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Traducido Por: Diego Alejandro Vera

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Nota: La presente traducción de los Rituales Satanicos De Anton Szandor LaVey esta completa; y puede ser distribuida por cualquier medio electrónico que se disponga. Teniendo en cuenta las condiciones de no quitar o suplantar el trabajo expuesto.

Por lo tanto esta prohibido la suplantación o modificación del archivo, así como la comercialización del mismo sin tener autorización del traductor.

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Los Ritos De Lucifer

En el altar del Diablo arriba es abajo, el placer Se trata del dolor, la oscuridad es la luz, la esclavitud es la libertad, Y la locura es cordura. La cámara ritual satánico es el escenario ideal para proporcionar el entretenimiento a los pensamientos no expresados O un atentico palacio de perversidad.

Ahora, uno de los discípulos más devotos del diablo Da cuenta detallada de todo los tradicionales Satánicos rituales. Aquí están los textos reales de tales Ritos prohibidos como la Misa negra y los Bautizos satanicos, tanto para adultos y niños.

los textos reales de tales Ritos prohibidos como la Misa negra y los Bautizos satanicos, tanto

Los Rituales Satánicos

Anton Szandor LaVey

Los Rituales Satánicos Anton Szandor LaVey El efecto último de proteger a los hombres de los

El efecto último de proteger a los hombres de los efectos de la locura, es haber llenado el mundo de locos

-Herbert Spencer

efecto último de proteger a los hombres de los efectos de la locura, es haber llenado

Introducción

Sobre los rituales

ÍNDICE

EL ORIGINAL PSICODRAMA-Le Messe Noir

L'AIR Epais-La Ceremonia del Aire Sofocante

EL séptimo STATEMENTDasTierdrama satánico

LA ley de la trapezoide-Die elektrischenVorspiele

NOCHE DE Bald Mountain-Homenaje a Tchort

PEREGRINOS DE LA EDAD DE INCENDIOS La Declaración

de Shaitan

La metafísica de LOVECRAFTTheCeremonia de los Nueve Ángulos y la llamada a Cthulhu

Los satánicos BAUTIZOS-Rite y adultos Ceremonia de los niños

EL CONOCIDO DESCONOCIDO

y la llamada a Cthulhu  Los satánicos BAUTIZOS-Rite y adultos Ceremonia de los niños 

Los Rituales Satánicos

Los Rituales Satánicos
Los Rituales Satánicos

INTRODUCCIÓN

Los rituales que figuran en este documento representan un grado de franqueza que normalmente no se incluyen en un plan de estudios mágicos. Todos ellos tienen una cosa en común: un homenaje a los elementos verdaderamente representativos del otro lado.

El diablo y sus obras han asumido muchas formas.

Hasta hace poco, los católicos, los protestantes eran demonios. Para los protestantes, Los católicos eran demonios. A ambos Judíos eran demonios. El Oriental, el occidental era un demonio. Para la setder Americana del viejo oeste, el Hombre Rojo era un demonio. Fea costumbre del hombre de elevar

a sí mismo por los demás, y por lo tanto difamar es un fenómeno lamentable, sin embargo, aparentemente necesario para su bienestar emocional.

A pesar de estos preceptos están disminuyendo en el poder, a prácticamente

Todo el mundo, algún grupo representa la encarnación del mal. Sin embargo,

si un humano estando siempre piensa que alguien lo considera mala, o malo,

O prescindibles en los asuntos del mundo, que el pensamiento es rápidamente desterrado. Pocos quieren llevar el estigma de villano.

Pero espere Estamos viviendo uno de esos períodos singulares en la historia cuando el villano siempre se convierte en heroico. El culto del anti-héroe ha exaltado el rebelde y el malhechor. Debido a que el hombre hace poco con su moderación, y aceptación selectiva de temas nuevos y revolucionarios es inexistente. Por consiguiente todo es un caos, y todo vale, sin embargo irracional, que está en contra de la política establecida. Las causas son una moneda de diez centavos por docena. Rebelión por el amor de rebelión a menudo prevalece sobre necesidad real de cambiar. Lo contrario se ha convertido en deseable, por lo tanto, esto se convierte en la Edad de Satanás.

Diré como esto parece, sin embargo, cuando el polvo de las batallas se asienta lo que verdaderamente necesitaban cambiar habrá cambiado. Los sacrificios se han ofrecido, tantos humanos y de otro tipo, por lo que el

necesitaban cambiar habrá cambiado. Los sacrificios se han ofrecido, tantos humanos y de otro tipo, por

desarrollo a largo plazo podría continuar, y el retorno seria la estabilidad. Tal es la odisea del siglo XX. La aceleración del dsarrollo del hombre ha llegado a un punto épico de cambio.

Las evasivas teologías del pasado inmediato eran necesarias para mantener la raza humana, mientras que el hombre desarrolló su mayor sueño y materializa sus planes, hasta que el esperma congelado de su niño mágico podría nacer en la tierra. El niño tiene surgido en la forma de Satanás-lo contrario.

El frío y el hambre de la descendencia producida por el pasado para que labrase Los campos y trabajar en las fábricas. Su frío se detendrá y su hambre terminará, pero se tienen menos hijos, por el subproducto de la semilla congelada del mago que ha nacido sobre la tierra llevará a cabo las tareas de la descendencia humana del pasado. Ahora es el papel del hombre mayor para producir los niños del futuro. La calidad es ahora más importante que Cantidad. Un niño querido que pueda crear será más importante que diez que puede producir-o cincuenta que se puede creer! La existencia del hombre-dios será evidente que incluso el más simple, verán los milagros de su creatividad. La vieja creencia de que un ser supremo creó al hombre y el pensamiento del hombre por lo tanto, será reconocida como una farsa ilógica.

Es demasiado fácil descartar el satanismo como una total invención de la Iglesia cristiana. Se dice que los principios del satanismo no existían antes de la propaganda sectaria inventados a Satanás. Históricamente, la palabra Satanás no tenía un villano es decir antes del cristianismo.

Las "seguras" escuelas de brujería, con su estricta adhesión a su cornudo dios de la fertilidad, símbolo del síndrome, tenga en cuenta la palabras diablo y Satanás anatema. Ellos rechazan cualquier asociación. Hay comparaciones que se pueden extraer y vincular a Murrayite-Gardnerian-"neo-paganos" es decir las "tradicionales" creencias con Diabolismo. Han borrado Devil árido Satanás de su vocabulario, y se han llevado a cabo una campaña incansable para dar dignidad a la palabra bruja, sin embargo, siempre ha sido sinónimo con la actividad nefasta, ya sea como bruja, o hexe o venifica, u otro. Ellos sinceramente cristianos aceptan la evaluación de la palabra Satanás por su valor nominal, y pasar por alto el hecho de que el término se convirtió en

la evaluación de la palabra Satanás por su valor nominal, y pasar por alto el hecho

sinónimo del mal simplemente porque era (a) de Origen hebreo, y todo lo judío era del diablo, y (b) porque significa adversario o contrario.

Con todo el debate sobre el origen de la palabra bruja, y los orígenes claros de la palabra Satanás se podría pensar que lógica gobernaría, y Satanás sería aceptado como una etiqueta sensiblemente explicada. * Incluso si se reconoce el carácter inversión empleada en el cambio de Pan (el bueno) en Satanás (el malo), ¿por qué rechazar un viejo amigo sólo porque lleva un nuevo nombre y el estigma injustificado? ¿Por qué muchos todavía se sienten obligados a negar cualquier relación con lo que podría ser clasificado como satánico, pero cada vez más utilizan todos y cada uno de las artes que fueron durante siglos considerados de Satanás? ¿Por qué el científico, académico y cuyos antepasados sufrieron de las acusaciones de herejes, muy comunes en la boca de los cristianos, una total farsa de justicia en un suspiro, mientras se desestima el concepto de:

* La controversia sobre el origen de la palabra bruja en Inglés es válido cuando se tiene en cuenta la etimología del término en otros idiomas:

venifica (América), hexe (alemán), streghe (Italiano), etc sólo en su forma Inglés ha asumido la palabra de origen benigno: wicca, supuestamente significa "sabio".

Cualquier debate debe centrarse en las recientes afirmaciones de que avanzar en un positivo y significado social aceptable para un término que tiene en todas las edades y más lenguas, significados como "envenenador", "frightener", "encantador''," spell-caster ", o "mala mujer".

Los antropólogos han demostrado que incluso en las sociedades primitivas, en particular la Azande, la definición de bruja tiene una connotación malévola. Por lo tanto, vamos a suponer que lo único "bueno" witchet en el mundo Inglés de las brujas? Esto, sin embargo, llega a ser difícil de aceptar cuando uno considera el término, que proviene del Inglés Medio wysard = sabio, frente a el Inglés Antiguo wican = para doblar, desde entonces aquella derivación de bruja. Con todo este sentido, parece ser un intento fallido de legitimar un palabra que probablemente se originaron por onomatopeya-la formación de una palabra que suena como lo que se entiende!

un palabra que probablemente se originaron por onomatopeya-la formación de una palabra que suena como lo

Satanás en el siguiente adagio, nos enfocamos en el hombre de ciencia debe su patrimonio a Lo que tuvo durante cientos de años ha relegado a Devildom? Las respuestas a estas preguntas se puede reducir a un solo cargo amargo: no pueden darse el lujo de admitir a una afinidad con todo lo que lleva el nombre de Satanás, porque el hacerlo requieren de inflexión en sus buenos individuos insignias. Lo que es aún peor, es que los seguidores de la "Brujería-NOT-satanismo!" albergan la misma necesidad de elevarse por denigrar a otros al igual que sus hermanos cristianos, de quienes reclaman la emancipación.

Los ritos de este libro llaman los nombres de los demonios-demonios de todo Formas, tamaños e inclinaciones. Los nombres se utilizan con deliberación y con la conciencia agradecida, porque si uno puede tirar a un lado la cortina de miedo y entrar en el Reino de las Sombras, los ojos pronto se acostumbrarán y muchos extraños verán maravillosas verdades.

Si uno es realmente bueno dentro de él puede llamar a los nombres de los Gods of the Abyss con la libertad de la culpa y la inmunidad de daño. La sensación resultante será más gratificante. Pero hay o no hay vuelta atrás.

Aquí están los ritos de Lucifer mantos de justicia propia. Anton Szandor LaVey La Iglesia de Satán 25 de diciembre VI Anno Satanas

para aquellos que se atreven a quitar sus

propia. Anton Szandor LaVey La Iglesia de Satán 25 de diciembre VI Anno Satanas para aquellos

SOBRE LOS RITUALES

La Fantasía juega un papel importante en cualquier plan de estudios religiosos, Pero para la mente subjetiva es menos exigente sobre la calidad de su comida de la que se trata el sabor. Los ritos religiosos del satanismo difieren de los de otras religiones en que la fantasía No es para emplear y controlar los practicantes de los ritos. Los ingredientes del ritual satánico no están diseñados para mantener la celebrante esclavitud, sino para servir a sus objetivos. Por lo tanto, la fantasía se utiliza como un arma mágica por el individuo en lugar de un sistema. Esto no significa que implique que no hay, nada o no existe, los que van a reclamar dedicación al satanismo como una identidad sin dejar de ser manipulado sin saberlo desde el exterior.

La esencia del ritual satánico, y el satanismo en sí, se toma arriba y fuera de la lógica en lugar de desesperación, es entrar objetivamente en un estado subjetivo. Debe tenerse en cuenta, sin embargo, que humanamente el comportamiento está casi totalmente motivado por el impulso subjetivo. Es difícil por lo tanto, tratar de ser objetivo una vez que las emociones tienen establecido sus preferencias. Puesto que el hombre es el único animal que puede mentirse a sí mismo y creo que, conscientemente debe esforzarse por cierto grado de auto-conciencia. En la medida en magia ritual eso depende de la intensidad emocional para el éxito, todo tipo de dispositivos de emoción productoras deben ser empleados en su práctica. Los ingredientes básicos de la emisión del hechizo pueden ser categorizados como deseo, el tiempo, las imágenes, la dirección y el equilibrio.

Cada uno de ellos se explica en el trabajo previo del autor, en la Biblia Satánica. El material contenido en este volumen representa el tipo de Satanic rito que se ha empleado en el pasado para especializados fines productivos o destructivos.

Se observará que un elemento penetrante de la paradoja tuns a través de los rituales de contenidos. Arriba es abajo, el placer es el dolor, la oscuridad es la

de la paradoja tuns a través de los rituales de contenidos. Arriba es abajo, el placer

luz, la esclavitud es la libertad, la locura es cordura, etc De acuerdo con la muy semántica y etimología de significados de Satanás, las situaciones, sensaciones y valores a menudo se encuentran invertidos. Esto no tiene por único objeto servir como blasfemia-por el contrario, se utiliza para hacer evidente Que las cosas no siempre son lo que parecen y que no estandariza puede o debe ser divinizado, ya que bajo las condiciones adecuadas cualquier estándar se puede cambiar.

Además el Ritual Satánico a menudo ejerce ese cambio, tanto dentro de la cámara y como en una consecuencia en el mundo exterior, es fácil suponer que la cruz invertida y la voluntad del Señor La oración recitada al revés * por lo general relacionadas con la Misa Negra son también sinónimo de satanismo. Esta generalización es correcta en teoría, ya que en realidad el satanismo representa lo opuesto en este punto de vista, y como tal actúa como un catalizador para el cambio. El hecho es que, a lo largo de la historia un "chico malo" es necesario para que los que supuestamente están "bien" puedan florecer. Era de esperar que el Noirs se meta primero y establecería las reversiones de la liturgia existente, reforzando así la blasfemia original del pensamiento herético. El Satanismo moderno se da cuenta de la necesidad del hombre por un "otro lado" realista y ha aceptado que la polaridad, por lo menos dentro de la límites de una cámara ritual. Así, una cámara de Satanic puede servir- dependiendo del grado de adorno y el grado dentro de los actos-como una cámara de meditación para el entretenimiento de pensamientos no expresados, o un verdadero palacio de perversidad.

Ceremonias como el alemán Logisch Wahsinn der en realidad enfatizan los conceptos de satanismo y manifestaciones de los de la locura en una asunción total del papel de y social necesario adversario. Este fenómeno ha sido definido elocuentemente * como una Suposición inexacta, el tradicional Messe Noir emplea una parodia de Mateo 6:9 en lugar de una inversión de orden de las palabras.

La psiquiatra Thomas S. Szasz en la fabricación de la locura. Dondequiera que este la polaridad de los opuestos no hay equilibrio, ni en la vida ni en la evolución. Cuando se carece de desintegración, la extinción y la decadencia a de sobrevenir. Ya es hora de que la gente se entere de que sin opuestos, la vitalidad disminuye. Sin embargo, lo contrario ha sido durante mucho tiempo

que la gente se entere de que sin opuestos, la vitalidad disminuye. Sin embargo, lo contrario

sinónimo con lo malo. A pesar de la prevalencia de los adagios como "La

variedad es la sal de la vida. "-" Se necesita todo

siempre más

"Mucha gente todavía condena automáticamente

todo lo que es opuesto al "mal"

"-" La hierba es

Acción y reacción, causa y efecto, son las bases de todo en el universo conocido. Sin embargo, cuando los automóviles son generalmente grandes, se dice que "nadie va a conducir un coche pequeño" o cuando las líneas del dobladillo suben, "nunca voy a usar vestidos largos de nuevo ", etc El mero hecho de que la suficiencia y boredomof la población se basa en el mantra:

"Nunca va a suceder!" indica al mago que tiene que evitar este tipo de pensamiento. En la magia ocurre lo inesperado-con tal regularidad, de hecho, es seguro decir que hacer hincapié en algo demasiado largo es consumir de ella.

La magia es una situación push / pull, como el universo mismo. Mientras uno está empujando, no puede tirar. El propósito del ritual es para "empujar" el resultado deseado dentro de un lapso de tiempo único y espacio, entonces se alejan y se "tiran" divorciarse a sí mismo de todos los pensamientos y actos relacionados anteriormente ritualizado. Las producciones que figuran aquí se dividen en dos distintos categorías: los rituales, los cuales son dirigidos hacia un fin específico, los deseos de un artista intérprete o ejecutante, y ceremonias, que son los concursos de pago homenaje a la conmemoración o un evento, o aspecto de la vida, personaje admirado, o declaración de fe. Generalmente, un ritual se utiliza para alcanzar, una ceremonia que sirve para sostenerse así mismo.

Por ejemplo, la Misa tradicional Negra incorrectamente se ha considerado como un acto-un de concurso de blasfemia. En realidad por lo general se celebra por una necesidad personal de uno mismo de purgar, a través de la sobrecompensación, de culpas inhibición impuesta por Christian dogma. Por lo tanto se trata de un ritual. Si una misa Negra se lleva a cabo por curiosos o "por diversión", se convierte en una fiesta.

¿En qué consiste la diferencia entre una ceremonia satánica y una obra de teatro presentada por, un grupo de teatro? A menudo muy poco:

principalmente que gira en torno al grado de aceptación por parte de las audiencias. Es de poca importancia si el público externo no acepta el

en torno al grado de aceptación por parte de las audiencias. Es de poca importancia si

contenido de una ceremonia satánica: lo extraño y grotesco es que siempre tienen una gran audiencia entusiasta. Asesinatos y vender más periódicos de jardín-club reuniones. Sin embargo, es importante tener en cuenta las necesidades de los participantes: los que necesitan ceremonia satánica son los más menos propensos a dejarse ir ante una audiencia de la curioso.

A diferencia de los grupos de encuentro, el propósito de la mayoría de las ceremonias satánicas es elevar el yo en lugar de degradar la misma. Encontrar "terapia" se basa en la premisa de que si uno se reduce en estatura por otra, que a su vez se ha reducido, ALL tener una base sólida sobre la cual construir. En teoría, esto es admirable, para aquellos que prefieren tener a alguien que insulte y les intimida. Logran así una forma bastante dudosa de reconocimiento. Para el masoquista inclinado, el encuentro de grupos no constituye una fuente de castigo y reconocimiento. Sino que es una pregunta ¿qué pasa con los que han establecido una identidad, los que son ganadores en el mundo, y tiene el orgullo y el auto-interés racional, pero poseen el deseo de expresar pensamientos impopulares?

Una cámara ceremonial esencialmente proporciona un escenario para el músico que desea la plena aceptación de su público. El público se convierte, de hecho, parte de la serie. Se ha convertido de moda en los últimos años para incorporar a la audiencia en representaciones teatrales. Esto comenzó con la participación del público, con miembros seleccionados de la audiencia llamando a la escena para ayudar a un artista en su papel. Poco a poco esta desarrollado a tal grado que las audiencias enteras mezclado con el yeso Sin embargo, no puede haber ninguna garantía de que el público participará como resultado del entusiasmo genuino, o simplemente porque sean esperados -o forzados a hacerlo.

Una ceremonia depende única y total de cómo miras la intencionalidad, por parte de todas las personas presentes. Incluso si es conmemorativo los concursos de carácter público sufren de divergencia del pensamiento y la emoción durante las festividades. Un cuarto de julio o Mardi Gras festival tiene una razón definitiva para su existencia, sin embargo, cantidad de participantes que mantener una conciencia de su razón mientras ellos están disfrutando? El festival se convierte en sólo una excusa, por lo que decirlo-un

de su razón mientras ellos están disfrutando? El festival se convierte en sólo una excusa, por

tema sobre el cual basar las necesidades sociales. Desafortunadamente, ceremonias misteriosas y ocultas demasiados rituales del viento como sólo excusas para el desarrollo social (y sexual) relaciones sexuales.

Un punto importante a recordar en la práctica de cualquier magia ritual o ceremonia es: si dependen de las actividades dentro de la cámara para proporcionar o mantener un clima social, la subsiguiente de energía consciente o no-dirigidos hacia estos extremos anulará cualquier resultado que desea obtener a través del ritual! La línea es muy fina entre la conveniencia de estrecha relación entre los participantes, y una necesidad de por sí para relación estrecha. El ritual se verá afectado si hay una sola persona en la cámara que drena la sustancia de ella por sus ulteriores motivos. Por lo tanto es mejor tener tres participantes que están "con ella" de veinte que son y tres que no lo son. Los rituales eficaces suelen ser los más solitarios. Esto es por qué es absurdo intentar un ritual o ceremonia con los de afuera presentes que resultan ser "sinceramente interesado" o "quieren averiguar mas sobre esto "o" Quiero ver lo que se siente. "

Un compromiso filosófico es un requisito previo para la aceptación en las actividades rituales, y esto sirve como un rudimentario Proceso de selección para el satanismo organizado. Por consiguiente, un grado de compatibilidad necesaria para una exitosa workingexists dentro de la cámara. Por supuesto, cualquier persona puede decir: "Yo creo ", simplemente para obtener acceso. Corresponderá a los más exigentes magos para determinar la sinceridad real. Debido a que la Magia Menor es la magia de cada día, un sentido finamente sintonizado de la discriminación es esencial para todos los logros. Además, uno de los más importantes "mandamientos" del Satanismo es: el satanismo no es adoración!

Este libro fue, en su mayor parte, escrito por que el autor cree que la magia ritual debe ser removida del sellado vacío en el que ha estado en manos de los ocultistas. Escaso yean atrás, The Satanic Bible publicada por primera vez avanzó en magia, técnicas y procedimientos de trabajo que utilicen la energía sexual y otras respuestas emocionales. Desde entonces, muchos volúmenes tienen que dar idénticos principios, en tanto técnica como jerga esotérica. Se

Desde entonces, muchos volúmenes tienen que dar idénticos principios, en tanto técnica como jerga esotérica. Se

espera que el precedente establecido por el presente trabajo también muestre "libres" a otros a revelar "oculto misterios.

¿Por qué, se pregunta, es factible hacer estas rituales de conocimiento público? R/=En primer lugar porque la demanda es grande -no sólo de curiosos, sino de aquellos que tienen sed de más de lo que se ofrece por las efusiones recientes de pseudo-Cabalística, cripto-cristianos por escrito. Otra razón para estar el libro es que hay muchos descubrimientos recientes impresionantes que dará las herramientas a los hechiceros nuevos con los que estos experimentaran. Es decir también por qué es ahora "safe'1 para avanzar gran parte de la presente material.

Una tercera razón, y quizás la más importante de todo, es que la vida de la magia es -como él mismo- la produce es decir lo que se pone en ella .Este principio se puede observar en innumerables facetas de la vida humana, el comportamiento. Los seres humanos siempre tratan las cosas como:

(propiedad, bienes, otras personas, etc.) con el mismo grado de respeto con el que se consideran a sí mismos. Si uno tiene poco amor propio, no importa la cantidad de un ego presente en la superficie, se tiene poco respeto por cualquier otra cosa. Esto disminuirá a negar successmagical final o de otro modo. La diferencia entre la oración y la magia se puede comparar a la diferencia entre solicitar un préstamo y escribir un cheque en blanco para una cantidad deseada. Un hombre debe solicitar un préstamo (oración) puede tener más que un trabajo como garantía y deberá seguir trabajando y pagar intereses, en caso de que el préstamo concedido. De lo contrario, va a acabar con el mal crédito (purgatorio). La hombre (mago) que escribe la cantidad deseada en el espacio en blanco a comprobar, asume que habrá entrega de la mercancía, y él no paga intereses Él es en verdad afortunado, pero él tenía una mejor tiene fondos suficientes (cualidades mágicas) para cubrir el importe escrito, o puede terminar en una situación mucho peor, y tienen su acreedores (demonios) fuera a buscarlo.

Magia, como cualquier otra herramienta, requiere una mano experta. Esta no quiere decir que uno no necesita ser un mago- mago o un académico avanzado de las enseñanzas ocultas. Pero se requiere una aplicación de principios-principios (obtenidos a través del estudio y la experiencia. La vida misma exige la aplicación de ciertos principios. Si la propia potencia

a través del estudio y la experiencia. La vida misma exige la aplicación de ciertos principios.

(potencial) es alta, y son los principios adecuados aplicado, hay muy poco que no se puede lograr. La más fácilmente se puede aplicar los principios necesarios para efectuar el dominio de la Magia Menor, lo más probable es una mayor de la consecución, mediante el uso de ritual o ceremonial mágico.

Ritual Satánico es una mezcla de gnóstico, hermético cabalístico, y la incorporación de elementos masónicos, nomenclatura y vibratorio palabras de poder de prácticamente todos los mitos. Aunque los rituales en este libro son representativos de las diferentes naciones, que será fácil de percibir en una corriente de base a través de la cultura y sus variantes.

Dos de cada uno de los ritos son el francés y el alemán, su preponderancia Responsable ante el rico patrimonio de Satanic teatro y la liturgia producido por esos países. Los británicos, aunque enamorados de fantasmas, duendes, encantamientos, brujas y asesinatos misterios, han atraído la mayor parte de repertorio satánico de Fuentes europeas. Tal vez esto se debe a que un católico europeo que quería rebelarse se convirtió en un satanista: un inglés que Quería ser rebelde se convirtió en una blasfemia católica-que era suficiente! Si el conocimiento de la mayoría de los estadounidenses es satanismo y es obtenida de la prensa sensacionalista y el cine de terror, el británico promedio puede y se jactan de "iluminación" de los corrales de tres de sus escritores: Montague Summers, Dennis Wheatley y Rollo Ahmed. Las excepciones notables a lo que el historiador británico Elliot Términos Rose morir "anti-saduceo" escuela literaria de indagar en Satanismo, son obra audaz que el autor, es una maquinilla de afeitar para una cabra; y el estudio exhaustivo Henry TF Rhodes, The Satanic Mass.

Aproximadamente la mitad de los ritos contenidos en este volumen puede ser realizada por cuatro o menos personas, eliminando así problemas o fallos que pueden surgir si la cantidad tiene prioridad sobre la calidad en la selección de los personajes, dramáticos. ¿Dónde el grupo de solidaridad y la unidad de propósito existe, ceremonias tales como Das Tierdrama, Homenaje a Tchort y la llamada a Cthulhu, se puede celebrar con eficacia con un mayor número de participantes.

En su mayor parte, los ritos deben ser iniciados y terminados con los procedimientos estándar para la liturgia satánica. Estos se presentan en los detalles de la Biblia Satánica, y se indican según la secuencia término

liturgia satánica. Estos se presentan en los detalles de la Biblia Satánica, y se indican según

estándar, o la manera habitual (o morir equivalente), aparece en el presente texto. Avíos necesarios para todos los ritos, así como las llamadas Enochian, son asimismo dados en la Biblia.

En cuanto a la pronunciación de los nombres involucrados (a pesar de algunos ocultistas que insisten: "No se puede esperar la ayuda de las fuerzas que recurrir si usted no puede pronunciar su nombre correcto "), suponer que las fuerzas, demonios, o elementales tienen suficiente perspicacia para juzgar la dignidad de una persona que se llama en criterios más profundos que su lengua locuaz o zapatos caros. Pronuncia los nombres como mejor sonido para usted, pero no asuma que usted tiene la pronunciación correcta, con exclusión de todos los demás. El "vibratorio" índice de los nombres es tan efectivo como su propia capacidad para "vibrar" al tiempo que les decía, ninguno de los términos que ha de ser confundirse con víbrate.

El éxito de las operaciones mágicas depende de la aplicación de los principios aprendidos en lugar de la cantidad de datos recogidos. Esta regla debe subrayarse, porque la ignorancia de este hecho es la causa más consistente de la magia y de la incompetencia de los menos propensos y por lo tanto son considerados como la razón para el fracaso. La individuos más exitosos de la historia han sido el personas que aprenden trucos algunos buenos, y los aplican bien, en lugar de aquellos con una bolsa llena que no saben qué truco sacar en el momento o derecho a usarlo una vez que lo consiguen fuera!

