con engaos y en con-
tra de su voluntad para ingresar a
la delincuencia organizada, pero la
situacin es distinta, presenta otra
cara que es la participacin volun-
taria de los menores en actividades
delictivas, que va a la alza y los con-
vierte en infractores de la ley.

Identidad, valores y principios
(el sentido de pertenencia)
Caracterstica de su propia edad los
adolescentes se encuentran en una
etapa continua de cambios, en los
que se incluye la bsqueda de la
identidad personal, son suscepti-
bles al tratar de pertenecer a grupos
de poder, que los invitan a experi-
mentar y vivir situaciones extremas
cargadas de emocin y aventura,
que les ayudan a defnirse como
parte del grupo al que desean per-
tenecer de acuerdo al contexto que
visualicen. En el caso del narcotr-
fco: abundancia y vida fcil.
En una sociedad donde la com-
petencia es norma de vida, el indivi-
duo no repara generalmente en los
medios para alcanzar el xito perso-
nal, mucho menos un joven que se
encuentra a mitad del camino entre
la infancia y la etapa adulta, y que
adicionalmente como caracterstica
propia de su edad el adolescente
necesita afrmar su personalidad,
conseguir su propia autoestima y la
admiracin de los dems, midiendo
sus fuerzas con otros de la misma
edad.
Durante esta etapa, denomina-
da por algunos psiclogos la se-
gunda edad de la obstinacin, el
adolescente pone de manifesto una
terrible indiferencia hacia los inte-
grantes del medio familiar, se com-
porta como un extrao, se distan-
cia, asume una actitud de rebelda,
resistencia a la autoridad, rechazo
a la intromisin, actitud que se ex-
tiende hacia sus profesores, el con-
traponerse al mundo de los adultos
se manifesta en la formacin de
bandas o pandillas. Por esta razn
su edad los convierte en receptores
idneos para identifcarse con el
narcotrafcante y toda serie de ac-
tividades que giran en su entorno,
ya que este representa un continuo
desafo a la autoridad en todos los
niveles de la sociedad.
Para Taylor (1996) sin una iden-
tidad estable, una persona se sien-
te al borde de la crisis, porque su
identidad defne de alguna manera
el horizonte de su vida moral: lo
que verdaderamente es importante
8
para ella, lo que le atae profunda-
mente y lo que no. Esta forma de
identidad es condicin de la salud y
la integridad de la persona.
Sabemos que la adolescencia es
una etapa de gran trascendencia e
importancia en la formacin de la
identidad personal, ya que la po-
pularidad, pertenencia a grupos,
diversin, amigos y nuevas expe-
riencias, favorecen la aceptacin de
fguras que representen poder, va-
lenta, respeto, riqueza.
Adela Cortina menciona que
para construir una identidad mo-
derna, necesitamos contar con el
reconocimiento de otros signif-
cativos. Por eso, una de las mayo-
res difcultades de las identidades
colectivas en el mundo, consisten
en que los individuos que las com-
ponen posean un fuerte sentido de
pertenencia y estn dispuestos a
entablar una autntica lucha por el
reconocimiento ajeno, porque esa
cualidad les parece indispensable
para el desarrollo de su identidad
(p.199-201).
Los nuevos hroes populares?
Si bien es cierto, que la temtica del
narcotrfco no es reciente, si resul-
ta novedoso observar la fuerza que
su imagen ha cobrado en la socie-
dad mexicana, ya que la industria
de estupefacientes muestra su cara
amable disfrazada de Imperio eco-
nmico, una fuente de empleo en
distintas modalidades al alcance de
todos aquellos que estn dispuestos
a involucrarse.
Los narcotrafcantes constitu-
yen uno de los ejemplos lmite por
su amplia capacidad de consumo,
Valenzuela (2002), la opulencia
surge como un consumo demostra-
tivo: tal parece que actan funda-
mentados por la creencia ideolgica
de lo importante es tener o en la
medida que tengas sers aceptado.
Por esta razn, para ellos es impor-
tante demostrar su poder adquisiti-
vo, mostrarse y sobre todo, distin-
guirse. (Ovalle, 2000).
Por otra parte, el narcotrafcante
es un ejemplo tangible de una fgu-
ra en la que el efecto adverso de los
valores se manifesta, honestidad,
justicia, honradez, respeto, son
palabras que adquieren un sentido
diferente visto desde su ptica, ante
esta situacin es importante replan-
tear la gravidez del asunto que resi-
de en la percepcin y apropiacin
equvoca que hacen los adolescen-
tes sobre sus propios valores.
Como parte del pensamiento
social colectivo en la actualidad,
la seleccin de lo que es bueno,
est asociada directamente con los
bienes de consumo, la persona
vale por lo que tiene, no por lo que
es, es decir, si es exitosa econmica-
mente, lo dems no importa, de tal
forma que el valor moral que es in-
trnseco, ha sido suplantado por el
valor econmico que es extrnseco.
Hablando en trminos econ-
micos, el valor de consumo ha-
blando de bienes materiales, es una
prioridad, en estos tiempos donde
la comodidad y xito econmico,
no precisamente se encuentran aso-
ciados con la eleccin de lo bueno y
lo correcto, como dira Maquiavelo
el fn justifca los medios.
Esto es parte del pensamiento
social colectivo de los adolescentes,
es una realidad percibida segn la
informacin que se genera y obtie-
ne en la comunidad a travs de los
procesos de comunicacin sobre la
fgura del narcotrafcante.
Al referirse al narcotrfco para
el escritor Elmer Mendoza, las his-
torias de fccin que construye a
travs de sus novelas surgen de una
realidad tan notable, tan actual y
lacerante, que resulta inevitable
hablar de las implicaciones sociales
que tendra.
La inquietud que surge es re-
plantearnos desde una visin social,
qu est sucediendo con los jve-
nes, la ausencia de valores predomi-
na, o bien existe una cultura alterna
9
del trmino valor asociada a lo
negativo?
Representacin del narcomundo
La realidad del fenmeno del narco-
trfco se aborda desde la perspecti-
va sociolgica por distintos autores
de las siguiente manera: Camacho
(1988) lo ubica como un mecanis-
mo de inclusin social para grandes
sectores, Restrepo (2001), lo refere
a la lgica capitalista como espe-
jo de la cultura, Astorga (2005) se
dedica al estudio del aspecto mtico
de su identidad en Mxico, y Va-
lenzuela (2002) plantea la existen-
cia de una narcocultura defnida
por cdigos de conducta y estilos
de vida.
Los diversos estudios que desde
las ciencias sociales han abordado
este fenmeno, coinciden en que
sus actividades no estn aisladas del
conjunto de las prcticas sociales ya
que los narcotrafcantes conviven
en su entorno exteriorizando algu-
nas formas de hacer que empie-
zan a genera una serie de cambios
y transfguraciones sociales y cul-
turales relacionadas directamente
con el establecimiento de nuevas
pautas de interaccin y cambio en
los valores.
Los narcos, integrados de ml-
tiples formas a sus comunidades de
origen y de adopcin aparecieron
casi milagrosamente como arqueti-
pos por excelencia de la desviacin
social. Tan integrados estaban, que
en sus comunidades de origen el
estigma, relacionado por algunos
como el trfco de drogas, ya se ha-
ba transformado en emblema.
En el narcomundo existe cierta
ideologa que legitima las acciones,
lejos de negar o encubrir sus acti-
vidades ilcitas, les permite aceptar-
las y justifcarlas plenamente. Los
narcotrafcantes se defnen como
defensores de los valores regionales
y luchadores por el progreso, sos-
tienen que su industria promueve
el desarrollo y reduce el desempleo
(Ovalle 2000).
Otro enfoque a partir de la teo-
ra representaciones sociales don-
de las personas construyen y son
construidas a travs de la realidad
social y su proceso de construccin
es un elemento clave. El mundo de
la vida cotidiana es aquel que se da
como establecido por la realidad.
El sentido comn que lo constituye
se presenta como la realidad por
excelencia, logrado de esta mane-
ra imponerse sobre la conciencia
de las personas pues se le presenta
como una realidad ordenada.
Una representacin social se
atribuye al pensamiento social co-
lectivo, es una realidad percibida
segn la informacin que se genera
y obtiene en la comunidad a travs
de los procesos de comunicacin y
pensamiento social.
Las representaciones sociales
nos brindan la posibilidad de re-
colectar opiniones, creencias, y va-
lores en relacin a las necesidades
de estudio que se deseen conocer,
y de la misma manera nos permite
conocer orientaciones de la comu-
nidad ya sean positivas o negativas
y que infuyen en la toma de deci-
siones y comportamiento, tambin
conocida como conciencia colecti-
va (Araya 2002).
Estos aspectos son un refejo de
la sociedad, mismos que fomentan
el ideal de la obtencin del bienes-
tar econmico en el menor tiempo
y con el mnimo esfuerzo, sin dejar
de lado que la razn predominante
que origina el abandono de la edu-
cacin es de orden econmico. Ya
que si el nivel de estudios alcanzado
no garantiza el xito econmico en
el corto plazo, ser fcil visualizar
otras alternativas que en el menor
tiempo los lleven a alcanzar un esta-
tus econmico satisfactorio.
Segn Villaveces (2000) en vo-
cablo narco aparece en el lxico
popular de varios pases latinoame-
ricanos para referirse a sujetos in-
10
volucrados en algn segmento del
proceso de produccin, circulacin
o distribucin de drogas ilcitas. Lo
ms interesante, para el autor es
que este vocablo, moviliza un senti-
do de alteridad marcado por la cen-
sura moral a aquellas clases emer-
gentes. De esta forma el narco no
es solo una imagen identifcada por
el conjunto social sino que pasa a
ser categora social, Cajas (2005).
A manera de conclusin
Todos los aspectos que hemos ci-
tado a travs de diferentes autores
son un refejo de la sociedad, nos
encontramos frente a un reto con-
tinuo, donde los esfuerzos de los
profesionales de la educacin por
educar en valores son incesantes,
sobre todo ante la realidad social
que impera con la ola de la glo-
balizacin donde se promueve el
ideal de la obtencin del bienestar
econmico en el menor tiempo y
con el mnimo esfuerzo, sin dejar
de lado que la razn predominan-
te que origina el abandono de la
educacin es de orden econmico.
Es importante replantear el papel
que juega actualmente la familia
en la enseanza de los valores, que
va mas all de brindar un espacio
fsico y en ocasiones todo aquello
que nosotros no tuvimos, la selec-
cin entre lo bueno y lo correcto,
no es cuestin de ideologa, es una
cuestin de moral. Desde dn-
de se determina lo que es bueno?,
refexionar desde este modo exige
tomar en serio la construccin de
la sociedad de nuestro pas, aun en
condiciones adversas, ya que si el
nivel de estudios obtenido no ga-
rantiza el xito econmico en corto
plazo, ser fcil para el adolescente
visualizar otras alternativas que en
el menor tiempo lo lleve a alcanzar
un estatus econmico satisfactorio.
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l ojo del huracn
Lo que inici en el 2007 como un problema de
cartera vencida en el sector inmobiliario de Estados
Unidos fue creciendo abrumadoramente hasta con-
vertirse en la peor crisis del sistema fnanciero global.
Primero fueron las correcciones en los mercados in-
mobiliarios, le siguieron las sacudidas en las bolsas de
valores y las intervenciones de los bancos centrales de
Estados Unidos, Japn y la Unin Europa para tratar
de frenar la inestabilidad, ms tarde la multiplicacin
de quiebras de instituciones fnancieras- tanto hipote-
carias como bancos de inversin-, y actualmente pre-
senciamos una crisis de confanza y efectos severos en
la economa real cuyos alcances an son inciertos.
Qu fue lo que sucedi?
A principios de siglo la economa de Estados Unidos
registr una recesin asociada a la quiebra masiva de
empresas tecnolgicas que sobredimensionaron las
oportunidades comerciales del internet. Por otra parte,
surgieron los fraudes de importantes corporativos, en
particular el caso Enron, y en septiembre del 2001 ocu-
rrieron los atentados terroristas en la ciudad de Nue-
va York. Frente a este panorama, la Reserva Federal de
Estados Unidos decidi bajar las tasas de inters para
reactivar la produccin y el consumo internos. La dis-
minucin de los rditos propici que algunas institu-
ciones fnancieras iniciaran una campaa muy agresiva
de colocacin de crditos en el mercado subprime,
llamado as porque hace alusin a aquellas personas que
no tienen historial crediticio o que el mismo no ha sido
bueno en virtud de la inestabilidad de sus fuentes de in-
gresos. Se disearon programas con enganches muy ba-
jos, o sin enganche, y los prstamos crecieron como la
espuma. Las empresas especializadas en fnanciamiento
hipotecario en Estados Unidos bursatilizaron los crdi-
tos, es decir, emitieron bonos en el mercado de valores
para obtener los recursos que prestaron a sus clientes,
bajo esquemas de inversin cada vez ms sofsticados y
no sujetos a la supervisin y regulacin bancaria tradi-
cional. La expansin del crdito hipotecario estimul
la demanda de vivienda en Estados Unidos y con ella
el aumento de los precios. De manera simultnea se
increment la demanda por las inversiones burstiles
respaldadas en los activos inmobiliarios.
La cspide del ciclo expansivo lleg a su trmino
con el aumento de las tasas de inters. Los clientes del
mercado subprime empezaron a dejar de pagar sus
mensualidades y los costos por penalizaciones y retra-
sos aumentaron las deudas. As comenz la cascada
de clientes que perdieron sus propiedades. Los daos
no slo afectaron a los bancos sino todos aquellos que
haban comprado activos fnancieros vinculados a esta
deuda de alto riesgo. La crisis se propag rpidamen-
te a otros intermediarios extranjeros, particularmente
de Europa, que haban sido atrados por los productos
fnancieros estadounidenses. A lo anterior habra que
agregar la relajacin en los criterios de evaluacin de las
Agencias Califcadoras, la falta de coordinacin efectiva
entre las autoridades fnancieras de supervisin de Es-
tado Unidos, y los elevados niveles de apalancamiento
de los bancos de inversin de ese pas que, al desatarse
la crisis, los coloc en una situacin muy vulnerable
obligndolos a venderse o fusionarse con otras insti-
tuciones, y/o a solicitar el apoyo del gobierno. Como
consecuencia de lo anterior, los bancos han tenido que
recortar sus crditos, lo que est afectando el fnancia-
miento del consumo y de las actividades productivas.
Existe tambin una prdida de confanza en el consu-
midor estadounidense que est siendo ms selectivo y
cuidadoso respecto a sus compras, lo cual impacta no
slo a las empresas de ese pas, sino a los exportadores
En la ruta de la crisis
los retos para Baja California
Guadalupe Snchez Vlez
13
en todo el mundo que dependen
fuertemente de ese mercado.
La intrincada red de eventos ne-
gativos originados en el sector in-
mobiliario estadounidense tiene un
denominador comn: se enmarca
en el contexto de la globalizacin
fnanciera que se caracteriza por
la desregulacin y liberalizacin
de los movimientos de capital. La
facilidad, rapidez y poca o nula re-
gulacin, con las que se mueven los
capitales en el mundo, ha generado
un crecimiento exponencial
de los mercados fnancieros
que, sin embargo, no se re-
feja en una mayor efciencia
del fnanciamiento a la acti-
vidad productiva mundial.
Por el contrario, esta libertad
casi ilimitada de los capitales,
aunada a la proliferacin de
productos fnancieros cada
vez ms complejos, est con-
tribuyendo al crecimiento
de las transacciones especu-
lativas. Las crisis fnancieras
ponen de manifesto la inter-
dependencia global y, una vez
ms, la leccin no aprendida
respecto a que los mercados,
en medio de la vorgine de
una burbuja especulativa, no
son capaces de autorregularse.
