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Psicoanlisis freudiano

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Stephen Jay Gould
W. M. Wheeler, estudioso de insectos sociales y uno de los bilogos ms
perceptivos y mejor educados de nuestro siglo, tena poca simpata por la psicologa
victoriana. Se regocijaba en Freud, Jung, dler, Jones y Ferenc!i y e"presaba su
complacencia en una alocucin de #$#%, &Sobre los instintos&. 'e la escuela vieja escribi(
'espu)s de leer cuidadosamente durante los pasados veinte a*os una pe+ue*a
librera de psicologas de rosas de agua del tipo acad)mico y notando cmo sus autores
ignoraban o apenas insinuaban la e"istencia de tan estupendos y ,undamentales ,enmenos
biolgicos teles como hambre, se"o y miedo, yo no debera disentir con, digamos, un
crtico imaginario reci)n llegado de Marte, +ue podra e"presar la opinin de +ue muchos
de estos trabajos se leen como si hubiesen sido compuestos por seres +ue han sido nacidos
y alimentados en un criadero, castrados en la temprana in,ancia, y alimentados por
cincuenta a*os continuamente a trav)s de un tubo con una caudal de l+uido nutricio de una
composicin +umica constante.
Sin embargo, entremedio de estas alaban!as para Freud, leemos una nota de
delicada precaucin - un rea donde Wheeler senta +ue +ui! Freud estuviera pretendiendo
demasiado de la biologa evolutiva( &.n nada est mejor visto el corage de los
psicoanalistas +ue en su uso de la ley biogen)tica. .llos e,ectivamente emplean a+uel gran
slogan biolgico del siglo diecinueve con tal ,alta de temor, +ue hace +ue los tmido
bilogos del siglo veinte se +ueden sin aliento/.
Sigmund Freud tena dos ra!ones ,uertes para una predisposicin ,avorable hacia la
doctrina de 0aec1el. .l ,ue, antes +ue nada, ,ormado como un bilogo durante la era de su
dominacin. .n segundo lugar, era un 2amarc1iano devoto y se mantuvo como tal durante
toda su larga vida 3ver pgina 45644 para ver por +u) la recapitulacin encuentra una
justi,icacin casi automtica bajo la nocin lamarc1iana de herencia7. .n su 8ltimo trabajo
Moiss y la religin monotesta 3#$9$7 Freud se mantuvo ,irme a pesar de +ue la biologa
evolutiva haba abandonado la creencia ,avorita de )l( &dems, nuestra situacin es
di,icultada por la actitud presente de la ciencia biolgica, +ue no +uiere saber nada de la
herencia, en los descendientes, de unos caracteres ad+uiridos. :osotros, por nuestra parte,
con toda modestia con,esamos +ue, sin embargo, no podemos prescindir de este ,actor en el
desarrollo biolgico/.
Freud era un recapitulacionista devoto - y as lo deca claramente y a menudo(
&...cada individuo repite abreviadamente en su in,ancia, de alguna manera, el desarrollo
todo de la especie humana.../ 3'e las Conferencias de Introduccin al Psicoanlisis de
#$#;7< o &=na proporcin parecida gobierna la relacin entre ontog)nesis y ,ilog)nesis. 2a
primera puede considerarse como una repeticin de la ,ilog)nesis en la medida en +ue esta
no es modi,icada por un vivenciar ms reciente. >or detrs del proceso ontogen)tico se
hace notar la disposicin ,ilogen)tica./ 3del pre,acio de #$#? a la tercera edicin de Tres
nsayos de Teora Se!ual, #$5@7. ."posiciones como estas han sido citadas antes como
testimonios aislados de la conviccin de Freud. >ero el rol central de la recapitulacin en la
totalidad de su sistema ha sido notado raramente 3agrade!co a Fran1 SulloAay y Bobert
McCormic1 de 0arvardDs 0istory o, Science 'epartment por guiarme a traves de esta
literatura y por identi,icar claramente el rol de la recapitulacin en el pensamiento de
Freud. Eer SulloAay Fen prensaG para ms detalles y para una evaluacin general de las
in,luencias biolgicas en Freud7.
