En el presente trabajo se pretende realizar un anlisis crtico del pensamiento
bolivariano Moral y luces, son nuestras primeras necesidades dichas por el padre y libertador de la patria, el excelentsimo Simn Bolvar ante el Congreso de Angostura en 1819. Pensamiento expresado en pocas palabras pero cargado con un gran contenido filosfico que ha sido objeto de estudio y anlisis por estudiosos y amantes de la libertad hasta nuestros das. En el presente anlisis tambin se piensa discutir las similitudes y grandes diferencias existentes en los modelos econmicos, capitalista y socialista del siglo XXI y como ha influido la moral y las luces en estos 2 sistemas.
Desarrollo
MORAL Y LUCES, SON NUESTRAS PRIMERAS NECESIDADES. En lo que se refiere a la palabra Moral pienso que el libertador hablaba del comportamiento de los hombres y mujeres de manera individual y con respecto a su entorno, haciendo uso todo el tiempo de sus virtudes y valores con el fin de ayudar a sus semejantes y con esto provocar una accin en cadena que resultara en la construccin de la Patria grande. Con respecto a la palabra luces pienso que el libertador se refera a que todo hombre y mujer debe analizar y comprender todo lo que lo rodea, de manera que la persona crezca y salga de la oscuridad (ignorancia). Con luces el libertador hizo mucho nfasis en este pensamiento porque l dijo: un pueblo ignorante es un instrumento ciego de su propia destruccin y tambin un ser sin estudios es un ser incompleto aunado a estos pensamientos el padre de la patria pensaba y deca que la educacin tena que ser pblica. Por eso con orgullo puedo decir el lema de mi segundo hogar (UNEFA) excelencia educativa abierta al pueblo Con la frase son nuestras primeras necesidades pienso que el libertador quera y deseaba que todos los individuos que conforman la Patria, fueran un solo pueblo unido con sentido patriota, respetuoso y solidario con su entorno. Adems un pueblo inteligente y culto capaz de resolver sus problemas en conjunto superando el individualismo.
Origen y antecedentes histricos del pensamiento moral y luces, son nuestras primeras necesidades y personajes de la historia que han hablado de este pensamiento.
Origen:
Discurso del Congreso de Angostura, inaugurado el 15 de febrero de 1819 por el Libertador Simn Bolvar, bajo la inspiracin del Ideario del general Francisco de Miranda.
5 personajes Venezolanos que hablaron y actuaron conforme este pensamiento:
1) El Generalsimo Francisco de Miranda: como mencionar las palabras moral y luces y no pensar en El Americano ms Universal inspiracin del padre Bolvar en todo su ideario en general. 2) Andrs Bello: fue filsofo, poeta, traductor, fillogo, ensayista, educador, poltico y jurista de la poca pre-republicana de la Capitana. Considerado como uno de los humanistas ms importantes de Amrica, contribuyo en innumerables campos del conocimiento. 3) Simn Rodrguez: fue un gran filsofo y educador venezolano, uno de los ms grandes de su tiempo, tutor y mentor de Bolvar. Y era reconocido como maestro por su gran labor, empeo y perseverancia en la educacin y fue un gran mentor de Simn Bolvar igual que Andrs Bello. Hitos de una gran historia. 4) Economista Maza Zabala: En Venezuela, la obra de D. F. Maza Zavala ha contribuido notablemente a la difusin de la cultura econmica en su versin ms avanzada. De ello dan testimonio sus publicaciones en distintos pases de la Amrica Latina, especficamente las relativas a la macroeconoma, obra que editada en Caracas para 1985 llevaba ya cinco ediciones. Adems de la importancia como creador y difusor en lo terico, una caracterstica constante en las contribuciones del Dr. Maza Zavala, es su preocupacin por la aplicacin de la disciplina a las circunstancias venezolanas.
