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EL GRITO MANSO Paulo Freire(Resumen)

CONCEPCION DE HOMBRES Y MUJERES: Somos seres histricos, incompletos, inacabados e


inconclusosy es en esto que reside la posibilidad de la educacin.
La conciencia del inacabamiento/ inconclusin creola educabilidad del ser (el ser humano se
torna educable)
Ese inacabamiento permite percibir el NO YO (somos capaces de comprender el mundo).
Inacabados:Estamos en continuo proceso de bsqueda, bsqueda intelectual, buscar aun
cuando no encuentre. SERBUSCADOR. No hay bsqueda sin esperanza.
PRACTICA EDUCATIVA:
Frente a la realidad histrica actual, Cmo educar sin tener una comprensin critica de la
propia bsqueda ysin respetar la bsqueda de los alumnos?Es el proceso de inteligibilidad de
la realidad que la comunicacin de lo que fue inteligido se vuelva posible.

Ayudar a los educandos a constituir la inteligibilidad de las cosas.

Ayudar a aprender a comprender y a comunicar esa comprensin a los otros.
DE QUE MANERA?
No caer en el simplismo, pero si ser simples. La simplicidad es lo que hace inteligible al mundo.
Losmaestros/as intervenimos en el mundo a travs de nuestra prctica educativa (cultivo de
curiosidades,inteligencia esperanzada) por medio de la Intervencin esttica y tica: capacidad
de transmitir belleza, detransformar, nos volvemos ticos. La tarea es vivir ticamente y
practicar la tica diariamente con los nios.Educar a travs del ejemplo sin pensar por ello que
vamos a salvar al mundo. Se salva si todos, en trminospolticos, peleamos por salvarlo.
LA FATALIDAD COMO IDEOLOGIA
: Inmovilizadora / Fatalista.No tenemos nada ms que hacer, segn la cual la realidad es
inmodificable. Este es el desafo para enfrentar.No hay inmovilismos en la historia. Siempre
hay algo que podemos hacer y rehacer. No hay prctica docentesin curiosidad, sin
incompletud, sin capacidad de intervenir en la realidad.LA TAREA IMPORTANTE ES ELABORAR
UNA
PEDAGOGIA CRITICA
: Para asumirnos como sujetos de lahistoria. PRACTICA BASADA EN LA SOLIDARIDAD.
ELEMENTOS DE LA SITUACION EDUCATIVA:
1) PRESENCIA DE UN SUJETO EDUCADOR2) PRESENCIA DE LOS EDUCANDOS3) ESPACIO
PEDAGGICO4) TIEMPO PEDAGGICO (APROVECHARLO + EFICAZMENTE).Al servicio de la
produccin de saber. No hay saber que no est asociado a ideales. Al servicio de que y
dequienes producimos conjuntamente con los alumnos el saber dentro del espacio y tiempo
pedaggico de laescuela.

Utilizar todos los espacios (recreos)

La jornada escolar entra en la rutina cotidiana. No se la piensa, simplemente se la vive
5.-
LOS CONTENIDOS CURRICULARES
(oblig de ensear) LOS ALUMNOS (oblig de aprender) OBJETOCOGNOSCIBLE: El pueblo tiene
derecho a dominar el lenguaje acadmico. El problema no es estar en contrade la academia
sino ponerla al servicio del pueblo. Los objetos cognoscibles son percibidos mediante
elejercicio de la curiosidad.Sin lmites no hay libertad (EJ: del hijo)6.-
DIRECCIONALIDAD DE LA EDUCACION
: politicidad de la educacin. tica y esttica van juntas. No hayprctica educativa que no
involucre valores, proyectos, utopas. Tenemos la responsabilidad, no de intentar amoldar a
los alumnos, sino de desafiarlos en el sentido de que ellos participen como sujetos de su
propiaformacin.

Cambiar es difcil, pero es posible. Nadie puede dar clases sin tener la conviccin de lo que
hace.