Los esfuerzos de las auto-
ridades de los pases indus-
trializados por frenar los efectos de
la crisis han sido insufcientes, los
daos ya se han trasladado a la eco-
noma real y no existen perspectivas
claras sobre cundo y cmo se ten-
dra una recuperacin econmica.
La tormenta llega a Mxico
En el caso de Mxico, la estrecha
vinculacin con la economa de
Estados Unido provoca que las
expectativas respecto a los alcan-
ces y duracin de la crisis resulten
preocupantes. El ao pasado el go-
bierno mexicano pronosticaba un
crecimiento del PIB del 1.8% para
el 2009. Sin embargo, este prons-
tico se ha tenido que reajustar a la
baja por la profundidad y rapidez
con las que se propagan los efec-
tos de la crisis a nivel mundial. De
acuerdo a una encuesta realizada el
pasado mes de enero por el Banco
de Mxico, entre analistas econ-
micos del sector privado, se estim
para el 2009 un crecimiento eco-
nmico del -1.6%.
1
Se espera una
baja considerable en las exporta-
ciones manufactureras, sobre todo
en los sectores automotriz y de
autopartes. La disminucin de las
exportaciones no slo se presenta-
r en Estados Unidos sino tambin
en los mercados de Europa y Asia.
El sector turstico, que en algunos
estados ya ha resentido las conse-
cuencias del clima de violencia e
inseguridad que sigue afectando a
nuestro pas, tambin cuenta con
pronsticos de menores ingresos de
divisas para este ao.
Por otra parte, la debilidad del
mercado laboral de Estados Unidos
provoc ya una disminucin del
3.6% en las remesas que enviaron
los trabajadores mexicanos du-
rante 2008. Entre los estados que
ms resintieron esta tendencia ne-
gativa destacan: el Distrito Federal
-19.6%, Tabasco -13.9%, Hidalgo
-13.5%, Chiapas -11.7% y Zacate-
cas -10.5%.
2
En el 2009 esta ten-
dencia continuar, afectando
las condiciones de vida de
muchas familias mexicanas
que dependen de esos ingre-
sos. En estrecha relacin con
lo anterior se encuentra la
presin que generar el re-
torno de los mexicanos que
no puedan mantener sus em-
pleos al otro lado de la fron-
tera. En cuanto a los ingresos
petroleros, si bien la recesin
mundial no augura un repun-
te de los precios, el gobierno
mexicano este ao cuenta con
coberturas que le garantizan,
independientemente de los
movimientos del mercado,
un precio de 70 dlares por
barril de petrleo. As que
por lo menos en el 2009 no
habr un dao tan severo en
las fnanzas pblicas por ese
concepto.
La Secretara de Economa ha
manifestado que se espera una baja
en los ingresos por Inversin Ex-
tranjera Directa, y una menor dis-
ponibilidad de recursos fnancieros
externos. En el panorama descrito
resulta evidente que las principales
fuentes de divisas de nuestro pas se
han visto afectadas por la crisis y no
existen, en el corto plazo, alternati-
vas que nos permitan sustituir esos
ingresos en otros mercados. Si a ello
14
le agregamos la demanda de dlares
por parte de corporativos mexica-
nos que estn endeudados en esa
divisa y que tienen vencimientos
de corto plazo, ms los ataques de
los especuladores, el resultado es
una fuerte presin contra nuestra
moneda. El actual rgimen de fo-
tacin administrada le permite a
Banco de Mxico intervenir en el
mercado cambiario a fn de evitar
una depreciacin excesiva del peso.
Es cierto que en los ltimos aos
se han mantenido elevados niveles
de reservas internacionales. Sin em-
bargo, es preocupante saber que, de
Octubre de 2008 al pasado mes de
febrero, Banxico utiliz 17 mil 918
millones de dlares en el mercado
de cambios. Este monto equivale al
21.30% de las reservas que tena el
banco central hasta el 8 de Octu-
bre pasado. Es decir que el rescate
del peso le ha costado a Banxico la
quinta parte de las reservas mone-
tarias en dlares las cuales, sin esas
intervenciones, habran superado
los 100 mil millones de dlares.
3
Y golpea a Baja California
Los efectos de la crisis se comenzaron
a sentir en nuestro estado desde el
ao pasado, pero se prev un pano-
rama ms sombro en los prximos
meses. Ello en virtud de la cercana
geogrfca y econmica con Estados
Unidos, en particular con el estado
de California. Para vislumbrar las
perspectivas frente a la debacle eco-
nmica es importante considerar
nuestra competitividad y posiciona-
miento en la economa nacional.
Actualmente Baja California se
ubica en el dcimo lugar en cuanto
a su contribucin al PIB nacional
y en los primeros lugares conside-
rando su dinmica de crecimiento
econmico, la cual ha permitido
mantener tasas relativamente bajas
de desempleo.
4
Desde la dcada de
los cincuenta, el estado ha regis-
trado un importante crecimiento,
debido en parte al surgimiento de
la industria maquiladora. En 1964
el gobierno de Mxico estableci el
Programa de Industrializacin de
la Frontera, otorgando incentivos
fscales y comerciales a las empre-
sas que decidieran abrir plantas
ensambladoras en la franja fronte-
riza. Para la dcada de los ochenta
la industria maquiladora era ya uno
de los pilares ms importantes de la
economa bajacaliforniana. El gran
dinamismo de este sector fue deci-
sivo para alcanzar un ritmo de cre-
cimiento econmico promedio del
6.7% en el perodo 1996-2001
5
.
Sin embargo, en los ltimos aos
la industria maquiladora se ha visto
afectada tanto por los vaivenes de
la economa norteamericana, como
por los cambios del entorno global.
La frma de nuevo acuerdos co-
merciales de Estados Unidos, en
particular con naciones de Am-
rica Latina y el Caribe, el ingreso
de China a la Organizacin Mun-
dial de Comercio y su creciente
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su competitividad, as como la prdida
gradual de ventajas impositivas y arance-
larias, que hasta hace poco aos tenan los
estados fronterizos, han afectado al sector
maquilador en Baja California, lo cual se
refeja en la disminucin del ritmo creci-
miento econmico promedio del estado
que se ubic en el 4.45% en el perodo
2002-2007. A pesar de esta disminu-
cin, durante las ltimas cuatro dcadas
la industria maquiladora ha sido el sector
ms dinmico en la creacin de empleos
y atraccin de inversiones, y actualmente
contribuye con el 85% del empleo manu-
facturero de la entidad. Asimismo, mien-
tras que a principios del 2000 se contaba
con 1280 plantas maquiladoras, desde el
2003 a la fecha, esa cifra no ha rebasado
los mil establecimientos.
6
Resulta relevante mencionar tambin
que pese a las tendencias negativas de la in-
dustria maquiladora, y de acuerdo al Insti-
tuto Mexicano para la Competitividad, Baja
California se coloc en el tercer lugar en
el ndice de Competitividad Estatal 2008,
avanzando una posicin con respecto al n-
dice de 2006. El factor que ms contribuy
a mejorar la competitividad de nuestro es-
tado ha sido el aprovechamiento de las re-
laciones internacionales. En este rubro Baja
California es el estado ms competitivo, y
est 135% por encima de la media nacional.
Sin duda en Baja California ha sido
una prioridad el sector externo. El comer-
cio exterior representa el 21% de su PIB,
y en cuanto a captacin de IED, ocupa el
quinto lugar y representa un poco ms de
la mitad de la inversin estatal total.
7
En
este contexto, la poltica de desarrollo em-
presarial del gobierno de Baja California
se ha enfocado en el estmulo de las voca-
ciones productivas del estado y el fomento
y desarrollo de clusters, como una es-
trategia de integracin y asociacin de los
procesos productivos, en donde la inver-
sin extranjera tiene un papel prioritario,
y en donde tambin se pretende una ma-
yor articulacin con la industria nacional.
Al respecto, una de las principales cr-
ticas y cuestionamientos que se le hacen
al sector maquilador es precisamente su
escasa articulacin con la industria nacio-
nal. La razn que generalmente argumen-
tan las empresas es que no encuentran en
Mxico los proveedores que satisfagan sus
requerimientos de precio, calidad, volu-
men y tiempos de entrega. Frente a este
panorama resulta claro que el motor del
crecimiento y desarrollo econmico de
Baja California en las ltimas dcadas se
ve seriamente amenazado por la recesin
que enfrenta la economa norteamericana.
Durante 2008 las ventas de la industria
manufacturera y maquiladora de exporta-
cin a nivel nacional registraron una cada
del 30%. En Baja California, hasta fnales
del pasado mes de Enero, 58 empresas al-
tamente exportadoras haban presentado
al Gobierno Federal una solicitud de paro
tcnico dentro del Programa de Preserva-
cin del Empleo, el cual contempla un
apoyo del 30% de los salarios a las em-
presas que califquen y se aplicara hasta
el mes de Septiembre. La mayora de las
empresas que estn solicitando el apoyo
pertenecen a los sectores electrnico, elc-
trico, automotriz y de autopartes. Cabe
sealar que el Programa cuenta con re-
cursos por 2 mil millones de pesos, de los
cuales Baja California estara solicitando
400 millones para aproximadamente 350
empresas del Estado.
8

Por otro lado, de acuerdo al INEGI,
en 2008 se registr la mayor prdida de
empleos de la historia, solamente supera-
da a la registrada en el 2001, ao en el que
se present la anterior recesin de Estados
Unidos. En la cuadro 1 se puede observar
la prdida de empleos durante el pasado
mes de Enero. Tijuana fue el municipio
ms afectado con una prdida de 8556
empleos. Mexicali aparece como el nico
municipio con saldo positivo pero esto se
explica por cuestiones de tipo estacional
asociados a trabajadores temporales con-
tratados en el campo.
16
Por otra parte, el promedio de
bajacalifornianos ocupados en el
sector informal de la economa re-
gistr el segundo nivel ms altos de
su historia en 2008. El promedio
de los cuatro trimestres ascendi a
228,542 trabajadores en esa condi-
cin, lo que represent alrededor de
20 mil ms con respecto al 2007.
El sector turstico, con una con-
tribucin al PIB estatal de poco
ms del 10%, tambin registra ci-
fras negativas desde el ao pasado
debido no slo a la debilidad de
la economa estadounidense, sino
tambin a la violencia relacionada
con el crimen organizado, y a las
alertas de las autoridades del go-
bierno de Estados Unidos a sus ciu-
dadanos para que se abstengan de
visitar Mxico. De acuerdo a Ricar-
do Parra Montes, Presidente de la
Asociacin de Comerciantes Turs-
ticos de la Avenida Revolucin, en
los ltimos meses la agrupacin ha
tenido que gastar 300 mil dlares
en California para promocionar a
la ciudad de Tijuana como destino
turstico y tratar de revertir la mala
imagen que se tiene de la ciudad.
9

En cuanto a la ocupacin ho-
telera del ao pasado podemos ob-
servar una disminucin en todo del
estado, siendo Rosarito, Ensenada y
Tijuana los municipios ms afecta-
dos con una baja del 27.76, 22.79
y 14.72 por ciento respectivamente.
Cabe destacar que desde 2006 todos
los municipios han presentado una
tendencia decreciente en este rubro.
El poco movimiento de cons-
truccin que se observa en el co-
rredor turstico Tijuana-Ensenada
es un signo inequvoco de que el
boom inmobiliario se detuvo. La
explosin en la construccin de de-
partamentos residenciales con vista
al mar, cuyo mercado han sido los
jubilados californianos, inici des-
CUADRO 2
EVOLUCION OCUPADOS SECTOR INFORMAL
(PROMEDIO ANUAL)
195,000
200,000
205,000
210,000
215,000
220,000
225,000
230,000
235,000
2005 2006 2007 2008
Fuente: Centro de Estudios Econmicos del Sector Empresarial de Mexicali (CEESEM)
CUADRO 1
EMPLEOS GENERADOS
Municipios Nmero de empleos
(Enero 2009)
MEXICALI 781
TECATE -372
ENSENADA -2,553
TIJUANA -8,556
Fuente: Centro de Estudios Econmicos del Sector Empresarial de Mexicali (CEESEM)
CUADRO 3
OCUPACION HOTELERA (%)
2006 2007 2008 Var % 2007-08
TIJUANA 60.2 59.8 51.0 -14.72
MEXICALI 64.2 60.4 56.3 -6.79
ENSENADA 51.3 48.7 37.6 -22.79
TECATE 38.3 36.2 32.3 -10.77
ROSARITO 39.2 35.3 25.5 -27.76
Fuente: Centro de Estudios Econmicos del Sector Empresarial de Mexicali (CEESEM)
17
de 2003. Por desgracia, el desarrollo
en el sector no fue parte de un plan
maestro gubernamental, sino el re-
sultado del auge hipotecario-inmo-
biliario que tan caro le ha costado a
Estados Unidos. El aumento en los
precios de las viviendas, que trajo
aparejado el auge, favoreci la cons-
truccin de los complejos residencia-
les del lado mexicano. Por su parte,
las hipotecarias en Estados Unidos
comenzaron a otorgar prstamos
para comprar en Mxico y los agen-
tes inmobiliarios instalados en Cali-
fornia decidieron promocionar con
mayor intensidad las propiedades en
Baja California. En septiembre del
ao pasado, Miguel Gmez Mont,
Director del Fondo Nacional de Fo-
mento al Turismo, sealaba que uno
de los impactos de la crisis lo padeca
el sector inmobiliario en la frontera
siendo los lugares ms afectados San
Felipe, Puerto Peasco y el corredor
Tijuana-Ensenada.
10

Ms all de los efectos de la crisis
en el sector inmobiliario en el corto
plazo, el crecimiento desordenado
que ha tenido este sector plantea la
necesidad de disear un verdadero
plan de desarrollo que no slo res-
ponda a demandas coyunturales, sino
que considere un crecimiento sus-
tentable, en donde tengan un lugar
prioritario los aspectos ambientales.
El debilitamiento de los sectores
clave de la economa bajacalifornia-
na, en un contexto de presiones cam-
biarias e infacionarias, nos coloca
a los residentes fronterizos en una
posicin muy vulnerable en virtud
de que parte importante de nuestro
consumo se realiza en Estados Uni-
dos, y de que los precios de algunos
bienes y servicios locales se cotizan en
dlares. El alza de la divisa est afec-
tando incluso los precios de diversos
alimentos bsicos que se importan de
Estados Unidos.
Son tiempos difciles que exigen,
simultneamente, templanza y ve-
locidad en nuestra capacidad de res-
puesta. Son tiempos que requieren
de racionalidad en el gasto, optimi-
zacin de los recursos, efciencia en
los procesos, creatividad en la bs-
queda de alternativas y reforzamiento
de proyectos prioritarios. Pero sobre
todo son tiempos que nos retan a
todos los bajacalifornianos a replan-
tearnos un modelo de crecimiento
y desarrollo econmico que apost
todo, o casi todo, a la suerte de Esta-
dos Unidos. Es momento de buscar
otras rutas y de esforzarnos en cons-
truir los cimientos de un desarrollo
regional capaz de vencer la crisis y de
insertarse, de manera competitiva y
duradera, en las nuevas tendencias de
la globalizacin.
