Parte 2

El conocimiento artesanal en las constelaciones familiares

Como hemos mencionado anteriormente, para el carpintero es importante honrar a
la madera como materia viva. Pero ms all de esto, surgen durante el trabajo
prctico una pltora de preguntas concretas y problemas.
Quien comienza a constelar familias tambin se encuentra frente a una gran
cantidad de preguntas. Cuanto mayor sea la cantidad de consteladores observados,
mayor ser la paleta de mtodos posibles. Cules son los puntos en comn
necesarios! Cules son los criterios utilizados para ordenar las diferencias!
"n la siguiente parte me dedicar a responder las preguntas ms importantes.
Comenzar con las preguntas generales y continuar con las preguntas especiales.
-1-
Ofrecer el marco adecuado
"l terapeuta del seminario ofrece el marco en el cual las constelaciones pueden
desarrollarse. Cuanta ms claridad y movimiento traiga al marco, mayor ser la
capacidad y disponibilidad de este. #uevamente, el criterio para un buen marco es$
Qu le da y %u le %uita energ&a a la constelaci'n!
Cada gu&a brinda diferentes condiciones para el marco. #osotros desarrollamos
nuestro propio estilo, con el cual nos sentimos seguros y hacemos lo mejor posible.
#o obstante, es interesante preguntarse$ Por%u raz'n es significativo mi mtodo!
Cules son sus ventajas! Cules son sus desventajas!
(i e)periencia me indica %ue cuanto ms simple, definido y seguro sea el marco de
un seminario dado por el gu&a, mayor ser la confianza de los participantes en la
constelaci'n. #o se debe confundir esta certeza y seguridad con rigidez, testarudez
o autoritarismo. *n marco seguro le da profundidad a la constelaci'n. "sto no
significa %ue toda constelaci'n ofrezca las soluciones bonitas %ue todo cliente
desea. +in embargo, la energ&a y la intensidad residen en dicho marco.
,as constelaciones toman la forma de un ritual %ue se presenta siempre en forma
individual y nueva cuando el terapeuta da el marco con seriedad y recogimiento. -o
he comprobado %ue no encuentro un buen acceso en los seminarios sobre rituales
%ue tienen su origen en un conte)to ind&gena o africano. #o me refiero a este tipo de
ritual. #o significa tampoco la tentativa de darles a las constelaciones una atm'sfera
festiva. #o e)perimento esto como un apoyo, sino ms bien como una debilitaci'n.
.ay un l&mite donde el esfuerzo por lograr lo especial se transforma en desprecio por
todo a%uello %ue se considere rutinario y establecido.
(e parece %ue la gran energ&a se encuentra en la simpleza y en la sencillez de la
forma ms normal de constelaci'n. Por%u tendr&a %ue hacer algo cuando lo %ue
encuentro ya ha sido alcanzado!
Preparacin
*na decisi'n importante en la preparaci'n de un seminario es la definici'n de la
duraci'n y de la cantidad de participantes. /ado %ue la demanda de seminarios de
constelaci'n crece, muchos consteladores se preguntan en el momento %ue pasa
con las capacidades m&nimas y m)imas. Cuanto ms corto sea el seminario, menor
ser la cantidad de constelaciones a realizar. 0odo terapeuta dispone de un
determinado promedio de tiempo para sus constelaciones. 1lgunos trabajan con un
marco de 23 minutos o an menos. 4tros desarrollan el panorama total de una
familia y necesitan de constelaciones %ue duran una hora o ms todav&a. +i se
compara con un seminario de 5 o 6 d&as, en un seminario de fin de semana hay
menor cantidad de participantes %ue puedan constelar. "s tambin comprensible
%ue la mayor&a puede tomarse el fin de semana y no sacar vacaciones para un largo
seminario. Por este motivo, comenc a realizar los seminarios de fin de semana.
Cuando tuve la seguridad de la asistencia completa a estos seminarios, recin
entonces organic eventos de hasta cinco d&as de duraci'n.
(i e)periencia me indica %ue la intensidad de los seminarios aumenta
paulatinamente con el transcurso de los d&as. "l grupo avanza en forma conjunta y
profunda en el nuevo cuarto de las constelaciones. ,a comprensi'n de esta nueva
situaci'n va creciendo con la e)periencia. "specialmente los participantes %ue
tienen un carcter y personalidad dif&ciles, encuentran de esta manera un acceso a
este trabajo y tambin a las otras personas del grupo.
Casi todas las personas %ue se inscriben en un seminario tienen la necesidad de
realizar una constelaci'n. "n reiteradas ocasiones, se produce un gran malestar si la
cantidad de participantes e)cede el tiempo necesario para %ue cada uno pueda
constelar. "l participante observa la situaci'n, cuenta la cantidad de participantes,
compara la duraci'n de las constelaciones con la cantidad de presentes y comienza
a sentir pnico al no poder constelar. 7l trata de interpretar y de lograr los criterios
utilizados por el gu&a para establecer %uien constela y %uien no. "sto imposibilita el
recogimiento y la concentraci'n.
0ambin el gu&a se encuentra bajo una determinada presi'n. 7l determina %uien
constela y %uien no. Cuando hay 23 participantes y s'lo pueden constelar 83 de
ellos, es el gu&a %uien decide. #o sirve de nada tratar de suavizar este rechazo. ,os
participantes %ue desean constelar pero no pueden, se sienten completamente
insatisfechos. Personalmente justifico este enojo.
Cul es la soluci'n! *n constelador me cont' una salida bastante e)travagante a
este dilema$ se organiza una rifa y el participante con el billete ganador puede
constelar. /e esta manera el gu&a se saca de encima esa responsabilidad. 7l deja
todo librado al azar para no cometer errores o decepcionar a alguien.
,a soluci'n ms aceptada es$ s'lo los participantes %ue constelan pagan el precio
completo del seminario. ,os %ue no pueden constelar s'lo pagan 29: del precio del
seminario y son observadores y oyentes. "llos toman parte en las constelaciones
como representantes pero no constelan.
"n reiteradas ocasiones, surge la pregunta acerca de cuales son los l&mites
inferiores. "sta es una elecci'n personal. (i colega +neh ;ictoria +chnabel me
cont' recientemente, %ue para uno de sus seminarios de : d&as de duraci'n en los
"stados *nidos s'lo hab&a 6 inscripciones. /ebido a %ue un participante ven&a de
una zona muy remota, realiz' el seminario. "lla trabaj' durante 2 d&as y medio con
este minigrupo y %uedo fascinada frente a la calidad y ri%ueza de las constelaciones
realizadas.
Cada grupo es un campo en s& mismo. ,os participantes perciben %uien constelar a
continuaci'n y como se desarrollar la situaci'n. 0ambin la duraci'n de la
constelaci'n se adapta a esta situaci'n. Cuando el gu&a determina la cantidad de
participantes durante la preparaci'n y las inscripciones han sido confirmadas, surge
la pregunta$ estn los participantes preparados para la constelaci'n!
,as constelaciones se basan en el conocimiento y los hechos de la historia familiar.
Por este motivo es important&simo %ue los participantes vengan con todo el
conocimiento familiar %ue les sea posible. *na buena preparaci'n se ofrece cuando
luego de la inscripci'n se le entrega al participante un cuestionario con todas las
preguntas necesarias. /e esta manera, se establece %ue hechos e)cepcionales han
ocurrido en el seno familiar durante las : ltimas generaciones. /e importancia son
las muertes tempranas, las relaciones anteriores de los padres, la culpa profunda, la
e)pulsi'n de miembros familiares y otros destinos especiales. "s una sorpresa para
los participantes percibir cuan ricas son las informaciones recibidas por parte de
padres y parientes. *n participante me dijo una vez %ue s'lo el cuestionario ya
justificaba el precio del seminario y %ue hab&a tenido una charla interesant&sima con
sus padres y se hab&a enterado de muchas cosas desconocidas.
0oda a%uella persona %ue estudie su historia familiar ser receptiva a todo lo %ue
encuentre durante el seminario.
La introduccin de los participantes
Cada vez mayor cantidad de participantes ya posee e)periencia con las
constelaciones. "llos ya han observado y tenido sus primeras impresiones.
+imultneamente, vienen muchas personas para las cuales las constelaciones son
algo completamente nuevo. 1 travs de amigos y conocidos han escuchado algo, o
talvez desconocen el tema por completo, como el ejemplo del marido %ue concurre a
una constelaci'n s'lo por%ue su esposa as& lo desea. Por estas razones se
producen desconocimiento, falsas e)pectativas, escepticismo y miedos. <=unciona
esto realmente!> ? < #o es todo esto una locura!> ? < "s para m&!> ? < =racasar
como representante! <.
0odos estos pensamientos y cuestionamientos pasarn por las mentes de todos los
participantes %ue no posean e)periencia previa.
1l mismo tiempo aparecen los miedos y precauciones normales a todo seminario$
<(e son simpticos o antipticos los otros participantes! Quin es de mi agrado y
%uin no!. - principalmente$ C'mo es el gu&a! /emuestra seguridad o
nerviosismo! /a valor o s'lo provoca miedo! C'mo maneja las preguntas! +e
e)playa fuera del concepto!>. @nteresante es su reacci'n a las incipientes preguntas
cr&ticas$ < #o est dispuesto a responder! "limina toda posible cr&tica!
/ichas preguntas se mantendrn en nuestro interior durante las horas siguientes,
hasta %ue se establezca la confianza en el gu&a y el participante se sienta seguro.
*n seminario aparenta ser en muchos casos una situaci'n en e)tremo peligrosa.
Aecuerdos de personas autoritarias, la escuela y los maestros estn vibrando
continuamente en el trasfondo de esta situaci'n. "n la mayor&a de los casos, dichos
procesos de identificaci'n ocurren automticamente. #o son elementos concientes
y se encuentran siempre por debajo de la superficie. ,o esencial es$ Cunta
confianza tengo en la capacidad y la atenta manera de actuar del gu&a!
+e trata de %ue al comienzo del seminario se den las necesarias informaciones en
forma concreta y directa para poder disipar miedos innecesarios. +e observa y se
comprueba en el gu&a el grado de confianza %ue genera en los participantes. 1lgo
positivo para la atm'sfera del seminario se logra cuando los participantes han
comenzado a conocerse. +imultneamente, no es aconsejable retardar el trabajo
constelatorio, pues en el contacto directo muchos interrogantes se dispersan y
desvanecen.
/ebido a ello e)iste una tensi'n entre las palabras introductorias y el comienzo de
las primeras constelaciones. C'mo gu&a, %u y cuanto considero necesario para
los participantes del seminario!, y por supuesto$ Qu y cunto necesito yo como
gu&a!
Aeiteradas veces observo %ue en un determinado momento de la introducci'n todo
lo otro se transforma en una postergaci'n de la misma. Cuando reconozco este
punto, este es el momento de comenzar la primera constelaci'n. /e no ser as&, los
participantes se aburrirn o comenzarn a formular preguntas superficiales, s'lo
para seguir retardando el inicio de la constelaci'n.
Para m&, la introducci'n es importante para describir brevemente el desarrollo de la
constelaci'n. Comienzo con los motivos %ue deseo escuchar, hablo acerca de las
posibilidades, constelo a las familias de origen y presente y contino cuando se ha
presentado todo lo correspondiente. /oy tran%uilidad a los participantes cuando les
digo %ue no es necesario %ue todos sepan formular su motivo desde el comienzo.
Cada constelaci'n %ue se realiza aclara un poco al motivo propio. ,uego de dos o
tres d&as, el motivo personal ya est maduro para la constelaci'n. "ntonces
comienzo a hablar acerca de la elecci'n de los representantes y tambin sobre el
recogimiento interior, el ser en el momento.
<,o mejor %ue puede hacer todo a%uel %ue durante la noche anterior haya diseBado
un es%uema de su futura constelaci'n es olvidar todo cuando comience con el
trabajo prctico. +i la constelaci'n real concuerda con lo diseBado, mejor as&. +i es
completamente diferente, tambin.
/emuestro entonces en forma concisa como el cliente debe constelar al
representante. "l cliente puede dirigirle por delante, tomndole de las manos u
hombros, o bien por la espalda y dirigindole por detrs. Aecin entonces informo
como continuar el desarrollo, como me hago cargo y me comporto como gu&a. ,es
doy valor a los pr')imos representantes cuando les e)plico las dos dificultades ms
grandes %ue aparecen reiteradamente en los principiantes.
<+e nos elige casi siempre para roles similares a los conocidos en nuestras propias
familias. +i se me elige como el hijo menor, siendo yo el hijo menor de mi propia
familia, se establecen naturalmente sentimientos relacionados y ya conocidos en la
propia familia con los hermanos mayores representados. 1parece entonces el miedo
a estar mezclando las cosas. +in embargo, prcticamente todos los hijos menores
tienen sentimientos similares. Por esta raz'n, se debe confiar en %ue los
sentimientos pertenecen a la persona representada y especialmente se debe tomar
conciencia de lo acontecido en el lugar recibido.
"n otras situaciones, un representante necesita de coraje para e)presarse. "l hijo
est frente al padre y repentinamente aparece un reservado pensamiento sobre el
maltrato. "l ambiente se enrarece. "l representante del hijo precisa de un gran
coraje para e)presar algo frente a semejante situaci'n. "s de gran importancia
lograr dicho coraje y confiar en la e)periencia del gu&a.>
/ebido a ello, soy de la opini'n %ue los ordenamientos con los %ue trabajamos no
son condiciones frreas y establecidas. +e debe comprobar si son adecuados o no,
acorde a cada constelaci'n realizada. +i un representante repite una frase dictada
por el gu&a, es important&simo controlar nuevamente si la frase es la adecuada. "n
reiteradas ocasiones, la verdad se comprueba al observarse en el representante una
reacci'n suave y perceptible.
"l representante suspira cuando e)presa algo adecuado al momento durante la
constelaci'n. 1lgo se ha relajado y solucionado.
<,ograd una imagen propia. 4bservad detalladamente. #o es relevante %ue una
frase se adapte a la ideolog&a de esa o a%uella persona. ,a importancia es el
resultado positivo>.
1 continuaci'n, hablo acerca de los diferentes finales de una constelaci'n. 1cerca
del buen final, donde todo se soluciona y donde todos se sienten satisfechos en su
lugar. 4 el final donde algo muy desagradable y duro se manifiesta claramente en la
sala. - finalmente, el final donde %ueda algo poco claro y definido y donde todo se
interrumpe en algn momento.
<1n as& este es un buen final. #o se trata de solucionar algo mediante una
constelaci'n, sino de darle un impulso al alma>.
Con esta descripci'n trato de darle a los principiantes el marco adecuado para su
seguridad. "specialmente las personas ms bien escpticas se relajan un poco ms
cuando comprenden en parte de lo %ue se trata.
1 continuaci'n, sugiero a los participantes %ue cierren los ojos y recuerden por%u
motivo han venido o %u estn buscando. <Qu es lo esencial! C'mo
e)presar&ais esto en uno o dos frases!>.
"ntonces les pido a las participantes %ue abran sus ojos, %ue formen un c&rculo, %ue
digan su nombre y %ue e)presen el motivo por el cual se encuentran a%u&. Cracias a
esta preparaci'n y recogimiento, los participantes pueden concentrarse an ms y
se ahorran situaciones superfluas. (uchos de los motivos presentados son
similares. +e produce un alivio al escuchar %ue uno no est solo con su problema.
.emos arribado al punto donde se realiza la primera constelaci'n.
El comienzo de la constelacin
<Quin tiene claro cul es su motivo y desea constelar!
"n el transcurso de mi trabajo he comprobado la importancia de la e)presi'n del
motivo por parte del participante. Cuanto ms claro sea el motivo, ms clara ser la
constelaci'n. "sto me ayuda como gu&a, dado %ue ahora puedo ocuparme de los
temas de real importancia para el cliente.
"l motivo es la pregunta, el tema o el problema por los cuales alguien desea realizar
una constelaci'n. "n la mayor&a de los casos, el motivo es %uien determina si se
constela al sistema del presente o al sistema de origen. +e ha demostrado %ue todo
a%uel %ue se acerca con curiosa superficialidad, como diciendo$ <se habla tanto de
las constelaciones, veamos %ue pasa con mi familia>, provoca una constelaci'n vana
y superficial. Quien por lo contrario se encuentre mediante su motivo recogido y
concentrado, tendr la seriedad necesaria para lograr algo trascendente. "ste
motivo se reconoce por ser simple y concreto. "n reiteradas ocasiones basta con
una frase corta y concreta para e)presar el motivo.
1n cuando alguien al comienzo permanezca tensionado y desee terminar la
constelaci'n cuanto antes, es aconsejable esperar un poco. Como hemos dicho, no
es necesario %ue todos sepan en un comienzo lo %ue %uieren saber e)actamente.
Cada constelaci'n durante el seminario aclara un poco ms el motivo personal y
surte efecto sobre los problemas personales.
"n repetidas oportunidades, el motivo personal cambia durante la constelaci'n de
otra persona y se manifiesta algo nuevo. ,uego de dos o tres d&as, el motivo es
claro y se ha logrado el recogimiento necesario en la mayor&a de los casos.
+e podr&a tambin definir al trmino <motivo> con la formulaci'n de la pregunta$
Cul es la pregunta fundamental! 1l mismo tiempo, el terapeuta no deber&a darle
demasiado valor a una <perfecta> formulaci'n del motivo. "specialmente los
participantes con miedo e)perimentan un stress innecesario frente a la demanda de
lograr una formulaci'n <correcta>.
0ambin es posible %ue alguien no pueda formular el motivo, se ponga muy nervioso
y sin embargo, se pueda constelar perfectamente. Por otra parte, se puede formular
un motivo aparentemente important&simo y sin embargo, son s'lo palabras huecas.
"s importante, especialmente para la primera constelaci'n del seminario, %ue el
gu&a acepte interiormente constelar a un cliente en concreto y su tema. "n ciertas
oportunidades aparecen dudas y reparos. +iempre %ue no prest atenci'n a estos
reparos, el cliente %ued' insatisfecho en todos los casos. ,as veces en las %ue no
ofrec& resistencia y constel a pesar de un motivo difuso, dieron como resultado
situaciones decepcionantes. "l resultado fue una constelaci'n <blanda> y pobre, con
padres e hijos %ue arriban rpidamente a un buen final.
"l cliente %ued' frustrado y manifest'$ <"n mi familia hubo tensiones y problemas
mayores, esta constelaci'n no sirve de nada.> "n una situaci'n semejante, es
recomendable postergar la constelaci'n.
"s importante %ue dicha postergaci'n no provo%ue una mala conciencia en el
cliente. Cuando digo en forma lapidaria$ <1n no estas preparado para esto>, se
produce el peligro de %ue alguien bus%ue el error en s& mismo. Para ello se han
incorporado formulaciones como$ <"n el momento no puedo decir %ue s& a tu
constelaci'n. 0e ruego %ue esperes por favor. 0u tema se aclarar durante la
espera>.
Quien mira en el pasado, constela a la familia original, al sistema de origen. "sta es
la constelaci'n de la familia de la cual uno proviene.
Quin pertenece a ella! (ediante todas las constelaciones realizadas hasta el
momento se ha definido claramente %uienes pertenecen a un sistema familiar y se
encuentran bajo sus leyes$ en primer lugar se encuentran los hermanos y los
padres, luego sus hermanos Dlas t&as y t&osE y sus padres Dlos abuelosE y as&
sucesivamente.
1parte tambin pertenecen a ella las personas introducidas por cual%uiera de los
miembros anteriormente mencionados. Por ejemplo, el abuelo tuvo una primera
esposa, %uien falleci' muy pronto. "l se cas' entonces con su segunda mujer, la
abuela. /e esta manera, la primera mujer pertenece al sistema familiar, dado %ue
ella dej' su lugar para %ue, s'lo debido a ello, el segundo matrimonio pudiera e)istir.
4 el ejemplo donde la madre se separa de su primer marido y se casa con el
segundo, el padre del cliente. "n este caso, el primer marido pertenece al sistema
familiar.
Quien contempla su propia vida constela al sistema del presente. 1 este pertenecen
el hombre y la mujer, las respectivas parejas y los hijos en comn. 1l sistema del
presente pertenecen todos las parejas anteriores de ambos, as& como los hijos,
incluyendo los hijos abortados.
"l presente es lo ms cercano y sus consecuencias nos tocan muy de cerca. Cuanto
ms cercano en el tiempo se encuentra un hecho, mayor es su influencia. Cuanto
ms lejos est, menor es su efecto. ,a muerte de un hermano nos afecta ms %ue la
muerte de un t&o.
1lgunas veces, observar el pasado es ms fcil y agradable, pues all& observamos la
responsabilidad de nuestros padres y antepasados. ,a cosa se pone desagradable y
complicada cuando nos enfrentamos a las situaciones de nuestra vida y el presente.
1%u& debemos reconocer y aceptar nuestra responsabilidad.
Conviene especialmente comenzar con el presente cuando los hijos son los
afectados, pues los hijos cargan con los pesares y los problemas no resueltos de
los padres. +i los padres perciben esto durante una constelaci'n, reciben en
reiteradas ocasiones ms fuerza para enfrentarse al pasado y a los pesares de su
familia de origen.
1mbas constelaciones pueden complementarse tambin en partes, como cuando se
e)pande el sistema del presente al ubicar al padre o a la madre detrs del cliente. 4
bien cuando alguien constela su sistema de origen y al final se ubica al hijo o hija en
la constelaci'n.
Para obtener una imagen completa de c'mo uno est vinculado, se constela a
ambos sistemas en dos constelaciones diferentes. "n este caso es bueno dejar
pasar un tiempo entre ambas para %ue la e)periencia vivida pueda integrarse a la
vida personal.
Qu hacer cuando alguien tiene un motivo %ue no le toca directamente! <(i
hermano consume drogas y le va muy mal.> +e debe o se puede constelar por
otro! +iempre %ue c'nstele por otro, termine mezclndome en un destino ajeno.
"sta es una inmediata contradicci'n a los ordenamientos, pues cada uno tiene %ue
cargar a solas con su destino. 1ctuando de esta manera se establece el
pensamiento mgico de poder salvar o proteger a alguien.
,o %ue puede hacer el miembro de la familia es observar la trama. "sto tambin
puede provocar buenas repercusiones en los otros miembros familiares. Pero
siempre, el paso dif&cil y decisivo es la honra del destino ajeno.
Durante la constelacin del hermano que consume drogas, la hermana est ubicada
frente a l y le observa. Entonces ella dice: Tu consumes drogas y te va muy mal.
o te honro a ti y a tu !esar, a quien de"o a tu cargo.#
$uego ella hace una leve reverencia frente a l. %e!entinamente el hermano se
endere&a. Esta honra le ha dado fuer&as. Tambin la hermana se siente ahora ms
tranquila y centrada.
/esde luego, los padres pueden constelar por sus hijos si se encuentran
preocupados por ellos. Pues en la soluci'n tendr&an %ue hacerse cargo como los
mayores de la carga %ue all& se encuentra. "stn los hijos de esta forma libres!
Cuando los hijos son pe%ueBos, antes de la pubertad, son muy permeables a las
energ&as %ue emanan sus padres.
Cuando los padres aclaran algo, esto tiene consecuencias directas sobre los hijos.
"n la pubertad cortan con el cord'n umbilical para transformarse en adultos. 0odo lo
%ue hayan aprendido hasta el momento pertenece a su propio destino. ,os padres
no tienen el poder de evitar algo. F+i esto fuera posible alcanzar&a con enviar a
nuestros padres a una constelaci'nG 0odo adulto tiene su carga personal y la
responsabilidad de encontrar una soluci'n.
"n este caso puede ser de importancia %ue los padres honren al destino de su hijo o
hija. Aecuerdo a una pareja %ue buscaba desesperadamente en Hert .ellinger una
soluci'n para su hijo sic'tico, ya adulto. /urante un seminario vino a verme un
hermano para realizar una constelaci'n. +e vieron tantas cosas malas %ue la nica
soluci'n para los hijos era alejarse de los padres. (e fue claro en %ue grado la
preocupaci'n por el hijo tambin serv&a para desviar la atenci'n del propio mal.
*na importante observaci'n de .ellinger revela %ue lo realmente significativo se
manifiesta regularmente en la primera o segunda frase e)presada por el cliente. +i
alguien habla mucho y no llega al punto decisivo, es recomendable esperar un poco
todav&a.
*na importante pregunta a los clientes al comienzo y como primera intervenci'n en
la terapia de corto tiempo es$ Qu deseas alcanzar con esta constelaci'n!
+upongamos %ue esta meta se cumple para t&, %u hay de diferente!
Con esta pregunta se alcanzan dos cosas. "n una, alguien da con la descripci'n de
la meta la direcci'n concreta y positiva en la %ue se est dirigiendo. 7l no se
enfrenta al problema, sino a la soluci'n. "n la otra viene alguien en un buen estado,
lleno de recursos cuando se le pregunta acerca de su meta. Cuanto ms concreta
sea su descripci'n, mas se percibir del estado de esta meta en el momento. Con
semejantes efectos positivos no es e)traBo %ue muchos consteladores utilicen estas
preguntas al comienzo.
+in embargo, la pregunta acerca de la meta para una constelaci'n familiar no me
parece acertada. "l cliente <normal> no necesita de un estado de recursos especial
para constelar. Hasta con el recogimiento y la disposici'n a enfrentarse a todo lo %ue
ocurra. (e parece %ue hasta es aconsejable un cierto nerviosismo. /urante una
constelaci'n, no se sabe nunca %ue se tornar visible desde las profundidades
familiares.
0ampoco tomamos el camino directo hacia una soluci'n. "l aceptar lo %ue es, es
ms importante %ue la construcci'n de ciertos ideales y metas a alcanzar. +egn mi
opini'n, la pregunta acerca de la meta desv&a ms de lo %ue orienta.
,uego de %ue el gu&a haya aceptado a un cliente con su motivo, comienza a
preguntar acerca de los hechos concretos de la familia. "s de gran importancia
remitirse a los hechos esenciales para constelar. Cuanto ms divague el cliente y
cuanto mayores sean las condenas sobre los otros miembros familiares, mayor
sern los prejuicios y la influencia sobre los representantes y el terapeuta.
Pregunta$ <Cuando acaba *d. de preguntar y pedir informaciones!
.ellinger$ <0engo preguntas estndar. Pregunto si alguien est casado, si tiene
hijos o si hubo una pareja anterior. Pregunto tambin si alguien ha fallecido, si
un hijo ha fallecido o ha nacido muerto. 1s& obtengo las principales
informaciones sobre la familia del presente. #ecesito solamente de esas
generalidades. #o necesito saber si el padre es alcoh'lico, o bueno o malo, o
dominante o dominado. "sto no tiene importancia ahora.
1%u& importa lo %ue est a la vista. ,uego pregunto si en la familia de origen
ocurri' algo en especial. Pero a%u& tambin pregunto solo acerca de
generalidades, cuntos hijos hubo, si alguien estuvo casado anteriormente,
%uin falleci' y c'mo. "sto es todo lo %ue pregunto. +i alguien desea darme
ms informaciones, le interrumpo por%ue no hay necesidad de ello para la
constelaci'n familiar. Cuando constelo a la familia, recibo all& todas las
informaciones restantes y, algunas veces, continuo preguntando. "ste ser&a el
catlogo bsico de mis preguntas.>
*n fen'meno sorprendente es %ue en reiteradas ocasiones los hechos esenciales
tambin son nombrados al pasar.
El gu'a !regunta si es que hay hechos concretos no e(!resados a)n. *o, en
!rinci!io no. +reo que el abuelo tuvo un hi"o fuera de su matrimonio, !ero esto no es
im!ortante.#
Casi siempre ese hijo tiene un significado especial. /urante mi trabajo veo %ue casi
todo los hechos relatados por clientes sin e)periencia tienen significado.
Cuanto menor sea la cantidad de gente %ue constela, mayor ser la concentraci'n
de energ&a. ,as relaciones importantes pueden elaborarse en forma clara e
ine%u&voca. Cuantas ms personas haya, mayor ser el espectro. 1s& podemos
reconocer los variados v&nculos y la trama. "s por eso %ue todas las personas
necesarias para una constelaci'n dependen del motivo y de eventuales
constelaciones anteriores.
"ntonces, el cliente elige libremente entre los presentes a los representantes para
los miembros de su familia. (uy importante es el consentimiento de los elegidos. "n
los seminarios remarco$ <Quien est cansado, o a %uien le parezca %ue dicho rol es
muy pesado o simplemente no tenga ganas, puede rechazar siempre el pedido.
Cada uno se ocupa de s& mismo. #o hay obligaci'n de tener %ue tomar el rol de
otro.>
1 veces ocurre %ue un hombre elige a una mujer como representante o viceversa.
"ntonces en ciertas ocasiones, yo e)ijo %ue se elija a un representante del se)o
correspondiente, especialmente cuando se trata de la madre o el padre. /e todas
maneras, interpreto a esta elecci'n como un indicio de una posible confusi'n de los
roles se)uales, tal vez debida a la trama de la familia y guardo la informaci'n.
Por otro lado, los hombres pueden representar a las mujeres, y viceversa, cuando no
hay suficientes representantes del se)o adecuado. "s una e)periencia muy valiosa.
Durante un seminario con !ocos hombres, una mu"er tom el rol de uno de los
abuelos. ,e trataba acerca del des!recio de los hombres !or las mu"eres.
-inalmente, la abuela le di"o a la hi"a: $os hombres son cerdos.# El abuelo
re!resentado !or la mu"er di"o con orgullo a su es!osa: Es cierto.#
.l finali&ar la constelacin, la re!resentante di"o que algo fundamental en su !ostura
frente a los hombres hab'a cambiado re!entinamente. ,iem!re hab'a tenido miedo
de los hombres. El miedo hab'a desa!arecido.
*na vez gui un seminario de supervisi'n con 82 participantes femeninas y sin un
solo participante masculino. Posteriormente, toda las mujeres opinaban de manera
unnime %ue los roles masculinos hab&an sido especialmente importantes para ellas.
+in embargo, para m&, se ha ido tornando cada vez ms importante %ue al menos la
mitad de los participantes sean hombres. Pero no para %ue los roles masculinos
estn constantemente ocupados. "l motivo principal es %ue los temas constelados
por los hombres y sus cargas se diferencian mucho de los de las mujeres. "s as&
%ue un tema como la guerra produce en los hombres un significado y repercusiones
diferentes a las de las mujeres. Cracias a ello, en los seminarios se despierta un
profundo entendimiento entre los se)os.

El desarrollo de la constelacin
1ntes de cada constelaci'n necesito un corto momento de recogimiento. Por esta
raz'n durante mis seminarios sugiero a todos los participantes %ue cierren los ojos
por el lapso de dos o tres respiraciones y %ue tomen conciencia de la respiraci'n.
"ntonces les pido %ue abran los ojos y constelen.