Los Planes de estudio mágico Muchos se rellenan con lo increíble pseudo esotéricos datos, el propósito de la cual es: (a) para hacer más difícil de aprender, ya que no hay un ningún crédito de lugares en lo que llega demasiado fácil (a pesar de que constantemente buscan atajos, regalos y los milagros), (b) proporcionar muchas cosas que pueden salir mal, de modo que si un ritual no funciona, se puede decir que el estudiante estaba en mora en sus estudios, (c) desalentar todo pero el más ocioso, aburrido, sin talento, y estéril (traducción = introspectivo, místicas, espirituales) personas. Contrariamente a la suposición popular, de que las doctrinas esotéricas no desalientan nonachievers sino que también alientan a vivir en más altas torres de marfil. Los que tienen el mayor grado de habilidad mágica natural son a menudo demasiado ocupados con otras actividades para aprender el "fino" puntos de los Sephiroth, Tarot, I Ching, etc Esto no pretende sugerir

otras actividades para aprender el "fino" puntos de los Sephiroth, Tarot, I Ching, etc Esto no

que no hay ningún valor en sabiduría arcana. Sin embargo, sólo porque uno memoriza todos los nombres en una guía telefónica, no significa que está íntimamente familiarizado con cada persona en la lista. A menudo se dice que la magia es una herramienta impersonal y por lo tanto ni "blanco" ni "negro", pero es creativa o destructiva, dependiendo del mago. Esto implica que, como un gunmagic es tan bueno o tan malo como las motivaciones de su usuario. Esto, lamentablemente, es una verdad a medias. Se supone que una vez que un mago activa su arma mágica que le servirá de acuerdo con su propio propensiones.

Si un mago se trataba de sólo dos elementos, sed y su fuerza esta mágica teoría podría ser válida. Pero bajo mayoría de los casos, las acciones humanas y los acontecimientos se ven influidos y llevados a cabos por otros seres humanos. Si el mago quiere efectuar un cambio de acuerdo con su voluntad (personal) y emplea a la magia como una herramienta (impersonal), a menudo se debe confiar en un ser humano vehículo (personal) para llevar a cabo su voluntad. No importa qué tan impersonal es, la fuerza mágica es decir, el patrón emocional y de comportamiento del vehículo humano debe ser considerado. Con demasiada frecuencia se asume que si un mago maldice a alguien la víctima se reunirá con un accidente o de enfermedad. Esto es una simplificación excesiva. A menudo, los trabajos mágicos más profundos son aquellos que se dedican a la ayuda de otro hombre desconocido seres a fin de efectuar la voluntad del mago. Un mago por ejemplo desea un deseo destructivo hacia otro puede estar justificada por todas las leyes de ética natural y el juego limpio, pero la fuerza que él llama puede ser ejercido por una media, sin valor en la persona a quien el mago se despreciaría con el fin de completar el trabajo. Curiosamente, este tipo de operaciones se pueden emplear para benevolente o amoroso en lugar de destructiva termina con igual éxito.

La Biblia Satánica establece que el mago debe tratar las entidades como él hace un llamamiento a amigos y compañeros, incluso para un "impersonal" esto es un dispositivo que responderá mejor a un concienzudo y usuario respetuoso. Este principio es exacto para los automóviles que operan y para las herramientas eléctricas, así como los demonios y elementales. Será evidente para algunos lectores que rituales satánicos es un tipo de contenido que en este libro pueden actuar como catalizadores de las acciones de un gran número de personas, y de hecho han de ser acción, en palabras de

actuar como catalizadores de las acciones de un gran número de personas, y de hecho han

Lovecraft, como la mente que no está en manos de la cabeza. Cuando referencia en este libro se hace a un sacerdote, el papel también puede ser tomado por una mujer que puede ejercer el cargo de sacerdotisa. Debe aclararse, sin embargo, que la esencia de la Satanismo-su principio dualista- necesariamente impone un activo / pasivo dicotomía sobre las funciones respectivas de celebrante y altar. Si una mujer sirve como un celebrante, a continuación, para todos los intentos y fines que ella representa el principio masculino en el rito. El tema dominante de activo / pasivo (Yin / Yang) en las relaciones humanas no puede ser sofocado, a pesar de los intentos de crear sociedades matriarcales y patriarcales, o unisexuales. Siempre habrá ser los que "bien podría ser hombres" o "podría ser así mujeres ", dependiendo de sus necesidades emocionales endocrinológico, y / o preferencias de comportamiento. Es mucho más sólida, a partir de un punto de vista mágico, para una mujer impulsada por el ego o contundente para llevar a cabo un ritual, más que un hombre tímido e introspectivo. Podría resultar incómodo, sin embargo, para lanzar un hombre pasivo en el papel de los Tierra-Madre- como el altar, a menos que su aspecto transmite la imagen de una mujer.

Un grupo exclusivamente homosexual a menudo puede llevar a cabo más rituales fructíferos que un grupo con tanto heterosexual como homosexual de participantes. La razón es que cada persona en un aflhomophile grupo que suele ser más consciente del individuo activo / pasivo propensiones de sus colaboradores, y garantiza la fundición del papel exacto. Hay que destacar que tanto hombres como principios (hembra) deben estar presentes, incluso si el mismo sexo retrata ambos.

Con pocas excepciones, los rituales y ceremonias en este libro han sido escritos para cumplir con las condiciones y requisitos existentes. Debido a que un formato viable depende bastante de unas recientes normas del lenguaje, rúbricas, fácilmente comprensibles y emoción- produciendo letanía no se puede ajustar hacia abajo sin un cierto grado de "licencia satánico". No hay rituales virtualmente satánico ritos más de cien años de antigüedad que provocan suficiente emocional respuesta del profesional de hoy, si los ritos se presentan en la su forma original. Cuando los ritos fueron concebidos inicialmente, eran ampliamente provocativas a los asistentes que las

su forma original. Cuando los ritos fueron concebidos inicialmente, eran ampliamente provocativas a los asistentes que

practican, por supuesto. En resumen, ya no se lee un romance victoriano de excitación sexual. No solo el elemento de un rito mágico es tan importante como las palabras que comían hablado, ya menos que la letanía de un ritual es estimulante para el altavoz, el silencio es mucho más deseable. La celebrante o sacerdote llevando a cabo un rito debe servir como caja de resonancia a bordo de las emociones de los asistentes. A través de la fuerza de sus palabras, carga a sus oyentes de potencial mágico, la energía puede ser inspirada a pico o disminuir la intensidad de letargo a cabo por puro aburrimiento. Sin embargo, mucha gente está aburrida de cualquier letanía, no importa cuán significativo o elocuente, por lo que conviene que el mago seleccione a sus compañeros de trabajo con cuidado. Los que son perennemente aburridos suelen ser estúpido, insensible, falto de imaginación individuos. Son madera muerta en cualquier cámara ritual. Naturalmente, hay un nivel razonable de posible emocional respuesta que debe entenderse cuando se selecciona una letanía que se utiliza con fines ceremoniales. Un asistente o ocultista de 1800 puede haber emocionado con sus palabras cuando habla de "esperar a la oscuridad visible, levantando los ojos a esa Estrella resplandeciente de la mañana, cuyo levantamiento trae paz y salvación a los fieles y obedientes de la raza humana. "Ahora él puede decir," de pie en las puertas del infierno para convocar a Lucifer, para que pudiera levantarse y mostrarse a sí mismo como el precursor del equilibrio y de la verdad a un mundo crecido fuerte con la semilla de la santa mentira ", con el fin de generar la misma respuesta emocional.

Los pensamientos rectores de rituales satánicos pasado y el presente han surgido de las mentes y lugares diversos, pero todos operan en mucho la misma "frecuencia". Muchas personas que nunca han conceptualizado sus filosofías personales de descubrir que los principios del satanismo son un vehículo sin igual para sus pensamientos, de ahí el título de "satanista" están siendo reclamadas por sus legítimos propietarios. Los que no están de acuerdo con la no cristiana definición de satanista, como se establece en la Biblia Satánica, en caso de examinar la base del desacuerdo. Sin duda se deriva de una o de dos fuentes: el "conocimiento común" o escrituras fundadas por propaganda.

Satanás ha sido el mejor amigo que la iglesia ha tenido, ya que ha sabido mantener el negocio de todos estos años! "- la Novena Declaración satánica - no se limita sólo a la organización religiosa que se refiere "la iglesia". Qué

Novena Declaración satánica - no se limita sólo a la organización religiosa que se refiere "la

conveniente que el enemigo diablo ha sido por los débiles el inseguro! Cruzados contra la Devil sostenía que Satanás, incluso si se acepta en una antropomorfa base, no fue ni tan malo ni peligroso para que No pudiese ser personalmente vencidos. Y así, Satanás ha existido como un enemigo conveniente para ser empleados cuando sea necesario, uno que podría ser golpeado por cualquier petimetre pusilánime que podría encontrar el tiempo para armarse con un aluvión de retórica bíblica! Así Satanás ha hecho cobardes en héroes, en débiles gladiadores, y miserables en nobles. Eso fue tan sólo porque sus adversarios fueron capaces de adaptar las reglas del juego para adaptarse a sus propias necesidades. Ahora que hay satanistas declarados, que hacen sus Propias normas, las reglas del juego cambian. Si una sustancia está perjudicial, sus efectos venenosos hablarán por él. Si los satanistas son poderosamente el mal, entonces sus enemigos tienen temores válidos. Los santos "santo", se han endurecido con el ´pensamiento hacia a Satanás en su papel de chivo expiatorio, mientras que lo mantiene alimentado y útil para sus necesidades. Ahora son ellos los que se han debilitado y atrofiado mientras Satanás se rompe sus bonos. Ahora la gente de Satanás pueden hablar por él, y han calculado un arma para aniquilar al débil e insípido duelos de los cañones púlpitos del pasado. Esa arma es la lógica.

El Satanista puede inventar cuentos de hadas para que coincida con cualquier cosa contenida en la Sagrada Escritura, por su fondo es la misma infancia de ficción, los mitos inmemoriales de todos los pueblos y todas las naciones. Y admite que son cuentos de hadas. El cristiano no puede-no, no se atreve a admitir que su patrimonio es cuentos de hadas, sin embargo, depende de ellos para su sustento y piadosa moral. El Satanista mantiene un almacén de fantasía; obtenida de todas las culturas y de todas las edades. Con su acceso sin restricciones a la lógica ahora se convierte en un poderoso adversario del pasado de Satanás torturadores.

Los que han confiado en la lucha contra el diablo para mostrar su "bondad" han de descubrir un nuevo, adversario-una que no puede hacer nada, y desorganizado y vencidos fácilmente. Pero el mundo está cambiando

rápidamente y tal contratación será difícil,

cazadores de brujas y el diablo buscadores pueden verse obligados a buscar

su presa en la más impenetrable de selvas sí mismas.

tan difícil, de hecho, que los

pueden verse obligados a buscar su presa en la más impenetrable de selvas sí mismas. tan

NOTA

En los rituales donde se presenta una lengua extranjera, la Traducción en Inglés sigue después de un breve espacio de tiempo. Dondequiera que ambas lenguas son tan presentadas, sólo uno debe ser empleado. Reiterar una declaración en un idioma alternativo rompe el flujo de la sentencia original. Si el texto extranjero utiliza la traducción en inglés debe ser estudiado de antemano, por lo que el significado del texto extranjero se entiende completamente.

LE MESSE NOIR

EL ORIGINAL PSICODRAMA

La Misa Negra es una ceremonia satánica válida sólo si se siente la necesidad de realizar Históricamente, no hay ritual más estrechamente vinculado con el satanismo de la Misa Negra. Este ha sido considerado como el principal electivo de los satanistas, que se supone que nunca se cansan de pisotear las cruces y robo de niños no bautizados. Si un Satanista tenía nada más que hacer, y era rico e independiente, más nuevo y más blasfemo en versiones de la Messe Noir se inventó con el fin de nutrir su existencia hastiado, la teoría. A pesar de una excitante concepto para muchos, es sin validez, y tan carente de lógica como el supuesto de que los cristianos celebran el Viernes Santo todos los Miércoles por la tarde.

Aunque la Misa Negra es un ritual que se ha realizado en innumerables ocasiones, los participantes a menudo no eran satanistas, pero actuarían exclusivamente en la idea de que cualquier cosa contradictoria a Dios debe

a menudo no eran satanistas, pero actuarían exclusivamente en la idea de que cualquier cosa contradictoria

ser del diablo. Durante la Inquisición, quien puso en duda la soberanía de Dios y Cristo era sumariamente considerado un siervo de Satanás y sufría las consecuencias. Los inquisidores, que necesitan un enemigo, que se encuentra en el disfraz de las brujas que supuestamente fueron objeto de control satánico. Las brujas fueron creados en lotes al por mayor de la iglesia De las filas de la senil, sexualmente promiscuo, de poco ánimo, deformado, histérica, y cualquier persona que pasó a ser de pensamiento no cristiano o de fondo. Sólo había un porcentaje ínfimo de los curanderos reales y oráculos. Ellos fueron igualmente perseguidos.

Se han realizado intentos recientes para evaluar un gran número de "brujas" de la antigüedad como rebeldes contra la Iglesia cristiana quien ocupó Diánicas "Esbats" con regularidad furtiva. Estos regalos son un panorama encantador. Pero es una locura, ya que otorga un grado de sofisticación intelectual en las personas que eran esencialmente ignorantes, y que estaban dispuestos a ir junto con cualquiera de sus formas de adoración de los formadores de opinión que asumieran.

En cualquier caso, durante el período en que las cuentas del Negro De masas se emplean como propaganda contra los "herejes" sectas y las órdenes, pocos se preocupaban por los puntos más finos de la diferenciación con bruja del satanista. Ambos eran como uno en los ojos de los Inquisidores, aunque es seguro decir que a diferencia de la mayoría que llevaban el sello de la bruja, los que se llevó a cabo "Satánico" a menudo ganado su estigma. Esto no pretende condonar las acciones de los inquisidores contra los librepensadores tales y los rebeldes, pero a admitir que eran una amenaza muy real para los santos padres. Hombres como Galileo y Da Vinci, acusados De tráfico con el diablo, sin duda eran satánicos en el sentido de que expresan ideas y teorías destinadas a romper por el status.

El supuesto punto alto de la Misa Negra, presuntamente es de ser la ofrenda a Satanás de un niño sin bautizar humana, no es exactamente la forma en que los coleccionistas de honorarios bautismo de gloatingly dijo ella.

Catalina Deshayes, conocida como La Voisin, era decimoséptimo y empresaria en el siglo francés que vendía drogas y realizaba abortos.

conocida como La Voisin, era decimoséptimo y empresaria en el siglo francés que vendía drogas y

LaVoisin arreglaba "rituales, amuletos y hechizos "para sus clientes, quienes deseaban mantener la seguridad de la Iglesia, pero cuyas oraciones ineficaces los llevó a buscar una más oscura magia. Este tipo de búsqueda desesperada se volvió un milagro que es tan frecuente como lo era entonces. En el cumplimiento de uno de sus producciones más populares, un clandestino, muy comercial es decir una inversión de la misa católica, LaVoisin le proporciona "autenticidad" por participar realmente con dispuestos sacerdotes católicos como celebrantes y, a veces utilizando un feto abortado como un sacrificio humano (Los registros indican que se realizaron más de 200 abortos.)

Los sacerdotes que supuestamente celebraban la Misa Negra le suministraron propagandistas santos con más material. Si los sacerdotes eran propensos a participar en heréticos ritos, es comprensible si tenemos en cuenta las condiciones sociales en el momento. Durante siglos, en Francia muchos hombres se hacían sacerdotes, ya que procedían de familias de clase alta y el sacerdocio era de rigor por lo menos, un hijo de culto o bien-a-los padres. El primer hijo se convirtió en un oficial militar o político, y el segundo fue enviado a una orden religiosa. Tan La polémica fue este arreglo que produjo una captura de frase: "Le rouge et noir".

Si uno de los jóvenes que pasó a ser de la propiedad intelectual doblada, que era a menudo el caso en esta época, el sacerdocio proporcionaba prácticamente el único acceso a las bibliotecas y avenidas de educación superior a estos jóvenes .Era de esperar que el principio hermético de "como arriba, es abajo "y viceversa se aplicaría a las dotados e inteligentes individuos. Una curiosa, y bien desarrollada mente a menudo puede ser peligrosamente escéptico y posteriormente irreverente! Así que siempre fue una fuente de "depravados" sacerdotes preparados y dispuestos para celebrar ritos satánicos.

La historia, de desecho, y produce sectas enteras y monásticas órdenes que cayeron en la humanística y la fiebre iconoclasta. Pensar al respecto, que usted personalmente puede haber sabido, de un sacerdote o ministro que no

es exactamente lo que debería haber sido de

! Hoy, por supuesto, en

puede haber sabido, de un sacerdote o ministro que no es exactamente lo que debería haber

agonía del cristianismo, todo vale en el clero, y los sacerdotes una vez torturados y ejecutados por "herejías viles" (Urbano Grandier, por ejemplo) parece como Boy Scouts para los estándares actuales de conducta pastoral. La decimoséptima de sacerdotes del siglo que celebraron la misa Negra no necesitan ya que han sido intrínsecamente malo: herética, sin duda, perverso, sin duda, y dañina probablemente no. Las hazañas de LaVoisin, que se han relatado de manera sensacional, han de resaltarse como una esteticista, matrona y farmacéutica, señora, abortista, que tenía un don para la teatralidad. Sin embargo, LaVoisin dio a la Iglesia lo que necesitaba: un verdadero honesto-a-Satán Negro Ella y su Misa negra siempre eran una sustancia para su máquina de propaganda anti-hereje. LaVoisin pone la Misa Negra en el mapa, por así decirlo, y tuvo tanto éxito en trabajar por algunos muy reales como la magia-magia mucho más potente que los hechizos que inventó para sus clientes. Ella le dio a la gente una idea. Lo que se apoyó a las ideas expresadas por los seguidores de LaVoisin de igual manera los ritos necesitan poco de estímulo para intentar duplicar el ritos. Para aquellas personas que la Misa Negra ha proporcionado un marco para diversos grados de perversidad, que van desde inofensivos y / o psicodrama productivo reales atroces actos que pudieran justificar de los cronistas más salvajes fantasías. Según el individuo predilección, los que recibieron la inspiración de la talla de LaVoisin bien podría efectuar una terapia válida que forma una parte de rebelión, o llenar las filas de los "satanistas cristianos". - Malandrines que adoptan las normas cristianas de satanismo. Uno hecho que es irrefutable: por cada bebé nacido que es ofrecido "en el nombre de Satanás "durante su reproducción clandestina LaVoisin, contaba con miles de niños que viven pequeños y que han sido sacrificados en guerras libradas en nombre de Cristo. La Misa Negra que sigue es la versión realizada por los Luciferiens Société en el XX siglo XIX y a principios de Francia. Obviamente tomado de Noir Messes previamente, cabe agregar que también se deriva de los textos de morir Santa Biblia, el Missale Romanum, la obra de Charles Baudelaire Charles y Marie- George Huysmans, y los registros de Georges Legue. Es el más consistentemente versión satánica que este autor ha encontrado.

Mientras se mantiene el grado de blasfemia necesario para hacer el psicodrama efectivo, no se detiene en la inversión puramente por el bien de la blasfemia, pero eleva el concepto de Satanismo a un grado noble y racional. Este ritual es un psicodrama en el sentido más verdadero. Su

eleva el concepto de Satanismo a un grado noble y racional. Este ritual es un psicodrama

objetivo principal es reducir o anular estigma adquirido a través del adoctrinamiento pasado. También es un vehículo las represalias contra los actos injustos cometidos en nombre de El cristianismo.

Quizás la frase más potente en toda la masa sigue como una página es: (la profanación de la hostia): "Desaparecer en el vacío de tu Cielo vacío, porque tú nunca fuiste, ni tú eres siempre”. La posibilidad de que Cristo fue un invento total ha sido investigada por investigadores con frecuencia cada vez mayor. Muchos una vez existiendo ramificaciones sociales podrían haber hecho esto posible. Tal vez el desesperado reciente "Cristo, el hombre" stand es un intento de mantener un mito (morir) mediante el uso de un solo elemento de refuerzo- aquella con la que todos podemos identificarnos, que le muestra un ser humano falible!

Requisitos para el Desempeño

Los participantes constan de un sacerdote (celebrante), su asistente (diácono), un asistente secundario (subdiácono), un altar iluminado, una vela encendida necesaria para leer un turiferario, un gong-percusor y demás asistentes encargados de dicha congregación.

Todos los participantes usan túnicas negras encapuchadas excepto dos: una mujer vestida como monja, vistiendo el habito consuetudinario y la mujer que sirve como altar quien esta desnuda. El cura que se le conoce como celebrante, lleva por encima de su túnica un cojinete con el símbolo de Baphomet , también, un pentagrama invertido , una cruz invertida, símbolo de azufre o conos de pino negro. Aunque algunas, versiones de la misa negra se realizaron en vestiduras consagradas por la iglesia católica romana, los registros indican que estas prendas eran la

se realizaron en vestiduras consagradas por la iglesia católica romana, los registros indican que estas prendas

excepción y no la regla. La autenticidad de un anfitrión bendito ha sido más importante.

La mujer que sirve de altar se encuentra en la plataforma con su cuerpo en ángulo recto con respecto a su longitud, con las rodillas en su borde y repartidas ampliamente. Una almohada apoya la cabeza. Sus brazos son extendidos en cruz y cada mano agarra un candelabro que contiene una vela negra. Cuando el celebrante está en el altar, Se sitúa entre las rodillas de la mujer.

La pared sobre el altar debe tener el Sigil de Baphomet o una cruz invertida. Si ambos están empleados, el Sigil de Baphomet debe tener la más alta o la posición prominente, la cruz ocupando el espacio entre las mitades inferiores de las patas del altar. La cámara debe ser cubierta por un vestido de negro o de alguna forma aproximada, por ende la atmósfera debe ser una capilla medieval o gótico. Se debe hacer hincapié en desnudez y austeridad, y no de adornos y brillo.

Todos los instrumentos o implementos del ritual satánico los que se emplean son: la campana, el cáliz, el falo, la espada, el gong etc. (ver la biblia satánica para descripciones y usos) además un orinal incensario (incensario) y naveta se utilizan.

El cáliz que contiene el vino o licor se coloca entre muslos del altar, y sobre él hay una patena que sostiene una hostia redonda de nabo o de pan negro grueso. El cáliz y la patena deben ser envueltos con un velo negro cuadrado, preferiblemente de la misma tela que casulla del celebrante. Inmediatamente delante del cáliz se coloca un aspergeant o falo.

El libro ritual se coloca en un soporte pequeño o almohada en donde el celebrante se ubicara frente al, altar lado derecho. El iluminador está de pie, al lado del altar cerca del libro. Frente al altar se pone el turiferario con incensario que contiene carbón encendido. Al lado de el pone al asistente que sostienen el turiferario con carbón encendido.

que contiene carbón encendido. Al lado de el pone al asistente que sostienen el turiferario con

La música debe ser litúrgica en el estado de ánimo, de preferencia juega en el órgano. Las obras de Bach, de Grigny, Scarlatti, Palestrina, Couperin, Marchand, Clerambault, Buxtehude y Franck son más apropiadas.

LE MESSE NOIR

[Cuando todos están reunidos el gong sonará y el celebrante, con el diácono y el subdiácono le precede, entra y se acerca al altar. Se detienen un poco corto del altar, el diácono poniéndose en casa del celebrante a la izquierda, el subdiácono a su derecha. Los tres hacen una profunda reverencia ante el altar y comenzar el ritual con los siguientes versículos y respuestas.}

CELEBRANTE:

In nomine Magni Dei Nostri Satanas. Introibo ad altare Domini Inferi.

(Traducción ):

En el nombre de Dios, el Gran Satán de Nuestra. Ir al altar Señor Infernal.

Diácono y subdiácono:

Ad eum qui laefificat meum.

(traduccion):

Al que mi laefificat.

Ir al altar Señor Infernal. Diácono y subdiácono: Ad eum qui laefificat meum. (traduccion): Al que

CELEBRANTE:

Adjutorium nostrum in nomine Domini Inferi.

(traduccion):

Baje Nuestra ayuda está en el nombre del Señor.

Diácono y subdiácono:

Qui regit terram.

(traducción):

¿Quién manda en la tierra.

CELEBRANTE

Antes de que el príncipe poderoso e inefable de la oscuridad, y en el akl presencia de los demonios temibles del abismo, y se reunieron este empresa, reconozco y confieso mi error pasado. Renunciando a todas las lealtades pasadas, yo proclamo que Satanás-Lucifer gobierna la tierra, y que ratifique y renuevo mi promesa de reconocer y honrarlo en todas las cosas, sin reservas, con el deseo de devolver su ayuda múltiple en la finalización con éxito de mis esfuerzos y el cumplimiento de mis deseos. Hago un llamamiento a usted, mi hermano, para dar testimonio y hacer lo mismo.

Diácono y subdiácono

Antes de que el príncipe poderoso e inefable de la Oscuridad, y en presencia de todos los demonios temibles del abismo, y los que están reunidos en compañía, reconocemos y confesamos nuestro error pasado. Renunciando a todas las lealtades pasadas, proclamamos que Satanás-Lucifer gobierna la

y confesamos nuestro error pasado. Renunciando a todas las lealtades pasadas, proclamamos que Satanás-Lucifer gobierna la

tierra, y ratificamos y renovamos nuestra promesa de reconocer y honrarlo en todas las cosas, sin reservas, con el deseo Su asistencia a cambio múltiple en la finalización con éxito de nuestros esfuerzos y el cumplimiento de nuestros deseos. Hacemos un llamamiento a usted, Su liege-man y el sacerdote, para recibir este compromiso en su nombre.

CELEBRANTE

Domine Satanas, tu conversus vivificabis nos.

(traducción):

Satanás, Señor, te vuelves y acelerar nosotros.

Diácono y subdiácono

Et plebs tua laetabitur in te.

(traducción):

Y para que tu pueblo se regocije en ti.

CELEBRANTE

Ostende nobis, Domine Satanas, potentiam tuam.

(traducción):

Muéstranos, Señor, Satanás, tu poder.

Diácono y subdiácono

Et beneficium tuum da nobis.

(traducción):

Y el beneficio de nosotros.

CELEBRANTE

Domine Satanas, exaudi meam.

Et beneficium tuum da nobis. (traducción): Y el beneficio de nosotros. CELEBRANTE Domine Satanas, exaudi meam.

(traducción):

Satanás, Señor, escucha mi.

Diácono y subdiácono

Et clamor meus ad te veniat.

(traducción):

Y que mi grito llegue hasta ti.

CELEBRANTE

Dominus Inferus vobiscum.

(traducción):

Southern Señor esté con vosotros.

Diácono y subdiácono

Et cum tuo. (traducción):

Y con usted.

CELEBRANTE

Gloria Deo, Domino Inferi, et in terra vita hominibus fortibus. Laudamus te, benedicimus te, adoramus te, glorificamus te, gratias agimus tibi propter magnam potentiam tuam:

Domine Satanas, Rex Inferus, Imperator omnipotens.

Ofertotio

El cáliz y la patena, en donde descansa la oblea de nabo o pan negro grueso quedan al descubierto por el celebrante. El por consiguiente toma la patena en ambas manos, y lo eleva a alrededor del nivel del pecho en actitud de ofrenda, y recita las palabras del ofertorio.

CELEBRANTE

manos, y lo eleva a alrededor del nivel del pecho en actitud de ofrenda, y recita

Suscipe, Domine Satanas, hanc hostiam, quam ego dignus famulus tuus offero tibi, Deo meo vivo et vero, pro omnibus circumstantibus, sed et pro omnibus fidelibus famulis tuis: ut mihi et illis proficiat ad felicitatem in hanc vitam. Amen.

[Se sustituye la patena y la oblea después se toma el cáliz con las manos y se plantea la misma manera de recitar].

CELEBRANTE

Offerimus tibi, Domine Satanas, calicem voluptatis carnis, ut in conspectu majestatis tuae, pro nostra utilitate et felicitate, placeat tibi. Amen.

[Se sustituye el cáliz sobre el altar y luego, con las manos extendidas, y las palmas hacia abajo recita el siguiente.

CELEBRANTE

Ven, Señor Poderoso de la Oscuridad, y ven con buenos ojos este sacrificio que hemos preparado en tu nombre.

[El incensario y naveta son llevados adelante y el celebrante rocía tres veces incienso sobre el incendio de carbones mientras se recita el siguiente:]

CELEBRANTE

Incensum istud ascendat ad te, Domine Inferus, et descendat super nos beneficium tuum.

[El celebrante luego toma el incensario y procede a incienso el altar y los dones. Primero se inciensa el cáliz y la oblea con tres golpes en sentido antihorario, después de lo cual él hace una profunda reverencia. Luego se levanta el incensario tres veces al Baphomet (o la cruz invertida), y arcos de nuevo. Luego, ayudado por el diácono y subdiácono, inciensa la parte

veces al Baphomet (o la cruz invertida), y arcos de nuevo. Luego, ayudado por el diácono

superior del altar, entonces los lados de la plataforma, si es posible por circunvalación. El incensario es regresó a la thurifer.]