REFERENCIAS
1 Snchez, L. (2009, 3 de febrero). Se deterioran
expectativas: encuesta de Banco de Mxico. El
Economista (en lnea) Recuperado el 20 de febrero
de 2009 de http://eleconomista.com.mx/notas-
impreso/termometro-financiero/2009/02/03/
se-deterioran-expectativas-encuesta-banco-mexico
2 Centro de Estudios Econmicos del Sector Em-
presarial de Mexicali. Gaceta Econmica # 343, p
3. 30 de Enero de 2009
3 Bajan las reservas internacionales. El Financie-
ro (en lnea) Recuperado el 11 de febrero de 2009
http://207.5.76.52/elfinanciero/portal/cfpages/
contentmgr.cfm?docId=171520&docTipo=1&or
derby=docid&sortby=ASC&idioma=esp
4 Plan Estatal de Desarrollo 2008-2013
5 Ibid
6 Ibid
7 Instituto Mexicano para la Competitividad A.C.
ndice de Competitividad Estatal 2008.Baja Cali-
fornia, Realidad: anlisis, p 78. Recuperado el 22 de
febrero de 2009 de http://www.imco.org.mx/imco/
recursos/webestados/librocompleto.pdf
8 Centro de Estudios Econmicos del Sector Em-
presarial de Mexicali. Gaceta Econmica # 345, p
2. 13 de Febrero 2009
9 Lastima al sector turismo las advertencias en EU.
El Mexicano(en lnea) Recuperado el 25 de Febrero
de 2009 de http://www.el-mexicano.com.mx/servi-
cios/imprimir-noticia.aspx?id0=341060
10 Machado, O. (2009,18 de febrero). Los im-
pactos negativos en la economa estadounidense.
Revista Cambio (en lnea) Recuperado el 23 de fe-
brero de 2009 en http://www.revistacambio.com.
mx/notes/main.aspx?id=1799
18
E
n Tijuana se vive en la orillita, Aqu empieza la
patria reza el lema de la ciudad, y es verdad, pero
tambin es cierto que ah termina. Vivimos en la l-
nea, en la frontera, entre el trmino de un mundo y el
comienzo de otro. Dos culturas se acercan sin unirse,
sus ecos se funden y contagian, no dejamos de infuir-
los, no dejan de infuenciarnos. Slo en las fronteras
se reafrma tanto la mexicanidad, tal vez porque en
ninguna otra parte se est en una oposicin tan cerca-
na a otra cultura, es una zona de mutua infuencia en
que se rechaza y se contagia. La cultura de la ciudad se
centra en este tema, la reafrmacin de lo que somos
o de quienes somos, de lo que es Ser Mexicano, la
pintura, la escultura y el arte fronterizo en general gira
alrededor de estas reafrmaciones.
Tijuana est asentada en marejadas de tierra estra-
tifcada, enormes cerros suben y bajan, detenidos. Para
vivir en Tijuana se debe tener sangre alpinista. La lnea
esta tan prxima que es nuestra, de este lado de la pa-
red metlica, dibujamos, pintamos, protestamos, rea-
lizamos marchas. El rechazo total a que nos rechacen
es parte de nuestra cultura, en gran parte de eso esta-
mos hechos. El primer mundo, el otro lado simboliza
la oportunidad de salir adelante, de sobrevivir a duras
penas pero sobrevivir, no importa que nos matemos
trabajando, es mejor que nos exploten all a morirnos
de hambre aqu, siempre ser mejor que ver a nuestra
familia en la miseria.
Pero ahora, acompenme, subamos a este cerro
tan cercano a Playas de Tijuana, por aqu pasa el muro
divisorio, y desde esta altura se contempla all a lo le-
jos San Diego, los que pretenden cruzar, brincarse el
cerco, estn apostados a todo lo largo, esperando una
oportunidad, la patrulla fronteriza al otro lado atenta
para impedirlo, para perseguirlos, para perseguirnos y
atraparnos y devolvernos a esta patria nuestra incapaz
de mantenernos, entonces volveremos a apostarnos
aqu, para seguir esperando. A un lado y a otro nuestro,
est lleno de hombres, de historias, por el lado de los
gringos, una planta tratadora de aguas negras, San Die-
go desecha por aqu lo que no quiere, incluyndonos.
Estamos sentados esperando que se haga tarde, a
que oscurezca, mientras tanto los coyotes nos rondan,
dicen que somos pollos, Por qu ser? Poco a poco el
sol se adentra en el mar y la ciudad se va inundando
en lucecitas, el otro lado tambin se ilumina y uno se
imagina el otro mundo; los jardines bien cuidados, las
calles limpias, los carros nuevos, las autopistas de seis
carriles o ms, los grandes edifcios, Disneylandia, la
tierra de la felicidad, y lo quieras o no, uno no puede
dejar de pensar, que all nos ir bien, que ganaremos
muchsimo dinero, que juntaremos lo sufciente para
volver a nuestra tierra, al pueblo o la ciudad que aban-
donamos para poner un negocio, y ya no habr pro-
blemas y todo estar bien, muy bien. As sucede siem-
pre, todava no estamos all y ya estamos pensando en
De fronteras
Para Celestino Teodoro Quirino,
tijuanense.
Y les seguimos cambiando,
Oro por cuentas de vidrio
Y les abrimos la puerta
Y los llamamos amigos.
Gabino Palomares
(La maldicin de la Malinche)
Csar Alberto Rubio Sanabia
19
volver. Pero es hora de levantarnos,
no hay luna y podremos intentar-
lo una vez ms, saltaremos la valla
metlica que tantas manos ha cor-
tado, luego la otra, y es que ahora
son dos, la segunda es ms alta, y
si no nos torcemos un tobillo o nos
fracturamos un pie, tal vez tenga-
mos suerte y la migra no nos vea.
Corres, te detienes, te agazapas, te
levantas y corres nuevamente, oja-
la y esta vez las lmparas no nos
iluminen.
A veces se escuchan gri-
tos, ruidos de motor, golpes
y alguna que otra vez dis-
paros, si es muy cerca de ti
y lo escuchas a tu espalda, y
sientes un dolor que te atra-
viesa, entonces empezaras a
derrumbarte, caes de rodi-
llas y no sabes que es lo que
pasa, despus nada, tal vez tu
nombre, si es que alguien lo
sabe, en una de esas cruces
que adornan la muralla de
metal.
No ha pasado nada y esta-
mos otra vez aqu desde donde
se contempla el otro mundo
en que se mueve esta ciudad,
la esperanza de brincarnos, de
irnos all, tras el utpico sueo
americano que casi siempre ha
de terminar en pesadilla. Este
es nuestro otro ambiente, esto
somos, estamos hechos de esperanza
y de protesta, el muro est lleno de
cruces, cientos, uno por cada uno de
nosotros que se quedo en el camino,
uno por cada mexicano que se fue
all solo para morirse en otra tierra,
en ese mundo llamado primero que
nos necesita y rechaza. Ese conficto
de necesidad y rechazo tambin es
nuestro, los necesitamos, queremos
irnos para all, pero los detestamos,
pinches gringos decimos, los odia-
mos pero somos interdependientes
en esta relacin donde ellos tienen
las armas en las manos.
Esto es Tijuana, esto somos, la lu-
cha, la protesta, la esperanza de cru-
zar, el enfrentamiento a una realidad
cercada por un muro que nos impide
el paso, no queremos irnos pero de-
bemos hacerlo y es que en este pas
nuestro de cada da no hay para to-
dos y Tijuana es la prueba de ello.
Todos los das Tijuana crece des-
proporcionada y desordenadamen-
te a una velocidad de 20 cuadras por
da, segn algunos estudios, el pas
entero nos invade, estamos inunda-
dos de Mxico, de mexicanos de to-
das partes. Si no has podido cruzar,
aqu te quedas y Tijuana te acepta
por eso la quiere uno, sobrevives,
hay trabajo para todos. Somos una
mezcla, ser tijuanense es ser parte
de este mosaico multicultural, to-
dos estamos aqu, no hay una parte
de Mxico que no alce la mano de
presente. Esto somos tambin, una
representacin pequea de todas
las sangres del pas, de todas las tra-
diciones de todas las costumbres,
de todas las historias, de todos los
pueblos, de miles de sueos, algu-
nos que vienen aqu a no cumplir-
se, otros que s. Por eso podemos
decir que aunque Tijuana no es en
ninguna forma una ciudad bonita,
no es una bella ciudad, sin embar-
go la gente que la puebla la vuelve
querible, las personas que la habi-
tan son la mejor y la mayor riqueza
de esta ciudad. Porque Tijuana es
gente de trabajo, gente que
se consigue un terrenito y se
acomoda como puede, Tijua-
na es sus leyendas y su calle
Revolucin, sus rincones bo-
hemios de msica de trova,
Tijuana nortea y musical,
Tijuana disco. Tijuana es su
Plaza Ro y su Centro Cultu-
ral, su Casa de la Cultura, su
historia de cuando apenas era
un pueblito. Tijuana es sus
artistas aportando a Mxico
una visin del norte, su con-
tracultura, Tijuana es su me-
moria an caliente de cuando
era un casino, su hipdromo,
su plaza de toros, Tijuana es
la ciudad que no se rinde, la
que sigue adelante siempre,
la que nos ensea a ser ms
nosotros mismos. Tijuana
con tan pocos tijuanenses.
Yo nac aqu, hace ya ms de
treinta y tantos aos, tenamos un
terreno en la zona donde hoy es Rio
Tijuana, pero la lluvia nos anego
y perdimos lo poco que tenamos,
entonces el gobierno nos reubico y
les dio un terreno a mis padres en la
colonia 70-76, rumbo a lo que des-
pus sera el aeropuerto, yo apenas
y recuerdo algo, era muy nio an,
desde entonces vivo aqu. Mis pa-
dres eran otomes puros, hablaban
dialecto pero nunca me lo ensea-
20
ron, mi madre venda fores de
papel crepe en la avenida Revo-
lucin y se ha quedado a vivir
para siempre en las postales.
Existe tambin otra parte de
Tijuana, la que sale en las noti-
cias, la que est en boca del resto
del pas, la que tiene una leyen-
da negra, la que tiene una de las
ms grandes zonas rojas de nues-
tro Mxico (haba usted visto
tantas putas juntas en un solo
lugar?). Tijuana la de la insegu-
ridad, la de la corrupcin, la de
las drogas, la de la delincuencia
que se ejerce con impunidad, Ti-
juana en donde los gringos no-
ms vienen a emborracharse, la
del turismo de a dlar, la que se
inunda noms llueve fuertecito,
la de grandes cinturones de mi-
seria, la que tiene gente viviendo
en los basureros, en casas de car-
tn y de madera de segunda que
vuelan y se van con los vientos
de Santana, Tijuana de las mata-
zones y los decapitados, la de los
encajuelados y los entambados,
por donde corre la sangre en
grandes cantidades, plaza donde
los narcos se vienen a matar, Ti-
juana donde asesinaron a Colo-
sio, Tijuana a la que le faltan es-
cuelas y le sobran delincuentes,
con una universidad que apenas
alcanza para algunos. Tijuana, la
sucia, la grafteada, una ciudad
con los ms altos ndices en robo
de vehculos, tenemos el primer
lugar en secuestros, Tijuana don-
de la pedoflia es un problema
mayor, Tijuana que tiene a su
gente encarcelada entre las pa-
redes de su propia casa. Tijuana
maquiladora de primer mundo
con sueldos miserables de tercer
mundo. Tijuana con sus baches
y sus calles llenas de basura, con
su ro de aguas negras en donde
el gobierno organiza conciertos
y actividades deportivas. Tijua-
na con sus escaleras de llantas
y sus casas construidas contra
la gravedad, Tijuana de las ca-
lles empinadas y colonias que
ayer no estaban, Tijuana con sus
enormes telaraas de cables ro-
bndose la luz. Tijuana y su fla
enorme para cruzar al otro lado,
con sus vendedores ambulantes
que te ofrecen encendedores,
cuadros, recuerdos, banderitas,
mascaras de Blue Demon, perri-
tos de esos que van en el table-
ro moviendo la cabeza, dulces,
chicles, sodas, tortas y burritos,
tamales, champurrado, tejuinos,
churros, tostilocos, paletas, nie-
ves, helados, aguas frescas, al-
cancas, artesanas y arte de todo
tipo, mujeres zapotecas pidien-
do una limosna con su nio en
brazos, asociaciones mltiples
que te piden donativos y la fla
sigue enorme.
Esto y ms es Tijuana, con lo
bueno y lo malo, con su gente
llena de nostalgias por los pue-
blos que dej, con sus calles lle-
nas de asesinados y asesinos, con
sus gentes llenas de esperanzas,
trabajadoras, luchonas, rebosan-
tes de optimismo en un futuro
que nunca va a llegar. Tijuana
con sus zonas oscuras y rojas,
con sus artistas defendiendo la
mexicanidad a toda prueba. Ti-
juana querida y repudiada, Ti-
juana amada y odiada. Tijuana
que nos recibe a todos con los
brazos abiertos y nos da traba-
jo, mientras por otra parte, nos
asalta y nos roba, nos quita la
tranquilidad y el sosiego. Tijua-
na ambivalente, contradictoria,
laberntica, la frontera ms visi-
tada del mundo.
Bienvenidos a Tijuana!
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a noche cae en Santiago, el des-
tino del camino que han tran-
sitado tantos peregrinos. Esta noche
la bruma baja y cubre las torres de
su catedral, provocando imgenes
borrascosas, yo dira espeluznan-
tes por la combinacin de bruma,
oscuridad y calles retorcidas, por
donde deambulan las historias teji-
das en el tapete de los siglos. Pero
slo es una visin nocturna, casi de
madrugada. Santiago es hospitala-
rio y ms acogedor que tu propia
casa. Ese caminar entre brumas por
laberintos de ensortijadas callejue-
las, bajo balcones de piedra, es fas-
cinante; te quita el aliento y te lo
devuelve al doblar en cada esquina.
La noche se llena de voces y risas,
es la noche de Santiago, la que reci-
be al viajero al comps de sus pasos
cansados con ms combustible que
su fe. Deliciosa mirada nocturna de
su catedral gtica-barroca con ms
de novecientos aos, desde aquel
1075. Boas noites, Santiago.
El camino de Santiago, segn
reza la tradicin, trazado en ms de
mil kilmetros desde todos los con-
fnes de la pennsula Ibrica y ms
Luis Fernando Oviedo Villavicencio
El camino te lleva
Santiago de Compostela
Catedral de Santiago de Compostela, Espaa. / Foto: Luis F. Oviedo.
22
all, ha sido transitado desde la
edad media. A pie o en bicicleta,
pero hay que andarlo una vez en
la vida. Las siluetas de Santiago
te hacen refexionas que hay que
trazarse un camino para llegar a
donde se quiera, que sin esa tra-
za zozobraramos a la deriva. Ah
mismo lo entend. Es el camino
que uno se dibuja, se inventa, se
sigue, se alcanza. Camino que
lleva, camino que trae, camino
que tiene la nostalgia del pere-
grino, sus andares y esperanzas,
que mueven, que trasladan, que
emigran; que hacen encontrar el
sentido de la vida; camino que
comparte, que enamora, que
nos ofrece un poco de felicidad.
Camino que se recorre. Yo lle-
gu a Santiago por avin, sin
ms pretensin que conocer un
poco de su historia.