.n una carta de #4$% a Fliess, antes de +ue hubiera ,ormali!ado la teora de los
estadios psicose"uales, Freud arguye +ue la represin durante la ontogenia tarda de la
estimulacin ol,atoria en la se"ualidad in,antil tiene una base ,il)tica(
Hue en la represin coopera algo orgnico, lo he vislumbrado a menudo< +ue se
trata del abandono de anteriores !onas se"uales, ya pude re,errtelo una ve!, agregndote
+ue, para mi contento, me top) tambi)n en Moll con una idea semejante. >rivalim Idicho
en privadoJ, no cedo a nadie la prioridad de la ocurrencia< en m esa conjetura se enla! al
alterado papel de las sensaciones ol,ativas( la marcha erecta, nari! levantada del suelo, con
ello se vuelven repugnantes 6por un proceso +ue yo todava, descono!co6 ciertas
sensaciones propias de la tierra +ue antes interesaban.
Freud, ms tarde, relacion la se"ualidad anal y oral de la in,ancia con un ancestro
cuadr8pedo, antes de +ue la visin se trans,ormara en el sentido dominante y eclipsara la
dependencia previa en el olor y el gusto. .n los Tres nsayos de #$5@, Freud escribi +ue
los estadios orales y anales casi parecieran como si estuvieran volviendo sobre sus pasos
hacia tempranas ,ormas de la vida animal< la idea no est del todo ,uera de circulacin en
los crculos psicoanalticos modernos -ver Ka!majian, #$;%, p. L#$7. 8n ms tarde, Freud
tena esto para decir sobre el desarrollo ontogen)tico de la lbido y el yo( &mbos estn al
,inal de la herencia, son recapitulaciones abreviadas +ue todo ser humano ha atravesado
desde sus primeros das por largos perodos de tiempo/.
L
Freud reconoca una di,erencia esencial entre su recapitulacin mental de ideas y
comportamientos y la recapitulacin ,sica de 0aec1el de mor,ologas ancestrales. 2a
di,erencia se trans,orm en un argumento esencial en su teora de la neurosis. 2as
recapitulaciones ,sicas son estadios transitorios< son reempla!ados por ,ormas
subsecuentes 3en realidad su material es remoldeado para producir los estadios
posteriores7. >ero los estadios de la mente pueden coe"istir< aparecen en un orden ,il)tico
adecuado durante la ontogenia, pero un estadio arcaico no se desvanece para abrirle camino
a uno posterior. 2os estadios ms tempranos estn caractersticamente reprimidos en el
adulto sano, pero no necesitan desaparecer. 2a n8cleo reprimido primitivo contin8a
&residiendo/ en el cerebro adulto. Freud provee una met,ora gr,ica para este concepto en
l malestar en la cultura 3#$957. Mmagnense la Boma moderna con todos sus edi,icios
per,ectamente preservados desde los das de Bmulo hasta ahora. Mmposible, por supuesto,
por+ue dos objetos materiales no pueden ocupar el mismo lugar. >ero los ,enmenos
mentales pueden corresponderse con esta visin de una ciudad verdaderamente eterna( &2as
,ases anteriores del desarrollo no se han conservado en ning8n sentido< han desembocado
en las posteriores, a las +ue sirvieron de material. .l embrin no es registrable en el adulto
3...7 s llegamos a este resultado( semejante conservacin de todos los estadios anteriores
junto a la ,orma 8ltima slo es posible en lo anmico, y no estamos en condiciones de
obtener una imagen intuible de ese hecho/.