CELEBRANTE

Dominus Inferus vobiscum.

Diácono y subdiácono

Et cum tuo.

CELEBRANTE

Sursum corda.

Diácono y subdiácono

Habemus ad Dominum Inferum.

CELEBRANTE

Gratias agamus Domino Infero Deo nostro.

Diácono y subdiácono

Dignum et justum est.

[El celebrante luego levanta los brazos, con las palmas hacia abajo, y dice lo siguiente:]

CELEBRANTE

Vere clignum et justum est, nos tibi semper et ubique gratias

con las palmas hacia abajo, y dice lo siguiente:] CELEBRANTE Vere clignum et justum est, nos

agere: Domine, Rex Inferus, Imerator Mundi. Omnes exercitus inferi te laudant cum quibus et nostras voces ut admitti jubeas deprecamur, dicentes:

[El celebrante se inclina y dice]

Salve! Salve! Salve

[Gong es golpeado tres veces]

Dominus Satanas Deus Potentiae. Pleni sunt terra et inferi gloria. Hosanna in excelsis.

CELEBRANTE

La Canon

Por lo tanto, oh Señor poderoso y terrible de la oscuridad, le rogamos a Usted que recibe y acepta este sacrificio, que nos Ofrecemos a usted en nombre de esta compañía reunida, a quienes Has puesto tu marca, que Tú nos puede hacer prosperar en plenitud y la duración de la vida, bajo tu protección, y pueden causar y seguir adelante en nuestras bases de licitación tus secuaces terribles, para el cumplimiento de nuestros deseos y la destrucción de nuestros enemigos. En concierto esta noche te pedimos tu ayuda incondicional en esta necesidad particular. (Aquí se menciona el propósito especial para que la masa se ofrece).

En la unidad de la santa comunión que te alaba y te honra a ti

primero

Tú, Lucifer, Estrella de la mañana, y Belcebú, Señor de la regeneración; entonces Belial, el Príncipe de la Tierra y el Ángel de la Destrucción; Leviatán, la Bestia del Apocalipsis, Abaddon, Ángel de la Pozo del abismo, y Asmodeo, el demonio de la lujuria. Hacemos un llamado a los nombres poderosos de Astaroth, y Nergal, de Behemoth Belphegor, Adramelech, y Baal-berit, y de todos los sin nombre y los sin forma, las huestes poderosas e innumerables especies de Diablos, por cuya ayuda podemos ser fortalecidos en mente,

los sin forma, las huestes poderosas e innumerables especies de Diablos, por cuya ayuda podemos ser

cuerpo y la voluntad.

[El celebrante luego extiende sus manos con las palmas hacia abajo, sobre las ofrendas en el altar y recita lo siguiente:]

[El gong suena]

CELEBRANTE

Hanc igitur oblationem servitutis nostrae sed et cunctae familiae tuae, quaesumus, Domine Satanas, ut placatus accipias; diesque nostros in felicitate disponas, et in electorum tuorum jubeas grege numerari. Shemhamforash!

CONGREGACIÓN

Shemhamforash!

CELEBRANTE

El hermano Iluminado, le pedimos una bendición.

El subdiácono trae el orinal y presenta a la monja, que se ha adelantado. La monja se levanta el hábito y orina en la fuente. A medida que pasa el agua, el diácono dirige a la congregación:]

DEACON

Ella hizo al resonar fuente con las lágrimas de su mortificación. Las aguas de su vergüenza convertirse en una lluvia de bendición en el tabernáculo de Satanás, por lo que ha sido retenido pourest a otro, y con él, su piedad. El gran Baphomet, que está en medio del trono, la sostenerla, porque ella es un ser vivo fuente de agua.

él, su piedad. El gran Baphomet, que está en medio del trono, la sostenerla, porque ella

[En cuanto a la monja completa su micción, el diácono continúa:]

DEACON

Y el Señor Oscuro enjugará toda lágrima de sus ojos, porque él me dijo: Hecho

está. Yo soy el Alfa y la Omega, el princi- planificación y el fin.

Voy a dar

libremente a aquel que tiene sed

de la fuente del agua de la vida.

El subdiácono se elimina la fuente de la monja y tiene que antes de que el diácono, que sumerge el aspergeant en el líquido. Luego, sosteniendo el aspergeant en contra de sus propios genitales, el diácono se vuelve a cada uno de los puntos cardinales, agitando el aspergeant dos veces en cada punto, y dice:]

DEACON

(Hacia el sur) En el nombre de Satán, te bendecimos con esto, el símbolo de la varilla de la vida.

(Hacia el este) En el nombre de Satán, te bendecimos con esto, el símbolo de la varilla de la vida.

(Mirando hacia el norte) En el nombre de Satán, te bendecimos con esto, el símbolo de la varilla de la vida.

(Mirando hacia el oeste) En el nombre de Satán, te bendecimos con esto, el símbolo de la varilla de la vida.

La Consagración

[El celebrante toma la hostia en sus manos e inclinándose bajo sobre él le susurra las palabras siguientes en él:]

CELEBRANTE

toma la hostia en sus manos e inclinándose bajo sobre él le susurra las palabras siguientes

Hoc est corpus Jesu Christi.

[Levanta la oblea, colocándolo entre los pechos al aire del altar, y después de

tocar

que
que

la zona vaginal. La gong es golpeado.

Reemplaza a la oblea en la patena

descansa sobre la plataforma del altar. Tomando el cáliz en sus manos, se

inclina sobre él, como con la oblea, y susurros las siguientes palabras en él:]

CELEBRANTE

Hic est caliz voluptatis carnis.

[A continuación, levanta el cáliz por encima de su cabeza, para que todos lo vean. El gong es golpeado, y el incienso turiferario mayo con tres oscilaciones del incensario. El cáliz es reemplazado, y la siguiente se recita:]

CELEBRANTE

Para nosotros, tus hijos fieles, Señor, gloria Infernal que en nuestra iniquidad y la confianza en Su poder ilimitado y de poder, concédenos ser contados entre tu elegido. Es cada vez a través de Usted que todos los dones vienen a nosotros, el poder del conocimiento, y riqueza son suyas para otorgar. La renuncia al paraíso espiritual de los débiles y humildes, ponemos nuestra confianza en Ti, el Dios de la carne, buscando la satisfacción de todos nuestros deseos, y solicitando toda plenitud en la tierra de los vivos.

Diácono y subdiácono

Shemhamforash!

CELEBRANTE

Impulsada por los preceptos de la tierra y las inclinaciones de la carne, nos atrevemos a decir: Padre nuestro que estás en el infierno, santificado sea tu nombre. Tu reino ha venido, tu voluntad se hace, en la tierra como en el Hell!

estás en el infierno, santificado sea tu nombre. Tu reino ha venido, tu voluntad se hace,

Aprovechamos esta noche nuestro legítimo debe, y no en transgresión caminos del dolor. Nos llevan a la tentación, y líbranos de falsa piedad, por Tuyo es el reino, el poder y la gloria por siempre!

Diácono y subdiácono

Y qué razón gobernar la tierra

CELEBRANTE

Líbranos, oh Poderoso Satanás, de todo error pasado y el engaño, que, habiendo fijado el pie en el sendero de la oscuridad y prometido a nosotros mismos a tu servicio, no podemos flaquear en nuestra resolución, pero con tu ayuda, crecer en sabiduría y fuerza.

Diácono y subdiácono

Shemhamforash!

[Celebrante recita la quinta tecla Enochian de The Satanic Biblia.]

El Repudio Y Denuncia

[El celebrante toma la hostia en sus manos, se extiende a delante de él, y se vuelve hacia la compañía reunida, diciendo lo siguiente:]

CELEBRANTE

Ecce corpus Jesu Christi, Dominus Humilim et Rex Servorum.

Ecce corpus Jesu Christi, Dominus Humilim et Rex Servorum. [El celebrante eleva la hostia al Baphomet.

CELEBRANTE

Et toi, toi, qu'en ma qualité de prêtre, je force, que tu le veuilles ou non, à descendre dans cette hostie, à t'incarner dans ce pain, Jésus, artisan de supercheries, larron d'hommages, voleur d'affection, écoute! Depuis le jour où tu sortis des entrailles ambassadrices d'une Vierge, tu as f ailli à tes engagements, menti a tes promesses; des siècles ont sangloté, en t'attendant, Dieu fuyard, Dieu muer! Tu devais rédimer les hommes et tu n'as rien racheté; tu devais apparaitre dans ta gloire et tu t'endors! Va, mens, dis au misérable qui t'appelle:

"Espère, patiente, souffre, 1'hôpital des âmes te recevra, les anges t'assisteront, le Ciél s'ouvre"-Imposteur! tu sais bien que les anges dégoûtés de ton inertie s éloignent!-Tu devais être le Truchement de nos plaintes, le Chambellan de nos pleurs, tu devais les introduire près du Père et tu ne 1'as point fait, parce que sans doute cette intercession dérangeait ton sommeil d'Eternité béate et repue!

Tu as oublié cette pauvreté que tu prêchais, vassal énamouré des banques! Tu as vu sous le pressoir de 1'agio broyer les faibles, tu as entendu les râles des timides perclus par les famines, des fernmes éventrées pour un peu de pain et tu as fait répondre par la Chancellerie de tes Simoniaques, par tes représentants de commerce, par tes Papes, des excuses dilatoires, des promesses évasives, Basochien de sacristie, Dieu d'affaires!

de commerce, par tes Papes, des excuses dilatoires, des promesses évasives, Basochien de sacristie, Dieu d'affaires!

Monstre, dont 1'inconcevable férocité engendra

la vie et 1'infliegea à des innocents que tu

oses concamner, au nom d'on ne sail quel péché originel, que tu oses punir, en vertu d'on ne sait quelles clauses, nous voudrions pourtant bien te faire avouer enfin tes impudents

mensonges, tes inexpiables crimes! Nous voudrions taper sur tes clous,

appuyer sur tes épines, ramener le sang douloreux au bord de tes plaies séches!

Et cela, nous le pouvons et nous allons le

faire, en violant la quiétude de ton Corps, profanateur des amples vices, abstracteur

des puretés stupides, Nazaréen maudit, roi fainéant, Dieu lâche!

Vois, grand Satan, ce symbole de la chair de celui qui voulait purger la Terre de plaisir et qui, au nom de la "Justice" chrétienne, a causé la mort de millions de nos frères honorés. Nous plaçons sur toi notre malédiction et nous salissons ton nom.

O Majesté Infernale, condamne-le à 1'Abîme,

pour qu'il souffre éternellement une angoisse infinie. Frappe-le de ta colère, ô Prince des Ténêbres, et brise-le pour qu'il connaisse 1'etendue de ta colère. Appelle tes Légions, pour qu'elles observent ce que nous faisons en Ton Nom. Envoie tes messagers pour proclamer cette action, et fais fuir les sbires chrétiens, titubant vets leur perdition. Frappe-les à nouveau, ô Seigneur de Lumière, pour faire trembler d'horreur ses Anges, ses Chérubins et ses Séraphins, qui se prosterneront devant toi et respecteront ton Pouvoir. Fais que

ses Anges, ses Chérubins et ses Séraphins, qui se prosterneront devant toi et respecteront ton Pouvoir.

s'écroulent les portes du Paradis, pour venger le meurtre de nos ancêtres!

Tú, tú a quien, en mi calidad de sacerdote, fuerza, si quieres o no, para descender a este host, a ti mismo encarnar en este pan, Jesús, artesano de engaños, bandido de homenajes, ladrón de afecto-oye! Desde el día cuando tú has cuestión de las entrañas complacientes de una falsa virgen, tú has fracasado todas tus compromisos, desmentía todas tus promesas. Cen- turies llorado te espera, fugitivo dios, silenciar dios! Eras para redimir al hombre y tú no me has; fuiste a aparecer en tu gloria, y más pronunciada tú. Vaya, mentir, decir al desgraciado que ap- repiques a ti, "La esperanza, sean pacientes, sufrir, la hospital de las almas te recibirá, los ángeles te socorra; El cielo se abre para ti. "Imposter! Tú sabes así que los ángeles, disgustados por tu inercia, abandonar ti! Eras para ser el intérprete de nuestras quejas, el chambelán de nuestras lágrimas; tú se las transmita al cosmos y tú no has hecho todavía, por esta intercesión molestar tu sueño eterno de saciedad feliz.

Tú has olvidado qué te pobreza

predicar, vasallo enamorado de banquetes! Tú has visto el débil aplastado bajo la presión de beneficio al estar de pie por la predicación y el servilismo! ¡Oh, la hipocresía

Ese hombre debe aceptar semejante tristeza a sí mismo es testimonio de su ceguera-que muy aflicción tú has crédito a ti mismo para curar. O duradera asquerosidad de Belén, tendríamos que confesar tu te im- cheats Pudent, tus crímenes inexpiables! We would conducir más profundo de las uñas en tus manos, presione hacia abajo la corona de espinas en tu frente, y llevar sangre de las heridas secas de tus lados.

Y esto lo puede hacer y hará por violar la quietud de tu vientre, profanador de la amplia vicios, extractor de purezas estúpidas, maldito Nazareno, rey impotente, dios fugitivo! He aquí, gran Satán, este símbolo de la carne de lo que sería purgar la tierra de placer y que, en el nombre de cristianos "justicia" tiene causó la muerte de millones de nuestro honor Brothers. Lo maldicen y profanar su nombre.

"justicia" tiene causó la muerte de millones de nuestro honor Brothers. Lo maldicen y profanar su

O Majestad Infernal, le condenarán a la fosa, cada vez más a sufrir de

angustia perpetua. Llevar Tu ira sobre él, Príncipe de las Tinieblas, y desgarrar

lo que pueda conocer el alcance de tu ira. Llama a tus legiones para que

puedan presenciar lo que lo hacemos en tu nombre. Envía, Señor, tus mensajeros para proclamar este hecho, y enviar el cristiano minions escalonamiento a su perdición. Herid de nuevo, Señor de la Luz, que sus ángeles, querubines, y serafines pueden encogerse y temblar de miedo, postrándose delante de ti en lo que respecta de tu poder. Enviar derrumbó las puertas de Cielo, que el asesinato de nuestros antepasados haya tomado venganza!

El celebrante inserta la oblea en la vagina del altar,

La saca, y mantiene en alto al Baphomet y dice:

CELEBRANTE

Disparais dans le Néant, toi le sot parmi les sots, toi le vil et détesté, prétendant à la majesté de Satan! Disparais dans le Néant du del vide, car tu n'as jamais existé, et tu n'ezisteras jamais.

Desaparecer en la nada, tonto eres de los tontos, eres vil y aborrecido pretendiente al majestad de Satanás! Desaparecer en el vacío de tu Cielo vacío, porque tú nunca fuiste, Y no harás jamás.

El celebrante luego eleva la hostia y guiones de TI para la suelo, ya que es

pisoteada por él mismo y el diácono y subdiácono, mientras que el gong se

golpea continuamente. El celebrante luego toma el cáliz en sus manos, se enfrenta al altar, y antes de beber recita lo siguiente:]

CELEBRANTE

Calicem voluptatis carnis accipiam, et nomen Domini Inferi invocabo.

y antes de beber recita lo siguiente:] CELEBRANTE Calicem voluptatis carnis accipiam, et nomen Domini Inferi

[Él bebe de la copa, luego se vuelve hacia el ensamblado empresa, el cáliz se

extendía ante él. Presenta el cáliz con las siguientes palabras:]

CELEBRANTE

Ecce calix voluptatis carnis, qui laetitiam vitae donat.

[El celebrante luego presenta la taza a cada uno de los los miembros de la

asamblea, en primer lugar al diácono, seguido por el subdiácono, y luego los

demás en orden de rango y / o antigüedad en la Orden. En la administración de la taza para cada una, usa las siguientes palabras:]

CELEBRANTE

Accipe calicem voluptatis carnis in nomine Domini Inferi

[Cuando todos han bebido el cáliz drenado se sustituye en el altar la patena colocada en la parte superior de la misma, y el velo puesto sobre ambos. El celebrante luego extiende sus manos, las palmas hacia abajo, y recita la declaración final:]

CELEBRANTE

Placeat tibi, Domine Satanas, obsequium servitutis meae; et praesta ut sacrificuum quod occulis tuae majestatis indignus obtuli, tibi sit acceptabile, mihique et omnibus pro quibus illud obtuli

[A continuación, se inclina ante él. altar y se vuelve a dar la bendición de

Satanás a la asamblea, extendiendo su mano izquierda en el Cornu (signo de los cuernos) y dice:]

CELEBRANTE

Ego vos benedictio in nomine Magni Dei Nostri Satanas.

izquierda en el Cornu (signo de los cuernos) y dice:] CELEBRANTE Ego vos benedictio in nomine

[Todos reunidos en compañía reunida hacia el altar, en cara alzan las manos con el símbolo del cornudo:]

CELEBRANTE

Ave, Satanas!

Todos:

Ave, Satanas!

CELEBRANTE

Partamos, sino que se hace.

Diácono y subdiácono

Así se hace.

El celebrante, el diácono y el subdiácono se doblan hacia el altar, la vuelta y se marchan. Las velas se apagan y todos dejan la cámara. ]

y el subdiácono se doblan hacia el altar, la vuelta y se marchan. Las velas se

Epílogo

La invención, desarrollo y pronóstico de Cristo

1. Año 1 C.E. una idea

2. Año 100 C. E. El Hijo de Dios

3. Año 1800 C.E. El súmmum de la perfección humana

4. Año 1900 C.E. Un gran maestro

5. Año 1950 C.E. Un revolucionario

6. Año 1970 C.E. Un hombre falible, representante

7. Año 1975 C.E. Una imagen simbólica, representativa de un Tipo humano.

8. Año 1985 C.E. Una palabra descriptiva con un interesante Origen.

9. Año 2000 ce. Un conocido mito popular.

humano. 8. Año 1985 C.E. Una palabra descriptiva con un interesante Origen. 9. Año 2000 ce.

L'AIR Epais LA CEREMONIA DEL AIRE SOFOCANTE

A lo largo de la orilla del descanso nube ondas, Los soles gemelos se hunden tras el lago, Las sombras se alargan

En Carcosa

Extraña es la noche donde las estrellas blade aumento, Y extraño círculo lunas a través de los cielos, Pero más extraño aún es

Perdida Carcosa.

Las canciones que se cantan las Híades, Donde solapa los andrajos del Rey, Debe morir sin precedentes en

Dim Carcosa

Canción de mi alma, mi voz está muerto, Muere tú, no reconocido, como lágrimas contenidas Deberán secarse y morir en

Perdida Carcosa.

-Robert W. Chambers "Casilda Song" de el Rey de amarillo

La Ceremonia del Aire Sofocante es la que era realiza al ingresar al sexto grado de la Orden de la Caballeros Templarios. Se celebra un nuevo

Sofocante es la que era realiza al ingresar al sexto grado de la Orden de la

despertar de la carne y un rechazo del pasado abnegaciones y renacimiento

simbólico se alcanza a través de un entierro artificial. La ceremonia se originó en el siglo XIII. En su forma original no era el su- parodia histórica en la que se desarrolló más adelante. Cuentas de la desempeño de L'Air Epais finalmente fortalecido los cargos del rey Felipe IV de Francia en su campaña para abolir

la Para rico, que fue desterrado en 1331.

Los templarios habían sido expuestos a los conceptos dualistas de la Yezidis en el Cercano Oriente habían visto glorificado orgullo y elogió la vida como nunca antes, cuando entraron en la Corte patio de la Serpiente y el Santuario del Pavo Real, donde indulgencia convirtió equivale a mayor potencia. Como resultado, los desarrollaron lo que estaba destinado a convertirse en uno de los más ritos significativos de satanismo. El martirio, que se creía de- indeseables, se consideraba con desprecio y burla, y el orgullo feroz iba a convertirse en la imagen de los templarios pasado al mundo.

La filosofía del Sheik Adi y el Yezidis, aplicado a las ya adquiridas riquezas y recursos físicos de la Templarios, eventualmente podría haber dibujado el mundo occidental lejos del cristianismo si no se detiene. Incluso con el destierro ción de los templarios, su combinación de orgullo, la vida-ador- ción principios se unió a Western orientado a objetivos materialismo no sucumbir totalmente, como lo confirman los antecedentes de post- Templar fraternales órdenes.

A medida que los templarios habían llegado al poder, se habían vuelto más

materialista y menos espiritual mente. Ritos tales como el Reprimiendo aire, por lo tanto, el Estado presentó oportunamente y compatibles tos a los hombres que se habían vuelto de su patrimonio antes de auto-sacrificio, abstinencia y la pobreza.

El logro fraternal conferida por L'Epais Aérea se corresponden con el grado de Sesiones de la Masonería, si tales un grado existía. El Rito Escocés actual finaliza en el trigésimo segundo grado (Maestro del Secreto Real), con un adicional grado conferido en circunstancias honorario. Corres- pondingly estado exaltado se alcanza en la Masonería del Rito York en su décimo grado, que lleva el título de Caballero Templario.

exaltado se alcanza en la Masonería del Rito York en su décimo grado, que lleva el

Rito Los Templarios originales de quinto grado simbólicamente camente orientado al candidato a través del Paso del Diablo en el montañas que separan el Este del Oeste (el Yezidi dominio). En el tenedor de la pista del candidato haría una decisión importante: ya sea para conservar su identidad presente, o actuar por el Sendero de la Mano Izquierda a Schamballah, donde morar en la casa de Satanás, habiendo rechazado las debilidades y la hipocresía del mundo cotidiano.

Un sorprendente paralelo norteamericano a este rito se promulgó en las mezquitas de la Antigua Orden Árabe de los Nobles del Santuario Místico, una orden reservada a 32o grado Ma- hijos. Los Nobles se han graciosamente apartados de todos los implicación de herejía por la referencia al lugar más allá de la Paso del Diablo como el dominio donde se puede "adorar en la santuario del Islam ".

L'Air Epais es imposible de realizar sin una indiscreta grado de blasfemia hacia la ética cristiana, por tanto, su ex- conclusión del ritual masónico, deteniendo así más lejos pro- progresión más allá del trigésimo tercer grado del Rito Escocés y Décimo grado del rito de York nivel. La Orden de la Rosa Cruz plan de estudios de la magia de Aleister Crowley ofreció una interesante comparación en su grado séptimo (Adeptus Exemptus). En ese rito, la alternativa de tomar el Sendero de la Izquierda fue para convertirse en un bebé del Abismo, que no es tan contradictorio y confuso como suena, si se tiene en cuenta muchas veces la de Crowley Maquiavélico modus operandi. Crowley, un pelo de tonto, simplemente establecer un laberinto mágico para que los estudiantes cuyas conciencias sólo les permita hollar el Sendero de la Mano Derecha haría sin embargo, terminan en la izquierda. Afortunadamente, muy pocos de Discípulos de Crowley progresado hasta el grado de Adeptus Exemptus, por lo tanto perfectamente prevenir los problemas que puedan tener surgido de esos despertares espirituales groseros.

Los abiertamente sentimientos anti-cristianos de la ceremonia de Reprimiendo el aire se clasifica como una "Misa Negra", de acuerdo con las cuentas que fueron empleadas para acusar a los templarios.

se clasifica como una "Misa Negra", de acuerdo con las cuentas que fueron empleadas para acusar

Al asumir el sexto grado, el candidato renuncia toda la vida que niega la espiritualidad y reconoció la comprensión del mundo material como requisito previo a planos superiores de la existencia. Este es un ritual de la muerte, desafiante y permite las motivaciones inconscientes de muerte para ser exorcizado. Se trata de una declaración de renacimiento, de los placeres de la vida en lugar de la negación de la muerte. El celebrante en la versión original del L'Air Epais se representa como un santo, mártir, o de otro dechado de la abnegación. Esto se hace para enfatizar la transición desde abnegación a la autocomplacencia.

La ceremonia de renacimiento tiene lugar en un ataúd grande. La ataúd contenga una mujer desnudo, cuya tarea es la de despertar la lujuria en los "muertos" hombre que se une a ella. L'Air Epais puede servir a un doble propósito, como un rechazo a la muerte y una dedicación a la vida, o un blasfemia contra aquellos que anhelan la miseria, la angustia, y nega- ción. Un celebrante que es, básicamente, la vida amorosa puede liberar todas las necesidades para la auto-humillación de buena gana "morir", así exorcizar las autodestructivas motivaciones que podrían estar albergando.

L'Air Epais es un acto a través del cual se podría obtener la idea de la muerte sobre con y de su sistema, mientras que a su vez- ción de la Muerte avíos en instrumentos de la lujuria y de la vida. El ataúd, el principio dispositivo, contiene la manifestación de la fuerza que es más fuerte que la muerte, el deseo que produce nuevos la vida. Esto es similar a la simbología ataúd que, con un euphe- chapa mística, se encuentra en la mayoría de los rituales de la logia.

Si el celebrante es claramente masoquista, que puede, a través de transferencia, se convierten en un sustituto de los miembros de la congregación ción que puede albergar la misma propensión. Sufre un destino peor que la muerte cuando, en el ataúd, en lugar de experimentar La esperada recompensa espiritual, se enfrenta con inesperado pasiones de la que siempre ha abstenido. (Si un homófilo retrata el celebrante, el féretro debe contener otro macho. En todos los aspectos del ritual, el elemento de placer debe ser lo que lo más probable es que se les niega en la vida del celebrante.) El castigo más grave siempre que haya incurrido cuya absti- nencia ha convertido en su indulgencia. Así que ten cuidado: al amante crónico de angustia, ruina llega a través del otorgamiento de indulgencia.

indulgencia. Así que ten cuidado: al amante crónico de angustia, ruina llega a través del otorgamiento

Esto, entonces, puede funcionar como una interpretación literal de la frase, "matar con amabilidad."

Cuando un "hombre de Dios" es interpretado por el celebrante, como en la versión posterior conmemorativa de L'Air Epais, el ritual servirá para debilitar la estructura colectiva de la organización que representa. Este factor introduce un elemento de la Feria Noir en el rito, como se ha mencionado por Lewis Spence y otros escritores.

El título Sofocando Air se refiere tanto a la tensión producida por la atmósfera opresiva contrivedly durante los primeros seg- mentos de la ceremonia, y la cercanía en el ataúd. Cuando la ejecución de L'Air Epais se reanudó en 1799, sirvió como una celebración de la maldición exitoso colocado a Felipe y al Papa Clemente V por Jacques de Molay, el último Gran Maestre de los Templarios, que habían sido condenados a la muerte junto con sus caballeros. El presente texto emplea el maldición real dirigida contra el Rey y el Papa por de Molay. Aunque el diálogo entre el sacerdote de Satanás, el King, y el Papa se presentan en la prosa francesa moderna, los estados de de Molay se han conservado en su real stilted entrega.

Letanía diabólica James Thompson del siglo XIX.

siglo de la ciudad de la noche terrible, ha sido empleada como la denuncia. Es dudoso que cualquier palabra puede ser más adecuado para la ocasión. Algunas partes del texto aparecen en Teatro Raynouard de 1806, Les Templiers. Las numerosas manifestaciones de satanismo en Masónico ritual, por ejemplo, la cabra, el ataúd, la calavera, etc, puede ser fácilmente eufemizado, pero el rechazo de los valores determinados exigido por L'Air Epais no puede ser aceptada envuelto en teologías. Una vez que el celebrante ha tomado esta medida, se em- ladra en el Sendero de la Mano Izquierda y elige el infierno en lugar de Cielo. Además de ser a la vez ritual y la ceremonia, la asfixia El aire es un memento morí llevada a su máxima potencia.

Además de ser a la vez ritual y la ceremonia, la asfixia El aire es un

REQUERIMIENTOS PARA EL DESEMPEÑO

La cámara o bien debe ser negro, o reflejados. A mir- rored cámara proporciona una mayor confrontación por el celebrante, haciéndole hiperconsciente de su papel. Los espejos también sirven para "Robar el alma", según la antigua tradición. Una silla es austero proporcionado en el que se sienta el celebrante durante la primera parte de la ritual. El ataúd puede ser de cualquier tipo, aunque un tradicional estilo hexagonal es recomendable, ya que es el tipo representado en el sello real del grado sexto de los Templarios y, combinado con la calavera y las tibias cruzadas, se mantiene en Masónico simbología. El ataúd debe ser suficientemente grande para acomodar dos personas, por lo tanto, la construcción especial o modificación es probable de ser necesario.

