01 AnaliseDiscurso

Anlise do
Discurso
Anlise do
SOMESB
Discurso
Sociedade Mantenedora de Educao Superior da Bahia S/C Ltda.
Presidente
Vice-Presidente
Superintendente Administrativo e Financeiro
Superintendente de Ensino, Pesquisa e Extenso
Gervsio Meneses de Oliveira

William Oliveira
Samuel Soares
Germano Tabacof
Superintendente de Desenvolvimento e>>

Planejamento Acadmico Pedro Daltro Gusmo da Silva
FTC - EaD
Faculdade de Tecnologia e Cincias - Ensino a Distncia
Coord. de Softwares e Sistemas

Coord. de Telecomunicaes e Hardware
Coord. de Produo de Material Didtico
Diretor Geral
Diretor Acadmico
Diretor de Tecnologia
Gerente Acadmico
Gerente de Ensino
Gerente de Suporte Tecnolgico
Waldeck Ornelas
Roberto Frederico Merhy
Reinaldo de Oliveira Borba
Ronaldo Costa
Jane Freire
Jean Carlo Nerone
Romulo Augusto Merhy
Osmane Chaves
Joo Jacomel
EQUIPE DE ELABORAO/PRODUO DE MATERIAL DIDTICO:
PRODUO ACADMICA
Gerente de Ensino Jane Freire

Autores (as) Erivelton Santana e Marcos Oliveira
Superviso Ana Paula Amorim
PRODUO TCNICA
Reviso Final Carlos Magno Brito Almeida Santos

Equipe Alexandre Ribeiro, Ana Carolina Alves, Cefas Gomes,
Delmara Brito, Fbio Gonalves, Francisco Frana Jnior, Israel
Dantas, Lucas do Vale e Mariucha Silveira.
Editorao Delmara Brito dos Santos
Ilustrao Francisco Frana Jnior e Fbio Gonalves
Imagens Corbis/Image100/Imagemsource
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FTC EaD
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proibida a reproduo total ou parcial, por quaisquer meios, sem autorizao prvia, por escrito,
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Sumrio
PRINCPIOS GERAIS DA ANLISE DO DISCURSO

IDEOLOGIA, DISCURSO E SUJEITO
O que Ideologia?
A Noo de Discurso na Anlise do Discurso: algumas definies
O Sujeito na Arena da Anlise do Discurso
Condies de Produo do Discurso
Atividades Complementares
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A Primeira poca da Anlise do Discurso - A primazia do mesmo

A Segunda poca da Anlise do Discurso - O papel desestabilizador de
Michel Foucault
A Terceira poca da Anlise do Discurso - O primado do outro
As Identidades da Anlise do Discurso
Atividade Orientada
Glossrio
Referncias
AS FASES EVOLUTIVAS DA ANLISE DO DISCURSO
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O Surgimento da Anlise do Discurso

O Materialismo Histrico: um dos pilares da Anlise do Discurso
A Psicanlise Lacaniana: mais um pilar da Anlise do Discurso
O Silncio tambm um Discurso
AS ORIGENS DA ANLISE DO DISCURSO
O PERCURSO HISTRICO DA ANLISE

DO DISCURSO
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2 4
2 9
Polifonia e Dialogismo
A Heterogeneidade Discursiva: Mostrada e Constitutiva
Formao Discursiva e Formao Ideolgica
Linguagem e Texto na Anlise do Discurso
DISCURSO, SUJEITO E LINGUAGEM
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Anlise do
Discurso
Apresentao da Disciplina
Prezado aluno,
Os estudos sobre Anlise do Discurso vm crescendo cada
vez mais nos ltimos tempos, despertando, com isso, um grande
interesse de estudiosos nos diversos ramos do conhecimento e,
sobretudo, na rea da linguagem. Esta disciplina constitui-se como
um poderoso instrumental na compreenso de diversos fenmenos
histricos e culturais, alm de ser uma ferramenta til no entendimento
de como so configuradas as relaes sociais entre os indivduos,
os Sujeitos do Discurso.
Por isso, torna-se de fundamental importncia que voc,
cientista da linguagem, obtenha mais conhecimentos acerca desta
fascinante e poderosa cincia, visando aperfeioar seu desempenho
enquanto lingista, educador e usurio da Lngua Portuguesa.
Pensando assim, daremos incio a um estudo introdutrio sobre
Anlise do Discurso para ajudar voc a refletir e melhor compreender
o contedo desta disciplina, o que poder potencializar seu
desempenho intelectual, acadmico e profissional.
Conhecer mais sobre Anlise do Discurso significa aperfeioar
a competncia na interpretao de textos, na compreenso de mundo
e no ensino da Lngua Portuguesa. Essa nova perspectiva de
abordagem dos estudos lingsticos revela-se como sendo bastante
atual e til, pois nos permite lanar um outro olhar, mais atento e
eficiente, sobre a realidade que nos circunda e sobre o mundo no
qual vivemos. Portanto, desejamos que voc aproveite o mximo
possvel os contedos desta disciplina e que ela contribua
significativamente para a sua formao profissional, sua evoluo
intelectual e para a sua vida.
Muito sucesso nessa nova jornada!
Professores Erivelton Santana e Marcos Oliveira
Anlise do
Discurso
PRINCPIOS GERAIS DA ANLISE DO DISCURSO

IDEOLOGIA, DISCURSO E SUJEITO
O que Ideologia?
UMA BREVE INTRODUO
A Anlise do Discurso, apesar de ser uma cincia recente, utiliza como material de
estudo elementos que sempre fizeram parte da existncia humana, visto que, desde sempre,
de uma maneira ou de outra, todas as Cincias que se relacionam com a presena do
homem na Terra possuem pontos de encontro e interseo com a Anlise do Discurso. Por
causa disso, suas possibilidades de investigao, realizao e expanso, dentro dos
pressupostos que lhe so oferecidos, so ilimitveis, como j afirmou Dominique
Maingueneau.
Arriscando uma delimitao do que pode ser entendido como Anlise do Discurso,
numa perspectiva abrangente da sua atuao como cincia que se ocupa do sujeito, dos
sentidos suscitados por ele ao produzir um discurso, podemos apontar como palavras chave
para a identificao dessa prtica cientfica, nascida no sculo XX: sujeito linguagem
histria sentido.
Colocando isso nas palavras de Eni Orlandi, fica claro entender que a histria afeta
a linguagem de sentidos. Desse encontro resulta o texto, logo toda textualidade histrica
e por isso faz sentido, j que s h sentido na histria. E tudo isso o que nos da a certeza
da amplitude de possibilidade de pesquisa e atuao prtica a respeito dessa fundamental
cincia, que veio ajudar na compreenso e resoluo das questes referentes aos sujeitos
de uma sociedade e os efeitos de sentido produzidos por seus diferentes discursos, verbais
ou no-verbais.
No discurso se inter-relacionam lngua e histria, onde participam elementos externos.
E so nesses elementos nos quais a Anlise do Discurso baseia-se, buscando, no contexto
em que construdo o discurso, os seus possveis sentidos. Assim sendo, a AD no pode
ser confundida com uma simples anlise de texto, visto que esta se detm nas relaes
internas, analisando apenas o aspecto lingstico do discurso.
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Para a AD, a situao histrico-social-cultural na qual se organiza um

discurso de essencial relevncia na extrao dos sentidos ou, melhor dizendo,
na constatao dos efeitos de sentido, provocados pelo sujeito discursante e
nos sujeitos ouvintes ou interlocutores/receptores do discurso.
Anlise do
Para melhor compreender sua estrutura e seu funcionamento, essencial
Discurso conhecermos alguns dos seus principais pressupostos e elementos
constituintes, alm de saber um pouco sobre sua histria, seu surgimento e sua aplicao
prtica, observando-a na interpretao e anlise de textos diversos, refletindo sobre como
a AD pode nos ajudar a desvendar o mundo ao nosso redor. E ento, vamos l...
Ideologia? Eu quer
o uma pr
a viv
er
....
quero
pra
viver
er....
E voc, tem alguma Ideologia?!
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Ideologia
Cazuza
Composio: Cazuza
Meu partido
um corao partido
E as iluses esto todas perdidas
Os meus sonhos foram todos vendidos
To barato que eu nem acredito
Ah, eu nem acredito
Que aquele garoto que ia mudar o mundo
(Mudar o mundo)
Frequenta agora as festas do "Grand Monde"
Meus heris morreram de overdose
Meus inimigos esto no poder
Ideologia
Eu quero uma pra viver
Ideologia
O meu prazer
Agora risco de vida
Meu sex and drugs no tem nenhum rock 'n' roll
Eu vou pagar a conta do analista
Pra nunca mais ter que saber quem eu sou
Pois aquele garoto que ia mudar o mundo
(Mudar o mundo)
Agora assiste a tudo em cima do muro
Ideologia
Ideologia
Pra viver
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Pois aquele garoto que ia mudar o mundo

(Mudar o mundo)
Agora assiste a tudo em cima do muro
(em cima do muro)
Ideologia
Ideologia
Pra quero uma pra viver
Ideologia
Pra viver
Estes versos da cano Ideologia, interpretada por Cazuza e o grupo Baro Vermelho,
ficaram no imaginrio de muitas geraes e as reflexes que esta msica desperta nas
pessoas so, sem dvida, muito inquietantes.
Mas qual a sua ideologia?
Quais so os contedos ideolgicos presentes no grupo social ao qual
voc faz parte?
Existe realmente uma nica ideologia que seja a mais correta e contemple todos
os anseios das sociedades modernas?
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Aqui deve ser revista a idia de ideologia que base da pergunta.

A ideologia da Anlise do Discurso um fenmeno do inconsciente e uma
condio para interpretao do mundo. Assim, no h como definir qual
exatamente a ideologia de um determinado grupo.
As perguntas sugeridas apontam para a ideologia como um

conjunto de idias. Podemos pensar em ideologias dominantes, e
ideologias de resistncia, ou ideologias de centro e ideologias
subalternas, ou ainda excntricas, ou d e esquerda ou de direita. Deve
haver cuidado para no confundir ideologia com formao discursiva.
A Anlise do Discurso provavelmente no ir encontrar respostas to

definitivas a respeito desta questo, mas, certamente, est profundamente
ligada a este fenmeno social chamado ideologia. Ela existe enquanto tal desde
tempos mais antigos em que o homem passou a se organizar em sociedade,
Anlise do
porm comeou a ser estudada e formulada conceitualmente muito tempo
Discurso depois que os grupos sociais passaram a existir de acordo com os modelos
que vemos atualmente.
Mas
inal, o que Ideologia?
Mas,, af
afinal,
Vamos teorizar um pouco...
Os estudos modernos no campo das cincias humanas esto relacionados s
reflexes sobre Ideologia, sobre a formulao de um conceito que melhor explique este
fenmeno. Vale ressaltar, no entanto, que esta preocupao no recente, nem mesmo
que seja tarefa fcil encontrar uma definio satisfatria. As diversas reas cientficas
procuram explicar e conceituar ideologia de acordo com suas convices e necessidades,
sendo possvel, porm, encontrar intersees que aproximam os diversos conceitos para
este objeto de anlise.
Embora no se tenha conseguido alcanar definio nica, plena e consensual, a
ideologia continuou e ainda continua sendo objeto de reflexo e anlise de diversos
estudiosos e pensadores que vem nela a possibilidade de entender melhor as
movimentaes e mudanas ocorridas nas sociedades, alm de vislumbrarem a
possibilidade de, atravs ou auxiliados por ela, forjarem um processo de transformao
social que envolva luta de classes, disputa de idias, a quebra de paradigmas, a
reconfigurao da ordem vigente ou mesmo (para muitos) uma verdadeira revoluo em
todos os sentidos.
Seguindo a trilha da Ideologia...
Ao realizar um breve panorama histrico na trilha deste objeto de anlise, possvel

observar que os conceitos sobre ideologia foram formulados ao longo dos tempos, aspecto
que possibilitou alcanar definies mais concretas para o termo. Essas definies, no
entanto, atravessaram os sculos sofrendo reformulaes, sendo re-elaboradas para que
pudessem servir de parmetro s sociedades modernas e ps-modernas, nas relaes
sociais em diversos nveis e contextos culturais, polticos, econmicos dentre outros.
A concepo de Ideologia adotada por Karl Marx e Fredric Engels baseia-se em
pressupostos relativos determinao social da conscincia, diviso do trabalho e ao
estudo cientfico do mundo scio-histrico. A respeito destes pressupostos, eles afirmam
10
que as formas da conscincia humana so determinadas pelas condies materiais de

vida.
Sobre isso, Marx e Engels dizem que o desenvolvimento de

doutrinas tericas que vem as idias como autnomas torna-se
possvel pela diviso entre o trabalho material e o trabalho mental.
Os estudos marxistas revelam uma nova concepo para o termo Ideologia que vem
a considerar os processos de mudanas estruturais das sociedades, as diferenas de
classes sociais e as relaes de produo das riquezas, elementos de carter poltico e
econmico, determinados historicamente, segundo os marxistas.
Karl Marx define a Ideologia como algo que falseia a realidade e pode ser
operacionalizada apenas pelas classes dominantes. A ideologia, portanto, segundo
essa viso, pode ser caracterizada como um instrumento de alienao e
dominao social, poltica, cultural e econmica, uma vez que, sendo de
domnio apenas das classes dominantes, estas a usariam para alcanarem
o poder e manterem-no sob seu controle, o que possibilitaria o controle das
demais classes sociais que no estivessem no topo da pirmide social.
Para os marxistas, a classe dominante numa sociedade aquela que detm a fora
material e tambm deter, conseqentemente, o domnio da fora intelectual, podendo esta
disseminar e, de certo modo, impor suas idias (suas ideologias).
Com Isso...
A concepo marxista de ideologia, embora apresente pontos de controvrsias,
resguarda, sobretudo, a premissa de que as condies de produo exercem influncia
predominante no processo de transformao histrica e social. Portanto, necessrio levar
em considerao este vis econmico e tambm poltico ao observar as mudanas de
ordem scio-histrica particulares.
LEMBRE-SE
A concepo Marxista d destaque s condies de produo.
Dentro do postulado marxista, possvel, ainda, identificar uma outra concepo

para o termo Ideologia, baseada na simplificao dos conflitos sociais e seus antagonismos.
A concepo latente, segundo denominao de John Thompson (1995: 58), assim define
ideologia:
Um sistema de representaes que servem para sustentar relaes
existentes de dominao de classes atravs da orientao das pessoas para o
passado em vez de para o futuro, ou para imagens e ideais que escondem as
relaes de classe e desviam da busca coletiva de mudana social.
11
Anlise do
Discurso
Esta concepo mostra a configurao de um presente bastante

complexo, em que as pessoas estariam ligadas a um conjunto simblico
e expresses pertencentes a tradies de um passado, estabelecendo,
assim, uma relao contraditria com um presente marcado por smbolos
e valores da sociedade burguesa.
Desse modo, as relaes sociais seriam sustentadas e as possveis mudanas

interditadas a partir da construo e difuso de elementos simblicos, definindo um processo
de conservao social no interior de uma sociedade que passa por mudanas contnuas de
ordem diversa: poltica, cultural, econmica.
Para entendermos melhor esta questo, vamos observar a figura abaixo:
O Super-homem um personagem conhecido por diversas pessoas como sendo

um ser dotado de incrveis poderes e excelentes qualidades fsicas e psicolgicas; esse foi
constitudo para representar a perfeio humana. De fato, a criao e circulao deste
personagem visavam criar no imaginrio popular esta idia, pois assim as pessoas poderiam
projetar nele este ideal de perfeio.
A apario do Super-homem nas minissries, filmes e histrias em quadrinhos, na
grande maioria das vezes, traziam o heri resolvendo problemas individuais e coletivos dos
outros, os quais estavam quase sempre relacionados com os problemas da humanidade
e ele sempre vencia os obstculos! Assim como os Estados Unidos, um pas que
freqentemente intervem nos conflitos e demandas de outras naes, utilizando o discurso
aparentemente neutro de pacificao destes conflitos, ocultando sua verdadeira inteno
dominadora.
12
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A associao da figura do Super-homem com a grande potncia

norte- americana fica, de certo modo, explcita, pois este heri foi idealizado
e criado por jovens americanos que o vestiram com as cores da bandeira
dos Estado Unidos, aspecto que torna a associao de idias ainda mais
profunda e de cunho ideolgico. E justamente atravs destes aspectos
possvel observar a manifestao ideolgica, uma vez que, atravs da
vestimenta do super heri em questo, a aluso ptria americana feita
e, com isso, tudo o que o Super-homem representa e realiza.
O Super-homem ficou no imaginrio das pessoas, durante muito tempo, como sendo
o salvador da humanidade, aquele ser capaz de por fim a todas as mazelas sociais e
imperfeies humanas. Os Estados Unidos tentaram, atravs deste artifcio, consolidar no
imaginrio popular a idia de que somente esta nao seria capaz de resolver os problemas
mundiais; e figuras aparentemente neutras, criadas para promover o lazer e o entretenimento,
foram utilizadas para reforar estas idias.
Vemos, desse modo, a ideologia imperialista sendo manifestada e difundida, com o
intuito de manter um determinado estado de coisas e ampliar o poder poltico, econmico e
cultural da grande potncia. A ideologia ser manifestada atravs do discurso,
aparentemente neutro e subliminar, de salvao da humanidade, que fica sob a
responsabilidade do heri, vestido de azul e vermelho. No a toa que em diversas
aparies de Super-homem est presente a bandeira dos Estados Unidos como pano de
fundo dos cenrios nos desfechos das tramas! a ideologia imperialista sendo disseminada
atravs de um produto cultural.
Agora com voc...