2a teora general de Freud sobre la neurosis y el psicoanlisis descansa sobre esta
idea de la recapitulacin mental. 2a energa se"ual 3lbido7 est limitada en cantidad. >uede
+uedar ,ijada compulsivamente a niveles de desarrollo anteriores a la madure! por eventos
traumticos en la in,ancia temprana( &0ace tiempo +ue se ha vuelto patrimonio com8n
saber +ue las vivencias de los primeros cinco a*os cobran un in,lujo de comando sobre la
vida, al +ue nada posterior contrariar/ 3#$9$7. &...la g)nesis de la neurosis donde+uiera y
siempre se remonta a impresiones in,antiles muy tempranas/ 3#$9$7. 2as neurosis, por lo
tanto, son e"presiones de la energa se"ual apropiada para los ni*os pero normalmente
reprimida e invalidada en los adultos. Surgen slo por+ue los tempranos estadios mentales
sobreviven en los adultos 3aun+ue normalmente en estado reprimido7. &s, en todo cuanto
constituye una aberracin ,ijada respecto de la vida se"ual normal, no pudimos menos +ue
discernir una cuota de inhibicin del desarrollo y de in,antilismo/ 3#$5@, #$;L ed., p. #9;7.
2as neurosis no slo son una retencin anormal de estadios propios de la ni*e!< tambi)n
representan la e"presin de tendencias ancestrales - un atavismo para ser es+uivado en
cual+uier lectura progresista de la evolucin. .l psicoanlisis apunta a solucionar el tema
de la neurosis por medio de la reconstruccin y la comprensin de sus causas in,antiles( &Si
ustedes +uieren, pueden caracteri!ar al tratamiento psicoanaltico slo como una educacin
retomada para superar restos in,antiles/.
.n una imagen particularmente gr,ica Freud evoc el carcter ancestral del
comportamiento neurtico( &Con el neurtico se est como en un paisaje prehistrico, por
ejemplo en el jursico. 2os grandes saurios rondan todava, y los e+uisetos crecen como
palmas/ 3notas escritas en #$94, impresas en #$;97. Freud ha sostenido +ue las di,erencias
relativas a la anormalidad mental podran re,lejar los di,erentes estadios ancestrales 3N
perodos de la ni*e!7 en los cuales la lbido se ,ija. 'eberamos poder ordenar a las neurosis
en un orden ,il)tico. .n #$#@ le escribi a Ferenc!i( &histeria de angustia - histeria de
conversin - neurosis obsesiva - demencia preco! - paranoia - melancola - manaO .sta
serie parece repetir ,ilogen)ticamente un origen histrico. 2o +ue ahora son neurosis alguna
ve! ,ueron ,ases en la condicin humana/ 3en McCormic1, #$%97.
'e hecho Freud no se ech atrs en completar el sistema racapitulatorio de sus
creencias. .n las e"traordinarias palabras ,inales de su in,orme sobre el caso Schreber
Freud redescubri el cudruple paralelismo de la clsica recapitulacin( el ni*o, el salvaje
moderno, nuestros ancestros primitivos, y los adultos neurticos, todos representan el
mismo estadio ,il)tico - el primitivo como ancestro verdadero, el salvaje como un
sobreviviente moderno, el ni*o como una recapitulacin del ancestro adulto en t)rminos
0aec1elianos, y el neurtico como un ni*o ,ijado 3N primitivo7(
K opino en +ue muy pronto llegar el tiempo en +ue se pordr ampliar una tesis +ue
los psicoanalistas hemos ,ormulado hace ya mucho, agregndole a su contenido vlido para
el individuo, entendido ontogen)ticamente, el complemento antropolgico, de concepcin
,ilogen)tica. 0emos dicho &.n el sue*o y en la neurosis reencontramos al ni*o, con las
propiedades de sus modos de pensar y de su vida a,ectiva/. Completaremos( &Pambien
hallamos al hombre sal"a#e, primiti"o, tal como )l se nos muestra a la lu! de la ar+ueologa
y de la etnologa/
partir de esta conviccin Freud se embarc en su proyecto ms ambicioso sobre la
recapitulacin( nada menos +ue la reconstruccin de la historia de la humanidad a partir de
in,ormacin psicolgica tomada del desarrollo de los ni*os y de los neurticos. Freud
,recuentemente argumentaba +ue el desarrollo general libidinal de los individuos recapitula
una secuencia de estadios en la historia de la civili!acin. Compar el narcisismo de los
ni*os con una creencia primitiva en el poder y personi,icacin de los pensamientos
3animismo7, el apegamiento se"ual a los progenitores 3complejo de .dipo7 con el desarrollo
de la religin monotesta, y el dominio maduro del principio de realidad con el desarrollo
posterior de la ,ase cient,ica de la civili!acin.