Santiago es el alma y capital
Galicia, una suave patria dulce,
fresca, olorosa y acariciada por
los vientos del Atlntico. Ah se
siente uno parte del paisaje. Se
es mar, montaa, ra, marisma
y riachuelo; se es viento y bri-
sa con olor a trigo preso en sus
hrreos. Recorr Noia, Muros y
Fisterra el camino al mar, plaga-
do de monstruos marinos. Ga-
licia es diferente a toda Espaa,
es impresionantemente bella. Su
gente es amable y presta a enta-
blar conversacin. As conoc a
Manolo, un to descrito as
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mismo en su lengua gallega- de
puta madre, propietario, coci-
nero y mesero de un restaurante
en una ladera frente al mar en
Muros. Me mostr que la gas-
tronoma del lugar est arraiga-
da al mar y a sus costas, de ah
que sus mil monstruos salgan
directo del mar a la mesa. El
gallego a la hora de comer pasa
horas enteras alrededor de la
mesa, no es raro que la familia
unida permanezca ah por tiem-
po indefnido; mientras tanto,
los platillos desflan en una pro-
cesin constante, principalmen-
te una constelacin de especies
marinas. Mar que viene y que
va, que entra y que sale; son las
ras y marismas de la costa galle-
ga. Acantilados frente al Atlnti-
co rompiendo el aire y enormes
abanicos elicos rompiendo el
silencio. Galicia pone su cara de
frente al ocano, mirando al ho-
rizonte como si esperara que los
viejos galeones surcaran sus cos-
tas. Ah est Fisterra, apuntando
al nuevo mundo con la Europa
continental a sus espaldas. Faro
que ha visto pasar la historia y
los siglos, ahora ya modernizado
es un estandarte y fn del pere-
grinar a Santiago.
Y dej Santiago con ms
equipaje del que llevaba, co-
bijando un retrato propio que
empec a descubrir, un retrato
del alma. Dej la ciudad, pero
24
el camino se vino conmigo, es lo que engrosa mis maletas.
Me susurr al odo suavemente: haz que las cosas tengan
sentido. Siente que cada sonrisa que des, cada mirada que
ofrezcas desde el interior, tenga un destino. Cada paso debe
conducirte a otro instante mejor, a otro paisaje, con ms
sentido que el precedente. As, instante a instante, paisaje
a paisaje, coleccionados e hilvanados formen la meta, desde
tus anhelos hasta tus realidades y sueos. Ese es el fn del
camino. l me llev a Santiago y l me devuelve al hogar
de donde sal siendo distinto. El camino no me lleva, yo me
llevo el camino muy dentro de m. Santiago de Compostela.
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25
El papel del ISO 26000
Cambios en la responsabilidad social
Olympia Ruiz Ruiz
E
n el contexto de la globalizacin, las empresas han
obtenido gran importancia en materia econmi-
ca, en un inicio; y despus de manera poltica, por lo
que las convierte en los principales actores en el es-
cenario mundial. Las cuales ayudan a los gobiernos a
ejecutar las polticas de desarrollo social, dentro de su
entorno.
Tal ha sido el crecimiento de las empresas, en las
sociedades y por ende en los pases, que su colabora-
cin dentro de estos es de vital importancia, esto va en
varios sentidos; como en el personal y en el empresa-
rial. Contar con trabajadores sanos, que se desenvuel-
ven en entornos saludables ayuda a las empresas a tener
mejores condiciones laborales y por ende una mejor
competitividad.
ISO 26000 es una norma internacional en desa-
rrollo por la Organizacin Internacional para la Nor-
malizacin (ISO) que proporcionar una gua sobre
responsabilidad social. Esta norma se comenz a de-
sarrollar en el ao 2005 y se espera que est lista para
el ao 2010, se ha desarrollado con la colaboracin de
cinco grupos de inters principales: consumidores, go-
bierno, industria, organizaciones de la sociedad civil,
trabajadores y otros. El grupo de trabajo encargado de
su elaboracin est compuesto por ms de 70 pases
representados por ms de 400 delegados. Por lo que
se pretende que sea aplicable a toda organizacin y en
todos los pases.
La responsabilidad social empresarial es el
compromiso que asume una empresa para con-
tribuir al desarrollo econmico sostenible por
medio de colaboracin con sus empleados, sus
familias, la comunidad local y la sociedad en
pleno, con el objeto de mejorar la calidad de
vida, World Bussiness Council for Sustainable
Development, (2005).
Con la norma de responsabilidad social, la empresa
demostraba su inters y ayuda a la comunidad, sin to-
mar en cuenta la calidad de vida dentro del rea labo-
ral, con la incorporacin de la ISO 26000, se pretende
que esta refuerce el compromiso de la empresa hacia
sus empleados, y que esto, sea refejado en la sociedad.
La Gua de ISO 26000, menciona Slob (2007),
se fundar en las mejores prcticas desarrolladas por
iniciativas de RS del sector pblico y privado, aunque
la parte principal del texto contendr una gua gen-
rica y normativa. Ser consistente con las declaracio-
nes y los tratados relevantes de las Naciones Unidas
y sus organizaciones, en especial de la Organizacin
Internacional del Trabajo (OIT), con la cual ISO es-
tableci un memorando de entendimiento a fn de
asegurar la conformidad del estndar con los estnda-
res internacionales del trabajo de dicha organizacin.
ISO tambin frm un memorando de entendimien-
to con el Global Compact de la ONU, segn el cual
ISO 26000 debe ser compatible con y complemen-
tar los [] diez principios del Global Compact de
la ONU. No obstante, durante el proceso, las dife-
rentes organizaciones han entendido que esta norma,
por la forma en que est siendo elaborada, signifcar
un instrumento signifcativo para poder comprender
e implementar a cabalidad las iniciativas de responsa-
bilidad social.
ISO 26000 se concibe como la base de lo que se
entender por responsabilidad social a nivel mundial.
Es una norma dirigida a guiar y garantizar aspectos
humanos, abarcando temas tan amplios como el res-
peto a los derechos humanos, la diversidad cultural, el
cuidado del medio ambiente, las diferencias socioeco-
26
nmicas, la preocupacin por los
consumidores y las buenas prcti-
cas laborales.
En la actualidad, en Mxico ser
responsable socialmente como em-
presa es una opcin, se espera que
la ISO 26000 en un futuro, sea un
requisito indispensable para esta-
blecer acuerdos comerciales entre
empresas de pases de desarrollo y
las de economa emergente, por lo
tanto, empezar a establecer linea-
mientos dentro de las empresas,
enfocados a una mejora social, esta-
ran estas empresas en vas al futu-
ro. La ISO, es una herramienta para
mejorar productividad y reputa-
cin de la empresa, lo cual impacta
directamente en su competitividad.
Este estndar internacional
brinda a toda clase de organizacio-
nes, independientemente de su ta-
mao o ubicacin, una gua sobre
(Slob, 2007): Principios y cuestio-
nes relativas a la responsabilidad
social; la integracin, implementa-
cin y promocin de prcticas so-
cialmente responsables; la identif-
cacin y el involucramiento de los
stakeholders; la comunicacin de
los compromisos y el desempeo
relativos a responsabilidad social; y
la contribucin al desarrollo soste-
nible a travs de la responsabilidad
social.
En la aplicacin de este estndar,
podrn tomar en cuenta la diversi-
dad social, medioambiental, legal y
organizacional as como las diferen-
cias en las condiciones econmicas,
siempre que se observen las normas
internacionales de conducta.
La observacin de las prcticas
laborales y empresariales, de deter-
minada regin ayuda a delimitar el
tipo de estaar que se desempea-
ran, ya el ambiente de la empresa y la
cultura del pas determinan la forma
de operar. As tambin, determinar,
que de forma se puede contribuir y
el conocimiento de las necesidades
inmediatas de la sociedad, para que
el papel de la empresa sea efciente.
En los ltimos tiempos, varias
empresas han tomado como eslogan
la responsabilidad social, haciendo
de esto un elemento mercadolgico,
ms que una va de desarrollo dual,
entre la empresa y la sociedad.
En otros casos, tambin se ha
tomado como una buena reputa-
cin de la empresa en la sociedad,
sin embargo dentro de su gestin,
ocurren situaciones precarias en la
vida laboral del trabajador.
En entrevista Hidemi Tomita,
director de Sony, (2008), la respon-
sabilidad social no es simplemente
mejorar la imagen. Tambin entra
en juego la prctica, es decir, si una
empresa tiene algn problema debe
resolverlo y la buena imagen llegar
como consecuencia. El comnmen-
te llamado lavado verde es slo
publicidad y no es la va adecuada
de conducir una poltica de respon-
sabilidad social. La idea es que ISO
26000 brinde orientacin para las
organizaciones que realmente quie-
ren modifcar sus prcticas en todo
mbito, y no solamente hacer pare-
cer que lo hicieron.
Hay quienes piensan que la res-
ponsabilidad social es simplemente
dar una donacin. Existen empresas
que ciertamente an lo hacen, pero
queda claro que ISO 26000 busca
superar esa idea. La norma persigue
conceptos ms genricos relaciona-
dos con la proteccin de los traba-
jadores, el cuidado ambiental, la
atencin de los derechos humanos,
las buenas prcticas laborales y no
necesariamente, con elementos f-
lantrpicos, que est muy bien que
las empresas lo hagan, pero no es el
propsito ni el fn de este proceso.
Afortunadamente, como lo men-
ciona la pgina del Business for Social
Responsibility, cada vez ms estn lo-
grando trasladar a las organizaciones
27
de la sociedad civil su talento y re-
cursos, participando a travs de sus
directivos en los consejos, comits y
patronatos de diversas organizacio-
nes no lucrativas o invirtiendo en
programas sociales estratgicos.
Algunas empresas, hacen nfa-
sis en su desempeo en el mbito
social, sin embargo se conoce muy
poco de sus actividades internas,
que esta responsabilidad social se
lleve a cabo dentro de sus empresas.
De esta forma, stas expresen que
su calidad de vida en el rea laboral
se est refejando en la sociedad.
La gua empresarial difundida
por Business for Social Responsabi-
lity recomienda algunos lineamien-
tos en la empresa: Iniciar el recorri-
do (misin, visin), la empresa y el
medio ambiente, lugar de trabajo,
la comunidad, el mercado y los de-
rechos humanos.
Es indiscutible que la responsa-
bilidad social empresarial debe con-
vertirse en una estrategia de nego-
cios, aunque signifcar poco si no
hay conviccin, razn por la cual la
empresa deber ofrecer guas claras
de conducta para que no haya du-
das en cuanto a la implantacin y
en lo que se espera de cada uno de
los involucrados.
En nuestro pas, contamos con
empresas que realizan labores con
responsabilidad social, pero sin
duda una de las empresas que ha
contribuido y ha creado estrate-
gias para el desarrollo de esta, es
Homex, empresa inmobiliaria, ori-
ginaria de Culiacn, Sinaloa.
Dentro de las estrategias de res-
ponsabilidad social, ha sido la de
crear un vinculo entre el gobierno
y las comunidades que construye,
como debe donar a gobierno el
15% del territorio vendible, pro-
pone que la iglesia o la SEP, o los
mismos vecinos de la comunidad,
piden este terreno y ellos constru-
yen ya sea una iglesia o escuela,
para que estos terrenos no queden
abandonados. Es por este tipo de
acciones que Homex, no invierte
en publicidad y lo invierte en res-
ponsabilidad social, que como ellos
dicen La responsabilidad premia,
ellos consideran que su crecimiento
es ms rpido que el del gobierno
y eso les permite realizar ms acti-
vidades que cubran necesidades de
la sociedad. Tambin quieren ser
una empresa tractor, en la cual
involucre a sus proveedores, para
realizar actividades a favor de la so-
ciedad y as crear cadenas de valor.
Otra de las actividades que rea-
lizan es motivar a los trabajadores,
contemplan que cuentan con alre-
dedor de 17 mil, albailes que no
saben leer y escribir, y les dan in-
centivos para que empiecen o con-
tinen sus estudios, estos consisten
en terminar antes la jornada laboral,
pagan un 5% y les obsequian un re-
loj, su objetivo es que mnimo ten-
gan todos estudios secundarios, esto
bajara el ndice de alfabetizacin en
Mxico, considerablemente, ya que
se encuentran en varios estados.
La RSE es una respuesta a las
dudas e inquietudes sociales des-
pertadas por la globalizacin. Los
fundamentos de la presentacin del
entonces presidente Clinton en el
World Economic Forum de Davos
en el 2000 no dejan lugar a dudas:
Las multinacionales y
sus partidarios polticos se
haban contentado con crear
una economa global que sa-
tisfaca sus necesidades cre-
yendo que el crecimiento que
se deriva del comercio creara
riqueza y empleo por todas
partes La gran pregun-
ta era si se poda tener una
economa global sin polticas
sociales y medioambientales
globales y sin que los que
tomaban decisiones econ-
micas, sobretodo la OMC,
lo hicieran de una forma ms
28
transparente Yo defenda
que la globalizacin conlle-
vaba para sus benefciarios
la responsabilidad de com-
partir y no slo sus cargas
Haba que darle esperanzas
a la gente a travs del creci-
miento econmico y de la
justicia social, pues esa era la
nica forma en que podra-
mos persuadir al mundo del
siglo XXI de que abandona-
ra el camino de los horrores
modernos del terrorismo y de
las armas de destruccin ma-
siva y acabase con los viejos
confictos basados en odios
raciales, religiosos o tribales.
La responsabilidad social, en los
ltimos tiempos se ha considerado
muchas de las veces como flantro-
pa, situacin que cambia ante la
entrada de la ISO 2600, en don-
de se debe cuidar los objetivos de
la norma, para su buen desenvol-
vimiento. Tampoco caer en viejos
errores, en los que se puede confun-
dir con caridad, religiosidad, pater-
nalismo, o ambientalismo; Esto va
ms all, que una ayuda temporal a
la sociedad.
Dentro de los benefcios que
pudiese aportar dicha norma; seria
la estructuracin de la responsabili-
dad social, que de forma efciente se
refeje en desarrollo sustentable de
la localidad.
Un primer desafo identifcado
por los expertos en Mxico, segn
Alonso (2005), es la necesidad de
mejorar la comunicacin entre los
distintos stakeholders. No todos
manejan el mismo nivel de conoci-
mientos ni capacidades para parti-
cipar activamente en las reuniones
y de las sesiones de trabajo.
Determinar estrategias, nece-
sidades y prioridades, as como
una buena gestin, mucho depen-
de de los stakeholders, especifcar
los campo de accin y desarrollo,
y la culminacin de estos, y su
seguimiento.
Otra de las respuestas, seria la
confanza de los empleados de la
empresa que laboran, crear un clima
organizacional favorable, ayudara a
la empresa en varios puntos, como
crear o mantener la motivacin en
sus empleados, ya que en ellos en-
contrara un rea de desarrollo perso-
nal y profesional, y por consiguiente
se refejara el reconocimiento social.
En la pasada reunin del da de
la seguridad y la salud en el traba-
jo en Valencia Espaa, en Abril del
2006, se planteaba que el trabajo,
mata ms, que las guerras y son
enfermedades que van carcomien-
do a la sociedad; si se tiene una
enfermedad fsica, en los trabajos
dan das de incapacidad, pero si es
una enfermedad que agudiza con
climas organizacionales nocivos,
no existen posibilidades, ni razo-
nes aparentes, para pedir das con
incapacidad.
La llamada cumbre mundial sobre
desarrollo sostenible, elaborada en Jo-
hannesburgo en el ao 2002, presen-
to a los pases tres ejemplos temticos
que serian discutidos y analizados: de-
sarrollo sostenibles, medio ambiente
y responsabilidad social corporativa.
Ciertamente este ltimo concit un
inters especial, puesto que pocas ve-
ces una cumbre mundial, haba hecho
una llamada de atencin tan directa
a las empresas. Este llamado apunt
precisamente, a los impactos que la
actividad de las empresas genera en
los componentes sustantivos del de-
sarrollo sostenible y la sociedad civil.
