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LA EDUCACI ON MEDI EVAL

La educacin de la edad media tuvo una caracterstica importante que fue


estar influenciada por el cristianismo y otras culturas y por esto tuvo un
avance importante, tanto que empezaron a surgir las universidades.
Desarrollo
Las escuelas monacales, ubicadas en los monasterios, preparaban a nios
y jvenes para la vida religiosa; constaba generalmente de dos escuelas, la
escuela interior reservada a los futuros monjes, y la escuela exterior para
aquellos jvenes que deseaban ser sacerdotes.
La vida cultural y el intercambio de conocimientos entre unas y otras
escuelas, contribuyeron a consolidar el mundo monacal, como un centro
de expansin cientfica.
Las escuelas palatinas estaban regentadas por eclesisticos, sus
enseanzas se impartan por clrigos, aunque sus alumnos no tenan que
seguir necesariamente la vida sacerdotal.
El plan de estudios variaba muy poco de unas escuelas a otras, si bien el
currculo cambi en los diferentes periodos escolsticos, comprendan, la
gramtica, retrica y el cuadrivium, y hay otros que aparecen ms
tardamente, como son la dialctica y la lgica.
El currculo de estas escuelas que se imparta responda generalmente a
tres niveles:
Iniciacin, en el que se ensea la lectura, la escritura, algunos
conocimientos elementales de lengua lata, y el inicio en textos bblicos.
Estudio de artes, que conformaban el trvium, gramtica, retrica y
dialctica, y en menor grado el cuadrivium.
Nivel superior, en el que se estudiaba la escritura con comentarios de
orden gramatical, histrico y teolgico.
Carlo Magno en Francia quien se preocup por las deficiencias que
presentaba la educacin de su poca y como se nos dice en el captulo VIII
Educacin Medieval Para ello empez a organizar en su palacio.
Siguiendo la tradicin merovingia, una escuela a la que asistieron l
mismo y su familia y algunos nobles seleccionados para el servicio de la
iglesia y del estado.
En otro lado Al cuino importante Telogo y filsofo ingls impregna de un
tono moral a la Filosofa considerndola conocimiento de las cosas
divinas y humanas y maestra de todas las virtudes.
El saber filosfico conduce al hombre hasta los prolegmenos (inicio de
una investigacin o un anlisis. Es el estudio preliminar, introductivo y
simplificado) del saber teolgico, mediante la lectura de la Sagrada Biblia
se conoce a Dios, porque por ella se ha revelado a los hombres.
Para Al cuino, la sabidura del hombre parte de su naturaleza humana,
en la que de alguna forma aquella est impresa por Dios, y culmina en el
conocimiento de l; la funcin reservada al maestro es la de ayudar a que
la sabidura se desarrolle naturalmente y se ordene hacia el Bien; ello es
lo que justifica la intervencin del educador: despertar y orientar lo que
est en germen en la naturaleza humana.
Para el la concepcin del saber est ntimamente ligada a la
educacin para los valores de verdad, belleza, y bondad, que se hallan en
los bienes del mundo.
El propona que el hombre est formado por alma dotada de memoria,
inteligencia y voluntad, y estas hacen que el ser humano se distinga de los
animales por el ejercicio de la razn y el uso de la libertad; por el cuerpo,
dotado de sentidos, el hombre percibe el mundo.
En el siglo XII las escuelas monacales han reducido su rea se accin a los
lmites estrictamente indispensables de formacin de sus monjes: las
escuelas catedralicias alcanzan un nivel relevante que ser decisivo para
el nacimiento de las universidades.
Estas surgieron por ciertas causas que se podran resumir en las
siguientes:
De orden cientfico, la presencia crucial de culturas como la griega, la
latina, la cristiana, la juda y la arbiga, contribua en esencia a un
renacimiento cultural y a una rica confrontacin de concepciones e
ideologas, que conformaran el nacimiento de las universidades a finales
del XII y comienzos del XII.
De orden socio-laboral, la necesidad de formar un cuerpo gremial entre
maestros y escolares, que vele por los intereses, no slo cientficos, de unos
y otros. La universidad comienza a ser realidad comunidad de maestros y
escolares, como expresin del sentido gremial de la sociedad del
medioevo.
De orden acadmico y de organizacin escolar, el nmero a crecido
debido al desarrollo de las nuevas estructuras socioeconmicas y polticas,
ello hace que proliferen las escuelas entorno a una central.
En general las universidades eran autnomas en su gobierno eran
verdaderas repblicas casi independientes, apenas subordinadas al estado
y a la iglesia, elegan sus rectores y autoridades. Nombraban a los
profesores y concedan los grados.
En esta poca surgen importantes personajes que se dedicaron a ensear
nuevas ideologas como Montaigne, santo Tomas de Aquino, y otros.
Es una poca marcada por el resurgir de una cultura que estaba perdida
pero que sobrevivi gracias a los escritos que se dejaron, y fue all cuando
comienza el renacimiento, donde se quera volver a los antiguos valores de
Grecia y Roma.
CARACTERISTICAS PRINCIPALES:
Esta poca se caracteriz por ser una etapa que se interes por la
parte humana, donde el centro era el hombre.
Pero la concepcin del mundo era con fundamentos judeo-
cristiano que se adaptaba a una bsqueda de la relacin del hombre
con Dios.
El hombre est hecho a semejanza de Dios, y nosotros estamos
aqu para servirle, y para ser felices con l en el cielo, despus de la
muerte