Si nos estuviera permitido ver en la demostracin de la omnipotencia de los
pensamientos entre los primitivos un testimonio del narcisismo, podramos atrevernos a
comparar los estadios de desarrollo de la cosmovisin humana con las etapas del desarrollo
libidinoso del individuo. .ntonces, as en el tiempo como por su contenido, la ,ase animista
correspondera al narcisismo, la religiosa a a+uel grado del halla!go de objeto +ue se
caracteri!a por la liga!n con los padres, y la ,ase cient,ica tendra su pleno
correspondiente en el estado de madure! del individuo +ue ha renunciado al principio de
placer y, bajo adaptacin a la realidad, busca su objeto en el mundo e"terior 3#$#97
>ero Freud tena en mente algo mucho ms espec,ico para la recapitulacin como
una gua para la reconstruccin de la historia de la humanidad. 'esde la e"istencia de dos
,enmenos coordinados en series di,erentes del triple paralelismo - el complejo de .dipo
3con su preservacin en los neurticos7 y el totemismo de los salvajes - Freud hi!o una
incursin intr)pida en la antropologa psicolgica.
Ttem y Ta$% 3#$#97 tiene el subttulo, &lgunas concordancias en la vida anmica
de los salvajes y de los neurticos/. &2a va de la eleccin de objeto lo ha llevado 3al ni*o7
hasta su objeto de amor, por regla general, a trav)s de la imagen de su madre y +ui!
tambi)n de su hermana/. pesar de +ue un ni*o normal se libera de estos anhelos cuando
madura, el neurtico con su &in,antilismo ps+uico/ no lo hace. Freud compara este
comportamiento neurtico con un patrn normal en los &salvajes/ - donde los anhelos
incestuosos alrededor de los machos adultos normales permanece tan ,uerte +ue los tab8es
deben ser establecido para prevenir la satis,accin 3esto es, los adultos salvajes retienen el
estadio transitorio juvenil de los ni*os blancos civili!ados7( &>or eso no carece de
importancia +ue los pueblos salvajes puedan mostrarnos +ue tambi)n sienten como
amena!adores, y dignos de las ms severas medidas de de,ensa, esos deseos incestuosos del
ser humano, ms tarde destinados a la condicin de inconcientes./
hora, los salvajes son primitivos vivientes y deben comportarse como lo hicieron
nuestros ancestros( &>odemos reconocer en su vida ps+uica una imagen muy bien
conservada de un estadio temprano de nuestro desarrollo/. Hu) es lo +ue podemos in,erir
acerca de la historia de la humanidad a partir de la e"istencia del tab8 del incesto en los
salvajes, y las doctrinas asociadas del totemismo 3identi,icacin del clan con un animal
sagrado +ue debe ser protegido y reverenciado todo a lo largo del a*o, salvo en un da
sagrado en +ue puede ser comido< tab8es estrictos en los machos en contra de las relaciones
se"uales con mujeres del clan tot)mico7, y de la recurrencia del totemismo y tab8es en el
complejo de .dipo de nuestros ni*os. 'e hecho Freud e"puso su tendencia recapitulatoria
en el pre,acio a Ttem y Ta$%( &.n este libro se intenta colegir el sentido originario del
totemismo desde sus huellas in,antiles, los asomos de )l +ue a,loran en el desarrollo de
nuestros propios ni*os./
.n sntesis 3y con todo lo +ue esto tenga de absurdo7, Freud plante +ue el grupo
humano social original ,ue la horda patriarcal, dominada por un macho dominante, el padre.