El proyecto de la ISO 26000, ha
sido para la creacin de un mun-
do justo, en donde se permita un
desarrollo sustentable, para el cual
contribuir gobierno, empresa y so-
ciedad, en conjunto para combatir
problemas sociales y econmicos,
principalmente; y as, conjun-
tamente se desarrolle una herra-
29
mienta a favor del mejoramiento
en la calidad de vida, de las perso-
nas y trabajadores y por ende las
empresas.
Se genera una gran oportuni-
dad, menciona Pesce (2006), de ha-
cer que la responsabilidad social se
integre formalmente en la gestin
estratgica, no solo de las empre-
sas, sino que tambin en diversos
tipos de organizaciones, a travs
de la futura norma ISO 26000 de
responsabilidad social. Esta norma
permitir unifcar la multiplicidad
de normas y protocolos existentes
y facilitar su implementacin, en
ONGs, universidades instituciones
estatales y, por supuesto, en las em-
presas, tanto grandes como Pymes,
permitindoles mejorar su compe-
titividad y, al mismo tiempo, mejo-
rar la calidad de vida de sus distin-
tos grupos de inters.
Considerar que este trabajo, se
llevar a cabo con la participacin
de varios sectores, en lo que sera
recomendable, que todos participen
en la planeacin de dicho proyecto y
reafrmar el compromiso de su par-
ticipacin dentro de ste; contando
solo con una de las partes compro-
metida, se difculta la participacin
y sobretodo el compromiso del res-
to. Estableciendo el rol que repre-
sentan cada una de las partes, as
como sus lmites y su contribucin.
Representa un gran desafo es-
tandarizar la norma, ya que cada
pas y empresa estn conformadas
de manera singular, con sus propios
mrgenes, contextos y situaciones.
Visualizar un escenario ajeno, dicha
norma se adapta al contexto eco-
nmico, social, cultural, y poltico,
comparar con otros proyectos que
han dado resultados en otros pases,
en el cual la realidad es distinta, al
pas en el cual se opera, llevara ex-
perimentar sentimientos de frus-
tracin e impotencia, por lo que la
adaptacin a determinado entorno
es de vital importancia. Y mantener
la motivacin sera un arduo trabajo.
Sin embargo, an queda camino
por recorrer y es necesario mantener
e incrementar la participacin de
todos los estamentos de la sociedad,
para que el ISO 26000 se convierta
en una norma internacional de am-
plia aceptacin, reconocida como le-
gtima por los actores empresariales
y no empresariales, que refeje la rea-
lidad de los pases en desarrollo y que
se convierta en un estmulo efectivo
para aumentar la competitividad de
las empresas y organizaciones en el
mercado global, a travs de un desa-
rrollo econmico sustentable.
La implementacin del ISO
26000, representa un abanico de
posibilidades en contribuir en el
desarrollo sustentable en el pas,
aun manejndose con esque-
mas, y hay tantas opciones, como
necesidades.
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h t t p : / / wo r k s t o r mi ng . c o m. a r / i nd e x .
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Itemid=63
http://www.plamex.com.mx
http://www.mxl.cetys.mx/sci/pdf/vocetys45.pdf
30
I
ntroduccin
Durante el desarrollo del programa del Doctorado
en Educacin y en Valores, que motiva la realizacin
de este trabajo de investigacin, al hacer la revisin de
la literatura, no se encontr referencia o cita alguna a
la obra de Jos Ingenieros (1877-1925). No obstante
el pensamiento de este autor, plasmado en sus obras, se
orienta hacia la bsqueda de un ideal de perfecciona-
miento del ser humano, y como tal, tiene implicaciones
prcticas en educacin y en valores. Por lo anterior, el
propsito de esta investigacin es el anlisis interpre-
tativo del pensamiento moral de Jos Ingenieros con
el fn de conocer los principales valores que propone,
para lo que se analizar el contexto intelectual, econ-
mico y poltico de la poca en que vivi, tomndose
en consideracin lo expresado por el propio autor en
estudio:No hay nada ms falaz que juzgar la obra de
un pensador o el signifcado de una doctrina flosfca,
prescindiendo del medio intelectual en que aparece, de
los procesos militantes que persigue, de los intereses po-
lticos que sigue(Ingenieros, citado por Agosti: 1950,
9).
Si bien ese es el marco general del estudio, este ar-
tculo lo enfocamos a un anlisis de la lnea biogr-
fca del autor, ubicando, en principio, sus obras ms
representativas.
Los cortes histricos de su trayectoria creadora
De acuerdo con Oscar Tern, la primera obra terica
signifcativa que Ingenieros produce, Qu es el socia-
lismo? (1895), junto con sus artculos del peridico
La Montaa, confguran un material escasamente ex-
plorado a travs del cual puede observarse no solo la
constitucin del discurso ingeneriano, sino tambin
un complejo entramado terico que arroja luz sobre la
situacin de las ideologas en el ltimo lustro del siglo
pasado [de 1895 a 1900] (Tern: 1979, 18.)
En el opsculo arriba citado, Jos Ingenieros se vale
en su anlisis de lo que l denomina la cuestin social
de las nociones de justicia, libertad e igualdad que va-
rios aos ms tarde desarrolla en la serie de textos de-
dicados a temas inexperienciales, cuyo inicio es El
hombre mediocre (1913), y que culmina con Las fuerzas
morales (1918-23) como complemento de lo que el
propio Ingenieros llama sermones laicos y en donde
afrma que completa la visin panormica de una ti-
ca Funcional. El Hombre mediocre es una Crtica de
la moralidad; Hacia una moral sin dogmas, una Teora
de la moralidad; Las fuerzas morales, una Deontologa
de la moralidad (Ingenieros: 1999, 7.)
En el periodo de 1898 a 1911, Ingenieros considera
algunos de los mismos objetos desde otra perspectiva
ideolgica y cultural. De este modo, es necesario decir
que el socialismo de corte anarquista se diluye poco
ms tarde en una ideologa ya ms acabadamente po-
sitivista, evolucionista. De la crtica de los resultados
a los que haba conducido es decir, la sociedad ca-
Dorina Valenzuela Milln
Jos Ingenieros
Ideas sobre la moral
Mas naides se crea ofendido
Pues a ninguno incomodo
Y si canto de ese modo
Por encontrarlo oportuno,
No es para mal de ninguno,
Sino para bien de todos
(Martn Fierro, Parte II, 33)
31
pitalista se pasa a una aceptacin
del progreso como inevitable .
Por esto es de suponer que en esta
etapa donde existen leyes cient-
fcas incontrovertibles, los juicios
morales quedan relegados como
objetos sujetos a las mismas leyes
deterministas y de supervivencia de
los ms aptos. Pero los ms aptos
por defnicin del propio sistema
de Ingenieros no son los que de-
tentan el poder y la riqueza, sino los
poseedores del mrito, de la inteli-
gencia, del arte, del saber (Tern:
1979, 28.)
A partir de 1911 con su segun-
da permanencia en Europa, Inge-
nieros se vuelca de lleno a temas
flosfcos y metafsicos que antes,
imbuido del espritu positivista,
no profundizara. En 1913, con la
publicacin de El hombre medio-
cre de gran resonancia no slo
en Amrica Latina-, el autor italo-
argentino sienta las bases de su no-
cin de ideal. Siguen a este libro
Hacia una moral sin dogmas (1917),
y Las fuerzas morales, compilacin,
en palabras del propio Ingenieros,
de sermones laicos (...) publicados
entre 1918 y 1923.
Los ltimos aos de su produc-
cin que coinciden con el fn de
su vida- estn marcados por su an-
tiimperialismo militante y por su
crtica a las pretensiones expansio-
nistas norteamericanas.
De esta breve descripcin de la
evolucin intelectual de Jos Inge-
nieros puede notarse que su pen-
samiento se mueve entre universos
intelectuales dismiles, procuran-
do siempre construir un sistema
propio y original en la interpreta-
cin de la realidad, argentina, en
particular.
A la hora de preguntarse por
las causas de estas oscilaciones y/o
por el motivo de que sea tan dif-
cil circunscribir a Ingenieros a una
determinada ideologa o posicin
en el campo intelectual argentino
y latinoamericano, son diversos los
elementos a tener en cuenta.
En primer lugar, que el fn de
siglo latinoamericano, si bien do-
minado por el discurso positivista,
estuvo caracterizado por el fo-
recimiento de una pluralidad de
ideologas y corrientes intelectuales
diversas que ngel Rama, citado
por scar Tern, llama una super-
posicin de estticas: En el periodo
de las dos ltimas generaciones, la
de 1880 y la de 1885, encontramos
reunidos el ltimo romanticismo,
el realismo, el naturalismo, el par-
nasianismo, el simbolismo, el posi-
tivismo, el espiritualismo, el vitalis-
mo, etc. (Tern: 1979, 18.)
El clima de ideas estuvo enri-
quecido por una pluralidad de co-
rrientes ideolgicas, de las cuales
son dos las que tienen la prima-
ca: el cientifcismo positivista, en
primer trmino, y el modernismo
espiritualista, en segundo trmi-
no. Esta doble herencia parece
estar presente en la obra de Jos
Ingenieros.
En segundo lugar se halla el
problema particular atravesado por
la Argentina en torno al centenario
de su independencia, que puede
ser sintetizado en la interrogante:
Qu forma debe tener la nacin?
El debate entre el liberalismo y la
democracia en el marco de la in-
migracin masiva es central. Otras
preguntas pertinentes son: En qu
sentido debe entenderse la liber-
tad individual en la nueva nacin?
Cmo garantizar que esa nacin
sea justa? Debe, para ser justa, ser
una nacin de iguales?
El contradictorio clima intelec-
tual de fn de siglo y las disputas en
32
torno a la idea de nacin, son dos
de los factores internos a ser teni-
dos en cuenta a la hora de procurar
entender el pensamiento ideolgico
de Jos Ingenieros.
En tercer lugar, entre las pri-
meras dos etapas en estudio que
comprenden de 1895 a 1897 y de
1898 a 1911, por un lado, y la ter-
cera y ltima, de 1911 a 1925, por
el otro, tiene lugar un hecho hist-
rico que conlleva la necesidad de
hablar de un cambio de paradigma.
Se trata, en efecto, de la Primera
Guerra Mundial (1914-1918). La
ideologa del progreso y sus ml-
tiples manifestaciones como por
ejemplo la confanza en la razn
y en la ciencia, son fuertemente
cuestionadas en las trincheras del
viejo continente, de tal forma que
comienza a contemplarse la idea
de que el avance cientfco condu-
ce a la autodestruccin del gnero
humano. El primer gran conficto
blico del siglo XX es, as, otro de
los elementos a ser evaluados, esta
vez de la esfera internacional como
factores externos.
Semblanza de Jos Ingenieros.
A lo largo de su relativamente corta
vida (1877-1925), Jos Ingenieros
produce una gran variedad de tra-
bajos, cientfcos unos, flosfcos
otros, y algunos ms de ndole so-
cial; fue un autor muy prolfco y
se ocup de una gama considera-
ble de temas (Ramrez: 2001, 1).
El comn denominador de estos
trabajos, es la bsqueda de la exce-
lencia a travs del nico medio hu-
mano capaz de conducirnos a ella,
la verdad. Ingenieros, advirtindolo
o no, al igual que Schopenhauer,
pensaba que lo que se opona al ha-
llazgo de la verdad no era la falsa
apariencia que surge de las cosas,
llevando al error, ni tampoco la
debilidad de la inteligencia, sino la
opinin presupuesta, el prejuicio
que se impone como impedimento
a priori a la verdad (Schopenhauer,
1966). De ah el gran valor deriva-
do de su formacin cientfca que
le despoja, por mtodo, hbito y
necesidad, de todo prejuicio que
pueda empaar su permanente
bsqueda de la verdad.
Puede afrmarse que las seme-
janzas en las afnidades de pensa-
miento entre individuos son pro-
ducto de las infuencias culturales
que se manifestan y se mantienen
fotando en atmsfera de la con-
ciencia colectiva. Cada poca
tiene su ideologa (Ingenieros:
1933, 3). Jos Ingenieros apropia
algunas de las ideas ms relevantes
que navegan en la conciencia social
de su entorno y de su tiempo. Las
infuencias que ms decisivamente
fuan durante el siglo XIX, dentro
del mbito argentino, provienen de
intelectuales de la talla de Arthur
Schopenhauer, Auguste Comte,
Herbert Spencer, Charles Darwin,
Faustino Sarmiento, Friedrich
Nietzsche, Ralph Waldo Emerson y
otros ms, quienes impactan con su
pensamiento a la sociedad global en
general, y en lo particular terminan
por dar forma a la educacin que
forja la personalidad de Jos Inge-
nieros, quien como muchos otros
jvenes acadmicos de su tiempo
absorbe la infuencia de estos inte-
lectos privilegiados.
Jos Ingenieros
Jos Ingenieros nace en la ciudad de
Palermo, Italia, un 24 de abril de
1877 (Tern: 1986, 9). Sus padres,
don Salvador Ingenieros, quien pos-
teriormente adopta la forma caste-
llana de su apellido a Ingenieros, y
Doa Ana Tagliavia, forman parte
de la gran corriente migratoria eu-
ropea de ese periodo hacia Amrica
Latina, establecindose primero en
Montevideo, Uruguay, para despus
trasladarse a Buenos Aires, Argentina
(Antologa, 2003). Desde muy tem-
prana edad, Ingenieros es expuesto
a un entorno familiar y social que
cultiva el estudio y la disciplina, nu-
trindose de valores provenientes de
modelos de conducta que infuyen
decididamente en forjar su tempera-
mento, pensamiento y personalidad.
Su padre se preocupaba mucho por
su educacin... el hogar paterno era
concurrido por literatos y socialistas,
y ello familiariz a Jos con las ideas
ms modernas de su poca. (Kamia:
2003: 18.)
La infuencia de su padre con-
tribuye a su orientacin socialista,
pero existen otras, que conjuntadas,
terminan por moldear la personali-
dad y pensamiento del joven mdi-
co hasta convertirlo en un fecundo
autor e investigador de diversas
disciplinas cientfcas y sociales. Al
arribar a Buenos Aires, a Jos Inge-
nieros le toca vivir su niez en el
33
ambiente de auge econmico que se
vive en Argentina desde aos atrs.
El Granero del Mundo, como se
le conoce a Argentina durante esa
poca, vive una bonanza econmi-
ca sin paralelo. Continuamente se
realizan avances y descubrimientos
cientfcos en todo el mundo, y la
sociedad argentina modifca y ex-
pande su sistema educativo para
estar en condiciones de aprovechar
al mximo las oportunidades en el
campo de la investigacin cientfca
y tecnolgica. No obstante, para-
lelamente a ello, se consolida una
nueva estructura econmico-social
producto de una poltica monetaria
manejada desde el poder por quie-
nes se son mayormente benefcia-
dos, la oligarqua.
La infancia y adolescencia de
Ingenieros transcurre en una poca
compleja y de contradicciones, de
crisis dentro de un periodo de auge.
Como resultas de ello, Ingenieros
no solo emerge al pensamiento
como un hijo del 80, sino como un
heredero legtimo de la crisis parcial
de aquel proyecto oligrquico (Te-
rn: 1979, 16.)
