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MEDELLIN SECRETO

Love TOMADO DE "MEDELLN SECRETO", reportaje de Ana Mara Cano. Ediciones "La Hoja".
Medelln, 1995.
Grabado: Fernando Ospina.

"La civilizacin es el triunfo de la inteligencia sobre los agentes externos"

Ella era una nia cuando su abuelo vino de Armenia Mantequilla a vivir aqu y la sentaba como a
una mueca, quieta, en la cama con capitel para dejarla or eso que los contertulios decan sobre
poltica y religin. Tard noventa centmetros de estatura en reconocer el hilo que de su abuelo iba
a su padre y daba la vuelta a su marido y despus una a sus hijos.

Mujer rodeada de masones por cuatro lados, Merceditas Ros de Lalinde, todava lcida aquel
viernes bulloso del ao pasado en que suba el jolgorio de la calle por el balcn de su apartamento
en La Playa, dice "soy mujer que no se escandaliza por nada pero que tampoco escandalizo a
nadie".

Un da vio a su mam bordar consagrada un delantal y le pregunt para quin era: "para su pap"
contest. El maestro Ros, lo llamaban, al reputado artesano. Sin entender la explicacin, oy: "es
un mandil para ir al entierro del general Benjamn Herrera". Al otro da pudo verlo en fotografas
del peridico El Correo Liberal. Merceditas intrigada detall las caras de todos, solemnes, Pilados,
vio por primera vez a los masones que entonces eran muchos y lucan decorados mandiles y petos
en V como bandas de colegio, serios, perdidos, les colgaba la espada o el pual.

En el entierro estaban a la luz, completos, los masones de aqu en un homenaje al general, otro de
ellos, "primero entre sus iguales". Medelln tena tantos masones como ceibas y eran el notablato
local. Ahora son escasos como ceibas los que siguen en la masonera.

En el homenaje faltaba el que iba a ser su marido, Luis Lalinde Botero, de otra estirpe masnica.
Porque aqu eso se transmita de padres a hijos tanto como la hemofilia, pero no era enfermedad
sino pasin. Lalinde lleg a la masonera en Bogot antes de casarse con Mercedes Ros.

Si Antonio Nario, Bolvar, Santander, Salvador Camacho Roldn, Eduardo Santos, Daro Echanda o
Jos Mara Crdova fueron parte de una lista ilustre de masones, cmo no van a serlo el abogado,
aquel profesor universitario, o varios mdicos, hombres entre 40 y 50 aos, si estn inconformes
con la hipocresa, saturados de mediocridad, no optan por lo fcil ni lo rpido ni actan distinto a
como piensan, los desalienta la falta de sentido histrico y estn hurfanos de sentido de vivir. Por
nostalgia de trascendencia, deseo de conocer y de obedecer estrictas reglas, ms de cien
ciudadanos de Medelln acceden a una organizacin silenciosa para conectarse con una dignidad y
respetabilidad que a sus vidas les sube el volumen.

Son masones en el lugar del mundo a donde van, pero se han descorazonado individualmente en el
momento en que descubren que sus hermanos (as se llaman ellos) son humanos y sienten envidia,
deseo de figurar y una conspiradera comn al resto de ciudadanos. Pero acatan irrestrictos una ley
obligante y una justicia inflexible en la tica masnica.

"Sistema de moral revestido de alegora e ilustrado con smbolos. La actividad de los hombres
unidos ntimamente sirvindose de smbolos tomados del oficio de albail y de la arquitectura,
trabajando por el bienestar de la humanidad, procurando en lo moral ennoblecerse a s mismo y a
los dems y mediante esto llegar a una Liga y paz universal de la que da muestra en sus reuniones.
Una institucin cosmopolita y en progreso incesante, que tiene por objeto la investigacin de la
verdad y el perfeccionamiento de la humanidad. Se funda sobre la libertad y la tolerancia .v no
formula dogma alguno ni descansa en l".

***

Merceditas Ros de Lalinde, con su figura delicada conserva la fuerza al definir sus criterios. Ha
sobrepasado con los aos el escandalizarse de los que ignoran la historia. Su pap tena una casa
grande que prestaba para las sesiones masnicas y ella fisgoneaba el cuartico negro, junto a la
cocina. El maestro Ros era dueo de una agencia de muebles en el parque Berro y como otros
comerciantes en ese marco ?el ombligo de Medelln? tena el corte de masn: era riguroso. Hija y
nieta de masn averigu por sus propios medios que no eran ateos, no coman curas, no
quemaban nios, como oa por ah. Ella vea que se saludaban reconocindose y eran correctos, no
se excedan, eran atentos a lo que ocurra, no despotricaban. Sus gestos y ruidos la asombraban.

Ella rumia ahora satisfecha los aos que le ha dado la vida y uno, el entrometido, respira destiladas
tres generaciones de librepensadores en la sencillez, la disposicin, la libertad y la calidez. Fue del
grupo las Estrellas de Oriente, que no es un conjunto musical sino las hijas de masones y era el
pasaporte que con slo mencionarlo le puso a su servicio a un hermano en Miami. Ella no pudo
pertenecer a la masonera porque estaba reservado a los hombres. Disfrut la hospitalidad de ellos
con los extranjeros, como la tienen aqu para acogerlos en su seno. Los vio buscar la libertad como
el aire para salir del encierro de la ignorancia.

La misma razn de parentesco con un masn, del espritu estudioso e inquisitivo o del mpetu de
defender la libertad, ?segn han confesado los miembros de las logias de Medellnha llevado a los
de antes y a los de ahora a esa orden que omite religin y poltica o cualquier discriminacin entre
sus miembros. Medelln sufre un "desaliento" en su masonera y por eso sus miembros pasean su
condicin por las Logias (sedes o templos) en Bogot, Cali, Cartagena, Barranquilla, Pereira o
Ccuta, donde son ms vigorosas. Masones liberales radicales o ultraconservadores se encuentran
en la Logia. A veces producen batallas familiares los motivos econmicos, por la generosidad que
demuestran con sus hermanos, por contribuir con una suma fija mensual para causas humanitarias
que sostienen o por prestar propiedades para ser usadas por la masonera. Hoy los que les
discrepan no son tan agudos como antes cuando los masones en Medelln sufrieron persistentes
caceras religiosas, econmicas y polticas, con la guillotina de la excomunin.