5) Hugo Rafael Chvez Fras: Liberar del alfabetismo y llevar educacin gratuita a cada rincn de Venezuela fue uno de los sueos del Comandante Hugo Chvez, quien condujo al pas hacia cifras positivas en esa materia y recibi el reconocimiento internacional por su labor.
Relacin del pensamiento moral y luces son nuestras primeras necesidades con los modelos econmicos capitalista y socialista del siglo XXI
En lo que respecta al modelo capitalista solo est relacionado con las luces, sea el conocimiento, pero es la bsqueda y perfeccin de un conocimiento individual, enfocado en un rea en especfico ya que con este se puede simplificar y llegar a la productividad de la actividad econmica que se realiza. El modelo capitalista busca el bienestar individual de la persona a costa de la renta del trabajo generado por la mayora, es un modelo de exclusin donde unos pocos se apoderan de la plusvala generada por el proletariado que representa la mayora de la poblacin, en este sistema no existe la moral ni el respeto y esto diatriba en que los agentes econmicos individuales buscan desplazar a su competencia para apoderarse cada vez ms del mercado para poder obtener la mayor cantidad de riqueza posible que este genere. El modelo capitalista se basa en el egosmo y el deseo del individuo de poseer la posicin que otro tiene, esto obligara a la persona a obtener dinero, (mecanismo universal de intercambio de bienes y servicio) mediante el trabajo para poder satisfacer sus necesidades y cubrir sus lujos. La economa capitalista crece ya que el egosmo hace que el individuo trabaje y se prepare para obtener ms dinero y poder consumir ms, determinado por sus necesidades y deseos, este fenmeno mover a toda la poblacin a participar activamente a la actividad econmica generando crecimiento y posteriormente bienestar econmico. Este fenmeno y la capacidad que tiene la economa para equilibrarse sola son conocidos como la mano invisible.
El Socialismo del siglo XXI est estrechamente relacionado y comprometido con el ideal Bolivariano, que busca la transformacin del individuo al hombre nuevo y con ello desatar una accin que cadena que provoque el nacimiento de una Venezuela potencia en todos los sentidos como por ejemplo: econmicos, educativo, cultural, social, cientfico etc .
Consecuencia del modelo Capitalista:
Este modelo ha trado innovacin y desarrollo econmico al mundo, mi persona, como economista caera en un error terrible al decir que el modelo es malo, ya que este modelo es perfecto para grandes economas siempre y cuando exista la COMPETENCIA PERFECTA, lo que ha sido totalmente negativo para la humanidad han sido las lamentables evoluciones de este sistema, como lo son el liberalismo, el neoliberalismo y su ltima fase el imperialismo.
Consecuencia del modelo Socialista del Siglo XXI
Principalmente este modelo les ha devuelto la dignidad a los pueblos de Suramrica, logrando que sus economas sean independientes de las grandes corporaciones que antes las manejaba (Imperialismo), ahora hablando del caso Venezolano este modelo ha permitido que todos los venezolanos puedan ver la inversin por parte de la renta petrolera (siembra petrolera) y la dignificacin de los ciudadanos que se encontraban en pobreza extrema. En el 2do punto estratgico del Plan de la Patria, que se rige por el socialismo del siglo XXI, habla de romper con el rentismo petrolero que tanto dao le ha hecho a la actividad productiva del Pas, en resumen por primera vez en Venezuela se habla de activar el aparato productivo en general y as poder terminar con la enfermedad holandesa que sufre la economa de Venezuela.
Prdida de valores en Venezuela
Yo creo que en Venezuela no se han perdido los Valores, ellos estn y siempre estarn presentes, lo que yo pienso que se ha perdido es el hogar y su educacin en familia Venezolana. El mayor ejemplo de mi planteamiento son los embarazos precoces, ya que una madre de 14 aos no est lista y no tiene nada que ensearle a otro nio bajo su proteccin. Y si la nia de 14 aos sali embarazada a esa edad es porque hubo una falla por parte de los padres y la educacin que le dieron en su hogar.