Aps ter pensado sobre estes aspectos relacionados ideologia, analisando a
reproduo de determinados contedos ideolgicos que podem ser observados atravs
das cores (um signo no verbal), alm de outros elementos, pense um pouco na figura
abaixo e faa comentrios a respeito da manifestao ideolgica identificada no signo
lingstico em questo. O que ele te sugere? Quais so os sentidos que ele desperta em
voc? Qual (is) ideologia (as) ele manifesta? Lembre-se de que as cores do smbolo da
Petrobras so o verde a o amarelo!
13
As palavras e imagens assumem importante papel de reativao da

memria e da tradio, contribuindo, com isso, para sustentar o processo de
opresso das classes no-hegemnicas, impedindo, assim, uma possvel
transformao social. Esta concepo de Ideologia nos impele a observar o
Anlise do
papel do elemento simblico na construo das relaes pessoais e a influncia
Discurso deste aspecto na orientao da vida social.
Para Louis Althusser, as ideologias tm existncia material, por isso devem ser
estudadas no como idias e sim como um conjunto de prticas materiais que reproduzem
as relaes de produo nas sociedades. Com isso, Althusser (1970) afirma:
A ideologia bem um sistema de representaes: mas estas
representaes no tm, na maior parte do tempo, nada a ver com
a conscincia: elas so na maior parte das vezes imagens, s
vezes conceitos, mas antes de tudo como estruturas que elas se
impem maioria dos homens, sem passar por suas conscincias.
Mas
xiste uma nica
Mas,, ser que e
existe
concepo do que ideologia?
No, pois como podemos observar, so mltiplos os conceitos para o termo Ideologia,
muitos deles atravessaram os tempos e sofreram modificaes, contribuindo, em alguns
casos, para originar novas definies. Diversos intelectuais contemporneos apropriaramse dos estudos j realizados na tentativa de (re)definir as concepes de Ideologia, buscando
adequ-las aos seus objetos de estudo e reas de conhecimento.
A exemplo, podemos citar Thompson que, ao traar um percurso histrico do termo,
prope uma nova concepo para Ideologia, como vimos anteriormente. Nela, o autor revela,
de certo modo, uma postura crtica, fazendo ressalvas ao trabalho de Marx, objetivando,
talvez, preencher lacunas presentes no postulado marxista. Assim, Thompson (1995: 76)
pondera:
De fato, em alguns casos, a ideologia pode operar atravs
do ocultamento e do mascaramento das relaes sociais, atravs
do obscurecimento ou da falsa interpretao das situaes; mas
essas so possibilidades contingentes, e no caractersticas
necessrias da ideologia como tal.
Para Thompson, a ideologia deve, sim, ser estudada a partir das maneiras como o
sentido se articula com os elementos simblicos visando estabelecer e, tambm, manter
relaes de dominao que, por sua vez, articulam-se com as manifestaes de poder no
somente nas relaes entre as classes (dominante e dominada), conforme atestam os
estudos marxistas, mas tambm em outras esferas da organizao social como entre os
grupos tnicos, entre os sexos masculino e feminino, entre naes e assim por diante.
Em sua anlise e nova proposio para o termo, John Thompson
enfatiza a idia de que os fenmenos ideolgicos podem ser fenmenos
simblicos significativos, desde que observados e inseridos em
contextos scio-histricos e culturais especficos e determinados.
14
Saiba mais...
Ainda seguindo a trajetria marxista, destaca-se Mikhail Bakhtin, filsofo da dcada
de 1930, aprofundando os estudos relativos filosofia da linguagem e, a partir da, operando
com os conceitos deixados por seu antecessor, aperfeioando as teorias sobre ideologia.
Para Bakhtin, a ideologia deve ser analisada no plano dos signos e seus significados,
levando-se em considerao os aspectos histricos, culturais, sociais e polticos de modo
mais incisivo e concreto. Segundo Bakhtin (1995: 31):
Um produto ideolgico faz parte de uma realidade
(natural ou social) como todo corpo fsico, instrumento de
produo ou produto de consumo; mas, ao contrrio destes,
ele tambm reflete e refrata uma outra realidade, que lhe
exterior.Tudo que ideolgico possui um significado e remete
a algo situado fora de si mesmo. Em outros termos, tudo
que ideolgico um signo. Sem signos no existe ideologia.
A produo de sentidos e os significados no so dados

aleatoriamente, ou mesmo no so frutos do acaso a partir de
interferncias da natureza ou foras metafsicas; os significados so
construdos histrica e culturalmente, a partir de atores sociais,
indivduos organizados socialmente, politicamente. Contudo, correto
afirmar que o grupo detentor do poder em dada conjuntura histrica
atuar de modo a fazer valer seus valores, crenas e referenciais de vida
no interior da sociedade em que este grupo exerce hegemonia.
Pode-se assegurar que a ideologia um fenmeno presente em todos as classes

ou grupos sociais, tnicos, culturais, histricos. Ideologia , pois, elemento subjetivo que se
concretiza, atravs dos signos e da linguagem, em todas as relaes interpessoais, em
todas as manifestaes artsticas, culturais, polticas.
As abordagens feitas por Mikhail Bakhtin em sua clebre obra contribuem, de modo
significativo, para o que, posteriormente, seria constitudo como os estudos contemporneos
acerca do discurso, originando, assim, a Anlise do Discurso.
Modernamente, pode-se definir Ideologia como o efeito de sentido produzido pela
relao existente entre sujeito, lngua e histria. Assim, Eni Orlandi (2002: 96) define a
ideologia como mecanismo estruturante do processo de significao do mundo a partir da
linguagem. Para ela:
A ideologia no vista como um conjunto de
representaes, como viso de mundo ou como ocultao da
realidade. No h, alis, realidade sem ideologia. E enquanto prtica
significante, a ideologia aparece como efeito da relao necessria
do sujeito com a lngua e com a histria para que haja sentido.
Exemplificando...
Ns interpretamos o mundo a partir de uma posio. Tomemos a idia de posio
de classe para ilustrar essa questo. Algum que da classe mdia, por estar circunscrito
15
a ela, tende a pensar o mundo a partir dela, e assim pensar que o mundo
todo igual a ela, por isso uma pessoa dessas pode considerar que todas as
pessoas do mundo, ou pelo menos a maioria, tm telefone (fixo, celular...).
Anlise do
Sabe-se que isso no verdade. Sabe-se que, no Brasil, por exemplo,
Discurso grande parte da populao no tem telefone. Esse um exemplo de como

uma ideologia, sendo uma condio de interpretao do mundo, controla e manipula a
viso de mundo.
importante perceber que esse no um fenmeno consciente, ou seja, as pessoas
no pensam assim por que querem, mas por que foram interpelados, ou melhor, por que
foram formatadas de maneira inconsciente a partir das suas relaes com a sua classe
social.
Esse fenmeno pode ser visto, tambm, considerando-se outras posies que no
a classe. Por exemplo, algum que se posiciona como um macho tem dificuldades de
compreender pessoas que so diferentes dele e, por isso, comum que ele reaja quase
sempre de maneira inadequada em relao aos seus diferentes.
IDEOL
OGIAS
IDEOLOGIAS
essa questo da ideologia que faz existir todos os preconceitos, a prpria frase
branco correndo atleta e negro correndo ladro mostra um posicionamento ideolgico
claramente localizado na ideologia branca, que tenta se sobrepor ao iderio de
reconhecimento e valorizao do legado cultural dos povos negros e afro-descendentes.
16
Para refletir...
E agora, aps ter visto algumas definies sobre o termo
Ideologia, voc capaz de dizer com qual concepo mais se
identifica?! Qual das concepes apresentadas a mais satisfatria?
Reflita, converse com os colegas, leia mais sobre os assuntos...
A Noo de Discurso na Anlise do Discurso: algumas definies
O objeto de estudo da Anlise do Discurso o discurso. Dito assim, parece uma

colocao repetitiva, redundante e bvia. Mas preciso, antes de tudo, definir que tipo de
discurso esse. A noo elementar que se tem de discurso como sinnimo de mensagem,
informao, pronunciao de meras palavras combinadas em frases, no corresponde ao
interesse bsico da Anlise do Discurso.
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Podendo estar relacionada tanto Histria quanta Sociologia, a

Anlise do Discurso vai buscar, na verdade, o sentido ou sentidos produzidos
pelo sujeito ao elaborar um discurso, as suas intenes e a forma como
recebido por quem ouve ou l suas palavras. Por isso, Pcheux (1969)
define discurso como efeito de sentidos entre interlocutores.
Voc j deve ter percebido que, assim como o termo Ideologia traz, inerente a si
mesmo, controvrsias em relao sua conceituao, o elemento discurso tambm
17
apresenta mltiplas possibilidades de definio. Pode-se defini-lo como uma

seqncia de enunciados ou conjunto de classes formais de enunciados,
perpassados por ideologias diversas.
Anlise do
Discurso
Para Ingedore Koch e Luiz Carlos Travaglia (2003: 08):

Discurso toda atividade comunicativa de um locutor,
numa situao de comunicao determinada, englobando no
s o conjunto de enunciados por ele produzidos em tal situao
(...) como tambm o evento de sua enunciao.
Para exemplificar e refletir...

A concepo de Discurso que ainda predomina no imaginrio coletivo est associada
ao ato de discursar num palanque ou evento qualquer. E este ato, por sua vez, est associado
figura do poltico, ou seja, Discurso o que polticos fazem em poca de eleio. Mas no
bem assim...
De acordo com a definio de Koch e Travglia, o Discurso toda atividade
comunicativa que parte de um locutor, o que pressupe tambm um interlocutor. Sendo
assim, as mensagens enunciadas pelos polticos em palanque eleitoral so discursos, do
mesmo modo como tambm o so as comunicaes dirias entre professores e alunos em
sala de aula, as informaes transmitidas pelos jornalistas no telejornal dirio, as msicas
transmitidas pelos cantores em shows e tantos outros enunciados lanados em determinado
evento comunicativo.
Visualizemos desse modo...
Discurso
Conjunto de Enunciados
Evento dos Enunciados
Quando eleito, priorizarei a

reforma no sistema de sade
pblica municipal...
Comcio de um determinado
candidato Prefeitura de
determinado Municpio.
O panorama poltico brasileiro

historicamente marcado pela
pratica da corrupo...
Aula de Histria do Brasil

ministrada por um professor
especialista no assunto.
o
discurs
Neste quadro, podemos perceber, de maneira simplificada, as definies de Koch e

Travglia sobre Discurso. Na primeira coluna do quadro, visualizamos os enunciados, que
18
sero a materializao dos discursos. J na segunda coluna, vemos a definio da situao

de comunicao, ou seja, dos eventos nos quais os enunciados foram proferidos. Ao conjunto
de enunciados proferidos e eventos da enunciao, d-se o nome de DISCURSO, segundo
esta definio.
importante notar que...

A observao do evento enunciativo fundamental para a caracterizao dos
discursos, uma vez que estes podem determinar uma reorientao da produo discursiva,
fazendo com que os enunciados sejam reorganizados, de acordo com os contextos sciocomunicativos em que os indivduos esto inseridos.
IMAGINE, por exemplo, se o professor de histria estivesse vivendo em plena ditadura
militar; ele, provavelmente no pudesse emitir tal opinio em pblico ou numa sala de aula,
ou seja, seu discurso seria reorientado para evitar problemas com a represso que era uma
caracterstica marcante desse momento histrico.
Continuando...
Ao interpretar a noo de Eni Orlandi sobre este aspecto, recorre-se perspectiva
etimolgica e assim possvel definir o discurso como a palavra em curso, em movimento,
algo que corre por, algo que se encontra em curso, percurso. Por isso mesmo, o discurso
definido como o efeito de sentido entre locutores, a prtica da linguagem.
preciso tambm considerar a relao entre o j-dito com o que se est dizendo.
Esta relao vem a definir a constituio do sentido e a sua formulao. Assim, a Anlise do
Discurso distingue o interdiscurso e o intradiscurso.
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O interdiscurso
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Configura-se como o conjunto dos dizeres j ditos

anteriormente, num dado momento histrico e em determinado
contexto discursivo. So dizeres esquecidos, mas que fazem parte
da memria discursiva do sujeito, como enunciados latentes possveis
de serem resgatados em qualquer situao de comunicao.
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O intradiscurso
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Caracteriza-se pelo conjunto de idias e pensamentos que

so materializados atravs de enunciados em determinada situao
de comunicao, de acordo com dadas condies de produo.
tudo aquilo que dito, que formulado pelo enunciador do discurso.
O intradiscurso mantm uma relao necessria com o interdiscurso,
pois este determina e possibilita a realizao do outro.
19
Para entendermos um pouco mais sobre o Discurso, podemos

observar a definio de Discursos Institucionalizados, que so aqueles
originados a partir de prticas sociais. Essa definio est articulada
com a teoria dos Aparelhos Ideolgicos de Estado, elaborada por Louis
Anlise do
Althusser, que contribui para determinar que cada aparelho ideolgico
Discurso possuir, correspondentemente a ele, uma dada formao discursiva e
tambm uma dada formao ideolgica.
Desse modo, ao tomarmos como exemplo o
Aparelho Ideolgico Igreja, observaremos o discurso
religioso sendo operacionalizado a partir da formao
discursiva, e conseqentemente, uma formao
ideolgica, correspondentes ao referido Aparelho
o s o Ideolgico, ou seja, a Igreja. Esse discurso ser
religi
o
s
r
materializado, e poder posteriormente ser
discu
observado, a partir de enunciaes formadas
palavras, frases, mensagens e toda possibilidade de
realizao lingstica na qual os valores, referenciais
de vida, ensinamentos e doutrinas da instituio Igreja estejam presentes e possam ser
transmitidos.
Desse mesmo modo, acontecer com o discurso
ecolgico, ligado s instituies que lutam pela
preservao da natureza e preservao do meio
ambiente. Assim acontecer tambm com o discurso
filosfico, que busca refletir sobre questes
existenciais acerca da vida humana na terra, desde
os seus primrdios at os dias atuais, ou, at mesmo,
com o discurso pedaggico, que visa transmitir
ensinamentos instrucionais e, muitas vezes, morais e ticos.
rso
u
c
o
dis lgic
eco
Para visualizarmos ainda mais concretamente a manifestao do Discurso e suas

mais variadas identidades, observemos a pequena histria em quadrinhos de Horcio,
personagem caipira, criado por Maurcio de Sousa, disponvel no site:
www.turmadamonica.com.br , nos quadrinhos do Horcio na pagina semanal nmero 5.
Nesta histria, podemos perceber a manifestao do discurso filosfico que procura
refletir sobre a atitude das pessoas em relao s situaes difceis enfrentadas pelas
mesmas no cotidiano. A postura de Horcio eticamente correta, pois ele no ri nem se
diverte com o sofrimento alheio. Podemos perceber seu discurso eticamente correto a partir
do seu enunciado que contm questionamentos como Por que eu deveria rir? Foi uma
coisa dolorosa, no foi?.
J o outro personagem, seu interlocutor, esperava de Horcio uma atitude contrria,
e isso fica evidenciado quando ele enuncia Todo mundo ri quando algum cai!, e mais
Melhor rir da desgraa alheia do que da nossa!. Esta postura revela uma crtica atitude
de muitas pessoas que no encaram a dor do seu semelhante com algo incmodo e
doloroso. Ao invs de adotar este comportamento, muitos riem, divertem-se e, muitas vezes,
realizam-se com as dificuldades alheias; no h espao para a solidariedade, para gentileza
e a cordialidade.
20
O enunciador, Maurcio de Sousa, desse modo, lana mo do discurso filosfico

para questionar os valores morais e a postura tica das pessoas que vivem em sociedade
e deveriam adotar comportamentos mais humanitrios. E tudo isso pode ser percebido
com o auxlio da Anlise do Discurso!
Chegou a hora de exercitar...
Aps saber um pouco mais sobre como os discursos materializam-se e podem ser
observados e analisados, tente fazer o mesmo. Leia com ateno a tirinha animada abaixo.
Em seguida, identifique quais os discursos presentes nela. Faa comentrios sobre o que
encontrou.
O Sujeito na Arena da Anlise do Discurso
O sujeito pedra angular para a Anlise do Discurso, pois a partir dele que surgem
os discursos, embora ele no seja o centro do seu discurso e no tenha poder de deciso,
escolha e estratgias de produo discursiva, na concepo da Anlise do Discurso. Ele
21
atua como algum que pensa ter o domnio sobre o que diz, mas na verdade,
o inconsciente e as ideologias de cada um que determinam os discursos.
O sujeito no tem condies de despojar-se desses elementos de sua
formao idiossincrsica no momento de emitir opinies ou fazer colocaes,
Anlise do por mais neutras que possam parecer. Assim, ele determinado, sem se dar
Discurso conta, a dizer o que o seu lugar de formao social impe que seja dito.
(Indursky, 1998).
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De acordo com a Anlise do Discurso, o sujeito
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constitudo por outros sujeitos manifestados no processo de
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interao discursiva entre o eu e o tu, uma relao que vai
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construir a identidade deste sujeito, considerando-se, aqui, a
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presena do elemento ideolgico nos discursos produzidos.
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Para os filsofos da linguagem, a conscincia e a ideologia esto intimamente ligadas

simbologia e, conseqentemente, ao elemento semitico, sem o qual no h materialidade,
apenas o pensamento limitado, vazio de sentidos e significaes.
E o signo (lingstico ou no lingstico) condicionado pelas condies de produo
dos enunciados, bem como pela organizao social dos sujeitos, pois ele o signo
resultado de um processo de interao.
hora de exemplificar...
Para percebermos melhor este elemento, podemos pensar, por exemplo, nas cores
preta e branca enquanto signos em potencial. Ela simboliza, dentre outras coisas, o luto, a
tristeza, o pesar promovido pela perda de algum muito querido. Mas esta representao
possvel no contexto das sociedades ocidentais, pois para as sociedades orientais o luto
simbolizado pela cor branca que, para estes povos, representaria uma transio mais
tranqila, pacfica e harmoniosa da vida material, terrena, para a vida espiritual.
Este entendimento s possvel porque as condies de produo baseadas na
cultura, histria e organizao social dos povos ocidental e oriental proporcionaram, ao
longo do tempo, um conjunto de significaes para cada um destes signos. E, no processo
de interao entre os indivduos representantes destes grupos sociais, esse entendimento
possibilitado.
Agora, pare e pense na recepo e comportamento de um chins, por exemplo, ao
participar de uma cerimnia fnebre aqui no
Brasil. Certamente ele sentiria alguma
estranheza ao ver todos vestidos de preto!
Vamos exercitar um pouco mais...

Agora que voc j percebeu um pouco mais sobre a representao dos signos
hora de exercitar. Pense nos smbolos e contextos comunicativos citados a seguir e responda
qual a possibilidade de significao que eles proporcionam:
22
a)
b)
c)
d)
e)
A cor vermelha no dia dos namorados;

A cor vermelha num acidente de trnsito;
A cor vermelha num hospital;
A cor verde num sinal de trnsito;
A cor verde na nossa sociedade ocidental.
Ento...
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Para que o evento da interao seja materializado, o eu

depende do tu, o sujeito que permite a interlocuo, o
interlocutor. Neste percurso, as idias processadas no interior
do indivduo sero materializadas com o auxlio do exterior, que
contribuir na atribuio e determinao de sentidos.
A Teoria da Enunciao, a partir dos os conhecimentos desenvolvidos sobre os atos

de fala, contribui para esclarecer que a lngua no se dissocia da realidade e que os sentidos
podem ser materializados em palavras. Assim, as palavras tero a capacidade de traduzir
estes sentidos.
Mas para que este processo acontea, necessrio assegurar as condies
especificas para que seja realizada a enunciao, um ato individual e, ao mesmo tempo,
dependente de outros sujeitos, pois s assim haver a interlocuo. Assim, Benveniste
(1989: 83-84) afirma:
O ato individual pelo qual se utiliza a lngua introduz em primeiro
lugar o locutor como parmetro nas condies necessrias da
enunciao. Antes da enunciao, a lngua no seno possibilidade
da lngua. Depois da enunciao, a lngua efetuada em uma instncia
de discurso, que emana de um locutor, forma sonora que atinge um
ouvinte e que suscita uma outra enunciao de retorno.
Esta interao vem a determinar uma das condies

essenciais para a existncia do discurso, funcionando tambm
como um elemento bsico da linguagem; o eu depende do tu
para criar a interlocuo e dar sentido existncia do discurso,
pois a palavra em si, a linguagem, deriva de algum um sujeito
produtor e, ao mesmo tempo, direcionada para um outro algum
um sujeito receptor, individual ou coletivo.
Com base nestas reflexes, Mikhail Bakhtin afirma que o discurso no individual,
pois este se forma a partir de uma interlocuo entre seres sociais que, segundo ele, so
clivados pela ideologia e pelo dilogo de um determinado discurso com outros discursos j
formados a interdiscursividade.
Esta anlise procura levar em considerao a subjetividade daquele que produz o
discurso, justo porque este se insere em determinado contexto scio-cultural e histrico;
isto faz com que o sujeito seja descentralizado, abrindo espao para as variadas vozes
sociais, que o condicionam atravs da ideologia e o transformam em um sujeito histrico.
23
Anlise do
Discurso
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As caractersticas apresentadas esto relacionadas
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aos
fenmenos
da Polifonia e do Dialogismo, os quais
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estudaremos posteriormente. Mas, antes, que tal falarmos
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um pouco sobre as Condies de Produo do Discurso?
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Quais so estas condies? Como elas so
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caracterizadas? o que veremos a seguir...
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Condies de Produo do Discurso

As condies de produo de um discurso esto intrinsecamente ligadas s
circunstncias scio-histrico-cultural da enunciao e caracterizam o que os analistas do
discurso denominam de contexto de enunciao. Neste processo esto envolvidos o sujeito,
o contexto situacional e a memria, que vo determinar a produo do discurso, ressaltandose, ainda, as influncias do aspecto ideolgico e do contexto scio-histrico que, em ltima
instncia, tambm contribuir para determinar a produo discursiva.
A memria discursiva, na Anlise do Discurso, ser

traduzida como o interdiscurso, um conjunto de formulaes
discursivas que j existem internalizadas no falante e
encontram-se esquecidas, podendo ser acionadas de acordo
com a necessidade e exigncia em cada contexto.
O interdiscurso ter papel fundamental neste processo, pois a partir do conhecimento

pr-construdo que o sujeito atribuir sentido ao conjunto do seu discurso. Para Eni Orlandi
(1999: 31):
A memria, por sua vez, tem suas caractersticas, quando pensada
em relao ao discurso. E, nessa perspectiva, ela tratada como
interdiscurso. Este definido como aquilo que fala antes, em outro lugar,
independentemente. Ou seja, o que chamamos memria discursiva: o
saber discursivo que torna possvel todo dizer e que retorna sob forma do
pr-construdo, o j-dito que est na base do dizvel, sustentando cada
tomada da palavra. O interdiscurso disponibiliza dizeres que afetam o
modo como o sujeito significa em uma situao discursiva dada.
O interdiscurso , pois, constitudo a partir do esquecimento, j que para um discurso

ser interpretado como prprio de determinado sujeito necessrio que o j dito por outros
sujeitos seja apagado da memria deste sujeito discursivo, passando a existir no sistema
lingstico e no espao das interaes enunciativas, perdendo a referncia de autoria.
24
importante saber que...