La Defensa, un peridico allegado a la Iglesia Catlica, propiedad de Fernando Gmez Martnez, a
partir de los aos 20's public asiduamente nombres de masones para dejarlos excluidos de todo
trato social. Ahora no viven bajo la tierra, ni camuflados porque sus reuniones privadas a veces son
abiertas, tenidas blancas y la ms reciente fue en Asdesilla en Sabaneta, 15 masones con sus
esposas celebraron con su ritual el fin de ao, 1993 .

No hay aqu Logias de Adhesin, de origen francs, para mujeres como Merceditas porque en
Colombia slo las hay en Cali. Escasa an en el mundo es la presencia femenina en la masonera;
en mayo de 1994 la gran cosa fue permitirle a la directora de orquesta Jane Glover, dirigir la pera
La Flauta Mgica de Mozart reconocidamente masnica, en el FreeMason's Hall ante tres mil
personas en Londres.

Un hombre que contempla en su mano una calavera, como Hamlet, es una imagen muchas veces
vista por uno, el entrometido, e ignorante piensa, por fuera de la obra de Sir William, que es un
mdico que mira la muerte. Pero es una imagen masnica: es el primer mpetu de reflexin al
contemplar esa calavera que es igual de prncipe o de mendigo. La masonera es una sociedad
discreta, no secreta, preservada con el fin de iniciar a sus miembros en la filosofa del humanismo,
en la tradicin del conocimiento y en un estricto cdigo de conducta, del que provena la confianza
ciega a la palabra empeada de los comerciantes en Medelln, que en buen nmero, comenzando el
siglo, fueron masones, estaban contactados con Liverpool con las telas y con el pas ms masn del
planeta, Inglaterra. Los ingleses instalaron la masonera de ahora, la especulativa, porque la
operativa fue la de los albailes que construyeron las catedrales.

Fue el 8 de octubre de 1821 que pudo fundarse por fin, despus de varias intentonas en Medelln,
la Logia La Concordia. Entrado subrepticiamente el espritu masnico a travs del hombre de
confianza del general Santander ?un hijo del tribuno del pueblo Jos Acevedo y Gmez? Pedro
Acevedo Tejada, coronel a los 21 aos quien vino como gobernador encomendado a Aritioquia en
el alba republicana, en septiembre de 1820. Santander sigui con profusa correspondencia, las
dificultades de Pedro y otros para sembrar una semilla filosfica en este reino de lo concreto y lo
metlico. Tuvo asiento en Rionegro a 44 kilmetros de Medelln, esa primera masonera que se
estableci en cuadros (as llaman el conjunto de cuatro miembros) despus de estar antioqueos
como Indalecio Gonzlez y Manuel Santamara, en las logias de Bogot: una abierta por Antonio
Nario en 1792 como una sociedad secreta, el Arcano Sublime de la Filantropa, que en reuniones
literarias esconda el verdadero mpetu liberal de independizarse de la monarqua espaola. Luego
el general Santander fund en 1820 la primera Logia, La Libertad de Colombia, librepensamiento
camuflado en paramunas mentes santafereas; con un aviso de lecciones de idiomas reclutaron
miembros en la Gaceta de Santaf de Bogot. Y ese brote transplantado a Rionegro, en Antioquia,
sirvi para que Jos Mara Crdova y Liborio Meja, ms otros, estuvieran adscritos a la masonera
tanto como la Constitucin de 1863, con 73 constituyentes, convocada despus de guerras civiles y
fracasos en Rionegro por el masn Toms Cipriano de Mosquera (el general Mascachochas). En
ella, otro masn, Salvador Camacho Roldn y otros, discutieron las atribuciones de los ciudadanos,
para devolverles responsabilidades civiles y cuestionar la intromisin de la Iglesia Catlica en
asuntos estatales y civiles como la educacin o el formar parejas de ciudadanos. Las propiedades
monsticas en el pas, el masn conservador presidente, Toms Cipriano de Mosquera, las
desamortiz.

Cuando la Constitucin de Rionegro estuvo lista, se la enviaron al escritor francs Vctor Hugo y en
una carta de respuesta dijo: "es una constitucin para ngeles". Muchos constitucionalistas de este
pas que han usado la expresin, son egresados en su mayora de la Universidad Externado de
Colombia fundada por masones con esa filosofa.

Tambin en Rionegro naci en 1917 la Logia Sol de la Montaa que antecedi a las de Medelln. En
1942 se abri la Iris del Aburr # 14 y en 1971 La luz de Antioquia # 17 por un grupo considerable
de profesores de la Universidad de Antioquia y luego en 1991, la Armona # 39 con extranjeros,
uruguayos y argentinos en su mayora y un mpetu ms esotrico, contraria a Iris donde priman
figuras polticas o en La Luz donde estn los allegados a la ciencia.

"Lbrame de los masones" dice a estas alturas una oracin a Mara Auxiliadora invocada los martes
en Sabaneta. Casi ningn fiel tiene una imagen mental al decirlo, pero la repiten con fe de
carbonero. "S, los masones comen curas" dice el dibujo y en una mesa, sentados, estn Jorge
Elicer Gaitn, Enrique Olaya Herrera y cuatro hombres ms de esa talla, repartindose una
bandeja de aguacates, que es como a mediados de siglo les decan aqu a los aguacates: curas. Es
una caricatura del liberal radical y allegado a muchos masones, Ricardo Rendn, de sombrero y
lnea precisos quien se suicid empezando el siglo. Era el comentario que le suscitaba la
persecutoria emprendida en Colombia, aun ms encarnizada en Antioquia, contra los masones
como enemigos pblicos del catolicismo reinante y de las nunca especificadas buenas costumbres.