Los dispositivos habituales de ritual satánico son todos empleados. Addi- atavíos tradicionales incluyen una o'-gato de nueve colas con el que flagelo del celebrante, una vinagrera para el vino de la Amargura, y una copa.

El celebrante (el Papa) está vestido con andrajos y en descomposición vestiduras. El rey es representado como abogado del celebrante; viste harapos y una corona desgraciado hecho de cartón. De Molay se viste de esplendor satánico, con el manto de los templarios y los símbolos de su cargo. Él lleva una espada. La mujer en el ataúd debe ser sensualmente atractiva y seductora, lo contrario del concepto wan, por lo general pálida asociado con la muerte. Para la música adecuada a este ritual, consulte Le Messe Noir, o emplear Berlioz 1 "Sinfonía fúnebre y triunfal".

la música adecuada a este ritual, consulte Le Messe Noir, o emplear Berlioz 1 "Sinfonía fúnebre

Procedimiento De Actuación

La ceremonia comienza en la forma usual, como se describe en La Biblia Satánica. La duodécima Key Enochian es leer, y comienza el Tribunal. Después de que las acusaciones han sido hizo, y el rey les permite interceder en ocasiones, el juicio se pasa y el sacerdote lee la denuncia (City of Dreadful Noche). Detención de la mitad de la denuncia, la señales de que el sacerdote vino de la Amargura ser ofrecidas a la celebrante que, aceptando su último trago, mientras escucha la letanía se ha completado, después de lo cual el cura señales para tomar listo para la humillación final y la alegría por el celebrante. Los lictores (guardias) eliminar el celebrante de su asiento y lo colocan, boca abajo, sobre la tapa del ataúd. Entonces el sacerdote lee bíblica pasaje, Hebreos 1:6-12.

Después de la flagelación, el celebrante se levanta de la tapa del ataúd. El sacerdote entonces golpea tres veces en el ataúd con una plantilla o pomo de la espada Un grito se oye desde el interior del ataúd, y levanta la tapa desde dentro. El ocupante armas señas seductoramente. El celebrante se baja en el ataúd por los lictores, que lo dejan a su suerte o renovación, como sea el caso. A medida que la infusión se lleva a cabo en la ataúd, el sacerdote lee la Decimotercera Clave Enochian. ¿Cuándo la infusión se haya completado, la mujer dentro grita "Assez!" (¡Basta!), Y el celebrante se retira del ataúd y dirigida por el sacerdote para hablar. El celebrante proclama su homenaje a Satanás, y, mostrando su nueva lealtad, deja a un lado sus símbolos del martirio.

El sacerdote pide al Rey, con el pretexto de perseguir su caso. Se descubrió que el rey ha desaparecido. Ha sido desterrado al lugar de la indecisión eterna y el arrepentimiento, en la que debe estar en un viento sin sentido del

humor, sus andrajos soplado, con ninguno a ver

para siempre. El sacerdote

presenta su proclamación final y la ceremonia se cierra de la manera estándar.

ninguno a ver para siempre. El sacerdote presenta su proclamación final y la ceremonia se cierra

L'AIR EPAIS

EL Tribunal

[El sacerdote introduce a los participantes: el Tribunal Superior convoca esta noche, dice, para calentar el caso de la papa Clemente y el rey de Francia, Felipe, que están acusados de con- conspiración, asesinato y traición. Luego le pide a Clemente justificar sus acciones:]

PAPA:

Je ne puis comprendre ce mystère. Un malédiction d'une énorme puissance est attachée à ma personne et à mes actes. Les Templiers se sout vengés; Ils ont de'touit le Pape, ils ont de'touit le Roi. Leur pouvoir n'est-il pas arrêté par la mort?

¿Por qué estoy aquí? ¿Cuál es el significado de esto? No puedo comprender el misterio de mi presencia en este lugar. Es como si un extraña y sobrecogedora convoca entromete en mi reposo. Una maldición que sea sobre mí sin embargo, ya que incluso después de la muerte, el tormento de los templarios no está todavía tienen de- destruido este Papa, y conmigo no tienen tomado del Rey. Sin embargo, aquí estoy como en siglos pasados. No deje su poder con la muerte?

KING:

La question est vieille et oubliée.

El asunto es viejo y debe ser olvidado.

No deje su poder con la muerte? KING: La question est vieille et oubliée. El asunto

SACERDOTE:

La question ne peut pas être oubliée. Beaucoup d'hommes moururent, partni les plus braves de France.

El asunto no se puede olvidar. Muchos hombres murieron, entre los más valientes en Francia.

PAPA:

Ce n'est pas moi qui les ai condamnés. Leur Roi, Phillipe, connaisait les actions des Templiers: il obtient des informatious. Il considère leur fortune, leur pouvoir, leur arrogance, et leurs rites étranges, sombres et

terribles. Il les condamné

a mort

Yo no los condeno. El Rey, Felipe, condenado cuando era in- formado por sus indiscreciones. Obtuvo pruebas condenatorias contra los templarios. Él no tenía otra opción, cuando se enfrentan con la evi- dencia. Tenían riqueza más allá de su estación, y el poder como bien se había convertido en ar- rogant en su actitud hacia los guardianes de la decencia. Realizaron extraño y oscuro ritos profanos y terribles, que violan el recinto de la Iglesia. Así que con- condenó a muerte. Era lo correcto

DE MOLAY:

Mais en a-t-il le droit? Quel titre le lui donne? Mes chevaliers et moi, quand nous avons juré d'assurer la victoire à I'étendard sacré, de vouer notre vie et notre noble exemple a

quand nous avons juré d'assurer la victoire à I'étendard sacré, de vouer notre vie et notre

conquérir, défendre et protéger le Temple, avons-nous à des rois soumis notre serment?

¿Qué derecho tenía él para condenar a los hombres a muerte por tales razones? ¿Qué le dio marea el privilegio? Mis caballeros y yo juré asegurar la victoria para nuestra sagrada bandera a dedi- cate nuestras vidas a la protección de nuestro Templo- sin embargo, con lo que presentamos nuestra promesa ante el Rey que nuestro poder sería su esgrimir a.

SACERDOTE:

L'autorité de Philippe était celle d'un profane. Il tenta d'ignorer la force supérieure, le pouvoir des Magiciens qui ont en ce jour convoqué notre Haute Cour.

Felipe sólo tenía la autoridad de una profana regla, y trató de ignorar el superior la fuerza, el poder de los magos que hoy han provocado este Alto Tribunal.

[Susurra algo a Felipe el Papa.]

PAPA:

Philippe était leur Roi, il était leur chef. Mais aussi leur guide, leur guide spirituel. Les Templiers furent arrogants, ils se prétendirent supérieurs à toute loi Il fallait les écraser, il fallait qu'ils apprennent la leçon de I'humilité dans les cachots de leur Roi.

loi Il fallait les écraser, il fallait qu'ils apprennent la leçon de I'humilité dans les cachots

Felipe era su rey, él era su gobernante. Pero también era su guía, su espiritual guíe. Los templarios eran arrogantes, afirmó que por encima de todas las leyes. Tenían a ser aplastado, tenían que descubrir la lección de la humildad en las cárceles de su Rey.

DE MOLAY:

Vous direz done au Roi qui nous chargea de fers que loin de résister nous nous sommes offerts on peut dans les prisons entraîner 1'innocence; Mais rhomme géneréux, armé de sa constance sous le poids de ses fers n'est jamais abattu.

Se le informará al Rey, cuyo grilletes, obligado nosotros, que nos ofreció su causar, sin embargo, él deseaba encontrar nos indigna y considerado anatema nosotros porque teníamos nuestro Templo, y no quiso sacrificar nuestra creencias-nuestras creencias que nos dieron interior fuerza. Uno puede arrastrar a un hombre inocente en una celda de la cárcel, pero si él está armado con interior fuerza y es verdaderamente generoso, no es de- basado en el peso de sus cadenas.

KING:

Cela est vrai, Molay. Votre courage ne feut pas amoindri par la prison et la torture. Mais vous avez avoué, vous avez reconnu vos crimes, et ceux de votre Ordre.

pas amoindri par la prison et la torture. Mais vous avez avoué, vous avez reconnu vos

Eso puede ser cierto, Molay. A pesar de su valor no disminuyó con pena de prisión y la tortura, que tenía de hecho confesar sus herejías, sus crímenes malvados y los de su Orden: sus actos impuros.

SACERDOTE:

Vous les avez torturés! Vous avez traité ces chevaliers, qui toute leur vie out combattu pour proteger votre trône, comme vous auriez traité des meurtriers ou des voleurs.

Usted los torturados! Se trata de los Caballeros del Templo, que, en su fuerza

y

toda que vive, luchó para proteger su trono como te han tratado a asesinos

o

ladrones!

DE MOLAY (A FELIPE):

Sire, lorsque me distinguant parmi tous vos sujets, vous répandiez sur moi d'honorables bienfaits; De jour où

f obtenais 1'illustre préferénce de nommer

de mon nom le fils du Roi de France, aurais-je pu m'attendre à 1'affront solennel de paraître à vos yeux comme un vil criminel?

Su Majestad, cuando distinguiendo entre todos los temas, me duché con honor. Me refiero al día en que recibió la ilustre distinción de otorgar mi nombre en el hijo del rey de Francia. Poco podía haber esperado el insulto solemne de parecer más tarde antes de como un criminal vil.

SACERDOTE:

de Molay, décrivez à la Cour la mort des Templiers.

de parecer más tarde antes de como un criminal vil. SACERDOTE: de Molay, décrivez à la

de Molay, informe a la Corte cómo la Templarios murieron.

DE MOLAY:

Un immense bûcher, dressé pour leur supplice, s'élève en échafaud, et chaque chevalier croit mériter I'honneur d'y monter le premier:

mais le Grand-Maître arrive; Il

monte, il les devance. Son front est rayonnant de gloire et d'espérance:

"Français, souvenez-vous de nos derniers accents: nous sommes innocents, nous mourons innocents. L'atrêt qui nous condamne est un arrêt injuste. Mais il existe ailleurs un Tribunal auguste que le faible opprimé jamais n'implore en vain, et j'ose try citer, ô Pontife Romain!

Encore quarante jours! comparaître!"

Je t'y vois

Una inmensa pira, preparado para la tortura, se eleva como un andamio. Cada caballero se pregunta si va a tener el honor de ser el primer para subir. Pero el Gran Maestro llega- el honor está reservado para él, y él pro- excede a subir mientras que los caballeros observan. Su rostro irradia la gloria y la visión de lo que llegará mucho más allá de ese momento. Habla a la multitud:

"La gente de Francia, recuerda nuestras últimas palabras: somos inocentes, que mueren como inocentes. El veredicto que nos condena es un injusto, pero en otro lugar un augusto Tribunal existe uno que los oprimidos nunca implorar en vano, porque sus juicios son sin piedad. Me atrevo a citar ante ese tribunal, O El Papa de Roma! Otros cuarenta días pasarán y luego se presentará delante de él! "

Chacun en frémissant écoutait le

de Roma! Otros cuarenta días pasarán y luego se presentará delante de él! " Chacun en

Grand-Maîitre. Mais quel étonnement, quel trouble, quel effroi, quand il dit:

"O Philippe! O mon Maître! O mon Roi! Je te pardonne en vain, ta vie est condamnée; Au même tribunal je t'attends dans 1'année." De nombreux spectateurs, émus et consternés versent des pleurs sur vous, sur ces infortunés. De tous côtés s'etend la terreut, le silence. Il semble que

soudain arrive la vengeance. Les bourreaux interdits n'osent plus approcher; Ils jettent en tremblant le feu sur le bûcher, et détournent la tête Une fumée épaisse entoure I'échafaud, roule et grossit sans cesse; Tout à coup le feu brille: à 1'aspect du trépas ces braves chevaliers ne se démentent pas

Todos en la multitud estaban temblando, y se estremeció ante el pronunciamiento de la Gran Maestro. Pero aún mayor conmoción y el miedo barrido o'er la multitud cuando él continuó dicen: "¡Oh, Philip, mi Señor, mi Rey!

Incluso si pudiera perdonar, sería en vano, para tu vida es condenado. Antes de que el mismo tribunal, te espero dentro de un año! “Numerosos espectadores conmovidos por el Gran Maldición de Maestría están derramando lágrimas por ti, Felipe, y se propaga a través del terror silencioso oprimiesen. Al parecer, la apariencia misma de que la venganza futuro se mueve entre la multitud! Los verdugos tienen terror y de repente no tienen poder para acercarse. Temblando, arrojan sus antorchas en la pira, y rápidamente la vuelta. Humo espeso envuelve el andamio, creciendo en oleadas. De repente llamas aparecen y saltar, sin embargo, a la vista de la muerte, estos valientes caballeros no traicionar sí

SACERDOTE: Assez!

aparecen y saltar, sin embargo, a la vista de la muerte, estos valientes caballeros no traicionar

¡Basta ya!

La Denuncia

SACERDOTE

Fraternidad O triste, puedo desplegar Sus misterios dolorosos cubierto de antaño? No, ser segura; ningún secreto puede ser contada Para cualquiera que no lo adivinó antes: Nada profano por muchos un presagio Will comprender el idioma del mensaje, Aunque proclamó en voz alta de siempre.

Y sin embargo, un hombre que delira, sin embargo loco, ¿Quién desnuda su

corazón y habla de su propia caída, Reservas algún secreto más íntimo bueno

o malo: Los fantasmas no tienen reticencia a todos: La desnudez de la carne se sonrojo aunque indomable, La desnudez extrema de hueso desvergonzado sonríe, El esqueleto no sexado se burla de mortaja y Pall.

El más vil cosa debe ser menos vil que tú Desde que tuvo su ser, Dios y Señor! Creador de todo dolor y pecado! aborrecido, Maligna e implacable! Juro.

"Eso no es para todo Tu poder plegadas y desplegadas, Para todos los templos de tu gloria construido, Me supongo que la culpa ignominiosa De haber hecho tales hombres en un mundo así.

"Como si un Ser, Dios o el Demonio, podría reinar, A la vez tan malo, tonto y loco, En cuanto a producir hombres cuando Él podría abstenerse!

"El mundo rueda redonda para siempre como un molino: Se muele la muerte

y la vida y el bien y mal; No tiene ningún propósito, el corazón o la mente o la voluntad.

molino: Se muele la muerte y la vida y el bien y mal; No tiene ningún

"Si bien el aire del espacio y flujo de Time río lleno El molino debe girar a ciegas infatigable así: Se puede llevar a cabo, pero ¿quién puede saber?

"El hombre puede saber una cosa fuera de su vista menos tenue Eso es todo gira no para satisfacer su capricho mezquino, Que es bastante indiferente.

"No, tampoco lo tratan duramente como él dice? Se le muele unos años lentos de aliento amargo, Entonces le muele de nuevo en la muerte eterna. "

Lo que los hombres son los que frecuentan estos tinieblas fatales, Y se llenan

la

boca de vida con el polvo de la muerte, Y hacer sus moradas en las tumbas,

Y

respirar eternos suspiros con aliento mortal, Y velo agradable atravesar la

vida de error diferentes Para llegar a ese vacío de la oscuridad y el terror viejo En donde vencen las luces de la esperanza y la fe?

Ellos tienen mucha sabiduría pero no son sabios, Tienen mucha bondad todavía no lo hacen bien (Los tontos sabemos que tienen su propio paraíso, Los malos también tienen su propio infierno); Tienen mucha fuerza, pero aún su destino es más fuerte, Mucha paciencia, pero su permanece más tiempo, Mucho valor, pero la vida se burla de algún hechizo.

Son más racional y loco todavía: Una locura hacia el exterior no puede controlar; Una razón perfecta en el cerebro central, Lo que no tiene poder, pero está sentado pálido y frío, Y ve a la locura, y prevé la misma claridad La ruina a su paso, y en vano trieth Ponerse engañar negarse a contemplar.

Y algunos son grandes en rango y la riqueza y el poder, Y algunos famosos por genio y valor.

Y algunos son pobres y medias, que cría y cower Y reducir el tamaño del

aviso, y aceptar todos escasez De otro cuerpo, corazón y alma, y dejar Las

bendiciones de la vida: sin embargo, son y los que son hermanos, Lo más triste y más cansado de los hombres en la tierra.

[Vino de la Amargura se le ofrecía para celebrante.]

hermanos, Lo más triste y más cansado de los hombres en la tierra. [Vino de la

Las horas son pesados sobre él y los días; La carga de los meses que apenas pueden soportar; Y, a menudo en secreto su alma ora Para dormir durante períodos inconscientes estériles, Despertar en una fecha tan deseada de placer; Que habiendo pasado y le dio pequeño tesoro, Él outsleep otro término de la asistencia.

Y

ahora, en palabra auténtica pasada traigo, En presencia de todo lo muerto

y

lo vivo; Buenas nuevas de gran gozo para ti, para todos: No hay ningún

Dios, ningún demonio con los nombres divinos Nos hizo y nos tortura, y si debemos pino, Se trata de saciar hiel no ser.

Nos inclinamos a las leyes universales, Lo que nunca tuvo para el hombre una cláusula especial De la crueldad o la bondad, el amor o el odio; Si los sapos y los buitres son obscenas a la vista, Si los tigres arder con la belleza y con todas sus fuerzas, ¿Es por la gracia o por la ira del destino?

Toda sustancia que vive y lucha cada vez más A través de innumerables formas continuamente en guerra, Por innumerables interacciones entrelazadas: Si uno ha nacido un día determinado de la tierra, Todos los horarios y las fuerzas que tienden a nacer, No todo el mundo puede cambiar

o dificultarlo. Yo no encuentro ningún indicio en todo el Universo Por bien o

para mal, de bendición o de maldición; Me encuentro sola necesidad suprema; Con Misterio infinito, abismal, oscuro, Sin luz ni siquiera por la más mínima chispa, Para nosotros, las sombras que revolotean de un sueño.

O Hermanos de vidas tristes! son muy breves; Unos pocos años nos debe

llevar toda la ayuda: No podemos soportar estos años de trabajo de parto aliento? Pero si no se cumple esta pobre vida, He aquí, usted es libre de terminar cuando se quiere, Sin el temor de despertar después de la muerte.

Cómo la luna triunfos a través de las noches sin fin! Cómo el latido estrellas y

el brillo a medida que rueda Sus procesiones gruesas de luces celestiales

Alrededor de la bóveda azul inflexible como el acero! Y los hombres miran con temor y anhelo apasionado La marcha poderosos y la quema de oro, Y

creo que los cielos responder a lo que f anguila.

Ceremonia

Rendimiento.]

[sigue

la

progresión

describe

en

que los cielos responder a lo que f anguila. Ceremonia Rendimiento.] [sigue la progresión describe en

el

Procedimiento

de

[Sacerdote cierra la ceremonia de manera estándar.]

DECLARACIÓN DE LA SÉPTIMA SATANIC DAS TIERDRAMA

Si el talismán sometimiento, la Cruz, romper, entonces se vienen rugiendo la locura salvaje de los antiguos campeones, que Ira rabiosa locura, de la que los poetas del norte cantar. Ese talismán es frágil, y el día en que lastimosamente se romperá. Los dioses de piedra se levantará de la largo olvidado ruina y frotar el polvo de mil años de sus ojos, y Thor, saltando a la vida con su gigante martillo, aplastará las catedrales góticas!

-Heinrich Heine, 1834

El diablo tiene un lugar único en alemán mágico tradi- ción. Él, o su personificación, siempre triunfa. No importa metódicamente cómo él podría ser relegado a la infamia, invariablemente vientos de hasta el favorito popular. A medida que el inspirador de hombres lobo, expulsó a los godos y hunos a sus victorias en Europa, como el protagonista final en el Nibelungensaga, destruyó Valhalla y estableció su propio reino en la tierra. Se convirtió en el héroe, o al menos la picardía y el villano considerado, de la juega milagro. A lo largo de la era cristiana, ha ocupado su propio de la literatura alemana y el drama mejor que cualquier otro carácter derivado de la Biblia.

Dramas en el que el diablo apareció en escenas cortas al- PERMITIDA le roles cada vez más largos, hasta que en muchos casos se se había apoderado de casi toda la obra! Era, para ser seguro, casi siempre derrotado y conducido de nuevo al infierno con gran tumulto y alboroto, probablemente para satisfacer el sentido de justicia de los ciudadanos.

de nuevo al infierno con gran tumulto y alboroto, probablemente para satisfacer el sentido de justicia

Sobre todo porque Fausto, Satanás ya no se considera como la personificación del mal no mitigados en el Fausto, a pesar de ser Todavía misiones para las almas humanas, compadece al igual que el hombre de Nietzsche Zaratustra y se deprime que aquellos nacidos en la tierra pobre criaturas son tan estrechos de mente y obtener placer tan poco de la vida. Shaw era hacerse eco de estos sentimientos en el hombre y Superman, en la que un demonio muy servicial hace todo lo que puede para ver a la comodidad de sus invitados en el infierno.

Como Satanás Shaw, el diablo alemán es a menudo visto como el catalizador de la conducta inteligente y educado, con optimismo de- serting el papel de misántropo Mefistófeles en el Fausto. El imagen que finalmente fue para servir como la base de contemporáneo Alemán ritual satánico se puede ver en el Himno de Carducci a Satanás, en el que Satanás es alabado como el espíritu de progreso, el inspirador de todos los grandes movimientos que contribuyen a la-desarrollar ción de la civilización y el progreso de la humanidad. Es el espíritu de rebelión que lleva a la libertad, la encarnación de todos herejías que liberar. Él gana la admiración indiviso del hombre, y, finalmente, sustituye a Jehová como el objeto de la adoración.

De los dos ritos alemanes incluido aquí, es la Tierdrama el más viejo. Las lecciones enseñadas por alegoría Esopo son los primeros ensayos para instruir al hombre en la importancia pragmática aplicada la psicología. Parábola Esopo, que se registró ya en 1500 aC en Egipto, era tarde para aparecer en un alemán interpretación ción. Como resultado, cuando Gotthold Lessing producido las parábolas en el siglo XVIII, Diey fueron asimilados fácilmente en el filosofía herética que considera al animal humano como de- cidedly inferior en muchos aspectos a sus primos todos los fours.

La sustancia de la Tierdrama es la admisión de la propia patrimonio cuadrúpedo. El propósito de la ceremonia es para la participantes a regresar voluntariamente a un nivel animal, en el supuesto atributos animales de la honestidad, la pureza y el aumento sensorial per- excepción. El sacerdote que pronuncia la Ley mantiene la cadencia y el orden necesario para recordar a cada participante que se a pesar de que es un animal, él sigue siendo un hombre. Esto es lo que da la Tierdrama su profundo efecto

que se a pesar de que es un animal, él sigue siendo un hombre. Esto es

El rito se realizó originalmente por la Orden de la Illuminati, fundada en 1776 por Adam Weishaupt como una exten- sión del ritual masónico existente diez años antes, Gotthold Lessing había influido en las opiniones de muchos alemanes sobre los límites de las artes morir con su tratado fundamental, LaocoÃμn. El intelectual clima en Alemania había llegado a un punto de controversia que en Inglaterra dio origen al Club fuego del infierno. Pasando frente a la Illuminati bávaros como una sociedad con una base puramente política es una metedura de pata hace a menudo por aquellos que ingenuamente cree que la política y ritual mágico no se mezclan. Órdenes masónicas han contenido la los hombres más influyentes en muchos gobiernos, y prácticamente todos los orden ocultista tiene muchas raíces masónicas.

Los ritos de los Illuminati se convirtió en la base del currículo lum de la Ordo Templi Orientis más tarde, fundada en 1902 por Karl Kellner y Adolf Wilbrandt Un plan de estudios similares, con strong Rosicrucian overtones, was in the English Order of the Golden Dawn in 1887.

Las enseñanzas de los Illuminati sostienen que todo es material, que todas las religiones son de invención humana, que Dios es el hombre, y el hombre es Dios, y el mundo es su reino. El Tierdrama refuerza este mensaje. Primero fue realizado por Dieter Hertel en Munich, 31 de julio 1781; las fechas actuales de manuscritos 1887.

Muchos autores han escrito los segmentos de la Letanía en la literatura y el teatro. Es evidente que un gran número de escritores eran miembros de la Orden, o de los grupos que se desarrollaron a partir de lo vívidos ejemplos se pueden encontrar en las obras de Arthur Machen, WB Yeats, Robert W. Chambers y James Thompson. Obras notables por sus reflejos de la Tier- drama son más HG Wells obra satánica, La isla del Dr. oj Moreau, que emplea partes de la Letanía en una magistral secuencia, Der Heilige JV Widmann und die Tiere, una amarga diatriba en nombre de los animales contra el dios cristiano, Carl Krieg Hauptmann, ein Tedeum, en el que los animales retratar los jefes de las distintas potencias europeas, y se comportan de manera diferente que los seres humanos en el largo plazo, y, por supuesto, de George Orwell Animales de Granja y el mono de Aldous Huxley y Esencia. Es probable que Aelister Crowley estaba familiarizado con la ceremonia, como

Granja y el mono de Aldous Huxley y Esencia. Es probable que Aelister Crowley estaba familiarizado

su Libro de la Lav da un toque sutil en su marea al credo de la Tierdrama, las letanías de la ley.

El mensaje de Zaratustra de Nietzsche, que asesora a una identificación con la bestia como un requisito previo para la función de Dios-hombre, es elocuente ritualizada en la Ley de Tierdrama la selva. Es una lección demasiado a menudo descuidado por hombre "civilizado"

Requisitos para el Desempeño

Los participantes constan de un sacerdote que abre la ceremonia, tres asistentes, un altar, un invocador, y los participantes. El sacerdote actúa como maestro de la ceremonia y preside todo el rito. Sus asistentes son un iluminador para el suministro de luz para lectura, un gong delantero, y un lictor.

El sacerdote lleva un manto negro con capucha abierta adjunta. Sus asistentes visten túnicas negras con capuchas cerrados. El lictor Tiene un gran látigo en la mano derecha, que está cubierto con un guante en cuero negro. Su mano izquierda está envuelto en terciopelo o de satén negro y hay un rubí en el dedo primero. Un altar desnudo femenino sentado de cara al encuentro en el "Bast entronizado" posición: vertical en una plataforma contra la pared, con las piernas dobladas en cruz bajo ella. El invocador y los participantes visten túnicas negras con capuchas abiertas revelando máscaras en las semejanzas de varios animales. Cabezas enteras de animales hechas de papel maché o de otro material puede aumentar la eficacia. Las máscaras deben ser lo más repre- cional de lo posible, con la única excepción del evocador, que aparece como licantrópica mitad hombre, mitad bestia Él lleva un bastón pesado que se libra en el terreno al destacar partes de la Letanía.

Robes son obligatorios: representan una transición formal entre la bestia y el hombre.

al destacar partes de la Letanía. Robes son obligatorios: representan una transición formal entre la bestia

La ceremonia se realiza en una cámara con un área abierta lo

suficientemente grande para todos los participantes que se reúnan en un semicírculo. El sacerdote y sus ayudantes pie a cada lado del altar durante la Letanía. Este rito se pueden realizar fuera de las puertas, idealmente en un claro en el bosque o en algún lugar de la zona los participantes pueden entrar

a través del follaje en el momento requerido. Si se realiza al aire libre,

mueren mujer que sirve de altar debe sentarse en una roca elevada o registro, por lo que su exaltado posición deberá ser indicado claramente. Las antorchas se pueden emplear fuera puertas, aunque no es necesario. Donde hay peligro de incendio a follaje o la vida silvestre todo el propósito del rito es derrotado, por lo que precaución es obligatoria.

Música incidental para la Tierdrama debe estar perfectamente anotó para la Letanía y la acción o se resta en lugar que aumenta el tono. Sin lugar a dudas, de Richard Strauss También sprach Zarathustra es el más apropiado, si bien señaladas, y Stravinsky Le Sacre du Printemps. Además de la gong, un tambor de tono profundo se puede añadir.

A medida que la ceremonia se abre, sólo el sacerdote, sus asistentes, y el

altar está presente. Un ratón en una jaula se coloca cerca del altar, en vista

de los participantes.