,uego de haber elegido a los participantes, estos se ubican uno junto al otro en un
lado del cuarto. 4bservo el orden familiar, primero a los padres y luego a los hijos,
por orden de edad. Aepito para %ue sea claro a los participantes y presentes %uien
es %uien$ <Padre, madre, primer, segundo y tercer hijo.> "stas definiciones son
importantes, no los nombres. ,os nombres confunden. (ediante las definiciones
anteriormente mencionadas voy inmediatamente al ordenamiento principal %ue est
ms all de los nombres. /e esta forma, como gu&a, ya estoy honrando
indirectamente al ordenamiento desde el comienzo.
,e pido al cliente %ue bus%ue un lugar desde el cual pueda observar claramente todo
lo %ue ocurre y %ue pueda cambiarse por otro en caso de necesidad. "ntonces, le
doy valor al representante para %ue se ubi%ue en su lugar y perciba.
"l rol del representante es un rol de servicio. "llos se entregan a las energ&as de su
lugar y dan e)presi'n a lo %ue perciben. 1l mismo tiempo, sirven a la sugerencia del
terapeuta, e)presan frases %ue no siempre aceptan en primera instancia y luego dan
<feedbacI> acerca de lo acontecido. "ste es un aporte valios&simo en el camino
hacia la soluci'n.
/ans est ubicado como re!resentante en el rol del !adre. El tera!euta se dirige a el
y le !regunta: 0/ans, cmo te sientes en ese rol1
.e escuchado %ue muchos representantes interpretan como una interrupci'n a este
nombramiento de un rol. "l terapeuta debilita al campo de esta manera. Como gu&a,
acento el carcter del rol cuando me relaciono con los representantes de manera
impersonal.
/ans est ubicado como re!resentante en el rol del !adre. El tera!euta se dirige a l
y le !regunta: 0/ans, cmo se siente el !adre en su lugar1 $uego le !regunta a la
madre: 0cmo se siente la madre1 $uego se les !regunta a los hi"os !or orden
cronolgico: 0cmo se siente el !rimer hi"o10y el segundo1#
Cuanto ms impersonal sea la formulaci'n, ms fcil ser para el representante
aceptar dicho rol y separarse de su propia persona. Cuando pregunto a uno despus
del otro en la constelaci'n, estoy honrando al ordenamiento y, al mismo tiempo,
introducindolo en la constelaci'n. "s como un continuo recuerdo del ordenamiento.
$a cliente ha constelado a sus !adres y hermanos. $a madre se siente muy mal
luego de las !rimeras !reguntas. . !artir de ese momento, la gu'a se ocu!a
solamente de la madre. .l !adre, ubicado al lado de la madre, no le !regunta nada.
Tal es su deseo de ayudar a la madre.
"s important&simo integrar a todos los constelados. +i bien hasta el momento no
todos tienen un gran significado para la dinmica y se encuentran al borde de los
acontecimientos. +in embargo, es importante honrar a todos. 1lgunas veces se
produce la integraci'n mediante la pregunta$ 0cmo se siente1. "sta es una forma
de honra important&sima. /e no hacerlo, el terapeuta estar aislando
inconscientemente a algn miembro de la familia.
#o es justo para el rol del representante %ue el gu&a le pida informaciones$
El hombre est furioso con la mu"er. El gu'a !regunta al re!resentante: 0sabes
!orqu ests furioso con ella1
4 el e)tremo, pero no por ello e)traordinario ejemplo$
El hi"o se encuentra frente al !adre y le ignora. El !adre tam!oco muestra mucho
inters !or el hi"o. El gu'a !regunta: 0sabes si el es tu !adre1
"l gu&a comete un error con estas preguntas. /e esta manera no es justo con lo %ue
se muestra o puede mostrar en las constelaciones. Con semejantes preguntas
produce una gran confusi'n en la constelaci'n. Como resultado, los participantes
buscan respuesta en sus cabezas en vez de concentrarse en sus reacciones
corporales y sus sentimientos.
+i se produce un cambio de lugar, se pregunta al interesado %ue ha producido este
cambio en l. < C'mo te sientes en tu nuevo lugar! (ejor! Peor!
"l terapeuta permanece siempre en contacto con los acontecimientos gracias a las
informaciones obtenidas de esta forma. Puede e)perimentar algo y confiar en el
<feedbacI> del representante.
1lgunas veces, la constelaci'n se estanca sin motivos aparentes. "sto se puede
deber a hechos an no mencionados. Por eso es importante preguntar al cliente
tambin durante el transcurso de la constelaci'n acerca de los hechos. 1 veces
aparecen informaciones valios&simas.
"l cliente observa durante el transcurso de la constelaci'n. +us comentarios o
reparos no sern atendidos. +u nica y significativa contribuci'n es dar informaci'n
acerca de los hechos o avisar cuando recuerda algn hecho no mencionado
anteriormente. D<1hora recuerdo$ todav&a hubo un hermano del abuelo %uien se
suicid'.>E "n este ltimo caso, el cliente avisa levantando la mano y espera el
momento indicado para dar la informaci'n sin provocar molestias.
"s posible relevar de su rol a un representante durante la constelaci'n. "n ciertas
ocasiones se comprueba %ue determinada persona no es necesaria. "ntonces es
aconsejable relevarle de su rol y pedirle %ue se siente. /e ser necesario, se puede
tomar siempre a la persona en otro momento ms adecuado.
0ambin se pueden cambiar representantes si alguien se siente sobre e)igido o sus
cosas personales se mezclan demasiado con el rol. Pero esto no ha sido
prcticamente nunca necesario.
El fin de la constelacin
"l gu&a determina el fin de la constelaci'n. "s una parte de la responsabilidad
asumida. #o es el cliente %uien dice basta. *na buena pregunta al cliente es$
<podemos finalizar a%u&!>
"s bueno %ue el constelador mencione por%ue interrumpe la constelaci'n$ <no puedo
continuar ahora.> "l gu&a debe tomar la responsabilidad por sus actos.
"l cliente ocupa el lugar de su representante al final de la constelaci'n. .asta ese
momento estuvo todo el tiempo escuchando la historia de su familia desde fuera y
apartado. 1hora lleva conscientemente la nueva imagen y el nuevo ordenamiento a
su lugar en la familia y en s& mismo. "l cambio del representante por el cliente
especialmente tiene sentido en una constelaci'n donde todo se soluciona y todos
estn bien en sus lugares.
.e comprobado %ue un pe%ueBo gesto tiene un buen resultado. Cuando el cliente
va al lugar de su representante, este se %ueda parado en su lugar. "l cliente toma
con ambas manos las manos de su representante y esta es la seBal del relevo. "l
representante da un paso y se aleja del lugar %ue es tomado ahora en forma
conciente por el cliente. 1s& es el paso algo claro y definido.
1lgunas veces es necesario realizar todav&a una parte del trabajo con el cliente
verdadero en su lugar.
$a hermana mayor del cliente muri siendo muy "oven. En la constelacin se aclaran
muchas cosas con los !adres. .l final, el cliente toma el lugar de su re!resentante.
2l le e(ige al cliente que se de vuelta, mire a su hermana y le brinde un lugar en su
cora&n.
+emejante encuentro es de ayuda e importancia tambin para la persona
representada. 1l cliente le hace bien pronunciar las frases de soluci'n.
+in embargo, siempre hay sorpresas$
El cliente tiene dificultades con su !adre. Durante la constelacin se aclara todo, el
hi"o est ubicado frente al !adre y le mira con amor. El cliente retorna a su lugar,
3na ve& all', hace una mueca de disgusto y se desata en el un sentimiento de furia.
Para el terapeuta todo es momentneamente frustrante. "l ha sufrido durante una
hora y lleg' finalmente al punto donde la paz retorna al sistema. F- ahora este
rechazoG #o es aconsejable %ue por ello sienta ira hacia el cliente y le demuestre su
malestar diciendo$ <1n no ests maduro para el resultado.> 1l pronunciar la frase en
este tono se provoca en el cliente el sentimiento de no haber hecho nada bien. +in
embargo, l hizo lo mejor %ue pudo.
4tras veces es suficiente %ue el terapeuta le sugiera al cliente ubicado en su lugar
%ue le diga a su padre$ <0odav&a necesito un poco de tiempo.>
0al vez, la frase final adecuada para la situaci'n del hijo enfrentndose
enrgicamente con el padre sea$ <-o estoy por encima de t&.> /e esta forma finaliza
la constelaci'n.
"n reiteradas oportunidades, el terapeuta continua trabajando un poco y penetra en
las dinmicas de la familia. 1 continuaci'n es importante e)plicarle al representante
anterior %ue lo ocurrido no es un fracaso personal o el resultado de una capacidad
perceptiva pobre. "ste fen'meno ocurre en forma reiterada y es independiente de la
capacidad del representante.
#o siempre es aconsejable llamar al cliente para el fin de su constelaci'n. "st ms
seguro y protegido viendo la constelaci'n s'lo desde fuera. "l terapeuta tiene %ue
saber si tiene sentido mantener dicha protecci'n al finalizar la constelaci'n.
"specialmente si esta termina con tensiones, es suficiente verle desde fuera.
Cuando un seminario dura mucho tiempo es aconsejable %ue el cliente observe
desde fuera. +e trata de darle <el impulso al alma> ? y este es independiente del
lugar %ue tome alguien.
,a constelaci'n termina cuando el cliente est ubicado en su lugar en la familia.
(ientras %ue en el pasado yo determinaba la disoluci'n de la constelaci'n, ahora
encuentro adecuado dejarle la acci'n al cliente$ <Permanece en tu lugar todo el
tiempo necesario hasta %ue hayas guardado todo lo %ue sea importante para t&.
Cuando sea suficiente, vete de tu lugar.> "sta es la seBal para los otros de dar un
gran paso para salir de sus roles.
,os representantes abandonan sus roles al finalizar la constelaci'n. ;uelven a sus
personas. Casi siempre basta con decir$ <F- ahora, los representantes dan un gran
paso y salen de sus rolesG>
,a situaci'n es simple para los representantes cuando la constelaci'n termina y se
logra un buen final. Complicado es el abandono del rol cuando no se ha alcanzado
ninguna soluci'n y an hay muchas tensiones en la sala. 1lgunas veces, el origen
de esto son los destinos especialmente trgicos en la familia. 0ambin hay
complicaciones cuando se abandona con su carga a los miembros de la familia
mientras el cliente ha encontrado una soluci'n a sus problemas. /ichos miembros
familiares juegan un rol secundario, p.ej$ un abuelo %ue tuvo un trgico destino.
+i la constelaci'n fue especialmente impetuosa, puede ser bueno preguntar si todos
han salido de su rol. +i uno o varios dan respuestas indecisas, se les debe ayudar a
abandonar los roles. "s aconsejable mencionar al comienzo del seminario la
posibilidad de permanecer en el rol y pedir a todos %ue presten atenci'n si les pasa
esto y %ue inmediatamente informen al terapeuta.
.ellinger sugiere una imagen interior$
<0ambin hay roles peligrosos en una constelaci'n familiar. +e debe salir
rpidamente de ellos. "s aconsejable imaginar %ue uno entra en un circulo
<mgico>, del cual nada entra o sale. +i uno estaba fuera de ese circulo mgico,
al ser constelado retorna finalmente a l. .ay, sin embargo, un mtodo ms
simple. *no se repliega al vac&o del justo medio. 1ll& estamos tan unidos como
separados. "ste justo medio es suave.>
Hsicamente, utilizo dos mtodos en estas situaciones. 1l primero lo utilizo cuando
es s'lo una persona la %ue tiene dificultades y cuando estas no aparentan ser
demasiado grandes.
"l representante retorna otra vez al lugar en el cual tuvo su rol. *na vez all& percibe
nuevamente su rol. "ntonces escucha la sugerencia$ <sal conscientemente con dos
grandes pasos de ese rol en ese lugar. ,uego vulvete e imag&nate en ese lugar a la
persona %ue has representado. /jale conscientemente con su destino y retorna al
tuyo.> "n ciertas ocasiones, una reverencia frente a la persona imaginada ayuda
este procedimiento.
Cuando el rol an permanece o cuando muchas personas han %uedado atrapadas
en su rol, utilizo una alternativa ms potente. 0odos a%uellos %ue se sientan
atrapados en sus roles se paran uno junto al otro. "l cliente los enfrenta, observa a
cada uno y les dice$ <4s he dado los roles de mi familia. D+i yo les he elegido como
terapeuta$ <;osotros habis tomado los roles de mi familia.>E Cracias por haberlos
cargado durante un tiempo. (e los llevo de vuelta.> "sto es suficiente en la mayor&a
de los casos.
+in embargo, en ciertas ocasiones en las cuales alguien siente haber %uedado
atrapado en ese rol, le sugiero al representante %ue le diga directamente al cliente$
<-o te honro a t& y al pesar %ue cargis t y tu familia y os lo dejo. - mi pesar lo
cargo yo.> "ntonces hace una leve reverencia frente al cliente.
"n estos dif&ciles casos se mezclan lo e)terno con lo personal. (ediante las
siguientes frases se separa lo e)terno de lo personal.
- si alguien todav&a no %uiere separarse de su rol, sugiero %ue agregue$ <+'lo estoy
presumiendo al continuar con esta carga.>
"n ciertas ocasiones recin se observa en charlas posteriores %ue hay alguien an
metido en otro rol.
Para la soluci'n no era necesario elaborar el conflicto entre los tensionados abuelo y
abuela. /espus de la constelaci'n, el representante del abuelo acusa al terapeuta
de no haber trabajado con ese conflicto.
+emejante <feedbacI> es una trampa. +i el terapeuta interpreta el contenido de la
acusaci'n s'lo estar ignorando lo esencial. ,a primera pregunta importante tiene
%ue ser$ <"sts an en ese rol!> "n la mayor&a de los casos la respuesta es <s&>.
"ntonces, el pr')imo paso a seguir es sugerirle al participante$ F+al entonces de ese
rolG "sto ayuda al terapeuta si las cosas se agravan. /e esta forma, la acusaci'n
desaparece de la sala.
-2-
Otras condiciones del seminario
"n el ltimo cap&tulo se han descrito las condiciones esenciales del marco dado por
el constelador. Pero tambin hay otros temas de importancia pertenecientes a este
marco. "n el siguiente capitulo trataremos a algunos de ellos.
El ritmo de las constelaciones
,as constelaciones nos ponen en contacto con un campo energtico desconocido
hasta el momento. ,os participantes %ue lo e)perimentan por primera vez se sienten
desconcertados, subyugados y descolocados. Por ello es necesario crear un marco
fuera de las constelaciones donde los individuos puedan retornar a los hechos
cotidianos. ,as pausas son importantes. "llas posibilitan la toma de distancia con lo
ocurrido. Cada gu&a desarrolla su ritmo personal de constelaciones, pausas y
posibles intermedios.
-o realizaba algunas veces seminarios al anochecer en los comienzos de mi
actividad constelatoria. "ntretanto he arribado a un ritmo diurno relajado. "l ritmo
elegido por .ellinger durante sus congresos me parece una soluci'n adecuada$ una
hora y media de constelaciones y preguntas, luego media hora de pausa y
nuevamente un blo%ue de una hora y media antes de una larga pausa al mediod&a.
1n as&, constelaciones de alta intensidad con una duraci'n de hora y media me son
tediosas.
Cuando el congreso toma lugar en una casa de seminarios, les ofrezco al anochecer
una e)posici'n de una hora o un video de .ellinger a los participantes %ue an no
estn satisfechos.
1 los participantes les produce bienestar un servicio m&nimo en las pausas. "n
ciertas ocasiones, unos chocolatitos en un plato son un buen balance para la
constelaci'n e)trema y reciente.
1l principio, yo pon&a msica durante las pausas para %ue todos puedan moverse y
relajarse un poco. .oy he abandonado prcticamente esta posibilidad y rechazo
cada vez ms la distensi'n %ue esto produce. ,a capacidad de los individuos Dy la
m&a tambinE aumenta mediante la toma y el mantenimiento de la tensi'n. ,a
atm'sfera total ser de mayor recogimiento y tran%uilidad.
"n mis cursos de perfeccionamiento realizados en secciones durante el fin de
semana, la intensidad crece de tal manera %ue me veo obligado a buscar
posibilidades adicionales para conectarse a tierra. "l hecho desencadenante fue la
siguiente situaci'n. "n la mitad de uno de estos cursos de perfeccionamiento, a mi
mujer y a m& nos preocupaban tres participantes %ue parec&an estar un poco
confundidos y amenazaban con perder el control. @nmediatamente pospusimos la
cena por un rato y <ordenamos> una hora de <cone)i'n a tierra>. ,as dos alternativas
principales ofrecidas fueron un largo paseo a solas o una meditaci'n Iundalini de
una hora de duraci'n. "sta meditaci'n contiene fases de movimiento acompaBadas
de msica y fases de absoluto silencio y %uietud. 0oda persona %ue no se sienta
atra&da por estas alternativas deber buscar algo %ue le produzca alegr&a inmediata,
como hacer msica, cantar o pintar. "sto les hace bien a todos, incluyendo al
terapeuta, y nos lleva de nuevo a la realidad en forma relajada.
*na e)periencia importante para m& es comprobar %ue al finalizar un seminario el
tiempo siempre alcanza. ,as constelaciones y las charlas respectivas duran ms,
especialmente, cuando hay mucho tiempo y pocos participantes. Por otro lado, con
muchos participantes y relativamente poco tiempo se establece un ritmo por
constelaci'n %ue no est bajo mi control. -a he visto %ue en estos casos aparecen
constelaciones %ue inesperadamente duran mucho tiempo. +in embargo, al final
todo siempre se e%uilibra.
*na situaci'n dif&cil para m& como terapeuta se produjo algunas veces cuando hab&a
poco tiempo y nadie respond&a a mi pregunta$ %uin desea constelar!.
1parentemente, nadie ten&a a%u& necesidad de constelar. (e sent&a bajo presi'n. ,a
soluci'n fue decirlo claramente$ <me siento un poco bajo presi'n. 0enemos poco
tiempo y muchos participantes. Por ello, talvez al final no tengamos suficiente
espacio y no pueda constelar a todos. "sta es la situaci'n en comn. Pero no por
ello deben constelar ahora. +'lo es bueno %ue lo sepis.
,uego de esto pude manejar la situaci'n en forma relajada y pude confiar en el flujo
de las cosas. "ste siempre arrib' a un buen fin.
Qu ocurre inmediatamente despus de finalizada la constelacin?
*na vez finalizada la constelaci'n, permanezco con el grupo en silencio durante uno
o dos minutos. <Cerrad los ojos un momento y dejad %ue lo visto baje a lo profundo.>
+i una constelaci'n fue especialmente mala y muchos de los participantes se
encuentran afectados, durante el silencio pronuncio la frase$ <"sto tambin forma
parte.> "n caso de %ue no se comprendan las dimensiones de una constelaci'n, la
frase %ue les doy a los participantes es$ <#o necesito entender.>
"ste silencio me hace bien tambin a m&. /ebido a ello, es parte del seminario.
Posteriormente, aclaro todav&a algo acerca de la constelaci'n anterior en muchos
casos. "ncuentro %ue es importante %ue los participantes comprendan e interpreten
ciertos elementos esenciales como la relaci'n de los hijos con los padres. "so %ue
se ha alcanzado en lo profundo se alimentar adicionalmente con una aclaraci'n
cariBosa. Cuanto ms dure un seminario y cuanto ms densas sean las
constelaciones, mayores son mis aclaraciones. 0odos pueden verlo en la
constelaci'n y entender de %ue se trata.
,uego de mis aclaraciones, doy lugar a las preguntas u otras in%uisiciones. +e trata
de apoyar al proceso individual. +i alguien no ha entendido algo, mis aclaraciones
pueden brindar claridad y alivio. 0ambin en el caso de %ue frases como$ <yo soy
solo tu hijo> hayan provocado la ira de alguien, es positivo %ue este pueda e)presar
inmediatamente este enojo o su falta de comprensi'n.
/e vez en cuando hay preguntas vidas de conocimiento, pero %ue provocan una
distracci'n de lo esencial en el momento en el %ue todos buscan tran%uilidad. "l
criterio %ue aplica .ellinger para valorar es significativo$ /a o %uita algo la pregunta
a la persona %ue realiz' la constelaci'n! "n dicha situaci'n se puede preguntar
directamente al interesado y normalmente este reconoce regularmente la situaci'n.
"n ciertas ocasiones sugiero guardar este motivo para un momento tard&o ms
apropiado.
,as preguntas directas a a%uel %ue ha constelado son inoportunas en la mayor&a de
los casos. "stas interrumpen el proceso de elaboraci'n$ < c'mo ha sido para t&!> 4
< ests contento con lo ocurrido!>
Cuando aparecen preguntas o informaciones, presto mucha atenci'n a mis
reacciones inmediatas$ me altera o confunde!. "ntonces no es el momento de
ocuparse de ellas.
4regunta: (e parece %ue a veces respondes y a veces no a las preguntas %ue
te hacen. /icho de otra forma$ hay preguntas %ue sirven y otras %ue no!
"spero no tener %ue preguntar nada ahora %ue sea superfluo. 0e pido %ue
digas algo acerca de esta diferencia.
/ellinger: <"s simple. +i la pregunta me toca, doy respuesta. +i me pone
nervioso o intran%uilo, no doy ninguna respuesta. "sto no es arbitrario. -o
presto atenci'n al movimiento en mi alma y me oriento con l. - tambin
observo al %ue pregunta$ ,a respuesta le da o le %uita fuerzas! "s la
pregunta algo serio o s'lo curiosidad! +i es s'lo curiosidad no doy ninguna
respuesta.>
(as all de ello, es parte del proceso del cliente el dejar %ue baje la imagen de la
constelaci'n cuando se habla directamente despus de la constelaci'n en forma
concreta o tcnica sobre ella o sobre posibles alternativas. "l terapeuta tiene el
deber de ocuparse de esa zona de protecci'n para el cliente. ,uego de realizar
constelaciones en los cursos de perfeccionamiento, en los cuales se manifiesta por
parte de los participantes una legitima necesidad de discutir las cuestiones tcnicas,
env&o a a%uel %ue ha constelado a un paseo de 23 minutos. ,os otros pueden
discutir durante este tiempo.
1lgunas veces hay un inters natural de parte del cliente por saber mas acerca de
las e)periencias realizadas por los representantes en su constelaci'n. .asta el
momento, estos tienen posteriormente tambin la necesidad de informar acerca de
su rol. .e tenido buenas e)periencias al pedir %ue no se hable del tema en la
siguiente pausa. "n la pausa posterior se puede tocar el tema.
1l principio o al fin del d&a de constelaci'n es recomendable %ue cada uno e)prese
algo acerca de s& mismo. "sto se puede hacer en el c&rculo y uno despus del otro.
/e esta manera, el grupo se unifica en su totalidad. "n el caso de %ue algn
participante se haya sentido mal despus de la constelaci'n, es especialmente
importante %ue se escuche una vez ms como se ha elaborado entretanto dicha
constelaci'n.
Historias y trances
,as historias contadas y dispersadas por Hert .ellinger a lo largo de su trabajo
tuvieron un rol importante en su comienzo. "stas historias se pueden leer en el libro
Die 5itte f6hlt sich leicht an.
,as historias transmiten contenidos de forma indirecta. "l oyente entra en un suave
estado de trance, en el cual su inconciente puede interpretar mensajes.
0anto para el contar historias como para todo el trabajo constelatorio, el factor ms
importante es %ue el constelador vibre y crea en lo %ue dice. Por esta raz'n, la
simple toma de las historias de .ellinger s'lo es un primer paso. /urante un tiempo
le& algunas con gusto al finalizar el d&a del seminario. Poco a poco, algunas se
incorporan, otras se olvidan y las nuevas y propias historias van apareciendo.
Cada constelador crea un espacio individual con su propia atm'sfera. ,as historias y
la forma de e)posici'n deben ser acordes. *na vez realic el e)perimento de poner
un C/ de .ellinger con una historia al finalizar el d&a de seminario. ,os participantes
sintieron %ue la nueva voz, la nueva manera de hablar y el uso del C/ provocaban
una ruptura. ,es cost' mucha paciencia ordenarse de otro modo y sintonizarse
nuevamente. "l mejor horario para ver un video o escuchar un C/ o cassette es
despus de la cena, luego de una larga pausa.
-o tengo solo un pe%ueBo repertorio de historias favoritas. Pero valoro mucho a los
trances para elaborar las variadas impresiones recibidas durante un seminario. ,os
trances ayudan durante un seminario a dejar un poco de lado la bs%ueda de una
elaboraci'n racional. .ellinger los ha utilizado tambin como trabajo con las
imgenes internas en algunos de sus grandes eventos
-o uso los trances con preferencia al finalizar el d&a. 1lcanza con una pe%ueBa
introducci'n como la siguiente$
<(e siento c'modamente...
siento mi espalda contra el asiento...
y con cada respiraci'n me distiendo un poco mas...
(ientras me relajo profundamente observo una vez mas las imgenes de las
constelaciones realizadas durante el d&a con el ojo interior...
,as frases de las constelaciones suenan otra vez en mi interior...
- los sentimientos %ue fueron importantes pueden pasar otra vez a travs de m&...
- todo lo %ue fue importante puede ser interpretado desde un nivel mas profundo...
- ahora permanezco dos minutos en silencio para %ue cada uno vaya por su
camino...
DPasados los dos minutos.E ,entamente vuelvo en mi ritmo a la sala...
me estiro y muevo un poco...
Aespiro profundamente y estoy a%u& de nuevo.>
El maneo de las situaciones l!mite
0anto el terapeuta como el cliente son llevados a sus l&mites por las constelaciones.
+e re%uiere de mucho cuidado y atenci'n cuando se arriba a estos l&mites pues
aparecen pesares corporales y an&micos %ue pueden ser muy dif&ciles de soportar
por algunos individuos.
1lgunas veces un representante es superado por la intensidad de lo vivido. "n
semejante situaci'n es muy importante %ue el terapeuta permanezca atento. *na
simple pregunta es suficiente$ <Puedes an representar este rol!
+i la respuesta es no, el terapeuta deber sacar al representante de dicho papel. "n
este caso es importante %ue se diga en forma clara y simple$ <G;ete ahora de ese rolG
Durante una constelacin muy intensa, una re!resentante da vuelta los o"os y casi
se desvanece. El tera!euta trata de sacarle de su rol: 78u'tate tu !ulver y todas las
energ'as y ub'calas en el lugar. D"alas all' y ret'rate hacia atrs.# Ella hace lo que
l dice y !oco a !oco se siente me"or. Ella dice durante el -eedbac9# !osterior que
e(tra: mucho esa sim!le e(igencia de retirarse de su rol.
<1bandona ahora tu rol> es la e)igencia significativa. "sta muestra el important&simo
rol %ue toma el terapeuta. "n algunos casos, el representante se encuentra tan
atrapado por un rol %ue tengo %ue hacer todo lo posible como terapeuta para sacarle
de dicho rol. 1n los representantes con e)periencia estn e)puestos de forma
irresistible en casos especiales a las energ&as del campo y no pueden abandonar el
rol por s& mismos. "n estas situaciones e)tremas se demuestra el significado y la
responsabilidad del terapeuta y gu&a.
Para todo constelador %ue no sea mdico es de suma importancia la disposici'n
interior de llamar a un mdico en caso necesario. "s una irresponsabilidad si alguien
se entromete en situaciones peligrosas para la salud con la mera esperanza de %ue
todo va a salir bien. "n el momento en %ue como gu&a ya no tenga control de la
situaci'n, re%uerir de la ayuda de un especialista para los casos donde la salud se
encuentre en peligro.
(uchas situaciones potencialmente peligrosas son superadas cuando el gu&a se
ocupa de ellas en forma atenta e inmediata. "sto es important&simo en los
desbordamientos emocionales donde el representante o el cliente pueden perder el
control.
"l contacto corporal es una gran ayuda para los representantes en situaciones
e)tremas. Hasta con apoyar mi mano en su espalda. "sto no %uita energ&a y tensi'n
de la constelaci'n Dcosa %ue tem&a en un principioE, por lo contrario, s'lo se logra un
apoyo adicional cuando nos enfrentamos con lo ocurrido en forma adecuada.
"s de suma importancia ubicar a la persona en la situaci'n actual cuando los
desbordamientos crecen.
<G1bre los ojos y m&rameG> ,a mayor&a obedece cuando la frase ha sido e)presada
en forma enrgica. <G- ahora m&rame a los ojosG Puedes verme!> ,a persona
retorna poco a poco. 4tras preguntas %ue ayudan en estos casos son$ <Cul es el
color de mis ojos! Qu color tiene mi suter! C'mo me llamo! Quin eres!>
0ambin recuerdo como una participante se puso plida y se desmay' durante una
constelaci'n. -o me acer%u y le e)ig& %ue abra sus ojos. =ue all& %ue otra
participante me indico %ue se trataba de un problema circulatorio y %ue lo mejor
ser&a
elevar las piernas de la desmayada y %ue repose un poco. Por esta simple raz'n
estoy convencido de la gran utilidad de un curso de primeros au)ilios para los
consteladores.
La preocupacin posterior
1lgunas veces, los participantes sienten malestar durante d&as o semanas despus
del seminario. (ediante las constelaciones se han puesto en contacto con
situaciones y sentimientos sombr&os y dolorosos. "n este caso se logra una ayuda
cuando el tema es abordado apenas finaliza el seminario. *n termino adecuado %ue
proviene de la .omeopat&a es <el malestar inicial>. "s decir, antes de %ue algo pueda
curarse o solucionarse, empeora su estado fuertemente. "sta es una parte
importante en el proceso curativo. -o aviso a los participantes acerca de la
posibilidad de sentirse confundidos luego de un seminario. Por ejemplo, alguien %ue
ha crecido en una familia conflictuada y carga con muchos malos recuerdos. /urante
la constelaci'n, de esa familia tensionada y aislada en el lapso de una hora se ha
conformado una imagen donde todos se sienten bien y observan a los otros con
amor. "s natural %ue se produzca confusi'n luego de un corto tiempo. Qu es
importante ahora! ,os recuerdos o la nueva imagen!
-o informo a los interesados %ue dichas confusiones forman parte del proceso y %ue
no hay motivo de preocupaci'n. #o es cuesti'n de salir de la confusi'n con
pensamientos y especulaciones. +implemente hay %ue dejarla ser. ,uego de un
tiempo, desaparecer por s& misma.
"s correcto %ue el cliente tenga el numero telef'nico del terapeuta para casos de
emergencia. "s important&simo para determinados interesados poder hablar
conmigo despus de un seminario. "n estos casos recomiendo un asesoramiento
posterior. Quien por problemas de tiempo o espacio no puede ocuparse
personalmente, deber organizar a otros terapeutas %ue puedan ocuparse
eficientemente de dicho asesoramiento posterior. "l criterio de elecci'n bsico para
este nuevo colega es el conocimiento del trabajo constelatorio. /e no ser as&, el
cliente caer en confusiones mucho ms profundas provocadas por un terapeuta
%ue desconoce este trabajo.