Los masones locales heredaron el combate que se produce contra las ideas de libertad, igualdad y
fraternidad, que en Espaa acusaron de conspirar contra el gobierno de Fernando VII. Y de
conspirar adems contra la Iglesia Catlica. (Ella por quinta vez en una encclica conden al
ostracismo a los masones en 1884; en 1738 Clemente VII public In eminenti apostolatus specula;
en 1751 Benedicto XIV en Providas; Pio VII en 1814 los llam peste de la sociedad; Len XII en
otra encclica justific ahorcar a siete masones espaoles en su iniciacin y Pio IX la llam La
Maldita Sociedad). Fue Humanum Genus dictada por Len XIII en 1884, la que alcanz a propagar
aqu la idea de la masonera como obra del diablo que serva de soporte a la humanidad atea. Los
curas obedientes e ignorantes, corrieron a perseguir masones, estigmatizndolos como Satn desde
los plpitos y el nico que tuvo humor para atajar el cuento fue Monseor Marulanda, vicario en
Medelln del muy encendido Obispo Caycedo (aquel que generaliz el uso del zapato cubierto para
esta mentalidad de pie pelado); a Marulanda le pregunt un comerciante guasn si no saba que la
ciudad estaba llena de masones. Y el vicario le contrapregunt: ?"Y qu es eso?, reparten
dividendos?" Cuando el comerciante contest que no, dijo: ?"Ah, entonces tranquilo que eso no
pega aqu en Antioquia".

Pero Monseor Caycedo no se tranquilizaba con eso. En 1923 y desde finales del siglo XIX haba
ms de 2 mil masones activos contados en Antioquia, para una poblacin de 470 mil habitantes. Y
haba varios curas reconocidos masones como Juan de la Cruz Gmez Plata y Dominico Mariano
Garnica, ambos obispos en Antioquia y otro sacerdote, Manuel Ahumada. Por eso Caycedo escribi
amenazadoras pastorales, repetidas en cascada en cada plpito contra cualquier masn en cientos
de casas a la redonda: "Mara Santsima y la Gran Hereja", repeta lo advertido por el Papa Len
XIII y cinco meses despus: "El gran peligro moderno: reglas directivas contra la masonera",
cundieron la voz de alarma sobre estos que iban a volver laico y masn el mundo.

"Reconocer la verdad no es un acto pesimista. Optimista es el que amontona dolor para emplearlo
como abono para el cultivo. La alegra es la cosecha"

Esa asociacin humanitaria que preservaba el saber y el respeto lleg a Colombia envuelta en esos
papeles que Nario public como Los derechos del Hombre, desempacados a su vez de la
Revolucin Francesa, del enciclopedismo y de una oleada que en todo el siglo XIX invadi a Europa
con la fuerza con que ahora se impone el racismo. Los prceres bebieron de la fuente, como en los
Estados Unidos en 1730. A Massachussetts entr con Benjamn Franklin y 53 de los 57 firmantes de
la Declaracin de Independencia de la USA. La primera logia colombiana fue la de Barranquilla, a
donde llegaron los primeros libros de esa filosofa algunos de los cuales conserva la Biblioteca
Pblica Piloto y en Bogot en 1827 aparece el primer Oriente. (Ellos llaman as a una reunin de
Logias regulares). Hoy est esparcida por el pas y en Cali tiene representacin en puestos
prestantes de la sociedad.

Cuando uno, el entrometido, descubre la "doble vida" del masn, que es un hombre comn y
masn en lo ms ntimo, puede desconcertarse hasta del amigo ms reconocido. Pero el segundo
impulso es el evanglico, aquel de que "por sus obras los conoceris". Para los masones el precepto
es a cada cual segn sus obras. La palabra masn (maon) es albail en francs. La gran veta de la
masonera antioquea es la de los artesanos, como aquel Maestro Ros, veta prdiga en metales
preciosos. Hizo aparicin en Antioquia a travs del primer fotgrafo colombiano, Luis Garca Hevia
quien tuvo escuela de pintura, era liberal radical de Santander (Oriente prolfico en masones) e hizo
su pupilo al envigadeo Fermn Isaza, en 1848 el primero en poner una fotografa en Medelln. La
masonera produjo entonces una visin de la ciudadana no desfigurada por el modelo idealizado
que Espaa nos puso en el cuerpo y el espritu.

Los solos nombres de los masones marcaran el camino que tom esa corriente: los De Greiff (de
Carlos Segismundo de Greiff a su nieto Luis de Greiff Obregn, sin pasar por Len, el poeta); los
Canos, del pintor Francisco Antonio y los Mrquez que eran sastres, los cuales hablaban en sus
talleres de asuntos filosficos, cultivaban la gnosis (el culto al saber) y hacan espiritismo; el viej o
Melitn Rodrguez Roldn, marmolero excomulgado por las reuniones que tenan lugar en su taller
quien public un aviso diciendo que tena mrmol pero no trabajo, porque los fieles catlicos
deban abstenerse de emplear a un excomulgado; pero no les impeda dejarle en la puerta una
bolsa con comida como le ocurri a Melitn y a su esposa Mercedes Mrquez tambin espiritista
que llev a las Canos a serlo. Melitn Rodrguez Mrquez, el fotgrafo, o Jorge Rodrguez el
estadstico y escritor, o el mdico Ricardo Rodrguez formado en Pars, como otros, fueron
allegados a la masonera.

En el taller de los Rodrguez, Mara Cano, la oradora, era mensajera y Carmen Luisa su hermana,
retocadora de fotografa: un fogn de ideas de progreso que inclua ese saber invocar los espritus
iluminados para entender mejor el presente. La Rurra, como llamaban a la mayor de las Canos, se
sentaba en una banquetica y se alistaba a entrar en trance rezando el ms hermoso padrenuestro
que recuerde nuestra privilegiada Merceditas Ros de Lalinde y tambin la Mona, doa Gabriela,
heredera del taller de los Rodrguez, an nostlgicas ambas. Rodolfo Cano el pap de Mara e
Ignacio Torres su marido, escritor, fueron tambin de la casa; Jess Tobn Quintero, el escritor,
maestro y periodista; los Lpez Chispas, hijos del maestro en sastrera, Libardo y Alejandro, que
tuvieron que ver con la buena prensa en Medelln en su peridico La Organizacin Liberal, fueron
masones activos. Cada uno aprendi del trabajo manual y del oficio transmitido por generaciones,
la dignidad y la libertad. Luego sus hijos tuvieron oportunidad de hacer trnsito al arte o a las
profesiones como sucedi a Nel y Eduardo Rodrguez, arquitectos de la cepa Rodrguez; los
Castros: Alfonso, el mdico y Enrique que tena el peridico El Bateo con el que se ventil el aire de
la ciudad encerrada, tuvieron en sus hijos, muestra de sus enseanzas. Aunque no fueron masones
las nuevas generaciones, prevaleci la tica del trabajo.