A criao e o estabelecimento de uma memria coletiva definem-se a partir de textos
fundadores de mitos, relatos de fatos e enunciados que esto articulados a outros,
estabelecendo uma relao de intertextualidade e interdiscursividade.
Isso permite a transmisso de conhecimentos e valores para as
diferentes geraes, caracterizando um processo dinmico e constante,
que mantido atravs da atuao de operadores da memria social, de
carter cultural, dentre os quais podem ser citados os livros, a televiso,
o cinema, a msica, as histrias em quadrinhos e outros mais.
no domnio da formao discursiva que se constitui, como argumenta Michel
Pcheux, a iluso da existncia de uma intersubjetividade-falante, processada a partir do
esquecimento, estgio peculiar ao percurso discursivo. Este esquecimento (visto como
importante elemento formador do discurso) categorizado por Pcheux (1988: 173) em
dois tipos distintos, denominados de esquecimento n 2 e esquecimento n1.
O esquecimento n 2, referente
enunciao, caracterizado pelas
possibilidades de escolha de
seqncias lingsticas parafrsticas
de uma determinada formao
discursiva. Assim, o falante seleciona
determinadas estruturas lingsticas
e exclui outras para construir seu
discurso com base no que foi
lembrado, ao mesmo tempo em que
se esquece daquilo que no
importante (ou no convm) ser
lembrado, a depender do contexto
enunciativo e das posies ocupadas
pelos sujeitos do discurso.
J o esquecimento n 1 diz
respeito ao aspecto ideolgico do
discurso, porque as formaes
discursivas so determinadas pelas
formaes ideolgicas nas quais os
indivduos esto localizados. Esta
afirmativa traz tona o fato de que
todo sujeito afetado pela ideologia,
mesmo que de forma inconsciente
e este no reconhecimento produz
a iluso de autoridade e autonomia
sobre cada discurso produzido,
sobre cada sentido revelado.
Isto mostra o aspecto contraditrio do discurso, pois o discurso de um funciona como

o espelho do discurso de outro os discursos so reproduzidos porque pertencem a
diferentes sujeitos inseridos numa mesma formao discursiva e ideolgica.
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O interdiscurso pode ser definido como aquilo que fala antes,

em outro lugar, independentemente. o que se pode chamar de
memria discursiva, a voz sem nome, falando no interior do discurso.
Ou seja, so seqncias lingsticas possveis de serem enunciadas
por um sujeito e que circulam entre formaes discursivas quaisquer.
25
O interdiscurso promove a constituio da memria social, ao mesmo

tempo em que ele a transforma e a sedimenta. Atravs da linguagem ela
emerge, resgatando lembranas e vivncias do passado, que so repetidas e
transformadas na memria. Esta memria social est vinculada a fatores de
Anlise do
ordem histrica e social que se perpetuam no tempo e em determinado lugar.
Discurso
A seguir, vejamos alguns elementos constitutivos da Anlise do Discurso,

materializados na anlise da cano que segue...
Anlise...
Eles
Caetano Veloso
Em volta da mesa
Longe do quintal
A vida comea
No ponto final
Eles tm certeza
Do bem e do mal
Falam com franqueza do bem e do mal
Crem na existncia do bem e do mal
O poro da Amrica
O bem e o mal
S dizem o que dizem
O bem e o mal
Alegres ou tristes
So todos felizes durante o Natal
O bem e o mal
Tm medo da ma
A sombra do arvoredo
O dia de amanh
Eis que eles sabem o dia de amanh
Eles sempre falam num dia de amanh
Eles tm cuidado com o dia de amanh
Eles cantam os hinos no dia de amanh
Eles tomam bonde no dia de amanh
Eles amam os filhos no dia de amanh
Tomam txi no dia de amanh
que eles tm medo do dia de amanh
Eles aconselham o dia de amanh
Eles desde j querem ter guardado
Todo o seu passado no dia de amanh
No preferem So Paulo, nem o Rio de Janeiro
Apenas tem medo de morrer sem dinheiro
Eles choram sbados pelo ano inteiro
E h s um galo em cada galinheiro
E mais vale aquele que acorda cedo
E farinha pouca, meu piro primeiro
E na mesma boca senti o mesmo beijo
26
E no h amor como o primeiro amor

Como primeiro amor
Que puro e verdadeiro
E no h segredo
E a vida assim mesmo
E pior a emenda que o soneto
Est sempre esquerda a porta do banheiro
E certa gente se conhece no cheiro
Em volta da mesa
Longe da ma
Durante o natal
Eles guardam dinheiro
O bem e o mal
O homem se torna sujeito toda vez que toma posio diante de algo do mundo.
esse posicionamento do sujeito que d o significado, cada significado seria um
posicionamento, seria uma posio do sujeito no mundo.
O discurso acontece quando a lngua ganha significado, pois a palavra da lngua em
si neutra de sentido, ento no discurso que o individuo se torna sujeito, pois o discurso
onde se d o posicionamento do sujeito, onde o sujeito d significado s palavras da
lngua.
Entretanto, no se deve considerar o sujeito do discurso como uma entidade
totalmente livre, j que ele o resultado da relao com a linguagem e a histria, nem
totalmente determinado por mecanismos exteriores.
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O sujeito constitudo a partir da relao com o outro, nunca
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sendo fonte nica do sentido, tampouco elemento onde se origina o
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discurso. Ele estabelece uma relao ativa no interior de uma dada
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Formao Discursiva; assim como determinado, ele tambm a afeta
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e determina-a em sua prtica discursiva. Assim, a incompletude
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uma propriedade do sujeito e a afirmao de sua identidade resultar
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da constante necessidade de completude.
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O trabalho da analise do discurso identificar o sujeito, identificar a posio

discursiva que d sentido aos signos presentes no texto. identificar como no jogo
heterogneo das formaes discursivas que atravessam o sujeito, determinados sentidos
so apagados e outros so evidenciados e cristalizados.
Quando se identifica o sujeito, esse posicionamento, se compreende o gesto de
interpretao e, por conseguinte, passe-se a perceber como se d os efeitos de sentido de
um texto. Na cano acima possvel identificar o sujeito do texto a partir de marcas deixadas
por ele na superfcie textual.
Veja se no trecho:
Em volta da mesa / Longe do quintal / A vida comea / No ponto final / Eles tm
certeza / Do bem e do mal,
O uso do pronome pessoal Eles, que aparece no ttulo e no decorrer do texto, marca
que a voz que gera o texto est distante de quem so esse eles. Quando esta conscincia
27
Anlise do
do texto diz que esse eles est em volta da mesa, marca que, estando ela
distante, este se localiza no quintal. Assim, o texto vai apresentar dois cenrios,
o primeiro, em volta da mesa, lugar do eles, e o segundo O quintal , lugar
do eu, do sujeito do discurso.
Discurso
Da, o texto passa a caracterizar o eles mostrando sua relao com o

bem e o mal e com o dia de amanh. A posio do sujeito, nesse ponto, claramente
contrria do objeto que toma como tema, eles. Ento, pode-se dizer que o sujeito desse
discurso contrrio a idia de Bem e de Mal, contrrio a idia de esperar o dia de amanh,
contrrio a idia de esquercer-se dos problemas e ser feliz no natal, contrrio a idia de
ter medo da ma, e de se reproduzir e repetir clichs como farinha pouca, meu piro
primeiro.
Todas essas caractersticas referem-se a alienao, a omisso e a manipulao
vivida por esse eles que passam uma vida repleta do mais do mesmo. Considerando as
condies de produo desse texto que datam da dcada de 1970 e se insere num Brasil
em que as lutas sociais opunham militares e povo (artistas, estudantes, militantes partidrios
e sindicalistas) e que entre ambos havia tambm uma classe mdia que no aderia s
lutas sociais, vivendo fechada em suas casas uma vida de conforto.
A partir do momento em que se compreende a posio discursiva do sujeito, passase a entender o significado que tem as palavras no texto. Essa compreenso torna-se
possvel quando se observa a interao entre os interlocutores e as condies de produo.
Assim, para se entender quem o sujeito necessrio que se tenha noo de quem ele e
como ele se coloca na conjuntura social e, tambm, ter a noo de quem ele diante do
outro e do objeto.
Desse modo, entende-se que a posio-sujeito do discurso do texto Eles a
resistncia contra a ditadura, por isso eles, o tema do texto, a classe mdia que
caracterizada como omissa por esperar o dia de amanha, manipulada por crr no bem e no
mal e alienada por apenas repetir as idias que circulam como farinha pouca meu piro
primeiro.
Um outro elemento chama a ateno no texto o uso excessivo de repetio.
Considerando as condies de produo, o mbito das lutas sociais no perodo da ditadura
militar e a posio sujeito contrria omisso da classe mdia, pode-se dizer que tal recurso
lingstico cria o efeito de sentido de irritao caracteristico de quem numa luta social se
indigna com a omisso.
Agora com voc!
28
Atividades
1.
Complementares
Levando-se em considerao a importncia da ideologia enquanto um elemento

fundamental para a constituio da Anlise do Discurso, e tambm a sua multiplicidade de
conceitos, faa um resumo de 08 a 10 linhas sobre este assunto. No esquea de destacar
os diferentes conceitos apresentados ao longo do tema pelos diversos estudiosos,
exemplificando!
Panis et Circenses
(Caetano Veloso)
Eu quis cantar
Minha cano iluminada de sol
Soltei os panos, sobre os mastros no ar
Soltei os tigres e os lees, nos quintais
Mas as pessoas na sala de jantar
So ocupadas em nascer e morrer
Mandei fazer
De puro ao, luminoso um punhal
Para matar o meu amor, e matei
s cinco horas na Avenida Central
So ocupadas em nascer e morrer
Mandei plantar
Folhas de sonho no jardim do solar
As folhas sabem procurar pelo sol
E as razes procurar, procurar
Essas pessoas da sala de janta
So as pessoas da sala de jantar
So ocupadas em nascer e em morrer
29
2.
Semelhante ao que foi feito na parte de anlise, identifique a posio

do sujeito, o assunto do texto e os efeitos de sentido produzidos a partir da
posio do sujeito. Considere que as condies de produo do texto acima
Anlise do so as mesmas de Eles, ou seja, o mbito das lutas sociais no perodo da
Discurso ditadura militar.
3.
Aps as leituras feitas acerca dos tipos de discursos e a maneira como eles podem
ser materializados, faa uma anlise dos quadrinhos que seguem e identifique qual ou quais
os discursos predominantes na historinha em questo. Responda produzindo um pequeno
texto dissertativo argumentativo de 06 a 10 linhas, evidenciando as suas concluses.
30
4.
Voc deve se lembrar que a enunciao um importante evento no processo de

interlocuo e materializao do discurso, no mesmo? Muito bem! Por isso, importante
revisitar os conceitos pertinentes ao enunciado para ter maior clareza sobre o que este
elemento significa. Sendo assim, aproveite a releitura para elaborar uma sntese, comentando
um pouco sobre a Teoria da Enunciao.
5.
Como vimos anteriormente, as formas de esquecimento so processos fundamentais

relacionados Formao Discursiva. Ento, vale pena reler e fazer uma pequena sntese
para fixar. Vamos l, mos obra! Releia o quadro comparativo que apresenta os tipos de
esquecimento e redija o seu resumo, de 06 a 08 linhas, apresentando as caractersticas de
cada um deles.
31
DISCURSO, SUJEITO E LINGUAGEM

Anlise do
Discurso
Polifonia e Dialogismo
Os estudos desenvolvidos pelos sucessores de Karl Marx definiram a concepo de

que a linguagem dialgica, por ser caracterizada pelas relaes intersubjetivas existentes
entre os locutores que a colocam em prtica. Isto faz com que a expresso do eu seja
manifestada em um espao dialgico e polifnico, orientado pelas relaes sociais
estabelecidas e tambm pela criao de uma conscincia orientada pela lgica da ideologia.
O Dialogismo constituiu-se, ento, como um elemento fundamental nos estudos em
Anlise do Discurso, pois ele pode auxiliar nas reflexes acerca da diversidade e
heterogeneidade discursivas, orientando, inclusive, na compreenso da noo de sujeito.
Nesse ponto, a Psicanlise contribui, de modo significativo, ao questionar
o carter nico do discurso, afirmando que o sujeito encontra-se dividido entre
o consciente e o inconsciente.
O Sujeito na Psicanlise est representado por um eu

que fala, mas que, na verdade, representa uma instituio social,
portanto uma coletividade em que vigoram normas e valores.
O Dialogismo est relacionado ao permanente dilogo, nem sempre simtrico e

harmonioso, existente entre os diferentes discursos que configuram uma comunidade, uma
cultura, uma sociedade. Pode-se interpretar o dialogismo como o elemento que instaura a
constitutiva natureza interdiscursiva da linguagem.
O Dialogismo diz respeito tambm s relaes que se
estabelecem entre o eu e o outro nos processos discursivos
instaurados historicamente pelos sujeitos que por sua vez instauramse e so instaurados por esses discursos.
Dentro da Anlise do Discurso, a Polifonia o fenmeno que tem como ponto
principal a idia de que um sujeito discursivo poder revelar, nos enunciados proferidos por
32
ele, vrias vozes diferentes, ou seja, discursos diversos ao longo do seu texto.
Portanto, podemos dizer que...

Isto vem revelar as variadas maneiras de pensar e ver o mundo, o que poder tambm
trazer tona distintas formaes discursivas e ideolgicas, pois cada voz presente nos
discursos estar influenciada por valores culturais, comportamentos sociais e referenciais
histricos diferenciados e variados.
Vejamos como a polifonia materializada e pode ser observada nos diversos textos,
tomando como exemplo uma obra literria. Trata-se de uma fbula do grande escritor
brasileiro Milr Fernandes:
HIERARQUIA
Dizqueumleoenormeiaandandochateado,nomuitoreidosanimaisporquetinha
acabadodebrigarcomamulhereestalhedisserapoucaseboas.1Aindacomas
palavrasdamulheroaborrecendo,oleosubitamentesedefrontoucomumpequeno
rato,oratinhomaismenosqueelejtinhavisto.Pisou-lheacaudae,enquantoorato
foravainutilmenteparafugir,oleogritou:Miservelcriatura,estpida,nfima,vil,
torpe.Noconheonacriaonadamaisinsignificanteenojento.Voutedeixarcom
vidaapenasparaquevocpossasofrertodaahumilhaodoquelhedisse,voc,
desgraado,inferior,mesquinho,rato!Esoltou-o.Oratocorreuomaisquepde,
mas,quandojestavaasalvo,gritouproleo:SerqueVossaExcelnciapoderia
escreverissoparamim?Voumeencontraragoramesmocomumalesmaqueeu
conheoequerorepetirissopraelacomasmesmaspalavras!
MORAL:AFINALNINGUMTOINFERIORASSIM.
SUBMORAL:NEMTOSUPERIOR,PORFALARNISSO.
Ao analisar a fbula, possvel observar que, no primeiro momento do texto, aps o

ttulo, configura-se a existncia tpica do Locutor (L) narrador de fbulas e estrias ficcionais.
Essa evidncia se d a partir da marca lingstica Diz que, o que remete voz genrica
33
Era uma vez, elocuo que marca o incio de fbulas desde tempos mais
remotos. No fragmento no muito rei dos animais, o L mobiliza trs
enunciadores (E):
Anlise do
Discurso
O E1 representa a voz genrica, coletiva, a qual sustenta a

idia de que o leo o rei dos animais. A partir da, manifestam-se
dois outros enunciadores distintos mediante o grau de
intensidade, marcado discursivamente pelo intensificador
muito. Assim, tem-se o E2, que aplica um grau maior ao rei
dos animais, indicando o ponto de vista e que o leo pode ser
mais que o rei dos animais, portanto, muito rei dos animais.
Por outro lado, observa-se que, em oposio ao referente grau
ascendente, que rejeitado no discurso, passa a ser estabelecido
o E3 sob um carter estrutural de ltotes.
PORTANTO, ao apresentar-se como um enunciado negativo: no muito rei dos

animais, remete-se ao posicionamento do E3, configurado mediante o sentido de o leo
estar pouco rei dos animais. O acionamento das posies locutor / enunciador efetua-se na
fbula em anlise remetendo teoria polifnica de Ducrot, j que vrias vozes so firmadas,
marcando o discurso mediante essa cadeia de relaes.
Em um leo enorme ia andando chateado no muito rei dos animais porque tinha
brigado com a mulher e esta lhe dissera poucas e boas, observa-se o operador
argumentativo enorme como instrumento de estratgia para intensificar a propriedade da
supremacia do leo. Isto se faz possvel, considerando-se que, j est cristalizado no discurso
coletivo que o leo conhecido como rei dos animais.
APESAR da presena do operador argumentativo no ser constitutivo do trecho
no muito rei dos animais, este no invalida a posio em que o leo se encontra, no
descaracteriza por completo sua autoridade.
O leo no deixa de ser o rei dos animais. Esse efeito semntico foi possvel pela
presena marcada do operador argumentativo muito, que, acompanhado pelo no, gera
uma propriedade significativa de intensificar a idia de que o leo encontrava-se em uma
situao na qual passava a adquirir caracterstica de estar pouco rei dos animais.
Simbolicamente, o leo :
Considerado o rei dos animais na terra (ao lado da guia, a
rainha dos pssaros) (...) Outras caractersticas de forte teor
simblico so, sobretudo, a coragem, a ferocidade e sua suposta
sabedoria. representado geralmente como smbolo de poder e de
justia nos tronos e palcios soberanos
(LEXIKON, 1990, p. 120-121).
No entanto, no momento em que aparece andando chateado no muito rei dos

animais, este, por sua vez, surge momentaneamente descaracterizado de seu valor
simblico, visto que no se encontra to feroz, nem to sbio. Na verdade, j que tivera
acabado de brigar com a mulher e esta lhe dissera poucas e boas, subentende-se que o
leo no se sentiu confortvel por ter de ouvir as poucas e boas.
Ao se evidenciar um poder apresentado pela mulher, percebe-se que o leo no
est mais em sua posio hegemnica que lhe atribuda. Nesse ponto de vista, ela passa
a desmantelar toda uma concepo de poder que a ele foi institudo.
A essa atitude assemelha-se a postura da mulher na sociedade, que possua seu
lugar social definido, de submisso, marcado pelo posicionamento machista, muitas vezes
presentificado no cenrio brasileiro a partir da voz genrica de que lugar de mulher na
cozinha.
34
E mais...
Este pensamento contribuiu para reforar a construo marcada historicamente pelo
discurso machista de que a mulher est pr-determinada a ser dona de casa, subordinada
s ordens do marido, o chefe da casa.
Entretanto, o que se observa hoje a fortificao do discurso feminino, o qual contribuiu
para que a mulher passasse a reivindicar seus direitos de igualdade, atitude propulsionada
pela ecloso do movimento feminista, que ganha fora na sociedade brasileira
principalmente na segunda metade do sculo XX.
Ao colocarmos essa anlise, mostramos as diversas vozes presentes na fbula de
Milr, o que vem a evidenciar a presena da polifonia discursiva, um dos principais elementos
da Anlise do Discurso e que se manifesta quando vrias vozes distintas aparecem nos
textos, trazendo tona discursos diferenciados.
Aps essa anlise detalhada, certamente voc conseguiu
compreender um pouco mais sobre os fenmenos da Polifonia e do
Dialogismo!!! Ento, podemos passar para o nosso prximo assunto.
Vamos saber o que Heterogeneidade Discursiva...
A Heterogeneidade Discursiva: Mostrada e Constitutiva