.l padre dominaba a todas las mujeres y tena derecho se"ual sobre ellas. =n da, sus hijos
e"cluidos se juntaron para matarlo y devorarlo. >ero estuvieron tan a+uejados de culpa por
el hecho del parricidio +ue renunciaron al contacto se"ual con las mujeres del clan e
identi,icaron su padre asesinado con un animal +ue poda ser reverenciado y no da*ado. Sin
embargo una ve! al a*o ellos celebraban su acto de liberacin en la ,iesta tot)mica< por+ue
ese da el animal representando su padre poda ser asesinado y consumido.
Si el animal tot)mico es el padre, los dos principales mandamientos del totemismo,
los dos preceptos6tab8 +ue constituyen su n8cleo, el de no matar al ttem y no usar
se"ualmente a ninguna mujer +ue pertene!ca a )l, coinciden por su contenido con los dos
crmenes de .dipo, +uien mat a su padre y tom por mujer a su madre, y con los dos
deseos primordiales del ni*o, cuya represin insu,iciente o cuyo nuevo despertar constituye
+ui!s el n8cleo de todas las psiconeurosis.
>ara +ue nadie imagine +ue el complejo de .dipo recaa slo en antiguos miedos o
perduraba sobre hijos soju!gados y no en el hecho mismo del parricidio, Freud termin su
libro insistiendo +ue el acto primigenio del asesinato haba ocurrido. Citando el comentario
del Fausto a St. John, escribi( Im &nfang 'ar die Tat 3&.n el principio ,ue la accin/7.
s, para concluir esta indagacin +ue hemos reali!ado en apretadsima sntesis,
+uerra enunciar este resultado( +ue en el complejo de .dipo se conjugan los comien!os de
religin, eticidad, sociedad y arte, y ello en plena armona con la comprobacin del
psicoanlisis de +ue este complejo constituye el n8cleo de todas las neurosis, hasta donde
hoy ha podido penetrarlas nuestro entendimiento. Se me aparece como una gran sorpresa
+ue tambi)n estos problemas de la vida anmica de los pueblos consientan una resolucin a
partir de un 8nico punto concreto, como es el de la relacin con el padre.
Su 8ltimo libro, Moiss y la religin Monotesta, es una representacin ms
espec,ica del mismo escenario. Mois)s era un egipcio de nacimiento +ue se gan su lugar
con los judos e intent liberarlos de su soju!gamiento. >ero ,ue asesinado en rebelin por
su gente adoptada, +uienes en su terrible culpa lo hicieron pro,eta de un 8nico y
omnipotente dios y crearon lo altos ideales )tico +ue a8n motivan nuestra civili!acin
&Judeo6Cristiana/.
QSi la recapitulacin nos permite redescubrir un pasado inobservable, no nos guiara
en predecir el ,uturo a8n no e"perimentadoR .n su ensayo de #$95, l malestar en la
cultura, Freud establece algunas analogas l8gubres entre la maduracin de los individuos y
las condiciones del hombre en las sociedades crecientemente complejas y modernas - ya
+ue &el desarrollo de la civili!acin es un proceso especial comparable a la maduracin
normal del individuo/
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. Pal como un hombre maduro debe sublimar sus tempranos
re+uerimientos de agresin y dominacin, as tambi)n todos los miembros de la sociedad
reprimen una creciente cantidad de instintos biolgicos para poder vivir armoniosamente en
un mundo ms poblado, urbani!ado y unido socialmente( &Si el desarrollo cultural presenta
tan ampla semejan!a con el del individuo y trabaja con los mismos medios, Qno se est
justi,icado en diagnosticar +ue muchas culturas 6o )pocas culturales6, y aun posiblemente la
humanidad toda, han devenido SneurticasT bajo el in,lujo de las aspiraciones culturalesR/
2os simpati!antes, y luego rivales, de Freud aceptaron su creencia central en la
recapitulacin, pero le dieron di,erentes usos. C. U. Jung, por ejemplo, apoy ,uertemente
la recapitulacin a lo largo de toda su e"tensa carrera. .scribi en #$#L(
Poda esta e"periencia nos sugiere +ue hagamos un paralelo entre el pensamiento
,antstico y mitolgico de la antigVedad y el pensamiento similar +ue tienen los ni*os, entre
las ra!as humanas in,eriores y los sue*os. .ste tren de pensamientos no nos es e"tra*o, sino
+ue nos es ,amiliar a trav)s de nuestro conocimiento de anatoma comparada y de historia
del desarrollo, +ue nos muestra cmo la estructura y ,uncin del cuerpo humano son
resultado de una serie de cambios embrionarios +ue corresponden a cambios similares en la
historia de la ra!a. >or lo tanto est justi,icada la suposicin de +ue la ontog)nesis
corresponde, en psicologa, a la ,ilog)nesis. .n consecuencia, debe ser cierto, tambi)n, +ue
el estado del pensamiento in,antil en la vida ps+uica del ni*o, tanto as como los sue*os,
no son sino una vuelta de los antiguos y la prehistoria 3#$#;7.