Los masones artesanos, artistas, de profesiones liberales, tuvieron influencia pblica visible. Los
Estradas, reputados optmetras, siempre cultivaron la astronoma, queran ver ms y mejor. Los
Lalindes: Dionisio, Juan, Jorge, comerciantes abiertos al mundo, adhirieron a la masonera como un
compromiso con el perfeccionamiento personal y la contribucin a la sociedad; los Duperly, Oscar,
introdujo la fotografa como instrumento popular; los Carder y otras familias locales y extranjeras,
recibieron de atrs el mensaje de ser eslabn de una cadena que evoluciona aunque el medio sea
restringido para el desarrollo.

"En el siglo XVIII es un fenmeno compensatorio de los que son inevitables y peridicos que
animan a revitalizar la moral y los grandes valores tradicionales cuando se debilitan y decaen".

***

Si finalizando el siglo pasado alcanzaron los 2 mil en Antioquia fue influencia residual de la
Ilustracin y la Independencia. En el planeta en 1910 el nmero de logias fue de 22.511 y
1.897.561 los miembros activos, 35.224 de ellos estaban en Sur Amrica y en Antioquia habitaba el
6,4% mientras casi un milln y medio, en Norteamrica. Esta comparacin destapa el desamparo
de la masonera al oscilar ahora en Medelln, debido a inactividad en algunos casos, entre 100 y 70
el total.

"Se necesita ms masonera en los masones que masones en la. masonera", reflexiona lacnico C.
M. Vega uno de los que subsisten. Actos masnicos escasean: ms que sus tenidas rituales cada
semana, de dos horas los martes cuando presentan sus trabajos (investigacin sobre un tema) o
una iniciacin (ingreso de un nuevo miembro), estn resignados a las tenidas blancas, como la de
Asdesilla, en el club de Ejecutivos, en el club Unin (all mismo le gritaron, por la ventana:"en
nombre de la Virgen afuera los masones!" a Eduardo Santos en una recepcin), u otros clubes, con
profanos, o a ofrendas florales para hermanos ilustres como Simn Bolvar, reuniones en las que
exhiben sus simbolismos igual que cuando enterraron a Benjamn Herrera: con mandiles y arreos,
saludos, brindis y rituales. Las tenidas fnebres revisten una solemnidad cultivada por siglos,
cuando un hermano pasa al Oriente Eterno, pero de esas no hay hace tres aos porque la familia
del muerto no acepta o porque no han muerto masones; para ellas son los avisos del peridico
llenos de tres puntos en tringulo como ocurri con la muerte en Medelln de Pedro Antonio Ros
Tobn, lamentada por las Logias Masnicas de Medelln, tres aos atrs o en El Tiempo la muerte
del Hermano Daro Echanda, al que la logia masnica MurilloToro # 3 invit el 13 de junio de 1989
a una tenida fnebre en honor de ese que puso caviloso al pas poltico con: "el poder para qu".
Alberto Lleras Camargo el siguiente Hermano en morir, advirti a su hijo Alberto que quera que
omitieran flores, pompas y se hiciera de la manera ms expedita su entierro, como corresponda a
su condicin.
hace unos 6 meses

Love Repartidos en profesiones (muchos abogados, arquitectos y profesores universitarios) y capas
sociales los masones han servido a Medelln al oponer su contribucin a la reaccin social y religiosa
que aisla a quien no se somete a sus prejuicios. Ellos no ejercen ms rebelda que poner su vida en
funcin humanitaria y sealar caminos para que otros se pregunten por lo ocurrido y acten en lo
que va a seguir. Tarea que en Medelln se arriesga a contradecir al lucro como fin de todos los
actos.

Hace 30 aos el que pasaba por la casa de los Estradas, el Palacio Egipcio, una construccin
masnica rosada en el barrio Prado, se cambiaba de acera. El sacerdote Fernando Gmez Meja,
quien exhortaba cada domingo por radio en La Hora Catlica, la emprenda contra los masones,
"encarnacin antioquea del demonio". Luis Lalinde Botero, el marido de Merceditas Ros, masn y
publicista, renunci a ser venerable maestro de su Logia, segn compaeros suyos deducen, por
temor a lo que pensaran en Fabricato o Coltejer de su incompatible vida privada con sus negocios
publicitarios. As ven mal unas empresas el que algn empleado suyo sea un masn activo;
restriccin ausente en las cooperativas y en unos pocos colegios privados que reciben hijos de
masones, como el Teodoro Hertzl o el Isolda Echavarra entre pocos.

La nica persecucin de la que se ha librado la masonera en Medelln es la del narcotrfico que
entabl un exterminio contra partidos, profesiones y oposiciones, pero dej intacta a la masonera.
Tal vez la conducta de los masones impidi ceder a los fines en ese momento, especula J. R.
Fernndez, un abogado masn que trabaja ahora en un ministerio en Bogot. Ni relacin de un
hermano con un narcotraficante se conoce ni ninguno de ellos manifest inters por eso que no da
plata. Irrradiados, como llaman a los iniciados que faltaron al cdigo moral, no hay por ambigedad
en sus negocios, sino por malentendidos con la masonera como poder o influencia y por eso se
quedan como aprendices en una escala que asciende a compaero y maestro. Aunque son muchos
en cargos pblicos, no los obtienen por ser masones, sino por su honorabilidad y rectitud
conocidas.