Agora, vamos falar sobre um dos aspectos fundamentais da Anlise do Discurso
que a Heterogeneidade. Este fenmeno um importante elemento constitutivo da AD e
apresenta-se sob as formas de heterogeneidade constitutiva (caracterizada pelo
interdiscurso) e heterogeneidade mostrada (caracterizada pela intertextualidade).
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890
12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890
A heterogeneidade constitutiva est presente em todo o
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discurso
e constituir a formao discursiva considerando-se
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que a dialogicidade dos discursos no se d de forma aparente,
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ou seja, no mostrada, mas se faz presente ao se produzirem
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os enunciados.
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A heterogeneidade mostrada ser identificada e observada pelas marcas

textuais que se manifestam explicitamente ou implicitamente. Muitos lingistas, filsofos
da linguagem e analistas do discurso inseriram em seus estudos pressupostos e
conceituaes sobre o fenmeno da heterogeneidade, dentre eles, Rosa Helena Blanco
(2003: 38):
35
Anlise do
Discurso
A heterogeneidade um trao de constitutividade do discurso, da

sua organizao. A diferena entre as duas modalidades de heterogeneidade
diz respeito ao modo de expresso no discurso: heterogeneidade mostrada
a que se deixa perceber, a que, muitas vezes, deliberadamente exposta
pelo locutor, por razoes diversas e considerando sempre o seu interlocutor.
J a heterogeneidade constitutiva no se deixa apreender to facilmente...
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A heterogeneidade constitutiva revela-se como algo mais subjetivo e est

relacionada ao que Mikhail Bakhtin ressalta ao dizer que no enunciado e no na
orao, considerada aqui como uma unidade da lngua e no da comunicao, que
o indivduo apreende a lngua, interpreta o significado, atribui sentido ao que ouve,
incorporando-o e, mais tarde, emprestando-lhe sua expressividade, ao estar em
posio de sujeito falante, enunciador, numa situao dialgica de fala.
Para podermos visualizar melhor estas categorias, podemos afirmar que a

heterogeneidade mostrada, manifestada atravs de marcas explcitas, representada pelo
uso dos discursos direto e indireto, por citaes, slogans, dentre outras estratgias lingsticodiscursivas e tem a funo de definir papis e espaos discursivos, delimitando, assim, as
falas dos sujeitos num processo de interao.
Sendo assim...
A identidade e a alteridade destes sujeitos ficam explicitadas uma vez que estas
marcas deixam definidas as vozes do enunciador na interlocuo, alimentando a idia ilusria
de poder absoluto sobre seu prprio discurso.
Por sua vez, as manifestaes implcitas da heterogeneidade constitutiva revelamse atravs do discurso indireto livre, alm de parfrases, da ironia e demais recursos capazes
de mostrar diferentes vozes num nico discurso, sem deixar clara a delimitao de sujeitos.
Para entendermos melhor a heterogeneidade discursiva, observemos o resumo de
uma histria em quadrinhos, da Turma da Mnica, criada por Maurcio de Sousa, na qual o
enunciador busca abordar temas educativos atravs dos quais alguns aspectos de ordem
tica, moral e psicolgica que fazem parte da formao pessoal do indivduo so destacados
com o intuito de promover a reflexo da importncia dos mesmos:
Ento, vamos l...

A histria intitulada A minha boneca s falta falar, publicada em maio de 2004 pela
editora Globo, na edio n 215, apresenta Mnica, a personagem central da turma,
brincando com Magali, sua melhor amiga. Neste momento, Mnica, muito contente e
satisfeita, mostra o seu brinquedo: uma simples boneca de pano, desprovida de recursos
tecnolgicos, mas muito querida por ela...
Aps alguns momentos, surge uma personagem transitria,

Flavinha, menina muito soberba e boal, dona de uma boneca dotada
de mais recursos tecnolgicos. Quando as meninas encontram-se, cada
uma das personagens fala sobre seus respectivos brinquedos e Flavinha
aproveita para colocar-se numa posio superior posio de Mnica.
Esta, por sua vez, sente-se envergonhada por ter uma boneca
considerada mais inferior, o que a faz rejeitar seu prprio brinquedo.
36
Um elemento novo na histria...

Neste momento, surge a fada Ariel, tentando mostrar a Mnica o
valor da sua boneca e a importncia de valorizar a
criatividade e a imaginao, caractersticas
fundamentais na infncia de qualquer criana.
No final da histria, a personagem principal adota
uma outra atitude diante de sua condio e do seu prprio
brinquedo, enquanto que a boneca sofisticada de Flavinha
apresenta um defeito tcnico que a faz se voltar contra a
prpria dona, castigando-a com vrias palmadas...
Na historinha, podemos perceber que Mnica est contente com Cidinha, sua boneca
simples e desprovida de qualquer recurso tecnolgico, e corre, ansiosa, para mostr-la s
suas amigas. Ao ver a performance de Matilde, Mnica surpreende-se e se sente
envergonhada devido simplicidade do seu brinquedo. Mas Flavinha, uma menina de
personalidade esnobe e antiptica, percebendo a situao, faz questo de evidenciar as
diferenas existentes entre sua boneca e a de Mnica, inquirindo-a sobre seu brinquedo.
Mnica, sentindo-se bastante desconfortvel e envergonhada, tenta dissimular para no
ser colocada numa situao inferior diante dela e de sua amiga Magali.
Entretanto, Flavinha, abusando da soberba, humilha Mnica, demonstrando as
qualidades de sua boneca e desdenhando das supostas limitaes apresentadas pela
boneca de Mnica. Mais uma vez, o enunciador recorre as adjetivaes como uma estratgia
discursiva para evidenciar as marcas de determinado discurso que, por sua vez, est a
servio de uma ideologia.
Assim, Flavinha classifica Cidinha de bonequinha piquitica e bonequinha malfeita, sugerindo maldosamente e com intenes depressiativas a m qualidade do
brinquedo, ao dizer: Que bonequinha mais fuleira! A sua prima deve ter comprado num
camel!. Os adjetivos combinados com o substantivo bonequinha, utilizado
intencionalmente no diminutivo que, neste caso, assume a significao de algo que inferior
e de pouco valor, marcam o discurso da personagem Flavinha que se coloca numa posio
social superior a de Mnica.
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A ideologia em questo a nesta passagem da histria est circunscrita em

uma formao ideolgica que, aqui neste contexto, funciona como um instrumento
de reproduo e disseminao de diferenas sociais marcadas pelo poder do
consumo e obteno de determinados bens materiais. E a possibilidade de
obteno destes bens materiais ser determinada pela situao econmicofinanceira dos indivduos numa sociedade. Na aventura apresentada, as diferentes
classes sociais so representadas por Mnica, que personifica o extrato social
menos privilegiado financeiramente, e Flavinha que est situada num nvel social
que dispe de mais recursos econmicos.
Voltando histria...
A pequena herona fica visivelmente abatida e triste por no possuir um brinquedo
to verstil e interessante quanto o da sua coleguinha. Neste momento, a boneca adquire o
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poder de falar e conversa com Mnica (apenas com ela), para mostra-lhe os
equvocos das suas atitudes diante do comportamento malvado de Flavinha.
A narrativa recorre ao elemento fantstico, fazendo aluso aos contos
de fada, e introduz a personagem Ariel, Fada dos Brinquedos, que vem
Anlise do alertar Mnica para os valores positivos que devem ser cultivados, evidenciando
Discurso caractersticas importantes peculiares fase da infncia e que devem ser
tomadas como referncia pra a construo da personalidade da fase adulta.
Neste momento, a protagonista da histria reflete sobre seus posicionamentos e muda sua
atitude, passando a valorizar seu brinquedo, do jeito como ele constitudo, projetando uma
outra perspectiva para a sua utilizao.
Com isso, pode-se afirmar que um dos pontos mais significativos da narrativa o
enunciado de Ariel quando ela diz: Nunca se esquea de que a infncia um treinamento
para a vida futura e que o mais importante nessa fase... a imaginao e criatividade!.
Neste trecho, fica visvel o discurso pedaggico do enunciador que procura
auxiliar na formao educacional do leitor ao transmitir para ele a importncia de
cultivar caractersticas positivas desde a infncia para que, mais tarde, elas faam
parte da sua personalidade.
Neste momento, o sujeito opera com valores morais e ticos presentes em sua
formao ideolgica e materializados atravs da sua formao discursiva, recorrendo,
subjetivamente, outra estratgia narrativa utilizada pelas fbulas: a moral da histria,
apresentada no final da aventura, quando Matilde, a boneca de Flavinha, apresenta defeito
tcnico fica fora de controle e d palmadas na prpria dona.
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possvel afirmar que, mais uma vez, est subjacente ao
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discurso
do enunciador a noo de castigo, tomando como
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referncia o desfecho da histria, no qual Magali revela, com
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surpresa e espanto, a Mnica o problema apresentado pelo
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brinquedo de Flavinha, dizendo: Menina! Nem te conto! Deu um
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curto circuito no controle remoto, e a boneca deu palmadas nela
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at acabar a bateria!.
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Ao mostrar o brinquedo voltando-se contra a sua proprietria o enunciador deixa

subentendido que essa atitude representa o castigo recebido por Flavinha pelo fato de ter
sido uma menina cruel, orgulhosa, que se deixou levar pela vaidade excessiva e pela soberba,
humilhando e inferiorizando a colega. Isto fica ainda mais evidente no ltimo quadro em que
aparece o balo de pensamento, gerado a partir da lembrana de Magali, no qual a boneca
diz, referindo-se a sua dona: Menina malvada!.
O enunciado contendo a adjetivao para Flavinha revela a intencionalidade do autor

em punir as atitudes negativas da personagem, confirmando o propsito de contribuir para a
educao das crianas em fase de formao da personalidade. E a noo de castigo,
presente no contedo da narrativa, tambm promove uma interface com o discurso difundido
por instituies religiosas, sobretudo aquelas identificadas com as doutrinas catlica e
crist, que por sua vez encontram-se vinculadas ao Aparelho Ideolgico de Estado formado
por representaes religiosas responsveis pela difuso de tais conceitos.
A utilizao deste contedo ideolgico colabora para que o pblico leitor promova
um resgate deste conceito em sua memria discursiva, levando-o a aderir,
conseqentemente, a esta ideologia, conforme aconteceu com o prprio enunciador quando
o mesmo recorre ao referido contedo, proposto em sua narrativa.
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Evidenciando a Heterogeneidade Discursiva...

O defeito da boneca ainda contribui para remeter a uma outra possibilidade de leitura,
a qual envolve diferentes aspectos componentes do discurso da modernidade. A partir dele,
verifica-se uma crtica feita aos avanos tecnolgicos e a idia, largamente difundida na
cultura contempornea, de que as mquinas e grandes invenes so a soluo para todos
os problemas da humanidade capaz de trazer a felicidade plena para todos os indivduos.
Essa interpretao faz-se coerente uma vez que observamos o deslumbramento de
Mnica e Magali quando elas vem a versatilidade da boneca Matilde e sua capacidade
de realizar funes e movimentos que outras bonecas comuns no conseguiriam como a
boneca Cidinha, por exemplo.
A dinmica Matilde, boneca movida a controle remoto e alimentada por baterias,
aqui nesta aventura, representa a modernidade, o avano tecnolgico tpico de uma nova
era na histria da humanidade, caracterizada por caractersticas como o individualismo,
egosmo, arrogncia e despreocupao com o ser humano, seu semelhante.
E o defeito apresentado por ela no final da trama, funciona como uma crtica sutil do
enunciador que adere ao discurso que prope uma reflexo e tomada de conscincia em
relao aos avanos tecnolgicos processados de modo inconseqente e desenfreado,
alm do deslumbramento do ser humano diante destes avanos.
Desse modo, a boneca eletrnica acaba sendo um reflexo da sua dona que apresenta
personalidade distorcida por caractersticas e valores negativos como o orgulho, a vaidade
excessiva e a soberba, considerados inadequados a uma boa personalidade, ao mesmo
tempo em que representa a entidade que ir punir as atitudes negativas.
Ento, voc est percebendo como estes elementos esto
interligados? Viu como as Formaes Ideolgicas e Discursivas
podem trazer tona diversos discursos, evidenciando, assim, a
Heterogeneidade Discursiva?!
Voltando anlise...
Ao lermos atentamente a narrativa, podemos perceber que o alerta para estas
questes vem da Fada Ariel, personagem que introduz a reflexo acerca das questes
ticas e morais, mostrando a Mnica que o real valor no est necessariamente na riqueza
e recursos materiais, mas sim nos valores internos, subjetivos e subjacentes a boa
personalidade. Por isso, ela no deveria se sentir encabulada e inferior por no possuir um
brinquedo moderno e verstil como o da colega. Ao invs disso, deveria valorizar a sua
boneca, que embora simples e humilde, permiti-lhe desenvolver ainda mais sua imaginao
e criatividade, caractersticas que fariam parte da sua vida.
E Mnica realmente confirma essa nova perspectiva observando a criatividade de
Casco, brincando feliz com apenas um pequeno disco azul, imaginando ser um motorista
dirigindo um txi; Mnica experimenta a brincadeira e tambm se diverte. Em contrapartida,
ela se espanta ao observar a monotonia e falta de imaginao do outro garotinho brincando
com seu carro tambm movido a controle remoto, o que refora a crtica feita pelo autor ao
avano tecnolgico como um fator gerador de felicidade e satisfao pessoal.
Para a Fada Ariel, assim como para o enunciador do discurso (ao que se pode
deduzir), a tecnologia pode interferir negativamente no desenvolvimento da criana uma
vez que ela oferece atravs destes brinquedos, jogos e novas formas de divertimento um
produto pronto, acabado, cerceando da criana, de certo modo, seu potencial inventivo e
criador, limitando a mente sonhadora e criativa peculiar ao indivduo na fase da infncia. Isto
pode ser inferido na mensagem deixada para Mnica pela Fada dos Brinquedos: Adeus,
Mnica! Brinque bastante e sonhe bastante!.
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preciso atentar para os seguintes aspectos...

Embora haja a inteno de contribuir com o processo educativo das
crianas e dos jovens leitores da Turma da Mnica, o enunciador insere nessa
Anlise do histria assim como em tantas outras imagens e situaes veiculadoras de
Discurso elementos tpicos do discurso predominantemente machista, contribuindo,
assim, com a perpetuao da ideologia dominante, muito forte e determinante
nossa sociedade.
Estas situaes, constantemente reproduzidas no universo infantil e infanto-juvenil
real, procuram definir bem os espaos, estimulando aspectos comportamentais que, por
sua vez, ficam enraizados no subconsciente de cada indivduo, influenciando suas prticas
e relaes sociais.
Por isso, desde cedo os meninos so estimulados a brincar com jogos e brinquedos
que despertem o interesse pelo desafio e aventura, nos quais estejam colocados no papel
de comando ou como dirigentes de determinado cargo ou funo. J as meninas so
presenteadas com brinquedos e jogos que remetem ao ambiente domstico e s funes
tradicionalmente consagradas ao sexo feminino (um processo construdo historicamente
em determinadas culturas).
Por isso, brincam de bonecas para as quais imaginam roupas e demais peas do
vesturio, maquiagem e enfeites, localizando-as no lar em que elas cuidam dos filhos e
desempenham as tarefas domsticas, alm de imaginar para elas profisses como
enfermeira, bailarina, professora dentre outras supostamente apropriadas para serem
exercidas por mulheres, de acordo com o discurso da ideologia dominante.
A heterogeneidade discursiva aqui se manifesta por
apresentar discursos diversos como o discurso pedaggico, que
busca ensinar as crianas a cultivar valores positivos, o discurso
religioso, que sugere o castigo como uma conseqncia natural
para aqueles que praticam aes negativas.
Alm disso, pode-se perceber ainda presena do discurso

machista, o qual orienta a adoo de determinadas brincadeiras e
prticas como sendo exclusivamente masculinas, estas, em geral,
relacionadas ao comando e exerccio do poder, o que no
observado na prtica das atividades femininas, que geralmente
adotam uma postura mais passiva.
Podemos reforar essa idia quando observamos o espao discursivo das

personagens femininas e masculinas na histria em questo. possvel confirmar estas
inferncias, pois notamos uma caracterizao bem tradicional e peculiar que apresenta as
personagens femininas (Mnica, Magali e Flavinha) brincando de boneca, o que sugere
uma certa passividade e pouco dinamismo. Elas ento complementam a brincadeira
imaginando as atividades que as bonecas podem desempenhar, atividades estas geralmente
associadas ao sexo feminino, conforme dito no enunciado da personagem Flavinha, no
incio da histria: ...E ela dana, sapateia, nada quatro estilos, traduz ingls, italiano e russo
e ainda fala mame!.
J os personagens masculinos (Casco e o outro garoto) aparecem brincando com
carrinho ou inventando brincadeiras mais dinmicas que sugerem desafio, aventura,
40
movimento, nas quais eles exercem papel de comando e so possuidores de um instrumento

que sugere fora e poder, o que fica implcito na fala de Casco quando ele prope a Mnica:
Oi, moa bonita! Quer carona no meu txi?.
Estas prticas sociais repetidas diversas vezes ao longo da trajetria de vida das
crianas, sem dvida, podero exercer influncia determinante no processo de formao
da personalidade de cada indivduo. Uma vez registradas na memria discursiva estas
prticas, valores e vivncias sero elementos constituintes da formao discursiva e
ideolgica dos sujeitos que as resgataro em determinados contextos sociais,
materializando-as e com isso contribuindo para disseminar e perpetuar determinadas
ideologias.
Contudo, vale ressaltar que o discurso pedaggico com fins educativos e vis filosfico
predomina na histria analisada, mostrando que, embora exista a presena marcante da
ideologia dominante no discurso do enunciador, ele em determinados momentos, adere a
um discurso diferente proveniente de outra formao ideolgica mais consciente e engajada
(ou, no mnimo, neutra!).
Sendo assim...
A identidade e a alteridade destes sujeitos ficam explicitadas uma vez que estas
marcas deixam definidas as vozes do enunciador na interlocuo, alimentando a idia
ilusria de poder absoluto sobre seu prprio discurso.
Por sua vez, as manifestaes implcitas da heterogeneidade constitutiva revelamse atravs do discurso indireto livre, alm de parfrases, da ironia e demais recursos capazes
de mostrar diferentes vozes num nico discurso, sem deixar clara a delimitao de sujeitos.
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Aps ter visto alguns exemplos de evidenciao da
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Heterogeneidade Discursiva e das Formaes Discursiva e
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Ideolgica, vamos conversar um pouco mais sobre estes
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importantes elementos constituintes da Anlise do Discurso...
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Formao Discursiva e Formao Ideolgica
A formao discursiva e a formao ideolgica so dois aspectos muito importantes