"odificaciones en la forma de la constelacin
,a constelaci'n en su forma clara y simple como la ha desarrollado .ellinger se
parece a un ritual %ue gracias a su sencillez despliega un gran efecto. "sta es la
raz'n de su aparente simpleza. "sta apariencia les permite a los novatos desarrollar
sus propias variantes, pues en repetidas ocasiones no reconocen y valoran esta
elegante forma %ue reduce a un m&nimo todos los accesorios.
/e vez en cuando alguien desea aportar algo %ue como constelador le hace bien y
simplifica su trabajo. Considero a esta ayuda como un apoyo adecuado. Pero por
otros motivos aparece la necesidad de agregar algo al simple acto de constelar.
,os motivos posibles pueden ser$
,a se%uedad supera simplemente a algunos gu&as en su dureza y falta de
orientaci'n. Con una u otra <decoraci'n> todo ser un poco ms pintoresco y
amistoso. "l novato siente de vez en cuando el impulso de mejorar el trabajo
constelatorio sin haberlo entendido en su profundidad
Puede ser %ue ms de uno tenga el sentimiento de permanecer unido a sus
ra&ces cuando utiliza tcnicas de su trasfondo teraputico Dpsicodrama,
terapia de la forma, Iinesiolog&a, espiritismo, etc.E en la constelaci'n.
1lguien desea agregar todav&a un ingrediente para %ue el trabajo tome un
color personal. Constelar <acorde a las enseBanzas de .ellinger> no es el
deseo de todos. "n los o&dos del seBor Prez suena mucho mejor constelar
<acorde a las enseBanzas de .ellinger y Prez. Por esta raz'n, necesitar de
estos ingredientes
0ambin est el profesional %ue proclama con orgullo %ue l ha tomado la
forma original de .ellinger y %ue la ha mejorado. "n este caso, &nfimas
ocurrencias personales o deducciones l'gicas sern armadas mediante
novedosas construcciones gramaticales y revestidas de esta forma como
desarrollos novedos&simos
/esgraciadamente, la calidad de la constelaci'n no se mejora siempre al agregar
algo. (uchas veces esto saca fuerzas y direcci'n a la totalidad. Por ello es
recomendable %ue todo a%uel %ue desee aprender la artesan&a de las
constelaciones familiares se ocupe en primera instancia de la forma simple y
original.
.e visto en los grupos de entrenamiento durante mis seminarios de formaci'n %ue
los participantes utilizan siempre su mtodo original cuando arriban a una situaci'n
sin salida en la constelaci'n. /e repente se usan elementos de la terapia Cestalt. /e
esta manera se impide el aprendizaje del manejo de dichas situaciones en las
constelaciones.
0odo a%uel %ue mezcla los mtodos no ha comprendido correctamente a ninguno de
ellos en la mayor&a de los casos. 0odo mtodo posee un foco claro %ue le da fuerza.
1 su alrededor se ha formado un campo independiente %ue tiene su justificaci'n y su
uso. Por esta raz'n, elijo un mtodo a partir de su fuerza cuando deseo mezclarle
con algn otro.
*na vez tom parte en un JorIshop durante un congreso en el cual se combinaron
elementos del psicodrama en la constelaci'n. -o valoro al psicodrama y encuentro
%ue es un mtodo e)celente, pero no en combinaci'n con las constelaciones. 1l
hacerlo, s'lo estoy %uitndole fuerza al psicodrama y a la constelaci'n.
(i opini'n es$ profundizar un mtodo solo. "ntonces algo cambiar en m&. "se
cambio fluir por s& s'lo en algn momento y se integrar como contribuci'n de ese
mtodo a mi accionamiento en forma natural.
-#-
$ol y comportamiento del constelador
"n la parte 8 ya he escrito los fundamentos sobre las e)igencias personales al
constelador. "n esta parte continuaremos concretando esto enfocando la prctica de
las constelaciones y el trato con los participantes.
La seriedad
"l gu&a da a las constelaciones el marco interior e invisible. +u presencia prepara el
terreno en el cual una constelaci'n puede desarrollar todos sus atributos. ,a
atenci'n, valor, decisi'n y la toma de responsabilidad forman parte de la presencia.
El gu'a de un gru!o de "venes retorna a su gru!o luego de un seminario de
constelaciones y les relata a los "venes sus e(!eriencias: *osotros tambin
!odr'amos reali&ar algo as'. 0*o tenis ganas1; !regunta el gu'a, quien recibe slo
res!uestas !ositivas a su iniciativa. 0+mo funciona esto1, !regunta un muchacho.
<ien, te elegimos a t'. <usca a alguien como re!resentante de tu !adre.# = <ueno,
nadie tiene entre los !resentes una !an&a de cerve&a seme"ante#, r'en todos cuando
se decide !or un camarada, quien tambin cuenta un chiste acerca del tema. 0
ahora1# = 73b'calo sim!lemente en el cuarto y busca a alguien !ara el rol de tu
madre> El cliente re!entino constela a su camarada y busca a alguien que
re!resente a su madre, !rovocando a)n ms risas: 0Tengo que estar !arado todo
el tiem!o1 *o estoy de acuerdo#, dice entretanto el re!resentante. Te tienes que
quedar !arado.# = 74ero es aburrido>#
"n un ambiente semejante se manifestarn poco o nada de las e)periencias
brindadas normalmente por las constelaciones familiares. "n algn momento, se
interrumpir todo bajo carcajadas o aburrimiento. "ste fracaso no significa %ue un
grupo de j'venes no sea adecuado. "stos grupos son capaces de una gran
participaci'n y recogimiento. "n esta situaci'n ha fracasado la mediocre presencia
del constelador. 7l deber&a ser conciente de la seriedad %ue implica dirigir a un
grupo en una constelaci'n familiar.
Como dice .ellinger, en toda constelaci'n puede aparecer una situaci'n de vida o
muerte. "s por ello %ue el constelador precisa en primera instancia del recogimiento
interior y decisi'n. 7l precisa de la disposici'n interior de atreverse a hacerlo. Quien
desee probar una vez, a medias y no muy convencido DProbamos un po%uito... !E
no est ofreciendo un marco seguro. "l grupo percibe esto como en el ejemplo
mencionado anteriormente y hace entonces lo suyo, transformando todo en un juego
sin seriedad.
+i el constelador tiene la disposici'n interior adecuada se ocupar de lograr un
marco e)terior %ue brinde la seriedad y recogimiento necesarios. /e no lograrlo
debido a %ue los presentes no estn todav&a dispuestos, es recomendable
suspender la constelaci'n.
,o contrario de la seriedad es la risa. C'mo se logra una buena relaci'n con esto!
.ay una risa liberadora %ue algunas veces se abre paso. "specialmente luego de
constelaciones complicadas, esta risa puede conciliar la tragedia de la vida %ue se
ha mostrado recientemente.
"n reiteradas ocasiones, es s&mbolo de una tensi'n an no resuelta por los
participantes. ,o %ue se muestra es demasiado o muy malo. ,a risa provoca
distancia. /e esta forma, no se hace justicia con la constelaci'n ni con la familia.
Para el cliente %ue ha constelado a su familia, las risas de los otros pueden ser
ofensivas y hieren. FPara l es algo muy serioG "n una situaci'n semejante, el
constelador deber aceptar la risa y a partir de all& volver a la seriedad %ue se
re%uiere.
<4s re&s sobre lo %ue ocurre. Percibid la tensi'n %ue se oculta tras la risa y %ue de
esta manera se reprime.> =rases semejantes posibilitan el retorno de la atenci'n a
lo realmente importante.
La posicin cla%e
"l gu&a aumenta la intensidad al tomar el rol de una posici'n clave durante el
trascurso de la constelaci'n. 7l brinda de esta manera mayor fuerza y al mismo
tiempo, mayor tran%uilidad. Pues una constelaci'n no es un juego de roles, ni un
psicodrama ni un encuentro DencounterE.
$a !are"a est enfrentada durante la constelacin. El constelador !regunta al
hombre cmo se siente con la mu"er. *o me interesas#, re!ite obstinadamente. Ella
dice ofendida: Eres un debilucho#. 2l res!onde entonces: 4uedes decir lo que
quieras, no me im!orta nada.#
- se podr&a continuar en este tenor todav&a un cuarto de hora ms. 1mbos se meten
cada vez ms en una pelea matrimonial. Quedarse en el nivel de la confrontaci'n
%uita energ&a a la constelaci'n. +in embargo, la energ&a se recoger cuando el
constelador tome el rol de estaci'n conmutadora.
$a !are"a est enfrentada durante la constelacin. El constelador !regunta al
hombre cmo se siente con la mu"er. *o me interesas#, re!ite obstinadamente.
5omento#, dice el constelador. *o se lo cuentes a ella, sino a m'.# +on cierto
disgusto, el re!resentante le dice: Ella no me interesa.#
<ien, entonces m'rale una ve& ms y dile sin emocin y con tranquilidad: *o me
interesas.# El hombre lo hace. Entonces el gu'a le !regunta a la mu"er: 0+mo te
sientes1 = *o me toca. 2l es un hombre dbil.# -rente a esto, el gu'a aconse"a a la
mu"er: Dile: *o te honro como hombre.# Ella lo dice.
El hombre manifiesta que esto no le !roduce absolutamente nada. El gu'a aconse"a
decirle: *o me toca lo que dices.#
Para el %ue escucha esto por primera vez, tal vez esta forma resulte superficial o
artificial. Pero mediante la posici'n clave tomada por el constelador, lo %ue ocurre en
esa relaci'n se manifestar de manera clara y definida. ,as frases dichas por la
pareja contienen mas significado e impulso cuando son repetidas con tran%uilidad
%ue cuando son manifestadas en una pelea. ,a relaci'n ser ms definida y todo lo
%ue est debajo podr revelarse.
"n reiteradas oportunidades se me revel' la importancia de imponer este rol sobre
representantes impulsivos o e)perimentados. (i intervenci'n es necesaria cuando
las emociones se caldean, especialmente en el caso de una pareja. "ntonces tengo
%ue poner en claro cuan serio es para m& el rol de la estaci'n intermedia.
"n los grupos de mis seminarios de formaci'n he comprobado %ue fcilmente se
establece una forma mezclada.
$a !are"a est enfrentada durante la constelacin. El constelador le !regunta a la
mu"er cmo se siente con el hombre. *o me interesa#, res!onde. El constelador se
dirige al hombre: 0+mo se siente el hombre cuando escucha esto1#
1%u& ocurre lo siguiente$ el constelador supone %ue el hombre escucha lo %ue dice la
mujer. Pero la mujer ha hablado con el constelador. "n esta situaci'n es de gran
importancia %ue ella le diga directamente esta frase al hombre. /e no hacerse, los
contactos y la relaci'n se irn confundiendo.
"l terapeuta toma tambin el rol clave cuando formula y e)presa los hechos
evidentes.
El !adre tambalea durante la constelacin. El constelador nota esto y le aconse"a la
siguiente frase: o tambaleo.# El !adre e(!resa la frase y su tambaleo se intensiva.

+i algo se manifiesta en palabras, gana en significado. 1%uello %ue se diga, produce
repercusiones e impulsa a la constelaci'n.
Peli&ros en el uso de la autoridad
,os consteladores a veces no son conscientes del efecto negativo %ue tienen en el
uso de su autoridad. Cuanto ms deseen imponer sus propios puntos de vista sin
observar %ue pasa simultneamente con el cliente, ms insegura ser la superficie
en la %ue se mueven. "s muy importante aumentar la sensibilidad personal frente a
esta situaci'n.
Cuanto ms perdido e inseguro se sienta el cliente, menor ser su resistencia. 7l se
da por perdido y sabe %ue esto no es correcto. Pero no se atreve a aceptarlo,
adicionalmente se culpa a s& mismo y se siente mal.
El lunes !or la ma:ana recib' el llamado de una mu"er desconocida. Ella ten'a una
!regunta. Ella constelaba regularmente con una !sicloga en un gru!o.
Desde la )ltima constelacin qued muy intranquila, confundida y
meditabunda.
Di"o tambin que la tera!euta luego de la constelacin le e(!res que su !adre, ya
fallecido, confund'a a la cliente con su madre y deseaba buscarle de esta
manera.
Ella se sent'a en !a& con sus !adres hasta el momento y no hab'a !ercibido durante
la constelacin ninguna inclinacin a la muerte. 4ero ahora se encontraba
com!letamente confundida y ten'a miedo. Ella hab'a constelado tambin las
imgenes familiares de sus !arientes fallecidos sin ning)n !roblema o malestar.
4ero ahora todo le !roduc'a intranquilidad y desear'a con gusto olvidar las
imgenes.
5i conse"o a esta mu"er fue: seguir y confiar en sus !ro!ias !erce!ciones. Ella debe
tener cora"e y decidirse !or su !ro!ia autoridad antes de escuchar voces a"enas.
4ero este !aso no es fcil y !ermanecer confundido y meditabundo es en reiteradas
ocasiones ms sim!le.
Ella se tranquili& y di"o que lo intentar.
"l terapeuta debe tomar la responsabilidad de la situaci'n al percibir un error. Creer
%ue semejante error a la larga sirva al interesado es s'lo una autoprotecci'n. Puede
ser cierto, pero no libera al terapeuta de la responsabilidad de la herida actual.
"n muchas oportunidades, un gu&a no aprecia debidamente la gran repercusi'n %ue
tiene como constelador en un seminario. ,a e)periencia vista desde el punto de vista
del gu&a es diametralmente opuesta a la del participante en reiteradas ocasiones. 1ll&
hay pe%ueBas dificultades en el contacto con el participante al comienzo de la
constelaci'n. +i como gu&a las percibo, tal vez las formule desde mi punto de vista
de la siguiente manera$ <0al vez fui un poco seco.> ? <0al vez no escuch
detalladamente todo.> ? <"staba un poco nervioso, pero ya pas'>.
/esde el punto de vista del participante todo se ve de otra manera y, especialmente,
se vive de otra manera. 7l es vulnerable y susceptible. "l gu&a debe darse cuenta de
esto. "s parte de su deber como terapeuta.
,a siguiente e)periencia realizada durante un seminario de comunicaci'n me revel'
esto en forma clara y definida.
Durante la !rimera !arte, donde todos e(!lican la ra&n de su !resencia, una
!artici!ante di"o que ten'a siem!re dificultades con aquellas !ersonas que no
entend'a. 4or motivos que no le eran claros, dichas !ersonas se eno"aban o se
ale"aban de ella.
.l segundo d'a, !ercibo en que manera me enervan dicha !artici!ante y sus
!alabras y como reacciono es!ontneamente con eno"o. Ella no entiende mi
reaccin, se siente herida, abandona el seminario al anochecer y se va a casa.
$o )nico que !ude hacer fue escribir una carta, e(!resndole que lamentaba lo
ocurrido.
Qu pas'! 1lguien acude con un problema, lo e)presa en forma clara y definida a
otro %ue promete ayudar. Pero este se comporta como todos y no ayuda ni a la
persona ni a la situaci'n. "n semejante situaci'n no puedo echarle la culpa al
individuo. /ebo tomar la responsabilidad. ,a forma de actuar adecuada hubiera sido$
registrar el enojo, pero no dejar salir todo en forma espontnea, sino elaborarlo junto
a la cliente.
El cliente en 'resistencia(
,a resistencia es un concepto o una forma de observar %ue no es favorable al
desarrollo del trabajo y de la competencia. ,a resistencia puede e)istir como atributo
s'lo donde alguien tiene un motivo o meta. /icho en forma clara$ el cliente no %uiere
las cosas como las %uiere el terapeuta. 7l no est de acuerdo con el mtodo o con el
resultado.
"l constelador e)presa su propia frustraci'n mediante la palabrita <resistencia>$ el
cliente es culpable de %ue las cosas no sean como el terapeuta las ha soBado.
El !artici!ante toma !arte en un segundo seminario y re!entinamente cuenta
acerca de su hermanastra, hi"a de su !adre y nacida cuando l ten'a ocho a:os de
edad. . !esar de que durante el !rimer seminario se le hab'a aclarado la
im!ortancia de estos hechos, ni los mencion y constel !or considerarlos de !oca
im!ortancia#.
#o es este un claro ejemplo de la resistencia frente a todo tipo de cambios! +'lo si
observamos superficialmente. "n lo profundo se descubre la lealtad del participante
hacia su familia tratando de ocultar ese secreto.
Cuanto ms este el terapeuta fijado a la soluci'n, menor ser su disposici'n a
aceptar los reparos del cliente. +e re%uiere de gran fle)ibilidad para adecuarse
constantemente a las reacciones del cliente.

$a cliente desea encontrar a sus !adres ya fallecidos en la constelacin. a lleva
siete a:os de !sicoanlisis. Es una constelacin muy larga, donde se observan
claramente las cargas que hay en la familia. -inalmente, la hi"a se encuentra frente a
los !adres y se siente !rotegida.
$a cliente se dirige al lugar de su re!resentante. Esta mira r!idamente hacia otro
lado, se da vuelta y retorna a su lugar. 3n minuto ms tarde le !regunto cmo se
encuentra y re!entinamente abandona la sala sin decir una !alabra.
C'mo debo reaccionar espontneamente como gu&a frente a esta situaci'n! (e
tengo %ue enojar con la cliente! #ervioso! (e preocupo por%ue pienso %ue
acaso ignor algo importante!
C'mo puedo actuar en forma adecuada cuando la cliente retorne a su lugar! "s
importante saber lo %ue le estaba pasando, pero cul es el momento adecuado
donde ella no se sienta sobrecargada o bajo presi'n! #aturalmente preciso de mis
ojos para valorar el estado de la situaci'n. +i ella parece estar relajada, puedo
entonces interrogarle luego de un tiempo prudencial. Pero %ue hacer cuando ella
se manifiesta en forma desordenada! +ignifica esto %ue tengo %ue acudir
rpidamente en su ayuda o mejor esperar un tiempo a %ue se tran%uilice!
"n este punto no hay reglas generales a cumplir. ,os clientes son tan diferentes
entre s& como las situaciones. Pero los consteladores son tambin diferentes entre
s&.
/onde uno puede solucionar fcilmente un blo%ueo, el otro debe esperar al
momento adecuado.
.ellinger describe una ayuda para el caso en %ue los clientes sean dif&ciles$
<Cuando se tiene un cliente dif&cil, ayuda el imaginarlo como a un niBo de cuatro
aBos e imaginar la situaci'n en %ue se encuentra este niBo. "ntonces se tiene
comprensi'n y se entiende rpidamente el por%u de su comportamiento. "ste
es un buen acceso.>
+i el terapeuta honra al cliente y a su trasfondo familiar descubrir siempre un
comportamiento adecuado para ese cliente.
1lgunas veces el cliente tiene otras e)pectativas e ideas %ue el terapeuta. "n este
caso, el terapeuta no deber usar su poder como tal para forzar una situaci'n
determinada.
El cliente tiene dificultades en su matrimonio. /ubo un !rimer amor. 4ero no hay
necesidad de constelar a este !rimer amor. /e terminado con esa eta!a de mi vida.#
. continuacin, el tera!euta dice amistosamente: 74rimero vamos a ver si es cierto>#
"l terapeuta debe comportarse siempre en forma adecuada. "sto est por encima
del arte del rapport.
"n ciertos casos, los rechazos son situaciones complicadas para el terapeuta. "l
cliente desea constelar, pero el terapeuta considera %ue an no est maduro para
ello. +i el terapeuta bsicamente tiene problemas al rechazar a alguien, se establece
un determinado mecanismo. "l terapeuta se cierra internamente, interrumpe el
v&nculo interior con el cliente y e)presa el rechazo. "l cliente percibe esto y vivencia
el cambio como una ducha fr&a. "l arte reside en aprender a decir no y al mismo
tiempo, permanecer abierto frente al cliente.
"s de gran importancia %ue el terapeuta vea si con sus comentarios provoca en el
cliente una mala conciencia o si en forma benvola le hace poner atenci'n en lo
ocurrido.
$a hi"a quiere estar en !a& con su madre. Durante la constelacin, la madre est
!arada "unto al hombre y no toma !arte. $a hi"a est ale"ada y se siente sola, con
mucho dolor e ira. Durante una larga constelacin, esta relacin cambia y al final se
miran con amor.
$a cliente real se encuentra en su lugar frente a su madre y e(clama: >8u fcil
hubiese sido>
El tera!euta !regunta: 08u re!ercusin tiene esta frase1
,a cliente impide con su e)presi'n %ue la imagen actual pueda hacer su efecto y sea
aceptada como real. "l terapeuta lo pone en claro mediante su pregunta.
=inalmente, llegamos a una forma especial de la <resistencia>. ,os clientes se van
complicando, pues su inocencia en lo relacionado a la constelaci'n familiar
desaparece. Cada vez hay mas gente con e)periencias previas. "stos arriban con
ideas muy fijas.
<+iempre estoy deprimido. Pero ya he resuelto la trama con mi t&o muerto.> 4 una
mujer con ira incontenible$ <+i, ya lo s. "s la ira de mi abuela.> <-a he terminado
con mis padres. 1hora deseo constelar a la abuela de mi padre y a una t&a <. "l
terapeuta se encuentra nuevamente en una relaci'n tensionada. Por una parte,
parece leg&timo %ue los clientes sigan ocupndose de su familia luego de la
constelaci'n. FQuin podr&a tomar mal algo %ue proviene de alguien %uien ya
teniendo una buena imagen de sus padres y hermanos %uiera encontrar un lugar
adecuado para sus abuelosG
Por otra parte, es importante %ue el terapeuta guarde su propio punto de vista y
decisiones. +i no lo hace, corre peligro de convertirse en un mero <constelador a
pedido>, %ue constela todo lo %ue el cliente le ordena. Por esta raz'n, personalmente
encuentro importante nombrar el motivo. 1l afirmarlo, busco entonces junto al
cliente a las personas %ue se adecuan.
<0ambin tenemos %ue constelar a nuestra niBera. F"lla fue muy importanteG
1hora s %ue, gracias a mi e)periencia con constelaciones sistmicas, no se debe
introducir generalmente a las niBeras. 1 pesar de ello, en situaciones semejantes
constelo a alguien adicionalmente como niBera. Por un simple motivo$ si no tiene
significado, el cliente ya lo ver. 1lgo se relaja y libera. +i no le constelo, continuar
ocupndose en sus fantas&as y sueBos con el significado de la niBera.
"l terapeuta ve siempre s'lo la superficie. 1lgunas veces es necesario %ue el cliente
le diga <no> al terapeuta.
$a intensiva constelacin de la cliente ha finali&ado. Todos los !artici!antes han
sido tocados !or ella. +omo constelador me tomo un res!iro, luego de haber salvado
escollos !eligros'simos. +uando todos se sientan, escucho el dece!cionante
comentario de la cliente como un chorro de agua fr'a: 7a sab'a todo esto con
anterioridad>
$a cliente deseaba entonces constelar una ve& ms al d'a siguiente !ues estaba
insatisfecha y se sent'a mal. o no quer'a. *o !od'a ni quer'a !rometerle que
todav'a se reali&ar'a una constelacin al final del seminario de cuatro d'as de
duracin.
En !rimera instancia se eno", !ero en las !ausas vino a verme y !reguntarme.
.dems, quer'a obtener las direcciones de otros consteladores !ara ver si estos
!odr'an ayudarle. ,iem!re tuve un raro sentimiento, !ero tambin quise seguir
adelante. Durante el ante)ltimo d'a hab'a un !oco de tiem!o, tuve una idea y le
suger' una constelacin que se reali& inmediatamente. Ella constel una
re!resentante !ara ella y un re!resentante !ara m', el gu'a del seminario.
5i re!resentante estaba muy !reocu!ado y ten'a la &ona estomacal tensionada. ,u
re!resentante lo enfrentaba y se divert'a frente a esta situacin. %e!entinamente, se
invirti la situacin. Ella comen& a sentirse dbil, !eque:a y e(!res: 5e voy o me
desmayo.# Este fue el fin de la constelacin.
$a cliente abandon el seminario al anochecer.
/e esta forma se revela la importante funci'n %ue tiene, tambin desde el punto de
vista del cliente, el comportamiento %ue disturba al gu&a. "ste significado debe
aceptarse y honrarse, aun%ue no se le conozca e)actamente.
"omentos dif!ciles durante la constelacin
+iempre aparecen situaciones en las cuales se produce un estancamiento en las
constelaciones. "l novato les tiene miedo. Pero como e)presan @nsa +parrer y
(atthias ;arga$ el desconocimiento, el desamparo y la confusi'n son las tres
grandes ayudas del constelador, siempre y cuando este les acepte. "l
desconocimiento ayuda a desistir de las interpretaciones y de las hip'tesis. "l
desamparo nos recuerda %ue el )ito de una constelaci'n no es algo %ue <podemos
hacer>, sino un regalo en cada oportunidad. ,a confusi'n nos conduce a aprender
nuevos contenidos y es el fundamento de la apreciaci'n y la sorpresa.
Qu puede hacer un constelador si no sabe c'mo continuar! ,a linterna de la
intuici'n se apaga y se encuentra en el medio de la oscuridad. Qu hacer! ,as
formas de comportamiento tiles son las siguientes$
+oncentrarse en lo m'nimo
1l concentrarnos en lo m&nimo se facilita la visi'n. ,a necesidad de una soluci'n
completa es natural y comprensible. +in embargo, %uien desea tener la visi'n
completa de las ramificaciones en una familia complica su propia vida o la de los
participantes en forma innecesaria. (e %ued sorprendido cuando un amigo me
cont' %ue su constelaci'n dur' dos horas y media. +in embargo, soy de la opini'n
%ue semejantes duraciones sobrepasan la capacidad de concentraci'n de la
mayor&a de los gu&as y participantes.
,o m&nimo cuando se constela a la familia de origen es la familia bsica. 1 ella
pertenecen los padres, los hermanos y finalmente, el %ue constela. /e estas
personas se puede obtener la informaci'n decisiva sobre las tensiones en la familia.
Aecin entonces, incluir a otras personas adicionales tiene significado. Conviene
incluir solamente a otra persona importante. 1s& se puede controlar mediante la
repercusi'n %ue produce si es %ue esto tiene significado o no. +i no cambian los
sentimientos en ninguno de los hasta ahora constelados, se demuestra %ue no es
importante y %ue puede ser e)tra&da nuevamente. 0odo a%uel %ue constele
demasiados miembros familiares se complicar con esta pltora de informaciones.
Detenerse y tomarse una !ausa corta
,a constelaci'n comienza a estancarse y la intuici'n fracasa. ,a luz interior se
apaga y ningn rayo de luz aclara la oscuridad del alma. ,o importante en estos
casos es no caer en pnico. .ay %ue enfrentarse a la oscuridad, soportarle y
e)perimentarle. 0odo a%uel %ue no se atreve, entra en pnico y se escapa muy
rpido. Quien sabe %ue la luz siempre puede apagarse, reacciona e%uilibradamente.
"l iniciado sabe %ue debe encontrar su camino. 0'mese su tiempo. Cuando los ojos
se han acostumbrado a la oscuridad, algunas veces se ve una dbil lucecita %ue nos
marca la direcci'n del camino. 4 cuando la oscuridad permanece, luego de un
tiempo tiene sentido comenzar cuidadosamente a poner un pie delante del otro y
probar si se avanza.
1s& mismo, una importante intervenci'n en la oscuridad puede lograrse al interrumpir
una constelaci'n ah& mismo, en el medio de la profunda oscuridad. ,a confiabilidad
en %ue <el alma> haya tenido suficientes impulsos hace de esta intervenci'n algo
significativo y posible. /e esta manera, tambin nos liberamos de la presi'n de
presentar constantemente ordenamientos finales perfectos.
,as siguientes posibilidades son pasos %ue pueden ser significativos frente a la
posible interrupci'n Dpero no necesariamente debern ser siempre utilizados.E
E(!erimentar
"l constelador puede ir en una nueva direcci'n durante una parte y comprobar si
este es el camino correcto. +i una idea no es productiva se la elimina. ;ale la pena
seguir y comprobar a las ocurrencias alocadas y sorpresivas. (e ayuda nombrarlo
en semejantes situaciones$ <0engo una ocurrencia un poco loca...>
Por otra parte, tambin es positivo limitar la e)perimentaci'n. "n reiteradas
ocasiones faltan informaciones sobre los hechos concretos de la familia. ,as
reacciones en el grupo son un buen indicador para saber si alguien se encuentra en
el camino hacia la soluci'n. @ntran%uilidad o aburrimiento sugieren el fin de la
constelaci'n.
4redeterminar el ordenamiento bsico
"l cambio del ordenamiento en la ubicaci'n provoca cambios profundos. 0omemos
uno de a%uellos complicados ordenamientos de partida. ,os miembros del sistema
estn ubicados a lo largo y a lo ancho de la sala. ,a imagen es ca'tica y las
e)presiones de los representantes son confusas. (uchos contenidos complicados y
sin soluci'n vienen a la luz. "n esta situaci'n, la constelaci'n del ordenamiento
bsico Dlos padres uno junto al otro y los hijos enfrentndolos en orden de edadE es
un paso significativo hacia la claridad. 1 partir de ese paso se vern las tramas %ue
se han solucionado gracias a este nuevo ordenamiento y las %ue an se encuentran
vigentes. "stas ltimas son las %ue nos importan ahora.
De"ar que la resonancia regule la confusin
,o %ue ms me impresion' durante el primer congreso de consteladores en
Kiesloch fue ver a .ellinger respondiendo preguntas luego de una constelaci'n. /os
o tres veces se le hicieron preguntas en este estilo$ <Por%u no has considerado o
constelado al t&o!> *n momento de recapacitaci'n y entonces la e)presi'n$ <")acto,
ese fue un hecho concreto muy importante. ,o olvid. 0enemos %ue completarlo
ahora.> "ste suplemento se realiz' inmediatamente en el marco de la constelaci'n o
mediante la sugerencia de imaginarse dicha escena,
/e pronto, .ellinger e)pres'$ <,a resonancia regula la confusi'n.> "sta frase
provoca un gran alivio. +i bien el terapeuta dirige la constelaci'n, es falible como
toda persona Dc'mo podr&a ser de otra manera!E. 7l cometer errores. Pero no s'lo
el terapeuta realiza el trabajo. 0odo el grupo, o como en el caso de .ellinger, toda la
sala es el creador de una constelaci'n. 1s& como hay un v&nculo en la familia,
tambin hay un v&nculo en este trabajo, un campo en comn %ue sostiene.
,a resonancia de los otros participantes puede corregir un error o mostrar un nuevo
camino, siempre y cuando el terapeuta perciba los mensajes e indicaciones %ue
provienen del grupo.
- ) -
El *alance de las inter%enciones +
"nerg&a, ordenamiento, realidad y el foco
"l trabajo constelatorio e)itoso se compone de un balance entre diferentes niveles.
"l terapeuta trabaja siempre sobre un nivel, pero es consciente de los otros en el
trasfondo. 7l trabaja con un nuevo nivel cuando hay necesidad de ello.