Coinciden s en las ideas centrales: se oponen a la pena de muerte bajo cualquier pretexto porque
"ningn ser humano puede tener en sus manos la vida de otro ser y la nica justicia perfecta es la
del Gran arquitecto del Universo y buscan la paz en Colombia y en cada ciudadano.

Personajes de la poltica colombiana se topan en el almuerzo, cualquier da, en la Logia en Bogot
en la mansin Kopp, en la 18 con 5a, del tamao de una manzana con paredes forradas de
fotograbas de masones ilustres; all llegan el expresidente Csar Gaviria que es hijo de masn y
aspirante, o un ministro en ejercicio que es masn. Emilio Urrea y Germn Zea fueron tambin
asiduos, hermanos entre s.

En auge los masones estuvieron en los aos 30's en Medelln, cuando logr salir de ellos la
candidatura de Enrique Olaya Herrera ?quien no aparece como masn? y volvi a cuento las ideas
liberales, despus de medio siglo de hegemona conservadora que desacredit a los no apostlicos
y romanos. Los masones consiguieron aprobacin legal de sus actividades en 1936 por el
gobernador Alberto Jaramillo Snchez, uno de ellos.

An as los masones en Medelln siguen cargando la fama de conspiradores ganada en verdaderas
celadas a la organizacin. La conspiracin septembrina al masn Simn Bolvar por otro masn,
Francisco de Paula Santander, hizo tomar represalias al Libertador contra las sociedades secretas.
El atentado contra el masn presidente, general Toms Cipriano de Mosquera, que no satisfecho
con el grado mximo de iniciacin en los secretos masnicos, el grado 33, l se impuso el 34. La
dictadura (figura antimasnica) a la que Simn Bolvar lleg, atribuida a una coartada de masones
venezolanos, y de la que deca en 1825: "compadezcmonos mutuamente del pueblo que obedece
y del hombre que manda solo".Vivi el Libertador la encrucijada cuando enfrent en el Puente de
Boyac el 7 de agosto de 1819 a un hermano que comandaba las fuerzas realistas, el general Jos
Mara Barreiro; derrotado le hizo una inequvoca seal masnica de SOS a la que Bolvar atendi
tomndolo prisionero y das despus otro lo ejecut.

"La patria debe ser escuela de humanidad, no siendo nunca una cosa hecha sino un perpetuo
problema, una labor nunca acabada, una futura realidad"

***

Acusaron a los masones en otro momento de haber envenenado a Mozart, masn, por filtrar alguna
seal masnica en las piezas que hizo para ellos; otro mito. En el Vaticano, a la logia P2 en los
ochentas de haber ahorcado al tesorero de esa riqueza estatal. Todos los casos de antimasonera
nacen de "anticuerpos" expulsados por el propio organismo, que despus la divulgan como una
secta abominable. Desconocen ellos el cdigo moral que exige el culto al Gran Arquitecto del
Universo a travs de las buenas costumbres; que incluyen en sus miembro s a todas las razas,
orgenes y credos, pero excluyen a quien tenga un delito, sea alcohlico o adicto o tenga restriccin
fsica o mental, porque no consideran que sea postulante a hombre libre.

No son un ave rara. Qu tienen de raro el parque del Obrero con su estatua rosada con smbolos
hecha por el maestro Bernardo Vieco, masn; el mural del edificio Coomeva en Ayacucho con
tantas caras conocidas y benficas; el mural de Pedro Nel Gmez en el antiguo Concejo de Medelln
o el Palacio Egipcio? todos son mensajes masnicos para la historia y de los autores citados que
son hermanos. Usan smbolos arquitectnicos: escuadras y compases, tringulos, soles, lunas,
serpientes que se muerden la cola ?uno, el entrometido, ir entendiendo? piso blanco y negro como
tablero de ajedrez, que los ojos familiarizados reconocen como la impronta en las solapas de los
sacos o en anillos de oro en manos de hombres que van vestidos comn y corriente, son prudentes
y educados, paps de familias slidas, que se saludan de manera peculiar: estrechndose la mano
con un toque especial o aadiendo tres puntos en tringulo a su firma.

Palabras usuales provienen de prcticas masnicas. El cdigo penal vigente en Colombia copia al
masnico. El trmino taller (examen o reunin para aprender a travs de la prctica), tenida
(reunin con amigos), balota negra (voto que descalifica a alguien), cuadros (conjunto de
miembros), plancha (lista de candidatos), compaero (un colega) tienen origen masnico. Los
brindis provienen del ritual, lo mismo que el protocolo parlamentario est basado en el rito
francmasn. "tica civil " y "tolerancia " en boga en Colombia, son columnas de la masonera. Ellos
hacen idnticas ceremonias aqu?en Glasgow, Magangu o Pereira? de iniciacin a uno que pas el
examen y la entrevista de varios masones de grados altos, un interrogatorio existencial y se
someti a pruebas (ojos vendados, cercana de una calavera, aislamiento en el cuartico negro que
curioseaba Merceditas Ros) y ha pagado cerca de 100 mil pesos para cubrir los gastos de la tenida
y el resto para el saco que contribuye con muchas causas humanitarias (en catstrofes o en
educacin de nias o bastones para ciegos, la obra masnica prima).