DAS TIERDRAMA

[La ceremonia se inicia de acuerdo con el estándar SE- cuencia. El lictor se coloca delante y a la izquierda del altar, el gong-delantero en el frente y hacia

la derecha. La iluminación está detrás del sacerdote, que se encuentra dentro

de la dia- mond, así formado, mientras que él realiza las rúbricas de apertura. La Segunda Clave Enochian se emplea. El cáliz es no completamente drenado. Los nombres se llaman los cuales tienen contrapartes animales: Bast, Tifón, Fenriz, Midgard, Behemoth, Pan, etc Cuando el sacerdote concluye la pre- invocación preliminar, se retira a la periferia de la compensación y entra en el invocador. Después de mirar alrededor el claro, él está en el centro y los

periferia de la compensación y entra en el invocador. Después de mirar alrededor el claro, él

movimientos de la iluminador, que da un paso adelante con su luz que está a punto para convocar a las bestias. Entrarán solo archivo si el rito se lleva a cabo dentro de una cámara, o si al aire libre, a través aberturas en el follaje alrededor del claro. La marcha de cada participante debe sugerir los movimientos de la bestia que representa. El invocador comienza la Letanía y el gong se escucha en voz baja, como si nos llama con el invocador. Como canta, las bestias aparecen, poco a poco reuniendo ronda él.]

INVOCATOR:

Ich bin der Sprecher des Gesetzes. Hier sind alle, die neu sind um das Gesetz zu lernen. Ich stehe im Dunkeln und spreche das Gesetz. Kein entkommen! Grausam ist die Strafe für solche, the das Gesetz brechcn. Kein entkommen! Für jeden ist das Wollen schlecht. Was Du willst, wit wissen es nicht. Wir werden es wissen! Manche wollen den Dingen folgen, die sich bewegen aufpassen, schleichen, warten, springen um zu töten und zu beissen, beisse tief und reichlich, sauge das Blut. Manche wollen mit den Zähnen weinen und die Dinge mit den Händen aufwühlen und sich in die Erde hinein kuscheln. Manche klettern auf die Bäume, manche kratzen an den Gräben des Todes, manche kampfen mit der Stirn, den Füssen oder Klauen, manche beissen

plätzlich zu ohne Veranlassung! Die Bestraffung ist streng und gewiss. Deswegen

lerne das Gesetz. Sage die Wörter! die Wörter! Sage die Wörter!

Sage

Die Bestraffung ist streng und gewiss. Deswegen lerne das Gesetz. Sage die Wörter! die Wörter! Sage

Yo soy el Sayer de la ley. Aquí vienen todos que ser nuevo, para aprender la ley. Me paro en la oscuridad y decir la ley. Ninguno escape! Crueles son los castigos de los que romper la ley. Ninguno escape! Por cada uno el deseo es malo, lo que quiere de nosotros, no lo sabemos, pero sabemos será. Algunos quieren seguir las cosas que se mueven, para ver y slink y la espera y la primavera, para matar y morder, morder profundo y rico, chupando la sangre! Algunos quieren romper con los dientes y las manos en las raíces de Dungs, apagando en la tierra! Algunos van arañando árboles, algunos van rascarse en las tumbas de los muertos, algunos van lucha con la frente o los pies o DAW, y algunos de mordida de repente sin dar aviso. Sancionar- ción es fuerte y seguro, por lo tanto, aprender la ley. Di las palabras! Conozca la ley. Di las palabras! Di las palabras!

INVOCATOR:

Nicht auf allen Vieren zu gehen: das ist das Gesetz. Sind wir nicht Menschen?

No ir a cuatro patas: esa es la ley. Son We Not Men?

BESTIAS:

Nicht auf allen Vieren zu gehen: das ist das Gesetz. Sind wir nicht Menschen?

No ir a cuatro patas: esa es la ley. Son We Not Men?

INVOCATOR:

Nicht die Rinde oder Bäume zu zerkratzen:

das ist das Gesetz. Sind wir nicht Menschen

Sin corteza garra o árboles: que es la ley. ¿No somos hombres?

zerkratzen: das ist das Gesetz. Sind wir nicht Menschen Sin corteza garra o árboles: que es

BESTIAS:

Nicht die Rinde oder Bäume zu zerkratzen:

das ist das Gesetz. Sind wir nicht Menschen?

Sin corteza garra o árboles: esa es la ley. ¿No somos hombres?

INVOCATOR:

Nicht zu murren und zu brüllen: das ist das Gesetz. Sind wir nicht Menschen

No gruñido o rugido: esa es la ley. ¿No somos hombres?

BESTIA:

Nicht zu murren und zu brüllen: das ist das Gesetz. Sind wir nicht Menschen?

No gruñido o rugido: esa es la ley. ¿No somos hombres?

INVOCATOR:

Nicht unsere Fangzähne im Zorn zu zeigen:

das ist das Gesetz. Sind wir nicht Menschen

Para no mostrar nuestros colmillos con ira: esa es la Derecho. ¿No somos hombres?

BESTIAS:

Nicht unsere Fangzähne im Zorn zu zeigen:

das ist das Gesetz. Sind wir nicht Menschen

¿No somos hombres? BESTIAS: Nicht unsere Fangzähne im Zorn zu zeigen: das ist das Gesetz. Sind

Para no mostrar nuestros colmillos con ira: esa es la Derecho. ¿No somos hombres?

INVOCATOR:

Nicht unsere Zugehörigkeit zu zerstoren:

das ist das Gesetz. Sind wir nicht Menschen

No

hombres?

destruir

nuestras

BESTIAS:

pertenencias:

esa

es

la

Derecho.

Art

No

somos

Nicht unsere Zugehörigkeit zu zerstoren:

das ist das Gesetz. Sind wir nicht Menschen?

No destruir nuestras pertenencias: esa es la Derecho. ¿No somos hombres?}

INVOCATOR:

Nicht zu töten ohne zu denken: das ist das Gesetz. Sind wir nicht Menschen?

No matar sin pensar: esa es la ley. ¿No somos hombres?

BESTIAS:

Nicht zu töten ohne zu denken: das ist das Gesetz. Sind wir nicht Menschen?

No matar sin pensar: esa es la ley. ¿No somos hombres?

INVOCATOR:

Der Mensch ist Gott.

Gesetz. Sind wir nicht Menschen? No matar sin pensar: esa es la ley. ¿No somos hombres?

El hombre es Dios.

BESTIAS:

Der Mensch ist Gott.

El hombre es Dios.

INVOCATOR:

Wir sind Menschen.

Somos hombres.

BESTIAS:

Wir sind Menschen.

Somos hombres.

INVOCATOR:

Wir sind Götter.

Somos Dioses.

BESTIAS:

Wir sind Götter.

Somos Dioses.

INVOCATOR:

Menschen. Somos hombres. INVOCATOR: Wir sind Götter. Somos Dioses. BESTIAS: Wir sind Götter. Somos Dioses. INVOCATOR:

Gott ist der Mensch.

Dios es el hombre.

BESTIAS:

Gott ist der Mensch.

Dios es el hombre.

INVOCATOR:

Sein ist das Haus des Schmerzes.

La suya es la casa del dolor.

BESTIAS:

Sein ist das Haus des Schmerzes.

La suya es la casa del dolor.

INVOCATOR:

Sein ist die Hand die Schafft.

Suya es la mano que hace.

BESTIAS:

Sein ist die Hand die Schafft.

Suya es la mano que hace.

INVOCATOR:

Sein ist die Hand die verletzt.

que hace. BESTIAS: Sein ist die Hand die Schafft. Suya es la mano que hace. INVOCATOR:

Suya es la mano que hiere.

BESTIAS:

Sein ist die Hand die verletzt.

Suya es la mano que hiere.

INVOCATOR:

Sein ist die Hand die heilt.

Suya es la mano que sana.

BESTIAS:

Sein ist die Hand die heilt.

Suya es la mano que sana.

INVOCATOR:

Sein ist der leuchtende Blitz.

Suyo es el relámpago.

BESTIAS:

Sein ist der leuchtende Blitz.

Suyo es el relámpago.

INVOCATOR:

Sein ist die tiefe See.

Suyo es el relámpago. BESTIAS: Sein ist der leuchtende Blitz. Suyo es el relámpago. INVOCATOR: Sein

Suyo es el mar salado profundo.

BESTIAS:

Sein ist die tiefe See.

Suyo es el mar salado profundo.

INVOCATOR:

Sein sind die Sterne und der HimmeL.

Suyas son las estrellas en el cielo.

BESTIAS:

Sein sind die Sterne und der Himmel

Suyas son las estrellas en el cielo.

INVOCATOR:

Sein sind die Gesetze des Landes.

Suyos son los gobernantes de la tierra.

BESTIAS:

Sein sind die Gesetze des Lande.

Suyos son los gobernantes de la tierra.

INVOCATOR:

Sein ist der Himmel Oft genannt

Sein sind die Gesetze des Lande. Suyos son los gobernantes de la tierra. INVOCATOR: Sein ist

Suyo es el lugar llamado Cielo.

BESTIAS:

Sein ist der Ort gennant Himmel.

Suyo es el lugar llamado Cielo.

INVOCATOR:

Sein ist der Ort genannt Hölle.

Suyo es el lugar llamado infierno!

BESTIAS:

Sein ist der Ort genannt Hölle.

Suyo es el lugar llamado infierno!

INVOCATOR:

Sein ist was ist unseres.

Suyo es lo que es nuestro!

BESTIAS:

Sein ist was ist unseres.

Suyo es lo que es nuestro!

INVOCATOR:

Er ist was wir sind.

Suyo es lo que es nuestro! BESTIAS: Sein ist was ist unseres. Suyo es lo que

Él es lo que somos!

BESTIAS:

Er ist was wir sind.

Él es lo que somos!

INVOCATOR:

Ich bin der Sprecher des Gesetzes. Hier sind alle zu, die neu sind um das Gesetz lernen. Ich und stehe im Dunkeln spreche das Gesetz. Kein entkommen!

Yo soy el Sayer de la ley. Aquí vienen todos que ser nuevo, para aprender la ley. Me paro en la oscuridad y decir la ley. Ninguno escape!

BESTIAS:

Kein entkommen!

Ninguno escape!

INVOCATOR:

Grausam ist die Strafe für solche, die das Gesetz brechen. Kein entkommen!

Crueles son los castigos de los que romper la ley. Ninguno escape!

BESTIAS:

Kein entkommen!

Ninguno escape!

entkommen! Crueles son los castigos de los que romper la ley. Ninguno escape! BESTIAS: Kein entkommen!

INVOCATOR:

Für jeden ist das Wollen schlecht Was Du willst, wir wissen es nicht. Wir werden es wissen!

Para cada uno el deseo es malo, lo que quieren de nosotros, no lo sabemos, pero sabemos que será.

BESTIAS:

Wir werden es wissen!

Vamos a saber!

INVOCATOR:

Manche wollen den Dingen folgen, die sich bewegen aufpassen, schleichen, warten, sprigen urn zu töten und zu beissen, beisse tief und reichlich, sauge das Blut, Manche wollen mit den Zähnen winen und die Dinge

mit den Händen aufwühlen und sich in die Erde hinein kuscheln. Manche klettern auf die Bäume, manche kratzen an den Gräben des Todes, manche kämpfen mit der Stirn, den Füssen oder Klauen, manche beissen plätzlich zu ohne Veranlassung! Die Bestraffung ist streng und gewiss. Deswegen lerne das

Gesetz. Sage die Wörter! Wörter! Sage die Worter

Sage die

Algunos quieren seguir las cosas que se mueven, a reloj y slink y la espera y la primavera, para matar y morder, morder profundo y rico, chupando la sangre! Algunos quieren romper con los dientes y manos en las raíces de las cosas, olfateando en la tierra! Algunos van arañando árboles, algunos van arañazos en las tumbas de los muertos, algunos ir luchando con la frente o

Algunos van arañando árboles, algunos van arañazos en las tumbas de los muertos, algunos ir luchando

los pies o DAWs; cierto efecto de pronto sin advertencia. El castigo es fuerte y seguro, por lo tanto, aprender la ley. Di las palabras! Aprende el Derecho. Di las palabras! Di las palabras!

INVOCATOR:

Nicht auf allen Vieren zu gehen: das ist das Gesetz. Sind wir nicht Menschen?

No ir a cuatro patas: esa es la ley. Son We Not Men?

BESTIAS:

Nicht auf allen Vieren zu gehen: das ist das Gesetz. Sind wir nicht Menschen?

No ir a cuatro patas: esa es la ley. Son We Not Men?

INVOCATOR:

Nicht die Rinde oder Bäume zu zerkratzen:

das ist das Gesetz. Sind wir nicht Menschen

Sin corteza garra o árboles: esa es la ley. ¿No somos hombres?

BESTIAS:

Nicht die Rinde oder zu Baume zerkratzen: das ist das Gesetz. Sind wir nicht Menschen?

Sin corteza garra o árboles: esa es la ley. ¿Somos hombres antidisturbios?

INVOCATOR:

Nicht zu murren und zu brüllen: das ist das Gesetz. Sind wit nicht Menschen?

No gruñido o rugido: esa es la ley. ¿No somos hombres?

und zu brüllen: das ist das Gesetz. Sind wit nicht Menschen? No gruñido o rugido: esa

BESTIAS:

Nicht zu murren und zu brüllen: das ist das Gesetz. Sind wit nicht Menschen?

No gruñido o rugido: esa es la ley. ¿No somos hombres?

INVOCATOR:

Nicht unsere Fangzähne im Zorn zu zeigen: das ist das Gesetz. Sind wir nicht Menschen?

Para no mostrar nuestros colmillos con ira: esa es la Derecho. ¿No somos hombres?

BESTIAS:

Nicht unsere Fangzähne im Zorn zu zeigen: das ist das Gesetz. Sind wir nicht Menschen?

Para no mostrar nuestros colmillos con ira: esa es la Derecho. ¿No somos hombres?

INVOCATOR:

Nicht unsere Zugehörigkeit zu zerstoren: das ist das Gesetz. Sind wir nicht Menschen.

No destruir nuestras pertenencias: esa es la Derecho. ¿No somos hombres?

BESTIAS:

Nicht unsere Zugehörigkeit zu zerstoren: das ist das Gesetz. Sind wir nicht Menschen?

No destruir nuestras pertenencias: esa es la Derecho. ¿No somos hombres?

das ist das Gesetz. Sind wir nicht Menschen? No destruir nuestras pertenencias: esa es la Derecho.

INVOCATOR:

Nicht zu töten ohne zu denken:das ist das Gesetz. Sind wir nicht Menschen

No matar sin pensar: esa es la ley. ¿No somos hombres?

BESTIAS:

Nicht zu töten ohne zu denken: das ist das Gesetz. Sind wir nicht Menschen?

No matar sin pensar: esa es la ley. ¿No somos hombres?

INVOCATOR:

Der Mensch ist Gott

El hombre es Dios.

BESTIAS:

Der Mensch ist Gott.

El hombre es Dios.

INVOCATOR:

Wir sind Menschen.

Somos hombres.

BESTIAS:

Wir sind Menschen.

Somos hombres.

ist Gott. El hombre es Dios. INVOCATOR: Wir sind Menschen. Somos hombres. BESTIAS: Wir sind Menschen.

INVOCATOR:

Wir sind Götter. Somos dioses.

Somos dioses.

INVOCATOR:

Gott ist der Mensch.

Dios es el hombre.

BESTIAS:

Gott ist der Mensch.

Dios es el hombre.

INVOCATOR:

Sein ist das Haus des Schmerzes.

La suya es la casa del dolor.

BESTIAS:

Sein ist das Haus des Schmerzes.

La suya es la casa del dolor.

INVOCATOR:

Sein ist die die Hand schafft.

dolor. BESTIAS: Sein ist das Haus des Schmerzes. La suya es la casa del dolor. INVOCATOR:

Suya es la mano que hace.

BESTIAS:

Sein ist die die Hand schafft.

Suya es la mano que hace. INVOCATOR:

Sein ist die die Hand verletzt.

Suya es la mano que hiere.

BESTIAS:

Sein ist die die Hand verletzt.

Suya es la mano que hiere.

INVOCATOR:

Sein ist die die Hand heilt.

Suya es la mano que sana

BESTIAS:

Sein ist die die Hand heilt.

Suya es la mano que sana.

INVOCATOR:

Sein ista det leuchtende Blitz.

Suyo es el relámpago.

Sein ist die die Hand heilt. Suya es la mano que sana. INVOCATOR: Sein ista det

BESTIAS:

Sein ist der leuchtende Blitz.

Suyo es el relámpago.

INVOCATOR:

Sein ist die tiefe Sede.

Suyo es el mar salado profundo.

BESTIAS:

Sein ist die tiefe Sede.

Suyo es el mar salado profundo.

INVOCATOR:

Sein sind die Sterne y der Himmel.

Suyas son las estrellas en el cielo.

BESTIAS:

Sein sind die Sterne und der Himmel.

Suyas son las estrellas en el cielo.

INVOCATOR:

Sein sind die Gesetze des Landes.

Suyos son los gobernantes de la tierra.

Suyas son las estrellas en el cielo. INVOCATOR: Sein sind die Gesetze des Landes. Suyos son

BESTIAS:

Sein sind die Gesetze des Landes.

Suyos son los gobernantes de la tierra.

INVOCATOR:

Sein ist der Ort genannt Himmel.

Suyo es el lugar llamado Cielo.

BESTIAS:

Sein ist der Ort genannt Himmel.

Suyo es el lugar llamado Cielo.

INVOCATOR:

Sein ist der Ort genannt Hölle,

Suyo es el lugar llamado infierno.

BESTIAS:

Sein ist der Ort genannt Hölle.

Suyo es el lugar llamado infierno.

INVOCATOR:

Sein ist was ist unseres.

Suyo es lo que es nuestro.

BESTIAS:

Hölle. Suyo es el lugar llamado infierno. INVOCATOR: Sein ist was ist unseres. Suyo es lo

Sein ist was ist unsers.

Suyo es lo que es nuestro.

INVOCATOR:

Er ist was wir sind.

Es lo que somos.

BESTIAS:

Er ist was sind ingenio.

Es lo que somos.

[El invocador deja caer su personal y se encorva hacia adelante a la altar, contemplando con admiración y nostalgia, pero con orgullo exhibiendo el control y decoro. Como se destaca, el sacerdote se adelanta con el cáliz, ofreciéndole a la invocación tor, que la acepta, elevándola en homenaje al altar. La invocator drena el cáliz ruidosamente pero con gran solemnidad. El sacerdote le exime del cáliz. Los pasos Invocator hacia delante, levanta los brazos en forma anhelo y tiernos mente acaricia carne del altar. Da un paso atrás y, en el ensueño, se presenta con la espada por el sacerdote como la bestia (Invocador) acepta la espada, estudia su simetría y reluciente longitud, entonces agarre en ambas patas, plantea en lo alto. Las otras bestias levantan sus brazos, algunos intentan para hacer la Cornu-la señal de los cuernos.]

INVOCATOR:

Der Mensch ist Gott.

El hombre es Dios.

BESTIAS:

intentan para hacer la Cornu-la señal de los cuernos.] INVOCATOR: Der Mensch ist Gott. El hombre

Der Mensch ist Gott.

El hombre es Dios.

INVOCATOR:

Wir sind Menschen.

Somos hombres.

BESTIAS:

Wit sind Menschen.

Somos hombres.

INVOCATOR:

Wir sind Götter.

Somos dioses.

BEASTS:

Wir sind Götter. Somos dioses.

INVOCATOR:

Gott ist der Mensch.

Dios es el hombre.

BESTIAS:

Götter. Somos dioses. BEASTS: Wir sind Götter. Somos dioses. INVOCATOR: Gott ist der Mensch. Dios es

Gott ist der Mensch.

Dios es el hombre.

INVOCATOR

HEIL, SATAN

HAIL, SATAN!

TODOS:

HEIL, Satanás!

HAIL, SATAN!

[El invocador baja la espada y el sacerdote toma de él. El invocador va al ratón enjaulado y la libera.]

INVOCATOR

Meine Ezählung ist zu Ende. Dort läuft eine Maus; wir immer sie fängt, mag sicheine riesige Mütze aus ihrem Pelz rnachen.

Mi relato se hace. Allí funciona un ratón: quien le llama la puede hacer una gran tapa grande de su piel.

[Cuando el ratón se escapa, los animales empiezan a caer sobre todos cuatro patas, luego siente a sí mismos ya barajar solemnemente de el claro, el invocador ser último en salir. Cuando todo está tranquilo, el sacerdote se mueve hacia el altar y se cierra el rito en de la manera estándar.]

salir. Cuando todo está tranquilo, el sacerdote se mueve hacia el altar y se cierra el

LA LEY DE LA TRAPEZOID DIE ELEKTRISCHEN VORSPIELE

Sturm, Sturm, Sturm, Sturm, Sturm, Sturm! Läutet die Glocken von Turm Turm zu! Läutet, dass Funken zu sprühen beginnen

-Dietrich Eckart

Si el tema Tierdrama podría encontrar en gran parte de la drama de la literatura y el teatro del siglo XIX, Die tema elektrischen Vorspiele podría ser visto en la ciencia cine fantástico del siglo XX.

El principio de la utilización de energía eléctrica y magnética para llevar a cabo fines mágicos está muy descuidada por la mayoría de los estudiosos de ocultismo, sin embargo, se emplea con gusto casi maniático por lo contemporáneo Escuela alemana de magia satánica. Como aplicaciones prácticas de energía eléctrica aumentó a finales del siglo XIX, también lo hicieron las oportunidades de neo-prometeica innovación en el campo de la magia ritual.

Las sociedades alemanas Vril, Thule, Freunden van Lucifer, Germania, y Ahnenerbe, mientras se mantiene la magia básica repertorio de los Illuminati antes, se convirtió en lo que ha sido libremente definida como la Schvartze Orden-el Negro Order-que floreció durante el período entre las dos guerras mundiales. Paradójicamente, aunque la masonería se convirtió en anatema durante la Régimen nazi, casi todos los ritos de la Orden Negro empleada Principios masónicos.

Además de algunos ritos de la Ordo Templi alemán Orientis que utilizan energía sexual como una forma de magia transmisión, los ritos Orden Negra también se utilizan los conceptos de geometría, los aviones utilizados reflectantes, frecuencias de sonido paradójico cias, y la ionización atmosférica. Cámaras rituales parecía conjuntos de los Schauerfilmen de la

de sonido paradójico cias, y la ionización atmosférica. Cámaras rituales parecía conjuntos de los Schauerfilmen de

época, y de hecho lo debe tener, porque fueron diseñados a menudo por el mismo archi- tectos. Los ángulos de incidencia no euclidiana y aspecto Lovecraftian fueron los ingredientes principales visuales.

Ceremonias como Das Wahsinn Logisch der (The Madness de la Lógica) fueron Marat / Sade reproducirlets tipo en el que el más loco los pacientes se convirtieron en las cabezas de los solicitantes, con sus niveles de comportamiento como criterios en la selección de aquellos que consideraban lo suficientemente loco para ser liberado de forma segura en la sociedad. El loco se convirtió en un mágico influir en aquellos que están fuera del manicomio, y controlado de personas acciones de la seguridad de

confinamiento. Los principios fueron empleada para fines de la vida real de la

vida real Caligaris y Mabuses

Las luces intermitentes que producen efectos estroboscópicos, electrostáticos generadores, órganos eléctricos con armónicos controlables, escáneres, y una disciplina mental y la respuesta emocional que puede tempo- ralmente dejar sus ondas alfa fuera de la cámara y se esfuerzan Gamma hacia la meta final: estos son los ingredientes requerido para la creación de la es-a-ser, tal como se define en el ritual de la eléctrica Vorspiele Prelude-Die elektrischen.

y todavía lo son.

Muchos de los principios del rito se refieren a los experimentos de Wilhelm Reich, un nombre a tener en cuenta en la magia de el futuro. El procedimiento es a "cargar" la cámara en una manera que permita el celebrante para "dibujar" energía de él mientras que al mismo tiempo que añade su propia fuerza de voluntad. La celebrante intensidad de propósito se ve estimulado por la re- lated letanía. Al "horas pico", el celebrante entra en la reflexión aviones que se multiplicarán y enviará su voluntad. Él sigue siendo dentro del recinto hasta que él y la cámara misma carece de toda la energía, y una ionización negativa y deozonization (o en Reichiana terminología, DOR) se produce.

carece de toda la energía, y una ionización negativa y deozonization (o en Reichiana terminología, DOR)

Requisitos Para El Desempeño

El ritual puede ser atendido por varias personas: sin embargo, los trabajos esenciales se limita a un único celebrante, que actúa como catalizador. Aunque las personas adicionales pueden beneficiarse de participación, el celebrante puede efectivamente realizar solo. Lo Cabe destacar que los grupos que realizan Die elektrischen Vorspiele lo hizo con un solo propósito, y la presencia de varias personas por lo tanto añadirse a la eficacia. El rito, como que aquí se presenta, tiene por objeto alterar el clima social existente y establecer cambios de largo alcance.

El rito se realiza mejor en un recinto relativamente pequeño, como una gran cámara requiere cantidades excesivamente grandes de descarga eléctrica con el fin de alcanzar ionización suficiente. Esencialmente, la cámara actúa como un tubo de vacío eléctrica, con los participantes en su interior que actúa como osciladores. A Van de Graaff generador, bobina de Tesla, o generador electrostático otro, con potencia suficiente para influir en la atmósfera dentro de la cámara, se necesita. El dispositivo no debe ser expuesto, contenida dentro de su propio recinto, por lo tanto, mucho cuidado debe ejercerse esa contacto corporal no se hace con el dispositivo. Se encuentra en mejor situación en un área de la cámara que es inaccesible a las personas a presentar evitar el riesgo de lesiones graves o electrocución.

El generador electrostático debe producir eléctrica dis- cargo que es fácilmente visible, una pantalla de rayos que se con- controlado por el celebrante durante la primera parte del ritual. En así que está "vestir" la cámara de acuerdo con su propio respuestas emocionales. No hay lapso de tiempo arbitrario para este segmento, como la duración del período de carga es preliminar depende del tamaño de la caja, en la medida de energía eléctrica descarga, y el factor de respuesta humana. El rayo es controla desde un panel de la consola o el control colocados de tal manera que no puede ser un cambio de operadores. El celebrante debe ser capaz dejar su puesto, con un asistente para continuar en la consola, o hacer arreglos de antemano tot una progresión automática. Los nuevos avances en audio accionados controles hacen de este un rela- procedimiento relativamente simple.

automática. Los nuevos avances en audio accionados controles hacen de este un rela- procedimiento relativamente simple.

La iluminación es proporcionada por argón y tubos de neón llenas de gas con los transformadores protegidos para evitar que el sonido extraño fre- tensidad. El sonido es suministrada por un instrumento en el que no tono e intensidad sólo puede ser controlada, pero el individuo har monics, así, mientras se produce una expansión de (seno) de onda para el patrón tonal de base. El ahora extinto Compton Electrone y Schilder Klavilux se adaptaban admirablemente, como son más grandes modelo Hammond órganos y el sintetizador Moog. Sonidos debe fluctuar entre 60 cps y 11.000 cps, preferiblemente «Puros», tonos, aunque "resultantes" son permisibles. Debajo y por encima de estas frecuencias deben prevalecer un continuo emisión de "negro" y "blanco" de sonido, con una duración a través de la rito entero.

La cámara debe diseñarse con lo mejor pueden ser descrito como "expresionista" La decoración, de modo que todas las imágenes visuales podrá hacer que la calidad fuera de empuje del ritual. Un altar plataforma en un extremo de la cámara debe ser utilizado enemigo todo artefactos necesarios. La mujer desnudo que habitualmente sirve como un altar vivo no se requiere en Die elektrishen Vorspiele. En su lugar, un cráneo humano (Totenkopf) descansa opon un escarlata amortiguar. En este ritual, como en todos los demás ritos satánicos, el cráneo sirve como un recordatorio de lo material, de carne y hueso divinidad que es el hombre, en lugar de como un símbolo de la mortalidad. También repre- senta la bóveda de la sabiduría, de donde todas las ideas y hitman desarrollos emerger, el templo de la invención, tanto materiales y "espiritual". Un rodamiento de una vela candelero negro se coloca en cada lado del cráneo. El cáliz se apoya directamente en frente del cráneo, con la campana y el falo a cada lado. La espada descansa paralelo al borde frontal de la plataforma. La pared anterior el altar muestra el Sigilo de Satanás.