Cuanto ms grande sea la e)periencia del terapeuta, mayor ser su acceso a dichos
niveles. 0res niveles esenciales pueden ser representados por un triangulo. "ste
triangulo se conforma de$
"nerg&a
Aealidad 4rdenamiento
,a energ&a
,a energ&a en las constelaciones es la energ&a del campo de conocimiento. "lla se
muestra en una multiplicidad de formas. Como se ha dicho anteriormente, las
constelaciones son una especie de inventario de las energ&as subliminales %ue se
encuentran en el seno familiar. "sto es e)presado mediante el lugar en %ue uno est
parado, la distancia %ue se tiene con los otros miembros de la familia y la direcci'n
en la cual se mira.
,os representantes perciben en su rol cambios corporales, sentimientos y
relaciones de la persona %ue representan.
,os representantes pueden informar si las frases y los cambios sugeridos por
el terapeuta son adecuados o no.
,os representantes tienen algunas veces impulsos %ue conducen a cambios.
"stos son siempre cambios en una buena direcci'n, es decir cambios hacia la
soluci'n.
"l terapeuta honra las energ&as e impulsos de los representantes. Para ello utiliza
todos sus sentidos. Cuanto ms ve, menos pregunta y reconoce la direcci'n en %ue
fluye la energ&a de los representantes. "llos perciben en su rol lo adecuado para esa
familia. 7l debe considerar sus reacciones y confiar en ellas.
7l se deja guiar mediante el comportamiento de los representantes y reconoce si se
encuentra en el curso correcto.
"l hijo hace una reverencia frente al padre y este frunce el cejo. 4 se constela a la
t&a %ue muri' joven y la sobrina respira profundamente. "l terapeuta registra todo
esto y reacciona inmediatamente, ya sea mediante una pregunta o una nueva
sugerencia.
"l terapeuta sigue completamente a la energ&a al orientarse en lo percibido y
e)presado por los representantes. ,as frases %ue l sugiere devuelven lo %ue
sienten y manifiestan los representantes. <(e siento mal con mi hermano.> ? <+iento
una ira muy violenta contra mi mujer.> ,uego de haberle preguntado a un
representante sobre su estado, deja %ue este repita lo dicho una vez ms en forma
similar en la constelaci'n. +i el constelador permanece cerca de la energ&a de la
constelaci'n, prcticamente nada lo llevar a e%uivocarse.
0odo a%uel %ue haya trabajado anteriormente con estados energticos tiene
condiciones favorables para seguir a las energ&as mencionadas. Quien en cambio
piensa en estructuras y sistemas, siente este procedimiento como algo e)traBo. Para
seguir las energ&as se re%uiere tambin de una postura servicial. Quien est
acostumbrado a ordenar, a ser activo y producir cambios se complicar ms.
,as constelaciones reproducen siempre las imgenes del estado energtico de una
familia. "n reiteradas ocasiones, revelan un nivel de verdad de estas energ&as bajo
la superficie. .ay muchos de estos niveles de verdad. Por esta raz'n, alguien puede
acorde el paso del tiempo penetrar en la profundidad de las energ&as %ue lo unen
con su familia. Quien interprete a estas energ&as como si fuesen la realidad, perder
contacto con la realidad misma.
")iste tambin un campo de tensi'n entre hechos y mitos %ue se cuentan en una
familia. 1lgunas cosas %ue se e)presan como hechos concretos, son tal vez en
realidad otras cosas.
$a madre fue violada !or un soldado norteamericano durante la !osguerra y tuvo un
hi"o de esa unin.
Durante la constelacin, la madre y el soldado se miran con mutuo amor y !asin.
0ampoco a%u& puede el terapeuta hacer como si la constelaci'n reflejase una segura
realidad, aun%ue lo suponga. Pero l no lo sabe y no puede por ello comprobar si es
%ue son hechos o no. +e e)ige del terapeuta una gran delicadeza en estos casos.
"n ciertas ocasiones, en un principio las ideas del terapeuta colisionan con la
energ&a del representante.
$a hi"a se encuentra frente a la madre hacia el final de la constelacin. El tera!euta
sugiere: Dile a tu madre: yo te honro.# $a re!resentante reacciona: *o. *o quiero.#
Para el terapeuta comienza un camino espinoso entre una ayuda benfica %ue se
dirige en una direcci'n y una presi'n no adecuada. ,o primero podr&a e)presarse
como$ <0'mate tu tiempo. (ira a los ojos a tu madre y prubalo otra vez.> ,a presi'n
se produce por frases como$ <G.azlo simplementeG 0ambin en esto son decisivos el
tono y la postura %ue se toman.
En un gru!o de su!ervisin con e(!erimentados consteladores, el !adre se
encuentra !arado "unto al asesino de su hi"o y siente odio e ira hacia este. El
tera!euta le sugiere al !adre: 4rate "unto a l.# = *o.# %es!onde furioso. El
tera!euta insiste: /a&lo slo como e(!erimento.# Toma al re!resentante del bra&o y
quiere llevarle al costado. El re!resentante del !adre advierte al tera!euta: De"a mi
bra&o en !a&, sino comien&o a !egarte.#
"s muy peligroso ejercer presi'n sobre un representante en semejantes
situaciones. Para el terapeuta es de gran importancia honrar a la energ&a,
independientemente de las ideas personales sobre como deber&an ser las
soluciones. +iempre es mejor formular las sugerencias como si fuesen una invitaci'n
y tambin tratarles interiormente de este modo.
Cuando el terapeuta e)ige algo %ue va en contra de la clara energ&a del
representante se produce una gran confusi'n entre los representantes.
Durante el transcurso de una constelacin de su!ervisin, el motivo de la mu"er que
constelaba era !oner claridad sobre su identidad. Ella eligi entonces un
re!resentante adecuado !ara cada uno de sus nombres civiles originales, uno !ara
cada uno sus nombres es!irituales dados !or su guru y uno !ara cada uno de sus
dos nombres matrimoniales. El nombre original se sinti inmediatamente mal y debi
acostarse y doblarse en el !iso. $a consteladora comen& a sentir !nico y e(igi
con todo su !oder que el re!resentante ca'do se levantase. .l final lo hi&o.
Entonces, re!entinamente el siguiente nombre cayo al !iso. 5ientras tanto, el !rimer
re!resentante se !uso tan intranquilo que abandon !or s' mismo el rol que estaba
cum!liendo. $a consteladora logr en su deses!eracin que el segundo nombre con
e(tremo esfuer&o se !arase nuevamente. o era el tercer nombre y el !iso me atra"o
re!entinamente. $a consteladora se acerc a m' r!idamente y quer'a que me !are.
o rechace esto y !ermanec' en el !iso. %e!entinamente me sent' tan e(tra:o que
tambin tuve que abandonar mi rol. Esta ha sido la !rimera y ultima ve& en mi vida
como constelador.
5ientras tanto, el ultimo nombre hab'a tambin ca'do y finalmente ?7!or suerte>@ la
constelacin fue interrum!ida.
Posteriormente trate de comprender lo ocurrido. 1rribe a la siguiente e)plicaci'n$ la
energ&a del primer representante era completamente clara ? estar tirado al piso
sufriendo dolores. ,a consteladora no lo soportaba y e)ig&a %ue se pare de
inmediato. /esde el punto de vista de la energ&a, esto era imposible para el
representante. Pero para poder hacerlo a pesar de todo, tuvo %ue activar todo el
deseo e empecinamiento de su yo normal. .izo esto pero no tuvo consecuencias
positivas para l. +e confundi' tanto %ue debi' abandonar el rol. +imultneamente la
energ&a de este <estar tirado en el piso sufriendo un dolor> continuaba. "ra como si
el campo no dejase engaBarse. Cuando por ello el segundo representante tuvo %ue
pararse, yo como tercero me fui al piso.
Pero por%ue finalmente me confund& de tal manera %ue tuve %ue abandonar mi rol a
pesar de haber ya ca&do al piso! 0ome conciencia %ue no me hab&a sido fcil
rechazar la orden de pararme. -a me hab&a enojado al observar el comportamiento
de la consteladora. Cuando ella vino hacia m&, tuve el deseo de activar mi yo normal
para permanecer acostado. /ebido a esto, entr poco tiempo mas tarde en tal
confusi'n, teniendo %ue abandonar mi rol.
Por esta raz'n, interpreto %ue puede ser muy peligroso si el constelador no tiene la
valent&a o el deseo de seguir a las energ&as del campo y %uiere dirigir las cosas en
otra direcci'n. "n semejante situaci'n es mucho ms sano interrumpir la
constelaci'n.
.ellinger habla acerca de estos e)tremos en las constelaciones.
<-o constelo una situaci'n bsica y a partir de esta veo hacia donde se dirigen
los movimientos$ a la perdici'n, a la muerte o a una soluci'n. "n reiteradas
oportunidades voy en primera instancia con el movimiento malo, con el
movimiento hacia la muerte por ejemplo, y sin ningn temor. ;oy con el cliente
hasta el l&mite para establecer claramente hacia donde se dirige el movimiento
interior. "n el l&mite ms e)tremo se produce algunas veces un cambio
repentino.
"ntonces no retorno. "ntonces dejo al cliente en este l&mite.>
3na mu"er constela a su madre y a s' misma. Ella se enferm de cncer hace cuatro
a:os !ero ahora est curada. ,in embargo, tiene miedo de que el cncer retorne. ,u
madre muri tambin de cncer.
Durante la constelacin la madre se acuesta debilitada en el !iso. $a hi"a est como
!arali&ada y no !uede liberarse de esta imagen. $e digo que se acueste "unto a su
madre muerta. Ella lo hace y se estrecha "unto a su madre, quien la abra&a. 3na
gran !a& y rela"acin se e(!anden.
$uego de un tiem!o, interrum!o la constelacin en este momento.
*n hijo as& se siente atra&do por su madre. 1l mismo tiempo tiene miedo de seguir a
esta atracci'n. "lla es liberadora y alivia. 1lgo en su interior se tran%uiliza.
1lgunas veces el terapeuta tiene miedo de dar estas sugerencias. Parece ser %ue de
esta forma, en vez de dar soluciones, apoya a esta atracci'n hacia la muerte. Pero
en cuanto se entrega a esta atracci'n, algo se relaja en el cliente. *na lucha interior
%ue ha costado mucha fuerza termina. 1lgo se soluciona y a partir de all& puede
retomarse nuevamente el encuentro con la vida, siempre y cuando corresponda al
profundo movimiento en el propio interior.
"n el trascurso de los anos fui ad%uiriendo mayor coraje y pude seguir a dichos
movimientos hasta sus e)tremos. "ntretanto advierto en forma intensa a la ms leve
vacilaci'n de un representante. ,a vacilaci'n se produce cuando alguien se siente,
por un lado, atra&do por el piso y por el otro, desea %uedarse parado. -o sugiero
regularmente seguir al impulso hacia el piso contenido en la vacilaci'n ? <despacio,
no te lastimes>. "n reiteradas oportunidades se produce un gran alivio para el %ue
vacila al ceder. 7l se hunde en el suelo respirando profundamente y algunas veces,
el impulso de pararse viene por s& solo luego de un tiempo.
4tro fen'meno es la sensibilidad especial de los representantes %ue saben cuales
de los hechos concretos nombrados tienen significado para ellos.
,e constela al sistema del !resente. 3no de los hi"os se va muy le"os de la familia. .
la !regunta acerca de quin muri "oven en la familia, se establece que un hermano
menor de su !adre naci muerto y que un hermano mayor de su madre cay en la
guerra. El constelador !regunta al re!resentante del hi"o: 0Es alguno de ellos
im!ortante !ara t'1. El re!resentante res!onde: El hermano mayor de la madre.#
"l constelador puede estar seguro %ue el representante percibe desde su lugar en la
constelaci'n cuales son los hechos concretos importantes para l. Por esto lo ms
simple es preguntarle directamente cuando nos encontramos en una situaci'n
semejante.
+iempre hay energ&as en una familia %ue se perciben intensivamente durante el
comienzo o bien, antes del comienzo de la constelaci'n.
El cliente elige a la madre, al !adre, al hermano y a s' mismo. +uando los
re!resentantes estn ubicados uno "unto al otro !regunta re!entinamente: 08uin
es ahora el hermano y quin soy yo1 Tambin el constelador se confunde
re!entinamente !or un momento.
"ntretanto he aprendido %ue estas situaciones son pocas veces una casualidad y
tienen casi siempre un significado. "llas reflejan una determinada energ&a %ue rige
en una familia y %ue en reiteradas ocasiones influyen en parte al constelador. +i al
comienzo de una constelaci'n estoy confundido o sin energ&a, lo interpreto como
indicio para un estado determinado %ue rige en el seno de esa familia.
3na ve& me confund' tanto al escuchar la descri!cin de las entramadas relaciones
familiares del cliente que tuve que interrum!ir antes de la constelacin. Durante la
!ausa dibu" una ve& mas las relaciones con la ayuda de un genograma. 4ara
mayor seguridad llev este !a!el a la constelacin !ara !oder consultarlo cada ve&
que fuera necesario.
Cuando el constelador es conciente de las energ&as toma una cierta distancia de
ellas y puede continuar trabajando. 7l puede buscar y tomar toda la ayuda %ue
necesite.
El ordenamiento
4tro nivel est formado por los ordenamientos del sistema familiar y son casi un polo
opuesto a la energ&a. Quien como constelador trabaje solamente con la energ&a se
tropieza siempre con l&mites %ue aparecen a lo largo del camino. "stos son los
ordenamientos %ue durante la constelaci'n provocan fuertes impulsos hacia la
soluci'n. "n muchas oportunidades, se logra s'lo con este conocimiento reconocer
y solucionar las tramas.
$a hi"a est !arada en la constelacin entre sus !adres y cerca de su madre. Estos
tienen un gran conflicto entre s'. $a hi"a est muy unida a la madre y recha&a al
!adre. El constelador sigue a las energ'as de los re!resentantes, !ero el conflicto
entre los !adres no encuentra solucin alguna.
Quien s'lo sigue a la energ&a, tiene %ue interrumpir en algn momento. 0al vez haya
constelado anteriormente hasta sus ancestros para %ue los padres puedan alcanzar
la paz. Pero luego de %ue esto no haya podido concretarse, la fuerza para la
constelaci'n se agotar tarde o temprano.
El constelador ubica a la hi"a delante de los !adres a la misma distancia. 2l hace
que los !adres le digan a la hi"a: Es nuestra !elea. ,omos los mayores y cargamos
con ello. T) eres slo nuestra hi"a. $a hi"a se siente enormemente liberada. /ace
una reverencia delante de los !adres y dice: $o de"o en vosotros, yo soy slo la
hi"a.# $a !a& retorna re!entinamente.
"l ordenamiento es una ayuda muy poderosa para encontrar la soluci'n. +iempre
salen de este los pasos decisivos para dicha soluci'n.
"l e)tremo de a%uel, %ue solamente trabaja con el ordenamiento, se observa de la
siguiente manera$ luego de una corta interrogaci'n a los representantes, luego de
%ue l haya tra&do a la constelaci'n a las personas olvidadas o apartadas, constela
la imagen ordenatriz final. "l ordenamiento se e)presa claramente mediante los
lugares correctos. 1ll& estn parados los padres frente a los hijos y estos a su vez
ordenados a partir de la edad. "l terapeuta utiliza las frases para la soluci'n
acuBadas por .ellinger. ,as frases %ue l da se basan en el ordenamiento y lo
remarcan. 7l deja %ue los hijos e)presen agradecimiento y honra y %ue los padres se
hagan cargo de su responsabilidad. "sto es esencialmente suficiente.
"n muchos casos este procedimiento tiene un buen resultado, especialmente en el
caso de un cliente %ue nunca haya constelado anteriormente. =inalmente tiene una
imagen interior de su familia con un buen ordenamiento, en el cual todos los %ue
faltaban se encuentran presentes.
"n otros casos esto no parece ser suficiente. Quien trabaja en forma intensiva con
los ordenamientos, se ocupa poco de las caracter&sticas individuales y de la
dinmica especial de una familia. +u procedimiento comienza a ser es%uemtico.
,as dificultades %ue se presentan D el hijo frente al padre$ <Fno pienso hacer una
reverenciaGE son aceptadas o se tratan de superar mediante la acci'n del terapeuta
D<Fhaz una reverencia frente a tu padreG>E. 1s& este procedimiento encuentra tambin
sus l&mites.
La realidad
"n reiteradas ocasiones, es de suma importancia %ue el terapeuta lleve la realidad a
la constelaci'n. "sta intervenci'n tambin produce los impulsos hacia la soluci'n. ,a
realidad lleva al constelador donde l puede llamar a las cosas por su nombre. +i
esto es algo malo se precisa de coraje y valor.
Esta es una constelacin en nuestro gru!o de su!ervisin. $a madre estaba
embara&ada. El mdico le di"o que esta situacin !on'a en !eligro su vida, !ero ella
quer'a continuar con el embara&o. El mdico le di = sin su consentimiento;
medicamentos !ara interrum!ir el embara&o. . !esar de ello, ella di a lu& una
criatura muerta y deformada.
o re!resent al mdico y el tera!euta me e(igi que le diga a la madre: #he
cometido un error grav'simo.# o !ercib' claramente desde mi rol que dicha
e(!resin no era adecuada a lo ocurrido y en cambio di"e: yo asesine a tu hi"o.#
0enemos la inclinaci'n reiterada de atenuar y disimular las cosas. 1%u& se trata de la
verdad sin ma%uillaje, aun%ue en primera instancia esto suene mal. Cuanto ms nos
acer%uemos a una e)acta descripci'n de lo ocurrido, ms clara y fuerte ser su
e)presi'n.
1n lo ms horrible pierde parte de su horror cuando es nombrado por su nombre.
"l deber del terapeuta es nombrar al horror por su nombre.
$a madre de una !artici!ante mat !rimero a su hi"a minusvlida y luego se suicid.
$e suger' a la re!resentante de la madre que le diga a su hi"a minusvlida: yo soy tu
madre, !rimero te deca!it y luego me suicid.# $a madre ten'a grandes dificultades
!ara !ronunciar esto.
Para m& es important&simo %ue todo se e)prese tal cual fue en forma cruda. +i esto
no se produce es por%ue el constelador no soporta esta verdad. +i fuese as&, se
atrever&a a %ue los otros la escuchasen.
"sto ya comienza durante la charla con el cliente, donde se estudian los hechos
concretos. .ay temas %ue son tan complicados para el constelador, %ue este los
deja preferiblemente en las nubes y sin definir. *n ejemplo importante es la palabra
<abuso>$ cuando una cliente dice %ue su padre abus' de ella y el constelador deja
las cosas como estn, lo %ue ha ocurrido realmente permanece vibrando en la sala.
(ientras %ue una cliente manifiesta haber sido abusada por su padre en forma
<emocional>, otra habla acerca de una atm'sfera er'tica entre ella y su padre y una
tercera informa acerca de graves heridas corporales y violaciones. Por esto es
necesario aclarar lo ocurrido en forma concreta.
*na pregunta importante puede ser$ <de d'nde sabes esto!>. Pues como
constelador es de relevante importancia si la cliente dice %ue en a%uel entonces ella
fue internada en un asilo y su padre termin' en la crcel. 4tra cliente dice %ue talvez
soB' todo y una tercera informa %ue llev' a su terapeuta a dicha informaci'n.
/ado %ue el tema <abuso> tiene hoy en d&a tanta connotaci'n, es bueno tener en
claro las diferencias mencionadas anteriormente.
Cuando las informaciones %ue el cliente trae como hechos concretos de su vida no
son visibles durante la constelaci'n, el terapeuta las introduce en algn momento en
forma concreta, formulndolas en la constelaci'n.
$a cliente informa acerca del abuso y el maltrato reali&ado !or su !adre. Durante la
constelacin hay que solucionar muchas tensiones entre los !adres. -inalmente la
hi"a se encuentra !arada frente a su !adre y le mira con amor. El constelador le
sugiere a la hi"a la siguiente frase: tengo mucho amor !ara t'.# $a hi"a re!ite la frase.
Entonces el constelador continua con su sugerencia. t) has abusado de m'.#
$a hi"a dice esta frase y se siente mal !osteriormente. El !adre siente sentimientos
de cul!a.
Con semejante frase Dy t) has abusado de m'.#@ se introduce una !arte im!ortante
de la realidad en la constelacin. Esto tiene re!ercusiones inmediatas sobre las
!erce!ciones de los re!resentantes. De esta manera, se !uede continuar
observando a la realidad.
o observo algunas veces que es inalienable que el constelador introdu&ca esa
realidad. Atro e"em!lo relacionado:
$a cliente tiene dificultades con su marido, del cual est se!arada. *o hablan ms y
hace dos aBos que l no !aga la !ensin alimenticia !ara el hi"o en com)n.
Durante la constelacin se ha demostrado que la mu"er se ha casado con un gran
des!recio !or los hombres y siente este des!recio frente a su hombre. . travs del
v'nculo con su !ro!ia madre se resuelve el des!recio. -inalmente !uede decirle al
hombre: $o siento.# l !uede mirar con amor y amistad hacia ella y al hi"o en
com)n.
El constelador le sugiere al hombre que diga: o no !ago la !ensin alimenticia
!ara nuestro hi"o desde hace dos aBos.#
"n este momento es de suma importancia mantener el contacto con la realidad. /e
no ser as&, una parte muy importante %uedar e)cluida. #o hay %ue sorprenderse
cuando la cliente luego de una pausa se siente insatisfecha con esta imagen de paz.
Percibo esto tambin en las constelaciones sin palabras, en las cuales se han
producido cr&menes en la familia. ,as energ&as muestran otros sentimientos, por
ejemplo, amor y pertenencia o bien, confusi'n. #o habr soluci'n total en el nivel
energtico en tanto el constelador no ubi%ue y nombre al polo de la realidad.
,a menci'n de la realidad es una fuente de fuerza en reiteradas ocasiones %ue
soluciona la confusi'n en una familia.
El hombre se encuentra muy distante durante la constelacin. El tera!euta le sugiere
que le diga a su es!osa: *o te veo como mi mu"er, sin embargo lo eres.#
"n esta frase se tocan dos realidades de importancia, las percepciones y los hechos
concretos. +orprendentemente, el nombramiento de los hechos concretos produce
repercusiones en las percepciones.
El hombre en la misma constelacin observa !or !rimera ve& a su mu"er luego de
escuchar esta frase. El constelador le sugiere la siguiente frase: tenemos dos
hi"os#. .hora, l se a!ro(ima un !oco ms a la familia y toma conciencia de sus
hi"os.
"n ocasiones es positivo nombrar por su nombre a los simples hechos concretos de
la vida. Cuanto ms simple sea la e)presi'n de la realidad, mayor ser su fuerza.
El padre se encuentra parado frente al hijo. El hijo se siente grande y poderoso, el padre se siente
dbil y poco hombre. El constelador le sugiere al padre que le diga a su hijo: Yo te engendr. El
padre se endereza repentinamente, siente su hombra y el hijo parece empeque!ecerse un poco.
1n la palabra <Padre> es una descripci'n abstracta si se la compara con la frase
<-o te engendr.> "l nombramiento de lo ocurrido tiene an ms fuerza. 1parte se
manifiesta claramente el hecho concreto %ue hace de un hombre tal, es decir, l
puede engendrar un hijo. "n cuanto lo recuerde, percibir entonces su fuerza. ,o
mismo ocurre con las mujeres$
$a hi"a est frente a su madre y no quiere decirle: T) eres mi madre.# $o considera
!oco adecuado. El tera!euta sugiere la siguiente frase a la madre: Te lleve durante
nueve meses en mi vientre y te di a lu&.# . continuacin la hi"a le observa con amor.
Una fuerza positiva arriba a la constelacin cuando recordamos los hechos concretos:
3n hi"o tiene miedo de !erder el amor de su madre si se acerca demasiado a su
!adre. $a frase que alivia es: .unque no me quieras ms, t) eres mi madre y yo tu
hi"o.# %e!entinamente se establece la conviccin de que el v'nculo no desa!arece y
que !ermanece.
Cuanto ms claro se e)prese, mayor ser la fuerza %ue fluya en dicha e)presi'n$
$a madre est !arada frente al hi"o y est atra!ada !or los vericuetos del destino.
Ella dice: 5e siento dbil y deses!erada. .!arte tengo un sentimiento de cul!a !or
tener tan !oca fuer&a !ara darle a mi hi"o.#
El constelador le sugiere decir: o cargo con mi destino.# $uego le sugiere a la hi"a
que !ronuncie la siguiente frase: o te honro a t' y a tu destino, y te lo de"o.#
0odas las e)presiones de la madre estn condensadas en la palabra <destino>. "s
relativamente simple honrar la totalidad del destino de alguien. Pero se cumple
esto! "n todos sus detalles y efectos paralelos! (ediante una e)presi'n general
uno puede fcilmente e)cusarse de los detalles desagradables. Por esta raz'n, ser
todo ms claro cuando se nombre, de manera tal como el representante lo ha
e)presado. Para el ejemplo anterior significa$
El constelador le sugiere a la madre que diga: o ace!to y cargo con mi debilidad,
mi deses!eracin y mi sentimiento de cul!a.# $a hi"a hace una reverencia y dice: o
te honro a t' y a tu debilidad, tu deses!eracin, tu sentimiento de cul!a y te los de"o.#
Un sistema se confunde cuando ya no es ms claro quien pertenece a las diferentes
generaciones y quienes son los padres y quienes los hijos. An cuando estn en el ordenamiento
familiar! ocurre a veces que no reconocen su papel. A veces alcanza con reconocer y nombrar la
realidad. Algo as" como si los miembros de la familia se diesen a conocer entre s" de esta manera.
#$o soy tu padre y t eres mi hijo.%
#$o soy tu esposa! t eres mi marido y estos son nuestros hijos.%
#$o soy el segundo hombre! t eres el primero.%
&stas frases aclaran y organizan la confusin. &s favorable que todos deseen el buen
ordenamiento. 'os individuos se relajan en sus lugares.
(asi siempre es favorable nombrar los hechos utilizando el sano sentido comn.
)uchas veces se trata de la locura.
$a hermana de la madre fue internada y asesinada en un hos!ital !siquitrico
durante el Tercer %eich. $a madre estaba muy unida con la hermana asesinada.
$a hi"a se encuentra frente a la madre luego de una constelacin larga y conflictiva.
$as rodillas le tiemblan y cae al !iso. En ese momento la madre toma al !adre del
bra&o y e(!resa !osesivamente: este es m'o.#
$uego sugiero que la madre diga: o estoy loca.# $o re!ite y est de acuerdo.
-o conf&o entretanto en mi instinto cuando algo no se encuentra en orden o cuando
no puedo interpretarlo internamente. ,a prueba para esta situaci'n es nombrar los
hechos y e)presarlos. .e comprobado tambin %ue es positivo decir %ue uno est
simplemente entramado.
,e trata de la relacin tirante entre dos hermanas. $a mayor es iracunda y no desea
saber nada de la ms "oven. En la historia com)n hay hechos que "ustifican esto.
o sugiero que la hermana mayor diga: o cargo con algo de la historia de nuestra
familia, algo que no tiene nada que ver contigo. o slo soy tu hermana mayor y t)
eres mi hermana menor.# 3na !arte de la tensin desa!arece. $a hermana mayor
mira !or !rimera ve& con amistad a su hermana menor.
o no debo como constelador estudiar el trasfondo de tramas !ara arribar a una
solucin. +uando la trama no es muy fuerte alcan&a con nombrarla. Ella se a!artar
a un costado y las relaciones amorosas que se encuentran !or deba"o se
fortalecern.
$a realidad es "unto a la energ'a y el ordenamiento, el tercer !olo en el tringulo que
todo constelador necesita como fundamento !ara un buen traba"o. 4ero esto no es
todo. -altan dos im!ortantes as!ectos.
El cliente y su moti%o
"n la constelaci'n de una familia se manifiestan las tensiones reiteradamente.
Cuanto ms se constele a personas de generaciones anteriores, mayor ser la
cantidad de problemas y conflictos.
Por esto es important&simo %ue el terapeuta tenga siempre en mente %ue la
constelaci'n se hace para el cliente. +e trata de esta persona y no de una soluci'n
general para la totalidad de la familia.
+'lo tienen sentido las soluciones %ue repercuten sobre el cliente. Para l se realiza
la constelaci'n y para l se busca la soluci'n. 0odos los otros conflictos, tensiones y
tramas %ue no repercuten sobre su persona pueden desconsiderarse. +'lo distraen.
1n cuando el constelador se pierda en la confusi'n de la familia, har bien en
recordar para %uien es esta constelaci'n.
El !adre y la madre del cliente se se!araron muy r!ido. $a madre entonces se
cas con un hombre ya se!arado. El !adre se cas con la hi"a de ese hombre y
tuvo con ella dos hi"os.
o cnstele a los !adres, a las nuevas !are"as y a los hi"os.
0al vez resulte un poco confuso entender las relaciones de parentesco en esta
constelaci'n familiar. "l segundo marido de la madre es el abuelo de los hijos %ue el
primer marido de su esposa engendr' junto a su propia hija. *n hijo %ue desee
establecer claridad en sus relaciones familiares puede volverse loco. C'mo puede
solucionarse esto en una constelaci'n!
o ubico a los !adres uno al lado del otro y a su lado, res!ectivamente a sus nuevas
!are"as. El hi"o est !arado frente a ellos y "unto a el, los hermanastros. $as frases
que el e(!resa son: T) eres mi !adre y yo tu hi"o. $as relaciones que tienes con las
mu"eres son tu cosa. *o es mi asunto. o soy slo el hi"o.# $uego le dice lo
corres!ondiente a su madre. 4adre y madre corroboran que ellos cargan con la
res!onsabilidad !or sus relaciones. El hi"o est !arado, rela"ado y en !a&.
Por un lado, fue importante en el caso de esta constelaci'n recordar el ordenamiento
%ue se e)presaba con las frases mencionadas arriba. Por otro lado, fue esencial
saber %uien era el cliente, dado %ue s'lo se trataba de l. +i el padre u otro de los
hermanastros hubiesen constelado, tendr&an %ue haber sido tomados otros pasos
para la soluci'n.
1parte de esto, debemos reconocer %ue en la mayor&a de los casos el cliente
nombra un motivo importante para l. Para el constelador es bueno mantener esto
en la memoria.
"l motivo no tiene siempre significado. 1lgunas veces son energ&as %ue se revelan
de manera muy fuerte durante la constelaci'n y %ue van en otra direcci'n.
"l padre constela el sistema del presente pues tiene grandes dificultades con uno de
sus dos hijos.
"l representante del padre se siente automticamente atra&do hacia el piso. ,a
compulsi'n es violenta. 0odos los hechos concretos %ue el cliente nombra a partir de
este horrible comienzo no cambian nada en absoluto. 1lgo permanece oculto.