Si el entorno familiar, social y
cultural es de considerarse como
factor fundamental en la infuencia
que ejerce sobre el desarrollo inte-
lectual y emocional de todo indi-
viduo, en un joven como Ingenie-
ros, permanentemente sediento de
conocimientos, los modelos de va-
lores que representaron en su vida
personajes como el ex-presidente
argentino, Domingo Faustino Sar-
miento, la infuencia de su padre y
dems intelectuales que frecuenta-
ban su casa durante su niez, resul-
tan extraordinarios. El propio Inge-
nieros en su Autorretrato, publicado
en 1915, nos dice:
No soy un inspirado, sino
un estudioso. Para lo que
hago seran menos tiles las
aptitudes extraordinarias de
la imaginacin, que el hbito
arraigado del trabajo. He tra-
bajado desde nio, pues mi
padre fue pobre con breves
intermitencias; era periodista
y me ense a corregir prue-
bas de imprenta, retribuyn-
dome esa tarea con obsequios
de libros, no mal selecciona-
dos. Para ensearme italiano,
francs e ingls me encargaba
traducciones, tasadas a razn
de 5 centavos la pgina; algu-
nas, de libros enteros, nunca
se publicaron y ms tarde
comprend que respondan a
un plan de educacin (Re-
vista Nosotros, 1925.)
Al ingresar al Colegio Nacional
de Buenos Aires, donde funge como
su profesor el doctor Francisco Ba-
rroetavea, lder cvico de extraordi-
nario prestigio, Ingenieros inicia la
participacin poltica al encabezar
comits estudiantiles. En el ao de
1893 ingresa simultneamente a las
facultades de Medicina y de Dere-
cho. Asiduamente asisti a las dos
escuelas, pero al fnalizar el primer
ao solo rindi los exmenes corres-
pondientes a la medicina, decidida
ya su vocacin por las ciencias natu-
rales. (Ponce: 1949, 21.)
Ingenieros y un grupo de en-
tusiastas fundaron, en el Hospital
de Clnicas, el Centro Socialista
Universitario, del cual fue su pri-
mer secretario el redactor de sus
documentos. En 1895 esas agru-
34
paciones de obreros extranjeros,
algunos profesionales argentinos y
el famante Centro Socialista Uni-
versitario dejaron constituido el
primer Comit Central del Partido
Socialista Obrero Internacional, del
cual Jos Ingenieros fue Secretario
General (Bag, 1936.)
Desde muy joven Jos Ingenie-
ros adquiere una vocacin hacia la
lectura y escritura, que unida a su
militancia dentro del Partido Socia-
lista Argentino le llevan a producir
su primer trabajo literario sobre la
conformacin de una sociologa
cientfca. El libreto titu-
lado Qu es el socialismo?,
producido a la edad de 18
aos, refeja el ideal socialis-
ta que alimenta su juventud,
denunciando al capitalismo
como empobrecedor de las
masas y promotor del parasi-
tismo. (Sergio Bag, 1953.)
En la introduccin del libre-
to (en la edicin publicada
como tributo a Ingenieros),
Adolfo Vzquez Gmez na-
rra que siendo director de
El Intransigente en Mon-
tevideo, Uruguay, en el ao
de 1895, recibi un ejem-
plar con una dedicatoria:
Al campen del socialismo y
del libre pensamiento en la Amrica
del Sur El ejemplar iba acompa-
ado de una carta fechada el 31 de
octubre, que deca lo siguiente:
A los hombres que lu-
chan por la emancipacin
econmica de la humani-
dad entera; a los que sacrif-
can su existencia en aras de
un ideal noble; a los que se
cobijan en los amplios plie-
gues de la bandera socialista
universal qu puede ofrecer
un modesto luchador, que
--- impulsado solamente
por la conciencia del deber
--- contribuye a la gran obra
de la redencin social? Yo no
puedo ofrecer hoy ms que
este folleto de propaganda.
Envo, por consiguiente, a
usted --- que es de los prime-
ros --- un ejemplar. Dispon-
ga de l, si tiene algo bueno,
para El Intransigente. La
propaganda no puede, ni
debe reconocer propiedad
literaria.
De acuerdo a Bag, El folleto
result un instrumento efcaz de
propaganda, por su claridad y ele-
gancia. Era la primera etapa en su
carrera de pensador (Bag: 1936,
29.)
Hacia 1897, Ingenieros trab
amistad con el poeta nicaragense
Rubn Daro, entonces radicado en
Buenos Aires y portador de ideolo-
gas modernistas en arte y literatu-
ra; adems, vehemente socialista.
Muchos aos ms tarde, Daro re-
cuerda con calidez la personalidad
de Ingenieros en estos trminos:
---Tengo la memoria lle-
na de recuerdos en que se
mezcla el nombre de Inge-
nieros. Aunque ms joven
que yo fuimos desde un
principio excelentes amigos;
algo ms: buenos camaradas.
Yo nunca he podido darme
cuenta de cmo hace este
hombre para alargar el tiem-
po. Era de los que trasno-
chaban conmigo hasta cla-
rear el alba y, sin embargo,
tena horas para consagrar
al estudio y, como l lo
hace, con conciencia. Su
amistad me ha servido
de mucho. Su energa, su
resolucin, han sido ms
de una vez ariete para mi
debilidad. (Daro, citado
por Bag, 1936, 36.)
Entre los inmigrantes
argentinos de fnes del siglo
XIX se contaban hombres
con historias de activismos
polticos en movimientos
revolucionarios que haban
sacudido a las bases de las
sociedades europeas. La
modernidad al cierre del si-
glo traa consigo la frescura
y atrevimiento de teoras polticas
que indicaban el rumbo que el fu-
turo de la sociedad argentina deba
tomar. Ante tal escenario, no pasa
mucho tiempo para que las ideas
marxistas y socialistas se difundan
entre los trabajadores e intelectua-
les. Es entonces, al poco tiempo de
arribar Rubn Daro a la Argenti-
na, que se suma al grupo el poeta
Leopoldo Lugones. Ingenieros y
Lugones, dan vida al peridico so-
cialista La Montaa, creado para
dar voz a las creencias y deman-
35
das socialistas. Es en este marco en
donde el joven.
Ingenieros, a travs de su palabra
escrita, en el inicio de su vida adulta
y profesional, comienza a infuir en
el pensamiento de su tiempo.
Una vez alejado de su militan-
cia en el Partido Socialista, y ha-
biendo renunciado a su fliacin,
es nombrado Jefe de la Clnica
de Enfermedades Nerviosas de la
Facultad de Medicina. En 1904
obtiene la ctedra de Psicologa en
la Facultad de Filosofa y Letras y
es nombrado Director del Servicio
de Observacin de Alienados de la
Polica. Se convierte en pieza clave
en la Ctedra de Neurologa del
Hospital Ramos Meja de Buenos
Aires y en el Servicio de Obser-
vacin de Alienados de la Polica
Federal de la capital argentina, del
cual llega a ser director. El 6 de ju-
nio de 1907 funda el Instituto de
Criminologa en la Penitenciara
Nacional de Buenos Aires, diri-
giendo adems los archivos de Psi-
quiatra y Criminologa, alternan-
do su trabajo con la imparticin
de conferencias en universidades
europeas. Logra en 1908 la Cte-
dra de Psicologa Experimental en
la Facultad de Filosofa y Letras de
la Universidad de Buenos Aires.
Durante ese ao funda la Sociedad
de Psicologa y concluye su obra
Principios de Psicologa, que ser
el primer sistema completo de en-
seanza de esa materia en el pas.
En 1909 es electo Presidente de la
Sociedad Mdica Argentina (Ro-
drguez: 1997).
En 1911 el Consejo Directivo
de la Facultad de Medicina de la
Universidad de Buenos Aires, lo
propone por unanimidad en pri-
mer trmino de una terna para ocu-
par la ctedra de Medicina Legal.
El titular del Poder Ejecutivo de la
nacin ignora esta nominacin y
designa a otro postulante en su lu-
gar, en un acto que atenta contra la
dignidad profesional de Ingenieros.
Oscar Tern, narra los hechos
que provocan que Ingenieros se
ausente de su pas. Ocurren de la
siguiente manera:
En 1911 se presenta para
ocupar la ctedra de medi-
cina legal, en la facultad de
Medicina de la Universidad
de Buenos Aires. Sus antece-
dentes intelectuales, su pres-
tigio docente, sus escritos so-
bre el tema, determinan que
el consejo directivo de la fa-
cultad ubique su nombre en
el primer trmino de la terna
presentada en ese enton-
ces al poder ejecutivo. No
obstante, ste desconoce la
jerarqua propuesta obede-
ciendo muy probablemente
a presiones provenientes de
la iglesia catlica y designa a
otro postulante en su lugar.
El intelectual, es cierto, pue-
de ver negada su insercin
institucional, por los pode-
res del Prncipe, pero le resta
un bello recurso: retirarse
(Tern, 1986: 57.)
Ante el agravio cometido
contra su dignidad profesional,
Ingenieros abandona Argentina
y se autoexilia en Europa.
En el ao de 1913, estando In-
genieros en Heidelberg, Alemania,
recibe una invitacin de Rodolfo
Rivarola, decano de la Facultad de
Filosofa de la Universidad de Bue-
nos Aires, para retornar a la patria y
hacerse cargo de la ctedra de Psi-
cologa. Ingenieros responde desde
Heidelberg, en una carta que dice:
Conviene establecer que
el vejamen inferido a un
hombre estudioso ofende a
toda la cultura intelectual
de su tiempo. Debe ser as,
es indispensable que as sea.
Cuando en un pas no existe
quien comparta los esfuer-
zos, goce en los triunfos y
sufra por las injusticias de
que uno puede ser objeto,
el estudioso se aparta: la au-
sencia es la nica protesta
posible donde se usa vivir
acechando una prebenda o
un destino y cuando no se
puede olvidar que es el Po-
der Ejecutivo el nico que
las dispensa () Esa crisis
moral de la intelectualidad
argentina slo puede com-
batirse con ejemplos de dig-
nidad y de renunciamiento,
no rebajndose al juego de
las recomendaciones y es-
tigmatizando abiertamente
sus consecuencias inmorales
(Riao, 1933: 52, 53.)
36
Con este acto, Ingenieros recha-
za dignamente el abuso de autori-
dad cometido en su perjuicio. As
debe ser, porque el dao de una ac-
cin de esa naturaleza no slo se le
infere a una persona, sino que debe
ser considerado como inferido a la
sociedad entera. Es el momento en
que una sociedad se pone a prue-
ba, si se ajusta al ideal de justicia,
alzar su voz ante el primer acto de
corrupcin y exigir su reparacin,
entendiendo que el agravio causado
a uno de sus miembros se considera
como inferido a todos. La respuesta
de Ingenieros pudiera parecer exce-
siva e incluso catalogarse como acti-
tud vengativa o de soberbia, cual se
interpretara en los tiempos actuales
en los que se acostumbra el ascen-
so laboral ms por razn de prefe-
rencias basadas en compadrazgos y
amiguismos que en el mrito. Por
ello Ingenieros afrmaba que Los
grandes cerebros ascienden por la
senda exclusiva del mrito; o por
ninguna (Ingenieros, 1992: 72.)
En Europa permanece de 1911
a 1914, donde completa sus estu-
dios en las universidades de Pars,
Ginebra, Lausana y Heidelberg.
(Rodrguez, 1996.) Es durante ese
periodo en que escribe El hombre
mediocre, que viene a ser la transi-
cin de Ingenieros como escritor
de temas cientfcos hacia temas
humanistas.
A su regreso a Buenos Aires, el
22 de julio de 1914 (Rodrguez,
1996), Ingenierosdedica grandes
esfuerzos a su prolfcaproduc-
cin literaria con el propsito de
alcanzar una mayor audiencia ante
la cual exponer sus teoras, sus
ideas, su pensamiento y refexio-
nes. Edita por su cuenta y riesgo
una coleccin editorial que se lla-
mar La Cultura Argentina, en la
que publicar textos de Mariano
Moreno, Bernardo Monteagudo,
Vicente Fidel Lpez, Luis Can,
Ameghino, Sarmiento, Juan Bau-
tista Alberdi y otros. A partir de
1915 funda y dirige la Revista de
flosofa, una publicacin bimes-
tral dedicada a la ciencia y flosofa
con artculos de autores nacionales
y latinoamericanos y con una pro-
fusa seccin de anlisis de revistas
y libros. Esta revista constituye un
caso nico en el mbito de las pu-
blicaciones peridicas de flosofa
en la Argentina, ya que se trata de
la primera revista flosfca nacio-
nal que asegurar una publica-
cin bimestral durante un lapso
de quince aos, editando su lti-
mo nmero en el segundo semes-
tre de 1929, cuatro aos despus
de la muerte de Ingenieros. En
cuanto a su produccin, su hija,
la doctora Delia Kamia, escribe
lo siguiente:
Su produccin puede ca-
racterizarse por ser constante,
seria, documentada y origi-
nal, dentro de la diversidad
de los temas encarados. Tanto
en ciencia como en flosofa o
sociologa, tanto en historia
como en el enfoque poltico,
siempre surge como conclu-
sin defnitiva de su pensa-
miento que todo producto de
los talentos del hombre ha de
ser para felicidad y progreso
del hombre, y que el porvenir,
el devenir humano, es inde-
fectiblemente, una evolucin
positiva. Su tnica es, pues, el
optimismo, pero alienta a lu-
char en todos los campos por
ese ideal social que el hombre
mismo debe realizar con su
trabajo. (Kamia: 2003, 10.)
Es, prcticamente, imposible re-
gistrar de manera precisa y exhaus-
tiva, la ingente produccin de Inge-
nieros en obras mayores y menores,
as nos lo aclara Laplaza, y nos dice
que tal difcultad obedece a ml-
tiples factores. En primer trmino,
a la inseguridad de las ediciones
que se han multiplicado a travs
del tiempo, y que hasta el da de
hoy ha obligado a los herederos del
autor a ventilar la cuestin en los
tribunales. Mientras vivi Ingenie-
ros ya existieron ediciones clan-
destinas, nacionales y extranjeras,
con textos espurios, mutilados o
37
errneos. En segundo lugar, no favorece la tarea la
tcnica del autor, consistente en esbozar el tema,
publicarlo en uno o ms artculos, enunciarlo en
una o ms conferencias o en cursos, corregirlos
luego, ampliarlos y desarrollarlos hasta compilar
todo en un volumen, sin perjuicio de mudar los
ttulos parciales o generales. (Laplaza: 1977, 52.)
Su larga lista de publicaciones incluye 484 ar-
tculos y 47 libros, los cuales se encuentran gene-
ralmente categorizados en dos periodos: estudios
en patologa mental y criminologa (1897-1908) y
estudios en flosofa, psicologa y sociologa (1908-
1925) (Triarhou, Lazaros C. y Del Cerro, 2006).
Ingenieros no cesa de escribir hasta su muerte, pero
es evidente que a partir de su libro, El hombre me-
diocre, plasma la visin de sus ideales morales, de su
afn por la perfeccin y su rechazo a la mediocridad.
As mismo, se puede sealar que esta obra caracte-
rizada por sus frases lapidarias, al igual que Hacia
una moral sin dogmas, en donde se observan para-
lelismos, coincidencias, y afnidades morales de los
grandes pensadores, descansando mayormente en
Ralph Waldo Emerson, y Las Fuerzas Morales, su
tratado de virtudes, integran lo que se conoce como
la triloga moralista de Jos Ingenieros, que parte
de una cultura moral personal construida a travs
de una vida disciplinada, entregada al estudio y en
constante bsqueda de la verdad en la interpreta-
cin de la realidad que le rodea.