na Anlise do Discurso e esto muito interligados, embora guardem em seu interior
diferenas significativas e sutis ao mesmo tempo. Para compreender melhor a Anlise do
Discurso importante conhecer um pouco mais sobre elas.
41
Ento, vamos l!
Anlise do
Discurso
a) Formao Ideolgica
Uma formao ideolgica deve ser entendida como a viso de mundo de uma
determinada classe social. Ela deve ser vista como um conjunto de representaes, de
idias reveladoras da compreenso que uma determinada classe social tem do mundo na
qual ela est inserida, sendo estas idias sempre materializadas, em primeira instncia,
pela linguagem. A este respeito, Fiorin (1997: 32) considera:
Como no existem idias fora dos quadros da linguagem,
entendida no seu sentido amplo de instrumento de comunicao
verbal ou no verbal, essa viso de mundo no existe desvinculada
da linguagem. Por isso, a cada formao ideolgica corresponde
uma formao discursiva, que o conjunto de temas e de figuras
que materializa uma dada viso de mundo.
As formaes ideolgicas diversas sero definidoras das formaes discursivas

que, por sua vez, tambm se manifestaro caracteristicamente diversificadas. Desse modo,
as palavras, expresses, proposies, etc, mudam de sentido segundo as posies
sustentadas por aqueles que as empregam. Elas adquirem seus sentidos em referncia a
essas posies, isto , em referncia s formaes ideolgicas nas quais essas posies
se inscrevem. Para Pcheux (1988: 160):
(...) o sentido de uma palavra, de uma expresso, de uma
proposio, etc., no existe em si mesmo (isto , em sua relao
transparente com a literalidade do significante), mas, ao contrrio,
determinado pelas posies ideolgicas que esto em jogo no
processo scio-histrico no qual as palavras, expresses e
proposies so produzidas (isto , reproduzidas).
b) Formao Discursiva
O processo de formao discursiva ocorre ao longo do processo de apreenso e
aprendizagem da lngua, sendo A(s) Formao(es) Discursiva(s) Adiquirida(s) desde o
momento em que os indivduos comeam a desenvolver a linguagem em suas estruturas
mais simples, passando pelas mais complexas, de acordo com o seu desenvolvimento
social, interagindo com o meio, mantendo contato com o mundo.
Desse modo, possvel apreender e internalizar diversas ideologias circundantes
no meio scio-cultural, geralmente correspondentes classe social em que cada ser est
inserido. Os discursos, portanto, so modelados e remodelados de acordo com os
contextos e situaes em que o sujeito discursivo se encontra situado, referenciando-se,
inclusive, nos critrios espacial e temporal.
Para refletir com exemplo...
Numa de suas aulas um professor pediu que seus alunos colocassem no papel a
opinio deles acerca do movimento dos sem-terra. Logo ele percebeu que havia
basicamente duas posies na sala. Existiam aqueles que apoiavam o movimento e por
42
isso o defendiam com entusiasmo, e aqueles que eram contra e tendiam a atac-lo. O
trabalho ento provocou uma grande polmica que acabou numa discusso sem limites.
Para encerrar a discusso e conseguir uma nota para todos, o

professor pediu que cada aluno fizesse uma reportagem simples
envolvendo os sem-terra em uma fazenda improdutiva. O resultado
o surpreendeu, por que todos os alunos fizeram manchetes
onde apareciam basicamente a mesma frase que era SemTerras invadem fazenda improdutiva.
A palavra invadem chamou a ateno do professor, sobretudo
nos textos em que os alunos eram a favor do movimento, porque, para
ele, a invaso um ato feito por aqueles que na tm direito, ou melhor
a invaso um ato ilegal e algum que defende o movimento semterra deve considerar que os sem-terras no invadem, por que a terra
deles, eles ocupam. Da o professor passou a observar que o semterra usava o verbo ocupar e os que no eram sem-terra usavam o
verbo invadir.
A concluso a que se chega, tomando como referncia essa
histria que a escolha das palavras, bem como o trabalho de lhes
conferir significado no um fenmeno consciente, seno os alunos que eram a favor
teriam escolhido a palavra ocupar ao invs da palavra invadir. Isso aponta para o fato de
que na produo de textos h uma certa coero discursiva que interfere na escolha do
vocabulrio, na construo das frases e na atribuio de sentidos. Isso o que a Analise
do Discurso chama de FORMAO DISCURSIVA.
Estas formaes discursivas estaro orientadas a partir das formaes ideolgicas
que determinaro, de modo bastante incisivo, o que deve ser dito, como deve ser dito, para
quem deve ser dito. Na situao apresentada, pode-se considerar que a formao ideolgica
voltada para a defesa da propriedade privada que est ligada ideologia capitalista e
dominante predominou no discurso dos alunos que redigiram o texto, embora alguns deles
possam ter como referncia ideais igualitrios e no capitalistas.
Dito isto, possvel afirmar que o discurso produzido pelo

sujeito, ou seja, a sua formao discursiva, revela as
interferncias e influncias exercidas pelas ideologias, aqui
descritas como formaes ideolgicas, assimiladas por ele no
decorrer da histria (da sua histria de vida), perodo no qual se
d a sua formao scio-cultural.
Se pensarmos na palavra EXTICO, podemos ilustrar bem esse fenmeno. Essa
palavra serve para denominar tudo que diferente por ser raro e incomum. No Brasil, por
incrvel que parea, essa palavra utilizada como adjetivo para a beleza das mulheres
negras, mulatas ou morenas. Ora, essas mulheres so a maioria da populao, por isso
no podem ser consideradas raras ou incomuns. Na verdade, a mulheres brancas que
deveriam ser consideradas exticas, j que se constituem numa minoria.
43
Como explicar, ento, esse caso?

Anlise do
Discurso
Bom, o Brasil um pas marcado por
uma histria de colonizao e esse um processo em que
um pas impe a sua cultura ao outros. No caso, esse o processo em que um pas impe
a sua formao ideolgica ao outro. Assim, o uso da palavra extico corresponde realidade
de Portugal, onde as negras mulatas e morenas so minoria, e as brancas, maioria.
Esse um exemplo de como a formao ideolgica determina a formao discursiva,
ou seja, como a nossa formao ideolgica corresponde a do colonizador, nossa forma de
pensar igual a dele e tambm a nossa forma de utilizar lngua semelhante. O sentido de
EXTICO no corresponde realidade, mas sim formao ideolgica que por sua vez
a origem do modo de significar as palavras da lngua, o que conhecemos como formao
discursiva.
Ento, o sentido atribudo s palavras pelo sujeito discursivo assume um carter
material, uma vez que este sentido ter sua existncia dentro de uma formao discursiva.
O sentido das palavras ser definido pelo processo discursivo, baseando-se na formao
discursiva correspondente a este discurso, que por sua vez, ser interpelada pela formao
ideolgica igualmente correspondente.
Pense nisso...
A expresso do sujeito (tudo aquilo que ele diz) marcada pelas condies sociais,
histricas e culturais, assim como pelo contexto situacional em que este se insere. Tudo isto
influenciar na composio de sua formao discursiva que determinar aquilo que lhe
permitido dizer, assim como o que deve ser dito.
A produo do discurso de um sujeito, conforme dissemos anteriormente,
ser perpassada por outros discursos diversos, pr-existentes e circulantes na
sociedade e, de certo modo, j arraigados, marcados por ideologias que exercero
influncia decisiva neste sujeito-falante.
Linguagem e Texto na Anlise do Discurso

Anlise do discurso pensa a linguagem a partir do momento em que ela
tomada para se fazer sentido na interao entre sujeitos que se ocupam de
estratgias de interlocuo e que esto localizados dentro de uma dada posio
social e de uma conjuntura histrica. Evidentemente que ele no ir
negligenciar o carter formal da linguagem, porm no ficar somente neste.
importante lembrar que, para a Anlise do Discurso, o aspecto ideolgico faz-se

presente em todos os fatores e manifestaes da produo cultural humana, as mais
diversificadas possveis. A linguagem considerada, ento, como o instrumento com o qual
a ideologia adquire materialidade.
44
A ideologia materializa-se pelo discurso, introduzindo e/ou modificando valores,

conceitos e comportamentos atravs de elementos de carter semntico auxiliada pelos
elementos simblicos revelando vises de mundo distintas, ora criando identificaes e
aproximaes, ora acentuando diferenas e distncias, demarcando fronteiras. Para Helena
Brando (1998: 10):
A linguagem um distanciamento entre a coisa representada
e o signo que a representa. E nessa distncia, no interstcio entre a
coisa e essa representao sgnica que reside o ideolgico.
No mbito da Analise do Discurso, aqui concebida enquanto uma cincia inserida

no campo da Lingstica Aplicada, Orlandi (2002: 48), considera:
A ideologia no vista como um conjunto de representaes,
como viso de mundo ou como ocultao da realidade. No h, alis,
realidade sem ideologia. E enquanto prtica significante, a ideologia
aparece como efeito da relao necessria do sujeito com a lngua e
com a histria para que haja sentido.
Por causa disso...

A relao entre a linguagem e a ideologia torna-se evidente, uma vez que a linguagem
constitui-se como o principal instrumento veiculador de valores, comportamentos e
informaes de diversa ordem no decorrer de um percurso histrico.
Saiba mais
A linguagem exercer papel fundamental no processo de
perpetuao de ideologias, pois ela, como elemento gerador da
conscincia humana, influencia as relaes sociais, tomando como base
um sistema de valores histrico-culturais, produzidos e veiculados em
determinada sociedade, auxiliados, inclusive, pela prpria linguagem.
Desse modo, ela contribui na produo dos discursos, ao passo que auxilia na
transmisso de opinies e vises de mundo, positivas ou negativas. A partir da, Fiorin
(1997: 55) conclui:
O discurso transmitido contm em si, como parte da viso de
mundo que veicula, um sistema de valores, isto , esteretipos dos
comportamentos humanos que so valorizados positiva ou
negativamente. Ele veicula os tabus comportamentais. A sociedade
transmite aos indivduos com a linguagem e graas a ela certos
esteretipos, que determinam certos comportamentos. Esses
esteretipos entranham-se de tal modo na conscincia que acabam
por ser considerados naturais. Figuras como negro, comunista,
puta tm um contedo cheio de preconceitos, averses e hostilidades,
ao passo que outras como branco, esposa esto impregnadas de
sentimentos positivos.
45
Mas importante fazer algumas distines

entr
e discur
so e te
xto
...
entre
discurso
texto
xto...
Anlise do
O Discurso ser interpretado como toda a atividade comunicativa de

Discurso um locutor, numa determinada situao de comunicao na qual esto
presentes certos enunciados produzidos por ele. Neste contexto, podero estar
presentes tambm os enunciados produzidos pelo seu interlocutor, quando esta situao
de comunicao implica num dialogo, por exemplo.
Por sua vez, o texto deve ser entendido como uma unidade lingstica concreta e
perceptvel pela viso (leitura) ou audio (escuta), que tomada pelos falantes, leitores e
demais usurios da lngua como uma unidade de sentido. Esta unidade vem a preencher
uma funo comunicativa reconhecida e perfeitamente reconhecvel pelos usurios da lngua,
independentemente de sua extenso.
Desse modo...
Pode-se dizer que o texto configura-se como o resultado de um processo comunicativo,
um produto concreto da atividade comunicativa. Ele ser composto a partir de certas regras
e princpios discursivos que, por sua vez, sero determinados scio-historicamente, devendo
ser levados em considerao.
Anlise
Agora, mostraremos um exemplo de analise discursiva de dois depoimentos sobre
o que ser mulher, mostrando como se d a heterogeneidade discursiva atravs do
atravessamento de formaes discursiva sobre a neutralidade da palavra da lngua.
A anlise tambm visa demonstrar como o sujeito opera, mediante a interpelao
ideolgica, apagando uns sentidos e cristalizando outros, como forma de manter a sua
identidade. Leia os textos com bastante ateno e mais de uma vez para melhor investigar
as mincias de cada discurso.
O primeiro depoimento parte de uma estudante de medicina:
Depoimento 1
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O que ser mulher?
Ser mulher no uma tarefa muito fcil, principalmente quando se

analisa o passado. Hoje, ser mulher tentar provar que, no passado, o
conceito que tinham da mulher era totalmente equivocado. Para isso
necessrio ser gente e mostrar que temos valor...
A marca da interrogao inicial, bem como o perodo frasal que tenta servir-lhe de
resposta, j mostra que o sentido do texto no completo nem fechado, indeterminado,
pois sobre ele se cruzam diferentes formaes discursivas. A indeterminao que repousa
sobre principalmente quando se analisa o passado traz consigo a um bombardeio de
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sentidos que a histria disponibiliza para o ser mulher ao longo dos tempos, conforme os
acontecimentos que nela repercutem e se fazem perceber pela prtica do discurso, que os
recupera e atualiza.
Assim, na tentativa de preencher, completar essa falta que est na cadeia significante
ser mulher, diferentes formaes discursivas podem cruzar-se, produzindo distintos efeitos
de sentido. Que dizeres a histria registra em torno do ser mulher? Pode ser o da ratificao
de uma posio inferiorizada do feminino ante a sociedade, atravs daquelas prticas que
visam a evidenciar a supremacia masculina, tais como a limitao da mulher ao espao
privado, rotina domstica.
Outro dito, aliado a esse, o do imperativo maternidade, revestido pelo princpio
da naturalidade e calcado na predisposio biolgica. Soma-se a esses dois aquele que
fomenta a delicadeza, a pacincia, a fragilidade, a resignao e a afeio como marcas
prprias do feminino. Destaque-se que todos esses efeitos esto interligados por uma
espcie de valorizao de um potencial natural do feminino.
No entanto, imediatamente mobilizao desses sentidos, aqueles que lhes so
antagnicos tambm ressoam. Logo, opem-se supremacia masculina os discursos
produzidos em meio militncia feminista, que buscam a ascenso da mulher seja por
meio de uma posio de igualdade ante o gnero masculino, ou por meio da considerao
das diferenas entre os papis destinados a cada gnero sem estigmatiz-los, ou at mesmo
via a demarcao de uma superioridade feminina.
Com isso, nega-se toda a naturalidade estampada no ser mulher e que garante a
superioridade masculina. O feminino, nessa outra regio de saberes, ento, est determinado
uma espcie de resistncia quele conjunto de j-ditos de que ser mulher ser a rainha
do lar, ser me, ser amvel passiva e subserviente.
Esses sentidos que foram levantados aqui, e que podem ser agrupados em duas
posies as posies de sujeito, que so antagnicas entre si a da naturalidade e a da
resistncia no que tange ao ser mulher, denotam o que diz Orlandi. A falta significante
possibilita que o sentido seja mltiplo, mas no qualquer um. Em torno do ser mulher, so
esses os sentidos que a historicidade faz gravitar. E os sujeitos os acionam conforme a
interpelao ideolgica que os determina: incluindo uns e excluindo outros.
A partir disso, volto ao depoimento. Ainda que expresses constantes na superfcie
lingstica possam lanar o sujeito disperso do sentido e de si mesmo, o discurso que se
produz para o ser mulher no foge baliza da historicidade. O passado do ser mulher
aciona uma memria especfica de dizeres para descrever o feminino, apontando por
conseqncia a posio sujeito que organiza os saberes na seqncia e inclusive o
interdiscurso que est em sua margem.
Assim, o sujeito-enunciador do depoimento marca em sua escrita pistas que denotam
sua identificao com aqueles saberes prximos posio de resistncia na caracterizao
do ser mulher, segundo o que antes expus. A indeterminao fica sugerida pela falta
significante, mas, na tentativa de controlar o sentido, o sujeito acaba por evidenciar os
processos que esto na base de sua identidade.
Em decorrncia das expresses necessrio ser gente e mostrar que temos valor,
possvel inferir que o totalmente equivocado constante no passado do ser mulher, para
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Anlise do
essa posio-sujeito que aqui se assoma, a propagao da passividade e a

subservincia, que no permitem ser gente (parfrase de tomar uma posio
nas prticas sociais) nem ter valor (parfrase para ser ativo, ser importante,
e no um homem diminudo).
Discurso
No depoimento 2, escrito por uma acadmica do curso de Pedagogia,

os sentidos convergem em uma posio-sujeito distinta de do depoimento 1:
Depoimento 2
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Ser mulher... dar a vida; Ser sensvel; Lutar por seus

direitos mercado de trabalho;Acredito que a mulher, mais do que o
homem, cuida e ama sua famlia mais preocupada.
Novamente, a indeterminao fica mais restrita ao incio da seqncia, pois em

seguida aparecem marcas que tornam possvel a compreenso dos processos pelos quais
emergem sentido e sujeito, ou seja, as tramas de identidade discursiva. Desse modo, as
aspas que encerram o vocbulo vida juntam-se s reticncias da introduo e lanam o
vocbulo multiplicidade, mas esta contida pela historicidade, que permite a circulao
do sentido por pelo menos trs principais posies, sendo duas delas convergentes entre
si.
Entendo a primeira como sendo dar a vida uma parfrase para a ratificao do
imperativo da maternidade; ser mulher ser me, gerar um filho em seu ventre. A segunda,
por sua vez, engloba esse outro, porque dar a vida pode tambm ser sinnimo da
dedicao ao filho, que a maternidade requer da mulher desde a gestao; a mulher transpe
sua vida do filho.
J a terceira posio contraria essas duas, na medida em que dar a vida pode
representar engajar-se na busca por um lugar em meio s prticas sociais, que no o da
dependncia, da resignao e da subservincia. Logo, at possvel concluir que, assim
descritas, as duas primeiras posies se sobrepem, indicando uma mesma posio-sujeito,
oposta que determina a terceira via de sentido.
Se forem essas as alternativas mais salientes para um provvel sentido de dar a
vida, qual delas prepondera, tenta controlar o discurso que o depoimento 2 constri para o
ser mulher? Percorrendo a materialidade lingstica, encontram-se marcas como ser
sensvel e a mulher, mais do que o homem, cuida e ama sua famlia mais preocupada.
Cotejando-as com o dar a vida, que abre a seqncia, acredito que a primeira
posio-sujeito, a da ratificao da naturalidade, a predominante. A mulher naturalmente
sensvel e mais preocupada do que o homem; isso o que os processos histrico-sociais
acabam por incutir nos sujeitos desde seu assujeitamento ideolgico.
Entretanto, estando a identidade discursiva suscetvel a deslocamentos, a
reconfiguraes, a atravessamentos de distintas direes, prprios da multiplicidade que a
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falta do significante fomenta, a heterogeneidade se torna uma presena. Na tentativa de