-o dejo %ue los hijos se ubi%uen junto a la madre. "lla le promete al hombre cuidar
de los hijos, tambin en el nombre del padre. ,os hijos se sienten seguros. "l
hombre continua en el piso. "ste es el fin de la constelaci'n.
"n este caso, el motivo mencionado al comienzo era como una entrada a la
constelaci'n, %ue debido a las energ&as del campo se hab&a desarrollado en otra
direcci'n. "n semejante situaci'n s'lo se produce una distracci'n si el terapeuta en
la constelaci'n trata de retornar al motivo original.
"n muchos casos es importante darle al motivo un significado especial en una
constelaci'n. "l motivo es algo as& como un <mandato> del cliente %ue ha sido
aceptado por el constelador.
El cliente, el tercer hi"o, tiene el motivo de aclarar su relacin con su hermana
menor, la quinta hi"a. o constelo entonces a toda la familia con los cinco hi"os.
,u re!resentante tiene dificultades con los !adres. $uego de un tiem!o han
desa!arecido y todos los hi"os estn ubicados frente a los !adres. +ada uno se
siente bien en su lugar. Este ser'a un buen momento !ara dar !or finali&ada la
constelacin.
Para un motivo de esta naturaleza hay una recapacitaci'n bsica. Cuanto menor sea
el nmero de personas %ue constelan, ms claras y delineadas sern las relaciones
entre los constelados. Por eso se recomienda limitarse a las personas nombradas en
el caso de una pregunta clara y precisa. -o podr&a haber constelado s'lo al cliente y
a su hermana menor.
"l cliente mencionado arriba no hab&a realizado nunca una constelaci'n. ,a totalidad
de las relaciones no claras en una familia tiene influencia sobre los hijos. Por esta
raz'n, es necesario constelar en primera instancia a la familia. 1n cuando todo
parezca solucionado, es sin embargo necesario hacer %ue el hermano y la hermana
se observen rec&procamente al final para saber si todas las dificultades se han
solucionado o si todav&a hay algo %ue aclarar. "sta prueba se puede hacer con el
cliente luego de %ue este haya tomado el lugar de su representante en la
constelaci'n.
*na constelaci'n durante un grupo de formaci'n me enseB' a mantener an ms mi
vista en el cliente$
$a !artici!ante ten'a grandes !roblemas con su hombre se!arado. Este no se
ocu!aba ms de los tres hi"os en com)n. +uando la !are"a toma contacto se
!roducen grandes !eleas.
o constelo al hombre y a la mu"er. ,e !one en claro que el hombre es dbil y que
no tiene una buena relacin con su !adre. Entonces ubico al !adre detrs de l y
traba"o !ara aclarar esta relacin. -inalmente el !adre est !arado detrs del
hombre, quien !uede ahora mirar amistosamente a la mu"er. Ella !uede ahora
honrarle. .mbos miran a los hi"os con amor.
+e podr&a decir %ue fue una constelaci'n e)itosa, as& pensaba en a%uel entonces.
+in embargo, ocurri' lo siguiente$
+uatro meses ms tarde, durante el siguiente gru!o de formacin, la !artici!ante
inform acerca de la dece!cin vivida durante el !r(imo encuentro con su hombre.
Ella casi se hab'a alegrado !or este encuentro.
+uando ella le encontr, comen& una acalorada discusin. -ue desagradable como
siem!re, slo que ahora se sinti a)n ms herida debido a las e(!ectativas.
C'mo podemos e)plicar esto! 4 no hay nada %ue aclarar pues nunca se sabe si
la nueva imagen lograda en una constelaci'n realmente le da al alma el impulso
adecuado!
Posteriormente valor a esta constelaci'n como algo no logrado. (e di cuenta %ue
hab&a dejado prcticamente afuera de la constelaci'n a la cliente. "n cambio hab&a
trabajado con la familia del hombre ausente y logrado cambios en l. /e esta
manera, para la representante de la cliente fue algo simple manifestar honra frente a
l. "n realidad el hombre permaneci' como siempre fue y la cliente tambin con su
nueva imagen del hombre. Por eso la misma pelea de siempre. -o c'nstele
entonces a la pareja por segunda vez.
/ombre y mu"er estn ubicados como la !rimera ve&, el hombre es dbil. Esta ve&
mis sugerencias son dirigidas a la mu"er. El hombre !uede !ermanecer como es.
$e sugiero a la mu"er que haga una reverencia frente al hombre y diga: o te honro
a t' y a tu carga.# Esto se revela como algo im!osible.. 4or lo contrario, se
manifiesta un des!recio bsico de la mu"er hacia los hombres. Este des!recio le une
con su madre, a quien tambin constelo.
*o hay solucin. .l final la mu"er le dice al hombre: Te des!recio. ,on mis hi"os y
no quiero que te acerques a ellos.#
/e esta manera, la cliente est confrontada con su parte de la pelea. #o es como
luego de la primera constelaci'n, donde repentinamente se establece un mundo feliz
y sin cambios.
/esde esta constelaci'n soy ms consciente de %ue no debo buscar
automticamente a los recursos en el pasado para encontrar soluciones. "sto es
sensato algunas veces. Pero no siempre. +e manifiesta como una decisi'n bsica
en muchas constelaciones$
Pregunta$ <Aecuerdo una constelaci'n donde el padre se sent&a atra&do hacia la
muerte. "l hijo hab&a constelado y yo hab&a limitado mi trabajo a %ue el hijo
honrase la nostalgia del padre y lo deje ir. (as tarde Dya hay clientes muy
e)perimentadosE tuve %ue escuchar el reproche$ Por%u no has salvado al
padre! Podr&as haber observado hacia donde se sent&a atra&do. "n este punto
me pregunto$ Cundo es todo demasiado! Cul es el l&mite!
.ellinger$ <(uchos piensan %ue se debe salvar a toda la familia en una
constelaci'n. #o obstante, el terapeuta est s'lo vinculado al cliente y
cumpliendo con el encargo de hacer algo por l. #o hay %ue perder de vista al
cliente. Cuando l soluciona algo para s&, esto tiene una repercusi'n sobre toda
la familia. Pero si para permanecer en tu ejemplo me concentro en el padre y
me ocupo de sus tramas, aun%ue esto no pase en el conte)to, el trabajo con el
cliente perder fuerza. +'lo por esta raz'n no deber&a realizarse.>
La o*ser%acin detallada del cliente
Cuando observamos a .ellinger en su trabajo veremos en muchas situaciones como
se dirige al cliente durante la constelaci'n y nunca interrumpe el contacto con l.
1 pesar de toda la atenci'n e)igida por la conducci'n de una constelaci'n, vale la
pena echar un vistazo regularmente sobre el cliente. +e recomienda %ue el cliente
tenga durante la constelaci'n un lugar desde donde pueda ser bien observado por el
constelador.
El cliente constela !adre, madre y a s' mismo como hi"o. En la constelacin, el !adre
y la madre estn enfrentados con frialdad y falta de amor. El hi"o est desatendido,
solo y abandonado a un costado.
El cliente que observa todo desde afuera, comien&a a llorar. ,e ta!a las lagrimas y
sus!ira.
5ientras tanto, el tera!euta logra un traba"o constelatorio brillante en el medio del
cuarto. $os !adres han logrado un contacto y miran con amor a sus hi"os.
El cliente sigue llorando y ta!ndose el rostro al costado de los acontecimientos.
"l cliente est atrapado en sus viejos recuerdos y dolores y la constelaci'n pasa a
su costado sin %ue l tome noticia alguna. "ste no es el sentido del trabajo. "n esta
situaci'n, el terapeuta deber dirigirse brevemente al cliente y darle valor para %ue
abra sus ojos y mire. +i el cliente precisa de tiempo hay %ue drselo e interrumpir la
constelaci'n por ese lapso.
*n colega me coment' %ue l interrumpi' una vez una constelaci'n cuando
comprob' %ue el cliente no estaba presente de manera suficiente.
3no de mis clientes que ya hab'a reali&ado variadas constelaciones se sent'a
torturado !or sentimientos de soledad. El hecho concreto esencial me !areci ser
que uno de los abuelos, el !adre de la madre, era un ni:o e(!sito.
.mbos, abuelo y nieto, son constelados. El abuelo est com!letamente !erdido y
con los o"os cerrados. El nieto de la misma manera y a una corta distancia. En BC
minutos se des!liega un !roceso doloroso, durante el cual el abuelo logra !oco a
!oco mirar hacia el nieto y !ercibir su amor.
Durante este torturante y lento desarrollo veo que el cliente llora a un costado de los
acontecimientos.
*n apoyo en esta situaci'n fue el reconocer lo %ue produjeron estos pe%ueBos
cambios en el cliente. (e ayudo a continuar con paciencia.
La cooperacin
"n mis grupos de formaci'n, el modelo del triangulo y los tres polos energ&a,
ordenamiento y realidad se han manifestado como adecuados para analizar por%u
las constelaciones se detienen en ciertos momentos. "n reiteradas ocasiones se
hab&a descuidado a uno de los polos.
"stos polos no repercuten conjuntamente en su forma, de manera tal %ue se les
pueda controlar sistemticamente. #o hay un determinado orden en este proceso.
Cada constelador toma su camino individualmente. #o hay camino falso o correcto.
+i necesito mas estructura de mi propia personalidad, tendr %ue establecer el
orden en primera instancia. +i soy poco determinado y organizado, me puedo
abandonar un cierto tiempo al caos en un sistema y sus energ&as, para lograr a partir
de all& un poco ms de orden.
Pero todo terapeuta realiza un buen trabajo al recordar el polo descuidado hasta el
momento.
(& opini'n es %ue los terapeutas se desarrollan cuando siguen a la energ&a de una
constelaci'n, cuando siguen al <campo de conocimiento>. #aturalmente precisan
como condici'n bsica su conocimiento e inclusi'n de la realidad y el ordenamiento.
Pero estos son limitados y estimables. ,o nuevo y lo inesperado son las energ&as
correspondientes de una constelaci'n. Cuanto ms conf&e el terapeuta en ellas,
mayor ser la pulsi'n de lo desconocido como lo demuestran las constelaciones sin
palabras de .ellinger.
,a e)periencia tal vez ms tran%uilizadora con las energ&as del <campo de
conocimiento> es %ue los consteladores ms diferentes entre si y por distintos
caminos arriban a resultados similares. ,o importante, %ue tal vez se haya olvidado o
ignorado, se revelar ms tarde. Quien permanezca alerta, llegar a un buen final en
el cual se guarda lo esencial.


-,-
El cuidadoso tratamiento de las pala*ras- se.ales corporales y sentimientos
"n la rutina diaria, el uso del idioma es algo ms bien superficial y ef&mero. Parece
ser %ue las palabras no tienen un significado especial. "stamos sometidos a una
avalancha de informaciones disfrazadas de palabras e imgenes. Cradualmente y
acorde a las leyes de la naturaleza, nos volvemos cada vez ms torpes.
,as constelaciones enseBan el cuidadoso tratamiento del idioma. ,o descubrimos
nuevamente en su forma original y simple.
,as palabras ganan peso durante las constelaciones. 0oda palabra vale. ,os
representantes informan inmediatamente si una palabra o frase son adecuadas o no.
"llos reaccionan de manera e)acta y fina. Cuanto mayor sea la energ&a y cuanto
ms profundo se encuentre la capa %ue se ha tocado, mayor ser el valor de las
palabras. Cada palabra falsa es percibida. Cuanto ms cuidadoso sea el constelador
con el habla, mayor ser su orientaci'n con esas energ&as.
El idioma /ue sana y cura
.ellinger ha producido una gran cantidad de frases durante los aBos en los cuales
desarroll' las constelaciones. "stas apenas pueden mejorarse en su simpleza,
densidad y fuerza. "llas abren las puertas de un nuevo cuarto y muestran una
direcci'n %ue s'lo puede ser descrita de manera insuficiente mediante las palabras.
.l finali&ar la constelacin, el hi"o se encuentra frente a sus !adres y los mira.
$uego hace una reverencia y dice: 8uerido !adre, querida madre, os honro.#
/icha frase, e)presada en forma recogida y verdadera, revela una e)periencia. ,as
palabras estn en la superficie. ,o %ue est debajo no puede describirse. #o hay
mejores palabras para e)presar lo deseado.
"s un idioma simple y casi arcaico. <Querida t&a, bend&ceme para %ue pueda
%uedarme.> <-o honro tu muerte y tu destino.> ,as palabras antiguas poseen una
fuerza inmediata %ue en el marco de una constelaci'n parecen ser repentinamente
adecuadas. Con ellas accedemos a una capa %ue se encuentra an con vida en lo
profundo de casi todos nosotros.
"stas frases refuerzan, solucionan y concilian. ,os representantes se enderezan,
respiran en forma liberada o miran amistosamente a la persona parada frente a
ellos. ,as frases estn orientadas a esa repercusi'n, y s'lo es posible evaluarlas por
la repercusi'n %ue producen. ,o %ue cuenta es la repercusi'n y esta es visible.
"stas frases fueron encontradas por Hert .ellinger de la misma manera %ue l
observ' su repercusi'n.
0odo observador %ue desee evaluar el trabajo debe tambin observar y dejar de
lado sus ideas preconcebidas. Quien observe detenidamente, podr ver %ue frases
tienen efecto y traen felicidad y reconciliaci'n a una familia, independientemente de
%ue ciertas frases pasen o no en su visi'n del mundo o concepto.
(uchas de estas frases estn comprimidas. 1penas se pueden cambiar o
embellecer. +u efecto es casi ritual.
+in embargo, todo ritual se vuelve superficial cuando se le usa en forma mecnica y
automtica. 0ambin las frases descubiertas por Hert .ellinger son huecas si se les
utiliza como meras f'rmulas mgicas. ,as frases despliegan sus repercusiones s'lo
si son adecuadas a la atm'sfera y su correspondiente situaci'n.
Para lograrlo, el terapeuta debe entrar en este cuarto especial de la constelaci'n y
tomar comunicaci'n con el campo. /e otra forma ser s'lo una especie de lorito %ue
repite desde un manual las <frases de .elliger>. ,os representantes actan como
correctores en esta situaci'n, dado %ue ellos estn en la posici'n de percibir si las
frases sugeridas son adecuadas y correctas para ese momento.
$as frases de solucin trascienden la constelacin. Ellas son un !aso
determinante, dado que ofrecen el resultado en !rimera instancia. 4or un lado,
guardan relacin con la reconciliacin y !or otro, con la honra. 0+mo arriba el
tera!euta a estas frases1 2l no !uede elaborarlas. +uando se constela a una
familia, se establece un cam!o de fuer&a en el cual dicha familia est !resente.
El tera!euta !enetra en este cam!o de fuer&a.
En cuanto entra y se une a este cam!o de fuer&a, se le !resenta entonces lo
que lleva a la solucin. *o !odr'a encontrar "ams las frases de solucin
!ermaneciendo fuera de este cam!o de fuer&a. Estas frases son siem!re
sim!les y le hablan al alma en forma inmediata. Dar'an seg)n la ocasin. 4or
dicha ra&n, no es !osible transcribirlas y usarlas como si fuesen un sim!le
re!ertorio. Ellas se adecuan a la situacin tal cual es. Ellas son el resultado de
una !ostura interior, una !ostura de honra hacia todos los !artici!antes.
Entonces se las encuentra.
4ero quien trate de usarlas en otras situaciones, tal ve& slo encuentre las
ceni&as del fuego anterior#.
"stas frases son una personificaci'n del ordenamiento. "llas e)presan la honra,
indican %uien debe cargar con la responsabilidad y reconcilian. +eguramente no se
le ocurrir&an a un cliente %ue no haya participado nunca en una constelaci'n. +u
dicci'n es deber del terapeuta.
,as siguientes son algunas de las frases esenciales$
Del hi"oEa al !adre yEo a la madre
<-o te honro.>
<Cracias.>
<,o %ue hay entre vosotros, no es asunto m&o.>
<0 eres el9la mayor, yo soy el9la menor.>
Del !adre yEo de la madre al hi"oEa
o soy elEla mayor, t) eres el9la menor.>
<,o %ue hay entre nosotros, no es asunto tuyo.>
De los vivos a los muertos
<-o honro a t& y a tu muerte.>
<0e doy un lugar en mi coraz'n.>
<Por favor, m&rame amistosamente mientras viva.>
Cuando como terapeuta sugiero estas frases, escucho en mi interior si tambin mi
sentimiento tiene resonancia en dicha frase. +i no percibo nada, dejo la frase de
lado. 0ampoco puedo sugerir repetidamente la misma frase pues se tornar&a vac&a y
mecnica.
<,as frases de soluci'n %ue algunas veces usamos en este trabajo no han sido
inventadas por m&. ,as percibo a travs del contacto con el alma del otro y
mediante el campo de fuerza en el cual se mueve. "llas se producen por
resonancia y entonces e)preso el sentimiento del otro. Por esta raz'n, no
deben usarse estas frases como estereotipos. +iempre hay %ue interpretarlas a
partir de la situaci'n, percibirlas nuevamente y recin entonces, e)presarlas.
Cuando vienen a nosotros, podemos decir %ue viven en nuestro interior. "llas
tambin se transforman acorde a la vibraci'n del alma. "ntonces son
adecuadas y son bellas.>
El idioma /ue descu*re y li*era
1parte de la forma descrita de las frases <clsicas> y rituales, el idioma se usa
tambin en forma libre. 1%u& es importante encontrar la formulaci'n propia y
aprender de la repercusi'n. #o se estar a la altura de todas las situaciones si se
trabaja s'lo con las frases de .ellinger o con un limitado repertorio de formulaciones
personales. ;ale la pena usar las palabras utilizadas por un representante todas las
veces %ue sea posible. /e esta forma, el constelador permanece intr&nsecamente
vinculado a la energ&a.
/ecir la verdad libera y soluciona. 1s& es %ue las frases desatan las tensiones %ue
rigen en las familias y las traen a la luz.
El marido est !arado frente a su es!osa. -runce el ce"o y a!rieta los !u:os, !ero
no !uede decir lo que le !asa. El tera!euta le sugiere la frase: ,iento ira hacia t'.#
El hombre lo dice y res!ira !rofundamente. ,i, esta frase es adecuada. 2l se siente
liberado al !ronunciarla. Tambin la mu"er se siente aliviada. .l fin se di"o.# $e
coment al tera!euta. .hora el tera!euta le sugiere al hombre la siguiente frase: 5e
siento muy herido !or t'.# El hombre dice esto y lo encuentra correcto. $e hace bien
!ronunciar la frase.
"l constelador debe observar e)actamente y estar lo suficientemente cerca de lo
e)perimentado por la persona constelada. "ntonces puede formular lo %ue ve o
percibe el otro. "n reiteradas ocasiones se tocar una nueva capa de los
sentimientos con cada una de estas frases. "n primer lugar se debe nombrar a la ira,
luego aparece el sentimiento de estar herido.
+i el paso dado es muy grande y se pasa de capa, entonces se rechazar y negar
la frase, algo as& como si en el ejemplo anterior se hubiese sugerido inmediatamente
la frase$ <(e siento muy herido por t&.> "l terapeuta debe ir cuidadosamente al
mismo paso %ue va el constelado DFpacingGE.
"l terapeuta %ue sugiere frases inadecuadas ser corregido continuamente por los
representantes. "stos no se dejan manipular. Por dicha raz'n, el terapeuta debe
tomar en serio a los representantes y considerar su <feedbacI>. 7l no estar a la
altura de su deber si toma estas objeciones como algo personal.
0deas propiciatorias para el uso del idioma
(uchas de las siguientes indicaciones no son nuevas. +e usan tanto en la psicolog&a
de la comunicaci'n, en la terapia Cestalt, en la hipnoterapia, as& como en la
programaci'n neurolingListica. Pero es bueno %ue el terapeuta tenga conocimiento
de ellas.
0al vez en primera instancia algunas de las indicaciones suenen un poco mecnicas.
Pero son estructuras de frase y pensamiento %ue se transforman en herramientas
sobreentendidas cuando se las ha comprendido y observado concientemente
durante un tiempo. "n mi trabajo, este uso del idioma se ha manifestado
positivamente.
$a fuer&a reside en una frase clara y corta
Pocas palabras claras llevan ms rpido al punto %ue muchas. =rases largas y
complicadas pierden fuerza. ,os representantes se confunden muchas veces con
semejantes indicaciones.
<"stoy enojado contigo.>
<0e acuso de haberme abandonado.>
<#o deseo cargarlo por t&.> - no$ <"n principio, no %uiero cargarlo por t&.>
4alabras sim!les en ve& de un idioma com!le"o
*n idioma complejo nos lleva lejos de la e)periencia inmediata
<(e siento como t y llevo la misma carga.> - no$ <"stoy identificado contigo.>
<"stoy enojado contigo.> - no$ <-o soy agresivo.>
<"stoy loco. - no$ <+oy es%uizofrnico.>
E(!resin en !rimera !ersona en ve& de e(!resin en segunda !ersona
1 veces vale la pena formular nuevamente una e)presi'n cuando los representantes
le pasan la responsabilidad al %ue est enfrente, de manera tal %ue se tome una
mayor responsabilidad.
<(e siento muy herido por t&.> - no$ <(e has herido mucho.>
<(e siento oprimido por t&.> - no$ <0 me oprimes.>
+ambiar las e(!resiones
+orprendentemente, algunas e)presiones con fuerte contenido emocional tambin
son adecuadas cuando se las invierte. /ebido a ello, vale la pena sugerir la
formulaci'n opuesta.
<(e provocas miedo.> - lo contrario$ <-o te produzco miedo.>
<(e siento engaBado por t&.> - lo contrario$ <-o te engaBo.>
<0 sientes tanta ira.> - lo contrario$ <-o siento ira.>
Padre$ <,os hijos parecen culpables.> - lo contrario$ <(e siento culpable.>
-ormular las e(!resiones neutrales de tal manera que se tome
res!onsabilidad
"s siempre positiva la e)presi'n de mayor responsabilidad.
<#o me llega completamente.> 5e"or: <#o dejo %ue me to%ue.>
<(e da lo mismo.> 5e"or: <Hlo%ueo todos mis sentimientos.>
*o quiero# en ve& de no !uedo#
Quien dice %ue no puede dar un determinado paso, se presenta como victima de las
circunstancias. Con la e)presi'n <no %uiero> esta tomando la responsabilidad
acorde.
"l hijo a la madre$ <#o te puedo hacer una reverencia. > #ueva formulaci'n$ <#o te
%uiero hacer una reverencia. >
"l padre al hijo abortado$ <#o puedo aceptar la culpa.> #ueva formulaci'n$ <#o
%uiero aceptar la culpa.>
3tili&ar !ero# concientemente
"n una oraci'n,<pero> relativiza el valor de la oraci'n delante de la oraci'n
subordinada. "l constelador puede desvalorizar de esta manera lo negativo y dar
fuerza a lo positivo. "s aconsejable invertir las frases e)presadas por un
representante.
<1ll& hay un poco de calor, pero soy completamente indiferente.> (ejor$ <+oy
completamente indiferente, pero siento un poco de calor.>
<0e doy las gracias por la vida, pero todav&a estoy insatisfecho.> (ejor$ <0odav&a
estoy insatisfecho, pero te doy las gracias por la vida.>
-rases en !artes
.asta el momento, separar las frases en partes ha dado buenos resultados. +ugiero
la primera parte de la frase y dejo %ue la repitan, recin entonces sugiero la segunda
parte. +i formulase todo sin pausa, en poco tiempo se producir&an contradicciones.
+er&a demasiado. 1l usar la pausa, la primera parte puede hacer su efecto. ,a
segunda parte ser fcilmente interpretada.
<,o cargo por ti... DpausaE... por amor.>
<,o hago como t lo haces... DpausaE... por%ue soy tu hijo.>
<-o vivo... DpausaE... todav&a un poco... DpausaE... entonces voy luego.>
+onfrontar los o!uestos
"s recomendable dejar a los opuestos directamente confrontados sin eliminarlos. -o
lo hago cuando los sentimientos 9 energ&a y el ordenamiento se contradicen.
(ediante la segunda parte de la frase retornan los recuerdos al ordenamiento.
<-o soy fuerte ? y dbil.>
1gregando <pero> o <sin embargo> se aumenta el poder de la segunda parte.
"l hijo al padre$ <#o %uiero saber nada contigo... DpausaE... sin embargo estamos
vinculados.>
,a nieta a la abuela$ <(e siento tan grande como t... DpausaE... aun%ue tu seas la
mayor y yo la menor.>
Con un <pero> se minimiza el valor de la primera parte de la frase y esto no es lo
necesariamente adecuado ? no$ <(e siento tan grande como t M pero t eres la
mayor y yo la menor.>
.ce!tar la resistencia
1lgunas veces, la resistencia a aceptar la realidad parece ser muy grande. "n esta
situaci'n, es recomendable percibir y aceptar esta resistencia y formularla como
introducci'n. ,uego sigue la frase %ue refleja a la realidad. 1s& se comienza a
aceptar la realidad mediante la e)presi'n de una de sus partes.
"l hijo ubicado en el lugar privilegiado junto a la madre se niega a pronunciar la
frase$ <0 eres mi madre, yo solo soy tu hijo. #ueva sugerencia$ <(e niego a decirte
%ue tu...>
<1un%ue no %uiera aceptarlo...>
<1un%ue me sea insoportable...>
<1un%ue parezca una mentira...>
4rovocacin
"n ciertas ocasiones, una e)presi'n provocadora contraria al ordenamiento tambin
genera una fuerza positiva. ,uego de esa frase puede producirse una protesta$ <"so
no es as&.>
"n el caso del marido al %ue todo da igual$ <#o estoy enojado para nada.>
,a madre est ubicada frente al hijo y se siente dbil. ,e gustar&a %ue su hija lleve su
carga. +e le sugiere entonces a la madre la siguiente frase para la provocaci'n$ <-o
soy la mayor y t eres la menor, pero esta bien %ue t cargues con todo.
Fnsinuar !osibles sentimientos ocultos
Cuando sugiero %ue bajo los sentimientos %ue se mostrarn hay posiblemente otros
sentimientos ocultos Dalgo normalE, el representante encuentra fcilmente el camino
hacia ellos.
<#o es s'lo cuesti'n de risa.>
<"stoy enfurecido ? superficialmente.>
<(e da lo mismo, y no %uiero percibir lo %ue est debajo.>
*egacin de la e(!resin
Cuando niego una e)presi'n, genero entonces una imagen de a%uello %ue estoy
negando.
,a esposa a su marido$ <#o soy ni tu madre ni tu hija. - t no eres ni mi padre ni mi
hijo. 0 eres solo mi marido y yo soy solo tu mujer.>
(ediante las imgenes de los padres generadas de esta forma se pueden separar
las imgenes %ue antes hab&an estado ms juntas.
%esaltar lo !oco !ositivo que haya sido nombrado
,a atenci'n alimenta. Cuando doy atenci'n a lo positivo en una e)presi'n y formulo
nuevamente una e)presi'n en esa direcci'n, lo positivo aumenta.
"l padre al hijo$ <0e veo apenas.> #ueva formulaci'n$ <Comienzo a verte.>
,a mujer al hombre$ <1penas si hay amor.> #ueva formulaci'n$ <Percibo un poco de
amor.>
,a mujer al hombre, %ue e)presa calor$ <;iene. Pero la cabeza no lo %uiere. #ueva
formulaci'n$ <"l coraz'n lo desea y la cabeza no.>
.brir una !uerta mediante la e(!resin a)n no#.
(ediante la e)presi'n <an no> se insina %ue lo positivo ser posible alguna vez en
el futuro.
<"l coraz'n lo desea y la cabeza no.> 1n ms positivo$ <"l coraz'n lo desea y la
cabeza an no.>
<1un%ue percibo tu amor, no puedo aceptarlo.> 1n ms positivo$ <1un%ue percibo tu
amor, an no puedo aceptarlo.>
"l hijo a uno de los padres$ <#o puedo an hacer una reverencia frente a t&.>
-ormular deseos a !artir de las que"as
0ambin a%u& la concentraci'n se orienta a lo positivo %ue se esconde detrs de la
%ueja. +iempre tiene un buen resultado.
"l hombre a la mujer$ <"s una lastima %ue no ests a mi lado.> #ueva formulaci'n$
<0e tendr&a con mucho gusto a mi lado como mujer.>
,a mujer al hombre$ <,o nuestro no es una relaci'n verdadera.> #ueva formulaci'n$
<0endr&a con mucho gusto ms intimidad contigo.>
%eal&ar las similitudes
,os conflictos siempre se distienden cuando se ven y aceptan las similitudes entre
las personas. ,a similitud es la gran fuente de la reconciliaci'n.
,a hija siente negaci'n y distanciamiento frente a su madre. 0ambin la madre tiene
una relaci'n fr&a con su hija. Cuando se constela a la abuela, la madre se siente
tambin mal con ella. "l tema de la similitud es tocado cuando la madre le dice a la
hija$ < 1 ti te pasa lo mismo %ue a m&, como a m& me fue con mi madre.>
"l hombre y la mujer estn enfrentados irreconciliablemente.
"ntonces el hombre dice$ <1mbos estamos furiosos. +omos similares.>
La percepcin de las se.ales corporales
"l constelador percibe importantes informaciones si tiene sus sentidos abiertos. "l ms
pe%ueBo cambio en un representante es seBal de un importante proceso interior.
Cuanto mas rpido reaccione el terapeuta, tanto ms permanecer en contacto con lo
ocurrido en la constelaci'n.
3n gru!o de !rctica durante el curso de formacin: se trataba de las tensiones entre
dos hermanas que constelar'an. .mbas se sienten rivales. $a hermana mayor est muy
furiosa y busca !elea con la hermana menor. $a hermana menor e(!resa
es!ontneamente: *o estoy segura si constelo con ella.# Dice sonriendo. . !artir de
ese momento, la constelacin se entor!ece.
,a sonrisa, en este caso una importante seBal corporal, ha sido ignorada por completo.
"n una charla posterior, el constelador cuenta %ue l vio la sonrisa pero pens' %ue la
representante s'lo estaba un poco nerviosa. +in embargo, solo raras veces nos
encontramos con semejantes seBales involuntarias en las reacciones <privadas> del
representante. +e debe prestar siempre atenci'n a las seBales, especialmente cuando
en un seminario ya se ha constelado varias veces y la fase del comienzo ha terminado.
Cuando el terapeuta est atento a las seBales, aparecen otras informaciones. 1s&, una
sonrisa es muchas veces un s&mbolo de superioridad frente a situaciones agresivas. "l
mensaje oculto podr&a ser$ <#o pienso pelear contigo. +oy superior.>
*n mtodo simple %ue ya he visto anteriormente en la terapia Gestalt es la orientaci'n
de la atenci'n hacia el objeto y su eventual aumento. (ientras %ue en la terapia Gestalt
se trata de arribar a una descarga emocional, en la constelaci'n s'lo se trata de integrar
an ms a los sentimientos ocultos en la seBal. Para el ejemplo mencionado
anteriormente, el mtodo ser&a el siguiente$
El constelador le menciona a la hermana menor: 4ercibe como sonr'es cuando dices no
estar segura de la confrontacin. ,onr'e un !oco ms fuerte. 0+mo te sientes1
#o obstante, el constelador no debe tener sospechas sobre el significado de las seBales
corporales para prestarles atenci'n e introducirlas en la constelaci'n.