El propio Ingenieros nos da cuenta de sus es-
tudios cientfcos y de su afnidad por las ciencias
sociales:
En la universidad he cursado simult-
neamente dos carreras que me permitieron
adquirir nociones de ciencias fsico-natu-
rales y de ciencias mdico-biolgicas; vo-
cacionalmente cultiv las ciencias sociales
y no fui indiferente a las letras. Especialic
luego mis estudios en patologa nerviosa y
mental, vinculndome a su enseanza en la
Facultad de Medicina (1900-1905); pas,
naturalmente, a la ctedra de psicologa
en la Facultad de Filosofa y Letras (1904-
1911), extendiendo mis programas a la ti-
ca, la lgica y la esttica, que siempre con-
sider como ciencias psicolgicas. Desde
1911 he procurado entender la historia de
la flosofa; solo ahora, en 1918, me atrevo
38
a emitir una opinin sobre asuntos
flosfcos. (Ingenieros, 1953: 10.)

Jos Ingenieros muere en Buenos Aires
el 31 de octubre de 1925, a los 48 aos de
edad, tal y como l mismo lo haba manifes-
tado en la advertencia de su obra Las fuerzas
morales, antes de envejecer. En su Autorre-
trato, publicado en la revista Nosotros con
motivo de su fallecimiento en diciembre
de 1925, refere que su organismo es una
mquina lubricada por lecturas incesantes.
Esta vida nocturna puede vulnerar la sa-
lud; lo comprendo y a nadie se la aconsejo;
pero no podr variarla mientras necesite
ejercer mi profesin para vivir. El lujo de
estudiar y escribir me cuesta ese sacrifcio.
Esa mquina solo le aguant diez aos ms,
tras una corta enfermedad a la cual se re-
sisti a tratar. Se sospecha por los relatos
de colegas mdicos de la poca que podra
tratarse de meningitis, esto es, a partir de
los sntomas observables y relatados por el
propio Ingenieros (Rodrguez, 1996: 12.)
Jos Ingenieros fue sin duda alguna un
librepensador. Pero eso no lo exime de los
defectos inherentes a su humanidad. Como
todo ser pensante de capacidades estima-
bles, Ingenieros recibe y analiza las corrien-
tes flosfcas y cientfcas preponderantes
de su poca, y al fltrarlas a travs de su
intelecto, las expresa. La caracterstica fun-
damental en la lectura de Jos Ingenieros,
consiste en su capacidad para plasmar en
todo lo que escribe, la independencia de su
pensamiento. En su obra se percibe el im-
pulso decidido, tanto personal como profe-
sional, de examinar y cuestionar la realidad
social que le rodea, sin ms ataduras que las
inherentes a su naturaleza idealista y a los
lmites de su intelecto.
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http://www.fmed.uba.ar/cultura/sitio/gacetilla/ingenieros.
html
39
I
ntroduccin
Las relaciones jurdicas en nuestros das tienen di-
ferentes formas de manifestacin y de ejecucin, la
actividad internacional del hombre se ha expandido a
temas y lugares aos atrs desconocidos o poco pen-
sados, la variedad de negocios y de participantes se ha
incrementado notoriamente, la posibilidad de que la
nacionalidad y domicilio de las partes sean diversas es
tan amplia como la existencia de pases en la Tierra,
los vnculos no se cierran a determinadas ramas, hoy es
posible encontrar empresarios que fabrican tecnologa
para el espacio ultraterrestre o que construyen grandes
centros tursticos en playas antes utilizadas solamente
por, quiz, pequeos grupos de pescadores. Actual-
mente empresas mexicanas tienen inversiones en otras
partes del mundo y grandes cantidades de nacionales
de Estados Unidos de Amrica viajan cada ao a enti-
dades federativas del norte de nuestro pas, como Baja
California y Sonora, para descansar o incluso algunos
llegan para radicar en esos lugares. Los contratos mer-
cantiles pueden ser de compraventa, de distribucin,
de comisin, tambin podemos ver dumping, cuotas
compensatorias, arbitrajes, con cercana o completa
vinculacin al mbito internacional; los actos de de-
recho en el mbito civil comprenden matrimonios,
tutelas, contratos, sucesiones, pensiones alimenticias,
guardias y custodias; una consecuencia podra ser una
adopcin internacional.
Las ramas de derecho vinculadas en la actividad hu-
mana extra nacional puede abarcar el Derecho Marti-
mo, la Propiedad Intelectual, la compraventa de bienes
inmuebles, entre otras.
El movimiento de los nacionales de diferentes es-
tados afuera del propio ha creado diversas relaciones
internacionales, en nuestros das es comn que un
habitante de la Ciudad de Mxico o de Tijuana, Baja
California, est casado con un nacional de los Esta-
dos Unidos de Amrica o de otro pas, tambin puede
haber parejas de otra nacionalidad con domicilio en
Cuernavaca, Morelos, o en La Paz, Baja California Sur;
como posible consecuencia de estas uniones habr su-
cesiones, contratos y divorcios internacionales. En el
sur de Texas, Estados Unidos de Amrica, es notorio
que el uso de la lengua espaola ha aumentado y que
una considerable parte de su crecimiento y desarrollo
inmobiliario se origina de los mexicanos que estn mu-
dndose a ciudades como Mission, McAllen, Harlin-
gen, Brownsville, San Antonio.
Como resultado de lo anterior existen grandes pro-
babilidades de que ms de una norma nacional sea
aplicable a las diferentes relaciones jurdicas, entonces
surge la pregunta obligada, qu ley ser la utilizada y
como saberlo?, a estas preguntas, desde siglos atrs, di-
ferentes acadmicos y expertos han redactado distintas
propuestas. En este trabajo presento dichas propuestas,
teoras, corrientes, tendencias que tienen el objetivo de
responder a esas refexiones.
Parte sustancial
Los confictos de leyes, tema fundamental del Derecho
Internacional Privado, se presentan al existir en una
relacin humana de Derecho la posibilidad de que ms
de una ley sea aplicable, por ejemplo, del matrimo-
nio de un hombre griego con una mujer mexicana en
Campeche cuyo hijo nace en territorio ateniense puede
derivarse una gran variedad de relaciones jurdicas in-
ternacionales, si la pareja decide divorciarse habr que
decidir qu ley substantiva ser la que se utilice y qu
juzgador emitir la sentencia, la norma para el divor-
cio no obligatoriamente tendr que ser la que regule la
situacin del hijo, en el caso de que el cnyuge muera
ser necesario saber qu norma jurdica regir la suce-
sin, en estos supuestos en principio se consideraran
Algunas ideas sobre
Julio Daniel Carbajal Smith
El derecho Internacional Privado
40
las leyes mexicanas y griegas, lo cual
no excluye el uso de legislaciones de
otros pases, esto es, si el esposo fa-
llece en Italia cabe la opcin de que
la ley italiana sea aplicable, inde-
pendientemente de que los vncu-
los del testador se dirijan a las leyes
de su estado y de su esposa.
Para resolver las preguntas qu
ley ser utilizada y qu juez cono-
cer de la controversia?, existe la
norma llamada confictual o de
conficto, cuya funcin es indicar
la respuesta a la pregunta anterior,
en el caso mexicano, verbi
gratia, para el Distrito Federal
el artculo 13 del Cdigo Ci-
vil estipula diferentes normas
confictuales.
Para Savigny, catedrtico
de la Universidad de Berln,
independientemente del juez
emisor de la sentencia no im-
plicar problema alguno si
existe una conjuncin jurdi-
ca interestatal con basamento
creado por convenciones, por
lo tanto, los Estados aplicarn
ley extranjera; sin embargo,
en caso de posible uso de ms
de una ley se debe elegir la
apropiada con base en la na-
turaleza de la relacin.
El Prof. Romero del Prado
defne el sistema confictual
tradicional como el conjunto de
normas jurdicas que tienen por
objeto o fn determinar cul es la
jurisdiccin competente o la ley
que debe aplicarse en caso de con-
currencia simultnea de dos o ms
jurisdicciones o de dos o ms le-
yes, en el espacio, que reclaman su
observancia.
El Prof. Miaja de la Muela dice
del sistema que en estos casos exis-
ten dos o ms relaciones jurdicas en
potencia, tantas leyes como tengan
contactos con las personas, cosas o
actos que fguren en el supuesto de
hecho, pero mientras no se seale
exactamente la ley aplicable, es decir,
mientras no se resuelva el conficto,
lo nico que, sin gnero alguno de
duda, tendremos ante nosotros es
una relacin humana, fctica, pro-
pia de la vida. De relacin jurdica
slo se podr hablar cuando est fja-
da la legislacin destinada a regular
aquella relacin humana.
Durante el curso de la historia
jurdica se han presentando diver-
sas propuestas tericas respecto a
los confictos de leyes.
El tema de confictos no es nue-
vo, sistemticamente el estudio de
los mtodos llamados de confictos
de leyes comienza con la escuela ita-
liana de los glosadores en el siglo XII
d.C., algunos de sus seguidores son
Irnerio, Acursio y Bartolo de Sasso-
ferrato. Los postglosadores seguiran
con lo iniciado por los glosadores y
concluiran en el siglo XVIII.
Otra escuela fundamental, la
francesa, del siglo XVI, tuvo como
a algunos de sus representantes a
Bertrand DArgentre y Charles
Dumoulin. Proponan que los es-
tatutos se dividieran en reales, vin-
culados a las cosas y para los que se
aplicara la norma territorialmente;
personales, relativos a las personas y
para los que la norma sera extrate-
rritorial y mixtos, que incluye a los
dos previos y para la que tambin se
utilizara la norma territorialmente.
La Escuela Holandesa, por su
parte, determinaba que las leyes
deban ser de aplicacin territorial
y que si se daba el uso de una ex-
tranjera era por cortesa, lo
cual evidentemente generaba
desmedida incertidumbre ju-
rdica pues era la decisin dis-
crecional del aplicador de la
norma la que permita la en-
trada del derecho extranjero.
Considero que la postu-
ra holandesa tambin tena
otras faquezas, por ejemplo,
limitaba la infuencia de su
normatividad al interior de
su espacio territorial, lo cual,
interpreto, desprotega a sus
sbditos en el extranjero.
Algunos importantes de-
fensores de la corriente holan-
desa, del siglo XVII, fueron
Burgundus, Voet, Rodenburg
y Huber.
En mi opinin jurdica, el
Derecho Internacional Privado se
origina en el Derecho Interno de
cada estado al establecerse en sus
normas jurdicas, principalmente,
por sus instituciones legislativas, las
reglas que elegirn la ley aplicable
y el juez que decidir la controver-
sia. Menciono lo anterior porque la
propuesta internista o territorialista
dice que los confictos deben estu-
diarse nicamente desde el punto
de vista interno. Para la teora Na-
cionalista o de Territorialidad Abso-
luta las normas confictuales slo
41
deben aplicarse en su espacio
fsico especfco y carecern de
vida jurdica afuera de dicho
territorio, entonces tampoco
las leyes no nacionales tendrn
vigencia.
Jean-Paul Niboyet dice que
debe respetarse el derecho de
cada Estado, por lo tanto ex-
cepcionalmente se aplicar la
norma extranjera, entonces la
legislacin a utilizarse ser la
del foro pues es la creada para
regular el territorio en que na-
ci; en adicin, la ley del foro
determinara su rea de ejerci-
cio y para lo que no contenga
entonces s ser posible la uti-
lizacin de la norma jurdica
extranjera; no obstante, s con-
sidera apropiado el uso de la ley
no nacional en casos de comer-
cio internacional.
Por la parte del Common
Law, Joseph Story considera
que la norma jurdica sola-
mente es vlida en su lugar de
generacin pero s piensa que
la ley extranjera debe aplicarse
en territorio nacional por reci-
procidad. Otros expositores de
la corriente del Common Law
son Peter North, Arthur Venn
Dicey y J. J. Fawcett.
Venn Dicey sostiene la no
aplicacin de la norma no na-
cional salvo excepciones, con-
sidera que deben protegerse
los derechos adquiridos. Para
Fawcett y North la prevalencia
debe ser para la ley inglesa.
Para Brainerd Currie la ley
extranjera se utilizar slo en
el supuesto de carencia de in-
ters de las instituciones guber-
namentales por la aplicacin
de la norma del foro. Albert
Ehrenzweig dice que la ley del
foro no ser aplicable si la ley
interna as lo determina. Por su
parte David Cavers dice que el
sistema de normas confictuales
no es el ms adecuado debido a
su rigidez, por lo que propone
que la regla de conficto se elija
en funcin de su cercana a la
relacin a regular.
En cuanto a nuestro pas el
Prof. Carlos Arellano dice, en
una poca de sistema territo-
rialista para Mxico, que no
se ha requerido la bsqueda ni
la interpretacin del derecho
extranjero aplicable; se ha re-
ducido la necesidad de invocar
el orden pblico y el fraude a la
ley como medios para impedir
en ciertas ocasiones la aplica-
cin de la norma extranjera no-
civa, y la remisin ha perdido
importancia como subterfugio
para aplicar a toda costa la nor-
ma jurdica nacional en subs-
titucin de la norma jurdica
extranjera competente.
En la Teora Supranaciona-
lista se deja de pensar solamen-
te en el Derecho Interno y ya
se incluye la importancia de
las convenciones internaciona-
les con la fnalidad de que las
normas confictuales incluidas
en ellas sean utilizadas en la so-
lucin de controversias. En la
teora de Extraterritorialidad las
normas tienen vida en el exte-
rior pero con autorizacin de la
legislacin interna.
Se propone que la teora su-
pranacionalista tenga dos divi-
siones, las de los universalistas
y los internacionalistas. Con
referencia a la primera Man-
cinidetermina el principio de
igualdad entre derecho extran-
jero y lex fori, opina que existe
42
una variedad de normas jurdicas que confor-
ma un todo, propone que la proteccin de los
intereses sociales es por medio del principio
lex fori, con relacin a los intereses privados
da dos opciones, de Derecho privado nece-
sario y de Derecho privado voluntario, en la
primera se establece extraterritorialidad y la
preeminencia de la legislacin nacional en
caso de posible aplicacin de ms una ley,
Mancini incluye los derechos sucesorios, de
familia y personales; con referencia al Dere-
cho privado voluntario se contiene en l el
tema contractual.
Mancini propone concretamente que la ley
nacional sea usada en cualquier lugar en que se
localice una persona, por ejemplo, para regular
la capacidad; sin embargo, el orden pblico, la
aplicacin de la ley de lugar de otorgamiento
para la forma de la celebracin de los actos ju-
rdicos y la autonoma de la voluntad son limi-
tantes a la utilizacin extraterritorial de la ley.
Respecto a los internacionalistas Antoi-
ne Pillet, aunque hubo otros doctrinarios de
relevancia, dice los confictos se presentan al
permitir un estado la aplicacin de la norma
extranjera en su territorio, contina diciendo
que la legislacin debe regular un determina-
do espacio fsico y que debe proteger al ser
humano en su actividad jurdica extra na-
cional o internacional.
La propuesta terica de nombre, Au-
tnoma, establece que se debe utilizar el
Derecho Comparado para que la norma
de conficto escogida por el juzgador sea
la adecuada.
Ernest Rabel, Wilhelm Wengler, ale-
manes, y Petros Vallindas, originario de
Grecia, son algunos de los defensores
de la corriente autnoma, por ejemplo,
Wengler propone ya la uniformidad del
derecho.
Por su parte el francs Jacques Maury
establece la coexistencia de fuentes de
orgenes diversos.