controlar/calar essa falta que o cinde, o sujeito se dispersa pela exterioridade, reunindo em
si no apenas sentidos convergentes.
Como prova disso, o fato de que, embora a posio de naturalidade do ser mulher
prevalea nessa seqncia, ela no capaz de dirimir a possibilidade de que a outra posio
a da resistncia deixe os traos de sua determinao no depoimento 2: observe-se a
passagem lutar por seus direitos mercado de trabalho. Relacionamos isso ao que afirma
ORLANDI (1999, p. 70): o discurso uma disperso de textos [j-ditos, acrescento], e o
texto [a materialidade lingstica] uma disperso do sujeito.
O sujeito se subjetiva de maneiras diferentes ao longo de um texto. Se o sujeito
descentrado pela multiplicidade, no h como conceber sua escrita/seu discurso como
destoante disso. O mesmo vale para a constituio de sua identidade discursiva; o diferente,
o outro tem lugar no que se imagina como um.
Observamos, a partir dessas anlises, que o curso de Medicina como lugar
enunciativo est mais propenso a permitir uma tomada de posio de questionamento para
a naturalidade que envolve o feminino do que o curso de Pedagogia. Uma explicao
pode ser a considerao de que a presena feminina na profisso de mdico , ainda,
menos representativa em termos estatsticos do que na profisso de professor, que desde
muito tida como a mais adequada para a mulher, graas natureza feminina.
Logo, conforme o depoimento 1, ser uma mdica optar por ir de encontro a muitos
dos preceitos que so reproduzidos nas prticas sociais como modelos do ser mulher;
questionar; pontuar outras diretrizes na histria do feminino, que no a mera reproduo
do que se esconde sob a face do natural. Aproximando isso da identidade, entendo que
tanto no questionamento quanto na reproduo, o outro sempre uma presena, mesmo
que silenciada.
49
Atividades
Anlise do
Complementares
Discurso
1.
A polifonia um fenmeno bastante importante no processo de interao sciocomunicativa entre os sujeitos do discurso. Tomando como referncia esta reflexo, elabore
um pequeno comentrio sobre a Polifonia como um dos principais pressupostos tericos
da Anlise do Discurso. No esquea de colocar uma breve definio do termo, ok?
2.
A heterogeneidade discursiva est diretamente interligada ao interdiscurso e,

tambm, ao intertexto, elementos que contribuem para materializar este importante
pressuposto terico da Anlise do Discurso. Com base neste pensamento, faa uma releitura
do assunto e elabore uma pequena sntese, com no mximo 10 linhas, falando sobre o
tema. Nela voc deve apresentar as caractersticas e diferenas principais de cada um dos
tipos de heterogeneidade discursiva, citando exemplos. Lembre-se que temos dois tipos: a
heterogeneidade mostrada e a constitutiva, correto?!?! Ento, vamos l... Bom trabalho!
3.
A seguir, um depoimento de uma outra pedagoga. Mostre, usando o mesmo

procedimento praticado na parte de analise, como esse depoimento atravessado por
diferentes formaes discursivas e tambm quais sentidos so apagadas e quais so
cristalizados com vistas a manter uma identidade discursiva.
A mulher que edifica o lar, o homem sa para trabalhar para manter
a casa e a mulher, mesmo saindo tambm, tem a funo de tornar o lar unido,
pois ela, mais do que o homem cuida e ama a sua famlia, tem mais dedicao.
50
Acredito que ser mulher dar a vida, ser feminina e ser mais delicada no
permitir a desrespeitem lutar por um lugar no mercado de trabalho
4.
Voc deve se lembrar que os discursos presentes nos enunciados perpassam pelos
domnios das Formaes Ideolgica e Discursiva. Mas, ser que ficaram bem fixadas as
diferenas existentes entre elas? Acreditamos que sim! Mas, para memorizar, importante
exercitar. Ento, faa um quadro comparativo, apresentando diferenas fundamentais e
tambm caractersticas em comum existentes entre a Formao Ideolgica e a Formao
Discursiva.
5.
muito comum fazer-se a associao de Texto e Discurso. Mas, agora, aps ter lido
um pouco mais sobre o assunto, voc j deve ter percebido que h algumas caractersticas
que diferenciam um do outro. Ento, partindo desta idia, elabore um quadro comparativo
no qual sejam apresentadas algumas destas caractersticas diferenciadoras voc pode
fazer isto em forma de texto, colocando uma breve definio para cada um dos elementos.
51
Anlise do
O PERCURSO HISTRICO DA
ANLISE DO DISCURSO
Discurso
AS ORIGENS DA ANLISE DO DISCURSO

O Surgimento da Anlise do Discurso
NEM LNGUA, NEM FALA, DISCURSO
Somente com o deslocamento do estudo da lngua e da fala para o discurso que foi
possvel elaborar uma teoria da interpretao. Nesse caso, o discurso seria a instncia da
lngua que se relaciona com o scio-histrico-cultural, ou seja, as palavras da lngua so
neutras de sentido at o momento em que se tornam acontecimento scio-histrio-cultural,
a elas sero discurso.
O discurso condio de existncia do sujeito, pois ser sujeito
significa se posicionar e o discurso esse posicionamento. As palavras
no guardam em si posies scio-hitoricas-culturais o sujeito que
se posiciona dando as palavras sentido.
Quando se fala em sujeito em Anlise do discurso, fala-se dos gestos que criam
sentidos, pois para a Anlise do Discurso, o sujeito a interpretao. Assim se dir que um
trabalho em analise do discurso vai procurar compreender os gestos de interpretao do
sujeito, os efeitos de sentido que as palavras ganham dentro dos posicionamentos
discursivos, ou seja, dentro dos posicionamentos dos sujeitos diante dos objetos.
Um pouco de Histria...
Em 1969, com a fundao da cole de France danalyse du discours, surge a ambio
de se criar um dispositivo capaz de produzir leitura automtica de um conjunto de discursos
previamente selecionados e organizados segundo critrios que garantissem homogeneidade
e estabilidade em termos de circunstncia histrica e sociais de produo, numa palavra,
em termos de condies de produo. A esse corpus convencionou-se chamar de arquivo.
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O termo Anlise do Discurso pode, de incio, sucitar uma srie de

controvrsias, j que pode ser visto como um conceito vago e amplo, pois no
momento em que se percebe que toda produo de linguagem pode ser
considerada discurso tal termo pode estar significando coisas diversas.
Entretanto, na Frana da dcada de 60, surge a Anlise do Discurso.
A Frana da dcada de 60 ver, nas figuras do lingista e lexiclogo Jean Dubois e

do filsofo Michel Pcheux, o incio dos debates que iro fundar o que hoje se conhece
como Anlise do Discurso. Ambos iro em trabalhos distintos promover intensos debates
perpassados pelo marxismo e pela poltica, que tero convices comuns sobre a luta de
52
classes, a histria e o movimento social. Assim, ser de uma unio do pensamento marxista
com os mtodos da lingstica que nascer o projeto de Anlise do Discurso.
A lingstica nessa poca ocupa um lugar de destaque entre as humanidades sendo
vista como cincia piloto devido ao seu mtodo cientfico, alm do mais estar passando
por uma fase de intenso desenvolvimento, de modo que contribuir fornecendo a metodolgia
para que se possa cumprir o objetivo da nova disciplina, ou seja, ela oferecer meios para
a obordagem da poltica que se pretende.
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A dcada de 60 est sob a gide do estruturalismo, momento em que

o estudo da linguagem tem uma considervel autonomia, sendo
reconhecidamente importante em todos os ramos das humanidades. Tal
ocorrncia se deve ao modo como as teorias estruturalistas passaram a
estudar, seu objeto de estudo, a lngua.
Em tais teorias, a lngua estudada a partir de regularidades, pois acreditava-se

que dessa forma seria possvel apreend-la em sua totalidade, isso porque se entendia por
essa poca que as influncia externas, geradoras de irregularidades, por no se constituirem
como parte da estrutura, no afetam o sistema.
Assim, a teoria estruturalista no vai apreender a lngua em sua relao com o mundo,
antes vai observ-la dentro da sua estrutura interna a partir de um sistema fechado sobre si
mesmo. exatamente por isso que tem-se o nome estruturalismo, por se definir o objeto
somente no interior do sistema, de modo estrutural.
O Materialismo Histrico: um dos pilares da Anlise do Discurso

Na dcada de 70, Louis Althusser, no livro Ideologia e aparelho ideolgico de estado,
ao fazer uma releitura das idias marxistas, conceber distintamente uma teoria das
ideologias particulares , donde se ver as expresso das posies de classes, de uma
teoria da ideologia em geral , em que se evidenciar o modo pelo qual se reproduz as
relaes de produo. Assim, ser sobre a segunda teoria que ir recair o interesse maior
do autor.
O mago da teoria Althusseriana est na concepo de que a ideologia tem
existncia material, de modo que no dever ser estudada como idias e sim como um
conjunto de prticas materiais que reproduzem as relaes de produo. Isso que se
conhece pelo nome de Materialismo Histrico.
O Materialismo Histrico uma teoria que d nfase
materialidade da existncia e que veio, de certo modo, promover
uma ruptura com o modelo idealista de cincia que visava o domnio
do objeto de estudo mediante a um procedimento administrativo
aplicvel a um determinado universo, como se tudo existisse
somente no nvel das idias.
Umas das Cincias que funciona como pilar fundador da Anlise do Discurso a
53
Histria, mais precisamente a teoria de Karl Marx, denominada

de Materialismo Histrico. Para o Materialismo o objeto real
(tanto nas cincias naturais, quanto nas humanidades) tem sua
Anlise do existncia de modo independente do seu conhecimento ou no.
Tal fato fica claro se for observado o modelo econmico
Discurso
do capitalismo em que as relaes de produo se do dentro
de uma diviso de trabalho que ir distinguir os donos do capital daqueles
que vendem a mo de obra. Dentro dessa concepo clssica de capitalismo, compreendida
pelas teorias marxistas, esse modo de produo consiste na base econmica da sociedade
capitalista.
Assim, o Marxismo, ir, simbolicamente, representar todo esse sistema como
uma espcie de edifcio social em que a base econmica ter o nome de infraestrutura, e o poltico-jurdico e ideolgico ser chamado de superestrutura. a
partir dessa representeo que a filosofia Althusseriana vai procurar considerar
que a infra-estrutura o que determina a superestrutura, ou seja, para Althusser a
base econmica que determina o funcionamento das instncias poltico-jurdicas
e ideolgicas de uma sociedade.
Vale ressaltar, aqui, que,como parte da superestrutura do edifcio, a ideologia s
pode ser vista como uma reproduo do modo de produo, j que por ele determinada.
Tambm fica evidente , nesse ponto da teoria Althusseriana, o reconhecimento da existncia
de uma espcie de rotorno da superestrutura sobre a infra-estrutura, quando a ideologia
dialeticamente acaba por perpertuar a base econmica que a sustenta.
Ca
pit
alis
Suje
mo
om
con
ia
SISTEMA
SISTEMA
Soci
itos
edad
Poltica
Discursos
Louis Althusser ir observar que a infra-estrutura determina a superestrutura e ao

mesmo tempo perpetuada por ela, provocando uma circularidade que faz com que o
funcionamento do sistema recaia sobre si mesmo. nesse sentido que se pode observar
as bases estruturalistas da teoria Althusseriana.
O conceito de aparelho ideolgico ser, ento, uma forma bastante esclarecedora

de explicar o funcionamento da ideologia. Althusser ir considerar o que se chama de Estado
como um aparelho repressivo de Estado, que opera atravs da violncia, sendo que esta
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ao complementada por instituies como a escola e a igreja, que por serem intrumento
de domino ideolgica sero denominados por ele de Aparelhos Ideolgicos de Estado.
Dessa forma, se tornar possvel depreender o funcionamento da ideologia, a partir
da observao de como se estruturam e agem esse aparelhos, do entendimento de seus
discursos e prticas. E justamente aqui que se insere a Anlise do Discurso!!!
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Ela surge justamente porque este foi um dos
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principais fatores que estimularam a criao da disciplina:
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a necessidade de melhor compreender e lidar com todo este
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processo de influncia, persuao, determinao de valores
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culturais, sociais econmicos e polticos exercidos pelas
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classes dominantes em relao s classes dominadas (algo
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que acontecia no decorrer de um processo histrico).
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O projeto althusseriano estar ento a procura de um estudo da

materialidade da ideologia e exatamente nesse ponto que a lingstica se
tornar valiosa para os estudos de Althusser, pois ele ver a linguagem como
o o lugar privilegiado de materializao da ideologia. Melhor dizendo, ela
ser o meio que possibilitar a depreenso do funcionamento da ideologia.
O projeto althusseriano ir fazer a convergncia entre a

tradio marxista interessada em apreender a o funcionamento da
ideologia dentro de sua materialidade, a partir das prticas e dos
discursos dos Aparelhos ideolgicos de Estado e uma lingstica
fundamentada em bases estruturalistas.
Entretanto, a lingstica da lngua, formulada no curso de lingstica geral de Saussure

no ser o suficiente, o momento pedia um estudo da linguagem que contivesse uma teoria
de discurso que abarcasse em seu escopo componentes lingsticos e scio-ideolgicos.
A partir da os filsofos e lingistas franceses comeam a descrever e organizar
uma srie de pressupopstos e postulados tericos envolvendo Lingstica,
Psicanlise e Materialismo Histrico, o que dar, posteriormente, origem Anlise
do Discurso.
Michel Pcheux aparecer, ento, com o seu projeto de Anlise do Discurso. Apoiado
numa formao filosfica, ele ir questionar a lingstica, pensando a Anlise do Discurso
fora do progresso natural da lingstica, longe de ser uma simples evoluo da lexicologia.
Assim ele provocar uma ruptura epistemolgica afastando o estudo do discurso da
simples investigao do lxico e levando-o a uma configurao terica que se detm em
apreender o funcionamento da ideologia e a compreenso das especificidades do sujeito.
O contra-ponto de Pcheux em relao lingstica Sussureana vai mais alm. Esse
autor propor uma semntica do discurso, lugar onde convergir componentes lingsticos
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e socioideolgicos, rompendo com a semntica lingstica que desconsidera

as condies scio-histricas de produo de um discurso como constituitivas
de suas significaes.
Anlise do
Pcheux ir propor uma formalizao do discurso a partir de um
Discurso procedimento de leitura que relacione determinadas condies de

produo, que consistia na relao entre os interlocutores e no contexto sciohistrico, e os processos de produo de um discurso.
Ele vai conceber uma espcie de mquina discursiva capaz de determinar, sempre
numa relao com a histria, as possibilidades discursivas dos sujeitos , levando em
considerao as suas formaes sociais, que consiste em um estado de relaes (contratos,
polmicas, dominao) entre as classes sociais de uma comunidade em um determinado
momento histrico.
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Agora voc percebeu melhor como a Anlise do Discurso
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est intimamente ligada s discusses sobre Ideologia?! E mais, os
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aspectos histricos e sociais tambm esto no interior da Anlise
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do Discurso... Sem esquecer da linguagem, claro, pois atravs
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dela que os discursos so materializados. Ento, vamos saber um
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pouco mais sobre a histria da Anlise do Discurso?!
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A Psicanlise Lacaniana: mais um pilar da Anlise do Discurso

Houve ainda a entrada de um terceiro elemento neste caldeiro epistemolgico
que fez surgir a Anlise do Discurso, trata-se da psicanlise lacaniana. Acontece que Freud
com a sua descoberta do inconsciente ir trazer uma uma nova perspectiva ao conceito de
sujeito.
Ele ir romper com a concepo de sujeito como unidade homognea,
passando a conceb-lo como uma entidade clivada, dividida entre o consciente
e o inconsciente. A releitura lacaniana ir a partir da recorrer ao estruturalismo
lingstico, buscando se instrumentalizar da abordagem de Saussure e
Jakobson, para conceber uma abordagem mais aguda do inconsciente, que
at ento era visto como algo icgnito e misterioso.
Jacques Lacan
Lacan ir propor a ideia de o que o inconsciente se constitui como a linguagem, ou
seja, ele se organiza em uma cadeia de significantes latente que se repete interferindo no
discurso. Ele admite que sempre h sob as palavras outras palavras, de modo que o discurso
est sempre sendo atravessado pelo discurso do outro, do inconsciente.
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Assim, ele prope que a tarefa do analista, portanto, ser a de
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fazer revelar mediante ao trabalho com a palavra, essa subliminar cadeia
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de significantes, ou seja, esse discurso do Outro, latente no inconsciente.
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Isso far revelar, desse lugar desconhecido que o inconsciente o
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discurso do pai, da comunidade, da familia, do Outro, mostrando as
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bases de como o sujeito se define e de como erige a identidade deste.
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Isso porque, nessa concepo sujeito se definir como uma representao, como a
forma pela qual ele constri os sentidos da sua identidade a partir do discurso da famlia, da
comunidade, do pai, como j foi dito anteriormente, do Outro sendo, portanto, esta uma
atividade de linguagem.
O estruturalismo tambm entrar na elaborao dessa abordagem do inconsciente.
Ser atravs dele que Lacan procurar mostrar a existncia de uma ordem estrutural
discursiva. Em conseqncia disso, a Anlise do Discurso ir se ocupar das leis dessa
ordem no ponto que diz respeito forma de concepo do sujeito.
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Ser de bastante valia para a nova matria o fato de o sujeito
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ser
definido
a partir da maneira como ele se organiza na sua relao
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com o inconsciente, mais que isso, em relao com a linguagem, j
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que para Lacan a linguagem a condio do inconsciente.
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O projeto lacanianano ser, portanto o terceiro pilar na constituio da Anlise

do Discurso. Isso acontecer, pois a nova disciplina alm de se circunscrever dentro
de questes tericas sobre a ideologia, ir se preocupar tambm em refletir sobre o
sujeito.
Dessa forma, a teoria lacaniana que concebia um sujeito clivado, dividido, estruturado
a partir da linguagem, era tudo o que precisava a Anlise do discurso, pois est tinha como
interesse central uma teoria de sujeito que entendesse o texto como produto de um trabalho
ideolgico no-consciente.
Pode-se perceber at aqui como se deu a constituio interdisciplinar da Anlise do
Discurso, evento que acabou localizando essa disciplina na mbito perifrico no campo da
lingstica, aquele que exibe fronteiras estveis com a sociologia, psicologia, histrias,
filosofia, enfim das humanidades.
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Esse campo da lingstica se contrape ao que se conhece
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como
ncleo
rgido, ou seja, uma parte mais tradicional da lingstica
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que procura estudar a lingua tratando-a como um mero conjunto de
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regras e propriedades formais, desconsiderando qualquer
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interferncia histrica ou social.
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O Silncio Tambm um Discurso

Assim como a palavra, o silncio tambm est determinado por suas condies de
produo. Segundo Eni Orlandi h muitas formas de silncio; entre elas esto o silncio
imposto e o silncio proposto. O imposto significa excluso, e forma de dominao, j
o proposto vem do oprimido e representa uma forma de resistncia, e talvez caiba
acrescentar que tambm pode significar uma forma de defesa ou de auto-proteo.
Para Eni Orlandi, os dois casos de silncio produzem uma ruptura
desejada por ambos os lados, o do opressor e o do oprimido. Porm, segundo
Orlandi, o silncio tambm pode produzir uma ruptura no desejada, quando
ocorre aquilo que se chama rudo na comunicao, ocasionando uma falha na
emisso do que se tem a inteno de comunicar.
57
Uma outra forma de silncio a censura que se instaurou como um fato,

produzido ao longo das histrias polticas de dominao, ditaduras, golpes
militares. Ento, em tempos de ditadura h uma predominncia do silncio
imposto, onde o regime probe certas palavras para se proibirem certos
Anlise do sentidos (ORLANDI, 1992).
Qualquer palavra, cujo sentido venha depor contra os interesses de um
Discurso
governo ditador, devem ser silenciadas. Os que ousem pronunci-las
certamente, sero punidos com tortura e at com a morte.
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Tais condies de produo de um discurso em forma de

silncio tambm fazem parte do campo de investigao da AD,
que neste caso se interessa por detectar os efeitos de sentido,
provocados nos sujeitos de uma sociedade, tomada pelas
imposies da ditadura, que muitas vezes, quase em silncio, e
sem dizer palavra, vai impondo e significando o seu silncio.
Comentando com um exemplo...