El hi"o est frente a la madre. Est tranquilo !ero !esta:ea fuertemente. El constelador
le dice: 4ercibe como !esta:eas.#
4tro ejemplo$
El hi"o de un !adre miembro de las ,, est !arado frente a las victimas. $os bra&os se
le contraen. El constelador le dice: 4ercibe como se contraen tus bra&os y aumntalo
un !oco.# %e!entinamente los bra&os se contraen com!ulsivamente.
4tra posibilidad es sugerirle directamente la seBal como forma de e)presi'n al
representante$
El hermano y la hermana tienen !roblemas entre s'. Estn enfrentados en la
constelacin. El hermano vacila levemente. El tera!euta le sugiere la frase: o
vacilo.# A le sugiere a la hermana que diga a su hermano: o veo que vacilas.#
/e esta manera, se nombra a la reacci'n corporal, %uien gana as& una mayor
importancia en la constelaci'n. "l constelador no precisa saber hacia donde guiar
esta e)presi'n. "n reiteradas ocasiones, algo se produce a partir de la reacci'n del
%ue dice la frase o de la persona enfrentada. 0al vez no se produzca ninguna
reacci'n nueva. /e todas maneras, mediante el nombramiento se logra una
dimensi'n adicional de la familia.
*na seBal corporal especialmente importante se observa cuando durante la
presentaci'n en la constelaci'n uno ignora al otro e inclusive mantiene los ojos
cerrados. "l constelador debe reaccionar frente a esta seBal. 7l no puede ignorarle
simplemente Dcomo ya he observado en los grupos de prcticaE y dejar %ue los
representantes %ue no se observan intercambien frases indiferentemente. +in
contacto visual no se realiza ningn encuentro verdadero. *na posibilidad$
El hombre y la mu"er estn !arados frente a frente. $a mu"er no mira al hombre, solo
al costado. El constelador le !ide: 5ira a tu hombre !or una ve&.# $a re!resentante
lo recha&a: *o tengo ganas.# El constelador reacciona: Toma un !oco de distancia,
hasta que !uedas verle.# $a mu"er se retira unos metros y entonces observa al
hombre.
,a distancia facilita el tomar contacto en el caso de tensiones. ,os representantes
estn parados muy cerca en reiteradas ocasiones. 4tra posibilidad es e)presar con
palabras lo ocurrido.
El hombre y la mu"er estn !arados frente a frente. $a mu"er no mira al hombre, solo
al costado. El constelador le da la siguiente frase: o miro a un costado,
ignorndote.# Ella lo re!ite. Entonces el constelador aumenta un !oco ms: Dile: no
quiero mirarte.# $a mu"er dice esto y mientras tanto mira a su hombre !or !rimera
ve& durante un momento.
1lgo puede cambiarse al ser mencionado. .a obtenido su lugar y ahora puede surgir
algo nuevo. Por esta raz'n es tan positivo poner en palabras todo lo ocurrido.
La e1presin de sentimientos
1n los sentimientos ms fuertes no sern vivenciados de manera catrtica durante
las constelaciones. +e tratar de e)presarles con tran%uilidad y con palabras
simples.
$a madre est !arada frente al hi"o que muri luego del !arto. Ella rom!e en
lgrimas y a!enas si !uede mantenerse !arada. El constelador se encuentra a su
lado, tomando !arte y atento. -inalmente le sugiere la siguiente frase: El dolor es
demasiado.# Ella lo dice y se tranquili&a.
,a sorpresa$ hay ms fuerza en las frases e)presadas con tran%uilidad %ue en
a%uellas e)presadas emocionalmente. ,a fuerza reside en la calma y no en la
emoci'n. #aturalmente ocurren siempre avalanchas emocionales. +in embargo no
son fomentadas, sino llevadas nuevamente a la calma.
"sto no es as& en otras tendencias teraputicas como la terapia gestalt o la terapia
primal. "n dichos marcos, la e)presi'n de sentimientos tiene un rol central y posee
gran valor. ,as constelaciones estn sin embargo en otro nivel. 0odo a%uel %ue
piense %ue enri%uecer las constelaciones introduciendo elementos emocionales,
s'lo debilitar en realidad su trabajo constelatorio.
.ellinger dice al respecto luego de su seminario constelatorio$
<1%u& se ha demostrado reiteradamente %ue cuando alguien ha hablado con su
voz normal el sentimiento era ms fuerte, es decir al hablar en un tono normal
se produce el sentimiento ms fuerte. "l terapeuta e)perimentado resiste la
manifestaci'n de sentimientos y la presenta al final hablando normalmente.
"n el caso de sentimientos fuertes digo muchas veces %ue el cliente debe
mostrarles sin emitir sonido alguno, solamente respirando profundamente.
"ntonces el sentimiento es mucho ms profundo %ue cuando se grita. .ay sin
embargo situaciones donde el sentimiento aparece e)presado como grito
primal. "sto es otra cosa. "ste grito atraviesa la mdula.>
/urante las constelaciones vivenciamos muchos niveles de sentimientos %ue se han
superpuesto. "specialmente nos protegemos y aislamos de la ira. 1ll& hay
indiferencia y fr&o, o se oculta en la arrogancia con la cual miro con desprecio a los
otros. 0ambin este desprecio se oculta en la compasi'n, dado %ue as& tampoco se
debe honrar al otro por lo %ue es o lo %ue carga.
Cuando la ira crece y se acerca peligrosamente, la confusi'n sirve de ayuda.
1lguien se sale de sus cabales y prefiere estar confundido antes %ue percibir otros
sentimientos. 0ambin un cambio de polo es posible, es decir, ahora alguien se
siente pe%ueBo y con miedo,.
"n reiteradas ocasiones se ha tomado a esta ira y llevado hasta nosotros a travs de
las generaciones. Hajo la ira se encuentra el dolor como fuente de origen. Cuando
me hieren, me vuelvo rabioso. "n la ira se encuentra mas fuerza y an la vinculaci'n
con el contrario. "n el dolor se pierde esta fuerza y se est solo.
Cuando el dolor de fondo es tan grande %ue ya no se soporta, la ira pierde su calor
superficial y se transforma en un odio fr&o. 1hora es posible la crueldad, donde uno
se separa de los sentimientos y s'lo el deseo de destrucci'n %ueda presente. 1n
as& hay fuerza en el trasfondo. Cuando el dolor crece mucho, se transforma en
apat&a y en un s'rdido vegetar.
1lgunas veces, tambin ocurre %ue un representante comienza a re&rse a las
carcajadas incontroladamente en las constelaciones. Para el constelador es
importante recordar %ue esto es una parte del rol y de las energ&as percibidas. F#o
sea %ue lo interprete como una burla a su autoridadG 1 veces alcanza con sugerirle
al %ue se r&e la frase$ <"n la superficie me r&o...> 1l charlarlo, descubriremos %ue algo
malo se oculta por debajo. 4tra frase posible es$ <Prefiero re&r a llorar.> 4 en general$
<(e r&o para no percibir lo %ue est debajo.> "n el desarrollo de todos los niveles de
sentimiento lo ms importante es no olvidar los hechos concretos esenciales$
<+entimientos intensos como la ira aparecen muchas veces en un punto donde hubo
un movimiento temprano hacia delante y en donde el hijo no puede avanzar ms.
"sta ira protege al hijo del dolor del amor. ,a ira es en este caso s'lo la otra cara del
amor. Cuando dejo %ue la ira se e)prese durante la terapia, s'lo repito lo %ue ya ha
ocurrido en ese entonces, dado %ue el movimiento hacia all& es y permanecer
interrumpido. +e reitera la e)periencia pero no se soluciona nada. (ediante esta ira
se sobresale ilusoriamente por encima de los padres. 1lgunos le dicen al padre o a
la madre en semejante erupci'n de sentimientos$ <te voy a matar.> "llos %uieren
decir, en primera instancia, %ue ya lo habr&an hecho, y en segundo, %ue habr&an
logrado algo. "n realidad, no lograrn nada. +e culparn por haberlo hecho.
Cuando alguien en la terapia desea ponerse furioso de esta manera, interrumpo todo
al instante. ,a culpa es a%u& un sentimiento de defensa. /ado %ue l no puede
e)presar ms la ira, se pone en contacto con el sentimiento ubicado detrs, es decir
con el amor y el dolor. "stos sentimientos van siempre juntos. "ste amor es mucho
ms doloroso %ue la ira. "s el sentimiento ms doloroso de todos, pues se le
vivencia junto con el sentimiento de absoluta impotencia. Cuando e)preso ira, estoy
negando mi propia impotencia. #o le percibo en absoluto.
,a palabra decisiva en este punto es <Por favor.> #otis la fuerza %ue hay all& a
diferencia de un ata%ue de ira! <Papa, por favor.> <(ama, por favor.> FCuanta fuerza
hay all& y cuanto dolorG
.ay situaciones donde un hijo fue abandonado, tal vez por%ue por error se detuvo
en algn lado. "sto es una desesperaci'n. Cuando en la terapia dejo %ue se
e)presen estos sentimientos de desesperaci'n siempre se logra un buen efecto. #o
son la defensa del abandono vivido, son por lo contrario iguales a l. "sto brinda
ayuda.>
.ellinger se refiere a%u& al <movimiento interrumpido>. 0odo hijo tiene un impulso
natural hacia la madre y el padre, para encontrar all& amor, protecci'n y seguridad.
Cuando el hijo ha e)perimentado una separaci'n, heridas o un rechazo masivo, el
movimiento se interrumpe en forma abrupta.
*n hijo de s'lo un aBo y medio tiene %ue ir por tres meses a un hospital alejado y los
padres no le pueden visitar regularmente. "l hijo sufre un shocI debido a esa
separaci'n. #o confiar ms en el futuro en este impulso hacia su padre o madre. "l
movimiento natural hacia delante %ueda interrumpido. +in embargo, la fuerte
nostalgia por los padres continua all&. +'lo %ue ahora, este sentimiento se
transforma, como antes mencionamos, en tristeza, dolor, ira y frustraci'n.
Quien ha hecho esta e)periencia como niBo, no encuentra tampoco como adulto el
valor para abandonarse por completo al amor de su pareja. 7l estar an atrapado
entre la nostalgia y los sentimientos negativos relacionados. "n reiteradas
oportunidades, l provoca inconscientemente el renovado rechazo mediante su
comportamiento. +iempre aparecen los sentimientos viejos y terribles %ue giran
siempre en torno a lo mismo. "l dolor y la ira son sentimientos de cambio. "l
verdadero sentimiento oculto es el deseo de acercarse al otro.
,a cura solo se logra con la satisfacci'n de la necesidad del niBo. "n estas
oportunidades, .ellinger se enfrenta a los clientes y deja %ue vuelvan interiormente
atrs en el tiempo, all& donde ocurri' la separaci'n. "ntonces les e)ige %ue junten
sus manos y digan <por favor>. "s muy emotivo ver cuan dif&cil es esto para la
persona. "l dolor y el desencanto son profundos. Aecin cuando se e)presa ese
<por favor>, el terapeuta puede como representante del padre o de la madre abrazar
al cliente. /e esta forma, el movimiento hacia adelante alcanza su meta y deja su
larga interrupci'n. ,os sentimientos viejos y negativos desaparecen
instantneamente.
(i trabajo con el movimiento interrumpido es una e)periencia e)igente. 0engo %ue
comprobar con anterioridad si estoy momentneamente realmente dispuesto a
realizarlo y si encuentro en m& esos aspectos paternos o maternos. "s de gran
ayuda tener en cuenta %ue a%u& se trata de lograr un paso en una buena direcci'n y
no de una soluci'n perfecta.
"l <movimiento interrumpido> es bsicamente una constelaci'n, en la cual una parte
paterna es representada. .e realizado buenas e)periencias en estos casos al tomar
representantes. Cuando el cliente informa acerca de la temprana separaci'n de su
madre y se trata de una cura, pregunto entonces en el seminario$ >.ay a%u& una
mujer %ue sienta un gran cariBo por los niBos %ue desee representar!
Aecin entonces puedo sentarme a un costado y apoyar este proceso como
acompaBante.

- 2 -
Los tres patrones *3sicos de las relaciones
+i bien toda constelaci'n es nica y los destinos de sus miembros se diferencian
entre s&, hay patrones bsicos en las relaciones %ue son comunes a todas las
familias. "stos patrones bsicos son importantes para las constelaciones$
,a relaci'n del hijo con los padres M ,a relaci'n del menor al mayor.
,a relaci'n de pareja M ,a relaci'n de igual a igual.
,a relaci'n de los padres con el hijo M ,a relaci'n del mayor al menor.
"n cada una de estas relaciones hay determinados patrones de ordenamiento. "l
constelador podr presentar estos puntos de vista si es consciente acerca de estos.
La relacin del 4io con los padres
,os hijos cargan tambin con la carga familiar. "sta es la situaci'n de partida con la
cual trabajamos en las constelaciones. ,as formas %ue toma esta situaci'n son
variadas. +e corre el peligro de ignorar las cargas ad%uiridas en primera instancia.
Por ejemplo, un hermano muerto luego del nacimiento. "l hermano no puede
separarse del dolor durante la constelaci'n. .a sido la muerte algo tan terrible para
l! +in embargo, en muchos casos carga con el dolor reprimido del padre. Aecin
cuando el hijo honre al padre y a su dolor, encontrar suficiente energ&a para aceptar
su propio dolor y darle un lugar en el coraz'n a su hermano.
1hora %uiero e)playarme sobre los interrogantes con los %ue se encuentra el
constelador en el siguiente caso.
Cuando hablo de reglas, es importante mencionar %ue en cada regla hay una
e)cepci'n. "stipulo %ue apro)imadamente la relaci'n entre reglas y e)cepciones es
de N3 a 23.
Por esto vale la pena considerar los casos regulares. Pero no es garant&a de arribar
con seguridad a una soluci'n. +e e)ige una absoluta apertura y atenci'n para
interpretar la e)cepci'n. Cuando un constelador se abandona a sus conocimientos
sobre reglas, fracasa seguramente con regularidad.
,ituacin de !artida: el hi"o est eno"ado con uno de los !adres.
H.er !aso$ la primera pregunta es acerca de si el hijo ha sido maltratado en forma
corporal o ps&%uica por esta parte paterna. /e ser as&, la ira tiene ra&ces reales y se
e)presar de esta manera por el hijo. Por ejemplo$ <"stoy lleno de dolor e ira. 0e
dejo tu responsabilidad por los maltratos.> 4 tambin$ <(e has dado lo esencial, por
todo lo otro te dejo la responsabilidad.> 1lgunas veces se da al paso ms tarde,
cuando el padre o la madre pueden decir$ <-o acepto mi responsabilidad y cargo con
las consecuencias. 0 eres libre y lamento lo ocurrido.>
Pero debe haber sido realmente un daBo grave. ,as %uejas t&picas no alcanzan$ <(i
madre no estuvo nunca.> <(i padre ha sido muy severo.> <"llos fueros tan secos,
ego&stas, siempre enojados, impacientes...> - cosas similares.
+emejantes daBos aparecen s'lo raras veces. Cul es entonces el origen de la
ira!>
B.do !aso: a%u& se separan dos variantes diferentes.
,a hija est enojada con el padre o el hijo con la madre. +e trata entonces de
la ira hacia la parte paterna de se)o opuesto. #ormalmente, esta ira es
tomada por la parte paterna del mismo se)o. (uchas veces, se determina el
primer nivel mediante el v&nculo del hijo con el padre y el v&nculo de la hija con
la madre. ,a hija carga con la ira de la madre por su marido Del padreE o bien,
el hijo carga con la ira del padre por su esposa Dla madreE. ,os padres no se
enfrentan a estos sentimientos y por esta raz'n, los hijos los retoman y
muestran. "n ciertas oportunidades esto va tan lejos, %ue hermano y hermana
aceptan la lucha en forma representativa. ,a soluci'n aparece cuando el hijo
se enfrenta a la parte por la cual l carga la ira. ,a hija se encuentra frente a
su madre, se inclina y dice frases como$ <0e honro a t& y a tu ira. 0 eres la
mayor y yo la menor. - todo lo ocurrido entre papa y t, lo dejo a vuestro
recaudo. -o soy s'lo la hija.> Pero puedo permanecer totalmente en el amor
con la frase de la hija$ <-o cargo con gusto por t& con la ira.> 1lgunas veces
agrega$ <0e considero capaz de amar a Papa tanto como a t& misma.>
,a ira frente a la parte paterna del mismo se)o se manifiesta cuando el hijo
est enojado con el padre y la hija con la madre. Aegularmente, esta ira es
retomada por a%uel %ue la muestra y tambin por la parte paterna del mismo
se)o. ,a hija est tan enojada como su madre o bien, el hijo est tan enojado
como su padre. ,a soluci'n es similar a la anterior. "l hijo se encuentra frente
a su padre y le dice$ <+omos parecidos, enojado como t, por amor. 0e honro
a t&y a tu ira. -o s'lo soy el hijo.>
#o es suficiente %ue el hijo aparente ser muy grande y el padre o la madre se
sientan muy pe%ueBos. "s de ayuda ubicar detrs del padre al abuelo o detrs de la
madre a la abuela. ,as diversas posibilidades %ue se ofrecen son mostradas
ejemplarmente en la siguiente constelaci'n$
El cliente es hi"o )nico. $a madre tuvo un novio al cual abandon antes de casarse.
El hi"o est frente a los !adres y siente una ira !rofunda.
En !rimera instancia constelo al novio. ,e observa que el hi"o est vinculado a l y
que carga con la ira de este !or la ru!tura del com!romiso.
El hi"o mira a la madre y se siente muy vinculado a ella. 2l res!onde afirmativamente
cuando de"o que e(!rese que l tambin carga con la ira de la madre. 3na !arte de
la ira !roviene de la madre.
En el !r(imo !aso se ve que el hi"o est vinculado subliminalmente al !adre y carga
tambin con el rencor de este.
4ero todav'a falta algo. 3n agradecimiento adecuado a la madre !or haberle dado la
vida no le es !osible a)n. Todav'a hay ira. El !r(imo !aso se da cuando eli"o
!ercibe cuan !rofunda es su herida. ,u madre lo ha usado todo el tiem!o como a
una !elota. Este era entonces la ira !ersonal.
4tro ejemplo donde una cliente est enojada con su suegra. "n reiterados casos son
tres las causas y estas pueden mezclarse entre si$
,a cliente est enojada con su madre, cosa %ue no se permite a s& misma y
%ue puede en la persona de su suegra.
4 el hombre est muy influenciado por su madre y la mujer se siente
abandonada. "l objetivo del enojo ser&a entonces el marido.
,a suegra ha insultado realmente a la nuera. ,a ira y el enojo son
justificables.
"s bueno recordar %ue los sentimientos percibidos por los hijos pueden ser en parte
o totalmente sentimientos ad%uiridos. Casi siempre interpretamos %ue un
sentimiento e)presado tiene su origen en la situaci'n. +in embargo, durante mi
trabajo he comprobado %ue reiteradamente los sentimientos son ad%uiridos.
3na hi"a se enfrenta a la madre. $a madre no guarda ninguna relacin con la hi"a. $a
hi"a dice: ,i veo a mi madre siento fr'o.#
En lo cotidiano se dir'a: con una madre as', no es e(tra:o que la hi"a sea fr'a. ,in
embargo, cuando consideramos como adquirido a un sentimiento seme"ante,
com!robamos que esto es cierto casi siem!re.
$a hi"a le dice a la madre: o soy fr'a como t). o cargo tambin con tu frialdad.#
$a hi"a !ercibe re!entinamente un gran dolor.
*uevamente, no es !or com!leto el suyo. %egularmente a!arece el !r(imo nivel
delante de lo que deber ser cargado. Tambin esto es el dolor de la madre que se
encuentra ba"o el fr'o.
$a hi"a continua: yo cargo tambin con el dolor que est all' aba"o.# $a relacin
entre ambas !arece otra. $a frialdad de la hi"a ha desa!arecido y la madre mira con
amor a su hi"a. Ella dice ahora a su hi"a: Deo tu amor y le honro.# $a hi"a se siente
atra'da hacia la madre, quien toma a su hi"a en los bra&os.
1%u& se manifiesta como se carga con los sentimientos de nivel a nivel. Cada vez se
puede e)plicar fcilmente a un sentimiento a partir de los hechos de la vida misma.
- sin embargo, vincula al hijo con la madre. 0ambin la madre ve el amor de la hija y
le honra. 1s& se percibe y gana su lugar el v&nculo amoroso entre ambas.
"ste amor debe ser tambin interpretado por el constelador, inclusive <mantenido>.
Quien no sea capaz, %uerr tomar cartas en el asunto para solucionar algo. D(adre$
<"s mi dolor y mi frialdad, etc.E Pero no ser capaz de ver el gran amor %ue se
muestra.
La relacin de parea
,a relaci'n de pareja entre un hombre y una mujer es una relaci'n de igual a igual.
1mbos estn parados, uno al lado del otro. "n la mayor&a de los casos, el hombre
est parado en el primer lugar Dacorde al sentido de las agujas del relojE y la mujer
en el segundo. "l %ue es responsable de la seguridad est en primer lugar. 1lgunas
veces est la mujer en el primer lugar, cuando ha tomado este deber o cuando su
familia carga contenidos muy pesados. 0ambin a%u& es decisivo si los
representantes se sienten bien en sus lugares.
+ada uno carga con su destino
Cada uno tiene su propio destino, sin embargo estn vinculados como hombre y
mujer.
$a cliente se ha casado con un hombre "ud'o, quien ha !erdido durante el
holocausto a sus !adres y a tres de sus abuelos. El hombre se siente ale"ado de
sus !arientes muertos.
$e sugiero a la mu"er que honre al destino del hombre y que se lo de"e. Ella no
quiere. Ella encuentra que la frase adecuada es: $o cargo contigo.#
#o es esta una relaci'n ideal! +iempre se observa, en constelaciones similares,
como se emocionan los presentes. ,a e)presi'n de la cliente en la constelaci'n se
adecua a nuestro sentimiento de gran amor. #uestro coraz'n romntico se siente
tocado.
"n las constelaciones le cuesta mucha fuerza al constelador mantenerse fuera de
estas e)presiones y arribar a un nivel hombreMmujer. "ste nivel real muestra %ue
todos tienen un destino y %ue las cargas correspondientes son personales. <-o
cargo tambin con tu carga> no es adecuado para la relaci'n hombreMmujer. "n vez
de ello, la buena soluci'n se logra con la frase$ <0e honro a t& y a lo %ue cargas.>
,a frase <,o cargamos juntos> es en pocas e)cepciones adecuada y correcta.
+olamente cuando en sus vidas han ocurrido situaciones malas en comn, por
ejemplo, cuando un hijo muere o cuando se provoca un aborto. "ntonces estn
parados uno a lado del otro y se dan la mano.
$a ira entre hombres y mu"eres
"n reiteradas ocasiones veo %ue en las relaciones de pareja reside una lucha oculta
antes de lograrse la honra y el amor. "s bueno sacar esta lucha a la luz. "n las
constelaciones siempre me encuentro con la ira entre hombres y mujeres. "sta ira
es colectiva y se ha traspasado a travs de las generaciones. (i imagen en este
caso es$ detrs de cada hombre hay muchos hombres heridos y enojados Dpadre,
abuelo, bisabueloE y detrs de cada mujer hay muchas mujeres heridas y enojadas
Dmadre, abuela, bisabuela, etc.E "s evidente, cuando observamos la historia, %ue
especialmente las mujeres de la otras generaciones tienen un motivo justificado para
sentir dicha ira.
+i en la vida real se produce una pelea entre el hombre y la mujer, el motivo se
olvida instantneamente y la vieja lucha se inflama nuevamente.
$a cliente desea aclarar la relacin con su anterior marido.
El hombre est !arado mirando a otra direccin y a gran distancia. +uando se
vuelve, dice es!ontneamente: 5e siento envenenado. #Ella le mira y dice: Te
des!recio.# Esto aumenta su ira: Te !odr'a ahorcar.#
.qu' se manifiesta que no se trata slo de la ira !ersonal, sino de una ira que les
une con los ante!asados.
$e recomiendo a la mu"er que le diga al hombre: T) eres un hombre y todos los
hombres son iguales.# Ella dice esto con vehemencia. $e recomiendo al hombre que
diga: ,oy un hombre y soy como todos los hombres.# +undo dice esto, se rela"a.
Entonces, le recomiendo a la mu"er que diga: ,oy una mu"er y soy como todas las
mu"eres.# $a mu"er disiente es!ontneamente: *o: o soy me"or.#
?Desgraciadamente se me ocurri mucho ms tarde sugerirle la frase: y esto me
vincula con muchas mu"eres.@
4ero cuando ubico a su madre y a su abuela detrs de ella, se rela"a y !uede
ace!tar la similitud con ellas.
Cuando se ubica a los antepasados masculinos detrs del hombre y los femeninos
detrs de la mujer, la vinculaci'n con ellos se torna visible rpidamente. 1lgunas
veces alcanza con esto para aclarar lo %ue ocurre. 4tras veces, otro paso es posible
y el hijo mira a los antepasados y honra a su ira.
El hi"o mira al !adre y dice: o te honro a t' y a tu ira. Entonces hace una
reverencia y le dice al !adre: #4or favor, m'rame con amistad, a)n cuando tenga una
buena relacin con mi mu"er.#
El !adre !uede ahora mirar con amistad, a)n cuando l mismo haya tenido una
relacin infeli&.
#o siempre es necesario constelar a los antepasados. .e tenido buenas
e)periencias al e)presar con simples palabras lo %ue va ocurriendo. Por ejemplo, la
mujer le dice al hombre$ <Cargo con ira D o frustraci'n, dolor, etc.E. ;iene de mi
familia. #o es algo %ue te compita, pero t lo recibes.>
*n simple vistazo a los %ue tenemos ubicados detrs de nosotros brinda confianza y
fuerza. .ago %ue el hombre o la mujer se den vuelta$ <(ira a tu familia detrs de t& y
perc&bela. #o debes ver ni tomar conciencia de nada en especial, pero t'mate un
momento para ver la direcci'n.> 1lgo ha cambiado cuando alguien nuevamente se
da vuelta. 1hora tiene una conciencia ms clara de las personas %ue estn frente a
l.
C'mo es el camino entre la ira de la pareja y la percepci'n del amor!
+iempre se encuentra a la pareja adecuada a la tradici'n familiar propia, sin importar
cuan fuerte sea la pelea en su superficie y sin importar con cuales armas
Ddesprecio, abandonoE se realice.
#o hay nadie %ue sea s'lo v&ctima. Por ejemplo, el caso de una pareja en donde uno
le hace la vida imposible al otro. 0al vez el hombre es alcoh'lico, gasta todo el
dinero en vicios y le pega a su mujer estando alcoholizado. 4 la variante opuesta, un
hombre bueno y dbil, engaBado, abusado y tratado de debilucho por su propia
mujer.
+e produce una simpat&a espontnea con la victima en ambos casos durante los
seminarios. +e vuelve al e%uilibrio con la frase sugerida. ,a v&ctima dice$ <0e %uise
como hombre 9 mujer. 0e obtuve como hombre 9 mujer. -o acepto la
responsabilidad por mi elecci'n y cargo con las consecuencias.> "sta frase levanta
al %ue la e)presa. ,a v&ctima se transforma repentinamente en alguien %ue acta y
actu'.
- %ue pasa cuando alguien no %uiere tomar la responsabilidad! "n casos dif&ciles,
algunas veces, brinda ayuda la frase$ <-o acepto mi responsabilidad de sentirme
como v&ctima. @gual %ue mis antepasados.>
*na frase solucionadora para ambos, sin importar cuan grave fue la relaci'n, es$
<algo pasa entre nosotros.> "sto alivia a ambos. 1hora hay espacio para el cariBo y
los v&nculos. 1hora se puede mostrar el amor.
o soy slo la mu"er y t) eres slo el hombre.#
o soy slo el hombre y t) eres slo la mu"er.#
0odo niBo ha sufrido fracasos. "sta es la raz'n por la cual todos tenemos cicatrices
del pasado y los dolores relacionados. "l dolor reprimido se transforma en nostalgia,
la nostalgia por todo a%uello %ue no hemos recibido. Por esta raz'n, proyectamos
sobre los hombres y las mujeres en nuestro medio ambiente las imgenes paternas
y maternas como si fusemos un proyector de diapositivas. +eguimos a estas
imgenes con la infantil esperanza de obtener lo %ue e)traBamos. 1l mismo tiempo,
es un deseo imposible, pues nos somos ms esos niBos y ninguno de nosotros
puede reemplazar a los padres reales. D1n cuando la madre llevase a su pecho al
hijo de treinta anos %ue dejo de amamantar muy rpido, no ser&a posible sanar la
herida.E Cuanto ms profundo es el dolor, mayor es la nostalgia y su consecuente
ceguera frente a la realidad. ,a primera elecci'n donde poner la imagen paterna es
la pareja. "ste punto de vista aclaratorio alcanza su m)ima definici'n en el estado
del primer enamoramiento. Aepentinamente se establece la creencia infantil de
haber encontrado finalmente al ser humano %ue nos amar, comprender siempre y
har realidad todos nuestros sueBos.
$a mu"er est ubicada al lado del hombre. .mbos miran en la misma direccin. Ella
!ercibe calide&. %ecin entonces e(!resa el deseo de recostarse. o ace!to. Ella
recuesta ahora su cabe&a en el hombro del hombre.
0odo esto aparenta ser nuevamente una imagen emotiva de un v&nculo &ntimo. Pero
la e)periencia demuestra %ue ellos no se observan, s'lo se perciben a s& mismos. ,a
mujer siente <calidez> y esto no es necesariamente adecuado para la relaci'n
hombre 9 mujer en una constelaci'n. Que ella desee recostarse es adecuado a la
relaci'n de los hijos con los padres. ,a continuaci'n de esta constelaci'n lo
demuestra.
El hombre se siente ba"o !resin. $e sugiero la frase: o soy slo tu hombre y nada
ms.# 2l se siente aliviado, liberado y ms fuerte luego de esta frase. Tambin la
mu"er se endere&a. .hora se observan mutuamente.
<-o soy s'lo tu hombre y nada ms,> significa$ no soy ni tu padre, ni tu hijo, s'lo soy
tu hombre. "ste <s'lo> libera y alivia. .ace la relaci'n ms clara y definida.
<+iempre voy a estar presente.> <#o voy a abandonarte nunca.> <0 eres el 9 la
nico 9 a y lo sers siempre. 0odas estas e)presiones pertenecen a la relaci'n entre
padres e hijos. "l v&nculo entre padres e hijos es indestructible y el de la pareja, no.