Es necesario aprender a escuchar: No discriminar, No minimizar, no ridiculizar al otro.Otra
conviccin del docente democrtico consiste en saber que ensear no es transferir contenidos
de sucabeza a la cabeza de los alumnos, sino es posibilitar a los alumnos, al promover su
curiosidad y volverlacada vez ms crtica, produzcan conocimiento junto a los profesores.

Inventar situaciones creadoras de saberes: Nadie nace generoso, critico. Hay que desarrollarla
ycultivarla.

Necesidad de la coherencia, no tener un discurso alejado de nuestra prctica.
LA LUCHA NO SE ACABA, SE REINVENTA.

Convencer a los jvenes de que la realidad por difcil que sea, puede ser transformada.

Reinventar las formas de accin poltica. Revalorizar la democracia.

Cambio en la actitud docente: La primera pelea que un docente progresista debe afrontar es
consigomismo
PEDAGOGIA DE LA MOVILIDAD:(Vs. Inmovilismo neoliberal)
Apertura al otro, al diferente. / Reconstruir la esperanza. / La existencia humana es una
experiencia de lucha. No silenciar a los alumnos (equivocarseno es un pecado). ETICA DEL
EDUCADOR: Deber ser, principios morales de convivencia y respeto regulanuestra presencia en
el mundo.
LA CONFRONTACION NO ES PEDAGOGICA SINO POLITICA:
Necesidad de buscar nuevos caminos delucha. La crisis no es propia de la educacin sino que
es la crisis del sistema socio econmico. Por lo tanto, la confrontacin no es pedaggica sino
poltica. La educacin es una prctica eminentemente poltica.Reinventar los caminos de la
comunicacin (Habermas). La cuestin de la comunicacin es esencial en este fin de siglo.
Necesidad de hacer frente a la ideologa paralizante y fatalista que el discurso neoliberal
haimpuesto. El gran poder del discurso neoliberal reside ms en su dimensin ideologico-
politica que en sudimensin econmica. En la prctica educativa cre el PRAGMATISMO. No
hablar ms de la formacin sinodel entrenamiento cientfico y tcnico de los educadores.La
posicin que propone Freire es la
ESPERANZADA Y UTOPICA
. Pedagoga de la gente: Formar buenaspersonas.
CONCIENTIZACION:
Forma ms radical de entender al mundo. Pasa por la toma de conciencia pero laprofundiza.
Freire tuvo que luchar contra el fatalismo inmovilismo cuando intent llevar adelante la
tarea dela educacin popular en el campesinado: cmo hacer para que pudieran percibir que
la cultura es creacin delhombre y que el mundo puede ser cambiado. NO HAY NADA QUE
ESTE FATALMENTE DETERMINADOEN EL MUNDO DE LA CULTURA





Orientaciones para la lectura del texto "El grito manso"
A cargo de: Equipo de ctedra
ORIENTACIONES PARA LA LECTURA DEL TEXTO DE FREIRE
EL GRITO MANSO
1. A qu llama Freire la educabilidad del ser?
2. En qu sentido utiliza la expresin lectura del mundo?
3. Explique la siguiente afirmacin: el ser que se sabe
inacabado entra en permanente proceso de bsqueda()de
curiosidad en torno de algo ()y esa bsqueda se hace con
esperanza.
4. Explique la diferencia entre ser simple y ser simplista.
5. Cul es la visin de la ideologa inmovilista?
6. Cules son los elementos constitutivos de la situacin
educativa? Sintetcelos
7. Explique la siguiente afirmacin: Quien ensea aprende
al ensear y quien aprende ensea al aprender.
8. Qu relacin establece Freire entre poltica, tica y
prctica educativa?
9. Cules son las mximas que deberan formar parte del
bagaje de todo profesor/a? Sintetcelas.
10. En el captulo 4 La lucha no se alcanza, se reinventa
hay una serie de preguntas que le hicieron a Freire en el
seminario y las respuestas que l dio. Colquele un ttulo y
sintetice cada una.
11. Cul es la crtica que realiza Freire del discurso
posmoderno y neoliberal?
12. Defina concientizacin.