O chileno Marco Antonio de la Parra, no seu monlogo Carta Abierta a Pinochet,
retrata bem um dos efeitos de sentido que o silncio imposto por uma ditadura pode
provocar entre os sujeitos de uma sociedade: o medo. O pavor s represlias to grande
que as pessoas tm medo at de pensar, e parece que at o discurso que ainda est no
pensamento deve ser silenciado. Vejamos o que diz De la Parra sobre este medo causado
pelo silncio:
Me da miedo hablarle. Saba? Me da miedo dirigirle la palabra. A mi padre le dara miedo
si supiera que estoy a solas con usted. A mi madre tambin. A mis hijos no s, son ms valientes
que yo, son de otra generacin. Tal vez no sean ni valientes. Tal vez ellos no entiendan mi cautela,
el efecto de su presencia en mi lenguaje, el impacto... usted sabe... em mis palabras, es decir en
mi espritu. A m usted me da miedo. (DE LA PARRA,1998)
Fico com medo de falar-lhe... Sabia?
Fico com medo de procurar conversa com voc.
Meu pai ficaria com medo se ele soubesse que estou sozinho com voc.
Minha me tambm ficaria com medo.
De meus filhos eu no sei (se eles ficariam com medo)
Eles so mais valentes que eu, eles so de outra gerao.
Talvez no sejam to valentes.
Talvez eles no compreendam minha cautela, o efeito de sua presena em minha
linguagem, o impacto... voc sabe... em minhas palavras, isto em meu esprito.
Eu sinto medo de voc
Fica claro, no texto de De la Parra, que o efeito que o nome, a figura, a presena do
ditador Pinochet causaram e continuam causando nele no o mesmo que em seus filhos.
Afinal, os filhos no viveram aquele perodo de silncio imposto, de censura das palavras
vivido pelo pai e pelos avs. O seu monlogo um tipo de desabafo que ele faz depois que
j havia terminado a ditadura e o perigo de tortura havia passado.
Ainda assim, pela colocao dos verbos no presente, pode-se dizer que este medo
no acabou, perdura fazendo parte, de forma j inevitvel, do imaginrio chileno e do
inconsciente dos sujeitos integrantes daquela sociedade e que experimentaram aquele
perodo de represso poltica. O que se faz compreensvel, uma vez que em se tratando de
Amrica Latina, o Chile viveu a ditadura mais longa e cruel.
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Assim se constri o imaginrio do silncio em uma sociedade que est sob o julgo
de um ditador. E nesse imaginrio que a Anlise do Discurso vai se concentrar para
significar o silncio e detectar os seus efeitos de sentido, tanto no opressor quanto no
oprimido.
Para resumir...
O silncio, portanto, no ausncia de linguagem, de significado e de sentido;
tambm no complemento de linguagem. Ele tem significncia prpria (...) o silncio no
est apenas entre as palavras. Ele as atravessa. Acontecimento essencial da significao,
ele matria significante por excelncia. (ORLANDI, 2002).
Vamos fazer uma Anlise...

A seguir a anlise que exemplifica como a Anlise do Discurso consegue explicar o
funcionamento desse elemento discursivo:
O enunciado de Loco, que aparece no ltimo quadrinho, pode ser interpretado de

duas formas: que a vinte anos atrs, ele vivia fazendo sexo com a prpria noiva, ou ento
que h vinte anos atrs ele vivia fazendo sexo com a noiva de Mutcho, seu amigo. Se
pensarmos somente nos elemento linguisticos do texto, veremos que a ambiguidade surge
do uso do pronome possessivo de primeira pessoa minha.
Esse pronome pode ser relacionado tanto a Loco, quanto a Mutcho, ou seja, o leitor
pode considerar que minha se refere noiva de Mutcho, ou a de Loco. Isso porque no
possivel determinar se o advrbio tambm se refere a minha noiva noiva de Loco, ou se
est relacionado a minha noiva Jucicreuza, noiva de Mutcho.
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Essa ambigidade que surge dos elementos lingsticos do texto

quando se junta s condies de produo e a posio do sujeito cria
o efeito de comicidade. Isso porque produzido para circular em uma
sociedade em que fazer sexo com a noiva de outro seria um
comportamento bastante fora do padro apresentada como inedequada
aos seus membros, a possibilidade de Loco ter feito sexo com a noiva
do amigo, gera o riso, pois coloca Mutcho em situao constrangedora.
O efeito do riso s possvel por que a formao ideolgica brasileira interpreta

esse ato como inadequado. Caso esse texto aparecesse em uma outra cultura em que a
formao ideologica visse tal ato como normal o efeito de riso no apareceria. Isso mostra
como a interpretao e condicionada pela ideologia.
59
Atividades
Anlise do
Complementares
Discurso
1.
O surgimento da Anlise do Discurso, assim como diversas cincias, foi marcado

por muitas reflexes, debates e polmicas; fator que contribuiu, de certo, modo para a sua
constituio. Considerando estes aspectos, elabore uma sntese (de 08 a 10 linhas),
abordando a gnese da Anlise do Discurso, dando enfoque aos principais acontecimentos
e contribuies dos estudiosos que fundaram esta cincia. Mos obra!
2.
A constituio da Anlise do Discurso traz em sua base elementos de trs disciplinas

ou reas do conhecimento humano; elas constituem os trs pilares da Anlise do Discurso.
A partir desta afirmativa, redija um texto, de 08 a 10 linhas, sobre estas trs cincias,
destacando algumas idias centrais, mencionando tambm seus principais representantes.
3.
Faa uma anlise do anncio a seguir, mostrando como a articulao entre signos
verbais e visuais criam o efeito de sentido do texto.
60
4.
A Anlise do Discurso uma disciplina que se articula com outros conhecimentos

relativos poltica e economia. Louis Althusser foi um dos intelectuais bastante importantes
do sculo passado e suas elaboraes exerceram influncia marcante na constituio da
Anlise do Discurso. Pensando nisto, elabore um pequeno comentrio falando sobre a
produo intelectual de Althusser, evidenciando aspectos relativos Teoria dos Aparelhos
Ideolgicos de Estado.
61
5.
Michel Pcheux foi um dos fundadores da Anlise do Discurso e deu

uma grande contribuio terica para esta disciplina. Considerando este
aspecto, faa um breve comentrio acerca das elaboraes de Michel Pcheux
Anlise do para os estudos da Linguagem e do Discurso.
Discurso
AS FASES EVOLUTIVAS DA ANLISE DO DISCURSO

A Primeira poca da Anlise do Discurso - A Primazia do Mesmo
A primeira poca da Anlise do Discurso explora a anlise de discursos mais

estabilizados no sentido de serem pouco polmicos, por permitirem uma menor abertura
para a variao de sentido devido a um maior silenciamento do outro (outro discurso/outro
sujeito).
Os discursos polticos tericos-doutrinrios, como um manifesto do partido comunista,
so um bom exemplo. Por serem mais estabilizados, pressupe-se que tais discurso sejam
62
produzidos a partir de condies de produo mais estveis e homeogneas, isto , no

interior de posies ideolgicas e de lugares socias menos conflitantes.
O manifesto comunista enunciado do interior do partido comunista e
representa seus possveis interlocutores neste mesmo espao discursivo.
Considere para contrapor um debate poltico de que estivessem participando
marxistas e liberais. Nessas condies de produo, o discurso do partido comunista
representar parte de seus interlocurores instcritos em um outro lugar social, a saber no
espao discursivo liberal. Nesse caso, teramos uma relao mais conflitante, pouco
estabilizada. Um debate no seria, portanto, objeto da Anlise do Discurso I.
Com relao ao procedimento da Anlise do Discurso, em sua primeira poca, eles
so realizados por etapas apresentadas a seguir:
a) primeiramente, seleciona-se um corpus fechado de seqncias discursivas (um
manifesto poltico, por exemplo);
b) em seguida, faz-se a analise lingstica de cada seqncia, considerando as
seqncias sintticas (de que maneira esto estabelecidas as relaes entre os
enunciados);
c) passa-se, depois, a anlise discursiva, que consiste basicamente em construir
stios de identidades a partir da percepo da relao de sinonmia (substituio de
uma palavra por outra no contexto);
d) por fim, procura-se mostrar que tais relaes de sinonmia e parfrase so
decorrentes de uma mesma estrutura geradora do processo discursivo.
Tm-se, ento, a noo de mquina discursiva: Uma estrutura (condies de
produo estveis) responsvel pela gerao de um processo discursivo (o processo de
construo do manifesto comunista, por exemplo) a partir de um conjunto de argumentos e
de operadores responsveis pela construo e transformao das proposies, concebidas
como princpios semnticos, que definem, delimitam um discurso (o comunista para tomlo como exemplo).
Resumindo...
Para a Anlise do Discurso, em sua primeira poca, cada processo discursivo
gerado por uma mquina discursiva. Assim, diferentes processos discursivos (o processo
de construo do manifesto comunista e o processo de contruo do manifesto liberal, por
exemplo) referem-se a diferentes mquinas discursivas, cada uma delas idnticas a si mesma
e fechada sobre si mesma.
A Segunda poca da Anlise do Discurso - O Papel Desestabilizador de Michel Foucault

Na segunda fase da Anlise do Discurso, a noo de mquina estrutural fechada
comea a explodir. O conceito de formao discursiva, tomado de emprstimo do filsofio
63
Michel Foucault (1969), o dispositivo que desencadeia o processo de

transformao na concepo do objeto da Anlise do Discurso.
Anlise do
Discurso
Filsofo e psiclogo francs, Michel Foucault nasceu em 15 de

Outubro de 1926 em Poitiers, Frana. Seu pai e avs paterno e materno
foram cirurgies e professores de anatomia muito conhecidos e era
esperado que Foucault desse continuidade tradio familiar.
Porm, Foucault seguiu um caminho diferente, dedicando-se aos estudos

filosficos, o que veio a contribuir, posteriormente, com os estudos em Anlise do
Discurso. Essa contribuio teve tambm a influncia do seu fascnio pela
Psicanlise e Psicologia, alm do conhecimento sobre o Marxismo, que foi
potencializado pela sua amizade com Louis Althusser (filsofo marxista).
Michel Foucault foi autor de vrios livros dentre os quais a Microfsica do
Poder, obra na qual ele apresenta a teoria que evidencia o exerccio do poder
praticado nas diversas relaes sociais do cotidiano. Esta perspectiva terica
contribui para ampliar as elaboraes presentes no Materialismo Histrico, o qual
afirma que o exerccio do poder praticado na relao de dominao existente entre
a classe dominante em relao s classes dominadas, conforme afirmara Karl Marx
em suas teorias.
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Foucault define a formao discursiva como um conjunto de
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regras
annimas, histricas, sempre determinadas no tempo e no
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1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012
espao que definiram em uma poca dada, e para uma rea social,
1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012
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econmica, geogrfica ou lingstica determinada, as condies de
1234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012
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exerccio da funo enunciativa.
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Em outras palavras, uma formao discursiva determina o que pode e deve

ser dito de um determinado lugar social. Assim, uma formao discursiva marcada
por regularidades, ou seja, por regras de formao, concebidas como mecanismos
de controle que determinam o interno (o que pertence) e o externo (o que no
pertence) de uma formao discursiva.
Assim, uma Formao Discursiva, ao definir-se, sempre em relao a um externo,
ou seja em relao a outras Formaes Discursivas , no pode ser mais concebida como
um espao estrutural fechado. Ela ser sempre invadida por elemento que vm de outro
lugar (de uma construo anterior e exterior) e que so incorporados por ela numa relao
de confronto e aliana.
64
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Uma Formao Discursiva, portanto, constituida por
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um sistema de parfrase, j que um espao onde enunciados
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so retomados e reformulados sempre configurando um esforo
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constante de fechamento de sua fronteiras, visando a
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preservao de sua identidade.
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Sendo, pois, a Formao Discursiva um espao atrevessado por outras Formaes

Discursivas, ela no pode ser concebida como formada por elementos ligados entre si, por
um princpio de unidade. nesse sentido que Foucault a concebe como uma disperso. E
o papel do analista do discurso seria descrever essa disperso, buscando estabelecer as
regras de formao de cada Formao Discursiva.
Nesta segunda fase da Anlise do Discurso, portanto, o

objeto de anlise passar a ser as relaes entre as maquinas
discursivas. Vale ressaltar, no entanto, que o fechamento da
maquinria ainda conservado, pois a presena do outro (outra
Formao Discursiva) sempre concebida a partir do interior da
Formao Discursiva em questo.
No que diz respeito ao procedimento de anlise, a Anlise do Discurso , na sua

segunda fase, apresenta muito poucas inovaes; o deslocamento efetivo que se d em
relao a primeira fase da Anlise do Discurso diz respeito, sobretudo, ao objeto da anlise:
discursos menos estabilizados, por serem produzidos a partir de condies de produes
menos homogneas. Um debate politico, agora, seria um bom exemplo.
A desconstruo da maquinaria discursiva s ocorrer na terceira fase da Anlise
do Discurso. Essa desconstruo decorrente de um deslocamento que ocorre no que diz
respeito a relao de uma Formao Discursiva com as outras.
Na segunda fase da Anlise do Discurso, o outro outra(s) Formao Discursiva
(s) incorporado pela Formao Discursiva em questo , que mantm, mesmo sendo
atravessada por outros discursos, uma identidade. possvel, atravs de uma anlise
discursiva, determinar, no interior da disperso, o que pertence a uma ou (s) outra(s)
Formao Discursiva (s).
A Terceira poca da Anlise do Discurso - O Primado do Outro

Na terceira fase da Anlise do Discurso, por sua vez, adota-se a perspectiva segundo
a qual diversos discursos que atravessam uma Formao Discursiva no se constituem
independentemente uns dos outros para serem, em seguida, postos em relao, mas se
formam de maneira regulada no interior de um interdiscurso.
65
Anlise do
Discurso
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123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123
Ser a relao interdiscursiva, portanto, que estruturar a
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identidade das Formaes Discursivas em questo.
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Em decorrncia dessa nova concepo do objeto de anlise
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o interdiscurso os procedimentos de anlises por etapas, com ordem
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fixa, como afirma Pecheux, explode definitivamente.
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As recentes pesquisas afirmam o primado do interdiscurso sobre o discurso,

diferentemente da primeira fase da Anlise do Discurso, que concebe a relao entre os
discursos como sendo a relao entre mquinas discursivas justapostas, cada uma delas
autnomas e fechadas sobre si mesma; e diferentemente tambm da segunda fase da
Anlise do Discurso, que considera a existncia de Formaes Discursivas constitudas
independentemente uma das outras para depois serem postas em relao.
As Identidades da Anlise do Discurso

Assim como a Anlise do Discurso pode contribuir para trazer tona elementos
constitutivos da identidade de um povo, um grupo social ou at mesmo um indivduo (um
Sujeito Discursivo), ela tambm contribuir para criar identidades, que sero evidenciadas
pela adoo de determinadas posturas e atitudes, e at a apropriao de Discursos - o
Discurso do outro, a interdiscursividade, a heterogeneidade, a polifonia discursiva...
Mas ela, a Anlise do Discurso, tambm revelar suas identidades, ou seja, suas
origens, o que delinear perfis diferentes e conduzir o analista do discurso a trilhar caminhos
metodolgicos distintos. Isso poder revelar aspectos distintos de um mesmo objeto de
estudo, numa mesma perspectiva de anlise.
Que tal conhecermos um pouco mais sobre essas identidades

que a Anlise do Discurso pode apresentar?
66
Podemos dizer que a Anlise do Discurso, constituda enquanto uma cincia que
investiga a linguagem a partir do Discurso, tem duas vertentes: a mais original, surgida na
Frana; uma outra origem, surgida no Estados Unidos.
A escola francesa da anlise do discurso, contrape-se, de certa maneira, quela
que se desenvolve nos Estados Unidos como uma disciplina inspirada pelas correntes
interacionistas e etnometodolgicas cujo principal objeto de estudo vem a ser a conversao
ordinria.
Assim, enquanto a Anlise do Discurso de linha francesa se fixa no discurso escrito,

doutrinrio, utilizado nas escolas com o objetivo de ensinar, a Anlise do Discurso de
linha anglo-sax examina o discurso oral da conversao cotidiana e comum. Dessa
forma a corrente francesa apresenta uma preocupao com os propsitos textuais, com
a explicao das formas narradas e com o discurso construdo.
J a corrente anglo-sax concentra-se nos propsitos da comunicao e no seu

carter descritivo atravs do uso imanente da linguagem. O mtodo francs estruturalista
e interage com a lingstica e a histria; o anglo-saxo interacionista, buscando apoio na
psicologia e na sociologia.
Em termos de origem, a escola europia provm da Lingstica, tendo ocupado parte
do lugar antes preenchido pela Filologia, e no caso da escola americana foi a Antropologia
que ofereceu os primeiros motivos da sua existncia.
Apesar de toda essa delimitao, parecendo tratar-se de duas

correntes paralelas, com origem e destino diferentes e que nunca se
entrecruzam ou misturam, preciso salientar que as fronteiras da
Anlise do Discurso so muitos instveis, imprimindo-lhe um carter
ilimitado de possibilidades de interdisciplinaridade com a Psicologia,
a Pragmtica, a Psicanlise, etc.
Dessa forma, o que a Anlise do Discurso faz relacionar um tipo de discurso com
outro, uma espcie de etapa preliminar para atingir o seu alvo, o seu objetivo final, identificando
os efeitos de sentido gerados.
Nesse exame dos variados tipos e formas de discurso, a Anlise do Discurso
investiga a poca, o lugar, os fatos polticos, as questes religiosas, e tudo mais que sirva
para detectar a formao discursiva que condiciona um determinado sujeito e o seu
discurso.
Afinal, praticamente tudo se inscreve no mbito do discurso, difcil mesmo encontrar
o que no se enquadre como tal, visto que at o silncio representa um discurso. Isso o
que est colocado no prximo segmento deste trabalho, mostrando o quanto um silncio
pode dizer e significar.
67
Uma anlise para melhor compreender...
Anlise do
Discurso
Observe que at o segundo quadro instaura-se a temtica da insegurana do cidado

de um estado que no se impe, tomando para o estado a acepo de poder
institucionalizado, de estado de direito em que a lei impera. O ltimo quadrinho obriga a
uma segunda leitura do texto. Nessa segunda leitura, a primeira fala passa a apresentar um
lamento diante de uma ruptura de contrato de confiana, no mais entre o poder oficial
constitudo e o cidado, mas entre organizaes criminosas e o cidado.
A segunda fala passa a apresentar para o estado a acepo de estado paralelo, sob
o comando do crime organizado. A se instaura o efeito de sentido de Humor. Essa
possibilidade de variadas leituras presentes no texto marca a sua heterogeneidade
discursiva, tambm mostra um sujeito descentrado e um texto em que se dispersam varias
posies de sujeito. Esse tipo de anlise, que visa perceber a heterogeneidade discursiva
do texto tem seu marco inicial a partir da Anlise do Discurso na sua terceira fase.
Atividades
1.
Complementares
Agora que voc j conhece um pouco mais sobre as fases evolutivas da Anlise do
Discurso, hora de praticar. Faa um quadro comparativo no qual estejam contidas as
principais caractersticas e particularidades de cada fase, buscando evidenciar tambm
quais os procedimentos adotados pelos analistas do discurso de cada fase. E lembre-se
de que aqui foram apresentadas trs fases evolutivas da Anlise do Discurso? Ento, vamos
l... Bom trabalho!
68
2.
A primeira poca da Anlise do Discurso revelou um conjunto de procedimentos que

poderiam ser adotados por lingistas identificados com seus mtodos de anlise.
Relembremos estes procedimentos fazendo um pequeno esboo de como ele era
operacionalizado. Neste esboo, devem estar listados, de maneira sinttica, os
procedimentos que compunham este mtodo de anlise. Mos obra!
3.
Conforme fora dito anteriormente, Michel Foucault desempenhou um papel

desestabilizador numa determinada poca da Anlise do Discurso. Qual foi sua importncia?
Que contribuies ele deu a esta cincia? Como se constituiu esta funo desestabilizadora?
o que voc ir comentar no pequeno resumo sobre Michel Foucault e sua elaborao
terica que faz interseo com a Anlise do Discurso. Bom trabalho!
4.
A Anlise do Discurso atravessou alguns perodos nos quais a concepo de

observao e anlise do objeto de estudo foi, de certo modo, modificada. Pensado nestas
modificaes, faa uma releitura destas fases e redija um texto evidenciando algumas
diferenas fundamentais de concepo e prtica da terceira poca em relao primeira.
No se esquea de que o Interdiscurso e o Discurso so peas chaves nestes cenrios!
69
Anlise do
Discurso
5.
De acordo com o que fora abordado no nosso material, existem duas linhas de
pensamento que estudam a Anlise do Discurso, as chamadas escolas de estudo desta
cincia: a francesa e a anglo-americana. Tomando como base esta considerao e os estudos
desenvolvidos durante o curso, faa um texto comparativo no qual estejam apresentadas as
diferenas e particularidades de cada corrente. Agora com voc, sucesso e bom trabalho!
70
Atividade
Orientada
Prezados alunos,
Estamos finalizando os trabalhos com a disciplina Anlise do Discurso e temos a
certeza de que ela constituiu-se como um verdadeiro desafio para voc. Por ser uma
disciplina relativamente difcil, trazendo uma nova possibilidade de abordagem dos estudos
lingsticos, acreditamos que as dificuldades foram muitas, mas que o aprendizado foi intenso
e gratificante. Assim sendo, chegou a hora de avaliarmos o quanto conseguimos evoluir e
aprender.
Esperamos que voc tenha aproveitado as aulas, fazendo grande proveito de todos
os recursos disponibilizados para desenvolver seu aprendizado durante esse perodo, no
s para tirar as dvidas e conversar sobre os temas pertinentes ao curso, como tambm
para conhecer mais sobre esta instigante e fascinante rea do conhecimento lingstico e
humano: a Anlise do Discurso.
Sucesso em seus estudos!
Etapa
Leia atentamente os textos (as letras das canes) e, em seguida, oua as msicas
referentes a estas letras, buscando fazer associaes de sentidos.
Texto 1 - Msica 1: Aquarela do Brasil Canta: Gal Costa