Un recinto pentagonal, el interior de la cual se refleja, sirve para recibir al celebrante. El pentágono debe ser grande suficiente de diámetro y con paredes lo suficientemente altas como para recibir el cuerpo tendido celebrante, pero fácil de entrar y salir. Para ser práctico, las paredes del pentágono no debe ser mayor que dos pies por encima de la superficie del suelo, o si hundido, el piso del pentágono no debe ser mayor que la profundidad debajo de la nivel del piso normal. El borde superior del

el piso del pentágono no debe ser mayor que la profundidad debajo de la nivel del

pentágono lleva el tubos de neón se mencionó anteriormente, para marcar sus límites y iluminar su ocupante.

Directamente sobre el pentágono cuelga un trape-abierta, regular zoid, suspendido por el cable fuerte, pero ligero, de modo que el menor fuerza que pone en movimiento. El trapecio colgando, con- truido de material ligero, se enrolla como una inducción bobina y se pueden cargar justo antes de inicia el ritual. La duración de la base del trapecio es igual a la longitud de cada segmento del pentágono.

Una luz estroboscópica se utiliza para iluminar el celebrante dentro del pentágono, y la frecuencia de flash debe ser lo que sea más conducente a la respuesta necesaria del celebrante. En el pasado, una luz de arco con un obturador giratorio se utiliza, aumentada por una imagen continua de llamas, proyectada a través el principio de la Lobsterscope. Sin embargo, ahora hay mucho la mejora de las unidades de flash electrónico en la medida en frecuencias controladas se trate.

Los participantes visten de negro trajes de ceremonia y capuchas. La celebrante con la cabeza descubierta. Cuando Die elektrischen Vorspiele se llevó a cabo por los nazis Alemania (circa 1932-35) por el elemento intelectual de la ciernes Sicherheitsdienst RFS, las banderas y los símbolos de el tiempo se utiliza como una parte integral de la decoración. Los participantes estaban vestidos con uniforme de gala, ya sean uniformadas o no. Actual música se añadió por lo general Morgenrot al principio y Unsre Fahne Flattert uns Voran como un himno de clausura. Estos fueron interpretados por el organista o en un gramófono. Música por Richard Wagner lugar se puede utilizar en la apertura y cierre del ritual.

La letanía hablado por el celebrante parafrasea el Octavo Tabla Esmeralda de Thoth (Hermes Trismegisto), en el que la einsteiniana tiempo / espacio continuo avanza a través de verborrea arcano griega y egipcia.

Las ventanas a la cuarta dimensión son planos espejos que multiplican la imagen del ser único. No es de extrañar que el espejo ha tenido la reputación de ser una herramienta de Lucifer, porque más allá de su uso como el juguete

que el espejo ha tenido la reputación de ser una herramienta de Lucifer, porque más allá

más evidente de orgullo, es una herramienta para encontrar la luz donde no se cree que exista.

Los principios de este rito se han registrado en varias maneras: todos similares, pero con matices únicos para cada pedido en particular. Las versiones de la letanía en la impresión han atendido a las normas de prosa teológicamente aceptable, evitando lo que podría ser ofensivo para la mentalidad metafísica. Por lo que este autor ha sido capaz de descubrir, logias alemanas han mantenido en secreto los ritos que acompañar la hipótesis hablada. Se sabe que ciertos personas han tropezado con estos procedimientos, empleando y la expansión sobre ellos con gran ventaja, pero, como puede ser era de esperar, poco se ha divulgado. Las instrucciones dadas aquí servirán como una clave útil para los que puede extraer el máximo principios viables y aplicarlas a sus propios fines.

DIE ELEKTRISCHEN VORSPIELE

Procedimiento de Actuación

Puesto que la letanía se recita sin interrupción después del celebrante entra en el pentágono, el procedimiento de trabajo es guiado casi en su totalidad por rúbricas.

1 - El ritual se inicia en el modo estándar, con la purificación, la apertura de la invocación, la vocación de nombres adecuados Infernal, participar del cáliz, la invocación de los cuatro elementos, bendición con el falo, y el llamado de la Sexta Enochian Key.

del cáliz, la invocación de los cuatro elementos, bendición con el falo, y el llamado de

- El celebrante toma su lugar en la consola, se convierte tanto en blanco y negro señales sonoras que continúan hasta el final del ritual.

2

3 - Comience alternando sonido audible a intervalos de un segundo (60/11, 000 cps).

4 - Celebrante activa generador electrostático suficiente hasta ozonización y se produce ionización y el ambiente es completamente cargos.

5 - tubos de neón Celebrante activa, sale de la consola.

6 - Asistente toma su lugar en la consola, y mantiene sonido audible a intervalos de un minuto durante la década del celebrante invocación.

7 - Celebrante pasos en el pentágono y entrega invocación, contador girando

hacia la derecha muy lentamente mientras habla. Cuando completa su invocación, un asistente le exime de su texto y presenta la espada o daga ceremonial. A medida que el celebrante toma la espada en la mano, el asistente de la consola se reactiva el generador electrostático, combina las

dos frecuencias audibles en chording, llevando el volumen a plena intensidad, y activa la iluminación estroboscópica.

8 - El celebrante sostiene la espada en alto, girando lentamente contador las

agujas del reloj, deteniéndose en cada plano reflexivo, hasta nueve aviones

se han enfrentado.

9 - Celebrante se rebaja en el pentágono, con la espada en la mano, y asume la posición hakenkreuz mientras está acostado sobre el lado izquierdo, espada en la mano derecha. En ese momento el generador electrostático se apaga, pero el sonido se mantiene a intensidad total y luces se dejan de parpadear. Celebrante permanece postrado en el pentágono hasta que su visión se ha emitido.

10 - El celebrante se pone de pie en el interior del Pentágono. Asistente en consola se apaga Strobelight, deja de 11.000 cps nota completa manteniendo al mismo tiempo la intensidad de un sonido pesado de la combinación de 30/45/60 cps frecuencias, truenos se aproxima. Celebrante caras hacia el

de un sonido pesado de la combinación de 30/45/60 cps frecuencias, truenos se aproxima. Celebrante caras

este, levanta la espada y comienza la proclamación, a la que los miembros de la congregación responde, brazos en alto en la señal de la Cuernos.

11 - Todos los antebrazos y el ritual se cierra celebrante o asistente de la manera usual, con todos los controles de la consola, dejando sólo luz de las velas, y el cierre himno musical jugó durante contaminación cionario.

Die elektrischen Vorspiele

CELEBRANT:

Die Feuer der Hölle sind gegeben und die Gedanken gewinnen die Oberhand. Offnet die Portale zur Dunkelheit. Oh grosser Wegbereiter. Erscheine in diesem Kreis. Wehe durch die Tore des glänzenden Trapezohedron für das Blut, welches dargeboten wurde!

El fuego del infierno y el doth proporcionar pensamientos de dentro doth prevalecer. Abierto los portales de la oscuridad, Abridor Oh Gran del Camino. Acércate a este ciclo. Explosión de vosotros adelante a través de las puertas de la Trapezohedron brillante, porque la sangre tiene ha ofrecido!

Erscheine unter den Menschen und sei nicht länger zurückgedrangt. Komm, wehe und krieche ein in die grossen Konzile ohne Dich und beende den Weg derer, die uns aufhalten. Ich sage der Glanz muss gesteigert werden, offenbare das Gesicht der Schlange. Bei dem Klang wetden wir das Gesicht der Schlange sehen, so-lerne die Wörter gut, die nut ein Mensch verkünden kann. Seht, ich habe den Schleier der Schlange und sende

sehen, so-lerne die Wörter gut, die nut ein Mensch verkünden kann. Seht, ich habe den Schleier

ihn unter die Menschen. Oh höre! Die Schlange lebt, an einem Platz, der offen ist für die Welt.

La cara de la serpiente. A vosotros sonidos verán la cara de la serpiente, así que aprende así la palabra que sólo un hombre puede pronunciar. Por lo tanto, me quite el velo de la Serpiente y el reparto él establece entre los hombres. Oh oye! La Serpiente Vive en un lugar que está abierto a veces a el mundo.

Unsichtbar geht sie mitten unter uns und so beschleichen wir die Nacht unsichtbar so gut wie möglich und neu durch die Winkel mögen wir sichtbar sein und für jene, die Nicht sehen, seien die Augen geblendet durch die Mühtsteine der Gerechtigkeit. Ich sage zu denen, die mit unverständlicher Zunge reden: Ich weiss sehr wohe, was Euch zurückhält diesen Kreis und verlassen. Die flüchtigen Jagdhunde der Grenze warten geduckt auf die Seelen der Gerechtigkeit, Sie sind die Wächter des Kreises und sie liegen versteckt auf der Schwelle zur Zeit und ihre Zeitraumpläne bewegen sich über ihren, sie verstecken sie gut. Sie bewegen sich neu durch die Winkd, obgleich sie frei sind von gekrümmten Abmessungen. Fremd und entsetzlich sind die Jagdhunde der Grenze, sie folgen im Bewusstsein der Begrenzung zum Zeitraum. Unsichtbar gehen sie mitten unter uns, an jenen Orten, wo der Ritus gesprochen wurde.

Unseen caminan entre nosotros, y como nosotros doth afiliarse a ellos, así que acechan la noche no se ve tan bien, para sólo a través de los ángulos que puede ser visto, y los que no no ver, porque sus ojos están cegado por piedras de molino de la justicia. Yo te digo que habla con, lengua incomprensible: Sé muy bien lo que habéis de dejar mantiene este ciclo. He

la justicia. Yo te digo que habla con, lengua incomprensible: Sé muy bien lo que habéis

vislumbrado los perros de la barrera, al acecho de las almas de los justo. Ellos son los guardianes de la ciclos, y que acechan en el umbral del tiempo, y sus planos espaciales se mueven sobre ellos, esconderlos bien. Se mueven sólo a través de ángulos, aunque libre ¿no son de la curva dimensiones. Extraño y terrible son los Sabuesos de la barrera, que sigue consciente- Ness a los límites de espacio. Unseen caminan entre ti, en lugares donde los Ritos tienen se ha dicho.

Manche nehmen die Gestalt der Menschen an, nicht wissend was sie tun und wenn Blut vergossen wurde, ziehen sie sich nochmals zurück in die Grotte des Satans, nehmen die Form an die ich gut keene. Manche scheinen zu warten und breiten ihre grossen Flügel, wissen ganz sicher, dass ich sie nochmals hervorrufe!

Algunos toman la apariencia de hombres, teniendo en no es lo que hacen, y fue cuando la sangre tiene derramado, se retiran una vez más en la gruta de Satanás, tomando las formas que conozco bien. Algunos ve como esperan, y acicalarse su gran alas, sabiendo muy bien que una vez más les llamarán fuera!

Und die Nacht der Finsteren werden sich ducken unter ihren Klauen, die mà ¤ chtigen Jagdhunde liegen und zur warten darauf Welt Zura ¼ ckzukehren. Glaube nicht Mensch mit verdorbenen Gehirn, dass Du der grossen Bestie entkommen kannst durch Beschreiten Altar Deines, la sie folgen schnell und durch sie alle Winkel sind im Innern des Trapecio. Ich Kenne sie, da einer der ich bin und die ihren grosse Schranke erreicht habe und die zeitlosen Ufer gesehn, sowie die mono- politischen Gestalten der Grenz jagdhunde.

Y los Gaunt-noche será montar, y, agachado- Ing. en sus garras, los perros grandes se encuentran a- a la espera de saltar por el mundo. Pensar o no, los hombres de mentes enmohecidas, que podéis escapar de las grandes bestias introduciendo tu santuarios, para que sigan rápidamente a través de los ángulos, y ellos se esconden dentro del trapezoide. Sé que ellos, porque yo soy como uno de ellos, y he se acercó a la Barier grande, y se ve en las orillas donde el tiempo no existe el mono- formas líticos de los perros de la barrera.

a la Barier grande, y se ve en las orillas donde el tiempo no existe el

Ha! Ich fand sie versteckt in den Abgrunden der Zeit weit voraus, sie witterten mich von Weitem, erhöhten sich, gaben den grossen durchdringenden Schrei von sich, der von Kreis zu Kreis gehört wird.

Verweile ich denn im Lager des wilden Tieres, entfernt vom Menschen, un fumadero grauen Ufern der Zeit, jenseits des Weltrandes, wenn sie sich mit mir bewegten, durch die Winkel niemand kennt. Sie ducken sich an der Dunkeln Schwelle, ihre Rachen sind und heisshunggrig gefrassig nach den Seelen Derer, die keine haben!

Yea! Escondidos en el abismo más allá del tiempo que los encontró, y ellos, oliendo me lejos se levantó y le dio la gran campana grito que se escucha de ciclo a ciclo. Moró Luego, en el hombre guaridas frente a distancia, en las orillas grises de tiempo, más allá del mundo borde, y siempre me andaban, en ángulos no conocido por el hombre. Ese umbral oscuro se agachan, sus mandíbulas agapé y rapaz por las almas de aquellos que no tienen!

Ich komme zurück und durch die Winkel Eisern folgten sie mir. Hal Die Ver- Schlinger folgten und ich wurde Somit der Marschall der wirte der HÃ ¶ lle, jene welche mir folgten und sie für Hunde hrten, renon durch den Wirbelwind der Nacht, um morir zu Erde und das reinigen Eis zum Schmelzen zu bringen!

Devuelto I a través de ángulos de vuelta, y por duro me seguían. Yea! Los devoradores seguido por lo que era y se han convertido en el mariscal de las huestes del infierno, y los que me siguen y caminan los perros y montar los torbellinos de la noche, se convierten en un cabo del ejército del infierno al flagelo de la tierra y derretir el hielo!

Durch das Innere der Prismer-Arbeit und der Dämmerung der Grotte spreche ich durch die Winkel gespiegelt durch Sinn und Höhergestelltes. Oh, lerne das Gesetz, mein Bruder der Nacht-das Grosse Gesetz und das Niedrige Gesetz. Das Grosse Gesetz bringt das Gleichgewicht, ist beharrlich ohne Barmherzigkeit. Das Niedrige Gesetz

das Niedrige Gesetz. Das Grosse Gesetz bringt das Gleichgewicht, ist beharrlich ohne Barmherzigkeit. Das Niedrige Gesetz

verbleibt als Schlussel und der schimmernde Trapezoid ist die Tür!

De prismas forjado en la gruta crepuscular Hablo a través de ángulos reflejo de pensamientos senescente y supremo. O aprender la Ley, mis hermanos de

la noche-la Gran Ley y la Ley de Menores. La Gran Ley trae el equilibrio y doth

persistir sin piedad. La ley menor permanece como la clave, y el brillante trapecio es la puerta!

O mein Bruder, studiere gut den Stein des

Fluges, unerkkannt für jene ohne ihn, innen warten die grell schimmernden Antlitze der Jagdhunde die Welt zu entflammen!

Sind die Winkel klein und ruhig oder gigantisch

in ihrer brüllenden Gewalttätigkeit,

es ist in der Weise, die wir so gut kennen. An dieser grimmigen, grauen Küste herscht der Obelisk und fässt su mit seinen vier Klauen nach dem Ring des Fafnir- Führer, diese Verkörperung kommt,

welche uns vergrössert und schlägt jene, die gegen uns sind.

Oh hermanos míos, estudiar bien la piedra con aviones no reconocidas por los que no tienen, por dentro de esas facetas evidentes los perros esperan que estableció el mundo en llamas! Sean los ángulos pequeño y quieto o en su gigantesco rugido indignación, la forma es lo que sabemos hasta también.

En la orilla sombría, gris, el mono- lith prevalece, y se agarró a los cuatro garras pliegue del anillo que protege Fafnir, forma que queda para dar a luz

lo que nos da aumento y golpea a los que nos oponen.

Oh, schwaches Mensch, höre meine Warnung, versuche nicht gewaltsam das Tor zur Zukunft su öffnen. Wenige hatten Erfolg die Schranke zu passieren zu der grossen Dämmerung. Grotte, die vorauscheint. Ich kenne sie, verweilst Du jemals in den Abgründen suchen sie nach

zu der grossen Dämmerung. Grotte, die vorauscheint. Ich kenne sie, verweilst Du jemals in den Abgründen

Deiner Seele und halten sie in ihrer Gewalt.

Höre Mensch, mit vernebeltem Gehim und beherzige, meine Warnung; versuche nicht Dich in den Winkeln zu bewegen, oder Krümmungen, während

der

Körper frei ist, hört man das Bellen

der

Hunde durchdringend klar und glockengleich,

fliehe, wenn Du kannst und ergründe den Nebel nicht länger!

Oh hombre insignificante, Prestad atención a mi advertencia, no buscan para

romper la puerta al más allá. Pocos hay quienes han logrado aprobar la barrera, a la gruta mayor crepuscular que brilla más allá. Porque ya sabéis bien, que los habitantes de las almas Abyss cazar como á tu para mantener en su esclavo. Escuchar O hombre de cerebro nublado y Prestad atención a

mi advertencia ING: mover vosotros no en los ángulos, pero curvo di-

mensiones, y si mientras suelta de tu cuerpo oyes su sonido como la bahía de perros reclaman cada vez más a través de tu ser, retirarse, si el arte ágil tú, a tu cuerpo a través de ciclos y penetrar el velo no más!

Ich kenne alle die

im Licht der erklärten Rechmässigkeit verweilen, dass andere, die die Schlüssel and Winkel kennen das Tot geöffnet haben und für eine Rückkehr ist es zu spät. Ihr habt den Schlüssel erhalten, aber Eure Gehirne sind klein und begreifen nicht das Wort. Deswegen hört den Klang, den grossen Glockenklang der bellenden Hunde. Sie sind hattnückig und ausdauernd und sie kommen durch den grossen, flammenden Trapezoid ihre Augen glühen mit den Feuern der Hölle!

Sabed todos los que moran en la luz de profeso justicia, que las personas que

conocen las claves y los ángulos de haber abierto la puerta, y para dar marcha atrás no hay tiempo. Tú has recibido la clave, pero son tus mentes pequeño y agarre no es la palabra. Por lo tanto, lista a los sonidos, vosotros o

por ahí, el gran campana suena de los ladridos de los perros. Ellos son flacos y

tanto, lista a los sonidos, vosotros o por ahí, el gran campana suena de los ladridos

sin extinguir, y a través de la gran ardiente Trapecio vienen, su ojos brillan con el fuego del infierno!

Treibewenn du kannst in die Aussmasse Deine äussersten Bewusstseins und sie gefangen für immer. Du weisst nichts über die Grundlage Deiner Schöpfung. Ich heisse Euch willkommen im Namen Set, alle werden den Mächtigen Teufel sehen, die grundlos aushalten in Verzweiflung.

Deriva si queréis, en las dimensiones de su conciencia externa, y quedar atrapado para siempre. Vosotros no sabéis de la sustancia de su creación. Yo os damos la bienvenida en el nombre de Set, todos vosotros que goza de la injusticia grandes y mantener en thyselves miserias sin fundamento. Preparamos un lugar de consuelo para vosotros a morar en el tormento sublime.

Ringe nicht mit den Affen, die die Tore der Hölle bewachen, dort liegt das Paradies und Anubis ist Wegbereiter.

Luchar no los monos que guardan las puertas de El infierno, porque allí se encuentra el Paraíso, y Anubis es el Abridor del Camino.

Und wir sprechen mit schlangengleichen Zungen, dem Bellen der Hunde, dem grossen glockenklang, der die Schranken durchbricht-und mächtig sind wir die regieren, und gering sind die, die leiden.

Y hablamos con las lenguas de serpientes, y el ladrido de los perros, y los grandes campana de sonido que rompe la barrera y gran somos nosotros, que norma y pequeño sois los que sufren.

Der Tag des Kreuzes und des Dreiecks ist geschaffen. Ein grosses Rad mit Winkeln in unerkannten Ausmassen,

los que sufren. Der Tag des Kreuzes und des Dreiecks ist geschaffen. Ein grosses Rad mit

gerettet für die Kinder der Set, füllt die Leere und wird zur Sonne am Firmament der Verachtung!

El día de la cruz y de la Trinidad se hace. Una gran rueda con ángulos en las dimensiones no- reconocido, con excepción de los hijos de Set, llena el vacío y se vuelve como el sol en el firmamento de la Ira!

Proclamación

CELEBRANTE:

Siehst Du im Osten das Morgenrot! See the red sunrise in the East! Wir wollen die Macht

Deseamos poder!

TODOS:

Wir werden die Macht haben!

Tendremos poder ¡

CELEBRANTE:

Wir wollen das Reichtum!

Deseamos riqueza!

TODOS:

poder! TODOS: Wir werden die Macht haben! Tendremos poder ¡ CELEBRANTE: Wir wollen das Reichtum! Deseamos

Wir werden das Reichtum haben!

Tendremos riqueza!

CELEBRANTE:

Wir wollen das Wissen! Deseamos Sabiduría!

TODOS:

Wir werden das Wissen haben!

Tendremos la Sabiduría!

CELEBRANTE:

Wir wollen Annerkennung morir! Deseamos reconocimiento!

TODOS:

Wir werden morir Annerkennung haben!

Tendremos reconocimiento!

CELEBRANTE:

Wir wollen die Anhänger!

Deseamos seguidores!

TODOS:

Wir werden die Anhänger haben!

Vamos a tener seguidores!

CELEBRANTE:

wollen die Anhänger! Deseamos seguidores! TODOS: Wir werden die Anhänger haben! Vamos a tener seguidores! CELEBRANTE:

Was Wir wollen, werden wir haben!

Wir haben werden, fue wir wollen!

Das Zwielicht ist Hier- Die Götterdämmerung ist Hier- Siehst Du im Osten das Morgenrot! Der Morgen der Magei ist Hier! Die Welt ist ein-Feuer! Loki Lebt auf der Erde!

El crepúsculo se come- El crepúsculo de los dioses-

El alba rompe en el este!

Es la mañana de la magia! El mundo está en llamas! Loki vive sobre la tierra!

Heil, Loki!

Hail, Loki!

Ave, Satanas

PARTICIPANTES:

Ave Satanas!

CELEBRANTE:

Rege Satanas!

PARTICIPANTES:

Rege Satanas!

Heil, Loki! Hail, Loki! Ave, Satanas PARTICIPANTES: Ave Satanas! CELEBRANTE: Rege Satanas! PARTICIPANTES: Rege Satanas!

CELEBRANTE:

Heil, Satanás!

PARTICIPANTS:

Hail, Satan!

UNA NOCHE EN EL MONTE CALVO

HOMENAJE A TCHORT

¿Cuánto más precioso para el hombre es un pequeño trozo de pan que un barco grande! Pero, ¿cuánto dinero se requiere para una enviar! El que pueda entender, que entienda.

Grigory Rasputin-Yefimovitch Pocos estudiosos han explorado la existencia de la adoración del diablo en Rusia durante los cientos de años su espíritu pagano estaba en esclavos de la Iglesia Ortodoxa. Si se hicieron preguntas, el respuesta era invariablemente que la magia negro ruso era o no existente o una disciplina envuelto en eufemismo cristiana. La Esta última hipótesis es, por supuesto, la más exacta.

No existe una cultura más lleno de fuerzas oscuras y-dei lazos que el eslavo en general y la de Rusia en particular. La proporción de entidades satánicas en la mitología eslava mucho supera la cuota habitual. Lo que es notable es que, a diferencia de morir rechazado fuerzas de la oscuridad tan frecuentes en mito- teología y la religión, los demonios rusos fueron vistos con gran

fuerzas de la oscuridad tan frecuentes en mito- teología y la religión, los demonios rusos fueron

reverencia y / o disfrute. Por esta razón, el cristiano Iglesia tenía un tiempo muy difícil luchar contra el diablo en su Este rito. La persistencia de Satanás, especialmente entre los mujiks (campesinos), en los primeros días del religioso ruso o- ortodoxia necesaria una renovación de los antiguos dioses que hizo Ro- hombre de transición técnicas cristianas palidecen en comparación.

No se puede desterrar a los dioses antiguos de Rusia con sólo girar- Ing. ellos en diablos (la mayoría eran demonios benévolos, para comenzar con), los políticos cristianos suministra sus propios medida Satanás hizo como una especie de cajón de sastre fuerza del mal. El viejo ruso dioses de la ira y el placer fueron relevados de cualquier implementos con las que pudieran causar problemas, teniendo en cuenta las tareas inocuas, y asigna un día durante el cual se les permitiera una per- functory saludo. Algunos fueron a la fuerza "olvidado".

Pyerun, aquel formidable, cuya imagen dio marciano fuerza y poder a aquellos en la batalla, ejerció el rayo mediante el cual se comprometieron los guerreros. Su compañero, Volos, el Una Shaggy, era el dios de las bestias. Sus sementales Snorting y los tigres rugientes dio la inspiración para sus dos hermanos patas. Los cristianos gentiles confiscado Pyerun carro y le dio una rueda de molino que arrastrar alrededor. Su altar restante pasado fue rasgado y echado en el Dnieper en el año 988, cuando el príncipe Vladimir de Kiev decidió convertir a la ortodoxia bizantina. Volos sufrió la indignidad de ser convertido en un corral guardián y pastor sencillo, y se le asignó el nuevo nombre de St Vlas.

Volkh, el rey lobo, era la personificación de la sor- cery, y fue llamado por los rusos pagan por defender su tierra en tiempos de necesidad. El culto de Kupala adoraron los magos- poderes cal del agua. Lo sagrado helecho, a los seguidores de Kupala, como el pavo real de la Yezidis, poseía el poder sobre las riquezas, mujeres hermosas y sabiduría.

El culto de larilo se negó a morir incluso tan tarde como el siglo XVIII, cuando el obispo de Voronezh abolió su prácticas, que incluyeron festividades organizadas y satánicos " juegos. "siempre Iarilo, el equivalente ruso del Pan, fecun- dez y fue honrado en particular en la primavera durante el período inicial siembra.

el equivalente ruso del Pan, fecun- dez y fue honrado en particular en la primavera durante

Zorya, patrona de los guerreros, salió en su negro perfeccionar protección que acompaña Pyerun, y se ofreció y la invisibilidad bajo su velo mientras arrastraba el viento, el viento pro- vided por Stribog, que era también una deidad iracunda.

Aunque los principios dualistas comunes a la mayoría primi- tiva mitología estaban presentes en los mitos precristianos rusos, el lado oscuro (Tchomibog) claramente predominante. La Dios Blanco, Byelobog (no es un enemigo del Dios Negro, en- accidentalmente, ambos fueron considerados esenciales), el más grande encontrado favor en la Rusia Blanca, donde sus atributos, él guió suaves perdieron viajeros y ayudó a los campesinos cansados con su trabajo en el campos-eran bienvenidos.

Como era de esperar, los cristianos trabajaron horas extras para acabar con todas estas creencias, lo que coloca tanto el sencillo mujik, que apreciaba los demonios buenos tiempos, y la educación, en el miedo mortal de cualquier remanente de las fuerzas oscuras. Así, un satánico subterráneo que estaba envuelto cuidadosamente en adornos cristianas fue obligado a desarrollar en Rusia. Los que entraron en tales sectas fueron impulsadas ya sea por la emoción solo (los seguidores) o emo- ción y la razón (los líderes).

En el siglo XIX, la severidad religiosa había alcanzado su cenit, con prácticamente toda Rusia se adhiere a los ortodoxos Iglesia. Pero los dioses antiguos estaban preparando un vehículo de represalias ción: los hombres de "Dios" se revela, como en otros países, como los villanos reales, pero eran tan impregnado en su santa auto- justicia, no fueron capaces de imaginar su propia desintegración- gración. Fuera de la ciénaga de la "bondad" parpadeaba una oca- chispa profesional secular de la "maldad". Estos destellos mantuvo la Los Antiguos vivos.

Conocido sectas religiosas eróticas existía en Rusia durante la siglos XVIII y XIX, a pesar de la prevaleciente Or- clima ortodoxa. La evidencia indica que fueron guiados y dirigidos por hombres cuya capacidad visionaria, prácticas y metas revelado como satanistas de primer orden. La secta de los Khlysty demuestra esto más que cualquier otro. Sus sabios sabían que las pasiones siempre ganará. En la superficie, el "santo" justificación de la lujuria y de la vida proporcionada por los sacerdotes de la Khlysty parece hipócrita, pero

justificación de la lujuria y de la vida proporcionada por los sacerdotes de la Khlysty parece

era claramente pragmático se entiende el clima religioso de Rusia en el marco del Zares.