Poco sale a relucir la masonera local. Con los 200 aos de la muerte de Mozart en 1991 y los 200
aos de la Revolucin Francesa en 1989, se dieron a la luz; en 1971 cuando Salvador Allende lleg
a Colombia, se reuni la masonera colombiana en momentos en que l era la figura poltica
latinoamericana del momento para hacerle homenaje a ese hermano y elevar al mximo grado 33
de iniciacin a muchos, siendo el Gran Maestro de las Logias colombianas Alvaro Garca Herreros,
lugar que hoy ocupa Ral Gonzlez Alonso; por ese motivo el pas conoci las caras de ellos.
Tambin con un saludo publicado en 1969 a la llegada a Colombia de los tres primeros astronautas
en poner el pie en la Luna, el ing. Neil Armstrong, el coronel Edwin Aldrin y el comandante Michael
Collins, por ser ellos hermanos masones.
hace unos 6 meses

Love La placa que qued en la Luna con signos humanos en oro, tena el comps y la escuadra; la
cmara lunar registr el curioso gesto del ingeniero que puso su mano tendida a la altura de la
cabeza y unos pocos lo reconocieron. En ese hito de la humanidad estuvieron presente los
masones, porque son legin en la Nasa. Al grabarse el primer Digital Disco en el mundo,
consiguieron que la opera de Mozart, La Flauta Mgica, interpretada por la Filarmnica de Berln
con la direccin del maestro Von Karajan, quedara registrada para siempre, siendo todo masnico:
orquesta, director y msica. Han sido fruto de masones los clubes Rotario y Leones; Baden Powell
el de los Boys Scouts; la Cruz Roja; Alcohlicos Annimos, y conservan su filosofa de neutralidad
poltica y humanitarismo de sus fundadores masones; como la tiene la ONG colombiana creada
para defender el derecho a morir dignamente. De corrientes renovadoras hizo parte el Concierto
Masnico que se hizo en septiembre de 1991, con piezas compuestas por Mozart para sus
hermanos, tocadas por la Orquesta Filarmnica de Medelln, dirigida por Alberto Correa, sin ser
masn l ni la Orquesta, ondearon esa noche estandartes con una escuadra y un comps cruzados
y una gran G en el centro, de God o gnosis. Radio Bolivariana, adscrita a la universidad catlica
pontificia que hay en Medelln, habl de la masonera con motivo del concierto que ocurri en la
Universidad de Medelln, claustro fundado por dos masones: Libardo Lpez y Germn Medina
(quien fue un tercer gobernador masn de Antioquia), pero fracas el proyecto al predominar un
espritu contrario a la tica masnica. En aquel concierto no hubo discursos y se financi con 1770
conmovidos asistentes, mayora de masones en ejercicio o parientes que saben solemne todo acto
masnico. La masonera se transmite oralmente y no publica convocatorias: se encuentran entre s.

"La libertad, patrimonio de la humanidad entera, rayo de lo alto, que nadie tiene derecho de apagar
ni amortiguar, es el origen de los sentimientos del honor y de la dignidad"

***

Algo ocurre en el ambiente masnico local. El nadaismo, movimiento de protesta a la cerrazn
mental que no tuvo que ver con la masonera, ?opinan masones? calibr el ambiente de la ciudad
que cambi: porque ya no se escandaliza, como antes, del atrevido que piensa, duda y dice. A
pesar de haberse ampliado Medelln a otros movimientos sociales que caldearon el ambiente, la
masonera local est ahora de trasteo y para decirlo de una vez, de retirada. Una de las Logias,
Armona # 39, no se rene asiduamente porque no tiene sede y abati sus columnas como se le
dice cuando dejan de estar activos en conjunto y algunos miembros se fueron; la Luz de Antioquia
# 17, frecuentada por profesores de matemticas de las universidades, est recin salida de la
avenida S0, de la casa de un piso, de piedra verde cerca a la quebrada La Iguan, porque la familia
del hermano que la prest, la necesitaba y la tuvieron que entregar. Tambin Iris del Aburr # 14
est desubicada, el venerable maestro J.L. Gonzlez est a la espera de disponer del edificio
Sevilla, un inmueble de cuatro pisos que le encomendaron a la Logia, vecino a la vez del
cementerio de San Pedro y de la clnica Len XIII (preciso el Papa que excomulg a tantos catlicos
ingresados en la masonera sin renunciar a ir a misa) para volver a estar activos.

Pero no es slo locativo el problema. Debates usuales entre masones, aqu se encarnizan. Como en
la casa de Merceditas Ros, confluencia de ellos: a su marido Luis Lalinde, su to Julio Ros, masn
hijo de masn, le preguntaba si le hacan creer en Dios, a lo que parco responda: ?no tengo que
buscarlo porque El est conmigo. Por cultivar la libertad eran y son, personas quisquillosas que no
aceptan autoritarismo y parten un grupo y forman otro, como si fueran del movimiento teatral o del
partido liberal local: se reproducen por divisin.

El registro histrico masnico se perdi en Medelln, a causa de persecuciones en las que han
tenido que guardar los documentos en las casas u ocultarlos hasta perderlos o destruirlos familiares
que los descubren a su pesar. Cada masn mantiene sus trabajos, recortes, recuerdos como tesoro
que encuadra dentro de otros objetos masones: todos en el fondo son manacos coleccionistas:
pipas, joyas, vasos, mesas de corte masnico tienen un precio y son apetecibles para los
anticuarios cuando uno les llega a sus manos y saben a quin tentar.

Hoy en cualquier cementerio entierran a los masones, pero antes como a los suicidas, los dejaban
en los extramuros del Panten, razn por la cual un antioqueo, Braulio Botero, llegado de La
Unin, Antioquia a Calarc, Quindo, masn, resolvi hace 60 aos construir en Circasia un
cementerio para librepensadores que sufri vandalismos e intolerancias correspondientes a distintas
pocas, hasta reinaugurarlo en el 82 para acoger en el ltimo escondite a mucho perseguido, con el
smbolo de cada una de sus convicciones. Cerca, en Montenegro, hay otro donde aceptan enterrar
al muerto de pie si es su voluntad.

"Es necesario poner en duda la obra de los siglos, bajo la influencia del esfuerzo crtico de las
generaciones que se suceden y esta misin la cumple la institucin masnica"

***
En ninguna parte como en la costa Atlntica florece la masonera: en Cartagena, en Santa Marta,
Barranquilla y en ciudades ms pequeas tiene asiento y sentido el trabajo masnico. En Ccuta
hay un prdigo trabajo.

Contrasta con el calvario que la masonera en Medelln ha atravesado tenindose que nutrir de
personas de otras partes para no desaparecer. Influyen el Opus Dei, con su poder dentro de la
universidad o los problemas que en Colombia han enfrentado con el Concordato. A l se opuso
Indalecio Livano Aguirre, masn canciller, por dar el tratado a la Iglesia Catlica un poder a la vez
espiritual y poltico, lo que la lleva tarde o temprano al fundamentalismo, en detrimento del
ciudadano libre y responsable y del derecho a pertenecer a una organizacin intelectual sin ser
aislado.