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Composio: Ary Barroso
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Aquarela do Brasil
Gal Costa
Brasil!
Meu Brasil brasileiro
Meu mulato inzoneiro
Vou cantar-te nos meus versos
O Brasil, samba que d
Bamboleio, que faz gingar
Brasil, do meu amor
Terra de Nosso Senhor
Brasil! Brasil!
Pra mim, pra mim
abre a cortina do passado

Tira a me preta do cerrado
Bota o rei congo no congado
71
Anlise do
Discurso
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Brasil!
Brasil!
Deixa cantar de novo o trovador

A merencria luz da lua
Toda cano do meu amor
Quero ver essa dona caminhando
Pelos sales arrastando
O seu vestido rendado
Brasil! Brasil!
Pra mim, pra mim
Brasil!
Terra boa e gostosa

Da morena sestrosa
De olhar indiferente
O Brasil, samba que d
Bamboleio, que faz gingar
Brasil, do meu amor
Terra de Nosso Senhor
Brasil! Brasil!
Pra mim, pra mim
O esse coqueiro que d cco

Oi, onde amarro a minha rede
Nas noites claras de luar
Brasil!
Brasil!
Oi estas fontes murmurantes

Oi onde eu mato a minha sede
E onde a lua vem brincar
O, esse Brasil lindo e trigueiro
o meu Brasil brasileiro
Terra de samba e pandeiro
Brasil! Brasil!
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Texto 2 - Msica 2: Canta Brasil Canta: Gal Costa

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Composio: Alcir Pires Vermelho / David Nasser
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Canta Brasil
Gal Costa
As selvas te deram nas noites teus ritmos brbaros

E os negros trouxeram de longe reservas de pranto
Os brancos falavam de amor nas suas canes
E dessa mistura de vozes nasceu o teu canto
Brasil, minha voz enternecida
J dourou os teus brases
Na expresso mais comovida
Das mais ardentes canes
Tambm, na beleza deste cu

Onde o azul mais azul
Na aquarela do Brasil
Eu cantei de norte a sul
Mas agora o teu cantar
Meu Brasil quero escutar
Nas preces da sertaneja
Nas ondas do rio-mar
Oh! Este rio turbilho
Entre selvas e rojo
Continente a caminhar
No cu, no mar, na terra!
Canta Brasil!!
Na beleza deste cu
Onde o azul mais azul
Na aquarela do Brasil
Eu cantei de norte a sul
Mas agora o teu cantar

Meu Brasil quero escutar
Nas preces da sertaneja
Nas ondas do rio-mar
Oh! Este rio turbilho
Entre selvas e rojo
Continente a caminhar
Canta Brasil!!
Canta Brasil!!
Canta Brasil!!
Canta Brasil!!
73
Anlise do
Discurso
Texto 1 - Msica 3: Brasil (Cazuza) Canta: Gal Costa (ou Cazuza)
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Composio: Cazuza / Nilo Romro / George Israel
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Brasil
Cazuza
No me convidaram
Pra essa festa pobre
Que os homens armaram pra me convencer
A pagar sem ver
Toda essa droga
Que j vem malhada antes de eu nascer
No me ofereceram
Nem um cigarro
Fiquei na porta estacionando os carros
No me elegeram
Chefe de nada
O meu carto de crdito uma navalha
Brasil
Mostra tua cara
Quero ver quem paga
Pra gente ficar assim
Brasil
Qual o teu negcio?
O nome do teu scio?
Confia em mim
No me convidaram
Pra essa festa pobre
Que os homens armaram pra me convencer
A pagar sem ver
Toda essa droga
Que j vem malhada antes de eu nascer
No me sortearam
A garota do Fantstico
No me subornaram
Ser que o meu fim?
Ver TV a cores
Na taba de um ndio
Programada pra s dizer "sim, sim"
Brasil
Mostra a tua cara
Quero ver quem paga
Pra gente ficar assim
Brasil
Qual o teu negcio?
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O nome do teu scio?

Confia em mim
Grande ptria desimportante

Em nenhum instante
Eu vou te trair
(No vou te trair)
Aps ler os textos, ouvir as msicas e refletir sobre seu contedo, voc dever:
a Organizar-se em grupos de discusso e realizar o sorteio do texto a ser analisado

pela equipe, de acordo com a orientao do tutor.
b Os grupos devero, a partir dos debates, identificar discursos presentes nestes textos,
buscando tambm identificar os sujeitos enunciadores dos determinados discursos.
c Cada grupo dever escolher seus relatores que sistematizaro as contribuies dadas
por cada membro do grupo sobre a anlise dos textos apreciados e das msicas
ouvidas.
d Aps a discusso, os grupos apresentaro, em forma de relatrio sntese, os

resultados das reflexes feitas em equipe para toda a turma, instaurando assim o
debate e a troca de conhecimentos produzidos. Os relatrios snteses devem ser
entregues ao tutor.
Etapa
Agora que voc j conhece um pouco mais sobre Anlise do Discurso, vamos colocar
em prtica alguns desses conhecimentos, resgatando um pouco do que foi trabalhado na
atividade anterior...
a Os grupos de trabalho devero ser reestruturados ou reformulados de acordo com a

orientao do tutor em consonncia com o posicionamento da turma.
b Cada grupo dever construir um painel estabelecendo o contraste entre as duas

imagens do Brasil apresentadas nas canes analisadas na etapa 1.
Observao: Neste painel devero ficar evidenciadas as formaes ideolgicas
e discursivas com os seus respectivos discursos: aquele que mostra um Brasil
idealizado e aquele que mostra um Brasil real.
c Em seguida, cada grupo dever apresentar o material preparado em forma de painel

contendo os contrastes das duas formaes discursivas distintas.
75
Anlise do
Etapa
Discurso
A partir das discusses realizadas em sala e das reflexes feitas sobre os textos
estudados, elabore uma carta Nao falando sobre o Brasil real e projetando um Brasil
ideal. O texto deve ter o carter predominantemente dissertativo-argumentativo.
Ateno: No esquea de seguir as normas da ABNT.
76
Glossrio
ASSUJEITAMENTO Movimento de interpelao dos indivduos por uma ideologia,
condio necessria para que o indivduo torne-se sujeito do seu discurso ao, livremente,
submeter-se s condies de produo impostas pela ordem superior estabelecida, embora
tenha a iluso de autonomia. Para Althusser, os indivduos vivem na ideologia, no havendo,
portanto, uma separao entre a existncia da ideologia e a interpelao do sujeito por ela,
o que ocorre um movimento de dupla constituio: se o sujeito s se constitui atravs do
assujeitamento pelo sujeito que a ideologia torna-se possvel j que, ao entend-la como
prtica significante, concebe-se a ideologia como a relao entre sujeito, lngua e histria
na produo dos sentidos (Orlandi, 1999).
DISCURSO Tomado em sua acepo mais ampla, aquela que ele tem
precisamente na Anlise do Discurso, esse termo designa menos um campo de investigao
delimitado do que um certo modo de apreenso da linguagem: este ltimo no considerado
aqui como uma estrutura arbitrria, mas como a atividade de sujeitos inscrito em contextos
determinados. Nesse emprego, discurso no susceptvel de plural: dizemos o discurso,
o domnio do discurso etc. Por supor a articulao da linguagem sobre parmetros de
ordem no lingstica, o discurso no pode ser o objeto de uma abordagem puramente
lingstica, segundo Dominique Maingueneau.
EFEITOS DE SENTIDO Diferentes sentidos possveis que um mesmo enunciado
pode assumir de acordo com a formao discursiva na qual (re)produzido. Esses sentidos
so todos igualmente evidentes por um efeito ideolgico que provoca no gesto de
interpretao a iluso de que um enunciado quer dizer o que realmente diz (sentido literal).
importante registrar que Pcheux (1969) define discurso como efeito de sentido entre
interlocutores.
FORMAO DISCURSIVA (FD) Manifestao, no discurso, de uma determinada
formao ideolgica em uma situao de enunciao especfica. A FD a matriz de sentidos
que regula o que o sujeito pode e deve dizer e, tambm, o que no pode e no deve ser dito
(Courtine, 1994), funcionando como lugar de articulao entre lngua e discurso. Uma FD
definida a partir de seu interdiscurso e, entre formaes discursivas distintas, podem ser
estabelecidas tanto relaes de conflito quanto de aliana. Esta noo de FD deriva do
conceito foulcaulteano (1987) que diz que sempre que se puder definir, entre um certo nmero
de enunciados, uma regularidade, se estar diante de uma formao discursiva. Na AD
este conceito reformulado e aparece associado noo de formao imaginria.
FORMAO IDEOLGICA (FI) Conjunto complexo de atitudes e de
representaes, no individuais nem universais, que se relacionam s posies de classes
em conflito umas com as outras. A FI um elemento suscetvel de intervir como uma fora
em confronto com outras foras na conjuntura ideolgica caracterstica de uma formao
social. Pcheux (1975) afirma que as palavras, expresses, proposies, mudam de sentido
segundo as posies sustentadas por aqueles que as empregam, sentidos esses que so
determinados, ento, em referncia s formaes ideolgicas nas quais se inscrevem estas
posies.
FORMAO SOCIAL Espao a partir do qual se pode prever os efeitos de sentido
a serem produzidos. Para a AD as posies que os sujeitos ocupam em uma dada formao
77
Anlise do
social condicionam as condies de produo discursivas, definindo o lugar

por eles ocupado no discurso. Ao funcionamento das formaes sociais est
articulado o funcionamento da ideologia, relacionado luta de classes e s
suas motivaes econmicas.
Discurso
HETEROGENEIDADE DISCURSIVA Termo utilizado pela AD para

destacar que todo discurso atravessado pelo discurso do outro ou por outros discursos.
Estes diferentes discursos mantm entre si relaes de contradio, de dominao, de
confronto, de aliana e/ou de complementao. Authier-Revuz (1990) distingue duas ordens
de heterogeneidade: (1) a heterogeneidade constitutiva do discurso (que esgota a
possibilidade de captar lingisticamente a presena do outro no um e (2) a heterogeneidade
mostrada no discurso (que indica a presena do outro no discurso do locutor). A
heterogeneidade mostrada, por sua vez, ainda segundo a autora, divide-se em duas
modalidades: a marcada, da ordem da enunciao e visvel na materialidade lingstica; e a
no-marcada, da ordem do discurso e no provida de visibilidade.
INTERDISCURSIVIDADE Relao de um discurso com outros discursos; vozes
discursivas outras que se manifestam em um dado discurso e interferem no seu sentido.
Estes discursos alheios penetram no discurso em estudo, interferindo assim no seu sentido.
Esta noo est ligada, portanto, noo de heterogeneidade discursiva, de formao
discursiva e de pr-construdo.
INTERDISCURSO Compreende o conjunto das formaes discursivas e se
inscreve no nvel da constituio do discurso, na medida em que trabalha com a resignificao do sujeito sobre o que j foi dito, o repetvel, determinando os deslocamentos
promovidos pelo sujeito nas fronteiras de uma formao discursiva. O interdiscurso determina
materialmente o efeito de encadeamento e articulao de tal modo que aparece como o
puro "j-dito".
INTERPRETAO Gesto de leitura de um fato, presente em toda manifestao
da linguagem, atravs do qual a significao produzida. A interpretao uma injuno;
diante de qualquer objeto simblico somos obrigados a interpretar, temos a necessidade
de atribuir sentido. Por um efeito ideolgico, a interpretao se apaga no momento mesmo
de sua realizao, dando-nos a iluso de que transparente, de que o sentido j existia
como tal. Essa transparncia uma iluso, na medida em que o fato de o sentido ser um e
no outro definido pelas condies de produo em que se d o movimento interpretativo.
Tanto o cerne do gesto de interpretao, quanto sua eficcia ideolgica se devem relao
dos fatos e do sujeito com a significao, uma vez que os fatos reclamam sentido e o sujeito
tem necessidade de atribu-lo. A interpretao no mero gesto de decodificao, de
apreenso de sentidos; interpretar expor-se opacidade do texto, explicitar o modo
como um objeto simblico produz sentidos. (Orlandi, 1996) A interpretao sempre pode
ser outra, mas o movimento interpretativo no um movimento catico, no regido. As
condies de produo e a prpria possibilidade de abertura impem determinaes, limites
a esse movimento, o que significa dizer que a interpretao pode ser mltipla, mas no
qualquer uma.
INTRADISCURSO Simulacro material do interdiscurso, na medida em que
fornece-impe a "realidade" ao sujeito, matria-prima na qual o indivduo se constitui como
sujeito falante numa determinada formao discursiva que o assujeita. Ao pensarmos o
discurso como uma teia a ser tecida podemos dizer que o intradiscurso o "fio do discurso"
de um sujeito; a rigor, um efeito do interdiscurso sobre si mesmo, uma vez que incorpora,
78
no eixo sintagmtico (linear), a relao de possibilidade de substituio entre elementos

(palavras, expresses, proposies), como se esses elementos, assim encadeados entre
si, tivessem um sentido evidente, literal. O que est em evidncia, no intradiscurso, a
formulao de um discurso a partir da realidade presente.
LEITOR Uma das posies que o sujeito assume no discurso. Todo sujeito movese em um discurso guiado pela relao que construiu com os textos lidos em sua histria de
leitor, ou seja, constituindo-se dentro de uma memria social de leitura. Assim, ao ser
colocado diante de um discurso, o sujeito leitor est sendo impelido a interpret-lo, e esse
movimento de leitura estar necessariamente vinculado s condies scio-histricoideolgicas que o envolvem e que determinam tanto o leitor e sua formao, quanto a leitura
a ser feita por este sujeito.
LEITURA Caminho material para se chegar interpretao; prtica discursiva,
no-subjetiva, em que um sujeito-leitor, inscrito numa determinada formao discursiva, ao
entrar em contato com um texto escrito, (re)constri os sentidos dos enunciados e, assim
sendo, se engaja automaticamente na dinmica do processo social de produo de sentidos.
essa circulao de sentidos que, por um lado, assegura o j-dito e, por outro, abre espao
para a irreverncia, a ruptura, uma vez que, pela sua natureza e especificidade, a leitura
tende a ser mltipla, plural, ambgua por si prpria.
POSIO-SUJEITO Resultado da relao que se estabelece entre o sujeito do
discurso e a forma-sujeito de uma dada formao discursiva. Uma posio-sujeito no
uma realidade fsica, mas um objeto imaginrio, representando no processo discursivo os
lugares ocupados pelos sujeitos na estrutura de uma formao social. Deste modo, no h
um sujeito nico mas diversas posies-sujeito, as quais esto relacionadas com
determinadas formaes discursivas e ideolgicas.
PR-CONSTRUDO Enunciado simples proveniente de discursos outros,
anteriores, "como se esse elemento j se encontrasse sempre-a por efeito da interpelao
ideolgica"(Pcheux, 1975). Essa formulao de um j-dito assertado em outro lugar permite
a incorporao de pr-construdos FD, concebida como um domnio de saber fechado,
fazendo-a relacionar-se com seu exterior.
SENTIDO O sentido de uma palavra, expresso, proposio no existe em si
mesmo, s pode ser constitudo em referncia s condies de produo de um determinado
enunciado, uma vez que muda de acordo com a formao ideolgica de quem o (re)produz,
bem como de quem o interpreta. O sentido nunca dado, ele no existe como produto
acabado, resultado de uma possvel transparncia da lngua, mas est sempre em curso,
movente e se produz dentro de uma determinao histrico-social, da a necessidade de se
falar em efeitos de sentido.
SUBJETIVIDADE Enquanto na Teoria da Enunciao (TE) o Eu considerado
sujeito e centro de toda enunciao, na AD a subjetividade se desloca do eu e passa a ser
vista como inerente a toda linguagem, constituindo-se, portanto, mesmo quando este eu
no enunciado. Para a teoria discursiva, o sujeito no a fonte do sentido, nem o senhor
da lngua. Despossudo de seu papel central, o sujeito integrado ao funcionamento do
discurso, determinando e sendo determinado tanto pela lngua quanto pela histria. (Orlandi
& Guimares, 1988)
SUJEITO Resultado da relao com a linguagem e a histria, o sujeito do discurso
no totalmente livre, nem totalmente determinado por mecanismos exteriores. O sujeito
79
constitudo a partir relao com o outro, nunca sendo fonte nica do sentido,
tampouco elemento onde se origina o discurso. Como diz Leandro Ferreira
(2000) ele estabelece uma relao ativa no interior de uma dada FD; assim
como determinado ele tambm a afeta e determina em sua prtica discursiva.
Anlise do
Assim, a incompletude uma propriedade do sujeito e a afirmao de sua
Discurso identidade resultar da constante necessidade de completude.
TEXTO Unidade de anlise do discurso que, enquanto tal, uma superfcie
lingstica fechada em si mesma (tem comeo, meio e fim). um objeto emprico, inacabado,
complexo de significao; lugar do jogo de sentidos, do trabalho da linguagem, do
funcionamento da discursividade. O relevante, no mbito discursivo, onde o texto tomado
como discurso (enquanto estado determinado de um processo discursivo), ver como ele
organiza a relao da lngua com a histria na produo de sentidos e do sujeito em sua
relao com o contexto histrico-social. Para a AD o texto disperso de sujeitos por
comportar diversas posies-sujeito que o atravessam e que correspondem a diferentes
formaes discursivas. A completude do dizer um efeito da relao do sujeito com o texto,
deste com o discurso e da insero do discurso em uma formao discursiva determinada.
Esse movimento que produz a impresso de unidade e transparncia do dizer.
80
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