Preinta a*os despu)s, mucho despu)s de +ue los bilogos hubieran abandonado la
ley biogen)tica, Jung rea,irm su apoyo con algunas palabras muy sabias sobre los usos del
pasado en la educacin(
2a ni*e!, sin embargo, es un estado del pasado. Pal como recapitula el embrin en
desarrollo, en cierto sentido, nuestra historia ,ilogen)tica, as tambi)n la psi+ue del ni*o
revive &la leccin de la temprana humanidad/ como la denomin :iet!che. .l ni*o vive en
un mundo pre6racional, y sobre todo pre6cient,ico, el mundo de los hombres +ue e"istieron
antes +ue nosotros. :uestras races descansan en ese mundo y todo ni*o nace de esas
races. 2a madure! lo aleja de sus races y la inmadure! lo retrotrae a ellas. .l conocimiento
de los orgenes universales construye el puente entre el mundo del pasado perdido y
abandonado y el todava largamente inconcebible mundo del ,uturo. QCmo deberamos
entender el pasado, cmo deberamos asimilarlo, a no ser +ue estemos en posesin de la
e"periencia humana +ue el pasado nos ha legadoR 'esposedos de esto estamos sin races y
sin perspectiva, sin de,ensa a merced de cual+uier novedad +ue el ,uturo nos pueda
presentar.
pesar de +ue Jung habl ms elegantemente +ue Freud sobre su creencia en la
recapitulacin, el acercamiento +ue Jung hi!o de ella al psicoanlisis garanti! +ue )l no
hiciera mucho uso de la doctrina de 0aec1el en ese sistema. .l ni*o, en realidad, recapitula
su pasado en una secuencia ,il)tica establecida 6 pero esto tiene poca relevancia para el
estudio y la cura de la neurosis adulta. .l ni*o generalmente desarrolla pocos problemas
psicolgicos durante su perodo de recapitulacin. .s dominado por instintos y no entiende
el signi,icado de los ar+uetipos +ue est e"perimentando. 2a lbido no es e"clusivamente
se"ual y las causas de las neurosis no recaen en sucesos de la in,ancia< las neurosis no
representan una ,ijacin de la energa se"ual en un estadio in,antil 3N ancestral7 +ue debera
ser reprimida y superada en el desarrollo normal.