La respuesta religiosa rusa ha sido siempre conocida por sensualismo abierta, así como la reversión de la emoción. Extravagancia en ritual siempre ha desempeñado un papel importante para los rusos. Y el patrón de la orgía rugiente, borracha seguida de con- arrepentimiento trillado y angustiado era a menudo fuera de Occidente comprensión.

¿Cuáles fueron los Khlysty y de dónde han venido? Aparecieron por primera vez en Rusia casi al mismo tiempo como su antagonistas "separados" hermanos, el Skoptsi o "castradores" (Circa 1500). Su ritual, aunque ruso, también contenía cierta adaptación externa. Se celebra en nombre y obra esos antiguos dioses y divinidades precristianas como la rusalki, y Iarilo, que eran la personificación de la pasión y la lujuria, y el Domovoy, o genios casa. Las Khlystys invocado Bibli- cas dioses del placer, así como los demonios oscuros, como forboding Balaam, y las deidades persas como Kors. En el ritual de estos "Buscadores de la alegría" sus whirlings y circunvalaciones, fol- seguido por la liberación sexual frenética, eran prácticamente indistinguibles capaz de lo extático agitándose de los derviches.

Sin duda el testimonio más fuerte de la influencia de sectas extranjeras sobre la Khlysty era su dogma del "arrepentimiento por el pecado "-la idea de que las relaciones físicas con un "Divino" o elegido (una en la que un dios o la llama de la Dios moraba) aboliría y transformar el pecado en virtud. Esta doctrina ha parecido evidente que y varía sólo ligeramente de un predicado por los Hermanos del Libre Espíritu en Francia, Alemania y Checoslovaquia en el siglo XV y XVI siglos. Los Hermanos del Libre Espíritu era una secta de disi- diantes que abortaron desde el vientre de su madre romana Iglesia. Ellos enseñaron que dentro de cada ser humano hay habitaba una pequeña chispa divina (FÃ ¼ nklein). Se cree que una simple reconocimiento de esta esencia mágica dentro de cada hombre era suficiente para liberar una de restricciones de ningún tipo, ya sea social, sexual o intelectual.

El ruso ha sido, a lo largo de la historia, en su mayor parte receptivo, aunque a veces quijotesco Y a pesar de la con- mito temporal de una sociedad sin clases, se puede encontrar fácilmente su lugar y siguen siendo reconciliado con él. La intriga y el cambio siempre han procedían de ámbitos ajenos. La

su lugar y siguen siendo reconciliado con él. La intriga y el cambio siempre han procedían

doctrina de la pequeña llama era, por lo tanto, adaptarse fácilmente para adaptarse a la rusa "alma". En lugar de cincuenta dioses menores de una congregación darse cuenta de su divinidad, uno se convirtió en líder humano divino. Para este maestro o líder, todos se inclinó con devoción. Él era el que iba a entregar les del pecado! Junto con esto fue el uso de un transmogri- cado formato litúrgico ortodoxo, persistente formando una cruz- actual en los rituales.

Asociado a este fenómeno es el Maestro ruso y villano conveniente, Grigori Rasputin Yefimovich, la Loca " Monk "que, a través de la fuerza de su personalidad, y en- cantations de dudosa naturaleza, logró apaciguar los ataques con hemofilia del zarevich, acto seguido insinuante sí mismo en el funcionamiento interno de la corte del Zar El Khlysty han recibido gran parte de su fama a través del apoyo plantea asociación con Rasputin. Aunque decenas de libros tienen ha escrito sobre él, sólo una, la biografía perceptiva por Colin Wilson, parece pintar un cuadro exacto. Si uno tiene conocimiento suficiente, las memorias publicadas de hija de Rasputín- ter, Maria, también resultan esclarecedoras. La cualidades Rasputin poseía algún día convertirse en la esencia misma de la que con- la grandeza humana controlada se buscará el tipo de grandeza que mueve al hombre hacia adelante en su desarrollo evolutivo. En Rasputin algunos vieron que la grandeza y sentido su efecto en formas que No podía entender, formas que convocó el dolor de su propia insuficiencia. Debido a que utiliza este mecanismo interior, este built- in "detector insuficiencia," Rasputin hizo muchos enemigos, junto con muchos aduladores.

Es significativo observar que las personas que trajo Rasputin a San Petersburgo, y lo presentó a la corte fueron ninguno de los miembros de medias o débiles ocultistas, pero prominente de la Iglesia aristocracia y la intelectualidad urbana. Los diletantes y los santos (En particular, Juan de Cronstadt) por igual lo aclamó como un hombre santo con poderes de Dios (aún después de su muerte, condenado Él como un diablo.) Cuentas de sus Outra © propensiones y sus poderes floreció. Se alegó que era una emanación azulado visto para emitir de sus labios. Él fue acreditado con un extraño capacidad de percibir los pensamientos y las emociones ocultas de otros. Esto se ve confirmado por sus propias palabras, que también refutar las afirmaciones de sus discreditors que a menudo incluyen el robo entre sus

sus propias palabras, que también refutar las afirmaciones de sus discreditors que a menudo incluyen el

"vicios". Su hija, María, lo recuerda diciendo: Yo nunca " se atrevió a robar o hurtar la cosa más pequeña. Yo solía creer que todo el mundo se ve en seguida que me había robado algo, ya que yo mismo era consciente de ello tan pronto como uno de mis compañeros había robado. "

Sus logros en la cicatrización fueron reconocidos y ampliamente conoce, todavía no sus métodos, por Rasputin no era el habitual chamanismo del curandero. Su extravagante supuestamente de- bauchery y la vida libidinosa han sido objeto de innumerables delirios lascivos, al igual que su inexistente papel en la Khlysty como líder redentor de una multitud de cuerpos vivos. Eso Rasputin se vio envuelto en una conspiración política no es para ponerse en duda. Él fue convincente y salientes, sin embargo, no afectado, a pesar de su teatro, y probablemente tenía un alto nivel de inteligencia natural. Poco se sabe, sin embargo, de las reuniones secretas celebradas el "especial "noches del año, a los que sólo unos pocos miembros selectos, tanto noble y el campesino, fueron convocados-esas tardes que son aludido pero nunca discutió bastante, cuando Rasputin era "la llama en rojo "y el" gran trabajo "que se hizo.

Cuando Alexandra, la emperatriz de Rusia, fue ejecutado en el sótano de la casa Ipatiev en 1918, dos años después de la cruel asesinato de su batiuska Grigori, los guardias hicieron un único descubrimiento. En la búsqueda de joyas entre sus posesiones, se encontraron con cosido en el corpiño de un par de pequeñas verde esmeralda dragones que le había dado Rasputin muchos años antes. ¿Podría él han traficado con la Orden Hermética extraño que el flecos Rusias, The Green Dragon? Hay también especulación que muchos ciones sobre las verdaderas motivaciones de la aleta de SIA ¨ cle Khlysty movimiento.

Comunicación

oral

y

legado

fraterno

han

hecho

que

la

siguiendo

rito

disponible.

Comunicación oral y legado fraterno han hecho que la siguiendo rito disponible.

Requisitos Para El Desempeño

Los participantes constan de un sacerdote (celebrante), la mujer que sirve de altar, dos acólitos, un iluminador, un delantero-gong, y la congregación.

El sacerdote lleva una túnica roja con mangas. Sus asistentes están vestidos con túnicas negras con cíngulo rojo alrededor de la cintura. El altar está desnudo y sólo lleva una corona de metal con cuatro velas encendidas alrededor de su borde. Feligreses masculinos desgaste ruso túnicas de estilo sobre pantalones negros metidos en botas negras. Femenino congregantes usar tela diáfana de tonos apagados, representan- ING los velos de niebla de la rusalki.

Un incensario encadenado con el que incensar el altar y el artefactos se requiere, como es un gran brasero. Un pequeño frasco de flash de polvo se coloca al lado del brasero. El polvo se produce en el brasero de acuerdo con la rúbrica. Un brazo humano o hueso de la pierna se utiliza como aspergeant, en honor de Kashchey, el esqueleto dios. Todos los demás dispositivos comunes a rituales satánicos son empleado.

El altar se encuentra en un semicírculo de helechos, dispuestas en forma de abanico efecto. La cámara está iluminado por velas y está decorado en Motivo bizantino.

Fondo musical debe ser cuidadosamente con claves para la servicio, ya sea utilizando instrumentos populares rusos o conveniente re- grabaciones. Las campanas pequeñas típicas de la ceremonia litúrgica rusa se debe utilizar siempre que sea apropiado para el rito, y jugó en el ritmo asociado con la Obikhod. En caso de duda, Mo- deste Mussorgsky o Walt Disney pueden ser sus guías.

y jugó en el ritmo asociado con la Obikhod. En caso de duda, Mo- deste Mussorgsky

HOMENAJE A TCHORT

[La ceremonia comienza con la purificación del aire y bendición de la cámara con el falo. El cáliz se llena, pero no presentó los cuatro nombres principales son invoca al compás, seguido de la convocatoria de la Tercera clave Enochian (de La Biblia Satánica). El sacerdote (Celebrante) y luego se dirige al altar, que está en la Bast " entronizado "(sentado erguida). El sacerdote comienza su invocación con los brazos en alto:]

CELEBRANTE:

surgen,

oh siervos de Tchort die Señor! O monte la Bliz- zards a través de las estepas y contestar a nuestro señas! Mis labios se deleita en tu alabanza, oh

Tchornibog! Soy una criatura de Tu creación, engendro de tu llama, locura de tu mente, portador de transición! Deje que los cometas provienen de la llegada de tu venida, cuando nosotros, Tus hijos, esperan en las alturas de Triglav los presagios de Tu Voluntad! Las brasas del sacrificio antiguo parir espectral sombras que vive nuevamente como dioses del vino y la alegría!

En el nombre de aquel que reina en el firmamento de fuego y hielo

[Celebrante baja los brazos]

CELEBRANTE:

Levántate y llamar a los huesos! Los huesos que viven en el trono! Slava, Slava yevo Silye! Slava! Kashchei! Kashchei! Hombre inmortal de la locura! Slava Tchortu!

PARTICIPANTES:

Kashchei! Kashchei! Slava Tchortu!

CELEBRANTE:

Kashchei! Hombre inmortal de la locura! Slava Tchortu! PARTICIPANTES: Kashchei! Kashchei! Slava Tchortu! CELEBRANTE:

Invocar a la Diosa baile, con Pshent de fuego. Su anhelan- ción no tiene límites, lo que es su noche para atraer a las multitudes que se sientan en el juicio de su lujuria! Morena! Morena! Morena! Vyelikaya Esteras! Noch eta nasha!

[La congregación realiza una metanea (breve reverencia con derecho mano bajó a tierra), y luego se mantiene en pie. Sacerdote mueve al altar y coloca un beso en su cuerpo, entonces pasos hacia atrás y propuestas de incensario. Acólito regalos incensario al sacerdote, que inciensa el altar, luego congregación. Luego vuelve incensario al acólito y reanuda su invocación:]

CELEBRANTE:

Sal de la garganta de la noche! Tomar vuelo en alas de cuero y se elevan por encima de la cumbre de la montaña. Echa tu sombras o'er la tierra en respuesta a nuestro llamado! Knyazyam UDIt! Dorogu im

Exaltación

Tchort! Slovye nye abeé myeny!

PARTICIPANTES:

(Respuesta)

CELEBRANTE:

Balaam! Slovye nye sogliya dayémi.

PARTICIPANTES:

Tchort! Slovye nye abeé myen y! PARTICIPANTES: (Respuesta) CELEBRANTE: Balaam! Slovye nye sogliya dayémi. PARTICIPANTES:

(Respuesta)

CELEBRANTE:

Pyerun! Seela nye posti zneé maya!

PARTICIPANTES:

(Respuesta)

CELEBRANTE:

Kors! Mudrostye nye domislí maya!

PARTICIPANTES:

(Respuesta)

CELEBRANTE:

Dracula! Pravilnoye vos krye syé niye.

PARTICIPANTES:

(Respuesta)

CELEBRANTE:

Kashchei! Gospodstvo nye eez chét noye!

PARTICIPANTES:

(Respuesta)

CELEBRANTE:

Iarilo! Tsarstvo nye pobye deé moye!

Kashchei! Gospodstvo nye eez chét noye! PARTICIPANTES: (Respuesta) CELEBRANTE: Iarilo! Tsarstvo nye pobye deé moye!

PARTICIPANTES:

(Respuesta)

CELEBRANTE:

Sabazios! Krcpaste viso cháy shaya!

PARTICIPANTES:

(Respuesta)

CELEBRANTE:

Morena! Vlastye vyéch naya.

PARTICIPANTES:

(Respuesta)

CELEBRANTE:

Svarog! Vladichestvo Byeko nyéch noye!

PARTICIPANTES:

(Respuesta)

CELEBRANTE:

SLAVA TCHORTU!

PARTICIPANTES:

SLAVA TCHORTU!

Vladichestvo Byeko nyéch noye! PARTICIPANTES: (Respuesta) CELEBRANTE: SLAVA TCHORTU ! PARTICIPANTES: SLAVA TCHORTU!

Sacerdote [recibe cáliz, lo coloca en frente del altar, censos , y lo bendice con el mudra de la llama (cerrado los dedos puntas de las dos manos unidas, formando un ascendente punto). Levanta la copa en honor al altar, luego drena el cáliz, que elimina acólito.]

La Letanía Menor Del Deseo

CELEBRANTE:

Evocando los buscadores de la alegría, que tienen, de la mano de la virtud natural y pérfido, perecieron, nosotros, tus hermanos, ardientemente:

Dominio o'er de las tierras repletas bajo el cielo oscurecido, por encima del mar acuosa!

PARTICIPANTES:

Groznoye Bozhe Tchornava Ognia padai Seela! Dread Señor de la Llama Oscura dar poder!

CELEBRANTE:

La cría de torres y cúpulas con enormes paredes de hierro y los tribunales de piedra!

PARTICIPANTES:

Groznoye Bozhe Tchornava Ognia padai krepost!

con enormes paredes de hierro y los tribunales de piedra! PARTICIPANTES: Groznoye Bozhe Tchornava Ognia padai

Dread Señor de la Llama Oscura dar fuerza!

Sacerdote [hueso del acólito recibe, mantiene en lo alto, y, frente a la congregación:]

CELEBRANTE:

Tú eres una torre de fuerza y poder, y nosotros, tus hermanos, proclamar Ti Señor a todas las edades!

[Sacerdote se vuelve hacia el altar, sosteniendo en alto ósea:]

CELEBRANTE:

SLAVA TCHORTU!

PARTICIPANTES:

SLAVA TCHORTU!

Sacerdote [vuelve a hueso acólito. Otras medidas para acólito- barrio y censos sacerdote, quien se enfrenta al altar:]

La Auto-Glorificación

CELEBRANTE:

A la vez que monto en un viento arrollador, a través de cielos opalescentes al lugar luminoso de mis deseos. Entro en mundos ocultos a través de cráteres en gran inmensidad de la estepa. Allí, bajo la CRING- ción multitudes, fife y medio giros timpan atronador, los alegrías de la vida son mías al gusto. Allí,

bajo la CRING- ción multitudes, fife y medio giros timpan atronador, los alegrías de la vida

en medio de Rusalkis 'lánguido canción, una vida de lujuria es mío para llevar;

loll a solas en sin sentido pereza en las salas de carmesí de disipación el hombre salvaje que soy!

para

A la vez que estoy retirado y sentir el reconocimiento de mi doble

finalización. Mi mente es noble con la iluminación de tu creación! Mis pies son la base de la montaña, firme y con un la casa de la alegría. Mis ojos son como un pináculo que considera las multitudes dispersas de necios que a tientas por las cosas celestiales, que arco y la raspadura de dioses wan y cetrino, el engendro de poca profundidad hombres de mente, renunciando a la vida terrestre mientras se arrastra a su tumbas. Miro a las hordas masivas que sofocan, como Pescado Pedro sacó de un lago de agua dulce de la vida. A perecer en vapores fétidos del cielo será su perdición! El destino de los necios es justicia!

Yo soy el tentador de la vida que se esconde en todos los pechos y el vientre;

una vibrante caverna torpe néctar, cargado, con más dulces placeres señas.

Soy una varilla de empuje con la cabeza de hierro, llegando a mí miríada ninfas, tumescente en sus ansias!

Yo soy carnal alegría desenfrenada, un agente a cargo de éxtasis está loco

agitando!

A través de hielo dentado, mi padre con ojos cavernosos Leers, por debajo de

la esfera de la tierra que es mi madre, puta húmedo y fértil de delicias

bárbaros!

Mi

cuerpo es un templo, en el que todos los demonios habitan. Un panteón

de

carne, lo soy!

Celebrante [recibe hueso de acólito y lo coloca en un up- posición correcta entre los muslos de altar. Sacerdote realiza metanea al altar. Congregación sigue su ejemplo. El brasero se adelanta y se coloca delante del altar.]

Sacerdote realiza metanea al altar. Congregación sigue su ejemplo. El brasero se adelanta y se coloca

La Letanía Mayor del Deseo

CELEBRANTE:

(mirando brasero) Grandioso, escúchanos ahora como invocamos tu bendición: En los placeres de la carne y de la tranquilidad de la mente

TODOS:

SUSTAIN EE.UU.,

Señor Oscuro!

CELEBRANTE:

En codicia audaz, deseando todo lo que se podría mantener con dignidad y la

TODOS:

SUSTAIN EE.UU., Señor Oscuro!

CELEBRANTE:

En el orgullo en todo lo que hacemos, mostrar, o son, que no nos muestra como

TODOS:

SUSTAIN EE.UU., Señor Oscuro!

CELEBRANTE:

orgullo en todo lo que hacemos, mostrar, o son, que no nos muestra como TODOS: SUSTAIN

Porque las riquezas todavía no reclamados por las mentes y

TODOS:

SUSTAIN EE.UU., Señor Oscuro!

CELEBRANTE:

Por sabiduría para ser sembradas en los campos que lleven gran

TODOS:

SUSTAIN EE.UU., Señor Oscuro!

CELEBRANTE:

Para el tiempo libre en pos propio placer, en la que todos podamos evitar las cosas que hablan de la necesidad

TODOS:

SUSTAIN EE.UU., Señor Oscuro!

CELEBRANTE:

Porque tú eres un poderoso Señor, Tchort O, y hacia Ti es todo el poder, el honor y señorío. Que nuestras visiones luminosas ser trans- formado en la realidad y nuestras obras perdurables ser. Porque nosotros somos espíritus afines, hermanos, hijos del demonio alegría terrenal, que con una sola voz proclama:

ASÍ SEA! SLAVA TCHORTU!

[Sacerdote levanta los brazos altos con los dedos separados (Incendi):]

CELEBRANTE:

voz proclama: ASÍ SEA! SLAVA TCHORTU! [Sacerdote levanta los brazos altos con los dedos separados (Incendi):]

Levántate, invoca el nombre blasfemo El Señor de Sodoma, Dios de Caín Joy to the Flesh siempre!

OGON! TY TCHORTU OGONYOK! RAZGORAISA POSKOREI!

[Vacía sacerdote polvo en brasero, instantáneo a Strik- ción de gong, y grita:]

SABATAN!

[Congregación da la señal de rechazar (la mano levantada, palma de la mano hacia adelante, para proteger los ojos) y responde:]

PARTICIPANTES:

Sabatan!

[El brasero se retira y el sacerdote se mueve al altar, manos levantadas, y, en voz baja pero con gran parsimonia, re- Turbas la Exaltación. La congregación está en silencio. Sacerdote continuación, quita el hueso del regazo del altar y los pasos detrás del altar, dejando espacio suficiente para que el congre0 gants pasar ante ella. Todos los miembros de la congregación que presente individualmente, pare delante del altar, y reverencia. A creciente, cada miembro de la congregación recibe la punta del hueso en su frente, administrado por el sacerdote, que dice:]

CELEBRANTE:

Ya Tsyebyeh dayu padarok Tchorta. (El don de ser Tchort con usted.)

[Después de la congregación se ha vuelto a montar, los puntos sacerdote el hueso hacia el Sigil de Baphomet y, volviéndose hacia la congregación, dice:]

CELEBRANTE:

los puntos sacerdote el hueso hacia el Sigil de Baphomet y, volviéndose hacia la congregación, dice:]

Olvídese de vosotros no lo era y ha de ser! La carne sin pecado, por todos los siglos!

[El sacerdote cierra la ceremonia de acuerdo con la norma procedimiento.]

PEREGRINOS DE LA EDAD DE FUEGO

Cependant que persiste La splendeur à côté, Du plumage bleuté De 1'orgueil qui s'attriste D'un paon jadis vainqueur Au jardin du coeur. -Verlaine

"Muy cierto, muy pronto" podría ser el discurso de clausura de el pequeño grupo de herejes que sobrevivió ocho siglos de cruel Cristiana y musulmana- la persecución Yezidis.

Desde su meca-la tumba de su primer líder, el jeque Adi-situado en el Monte Lalesh cerca de la antigua ciudad de Nueve- veh, el imperio se extendía Yezidi en una banda invisible aproxi- madamente 300 millas de ancho a la unión mediterránea de Turquía y Siria, por un lado, y las montañas de la Cáucaso en Rusia por el otro. A intervalos a lo largo de esta franja siete torres-las Torres de Satanás (Ziarahs)-seis de ellos en forma trapezoidal, y uno, el "centro" en el monte Lalesh, con forma de punta afilada, estriado. Cada torre fue coronada por un reflector heliográfica brillante, y está destinado a servir como una "casa de máquinas" de donde un mago satánico podría haz su voluntad a los "descendientes de Adán", y la influencia humana los acontecimientos del mundo exterior.

haz su voluntad a los "descendientes de Adán", y la influencia humana los acontecimientos del mundo

Al igual que los Vigilantes-los ángeles caídos del Libro de Enoc, el Yezidis pretendían ser los descendientes de Azazel. Los yazidíes creen en una contraparte de la historia de Lucifer, es decir, la manifestación de orgullo desterrado. Al igual que el legendario tribus perdidas de Israel, los yazidíes se separó de sus raíces como resultado de conflictos no resueltos, y sintió una fuerte justificación y el objetivo a causa de su patrimonio único, que teo- lógicamente los aisló de los demás pueblos.

La leyenda Yezidis "de su origen ya no es fantástico, según los estándares

científicos. Alude a la creación de los primeros hombres y mujeres de la tribu

a través de los principios más tarde establecido por Paracelso para la

creación de un homúnculo; viz. encapsulación de espermatozoides en un

recipiente donde se gesta y asume una forma embrionaria humana.

El Yezidi proporcionado un enlace entre Egipto, Oriente Eu- cuerda, y el Tíbet.

El lenguaje de la Yezidis era kurdo- similar en sonido a Enoc, el lenguaje supuestamente hablado por los Vigilantes.

Poco antes de Sheik Adi (nombre completo: Saraf ad-Din Abu-l- Fadail, Adi Musafir ben ben Ismael ben Musa ben Marwan ben Ali Hassan-ben Marwan) murió en 1163, dictó lo se convertiría en uno de los manuscritos más legendarios de todos los tiempo-la Al-Jilwah (revelaciones). El Al-Jilwah, combinado con el Rei Mashaf, que fue compilado en el siguiente siglo, llegó a ser conocido como el Libro Negro-las palabras habladas por Satanás para su pueblo. El Libro Negro no sólo contiene la credo de la Yezidi, pero sus ritos, así.

El Yezidis entrado en sus templos a través de portales que llevan las imágenes de un león, la serpiente, el hacha de doble cara, hombre, peine,

tijeras y espejo. El león representaba fuerza y de tareas peón, la serpiente, la procreación, el hacha, el potencial para el bien o daño, el hombre, el dios, y

el peine, tijeras y espejo rep- resentido orgullo. Pero más como un símbolo

de orgullo, sin embargo, la forma adoptada por Satanás en el Yezidi liturgia-el

pavo real. Debido a que no podía pronunciar el nombre de Satanás (Shaitan) para miedo a la persecución, el nombre de Melek Taus (Peacock King) se utilizó. Tan grande fue el riesgo de persecución exterior, que incluso las

el nombre de Melek Taus (Peacock King) se utilizó. Tan grande fue el riesgo de persecución

palabras

que

sonaban

vagamente

como

el

nombre

de

Satanás

eran

prohibido.

Los vestigios de la cultura yazidí que permanecen hoy en día tienen, como era de esperar, se encontró con que no sólo sensiblero "entender- ción ", pero, peor aún, los intentos de encubrir la religión y la negar que era la adoración del diablo. Después de ocho siglos de daños ING nadie, ocupándose de sus propios asuntos, y el mantenimiento de la coraje de sus convicciones-a pesar de las masacres al por mayor de sus hombres, mujeres y niños a manos de la auto-derecha -ous los yazidíes han sido finalmente concedido una asquerosamente Charité- forma capaz de reconocimiento por parte de los teólogos. Es ahora condescendiente afirmó que el Yezidis eran "realmente noble y la gente altamente morales ", y por lo tanto no podía en realidad han adorado al diablo! Es difícil evaluar esto como cualquier cosa que no sea la forma más flagrante de selectiva en atención!

Cada vez que un importante ritual Yezidi iba a tener lugar, una figura de bronce de un pavo real (llamado sanjak) se retiró desde un escondite secreto por un sacerdote y lleva a la templo. Fue colocado en un pedestal en torno al cual una ejecución fuente de agua que juega en una piscina pequeña Esto sirvió como el santuario y el icono hacia el que se dirigía homenaje. La agua supuestamente provenía de una corriente subterránea que fluye a través de cavernas subterráneas en una abertura en la red cada torre de Satanás. El punto de origen de estas corrientes Se cree que el pozo milagroso del Islam conocido como Zamzam. Las cavernas supuestamente terminadas en el lugar del Masters-Schamballah (Carcosa).

A fin de establecer la perspectiva adecuada, además de las propias creencias del yezidis 'relativas a las cavernas y los efectos de las Torres de Satanás, las conjeturas de los extranjeros deben ser mencionados aquí. Durante mucho tiempo se ha supuesto que las Torres no se limitaron a la geografía Yezidi, pero apareció en un- formas reconocidas en diversas partes del mundo tan diferentes estruc- ras-con cada porción como un marcador de superficie para una entrada, alegórico o no, en el abismo. Así considerado, las Torres Yezidi y la influencia satánica que contenían convertido en un microcosmos de una red mucho más portentoso de controlar.

y la influencia satánica que contenían convertido en un microcosmos de una red mucho más portentoso

El "clanes" de la Yezidis consistió en: Sheikan, en Monte Lalesh; Sinjar (Guarida de Eagle), en el Kurdistán; Halitiyeh, en Turquía; Malliyeh, en el Mediterráneo; Sarahdar, en Georgia y Rusia meridional; Lepcho, en la India y el Tíbet; and the Kotchar, who, like the Bedouins, moved about with no permanent sector.

La interpretación Yezidi de Dios estaba en el más puro satánico tradición. La idea, tan prominente en la filosofía griega, que Dios es un ser absoluto y completo en sí mismo, un- cambiable, fuera del tiempo y del espacio, no existía en Yezidi teología. También rechazó fue el concepto teocrático judío de Jehová, y también los mahometanos Dios: el gobernante absoluto. La idea, única de los cristianos, que Dios es como la de Cristo en personaje estaba totalmente ausente. Si había algo parecido a una manifestación personal de Dios, fue a través de Satanás, que instruyó y guió la Yezidi hacia una comprensión del los principios multifacéticos de la Creación, tanto como el platónico idea de que el Absoluto en sí era estático y trascendental. Esta concepto de "Dios" es esencialmente la posición adoptada por el más evolucionado satanistas. La oración fue prohibido, en la más estricta tradición satánica. Incluso las expresiones diarias de fe fueron denominado "considerandos".

Pocos extranjeros han penetrado jamás los santuarios de la Yezidis. Las excepciones han sido casi exclusivamente dentro del siglo pasado, cuando, por desgracia, la secta fue disminuyendo a medida que un movimiento organizado. Menos había vislumbrado lo sagrado san- jaks o visto el manuscrito del Libro Negro, pues eran cuidadosamente guardado de los descendientes de Adán, cuyo progenie había llenado el mundo de arcilla sin sentido. Sólo cuatro textos del Libro Negro existe, que no sea el original. Uno de ellos es en árabe (llamado el texto Carshuni), dos están en siríaco (con respectivas traducciones al francés e italiano), y la Iglesia de Texto actual de Satanás, traducido del manuscrito árabe del Daud como-Saig por Isya José.