"n la relaci'n de pareja se precisa de dos adultos %ue honren, cuiden y protejan a la
la pareja. "l hijo toma esto en forma despreocupada, pues sabe %ue es
indestructible, hasta %ue luego de una separaci'n se despierta confundido y
alarmado.
-o he descubierto una frase %ue devuelve un poco a la realidad an a una pareja
muy enamorada.
El hombre y la mu"er se miran con o"os enso:ados y se sienten muy enamorados.
Entonces le sugiero al hombre que le diga a la mu"er: T) eres slo una mu"er y
como t) hay muchas.# . lo cual, la mu"er res!onde: T) eres slo un hombre y
como t) hay muchos.# .mbos !arecen haber des!ertado. ,e observan aliviados,
sonr'en y se alegran el uno !or el otro.
La relacin de los padres con los 4ios
,a relaci'n entre padres e hijos es de <mayor> a <menor>. ,as frases <yo soy el 9
mayor y t eres el 9 la menor> y <yo doy ? t recibes> e)presan claramente los
hechos.
+i hay algo %ue cargar, esta es tarea de los padres. "sto provoca %ue las
constelaciones del presente sean mas <duras> %ue las de la familia original. "n la
familia original, el cliente puede ser <pe%ueBo> y las cargas sern tomadas por los
grandes. "n la familia del presente, l mismo es grande y tiene %ue aceptar la carga
para %ue los hijos puedan ser libres.
"l constelador reconoce %ue esta relaci'n est en desorden cuando los padres
necesitan a los hijos. Por ejemplo, la madre le dice al hijo autista$ <#ecesito %ue me
mires.> "ste <necesito> va en contra del buen ordenamiento.
.ay muchas formas de e)presi'n y seBales para estas molestias. Para ello se e)ige
de una especial atenci'n por parte del constelador.
5adre e hi"a estn frente a frente. a se han solucionado muchas dificultades a lo
largo de la constelacin. $a madre le dice ahora a la hi"a: 5e gustar'a tenerte ms
cerca. 5e gustar'a tanto abra&arte.#
"l constelador debe prestar much&sima atenci'n. "s s'lo el deseo de dar de la
madre!
Ceneralmente los hijos van hacia los padres y no los padres a los hijos. Cuando los
padres son muy rpidos hay %ue tener mucho cuidado. ,os hijos deben dar el primer
paso. Cuando los padres son <grandes>, tiene entonces paciencia. Cuando el hijo se
encuentra en peligro, dan pasos hacia l. Pero la necesidad de cercan&a parte en
primera instancia de los hijos.
0ambin se re%uiere de una especial atenci'n cuando hay abrazos. ,a pregunta
decisiva es %uin sostiene a %uin! 1lgunas veces, la relaci'n se invierte en el
abrazo. Aepentinamente la madre apoya su cabeza en el hombro de la hija. "sto no
se destaca especialmente si para el rol de la madre se ha elegido a una persona
pe%ueBa y para el rol de la hija una grande. "n reiteradas ocasiones, esta diferencia
de tamaBo en la elecci'n revela inconscientemente una parte de la relaci'n
dese%uilibrada.
0al vez es bueno decirle al hijo %ue mantenga los brazos colgando y %ue se deje
abrazar de esta manera. +i el constelador tiene dudas, siempre es bueno preguntar
al respecto.
El !adre dbil y sufriente observa a su fuerte hi"o: Estoy orgulloso !or t'.#
"l orgullo se manifiesta de dos formas$ una es el orgullo natural de los padres por los
hijos. Podr&an tambin decir$ <(e alegro cuando te veo.> ,a otra se produce cuando
los padres se hacen pe%ueBos y miran hacia el hijo grande. "l padre observa al hijo
y a su fuerza. "l hijo se siente superior mira con desprecio o lstima a su padre.
"l ordenamiento se restablecer en parte cuando el padre le diga al hijo$ <0u fuerza
la has recibido de m&.> /e esta forma, el padre crece y el hijo se reduce a un tamaBo
adecuado.
+iempre %ue el padre o la madre necesitan de un hijo hay algo %ue no est en
orden. "sto se comprueba en el pr')imo y e)tremo ejemplo.
$a madre se siente atra'da !or la muerte, la hi"a est !arada detrs. o ubico a la
hi"a cerca del !adre y le sugiero a la madre que le diga: Te conf'o a nuestra hi"a.#
Ella no quiere, ella quiere ocu!arse !ersonalmente de su hi"a. $e sugiero entonces
que le diga a la hi"a: Tu me mantienes con vida.# Ella ace!ta.
Entonces !rolongo las frases: o te necesito !ara seguir con vida. esto no es
correcto.# .hora, la hi"a hace una reverencia frente a la madre y le dice: Te honro a
ti y a tu atraccin hacia la muerte.# $a madre y la hi"a se sienten aliviadas.
?.)n ms fuer&a viene a la constelacin, cuando la hi"a le dice solamente: 4or t'
hago todo.# El amor se !ercibe claramente de esta manera.@
Que la madre necesite del hijo, aun%ue sea una circunstancia %ue en primer
momento se acepte espontneamente, significa un rechazo al ordenamiento. "s
una carga para ambos.
"n constelaciones con e)perimentados representantes, estos e)presaron en el rol
del hijo la necesidad de arrodillarse frente a los padres. "sto les ayudo a hacerse
pe%ueBos y mirar de manera normal. "n los seminarios normales, al comienzo soy
muy cuidadoso con sugerencias semejantes, pues los participantes novatos pueden
fcilmente malinterpretar esto como afrenta y producir una resistencia innecesaria.
/esde hace poco tiempo %ue siento en el piso a un representante en el rol de un
hijo. 0al vez este sea el camino algunas veces.
,entimientos desagradables entre hi"os y !adres
"n primera instancia, el titulo %ue hab&a elegido para este era <abuso>. Pero como
demostramos anteriormente, esta palabra est llena de los contenidos ms
diferentes. "n nuestro caso, es mejor limitar el uso de la palabra <abuso> a lo
relacionado con ata%ues corporales de &ndole se)ual.
Con sentimientos no adecuados entre padres e hijos deseo nombrar en este
momento a las relaciones %ue tienen partes de la relaci'n hombre 9 mujer como
contenido. "n este caso, los hijos son ms <grandes> de lo %ue el ordenamiento
re%uiere.
(ientras %ue la opini'n publica entretanto agudiza el o&do en todo lo relacionado a
relaciones no adecuadas entre padres e hijas, las relaciones entre madres e hijos no
son prcticamente mencionadas. +in embargo, durante los dos ltimos aBos , este
tema se ha abordado en el marco de mis constelaciones. 1parte %uiero agradecer
especialmente dos libros y el articulo del investigador se)ual Cerhard 1mendt, <,a
venganza de los hijos de mama. Por%u raz'n el elegido de la madre se transforma
en un hombre normal$ un trabajador y un enemigo de la mujer. > ,as reacciones de
las representantes en las constelaciones demuestran este desagrado.
El !adre y la madre miran en direcciones o!uestas. El tercer hi"o se siente mucho
me"or y ms fuerte que el !adre. $e sugiero la frase: 5e siento me"or y ms fuerte
que tu.# El hi"o dice esto y lo encuentra adecuado. $uego, sugiero que mire a la
madre y diga: 0*o es cierto mama1 $a madre asiente es!ontneamente.
1mendt relata como estos pe%ueBos hombres, es decir los hijos, se transforman en
la fuente %ue da sentido a la vida de las madres. /ado %ue los hombres grandes no
cumplen con las esperanzas de las mujeres, las madres %uieren modelar a sus hijos
y transformarles en el pr&ncipe soBado. "s acaso la madre <mala>! +abemos
ahora por%u en tantas familias todo sale mal! Pero con todas estas simples
acusaciones no estamos aplicando justicia a la dinmica dentro de la familia. ,a
continuaci'n de la constelaci'n anterior lo demuestra$
$a madre no honra al !adre en absoluto. Ella !iensa que es un debilucho.
o constelo al !adre. %e!entinamente, ella !arece otra y mira al !adre como en un
trance. $a frase, que en este caso le !arece adecuada, es: o hago todo !or t',
4a!a.#
"n esta familia vemos %ue se idolatra al hijo, se desprecia al marido y se honra al
padre. 4 formulado desde el punto de vista del padre$ la hija sirve como consuelo,
con la esposa hay cada vez menos en comn y al mismo tiempo, se %ueda bajo la
influencia de la madre.
,os hijos cargan con las cargas de los padres. "llos dan todo por sus amados
padres cuando los ven infelices. +imultneamente estn agobiados por todo esto, y
ms tarde lo transmiten a su pareja e hijos.
El cliente !iensa casarse !or segunda ve&. 2l quiere lograr orden# y constela a sus
cuatro mu"eres ms im!ortantes y a su futura es!osa. $a !rimera es!osa dice que
ya hay mu"eres al lado suyo y que no se siente como !rimera mu"er.
4or este motivo constelo a otra mu"er como nueva re!resentante en ese lugar y le
digo que ella es la !rimera y la ms im!ortante mu"er de ese hombre. Ella !ercibe
durante un rato y dice re!entinamente: 5e siento muy grande, +reo que soy la
madre.# Tambin la !rimera mu"er est de acuerdo. o la nombro claramente como
madre y la ubico detrs del hombre. Ella se siente muy !oderosa.
1s& como necesita de sus ojos para percibir los cambios ms m&nimos, el
constelador precisar de sus o&dos para detectar toda falsedad.
El !adre mira en la le"an'a, la hi"a mira al !iso y la madre mira tensionada a los hi"os.
El hi"o se encuentra de buen humor. +uando le !regunto cmo se siente, res!onde:
78u bonita familia>#
*o com!rendo su e(!resin al ver la imagen anterior y le !ido que la re!ita delante
la familia misma: 78u bonita familia># y se alegra. /ay una corta !ausa y es!ero las
reacciones de los otros. %e!entinamente, el hi"o me dice: *o, no es la familia, sino la
madre.# /ago que le diga directamente esto a la madre. $a madre irradia felicidad.
"n lo cotidiano, las madres pueden parecerles maravillosas a los hijos y los padres
maravillosos a las hijas. "sto forma parte de la relaci'n entre padres e hijos.
,as constelaciones sacan un nivel a la luz %ue est por debajo del nivel cotidiano,
una especie de estructura profunda. ,a e)periencia demuestra %ue ciertas
e)presiones en ese nivel profundo se deben interpretar de una manera diferente a
la cotidiana. ,as e)presiones son densas y profundas. Por esta raz'n, debemos
escuchar e)actamente a %ue tipo de relaci'n pertenecen estas frases espontneas.
,a frase <t eres bonita> tiene un componente er'tico, pertenece al nivel hombre 9
mujer e indica algo desordenado entre la madre y el hijo.
"l constelador debe educar su o&do cada vez ms para diferenciar lo adecuado de lo
inadecuado.
- 5-
"uerte- enfermedad- culpa y secretos de familia
Ounto a las dinmicas centrales %ue se reiteran en las constelaciones familiares, se
producen tambin situaciones %ue aparecen reiteradamente y para las cuales el
constelador debe poseer conocimientos bsicos.
"uerte
(uchas seBales importantes indican %ue un miembro de la familia se siente atra&do
por la muerte. Aegularmente, cuando alguien es repelido en una constelaci'n, se
siente atra&do hacia la muerte. "l padre siente un impulso de irse de la vida a la
muerte, o mejor dicho, se siente atra&do hacia los muertos de su familia. "l
constelador puede comprobar esto dejando %ue se den un par de pasos en esta
direcci'n. +i entonces, los miembros de la familia y l se sienten aliviados, es una
prueba adicional. 4tras veces, como el hijo en este caso, otro miembro de la familia
se siente atra&do hacia la muerte.
El !adre mira hacia fuera y tiene ganas de irse de su familia. El constelador le
sugiere ale"arse un !ar de metros en esa direccin. .l hacerlo, se siente aliviado y
liberado. $a madre y dos de los tres hi"os se sienten tambin aliviados. ,lo el hi"o
mayor quiere seguir al !adre. El constelador le ubica detrs del !adre. El hi"o se
siente bien en ese lugar.
Cuando el constelador constela a un muerto de la familia, por ejemplo, el hermano
del padre %ue muri' temprano, se obtiene un buen lugar para el muerto en el lugar
donde el padre desea ir.
4tro s&mbolo de esta atracci'n hacia la muerte se revela cuando alguien se siente
atra&do hacia arriba o por la lejan&a. "n este caso, un representante est ubicado
delante de la ventana de la sala y mira fascinado hacia fuera y a lo lejos. 7l se siente
libre y aliviado.
0ambin puede ser %ue un representante mire constantemente al piso. "n muchas
ocasiones, hay un muerto de la familia en esa posici'n. +i este muerto es conocido,
este ser un buen lugar cuando el representante se acueste en la posici'n donde se
dirigen las miradas.
"l constelador hace %ue algunas veces el muerto se levante y otras, %ue el muerto
se %uede en el piso. Cul es la diferencia!
Cuando los muertos estn parados se trata especialmente de las cosas %ue los
vivos tienen %ue arreglar con ellos. "llos son un contrario %ue reacciona. Cuando,
por ejemplo, en niBo muri' muy temprano y su e)istencia fue reprimida, es
importante en primera instancia %ue tome nuevamente el lugar entre sus hermanos y
%ue permanezca entre ellos.
Cuando los muertos estn acostados, aparece en primer plano el hecho irrevocable
de su muerte. "n esta situaci'n, es importante %ue los vivos dejen en paz a los
muertos. +e presenta el caso donde el marido muri' en un accidente durante el
primer aBo de matrimonio. ,a mujer no encuentra consuelo an luego de varios
aBos. Podr&a ser %ue un s&mbolo de importancia fuese el muerto en el piso. Pero
tambin es posible permitir ambas posibilidades en el marco de la constelaci'n, el
acostarse y el pararse. .ace poco vi %ue .ellinger comenz' la constelaci'n con el
muerto acostado, luego lo hizo parar y aclar' y al final de la constelaci'n lo retorn'
al piso.
4tras veces, los muertos no encuentran paz durante la constelaci'n. "l constelador
brinda ayuda cuando constela a otros muertos de la familia y estos se dedican a l.
1s& encuentra fcilmente la paz.
<(uchas veces tambin hay algo no resuelto en la familia, o la familia debe algo an
al muerto. Casi nunca es la persona %ue constela la %ue debe algo al muerto, sino
alguien perteneciente a las generaciones anteriores, por ejemplo, el padre o el
abuelo. "ntonces se deber apartar a los clientes y dejar %ue los muertos miren a la
persona implicada. (uchas veces el muerto busca un apoyo parecido al %ue el niBo
busca en su madre. Cuando se produce una imagen semejante, se deja %ue el
muerto se vuelva hacia la madre y, cuando la madre al mismo tiempo le abraza,
recin entonces puede dedicarse al vivo. "ste proceso es similar a los procesos
donde el muerto debe volverse al hermano, a sus camaradas muertos o cual%uier
otra persona. /e esta manera tambin se logra una soluci'n a la trama.>
"sto tambin sirve de ayuda en el caso donde un muerto es malvado y busca a los
vivos. "sto ocurre muy pocas veces. "n estas situaciones he e)perimentado casi
siempre conflictos paralelos y ocultos en la familia.
"n caso de suicidio en la familia es importante %ue se sepa %ue prcticamente nadie
solo se suicida por motivos ocasionados en la propia vida. "sta persona se siente
regularmente atra&da hacia los muertos de la familia. 1n as&, la frase %ue brinda
soluci'n a los vivos es$ < "l suicidio ha sido mi decisi'n personal. ,a acepto como mi
muerte. (e honris al dejarme solo con ella.>
Enfermedad
+iempre hay clientes %ue se acercan con el motivo de una enfermedad grave.
@nclusive .ellinger trabaja en los contados seminarios dados en los ltimos aBos
especialmente con enfermos terminales para demostrar el profundo significado de
las constelaciones familiares.
,as constelaciones familiares no son un tratamiento especifico para una
determinada enfermedad, an cuando la enfermedad sea el tema concreto de la
constelaci'n. ,as enfermedades son tambin una consecuencia de las tramas en el
destino familiar. - estas son muy complejas y polifacticas para la capacidad de una
constelaci'n. ,a constelaci'n es s'lo una imagen comprimida de las corrientes y
energ&as vistas en el a%u& y ahora y %ue se mueven en el trasfondo familiar.
<1lgunos hablan de psicosomtica sistmica, como si la atenci'n fuese dirigida a la
enfermedad. Pero como ya habis notado, no me preocupa la enfermedad o si
alguien san' o no. -o trabajo con el sistema. -o observo si hay fuerzas %ue tengan
algn efecto enfermizo sobre la familia. 0raigo estas a la luz. /icho de una manera
ms drstica, observo si hay personas %ue enferman a otras pues no han sido
honradas. -o llevo a estas de retorno a su familia y cuando entran, traen un efecto
curador. "l resultado relacionado con la enfermedad no me es importante. -o trabajo
s'lo en ese ambiente sistmico. + %ue este trabajo tiene repercusiones sobre las
enfermedades, pero este no es mi objetivo.>
"n primera instancia, cuando alguien viene con una enfermedad a un seminario
constelatorio hay %ue aclarar y poner en orden mediante una constelaci'n a los
fundamentos de la familia. 1 esto pertenece la imagen interna de la familia de
origen, pero tambin una confrontaci'n con los hechos de la vida personal y del
sistema del presente. (ediante esto, el cliente gana nuevos puntos de vista %ue
sugieren un proceso de soluci'n interno. *na posible y seguramente deseada
consecuencia de esto es %ue tambin se pone en marcha un proceso curativo de la
enfermedad. Pero no planeado, como mediante un medicamento determinado, sino
mediante la soluci'n de las tensiones interiores. ,as molestias desaparecen y
aparecen nuevas fuerzas %ue facilitan la rehabilitaci'n y el saneamiento.
Para el trabajo con enfermos considero importantes a los siguientes puntos$
$as enfermedades graves tienen reiteradas veces una atraccin a la muerte como
origen.
"n este caso, el enfermo se siente atra&do hacia el miembro de la familia muerto. Por
esta raz'n, su fuerza vital est debilitada y los puntos dbiles del cuerpo reaccionan,
de tal manera %ue an siendo joven, se desarrollan enfermedades cr'nicas.
"l paso fundamental es el encuentro con el muerto. +i de este encuentro se genera
una buena fuerza, esto provoca un efecto total sobre la energ&a vital y las
posibilidades de curaci'n.
$os hi"os son fieles a su familia y a sus !adres
*n v&nculo muy importante se establece cuando alguien sufre la misma enfermedad
%ue los padres u otro importante miembro de la familia. ,a fidelidad del hijo retoma la
misma enfermedad.
3na !aciente con cncer y en silla de ruedas es ingresada al escenario donde
/ellinger traba"a. 2l le !regunta acerca de su motivo y su enfermedad. Ella dice:
Tengo cncer.# /ellinger e(!resa: 4areces ser feli&. ,onr'es cuando lo dices.#
+ontinua dirigindose a los es!ectadores: $a sonrisa al e(!resar algo malo es un
signo de trama sistmica. ,e es feli& cum!liendo con el destino determinado.#
"n estos casos se debe averiguar si en la historia cl&nica se revelan enfermedades
similares en la familia. ")iste una posible trama sistmica si se descubre %ue una t&a
o un t&o tuvieron la misma enfermedad.
"stos destinos cl&nicos de miembros familiares anteriores desarrollan una fuerza
enorme contra la cual deben luchar los mdicos. Aecin cuando se reconozca el
v&nculo con los destinos pasados, se produce claridad sobre la causa determinada y
la soluci'n es posible.
E(!iacin de una grave cul!a !ersonal
,as posibles causas tambin provienen de la vida propia. *na enfermedad puede
representar una e)piaci'n de una grave culpa personal. "n el caso de una mujer %ue
abort' a su primer hijo puede establecerse una necesidad de e)piaci'n inconsciente
%ue desemboca en una enfermedad. Por esta raz'n, es de suma importancia
averiguar si ocurrieron semejantes hechos antes de comenzar con una constelaci'n.
,a soluci'n se manifiesta al enfrentar los hechos y tomar responsabilidad por las
acciones cometidas y sus repercusiones.
Enfermedades es!eciales y sus causas
"n las zonas no e)ploradas hay tendencias %ue sugieren %ue constelaciones
familiares determinadas conducen a cuadros cl&nicos determinados. #o hay an
estudios sistemticos al respecto. +'lo hay incipientes observaciones. "n el caso de
las depresiones, la bs%ueda de los miembros %ue murieron j'venes es
important&sima. (uchas veces son el padre y la madre.
,as tramas son tambin esenciales en la psicosis y en la es%uizofrenia.
"n una familia se representa a una hermana de la madre, %uien muri' muy joven.
+in embargo todos los hijos son masculinos. "ntonces un hijo toma ese rol y se
identifica con esa persona. ,a consecuencia$ el joven se siente muy femenino, no
sabe %ue hacer con su masculinidad a pesar de haber crecido entre hermanos. "sta
muy confundido acerca de su se)ualidad.
Cuanto ms compleja y fuerte sea la trama, cuanto peor sea el destino en el cual
alguien este entramado, mayor ser el peligro de confusi'n espiritual. ;emos
muchas veces durante las constelaciones %ue un hijo est entramado
simultneamente con dos destinos malos en la familia. Pero en muchas
oportunidades, como dice =ranz Auppert, los secretos familiares son una causa
importante.
0ambin en las enfermedades somticas totales o parciales aparecen v&nculos. "n
muchas constelaciones, donde los pacientes sufr&an de parlisis muscular se
demostr' %ue e)ist&an conflictos familiares violentos y reprimidos en las
generaciones anteriores.
.ellinger ha observado %ue en casos de neurodermatitis en niBos, en reiteradas
ocasiones se ha despreciado a una pareja anterior del padre o de la madre.
<"n el caso de la bulimia Dinjerir alimentos para luego vomitarlosE hay diferentes
dinmicas. ,a bulimia se produce por ejemplo, cuando la madre le dice a los
hijos$ <,o %ue viene de papa no sirve de nada, s'lo podis tomar de m&.>
"ntonces el hijo toma de la madre y lo escupe en honor del padre. "sta es una
dinmica. "sta bulimia se curar cuando el hijo tome de ambos padres,
especialmente del padre.
+in embargo, la anore)ia se transforma muchas veces en bulimia. "ntonces la
dinmica es otra. 1nore)ia significa$ <Quiero morir.> Comer significa$ <Quiero
vivir.> Cuando la bul&mica come, est e)presando$ <Quiero vivir.> Cuando vomita
e)presa$ <Quiero morir.> "l vomito es entonces una continuaci'n de la anore)ia.
,a bul&mica deber&a decir$ <-o me %uedo.> 1s& de simple. - los padres dicen,
por ejemplo el padre$ <-o me %uedo.>
1n estamos en el comienzo de los descubrimientos e hip'tesis %ue sern
continuadas en los pr')imos aBos.
$a enfermedad es un amigo y no un enemigo.
,a postura fundamental frente a las enfermedades y %ue tantas veces se manifiesta
como resultado de las constelaciones es$ ,a enfermedad es un amigo y no un
enemigo.
1%u& no se trata de luchar contra la enfermedad, pues de esta manera el enfermo
lucha contra una parte de s& mismo %ue lo conecta a algo important&simo. #o estoy
diciendo %ue se deje a la enfermedad seguir su camino y %ue se prescinda de toda
atenci'n mdica. +e trata de una postura interior con la cual podemos encontrarnos
con la enfermedad. ,a postura puede colaborar con la curaci'n o agravar las
causas de la enfermedad mediante tensiones adicionales.
<(ediante la enfermedad se manifiesta algo %ue el enfermo no %uiere aceptar. Por
ejemplo$
una persona,
una culpa,
un l&mite,
su cuerpo.
su alma,
un deber y un camino a seguir.
,a enfermedad fuerza un cambio. Por lo tanto, el terapeuta se vincula con el motivo
y la meta de la enfermedad, por ejemplo, la persona sin parntesis, la culpa negada,
el cuerpo despreciado, el alma abandonada, la piedad y la oportunidad %ue se
manifiestan en la enfermedad. Cuando todo esto se ordena, el enfermo puede vivir
mejor. - puede tambin morir mejor cuando llegue el momento.>
$a cliente nombra muchas enfermedades y dolores que le torturan durante un
seminario de /ellinger. +uando un s'ntoma se suavi&a, surge otro a continuacin.
/ellinger hace que eli"a y constele a siete re!resentantes !ara siete de sus
enfermedades. Estn !aradas en forma desordenada y todas "untas. Entonces lleva
!ersonalmente a la cliente a su lugar y les ordena: /aced un c'rculo y tomaros de
las manos. Entonces ella les contem!la y dice: Dosotras sois mis hermanas.#
"n ese momento se estableci' una gran calma en la sala. "l reconocimiento de %ue
la enfermedad no es un enemigo se e)pandi' en el ambiente.
,as constelaciones no son el mtodo adecuado par combatir desesperadamente a
una enfermedad. Hert .ellinger rechaza algunas veces una constelaci'n en su
trabajo con enfermos graves. 1 cambio le ayuda al enfermo a aceptar la enfermedad
y la muerte. "s muy emotivo ver como la paz y la calma se e)panden a travs de los
enfermos.
(atthias ;arga me sugiri' constelar tres representantes en caso de enfermedad$
uno para el cliente, otro para la enfermedad y otro para a%uel o a%uello con lo cual la
enfermedad est vinculada.
El cliente !artici!a en un gru!o de formacin. 2l sufre de tinnitus. El tinnitus
desa!areci !or meses luego de una constelacin, !ero retorn.
+onstelo al hombre, al tinnitus y lo que est detrs. El tercer re!resentante se
encuentra desorientado en la sala. +uando le !regunto al cliente que miembro de su
familia !odr'a ser, se establece que es el hermano esqui&ofrnico del !adre. o le
cambio e(!resamente el nombre !or el de este t'o. +omo !r(imo !aso, el sobrino
honra a su t'o y a su destino. El tinnitus desa!arece un !oco. El re!resentante del
tinnitus se retira un !oco. Entonces el cliente se identifica con el t'o y no quiere
abandonarle. El re!resentante del tinnitus dice entonces: En este momento me
siento atra'do hacia su cercan'a.#
/e esta manera, se manifiesta en %ue grado las enfermedades pueden ser s&mbolos
del v&nculo con nuestra familia.
6ulpa
,a bs%ueda del e%uilibrio y del orden %ue rige en las familias es %uien se ocupa de
e)piar la injusticia y las grandes culpas. *n crimen grave Dasesinato en la mayor&a
de los casosE cometido por un miembro de la familia tiene regularmente una mala
repercusi'n sobre la familia, inclusive a travs de varias generaciones. 0al vez salte
una generaci'n para aparecer en la otra. 0odo ser humano %ue mata a otro sin
necesidad de defensa, siente en su interior la injusticia y se siente como asesino.
,as constelaciones muestran %ue alguien %ue como soldado mat' a otros soldados
no se siente culpable en esa medida. +u instancia moral interior no le considera
como asesino. +in embargo, l tambin est vinculado a las v&ctimas. Pero %uien
como soldado haya cometido cr&menes contra la poblaci'n civil, forma parte de los
asesinos y se siente tambin de esta manera.
,a descendencia retoma la culpa denegada. "sto ocurre siempre de dos formas. 4
bien alguien se transformar en asesino en el futuro, o se identificar con las
victimas y desarrollar una tendencia hacia la muerte, cometer seguramente
suicidio o llevar una vida llena de e)piaci'n y arrepentimiento.
El cliente est saturado de vivir y sufre de sentimientos de cul!a. 4or su madre sabe
que su !adre cometi cr'menes durante el Tercer %eich. En la constelacin, el !adre
da la es!alda a su familia. o ubico en el !iso frente a el a tres v'ctimas del
na&ismo.
El !adre !ermanece insensible, !ero su hi"o no. Este se siente atra'do hacia las
victimas. Entonces, hago que se acueste "unto a ellas. 2l res!ira !rofundamente y
se siente aliviado en esta !osicin. $as v'ctimas encuentran que esto no es correcto
ni adecuado.
,ugiero entonces que el hi"o se !are nuevamente y le diga al !adre: $a cul!a es
demasiado grande !ara m'. o soy slo el hi"o.# $uego le !ido al !adre que se
acueste "unto a las v'ctimas. .l hacerlo, se siente aliviado. El hi"o se da vuelta y va
"unto a la madre.
"n reiteradas oportunidades, los hijos y los nietos de los victimarios se sienten
identificados con las v&ctimas. "llos %uieren tomar el lugar de las v&ctimas y compartir
su destino. Pero esta no es la soluci'n adecuada. Como .ellinger lo demostr' en
constelaciones, se establece un nuevo v&nculo entre el victimario y sus v&ctimas %ue
es mucho ms fuerte %ue el v&nculo con su familia. Por esta raz'n, el victimario debe
abandonar a su familia en la imagen constelatoria y la familia debe dejarle ir.
1lgunas veces el victimario est tan endurecido %ue lo mejor para todos los
miembros de la familia es echarle. "n muchas ocasiones, el victimario se ablanda
frente a muestras de amor y compasi'n.
,o mismo ocurre en casos de abusos graves y violaci'n en una familia. (uchas
veces, especialmente en el caso de abuso, es tan culpable la madre como el padre.
,os padres pierden su derecho como tal cuando cargan una gran culpa personal
relacionada a sus hijos. /ebern entonces separarse de sus hijos y los hijos
debern dejarlos ir.
1lgunas veces el paso adecuado se da cuando los hijos se dan vuelta y miran
conjuntamente en otra direcci'n.
7ecretos de familia
Casi siempre aparecen alusiones a los secretos familiares durante las
constelaciones. "n este caso, una constelaci'n no avanza ms. #adie se siente bien
en su lugar. "s como si una carga invisible aplastase a la familia. "l constelador
arriba al punto, donde es sensato interrumpir la constelaci'n.
Casi siempre luego de una constelaci'n semejante, el cliente encuentra acceso al
secreto. ,a lealtad invisible %ue une a todos los miembros familiares ha impedido
hasta el momento %ue el secreto salga a la luz. (ediante este tipo de constelaci'n
se genera un permiso interior %ue abre las puertas del secreto. "ntonces, los hechos
concretos e)perimentados pueden ser presentados en la pr')ima constelaci'n.
<.ay secretos familiares %ue deben permanecer ocultos. #o son de inters para los
hijos. 0odo lo %ue pertenezca a la esfera &ntima o a la culpa de los padres no les
corresponde a los hijos. Por ejemplo, los hijos no deben averiguar los actos
cometidos por los padres en el pasado. Pero por%u lo hacen! Cuando lo han
averiguado preguntan a sus padres$ Qu habis hecho! 1s& representan ser
grandes, como si tuvieran un derecho a serlo. "l terapeuta oculta a los hijos estos
secretos. 7l no entra en este juego.