Eolvamos a la met,ora de Freud para la mente - Boma con todos sus edi,icios
intactos. >ara Jung slo importa esta disposicin adulta. 2os &edi,icios/ aparecen en una
secuencia cronolgica durante la ontogenia, pero ello no es lo importante. 2a mete del
adulto contiene una historia completa de su pasado, como una memoria racial en un
inconsciente colectivo. .l concepto de Jung es esttico( conocer el orden ontogen)tico de
las memorias raciales no ,acilita el estudio y la cura de las neurosis. 2as neurosis aparecen
en los adultos cuando el desarrollo de la completud 3y la adaptacin a la sociedad7
trastabilla y la lbido es retrotrada al inconciente primitivo, animando ar+uetipos y
colocando al individuo bajo el dominio de ,ormas primitivas. 2as neurosis no son estadios
in,antiles representando un tiempo de,inido de la historia ancestral, sino eventos del
momento +ue pueden rellamar imgenes de un inconsciente colectivo. .l inter)s de Jung no
es la recapitulacin 3series ordenadas ontogen)ticamente de estadios ancestrales7, sino el de
una nocin general de memoria racial 3la posesin esttica de los adultos de una historia
racial completa7. Pal como dice McCormic1( &>ara Freud los problemas tardos de la vida
surgen durante el perodo temprano de racapitulacin cuando las etapas de avance son
blo+ueadas. >ero para Jung la etapa importante es muy posterior a este perodo... 2a
recapitulacin deja de ser un tema de investigacin para Jung por +ue los ar+uetipos e"isten
independientemente de cual+uier desarrollo individual/.
Si Jung encontr poca aplicacin para la recapitulacin en la prctica, otro de los
tempranos seguidores de Freud y posteriores desertores llev la doctrina de 0aec1el a
alturas inimaginadas de e"travagancia y aplicacin - Sandor Ferenc!i, en su Thalassa( una
Teora de la Genitalidad 3#$L?7. Ferenc!i e"puso e"plcitamente su deseo de importar
conclusiones biolgicas a la psicologa, particularmente la versin de teora evolutiva de
0aec1el. dimiti)ndolo abiertamtente Ferenc!i escribi Thalassa &como partidario de la
teora recapitulatoria de 0aec1el/.
0oy, grandemente ridiculi!ado, Ferenc!i es conocido como Sr. Euelta6l6 Wtero6
&donde no e"iste la dolorosa disarmona entre el yo y el medio ambiente +ue caracteri!a la
e"istencia en el mundo e"terno/ 3mi intencin no es la de paliar el ridculo, sino meramente
identi,icar la base recapitulatoria de la teora de Ferenc!i7. Ferenc!i vio el intercurso se"ual
como un anhelo por volver a las condiciones ancestrales de reposo en un oc)ano sin tiempo
- la &tendencia regresiva de PhalassalO procurando volver al modo acutico de e"istencia
abandonado en el tiempo primordial/. .l acto se"ual satis,ace esta necesidad primordial en
tres ,ormas( #7 el reposo post6eyaculatorio simboli!a la tran+uilidad del oc)ano< L7 el pene
3un pe! simblico, por decir as7 intenta alcan!ar a 8tero 3sin embargo slo su secrecin
llega7 - la mujer a+u simplemente pierde< y 97 el producto de la unin pasa su vida
embrionaria en un ,luido amnitico +ue representa el oc)ano ancestral.
0aec1el haba admitido a la placenta como un ejemplo primario de cenog)nesis -
una e"cepcin a la recapitulacin. 'espu)s de todo, ning8n ancestro adulto pudo haber
vivido en una charca arti,icial creada por su propia piel. >ero Ferenc!i argumenta +ue el
8tero de la mujer es un oc)ano recapitulado 3eso es, por supuesto, un sinsentido en
cual+uier conte"to, salvo en el simblico6 sin embargo Ferenc!i parece soportar una
interpretacin literal7. Xl compara las contracciones del amnios durante el embara!o con los
ciclos de la marea del mar< hasta plantea +ue la secrecin ertica genital de las mujeres
tiene bases ocenicas( &el olor de la vagina viene de la misma sustancia 3trimetilamina7 +ue
genera la descomposicin del pescado/(
Si el pro,esor 0aec1el tuvo el coraje de plantear la ley bsica biogen)tica de la
recapitulacin en estadios de desarrollo embrionario de la historia evolutiva de las especies
3paling)nesis7, por +u) no podramos ir nosotros ms lejos y asumir +ue, asimismo, en el
desarrollo de los medios de proteccin de los embriones 3+ue hasta este tiempo ha sido
considerado como el paradigma de la cenog)nesis7 est contenida una parte de la historia de
las especiesO 2as estructuras para la proteccin de las c)lulas germinales no son
creaciones nuevas, y por lo tanto tampoco pertenecen a la cenog)nesis, sino +ue al contrario
ellas tambi)n representan una especie de recapitulacin6 la recapitulacin, e"presamente, de
las situaciones medioambientales +ue ,ueron e"perimentadas durante el desarrollo de las
especies.