Se ha dado el caso reciente de un masn convertido a una secta protestante llamada La cruzada
estudiantil y profesional que quiso ir a la Logia a convertir a esos "pecadores" y de aquella tuvo que
salir, porque ms que echarlo, si no se ha cometido una falta, lo convencen de que ese no es su
lugar.

No ha ocurrido que en una iniciacin desista el postulante a pesar de estar vendado, descalzo,
encerrado en el cuartico de la reflexin y sentir peligros que acechan. Iniciarse, creen, es morir a lo
que se era. Hace falta un lugar correctamente dispuesto con su escenografa para iniciar a los casi
20 aspirantes que estn en espera desde el 93.

En Amrica del Sur, Brasil y Argentina es donde ms fuerza tienen, en Mina Gerais tienen una
universidad de la masonera. Aqu existe una biblioteca masnica en Ccuta, una universidad en el
Externado de Colombia. En los Estados Unidos es la Fraternidad de la Acacia quien ayuda a los
estudiantes a pagar su formacin; tiene Washington el ms lujoso templo masnico del mundo. En
Cambridge, Inglaterra la logia universitaria Isaac Newton incide decisivamente.

Las consideraciones del semilogo francs Jean Baudrillard ayudan a comprender el potencial
conquistador de la orden si se entiende seduccin en el sentido de: "ser sacado de s y convertido
en la prenda de un sortilegio"; una organizacin discreta con alto nivel de reglamentacin que suple
insatisfacciones frente a una realidad materialista, inequitativa y abocada a la destruccin colectiva.

"Los hombres son ms iguales ante el ceremonial que ante la ley. La seduccin, dramaturgia ritual
ms all de la ley, es un juego y un destino, de tal manera que los protagonistas son guiados hacia
su fin ineludible, sin infringir la regla, pues estn unidos por ella y esa es la obligacin fundamental:
es necesario que el juego contine, aun al precio de la muerte".

"Arbitraria como la regla del juego, poco importa su contenido, lo esencial es la imposicin de una
regla, de un signo o de un sistema de signos que hace abstraccin de lo sexual. De ah la afinidad
entre los conventos, las sociedades secretas, los castillos de Sade y el universo perverso. Los votos,
los ritos, los interminables protocolos sdicos. Lo que les une es el culto a la regla, lo que se
comparte es la regla y no su ausencia"..."Perversin y seduccin se atraen por su desafio comn al
orden natural, sin embargo se oponen violentamente la una a la otra".

Hasta aqu Baudrillard, pero uno, el entrometido, puede recordar los orgenes que evoc el experto
en medioevo Umberto Eco, en el Pndulo de Foucault, para saber de dnde viene esta historia de
los masones. Compendio de la extensa historia que la enciclopedia Espasa cuenta sobre su origen
en el templo de Salomn y que dio lugar, segn Eco, siglos despus a organizaciones de logias
operativas de artesanos que construyeron catedrales en Europa y despus a logias especulativas de
quienes no eran albailes, en Inglaterra. La historia original es as:

Cuando el rey Salomn resuelve edificar el Templo, un sabio arquitecto llamado Hiram enviado por
el rey de Tiro, trajo 153.300 proslitos dominados que era como llamaban a los extranjeros
admitidos, distribuidos en clases: 70 mil aprendices, 80 mil compaeros y 3.300 maestros; cada
clase tena sus secretos y se reconocan entre s por algunas palabras, toques y seales y deban
comprobarse como tales para obtener su salario correspondiente. Terminado el templo tres
compaeros queriendo conocer las claves de los maestros para pasar por tales en otros pases,
trataron de arrancrselas a Hiram. Lo esperan a las puertas del Templo cuando sale de orar y l se
niega a drselas. Uno le pega en la nuca con un comps, el segundo con una escuadra en el pecho
mientras el ltimo le descarga un martillo en la frente que lo deja muerto. Los asesinos se llevan el
cadver para esconderlo en una montaa alejada de Jerusaln. Salomn encarga a nueve maestros
la busqueda de su arquitecto: encuentran enterrado cerca al Lbano el cadver de Hiram?Abi y al
enterrarlo otra vez siembran una rama de acacia encima para reconocer el lugar. Salomn, pide
que trasladen a Jerusaln el cuerpo, vistiendo los arreos de albailes: mandiles y guantes blancos.
La muerte de Hiram deja a la masonera viuda y los masones son hijos de la viuda. La ausencia de
tres compaeros no deja duda de quines son los asesinos; convoca a nueve maestros elegidos
que adoptan el nombre del principal asesino para reconocerse. Cuando los encuentran, uno de los
culpables se hiere con un pual en el corazn y se precipitan los otros por un barranco. Los
maestros llevan al rey las tres cabezas, que exponen en el templo en medio de los trabajos con los
instrumentos del crimen de Hiram. Satisfecho Salomn de sus nueve maestros escoge a los
elegidos con palabras, toques y seales secretas de reconocimiento y una banda negra que va
sostenida del hombro izquierdo a la cadera derecha, en el extremo colgado un pual con
empuadura de oro y los nombra Inspectores generales de los trabajos de los masones. El smbolo
que Hiram llevaba al cuello: la palabra indecible en un tringulo de oro puro que haba tirado a un
pozo, la llevan a una bveda secreta en la parte ms oculta del templo, para incrustar el tringulo
en un pedestal que cubren con piedra gata cuadrangular: en la cara de arriba la palabra y en la
inferior los grados masnicos. Los 27 juran no revelar lo visto, pactan una alianza eterna y reciben
un anillo de oro.