Pero tambin hay secretos familiares %ue deben aclararse. "stos son los casos de
personas %ue pertenecen a la familia pero %ue no han sido honrados ni reconocidos
o simplemente, olvidados. Por ejemplo, una hermana muerta muy joven. "l hijo debe
y puede saberlo. ,a clarificaci'n posee un efecto curativo.>
/e todas maneras, un hijo tiene el derecho a saber %uienes son sus padres. Puede
comenzar a averiguar a partir de este punto de partida.
,o esencial en otros secretos es la postura interior con la cual el hijo averigua. "s
la postura de un juez %ue se alza sobre los padres, seBalndoles y e)igiendo$ >%u
habis hecho durante el 0ercer Aeich>! 4 es una postura con honra %ue investiga
al servicio del buen desarrollo de los hechos!
"n las constelaciones donde se manifiesta un secreto desconocido se logra una
mayor claridad si se constela a un representante para el mencionado secreto. /e
esta manera se ver y percibir. ,a soluci'n se manifiesta cuando los hijos honran y
dejan con su carga a a%uellos antepasados y al secreto.
- 8 -
"3s all3 de la constelacin familiar
4tras formas de constelaciones se han desarrollado a partir de las constelaciones
familiares donde s'lo eran constelados los miembros del sistema familiar. @nclusive
.ellinger ha realizado gran cantidad de constelaciones donde el trauma es
producido por una persona. "stos casos estn documentados en el libro$ <Ko
4hnmacht =rieden stiftet>. 1%u& presenta v&ctimas y victimarios. 1dems, .ellinger
ha realizado constelaciones sobre temas colectivos, como la guerra, el asesinato de
jud&os y la desaparici'n de personas durante las dictaduras en 1rgentina y Chile.
"stas estn registradas en video. "n todas estas constelaciones se traspasan los
l&mites familiares. 1%u& se trata del encuentro y confrontaci'n entre v&ctimas y
victimarios. +'lo son posibles de realizar como constelaciones mudas, sin palabras,
donde <los movimientos del alma> encuentran su espacio.
.ellinger hab&a dado ya en el pasado un lugar a los representantes e)ternos a la
familia en las constelaciones familiares. .ubo y hay en las constelaciones
representantes de la patria o la naci'n, para la muerte, para dios, la iglesia y las
enfermedades.
Quiero mencionar algunos ejemplos de aplicaci'n importantes en el siguiente
cap&tulo. Con prioridad dar algunas indicaciones sobre la constelaci'n en el trabajo
individual. "sta se diferencia de todas las anteriormente mencionadas por la omisi'n
de representantes.
6onstelacin indi%idual
0ambin en el trabajo individual se pueden usar los <ordenamientos del amor> y los
fundamentos de la representatividad. "l trabajo individual es una posibilidad
independiente para poder encontrarse con las dinmicas familiares. 1lgunos clientes
se sienten inc'modos en un grupo y prefieren el contacto personal con un terapeuta.
"l trabajo individual tambin puede ser una preparaci'n para una constelaci'n
durante un seminario o una posibilidad de elaboraci'n posterior.
-iguras o s'mbolos sobre una su!erficie
,a forma ms simple es ordenar a la familia con figuras o s&mbolos sobre una
superficie. "sta es una forma general %ue permite ganar acceso y visi'n sobre las
dinmicas en la familia. "s independiente del conte)to de la constelaci'n familiar y
es tambin utilizada por otras tendencias. "l uso de figuras posibilita un inventario y
mediante cambios en el espacio se pueden investigar las relaciones. <Qu pasar&a
si tu padre estuviese parado junto a tu madre!> "ntonces el constelador prueba
ubicando la figura correspondiente en ese lugar.
"sta forma le permite al constelador incluir con cuidado las sugerencias del trabajo
constelatorio. 7l puede hacerlo mediante su propia e)periencia con la repercusi'n de
frases y el intercambio de lugares. "n cierta forma, el trabajo es como un juego. 1n
niBos pueden constelar en forma despreocupada y clara. 1l mismo tiempo tiene una
repercusi'n sorpresiva y profunda.
,a identificaci'n con las figuras se produce rpidamente. Aecuerdo como en la
segunda semana de una formaci'n, los participantes en grupos de tres
e)perimentaban con figuras y luego se sent&an horrorizados por la rapidez con %ue
el e)perimento se transformaba en algo serio.
"l constelador puede identificarse siempre con una figura y tambin interrogar a los
clientes. 1s& pueden poco a poco integrarse los contenidos del trabajo constelatorio
en la sesi'n individual. <C'mo te sent&as en ese lugar! (e sent& como apartado de
todo.> Pueden sugerirse frases de manera cuidadosa y observar inmediatamente su
efecto sobre el cliente. <@mag&nate %ue tu padre dice$ es mi destino, y yo lo cargo.
C'mo ser&a!>
%e!resentaciones en la sala
*na forma %ue e)ige mayores e)igencias como condiciones previas al terapeuta es
la representaci'n en la sala. ,a sala se usar para definir el lugar de los miembros
de la familia, como en una constelaci'n normal.
"l terapeuta puede darle hojas al cliente para repartir en una direcci'n en las cuales
estn escritos los nombres de las personas %ue representan. Pero tambin puede
decirle$ <"l&geme como representante y dame un lugar en la sala.> "ntonces, se
marca el lugar en el cual se le ha constelado con un papel, un zapato u objeto
similar. ,uego viene la pr')ima e)igencia$ <"l&geme ahora como tu madre y dame
nuevamente un lugar.> +e marca entonces el lugar. <"l&geme ahora para t&.>
#uevamente se marca el lugar.
"l terapeuta puede entonces determinar los lugares individuales y percibir %ue
ocurre en los roles correspondientes. /esde dicha posici'n puede e)presar frases
como padre o madre. "l cliente puede ubicarse en su propio lugar y percibir desde
all&.
"ste mtodo es id'neo solamente para la constelaci'n de un numero limitado de
personas. @mag&nense a una familia de cinco hijos %ue est dispersada por toda la
sala. "l terapeuta ser&a desbordado. "n esta forma de constelaci'n, es de suma
importancia trabajar con un m&nimo de personas y con un tema especial de la
familia.
1parte de fle)ibilidad, se e)ige del terapeuta %ue diferencie claramente las
e)presiones de la persona %ue l representa de las de su rol como terapeuta.
F1mbos roles deben ser separados claramenteG
"l terapeuta est parado sobre la hoja y habla como padre al cliente en su lugar$ <-o
soy el mayor y t eres el menor.> ,uego se va de la hoja a un lugar neutral y le
pregunta al cliente$ <C'mo te sientes cuando el padre te dice esto!
"l terapeuta debe separar espacios y abandonar el lugar de una persona cuando da
sugerencias y comentarios como terapeuta. "sto re%uiere de much&sima atenci'n.
/e no ser as&, se produce una situaci'n ca'tica.
(uchas dinmicas y conflictos pueden encararse con estas formas de terapia
individual. "n reiteradas oportunidades, las constelaciones individuales son una
preparaci'n introductoria para la constelaci'n en grupo. "n un seminario, la
comprensi'n de los ordenamientos entre padres e hijos, entre las generaciones y
entre los hermanos es ms fcil.
6onstelacin de or&anizacin
1parte de la constelaci'n familiar, una de las formas de constelaciones ms conocidas el
la constelaci'n de la organizaci'n. Como en las constelaciones familiares, tambin en
este caso se practica el principio de la representatividad. #o s'lo los miembros
individuales de la organizaci'n, tambin los departamentos sern representados por
representantes, %uienes percibirn los sentimientos de los representados.
1dems hay ordenamientos %ue debern ser honrados. +on bsicamente parecidos a
los de la familia.
"s de suma importancia %ue se honre al individuo y %ue nadie sea injustamente
aislado. /ebern ser especialmente honrados los fundadores y a%uellos %ue han
construido la empresa.
+e aplica el mismo principio de prioridad$ el %ue llego primero, tiene la prioridad.
1%u& cuenta el tiempo de pertenencia a la organizaci'n. (i colega /irI 1ppel me
cont' como al comienzo de un trabajo con una empresa hizo constelar en un
c&rculo a los 63 miembros a partir de la antigLedad en la empresa. "l lapso cubr&a
desde los :P aBos a los 2 meses. Para todos fue una imagen muy marcada de
ese ordenamiento.
1dems, hay todav&a un ordenamiento a partir de la funci'n. ,a direcci'n tiene
prioridad. "l encargado de la seguridad y el funcionamiento de la organizaci'n
est en la primera posici'n. Por esta raz'n, en la constelaci'n de un hospital, la
administraci'n est por delate de las enfermeras y los mdicos.
#o obstante, hay diferencias elementales entre la organizaci'n y la familia. ,a
pertenencia a una organizaci'n es temporal. ,a pertenencia a la familia es insoluble.
/ebido a ello hay otros puntos de vista para los ordenamientos. DPara mayor
informaci'n, vase Keber 9 Cross en la bibliograf&aE
"l rendimiento debe ser reconocido. "sto se e)presa en las constelaciones casi
siempre cuando una frase de reconocimiento es e)presada por un ejecutivo
dirigente y no por un lugar mejor.
,as organizaciones son sistemas orientados al deber. Por esto es importante %ue
los miembros estn compenetrados con este deber y con los clientes.
"l abandono de la organizaci'n debe ocurrir de buenas maneras. #adie deber&a
ser despedido en forma injusta. /ebe haber siempre una raz'n, sea esta un
comportamiento e%uivocado o se trata de la supervivencia de la empresa.
,as constelaciones para grupos y teams sirven para arribar a un buen trabajo de e%uipo.
"specialmente todos los %ue llevan gran responsabilidad en una empresa consiguen
gracias a la constelaci'n una imagen clara de un buen ordenamiento con el cual
orientarse. "scuch tambin acerca de un consejero de empresas %ue con la ayuda de
un e%uipo de representantes constela posteriormente en casa las situaciones de
consejo. Ounto a su e%uipo de trabajo busca un buen ordenamiento y soluci'n. 7l va con
esa imagen a su consejo y deja %ue este lo gu&e en una parte de ese camino.
"specialmente encuentro importante la zona donde confluyen las constelaciones
familiares y de organizaciones.
Diri"o una constelacin al finali&ar un seminario de dos d'as !ara me"orar la
comunicacin en una oficina de im!uestos. 4ara el caso, constelo al "efe y a los HC
em!leados. $uego de algunos cambios, todos los em!leados tienen un buen lugar. ,in
embargo, el "efe no quiere tomar el !rimer lugar con algo de distancia, l quiere tomar
!arte del gru!o. Esto no les gusta a los em!leados. *o se encuentra forma de hacer
"usticia a ambas !artes.
#o pudo encontrarse una soluci'n a un nivel organizativo. 1%u& s'lo una constelaci'n
familiar donde se aclare la relaci'n con los padres puede cambiar algo en la relaci'n con
los empleados. 0odos tratan de recrear en la empresa su propia estructura familiar. "s
decir, ciertos miembros del e%uipo tienen la tendencia de darles roles familiares a otros
miembros. #aturalmente esto conduce a dificultades muy dif&ciles de solucionar.
"specialmente los miembros fundadores o dirigentes tienen, sin ser totalmente
conscientes de ello, una influencia enorme y secreta sobre los empleados. "ste campo
de constelaci'n ganar mucho significado en el futuro.
6onstelaciones de sentimientos- partes de la personalidad- o*etos y estructuras9
,as constelaciones de sentimientos y partes de la personalidad son integradas por
algunos terapeutas en los seminarios con constelaciones familiares. ,as partes interiores
se pueden representar con representantes, %uienes tienen precisas percepciones en su
rol. ,as tensiones se tornan visibles y las soluciones pueden desarrollarse.
@nsa +parrer y (atthias ;arga de Qibd partieron de esto y desarrollaron su propia forma
de trabajo con datos precisos y le llaman constelaci'n estructural sistmica. (e remito a
lo bsico, dado %ue una presentaci'n completa e)ceder&a el marco de este libro.
"l fundamento de todas estas constelaciones es el <campo de conocimiento>. "n el
momento en %ue alguien constela, sea lo %ue fuese, aparecen repentinamente energ&as
en la sala, sobre el campo y %ue son transmitidas por los representantes, sin %ue
entendamos c'mo y por%u esto ocurre y %ue se refleja e)actamente mediante esas
energ&as.
Para realizar este tipo de constelaciones, son cuatro los puntos de importancia para el
constelador$
,a disposici'n a confiar en el <campo de conocimiento> en las constelaciones y
dejarse guiar por l, acorde a nuestra capacidad,
honra frente a cada cliente,
madurez personal e integridad,
conocimiento sobre ordenamientos y claridad en sus repercusiones.
Como constelador ser justo con el <campo de conocimiento> cuando le honre de la
manera debida. "sto es ms importante %ue la forma de la constelaci'n. 1l tener esta
honra, elegir una forma de constelaci'n acorde al cliente y a su motivo. "l cliente
recibir un impulso adecuado a l y a su interior. Presentado de una forma simplificada,
deseo diferenciar los siguientes niveles de importancia en las constelaciones.
"l nivel colectivo de la naci'n ? comparable a una coalici'n de familias,
el nivel de la familia,
el nivel psicointerior, donde los sentimientos, voces interiores e imgenes,
tambin estn determinados en forma de partes interiores,
la forma abstracta de los pensamientos, a%u& encontramos palabras, conceptos y
l'gica.
Por ejemplo, la organizaci'n podr&a ubicarse en este es%uema entre el nivel
colectivo y el nivel de la familia.
"n las constelaciones del nivel psicointerior y de pensamiento se refleja siempre la
familia. Por%u! (ediante el padre y la madre hemos recibido la vida. "ste hecho
elemental nos une con la vida en forma inmediata. ,os sentimientos y los
pensamientos derivan de este hecho. /ebido a ello, en algunos campos las
soluciones son s'lo posibles en la medida en %ue el terapeuta retorne a la familia y
sus miembros. "lla es lo ms cercano a nuestra e)istencia y no se puede evitar ni
rodear.
")iste la estructura de una soluci'n en la familia %ue no se puede demostrar en
ningn otro nivel de manera adecuada. "sta ocurre cuando un hijo se inclina
delante del padre y de la madre y agradece por la vida. *na conclusi'n es la frase$
<;osotros sois los mayores, yo soy s'lo la 9 el menor. 1mbas liberan y alivian y s'lo
pueden ocurrir en contacto directo con el padre y la madre. "sto est ms all de
los sentimientos, palabras, pensamientos y l'gica.
"n muchas de las constelaciones abstractas se ganan valios&simas soluciones y
puntos de vista. #o obstante es de suma importancia ver y entender los l&mites.
"l tema familiar es un tema muy personal y delicado. .ay interacciones,
especialmente de tipo profesional, en las cuales no es adecuado tratar directamente
temas tan personales. *n buen camino en este marco puede ser, trabajar con
constelaciones estructurales y 9 o sentimientos, parte psicointeriores e inclusive,
constelar partes de frases o palabras. 1%u& tambin fluyen las energ&as de la familia,
s'lo %ue esta vez con otro nombre. /e esta manera, el individuo est ms
protegido.
1 continuaci'n, deseo nombrar algunos puntos de vista %ue me parecen
importantes en constelaciones ms all de la familia.
+onstelar sentimientos
+egn observo reiteradamente en mis cursos de perfeccionamiento, al principiante
le parece ms fcil constelar algo abstracto %ue personas reales. "n ciertas
ocasiones, esta es una manifestaci'n de confusi'n. *na mujer, por ejemplo,
nombra como tema su miedo a los hombres. @nmediatamente sugiere a este miedo
como tema de la constelaci'n.
+in embargo, se revela una mayor sustancia cuando se constela a la mujer y a un
hombre. ,os sentimientos tienen siempre un aspecto de relaci'n. "sto es lo ms
importante y se pierde mediante la constelaci'n del sentimiento. 1 %u se tiene
miedo! Qu provoca dolor! 1 %uin se culpa! Con una persona se logra el polo
contrario necesario en una constelaci'n.
Cuando se constela a un sentimiento, por ejemplo, un pnico incomprensible, se
realizan siempre los siguientes pasos. "n primera instancia se contempla al
sentimiento para encontrarle. "n segunda instancia, es la honra del sentimiento,
para %ue este obtenga un lugar.
,a claridad del nombramiento es de suma importancia en este caso. Cuando se
nombra a algo se debe prestar atenci'n a %ue el nombramiento no desaparezca en
el flujo de las energ&as. "l nombramiento debe mantener su sustancia. "ntonces, el
constelador pregunta$ <C'mo se siente el pnico en su lugar!> - al final, el cliente
formula$ <0 eres mi pnico, y yo te honro.>
+onstelacin de ob"etos y similares
0ambin los objetos de nuestro medio ambiente pueden constelarse y ser
representados por representantes. "stos representantes tienen muchas veces
sentimientos muy intensos.
*n objeto representa a un miembro de la familia en reiteradas oportunidades. Por
esta raz'n, despus de haber comenzado la constelaci'n, cuando ya se conocen
un poco los sentimientos y las relaciones, el constelador indaga al cliente$ +i el
representante tuviese %ue representar a alguno de la familia, %uien ser&a el elegido!
(uchas veces se sabe rpidamente %uien es. ,uego se nombra nuevamente al
objeto y se trabaja con una constelaci'n familiar normal.
$a cliente tiene !nico frente al e(amen final de derecho. Ella constela a dos
re!resentantes, uno !ara ella y otro !ara el e(amen. .l e(amen lo ubica delante de
ella, !rcticamente encima de sus !ies. +uando !regunto quin !odr'a ser, ella
res!onde es!ontneamente: 5i madre.# o renombro al e(amen: <ien, t) eres la
madre ahora.# $uego continuo con el traba"o.
1lgunas veces no es claro de %ue miembro de la familia se trata. "ntonces trabajo
con los siguientes principios$ si los representantes de objetos muestran
sentimientos, parto de la premisa %ue cargan con restos de los sentimientos de la
persona. ,os objetos son neutrales. Como se sabe, no desarrollan una vida
afectiva. Por esta raz'n, el representante del objeto percibe los sentimientos de la
persona ubicada enfrente.
Por eso para aclararle, el representante del dinero, %uien tiene mucho miedo, le dice
al cliente$ <-o percibo tu miedo.>
(ediante las constelaciones descubrimos como ocupamos nuestro medio ambiente
con nuestros sentimientos y %ue sentimientos volcamos en un objeto.
*na vez fui invitado como e)perto en ordenamientos familiares a un programa de
televisi'n donde se trataba el tema <madrastra>. Cuando se confirm' mi llegada, me
puse muy nervioso, mucho ms de lo normal en estos casos. "n mi desesperaci'n,
realice una constelaci'n en casa junto a mi esposa.
En !rimera instancia busqu el origen de ese nerviosismo y consider la cmara de
televisin. +onstel entonces a la cmara y a m'.
$a cmara era relativamente neutral e interesada en lo que ocurr'a. o mismo no vi
a ninguna cmara, sino que !ercib' a esta como a mi madre, a quien confront
como ni:o que e(ige de atencin.
$a solucin fue diferenciar y reconocer que es slo una cmara y nada ms. De
esta manera mi rol se clarific. a no era ms el ni:o hambriento y necesitado de
atencin, sino el e(!erto que a su lado dis!on'a de temas interesantes !ara los
observadores.
"sta constelaci'n disolvi' la tensi'n. -o ya hab&a escuchado anteriormente %ue
.ellinger dice %ue el pblico representa a la madre. "n esta constelaci'n tome
conciencia del por%u de esta representaci'n. +e trata de necesidades %ue an
cargamos desde nuestra infancia, como la atenci'n en este caso.
+onstelaciones homeo!ticas = +onstelaciones sin nombramientos
*na forma de constelaci'n %ue conoc& mediante el mdico Oohannes ,atzel es la
constelaci'n homeoptica. "s algo impresionante. "l enfermo busca un
representante para s& mismo y cuatro o cinco para los s&ntomas de una enfermedad
%ue an no puede nombrar, y les constela. 1 partir del comienzo de esta
constelaci'n, la sala se carga repentinamente de las intensas energ&as de los
representantes.
0ambin esta ser&a la primera posibilidad de ver si de esta manera se representan
miembros de la familia. /e no ser as&, hay gran cantidad de soluciones %ue son
adecuadas para las constelaciones sin nombramientos$
"l contacto visual es importante. 0odos deben poder ver a todos, pues
todos pertenecen a esto en la misma medida. Cuando una persona no
desea ser vista es positivo %ue se tome contacto visual. +e re%uiere
entonces de una distancia correcta. +i la persona est muy cerca se le
interpretar como alguien intrometido y no se le puede ver de manera
correcta. +i est demasiado lejos, no se encontrar en el campo de visi'n.
0odas las dificultades en camino deben ser estudiadas y nombradas, por
ejemplo la postura$ <-o no deseo verte.> ,as preguntas %ue se originan en
la terapia de corto tiempo molestan solamente$ <Qu precisas para poder
mirar!
,a relaciones entre todos deben aclararse, es decir$ hay %ue identificar los
sentimientos.
0ambin es positivo dejar %ue los impulsos vayan hasta los e)tremos.
Cuando alguien se siente atra&do al piso, el constelador le da valor para
%ue siga a este impulso.
"l paso importante para lograr una soluci'n es la e)presi'n de la honra,
acompaBada por una leve inclinaci'n o reverencia.
+onstelaciones e(istenciales
1n cuando .ellinger constela una enfermedad o la muerte, siempre se trata de un
encuentro con lo e)istencial. ,a arbitrariedad con la cual se llega fcilmente a
algunas de las constelaciones descritas anteriormente es rechazada estrictamente
por l. "s bueno %ue el instrumento de la constelaci'n y el contacto con el <campo
de conocimiento> %ueden reservados para los problemas concretos.
<1lgunas veces constelamos s'lo a dos representantes, por ejemplo a una
persona y su enfermedad. "sta no es una constelaci'n familiar en el sentido
comentado hasta el momento. 1%u& alguien se enfrenta a una realidad. "n este
marco especial puede encontrar una soluci'n, %ue tal vez no podr&a encontrar
s'lo. 0al vez le ayude el conte)to del grupo, de manera tal %ue se establezca
un campo de fuerza en donde pueda ocurrir algo parecido. 1n cuando en un
participante o un representante algo ocurra en forma independiente y sin
influencia e)terior, esto no es ms una constelaci'n familiar. 1lgo muy
profundo aparece a la luz y muestra caminos y una direcci'n.
Pala*ras finales
Para finalizar deseo reproducir las palabras de Hert .ellinger al final de un curso de
parejas, %ue est documentado en Iir gehen nach vorne:
<0odav&a deseo e)presar algo acerca de estas constelaciones. +on un mtodo
muy simple. +e eligen un par de personas, se les constela y se encuentra el
ordenamiento. "s un instrumento muy poderoso y se debe utilizar con respeto y
temor. +e puede fcilmente caer en una situaci'n inmanejable. Cuando, por
ejemplo, no se encuentra donde est la trama y alguien introduce algo %ue no
puede ser considerado como proveniente de su persona. +e puede tambin
producir algo ms terrible si uno no esta en e%uilibrio.
Para usar las constelaciones se re%uiere un gran conocimiento de la
psicoterapia y de las fuerzas %ue hacen efecto sobre el alma y como se acta
con ellas. - se debe ser cuidadoso, muy cuidadoso frente a a%uellos %ue
precisan ayuda. Cuando se arriba a la situaci'n de tener %ue constelar y se
tiene miedo, esta es la mejor condici'n previa. "l miedo nos hace cuidadosos y
nos lleva al e%uilibrio. Pero si las consideramos como un juego de intercambio
de roles, esto es muy peligroso.
"sto no honra a la profundidad de las fuerzas %ue estn haciendo efecto.
Quiero %ue refle)ionis acerca de esto. #o se deben realizar constelaciones
s'lo para satisfacer la curiosidad acerca de lo %ue est pasando en la familia.
+'lo cuando hay algo serio, cuando hay problemas sin soluci'n se deben y
pueden usar las constelaciones familiares. ,as constelaciones familiares
repercuten en distintos niveles. +i alguien conoce los ordenamientos, este
puede constelar en casos simples. Pero donde se trata de vida o muerte, otras
cosas estn en juego. .ay un mtodo interior a ser utilizado. +e va al medio, al
medio vac&o. Cuanto ms profundo avanzamos en el vac&o, mas se
sobreentienden las repercusiones hacia fuera %ue no pueden ser aclaradas. "n
el medio uno se encuentra unido a todo y en e%uilibrio.
0odo a%uel %ue realice este trabajo, se lanza a un camino. +e lo podr&a
denominar un camino espiritual, si la e)presi'n no fuese tan grande. *no se ve
obligado a comportarse, a tener puntos de vista, a humillarse, a estar tran%uilo
y a ser suave cuanto ms avanzamos en ello. - as&, maduramos con el trabajo.
Cuanta mayor madurez, ms bello es el resultado. 4s brindar esto al finalizar
el curso.>
:&radecimientos
/eseo agradecer ante todo a mi esposa por sus valiosas y sugestivas palabras
sobre las constelaciones y sus trasfondos. "stas son y han sido una fuente de
inspiraci'n. +u paciencia y comprensi'n, especialmente en los d&as anteriores a la
entrega de este libro han sido de valios&sima ayuda.
1gradezco tambin a Hert .ellinger, %uien se ha tomado el tiempo de conversar
conmigo acerca de este libro. "specialmente estas charlas me han dado nuevos
puntos de vista.
Literatura
Amendt, Gerhard, Die Rache der Muttershne. Warum aus Mamas Liebling auch wieder nur
ein ganz normaler Mann wird: ein Broterdiener ! und ein "rauen#eind, $%&'G'Lre(orter,
)*+,,,
Amendt, Gerhard, -atersehnsucht. Ann.herung in el# 'ssa/s, 0niersit.t Bremen 1222
Amendt, Gerhard, Wie M3tter ihre $hne sehen, "ischer, "ran4#urt am Main, 1225
"ran4e, 0rsula, $/stemische "amilienau#stellung, %ro#il, M3nchen 1226
"uchs, 7homas, "amilienau#stellungen aus (h.nomenologischer $icht, in: %ra8is der
$/stemau#stellung 1*+,,,
Galli, 9ohannes, GAM', die Galli Methode ! 0m selbst sch(#erisch zu werden,
Loseblattsammlung, "reiburg 122:
;ellinger, Bert, Die Mitte #3hlt sich leicht an. -ortr.ge und Geschichten, <sel, M3nchen
1226
;ellinger, Bert, Wir gehen nach orne. 'in <urs #3r %aare in <risen, =arl>Auer>$/steme,
;eidelberg +,,,
;ellinger, Bert, Wo ?hnmacht "rieden sti#tet. "amilien>$tellen und <urzthera(ien mit ?(#ern
on 7rauma, $chic4sal und $chuld, =arl>Auer>$/steme, ;eidelberg, +,,,
Leutz, Grete Anna, Das 4lassische %s/chodrama nach 9. L. Moreno, Berlin,;eidelberg, @ew
Aor4 12:5
Madelung, 'a, <urzthera(ien. @eue Wege zur Lebensgestaltung, <sel, M3nchen 1226
Mahr, Albrecht, Die Weisheit 4ommt nicht zu den "aulen. -om Ge#3hrtwerden und on der
7echni4 in "amilienau#stellungen, in: Weber, Gunthard, %ra8is des "amilien>$tellens.
Beitr.ge zu $/stemischen Lsungen nach Bert ;ellinger, =arl>Auer>$/steme, ;eidelberg
122B
@euhauser, 9ohannes C;rsg.D, Wie Liebe gelingt. Die %aarthera(ie Bert ;ellingers, =arl>Auer>
$/steme, ;eidelberg 1222
$(arrer, &nsa*-arga on <ibeEd, Ganz im Gegenteil, 7etralemmaarbeit und andere
Grund#ormen s/stemsicher $tru4turau#stellungen #3r Fuerden4er und solche, die es werden
wollen, =arl>Auer>$/steme, ;eidelberg +,,,
$teens, 9ohn ?., Die <unst der Wahrnehmung: Gbungen der Gestaltthera(ie, <aiser,
G3tersloh, 15. Au#l. 1226
0lsamer, @L% in $eminaren, Lernen er#olgreich gestalten, Gabal, Bremen 1225
0lsamer, ?hne Wurzeln 4eine "l3gel. Die s/stemische 7hera(ie on Bert ;ellinger,
Goldman, M3nchen 1222
0lsamer, Die (ra4tische Arbeit mit "amilienau#stellungen: Was mache ich, wenn ich nicht
mehr weiter weiHI, in: Weber, Gunthard, %ra8is des "amilien>$tellens. Beitr.ge zu
$/stemischen Lsungen nach Bert ;ellinger, =arl>Auer>$/steme, ;eidelberg 122B
Weber, Gunthard, %ra8is des "amilien>$tellens. Beitr.ge zu $/stemischen Lsungen nach
Bert ;ellinger, =arl>Auer>$/steme, ;eidelberg 122B
Weber, Gunthard*Gross, Brigitte, ?rganisationsau#stellungen, in: Weber, Gunthard, %ra8is
des "amilien>$tellens. Beitr.ge zu $/stemischen Lsungen nach Bert ;ellinger, =arl>Auer>
$/steme, ;eidelberg 122B
Wiest, "riedrich*-arga on <ibeEd, ;omo(athische $/stemau#stellungen, in: Weber,
Gunthard, %ra8is des "amilien>$tellens. Beitr.ge zu $/stemischen Lsungen nach Bert
;ellinger, ;eidelberg 122B
Fch belege die Jitate von <ert /ellinger nicht, Keil sie meist aus &. Jt. des ,chreibens
noch unverLffentlichten 8uellen stammen. Jum einen ist das eine ,ammlung von
.ussagen /ellingers, die in&Kischen unter dem Titel: MDie 8uelle braucht nicht nach
dem Ieg &u fragen erschienen ist. Jum anderen ist es ein FntervieK, das /arlad
/ohnen und ich BNNN mit /ellinger gef6hrt haben und das im Oahr BNNH unter dem
Titel 5it der ,eele gehen# verLffentlicht Korden ist.
$ecomendaciones y direcciones
Ieber Gunthard ?/g.@ =elicidad dual. Hert .ellinger y su psicoterapia sistmica,
.erder 8RRRE
/r. Hertold *lsamer, +in ra&ces no hay alas para volar, ,a terapia sistmica de Hert
.ellinger Dtodavia no publicado en castellanoE
+eminarios y cursos de perfeccionamiento en 1lemania y +uiza son realizados por el
autor$
/r. Hertold *lsamer
Aunzstr. 5N
/MSR832 =reiburg
0el. 3SP8.S3P58N
=a) 3SP8MS3P56P
"M(ail$ bertold.ulsamerTtMonline.de
Pgina Keb$ JJJ.ulsamer.com
@nformaciones sobre el trabajo de Hert .ellinger en el 1lemania y en el e)tranjero,
as& como una lista detallada de consteladores capacitados bajo$
http99JJJ.hellinger.com