>ero Ferenc!i no ,ren en la comparacin recapitulatoria del oc)ano y el 8tero. Si el
intercurso se"ual e"presa un anhelo por retornar al oc)ano tran+uilo, su es,uer!o simblico
puedo no slo ser en pos de una piscina pasada, sino a8n en pos de la tran+uilidad 8ltima
del mundo precmbrico sin vida. .l deseo de muerte es en s mismo una memoria de
nuestros ancestros inorgnicos( &Penemos representado en la sensacin del orgasmo no slo
el reposo del estado intrauterino, la e"istencia tran+uila en un medio ambiente ms
amigable, sino tambi)n el reposo de la era antes de +ue la vida se originara, en otras
palabras, el reposo similar a la muerte caracterstico del mundo inorgnico/.
'e este modo el ciclo recapitulatorio comien!a en el coito 3N es,uer!o hacia la
muerte N la tierra antes de la vida7 seguida por el embara!o 3N el amanecer de la vida7. .l
,eto luego comien!a su vida embrionaria repitiendo los estadios tempranos de un pasado
ameboide. .l nacimiento rerpresenta la coloni!acin de la tierra por los tetrpodos 3a pesar
de +ue cual+uier bilogo 0aec1eliano hubiese argumentado +ue los estadios an,ibios o
reptiles han sido ampliamente superados para ese momento7. Cr)anlo o no, el perodo de
latencia +ue sigue a la se"ualidad in,antil recapitula la era de hielo de nuestro pasado
,il)tico. 3Sin embargo si uno se pregunta por +u) no nos e"tinguimos por no copular
durante los tiempos ,ros, Ferenc!i nos asegura +ue la era de hielo slo redireccion
algunos de nuestros impulsos genitales para el desarrollo de actividades intelectuales y
morales &ms altas/7
>ocos movimientos intelectuales han tenido tanta in,luencia 3desde la conciencia
nacional hasta las conversaciones de copetn7 como la teora psicoanaltica del siglo YY.
0e intentado plantear +ue estas teoras no pueden ser valoradas adecuadamente o incluso
comprendidas sin reconocer sus ne"os con la ley biogen)tica. Sin embargo, hasta ahora,
estos ne"os han sido mencionados raramente por +ue muy pocos psiclogos e historiadores
tienen alg8n indicio del impacto de la doctrina de 0aec1el. Millones de vidas han sido
in,luenciadas o moldeadas por teoras pulidas bajo la lu! de una herramienta bsica para
cual+uier pensador &iluminado/ del siglo YMY tardo( la recapitulacin. :o puedo o,recer
mejor testimonio de la in,luencia de 0aec1el ni mejor demostracin de por +u) nos
compete estudiar y entender esta doctrina abandonada.
# Pe"to original( Stephen Jay Uould, &Zntogeny and phylogeny/, Phe [el1nap press o, 0arvard =niversity press, #$%%,
=S. Captulo( @ &>ervasive Mn,luence/, apartado sobre >sicoanlisis ,reudiano.
Praduccin( Joa+un reta
L :o se menciona el lugar de la cita.
9 Uould para,rasea parcialmente a Freud en este prra,o, cuando en realidad este 8ltmo se pregunta sobre +u) valor tiene esa
a,irmacin y +u) otro problema hay +ue abordar para esclarecerlo 38ltimo prra,o del apartado MMM7. :.P.