Jerusaln es sitiada, los judos hechos cautivos por Nabucodonosor y el Templo destruido. Liberado
por Ciro, el pueblo judo fue conducido por Zorobabel hasta Jerusaln, ayudado de masones que lo
seguan; los elegidos llegan hasta la bveda intacta y se apoderan del tringulo que funden para
evitar profanaciones, rompen el gata y se ponen a reedificar el Templo, rodeados de enemigos y
por eso los obreros trabajan espada en mano. Al final los romanos destruyen de nuevo el Templo,
pero los masones aunque ocultos, no se desunen, se propagan por el mundo y se dan a conocer
por sus nuevos trabajos.

Hiram era un personaje cuyo genio haca a los hombres inclinarse ante su misteriosa influencia. La
reina de Saba un da quiso verlo con su ejrcito de obreros. El arquitecto levanta el brazo derecho,
traza con la mano abierta una T en el aire, la lnea horizontal primero y despus la vertical: el
inmenso ejrcito se organiza entres cortes y avanza como las olas del mar sin proferir un grito.
Salomn palidece; Hiram extiende el brazo y su ejrcito para, obediente a la inteligencia que lo
domina. Salomn descubre un poder superior al suyo: el del pueblo. Hiram excita el odio de
envidiosos, cobardes y traidores; sucumbe a los tres malos compaeros que encarnan la
ignorancia, la hipocresa y la ambicin. Esta historia la reviven los rituales masnicos que elevan al
iniciado de un grado a otro hasta Inspector de los trabajos, el grado 33.

Cuando los romanos toman a Jerusaln, los israelitas lo abandonan buscando un lugar donde
respeten los derechos del hombre y al no encontrarlo fundan varias sociedades para buscar el
respeto: los Terapeutas, los Escoceses y los Juanistas, fieles a la gnosa, discpulos de Juan de
Pathmos. Estos Caballeros de Oriente que mantienen el culto del Gran Arquitecto y los Cruzados,
que son los Caballeros de Occidente, se encuentran en Palestina y se comunican algunos de sus
misterios, constituyendo entre todos, los Caballeros del Temple.

Se asocian as masones y Templarios. Umberto Eco respeta esa bsqueda de la verdad, pero
advierte: "los Caballeros del Temple son cruzados msticos que despus se dedican a buscar
aventuras porque no tenan una. educacin monstica regular y es precisamente un santo catlico,
San Bernardo, el que los define en jerarquas en un Concilio". Se les llama francmasones porque a
los albailes en Europa en el medioevo se les conceda una libertad civil y una exencin de un
servicio obligatorio y por eso para expresar su calidad anteponan segn el idioma el franc, free o
frei. Esto origina corporaciones y gremios que forman cofradas para elegir a un maestro
anualmente y para discutir los negocios de la asociacin se reunan los 24 de junio, da del
nacimiento de San Juan Bautista, que sigue siendo la fiesta de los masones.

Las logias de ahora nacieron en Inglaterra el 7 de febrero de 1717 en la taberna la Corona,
admiten a cualquier hombre incluso a los no obreros ni constructores, siempre y cuando sean
iniciados regularmente segn la tradicin. Una constitucin aprobada unos aos despus, fij los
Landmarks, lmites aceptados por todas las logias en el mundo.

Los dos ms graves conflictos enfrentados por la masonera se han originado dentro de ellos
mismos: Cagliostro, Jos Blsamo, fund logias en 1785 de un rito antiguo y primitivo en Espaa
que se convirtieron en un foco de conspiracin, por negar la autoridad de los poderes religiosos y
civiles. El otro, la obra de un ex?masn llamado Leo Taxil ha provocado la leyenda negra y creado
asociaciones antimasnicas que tienen casi tantos congresos mundiales anuales como la propia
masonera.

Los masones luchan por la libertad del individuo y su responsabilidad en estos momentos en que
los ismos que segregan y exterminan, se sublevan en su contra.

Pero la prxima vez que vea a un seor sealar con su mano como si le fueran a cortar la cabeza, o
le oye decir que va a trabajar al taller, mrelo, en alguna parte tendr la escuadra y el comps que
le costaron caro a Hiram y si sabe preguntar, le contar por qu se hizo masn y estar frente aun
ejemplar de una especie en extincin en Medelln. Merceditas Ros no pudo estar dentro, pero si
usted es un hombre y cumple el requisito de rectitud y solvencia, enviarn a alguno a sondearle su
idea de esa sociedad "secreta". Hacerse masn es simple, pero no lo es preservarse en esta ciudad
de enconos cultivados, uno de los cuales es la masonera. Si le hablan de los Protocolos de los
sabios de Sin sobre un plan mundial masnico para tomarse el poder mundial, sonra, porque la
serpiente de la conspiracin se muerde la cola. Puede estar cierto, como al final estuvo uno, el
entrometido, que de la masonera para adentro ms al oscuro, siguen varias organizaciones ms.

"Un hombre es un masn cuando sepa que todos los hombres son tan nobles, tan viles, tan
divinos, tan diablicos, tan solitarios como l y trate de conocerlos, perdonarlos y amarlos. Cuando
sepa cmo simpatizar con las tristezas y hasta con los pecados de los hombres, conocedor de que
todos combatimos rudamente contra terribles enemigos. Cuando sienta cantar en su corazn la
alegra del vivir de manera tan solemne que apague el sordo temor de la muerte".

***
hace unos 6 meses

Love Ana Mara Cano estudi periodismo en la Universidad Bolivariana en Medelln. Trabaj en el
peridico El Mundo, en Cempro Televisin, en Teleantioquia y Telemedelln. Ha sido profesora en la
Universidad de Antioquia y en la Javeriana en Bogot. Columnista en El Espectador y en Cromos.
Tuvo una beca en Pars en el programa Periodistas en Europa. Fund La Hoja de Medelln y La Hoja
de Bogot y las dirigi durante cinco aos. Estuvo en este experimento de periodismo de ciudad
durante 16 aos. Public su libro Entrevistas en la Coleccin Gubereck y particip con Masonera
en el libro de reportajes "Medelln Secreto publicado por La Hoja.
Ahora dirige el Fondo Editorial de la Universidad EAFIT en Medelln. Lo escrito ha sido su pasin
permanente
hace unos 6 meses

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