Henri Batifol, francs tambin, re-
salta la importancia del conocimiento de
los diferentes sistemas jurdicos de otros
estados, esto es, en una relacin de dere-
cho debe ubicarse las partes, su vnculo jur-
dico y el resultado.
Finalmente, para Werner Goldschmidt se
debe considerar los intereses de los particula-
res, el tema social y la correcta aplicacin de
la norma.
INFORMACIN Y REFERENCIAS
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Privado, Parte general, Cuarta Edicin, Oxford Univer-
sity Press, Mxico, 2004.
Correa Meyer, Gilda Maciel, Derecho Internacional Pri-
vado del Trabajo, Primera reimpresin, Universidad Na-
cional Autnoma de Mxico, Mxico, 1987.
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torno al comercio y la inversin. Primera edicin, Na-
tional Law Center for Inter-American Free Trade, Uni-
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OHADA, La armonizacin de la legislacin empresa-
rial en frica, Pars, Francia, Octubre de 2008.
43
Poemas a destiempo
Juan Manuel Reyes Manzo
Destiempo
Siento pesada la tarde
urbana loza a mis espaldas
sobre mi rostro
en mis odos
los acordes de los camiones
los peatones
y de la msica instrumental de este caf
te evocan
te buscan
ltimamente
- y para esta suerte
que me es alrgica-
algo tiene que referirte
o buscarte
o evocarte

Pareciera que tu ausencia
te prohibi irte
pues te anclaste a las 3:20 de la tarde
el reloj se detuvo ah
te anclaste a las 3:21 de la tarde
el reloj tambin se detuvo ah
te anclaste a las 3:22 pm
este reloj debe estar descompuesto
tiene que estarlo
maldita sea
ojal que est descompuesto

De no ser as
el que no sirvo soy yo
entonces comenzaran a tener sentido
estos resortes y tuercas en mis bolsillos
esta cabeza que cimbra cual campana
Entre la lluvia y la pared

A un da raro mexicalense
Uno piensa en espectculos de julio
lgrimas verticales que vienen
de no s dnde
que llegan sabe cundo
los zapatos
la camisa
los lentes y el cabello
son todos una bola de chinteguas
parezco un garrafn de agua delgado
debajo de un techo ajeno
propiedad privada que me priva de aguaceros

Lo cierto es que aqu
en este desierto datilero
no existe drenaje pluvial
porque Tlloc no sabe que existimos
manda chubascos nmadas
pero muy de cuando en vez
y en este preciso momento
por capricho de dioses
motn de nubes
o calentamiento global
una espada lquida
me tiene limitado
entre la lluvia y la pared



44
C
omo casi todo el mundo, lo le por primera vez
de nio. El empastado modesto perteneca al
acervo familiar junto con otras joyas tales como Las
aventuras de Tom Sawyer, Peter Pan, y Alicia en el Pas
de las Maravillas. Eso fue hace mucho. No recuerdo
mi impresin exacta de la lectura, pero la portada y
las ilustraciones me cautivaron. Eso es seguro. Pasaron
muchos aos ms y en la carrera lo le otra vez. Me lo
regal un amigo con la siguiente dedicatoria, escrita
con su letra que se confunde singularmente con araas
aplastadas: Si lo lees en un largo viaje, le encontrars
un detalle infnito.
A penas lo pude descifrar, pero la glosa me parece
una especie de clarividencia. Lo le de nuevo con un
poco de escepticismo. Pues me sent medio raro leyen-
do un libro para nios. Pero me sorprend inmediata-
mente del verdadero genio compactado en ese libro.
Como una lmpara que contiene al genio, el Principito
se me apareci. El cuento, pequeo y sencillo como es,
mantuvo su bro. La historia logr cautivarme como si
tuviera otra vez diez aos.
Hacemos un fash forward al presente. Ahora como
lectura obligada en un seminario de maestra. El cuen-
to, no fue sorpresa, sigue siendo infalible. Pero todo lo
que el libro codifca en su contenido s fue sorpresa.
Aquella alegora que muchos consideran una historia
bonita y tierna, en realidad es tambin una seria crtica
social. El xito y la popularidad del libro, para comen-
zar, es algo sin precedente. El mensaje y su capacidad
de conmover al lector sin rival. Saint-Exupery logr
lo que todo escritor de fccin aspira: hacer magia. En
un lenguaje bsico e inteligible, escribe una historia
compleja, donde si uno no tiene cuidado, se puede en-
maraar entre los signifcantes. A cualquier otro escri-
tor le hubiera quedado cursi esta fbula, pero a Saint-
Exupery le qued perfecta. El mito popular dice que el
autor la escribi bajo una comisin de su casa editorial,
la idea era publicarlo
justo para la poca na-
videa, algo para poner
debajo del arbolito.
Y el libro logr exac-
tamente lo que se
propuso. Claro, to-
mando en cuenta
que el cuento es
una crtica acerba
al capitalismo, la iro-
na de su popularidad
es extraordinaria.
En el seminario, donde el maestro nos asign El
Principito como lectura obligatoria, la discusin gir
en base a la imaginacin y el viaje. Este nio inter-
galctico se presentaba una vez ms ante m. Cual-
quier lectura hace trabajar nuestra imaginacin, ergo,
se puede argir que entre ms haga trabajar nuestra
imaginacin ms logra su propsito general la fccin.
Es imprescindible entonces profundizar en esto que
llamamos imaginacin.
La imaginacin
Cmo imaginamos lo imaginario? Lo anterior parece
un pleonasmo y quiz lo sea porque el concepto de
imaginacin es intrnsecamente ambiguo. William
Blake, en su tono proftico, escribi, What is now
proved was once, only imagind (Lo que ahora est
probado, alguna vez fue solo imaginado, Te Marriage
of Heaven and Hell). Esto lo que quiere decir es que la
imaginacin precede absolutamente todo lo dems. No
hay poema o teora cientfca que primero no haya sido
imaginado. Los textos ms sagrados, o ms triviales,
son producto de una imaginacin, desde la Biblia hasta
la Ley Federal del Trabajo. Estamos familiarizados con
la imaginacin en todos sus avatares, pero su verdadera
Cmo leer El Principito
Si eres una persona grande
Jorge Postlethwaite
45
identidad se nos resbala, no se sabe,
es imposible de encarnar. Es como
una musa, una esencia, se viste en
miles de vestidos diferentes. Pero,
qu es? Esto ha llevado a flsofos
y escritores que especulen sobre su
verdadera naturaleza.
Como el tres es un nmero ca-
balstico, y porque as lo estructur
nuestro maestro del seminario, Da-
niel Link, voy a nombrar tres tipos
de imaginacin. Es lo que debe ha-
cer cualquier persona grande, tan
desdeados por Saint-Exupery. Su
obra, lamentablemente, tiene que
ser clasifcada. Llmenle necedad.
Comienzo con la imaginacin
de la catstrofe, aquel vago pre-
sentimiento de que todo se est
yendo al inferno en una canasta.
La imaginacin dialctica es la se-
gunda. Basado en la dialctica de
Hegel nos invita a imaginar que la
humanidad est en constante pro-
greso, evolucionando, aprendiendo
de sus errores. As gradualmente se
supone que vamos a lograr lo me-
jor de dos mundos (cosa que por lo
menos en Mxico no sucede). Un
tercer ejemplo sera el imaginario
pop, presente en gran parte de la
juventud y el carpe diem. En pala-
bras de Julieta Venegas, el presente
es lo nico que tengo. O mejor
an, We want the world and we
want it now, como lo grit a todo
pulmn el icono del pop, Jim Mor-
risson. El eco producido por ese
slogan existencial sigue resonando
en las residencias de estudiantes de
todas las generaciones posteriores.
Esos imaginarios, claro debe ser,
son ejemplos solamente. La lista de
imaginarios quiz sea infnita. O
quiz no exista. El punto es realzar
como un imaginario afecta todo lo
que toca, lo que se produce, escri-
be, o construye. Las creencias de
un autor a travs de la fuerza de su
imaginacin se derraman hacia su
obra.
Sin invocar del todo a Jean Paul
Sartre, quin propone que la imagi-
nacin es ms bien una conciencia
(como consecuencia alter la def-
nicin de imaginacin hacia nue-
vos horizontes) podemos intuir que
el pesimismo existencial posee su
imaginario. Algunos imaginan el
vaso medio lleno, otros se lo ima-
ginan medio vaco. Para utilizar un
clich al alcance de todos. El Prin-
cipito es una obra profundamente
pesimista y melanclica. Y es vlido
afrmar que su creacin fue parte
de un imaginario de la catstrofe.
Ese pesimismo existencial invade
todo el cuento de Saint-Exupery.
Cada quien puede escoger como
describir esa obra seminal: cuento
de hadas, mito, fantasa, ciencia
fccin, alegora, literatura infantil,
fenmeno de ventas mundial. Lo
que es seguro es que es una fccin
incrustada en la memoria colectiva
igual que cualquier fgura religiosa,
sper hroe, o leyenda universal. El
46
cuento es un clsico. A sus escasos sesenta y tres
aos compite con las fbulas de Esopo. Casi to-
dos reciben una copia como regalo de navidad
en algn momento de su niez, lo cual cumple
perfectamente con la intencin inicial del autor
(o ms bien de su casa editorial).
El cuento
El Principito relata la extraa experiencia de un
aviador cuando su avioneta sufre un percance en
medio del Sahara. Despus de varios das, mien-
tras el aviador intenta reparar su avin, se le apa-
rece un nio vestido de prncipe, extraterrestre
dice ser. Como est escrito en primera persona,
es imposible separar al Aviador-narrador del avia-
dor Saint-Exupery, escritor y piloto de guerra. Es
sufciente decir que el libro fue escrito despus de
una experiencia real, muy parecida a la del libro.
Si la aparicin del Principito fue alucinacin,
solamente l lo supo. Quin narra este cuento?
Cada lector puede decidir si es el mismo Saint-
Exupery o alguien que se le parece, una proyec-
cin quiz del autor. Lo que s sabemos es que
el narrador est completamente alienado por la
sociedad. Opta por volar lejos y solo, distancia-
do de detestables personas grandes. Es un claro
caso de pesimismo existencial. Hay una prdida
de fe en toda institucin, y peor an en todo ser
humano adulto. En la segunda pgina del libro
se lee, Las personas grandes nunca comprenden
nada por s solas y es cansado para los nios tener
que darles siempre y siempre explicaciones. Saint
Exupery invierte en esa sencilla frase todo el sta-
tus quo. Un poco como el programa de televisin
de los aos setenta, Mork and Mindy, donde los
nios son los adultos y viceversa. El Principito
y el Aviador entablan una relacin muy ntima,
profunda, y particular. Pero lo ms importante,
se identifcan. Y esa identifcacin nos obliga a
preguntar, qu es lo que quiere proyectar el au-
tor en la fgura del Principito? Pensmoslo bien.
El nio es un prncipe con un mensaje de amor
y paz. Es hijo de un rey ausente. El paralelo con
el Nuevo Testamento es ostensible. Pues, segn
la Biblia, Jess fue hijo del rey ms poderoso del
universo, Dios, quien se mantiene ausente. La
fgura y las enseanzas del Principito son al fn
de cuentas un mensaje de amor hacia el prjimo.
As es como El Principito cobra importancia en
varios niveles, tanto personales como universales.
Quiz nace de una actitud personal del autor y
por medio del cuento presenta una alegora sobre
su visin del mundo. Tambin se podra atribuir
todo a la alucinacin de un aviador sediento.

Punto de vista estructural
Walter Benjamn, un crtico alemn, sugiere que
la novela es un invento del siglo XIX que naci
para poder lidiar con la crisis existencial de una
sociedad que cada vez se deshumaniza ms. Una
sociedad cada vez ms interesada en la informa-
cin que en el relato. La novela con su escapismo
inherente crea un mundo nuevo, uno diferente,
con sus propias leyes y lenguajes. Es otro tiempo,
otro espacio. Real, irreal o surreal. Roland Bar-
thes camina por un sendero similar. La lectura
que hace de Julio Verne en Mitologas por ejem-
plo, describe como Verne en su literatura produ-
ce un encierro, una realidad amurallada. Dentro
de ese encanto asfxiante y enclaustrado, pode-
mos colocar a El Principito. El cuento funciona
como una pequea alegora sobre la humanidad,
y la conclusin nos produce un desasosiego y una
melancola irreparable. Barthes plantea dos fen-
menos que tambin se encuentran en la imagina-
cin de Saint-Exupery. Uno es la proyeccin, el
eje del ensayo Marcianos de Barthes, donde re-
conoce la necesidad bsica que tiene el humano
47
de buscar un otro, un doble exagerado.
Como se ve, esta psicosis est fundada
sobre el mito de lo idntico, es decir del
doble (Mitologas, 44). La imaginacin
nos lleva a inventar platillos voladores,
planetas con simios, o extraterrestres con
facciones de insecto. Pero siempre basa-
do en una experiencia humana real. Esto
es obvio en El Principito ya que la rela-
cin entre el Aviador y el Principito es
exageradamente estrecha. En un punto
del cuento los dos protagonistas se con-
vierten en uno solo y es imposible saber
quin es el que est narrando la historia,
pues comparten la misma manera de pen-
sar y la misma insatisfaccin con los seres
humanos. El nio galctico encarna los
deseos de todos los nios. Quiere jugar
y no tener preocupaciones. Exupery de-
canta toda su aoranza por la infancia en
esa fgura del principito. Ese efecto doble
se presenta en cada accin y movimiento
del principito. Las experiencias que tiene
el principito con las personas grandes son
un eco de lo que Exupery opina sobre la
humanidad. El principito y el Aviador es-
tn unidos por su detesto hacia las perso-
nas grandes. En Nautilus y el Barco Ebrio
otro micro-ensayo de Mitologas, Barthes
analiza la obra de Verne como un mundo
enclaustrado, algo as como lo que Ben-
jamn dice sobre la novela del s. XX. El
sueo existencial de la infancia y de Ver-
ne consiste en amurallarse e instalarse
(Mitologas, 81). Volver a esa posicin
fetal dentro del vientre es un deseo eter-
no e imposible, pero un mvil recurrente
y subconsciente en cualquier humano. El
Principito nos hace creer en un universo
donde puedes volar entre planetas por
una migracin de aves. Desafa por com-
pleto las leyes de la gravedad y de la fsica.
Exupery ofrece una alternativa al mundo
real, uno mucho ms sencillo y no quisie-
ra usar la palabra, pero quiz romntico.
Es una especie de escapismo donde uno
se encierra en su propia realidad. Todo el
cuento puede ser visto como un suceso
congelado en el tiempo, o encerrado en
la imaginacin del autor.
El Principito es una fgura de la ima-
ginacin. De la imaginacin de Saint-
Exupery fue traspasada y sigue viva en la
imaginacin del lector. La historia tiene la
inocente osada de pedir que eliminemos
todos nuestros prejuicios. No sabemos
de dnde vino el principito. Nos queda-
mos con muchas interrogantes. Quiz lo
peor, no sabemos a dnde se va al fnal
del cuento. Desaparece misteriosamente,
la idea de un suicidio infantil no se puede
descartar. Eso tal vez sea lo que nos deja
con un sentimiento de fra melancola.
Pero, por qu queremos saber lo que le
pasa? Las personas grandes siempre quie-
ren tener todas las respuestas y manejar
demasiada informacin. La imaginacin
de Saint-Exupery encontr inmortalidad
en ese entraable hombrecito de azul
que si bien desaparece engullido por la
oscuridad de la noche, vuelve a aparecer
como una estrella brillante cada vez que
abrimos el libro.