Durante la década de 1920 a principios del escritor William Seabrook ven- rado en el desierto y subió al monte Lalesh, registrando su viaje (Aventuras en Arabia) con una objetividad que demostró que era un hombre valiente pero compasivo. En un momento cuando era moda literaria para derrotar al diablo para siempre medir, independientemente de sus atributos, Seabrook afinidad porque Satanás era visible en todos sus escritos con tanta seguridad

de sus atributos, Seabrook afinidad porque Satanás era visible en todos sus escritos con tanta seguridad

como si él había sido un Bierce, Shaw, Twain, o Wells. Fue uno de los pocos extranjeros que, por primera vez en la his-Yezidi toria, mostró simpatía por su demonio.

Por ahora, los yazidíes en gran medida han sido absorbidos por la mundo de "los que no tienen", pero su influencia ha tomado efecto. Esa influencia se ha manifestado a lo largo del satanismo período bajo tierra, en los procedimientos de prácticamente todos los secretos fraternidad ya la Orden del Temple, y en incontables litros ary funciona. Ahora, después de la épica a menudo trágico de la Yezidis tiene pasado a la historia, se puede pronunciar el Nombre Dread.

LA DECLARACIÓN DE SHAITAN Y RITO DE DEDICACIÓN SIN PALABRAS

El rito comienza una hora después de la puesta del sol. Los fieles entran en la cámara y se sientan sobre almohadas colocadas en el suelo en un semicírculo frente al santuario de Melek Taus. El agua corre sobre las rocas circundantes el sanjak y en una piscina en su base. Quema incienso en braseros a cada lado del altar. Los kawwals (músicos) pie contra la pared trasera del templo, tocando un preludio en flautas, tambores y panderetas. (Nota: Como respuesta emocional es esencial durante ciertos segmentos del rito, los europeos y Los estadounidenses pueden requerir música de una forma modificada. Hay mucho que se recomienda en las obras de Borodin, Cortar, Rimsky- Korsakoff, Ketelbey, Ippolitov-Ivanov, etc, a pesar de las burlas de "Puristas")

El sacerdote entra, seguido de sus ayudantes, todos con vestidos de negro y cíngulo rojo del cable trenzado. El sacerdote está de pie ante el altar, con los asistentes a cada lado. El sacerdote cabeza está rapada. La maquinilla de afeitar usado para este se lavó primero en la mágicas aguas de Zamzam.

sacerdote cabeza está rapada. La maquinilla de afeitar usado para este se lavó primero en la

Toda la música se detiene, y el gong es golpeado una vez. La flauta reanuda la reproducción, muy lentamente y en voz baja, e invoca el sacerdote el Tercer Key Enochian (de La Biblia Satánica). Cuando ha terminado, la flauta se detiene, y, tras una pausa, el gong se volvieron a atacar.

La flauta comienza a jugar, como antes, y recita el sacerdote de la mezquita de Al-] ilwah, el Libro Negro.

AL-JILWAH

SACERDOTE:

Antes de toda la creación, esta revelación estaba con Melek Ta'us, que 'Abd Ta'us enviados a este mundo que pueda separar la verdad saber a su pueblo en particular. Esto se hizo, primero de todo, por medio de la tradición oral, y después por medio de este libro, Al-Jilwah, que los extranjeros no pueden ni leer no contemplar.

(Pausa, el gong es golpeado)

I

Yo, soy ahora, y no tendrá fin. Yo ejercer dominio sobre todas las criaturas y protec-sobre los negocios de todos los que están bajo la ción de mi imagen. Yo estoy siempre presente para ayudar a todos los que confían en y me llaman a mí en momentos de necesidad. No hay lugar en el universo no sabe que mi presencia. Participo en todos los asuntos que los que no tienen mal llamada porque su la naturaleza no es tal como lo apruebe. Cada época tiene su propio hombre- gerente, que dirige los asuntos de acuerdo a mi decretos. Esta oficina es variable de generación en generación, que la regla de este mundo y sus jefes pueden desempeñar las funciones de su respectivos cargos, cada uno en su debido orden. Yo que todos puedan seguir los dictados de su propia naturaleza, pero el que me oponga te vas a arrepentir

debido orden. Yo que todos puedan seguir los dictados de su propia naturaleza, pero el que

profundamente. Ningún dios tiene derecho a interferir en mi asuntos, y he hecho una norma imperativa que todo el mundo deberán abstenerse de adorar a los dioses. Todos los libros de los que no tienen se ven alterados por ellos, y se han reducido de ellos, a pesar de que fueron escritas por los profetas y los apóstoles. Que hay interpolaciones se ve en el hecho de que cada secta esfuerzos para demostrar que los demás están equivocados y para destruir sus libros. La verdad y la falsedad son conocidas por mí. Cuando llegue la tentación, doy mi pacto con él que confía en mí. Por otra parte, doy consejo a los directores especializadas, por lo los han nombrado por períodos que se conocen a mí. Me re- miembro asuntos necesarios y ejecutarlas en el momento oportuno. Enseño y guiar a aquellos que siguen mis instrucciones. Si alguien obedecer me y cumplen mis mandamientos, tendrá la alegría, de- luz y consuelo.

(Haga una pausa, el gong es golpeado.)

II

Yo haré bien los descendientes de Adán, y recompensarlos con varias recompensas que sólo yo conozco. Además, el poder y hacer siervo sobre todo lo que está en la tierra, tanto lo que está arriba y lo que está por debajo de, están en la mano. No permito amistoso asociación con otras personas, ni tampoco privar a los que son el mío y que me obedezca a todo lo que es bueno para ellos.Pongo mis asuntos en manos de los que he probado y que están de acuerdo con mis deseos. Yo aparezco en buzos hombre- socios a los que son fieles y bajo mi mando. Doy y quitar, me enriquece y empobrece; causo tanto feli- dad y la miseria. Hago todo esto de acuerdo con las características de cada época. Y nadie tiene derecho a interferir con mi hombre- gestión de los asuntos. Los que se oponen a mí me molestasen con la enfermedad; pero el mío no morirán como los hijos de Adán que están con- fuera. Nadie debe vivir en este mundo más allá del tiempo establecido por me y si así lo deseo, puedo enviar a una persona una segunda o una tercera tiempo en este mundo o en algún otro por la transferencia de la voluntad.

(Haga una pausa, el gong es golpeado.)

tercera tiempo en este mundo o en algún otro por la transferencia de la voluntad. (Haga

III

Que llevo al camino recto sin un libro revelado, Ordeno rectamente mi amado, y mis escogidos mediante invisibles. Todos mis enseñanzas son fácilmente aplicables a todas las melodías y-con todo condiciones. Los hijos de Adán no conoce el estado de lo que está por venir. Por esta razón caen en muchos errores. Las bestias de la tierra, las aves del cielo, y el peces del mar, que todos están bajo el control de mis manos. Todos tesoros y cosas ocultas son conocidas por mí, y como yo deseo, Los tomo de uno y otorgar los sobre otro. Revelo mis maravillas a aquellos que los buscan, ya su debido tiempo mi milagros a quienes los reciben de mí. Pero los que tienen son mis adversarios, de ahí que se me oponen. Tampoco saben que este curso está en contra de sus propios intereses, por poder, la riqueza y las riquezas están en mi mano, y yo les otorgan sobre todo digno descendiente de Adán. Así, el gobierno del mundo, la transición de generaciones, y los cambios de sus directores están determinadas por mí desde el principio.

(Haga una pausa, el gong es golpeado.)

IV

No voy a dar mis derechos a otros dioses. I han permitido la creación de cuatro sustancias, cuatro veces, y cuatro esquinas, por- porque son cosas necesarias para las criaturas. Los libros de Judios, cristianos y musulmanes, como de los que están con- a cabo, aceptar en cierto sentido, la medida en que está de acuerdo, y con- formar, mis estatutos. Todo lo que es contrario a estos que tienen alterado, no lo aceptan. Hay tres cosas que están en mi contra, y yo Odio tres cosas. Sin embargo, los que guardan mis secretos recibirán el cumplimiento de mis promesas. Es mi deseo tht toda mi seguidores se unen en un vínculo de la unidad, para que los que están con- por prevalecer contra ellos. Ahora bien, vosotros todos los que han seguido mis mandamientos y mis enseñanzas, rechazar todas las enseñanzas y los dichos de los que son sin. No he enseñado estos enseñanzas, ni tampoco proceder de mí. (No mencione mi nombre ni mis atributos, no sea que se arrepentirá, porque no sabéis lo que aquellos que no tienen puede hacer.) *

mi nombre ni mis atributos, no sea que se arrepentirá, porque no sabéis lo que aquellos

(Haga una pausa, el gong es golpeado.)

* Ya no es obligatorio

V

¡Oh vosotros que hayan creído en mí, honro mi símbolo y mi imagen, para que le recuerde de mí. Observar mis leyes y estatutos. Obedece mis siervos y escuchar lo que pueden dictar a te de las cosas ocultas.

(Haga una pausa, el gong es golpeado.)

Chand-il-manhatie sobayaka rosh halatie. Hatna Mesarmen dou jaladie, meskino raba.

Mi comprensión rodea la verdad de las cosas,

Y

mi verdad se mezclan en mí,

Y

la verdad de mi descendencia se establece por sí mismo,

Y

cuando se supo que era del todo en mí.

Y

todas las partes habitables y desiertos,

Y

todo lo creado está debajo de mí,

 

Y

yo soy el poder gobernante anterior a todo lo que existe.

Y

yo soy el que habló una Palabra fiel:

Y

yo soy el juez justo, y el gobernante de la tierra.

Y

yo soy el que los hombres adoran en mi gloria,

Venir a mí y besarme los pies.

Y

yo soy el que se propagan a través de los cielos su altura.

Y

yo soy el que gritó en el principio.

Y

yo soy el que me revele de todas las cosas,

En verdad, el Todo Misericordioso ha asignado a mí nombres,

Y yo soy el que me revele de todas las cosas, En verdad, el Todo Misericordioso

El trono celestial, y el asiento, y los cielos, y la tierra.

En el secreto de mi conocimiento no hay Dios fuera de mí. Estas cosas están al servicio de mi poder. O enemigos míos, ¿por qué me niegas? Oh hombres, niegan no soy yo, sino presentar.

En el día del juicio será feliz en conocerme.

¿Quién muere en mi amor, voy a echarlo

En medio del Paraíso, por mi voluntad y placer;

Pero el que muere sin pensar en mí Serán arrojados a la tortura en la miseria y aflicción. Yo digo que soy el único y exaltó a los; Puedo crear y hacer ricos a los que lo haré. Elogie a mí mismo, porque todas las cosas son de mi voluntad, Y el universo está iluminado por algunos de mis regalos.

YO SOY EL REY QUE SE MAGNIFICA, Y TODAS LAS RIQUEZAS DE CREACIÓN ESTÁ EN MI OFERTA.

He dado a conocer, oh pueblos, algunos de mis caminos.

Así dice Shaitan.

(Haga una pausa, el gong es golpeado.)

El sacerdote y sus asistentes salen de la cámara, mientras que el kawwals tomar sus instrumentos y reanudar la reproducción. Los fieles permanecen sentados, dejándose absorber la esencia de lo que se ha dicho y la atmósfera que prevalece.

Los fieles permanecen sentados, dejándose absorber la esencia de lo que se ha dicho y la

Individualmente, los miembros de la congregación silenciosa responder a su interior sentimientos, no hablando a otro. Cada uno, cuando su realización se ha efectuado, sale de la cámara de la manera más discreta posible.

LA METAFÍSICA DE LOVECRAFT

Incluso a sus amistades más íntimas, Howard Phillips Lovecraft (1890-1937) quedó frustrantemente enigmático. De la pluma de este ingenioso de Nueva Inglaterra llegó una colección de las obras más convincentes y aterradoras a fondo de ficción macabra en los tiempos modernos. Sus cuentos fueron adornados únicamente con esmerada pseudo-documentación y meticuloso descripción de las características y el entorno. Se dice con frecuencia que, una vez que uno ha leído Lovecraft, uno desprecia los esfuerzos de la competición. Esta declaración ha sido siempre difícil de refutar.

Como era de esperar, Lovecraft lionized y ampliamente imitado por una serie de escritores cuya imaginación fueron provocadas por su célebre "mitos de Cthulhu", un término comúnmente dado a una serie de historias basadas en un ser sobrenatural panteón de la propia invención de Lovecraft. Tenía la firme convicción de que la referencia a las mitologías clásicas socavaría el ambiente de desorientación espacial y cíclica que buscaba crear. Lovecraft creó sus propios seres, cuyas prehistóricas actividades en la Tierra puesto en marcha las fuerzas del hombre civilización y el genio, así como los horrores de su educación imaginación. Si bien Freud y Einstein lucharon con sus disciplinas respectivas en el aislamiento de especialización académica, Lovecraft estaba describiendo la influencia asombrosa de física y la ley geométrica en la psique. Si bien podría haber dudado a, el estilo propio de un maestro de la especulación científica que una no menos merecedores de ese título que se Asimov y Clarke.

Lo que ha desconcertado a muchos de los admiradores de Lovecraft es la Es autor actitud casi indiferente hacia su obra. En repetidas ocasiones referido a él como un simple medio de subsistencia económica. Para per- sonas que se sospecha que abrigaba la creencia privada en el mythos, él respondía que un destacamento objetivo de la propia material era necesario para la escritura

privada en el mythos, él respondía que un destacamento objetivo de la propia material era necesario

eficaz. Él solía mencionar los más de pesadilla de sus narraciones con una ligereza bordeando en desprecio, como si él no los consideraba de sustancia literaria genuina. Como autor, Lovecraft goza de una reputación establecida, pero lo que el filósofo de Lovecraft? Quizás las claves más importantes a la

filosofía en el Mitos de Cthulhu se derivan de la fascinación del autor con hu-

la historia del hombre, especialmente la de las épocas clásicas. Que mucho

de su material de trabajo utilizado tomado de Egipto y Arabia leyendas es bien conocido. Hay pruebas de que él estaba sumamente conscientes de los efectos de la civilización a la humanidad, tanto educativo y represivo. Sus cuentos constantemente recordar al lector que la humanidad no es más que un pequeño paso de la más depravada y salvajes formas de bestialidad. Sintió la unidad del hombre hacia conocimiento, aun a riesgo de la cordura. Excelencia intelectual, parecía decir, se logra en conjunto con terror catastrófico -No en la evitación de la misma.

Este tema de la interrelación constante entre el con- aspectos constructivos y destructivos de la personalidad humana es el piedra angular de la doctrina del Satanismo. El teísmo sostiene que la integridad de la persona se puede aumentar por un rechazo lo carnal y una obediencia a la moral. Lovecraft registrado bis aversión al dogma religioso convencional en La Plata Key, y él

miró con un desprecio semejante a aquellos que, rechazando religión, sucumbió a un sustituto controversial, es decir, el popular noción de brujería.

El concepto de adoración en sí es Strik- vez más ausente de los mitos de

Cthulhu. Nyarlathotep, Shub- Niggurath, Yog-Sothoth y Cthulhu son todos honrados a través de fiestas extravagantes, sino su relación con sus seguidores es in- variable de maestro a los estudiantes. Compare la descripción de una ceremonia lovecraftiana a la de un cristiano o una masa

Voodoo rito, y es evidente que el elemento de servilismo es sin duda falta en

la primera.

Lovecraft, como el Satán Miltoniana, eligió a reinar en Infierno en lugar de servir en el Cielo. Sus criaturas no son nunca estereotipos concluyentes del bien o el mal, sino que vacilan constantemente entre la beneficencia y la crueldad. Respetan el conocimiento, para que el protagonista de cada historia abandona cada prudente Los críticos de retención que se consideran

a los Antiguos como aristotélico elementales-o como que una influencia

colectiva de malignidad el hombre debe destruir si ha de prevalecer, sugieren

elementales-o como que una influencia colectiva de malignidad el hombre debe destruir si ha de prevalecer,

un filisteo dis- posición. Lovecraft, si se tolera este tipo de análisis, difícilmente puede han quedado impresionados por ellos.

Suponiendo que Lovecraft fue un defensor de Satanic amoralidad, lo que podría haber sido el contenido del ritual ob- servances en Innsmouth, R'lyeh, o Leng? En su obra sólo va tan lejos como una línea ocasional espeluznante de algún anónimo " rito "o" orgía indescriptible "celebrada por apariciones grotescas en medio de las cavernas sulfurosas de hongos fluorescentes, en descomposición, o contra monolitos titánicas de aspecto inquietante. Tal vez pensó subestimación para ser más eficaz en la liberación de la imaginación de sus lectores, pero claramente, que había sido influenciado por fuentes muy reales. Ya sea que sus fuentes de inspiración fueron conscientemente reconocida y admitida o fue un notable "Psíquico" absorción, sólo se puede especular. No hay duda de que Lovecraft tenía conocimiento de los ritos no exactamente "sin nombre" como las alusiones en sus historias son a menudo idénticas a real cere- procedimientos Monial y nomenclatura, especialmente a aquellos prác- ticed y avanzó hacia finales del siglo pasado.

Los Innsmouths y Arkhams de Lovecraft tienen su contrapartes en aldeas junto al mar y las zonas costeras abandonados todos el mundo, y uno tiene que usar sus sentidos para detectar ellos: el sector del Fin del Mundo de San Francisco; Mendocino en la costa norte de California, de Los Hamptons para Montauk, en Nueva York, entre Folkestone y Dover en el Canal Inglés, el Cornish costa oeste de Exmouth, y numerosos puntos a lo largo de la costa de Bretaña, en Francia. La lista es interminable. Donde los hombres se han mantenido en el extremo de la tierra contemplat- ING la transición de mar a tierra con mezcla de miedo y de duración Ing. en sus corazones, el atractivo de Cthulhu existe. Cualquier aceite costa afuera plataforma de perforación o "Texas torre" es un altar potencial para el Lobos del abismo acuoso.

Lovecraft parece haber correlación de los monstruos de la lienzos de un centenar Pickmans-los grandes pintores simbolistas de la 1890's-en un escenario del siglo XX. Sus fantasías bien puede haber sido una proyección consciente de la idea ex- presionado con tanta elocuencia por Charles Lamb en sus brujas y Otros temores nocturnos:

consciente de la idea ex- presionado con tanta elocuencia por Charles Lamb en sus brujas y

"Gorgonas y las hidras, y quimeras pueden reproducir sí mismos en el cerebro de superstición, pero eran allí antes. Son transcripciones, tipos-los arquetipos están en nosotros, y eterna. "

Uno no puede dejar de especular sobre una realidad sugerida por la fantasía, la posibilidad de que los viejos son los espectros de una mentalidad humana en el futuro. Es como el resultado de tal especular ción de que la ceremonia de los Nueve Ángulos y llame a la a Cthuihu se presentan. Se destaca potencial: la otro refleja la penumbra de un pasado casi olvidado. En cuanto a la fonética, llevan ningún nombre lingüístico determinado. La traduc- ción es tan preciso como los métodos actuales permiten.

CEREMONIA DE LOS NUEVE ÁNGULOS

(Esta ceremonia debe realizarse en una cámara cerrada que no contiene ninguna superficie curvada. No debe haber fuego en la cámara excepto la de un brasero. La luz debe ser obtenida a través de moderada luz de las estrellas o la Luna, o mediante dispositivos ultravioleta ocultos. Encima y detrás de la plataforma del altar debería aparecer el contorno de un trapezoide regular. El celebrante y los participantes llevaran mascaras o capuchas para enturbiar o deformar sus verdaderos rasgos faciales. Los participantes se colocaran de tal manera que formaran la mitad de un hexágono. Como este:

Que afronta el emblema de trapezoide grande El celebrante está de pie antes del altar, frente a los participantes. Él levanta su

el emblema de trapezoide grande El celebrante está de pie antes del altar, frente a los

mano izquierda y haciendo el Signo de los Cuernos, proclama:]

CELEBRANTE:

N'kgnath ki'q Az-Athoth r'jyarh wh'fagh zhasa phr-tga nyena phrag- n'glu.

Hagamos honor de Azathoth, sin cuya risa este mundo no debería ser

(Los participantes repiten el gesto)

PARTICIPANTES:

N’kgnath ki’q Az-Athoth r’jyarh wh’fagh zhasa phr-tga nyena phragn’glu.

Honremos a Azathoth, sin cuya risa este mundo no existiría.

CELEBRANTE:

Kzs'nath R'n As-Athoth bril'nwe sza'g elu'khnar rquorkwe w'ragu mfancgh 'tiim'br vua. Jsnuf un wrugh kod'rf ERPC kybni sprn'aka ty'knu El-alias gryenn'h krans hu- EHN.

Azathoth, gran centro del cosmos, deja tus flautas cantar a nosotros, arrullando nosotros contra los terrores de tu dominio. Tu alegría sustenta nuestros miedos, y nos regocijamos en el Mundo de los Horrores en tu nombre.

PARTICIPANTES:

Ki’q Az-Athoth r’jyarh wh’fagh zhasa phr-tga nyena phragn’glu.

de los Horrores en tu nombre. PARTICIPANTES: Ki’q Az - Athoth r’jyarh wh’fagh zhasa phr -tga

Honremos a Azathoth, sin cuya risa este mundo no existiría.

(El celebrante baja la mano y luego hace el signo de los cuernos con la mano derecha. Todos los participantes repiten el gesto)

CELEBRANTE:

N’kgnath ki’q Y’gs-Othoth r’jyarh fer’gryp’h-nza ke’ru phragn’glu.

Honremos a Yog-Sothoth Sin cuya señal no existiríamos.

PARTICIPANTES:

Ki'q Y'gs-Othoth r'jyarh fer- gryp'h-nza ke'ru phragn'glu.

Honor a Yog-Sothoth, sin cuya firmar nosotros mismos no debe ser.

CELEBRANTE:

Kh’run-mnu kai Y’gs-Othoth hrn-nji qua-resvn xha drug’bis pw-nga s’jens ni’ka qurass-ti kno’g nwreh sbo-j rgy-namanth El-aka gryenn’h. Ky’rh han’treh zmah- gron’t k’renb phronyeh fha’gni y’g zyb’nos vuy-kin’eh kson wr’g kyno.

Yog-Sothoth, maestro de las dimensiones, para su placer los que fueron arrojados al mundo de los horrores. ¡Oh tú, que no tienes rostro, nos guía a través de la noche de su creación, de modo que podamos contemplar los ángulos de enlace y la promesa de su voluntad!

PARTICIPANTES:

Ki’q Y’gs-Othoth r’jyarh fer’gryp’h-nza ke’ru phragn’glu.

y la promesa de su voluntad! PARTICIPANTES: Ki’q Y’gs - Othoth r’jyarh fer’gryp’h - nza ke’ru

Honremos a Yog-Sothoth Sin cuya señal no existiríamos. (El celebrante extiende ambos brazos por delante formando un triángulo. Los participantes hacen lo mismo.)

CELEBRANTE:

Z’j-m’h kh’rn Z’j-m’h kh’r Z’j-m’h kh rmnu. Kh’rn w’nh nyg hsyh fha’gnu er’ngi drg-nza knu ky cry-str’h n’knu. Ou-o nje’y fha’gnu qurs-ti ngai-kang whro-kng’h rgh-i szhno zyu-dhron’k po’j nu Cth’n. I’a ry’gzengrho.

Los demonios están, que los demonios estaban, y los demonios serán de nuevo. Vinieron, y están aquí soñando y nosotros nos preocupamos por ellos.

Duermen, y mueren, pero vamos a volver a través de ellos. Somos sus sueños, y se despiertan. Saludos, a los viejos sueños.

PARTICIPANTES:

I’a ry’gzengrho. Saludos, a los viejos sueños. (El celebrante se dirige al altar)

CELEBRANTE:

Kh’rensh n’fha’n-gnh khren-kan’g N’yra-l’yht-Otp hfy’n chu-si whr’g zyb’nos thu’nby jne’w nhi quz-a.

Te invoco ahora, el que nunca duerme, el negro Heraldo, Nyarlathotep, que proporciona ese vínculo, entre los vivos y los muertos.

PARTICIPANTES:

nunca duerme, el negro Heraldo, Nyarlathotep, que proporciona ese vínculo, entre los vivos y los muertos.

I’a N’yra-l’yht-Otp.

Salve, Nyarlathotep.

CELEBRANTE:

Kh’rengyu az’pizh rz’e hy’knos zhri ty’h nzal’s za naagha hu’hnby jne’w nhi quz-al hjru-crusk’e dzund dkni-nyeh ryr’ngkain-i khring’s naaghs pyz’rn ry’gzyn rgy-namanth El-aka gryenn’h tko f’unga l’zen-zu dsi-r p’ngath fha’gnu nig-quz’a i’a N’yra-l’yht-Otp.

¡Óh, tu sombrío!, que cabalga los vientos del Abismo, pide las cifras de la noche entre los vivos y los muertos, nos envías el Viejo Mundo de los Horrores, cuya palabra de honor está al final del sueño eterno. Salve, Nyarlathotep.

PARTICIPANTES:

I’a N’yra-l’yht-Otp.

Salve, Nyarlathotep

CELEBRANTE:

I’as urenz-khrgn naaghs z’h hlye fer-zn cyn. I’as aem’nh ci-cyzb vyni-weth w’ragn jnusf whrengo jnusf’wi klo zyah zsybh kyn-tal-o huz-u kyno.

Te saludamos, bravo príncipe de la gruta, cuyo patrimonio y marca llevamos. Saludos a ti y a tus padres, en cuyo templo se ríe y grita en el terror y la alegría, el temor y el éxtasis, en la soledad y la cólera, conforme a su voluntad.

se ríe y grita en el terror y la alegría, el temor y el éxtasis, en

PARTICIPANTES:

I’a N’yra-l’yht-Otp urz’n naagha.

Saludos, Nyarlathotep príncipe del abismo.

CELEBRANTE:

V’hu-ehn n’kgnath fha’gnu n’aem’nh. Kzren ry’gzyn cyzb- namanth El-aka gryenn’h kh’renshz k’rahz’nhu zyb’nos y’goth-e vuy-kin’eh nals zyh.

En tu nombre contemplemos al padre. Permita, que el antiguo que prevalece en el mundo de los horrores venga a hablar con nosotros, así una vez más se fortalezca el vínculo que vive dentro de los ángulos de la Vía Siniestra.

(El celebrante frente al altar aprieta los puños y cruza la mano izquierda sobre la derecha contra su pecho.)

CELEBRANTE:

I’a Sh’b-N’ygr’th aem’nh El-aka gryenn’h. I’a aem’nh kyl- d zhem’n. I’a zhem’nfni n’quz n’fha’n-gn kiqua hu-ehn zyb’nos.

¡Saludos, Shub-Niggurath, padre del Mundo de los Horrores! ¡Saludos, padre de los sin cuernos! ¡Salve carnero inmortal del sol, que no duerme mientras honramos su nombre y su enlace ¡

PARTICIPANTES:

I’a Sh’b-N’ygr’th. ¡Salve, Shub-Niggurath! (La Cabra de Mendes [en el

su nombre y su enlace ¡ PARTICIPANTES: I’a Sh’b - N’ygr’th. ¡Salve, Shub-Niggurath! (La Cabra de

original: "Cabra de mil crías"] se presenta. Todos los participantes aprietan los puños al igual que el celebrante.)

CELEBRANTE:

I’a aem’nh.

Salve padre

PARTICIPANES:

I’a aem’nh.

Salve padre

Shub-Niggurath (Cabra de Mendes):

Phragn’ka phragn. V’vuy-kin’e f’ungn kyl’d zhem’n k’fungn zyb’nos Z’j-m’h kyns el-kran’u. F’ungnu’h zyb-kai zyb’nos rohz vuy-kh’yn.

Yo soy lo que soy. A través de los ángulos hablo con los que no tienen cuernos, y me comprometo a volver a vincular a los demonios, a través de cuya voluntad este mundo existe. Proclamemos el enlace de los nueve ángulos.

CELEBRANTE Y PARTICIPANTES:

I’a aemn’h urz’vuy-kin w’hren’j El-aka gryenn’h. F’ung’hn-kai zyb’nos rohz vuy-kh’yn n’kye w’ragh zh’sza hrn-nji qua-resvn k’ng naagha zhem v’mhneg-alz.

¡Salve, padre y maestro de los ángulos, Amo del Mundo de los horrores. Proclamamos el enlace de los nueve

-alz. ¡Salve, padre y maestro de los ángulos, Amo del Mundo de los horrores. Proclamamos el