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EL COSTUMBRISMO ESPAOL

El gusto por lo local, que el romanticismo lleva consigo, da lugar a la aparicin del costumbrismo,
que en cierta forma viene a continuar la lnea del tradicional realismo castellano, en una poca en
que la imaginacin fantstica desempea un papel de primer orden. Parece ser que el modelo
inmediato de los costumbristas espaoles fue Jovy, un oscuro escritor francs de principios del
siglo XIX.Mesonero
Esta nueva corriente literaria comenz a adquirir una categora esttica a partir de la dcada de
1830, momento en que inician su produccin Serafn Estbanez Caldern y Mesonero Romanos,
que con Jos Mariano Larra constituyen los costumbristas ms importantes de la poca. Las
crticas han optado por considerar a Mesonero como la figura ms representante del movimiento
costumbrista y distinguen entre el costumbrismo de Mesonero y lo que llaman la stira de Larra;
esta da lugar a que aparezca dos clases de costumbrismo:
a) Un costumbrismo agrio, practicado por Larra y en costumbrismo risueo y pintoresco,
propio de Mesonero Romanos y Estbanez.
Sin embargo los artculos costumbristas que fueron apareciendo sucesivamente en peridicos y
revistas- casi nunca lograron rebasar los lmites de un menor arte; su merito radica en haber
servido de vehculo a las ideas de Larra y de haber preparado el camino para la aparicin de la
novela realista de la segunda mitad del siglo XIX, porque los cuadros de costumbres tuvieron
indudable influencia en el posterior desarrollo de la novela realista.
El costumbrismo se inicio como un movimiento pictrico, despus se extendi a la literatura.
El costumbrismo literario consisti en reflejar los usos y costumbres sociales cotidianas. Por lo
general el costumbrismo se dio ms en la prosa que en el verso. Los artculos de costumbre fueron
muy ledos en el mundo en el mundo hispano porque reflejaban la realidad circundante y
cotidiana.
Son caractersticas de los cuadros costumbristas:
1. El acendrado localismo.
2. nfasis en lo pintoresco y lo representativo.
3. Popularismo.
4. Stira y crtica social con intencin de reformarla.
5. Infiltracin del tema poltico-social.
6. Reproduccin casi fotogrfica de la realidad con escenas a veces muy crudas y vocabulario
rudo y hasta grosero.
7. Los cuadros costumbristas nacieron ligados al periodismo quizs por su carcter popular y
su anhelo de resaltar costumbres.
8. Los movimientos literarios europeos llegaron muy tarde a Espaa, eso explica porque el
costumbrismo fue una corriente predominante en Espaa, durante la primera mitad del
siglo XIX en los dems pases se manifestaba abiertamente el Romanticismo, por ello se
afirma que el Costumbrismo fue una corriente intermedia entre el Neoclasicismo y el
Romanticismo.
Del Neoclasicismo tom:
- El gusto por las formas clsicas. Sus modelos son los autores grecolatinos.
- La intencin moralista- los autores costumbristas, as como los neoclsicos buscaban que
la literatura sirviera para formar espiritual e intelectualmente a las personas, de all su
inclinacin al juicio crtico.
En el Per, ese juicio crtico muchas veces se encamin a travs de la irona o de la stira y por la
particular situacin poltica social que viva el Per manifest una tendencia al realismo.
Del Romanticismo tom:
- El gusto por lo pintoresco, es decir el gusto por las costumbres y escenas tpicas de cada
regin.
- El contraste de atmosferas y situaciones: mediante estos contrastes los escritores podan
reflejar mejor su intencin moralista.

EL COSTUMBRISMO PERUANO
En el Per, el cuadro costumbrista y sus derivaciones teatrales tuvieron singular acogida, tal vez
porque se engarzaban con cierta tradicin satrica colonial iniciado por JUAN DEL VALLE Y
CAVIEDES en el siglo XVII y continuada por TERRALLA Y CONCOLOCORVO en el siglo XVII.
Tampoco crearon obras empapadas de historia de paisaje. Asi, en ese ambiente de constantes
guerras civiles, de amargura donde se alternaban los gobiernos militaristas y caudillistas, donde
las autoridades econmicas. Estaban estancadas y los brazos estaban entregados a luchar por las
facciones militares, donde supervivan las instituciones coloniales y en donde los pensamientos
opuestos convivan: el conservador y el liberal, el primero apostaba por un gobierno fuerte y
autoritario y el segundo pretenda fortalecer las instituciones republicanas, nuestros costumbristas
constreidos, por ese ambiente se limitaron:
- A la crtica de los aspectos superficiales de la sociedad: la costumbres ciudadanas, a
criticar los tpicos personajes criollos, casi exclusivamente limeas.
- En esta critica carecieron de la acidez corrosiva que habrn cultivado nuestros poetas
satricos coloniales: Caviedes y Terralla.
- Nuestros costumbristas tuvieron si gracia y donosura, facilidad en el verso y agilidad
coloquial en la prosa.
- Los continuos golpes de estado, las guerras intestinas, sus gobiernos dictatoriales, la
ambicin desmedida de los caudillos militares y polticos arribistas, la inestabilidad poltica
da lugar a que el pueblo ejerza su derecho a la crtica, critica los vicios de la vida nacional,
las incoherencias del nuevo sistema republicano, critica las conductas y costumbres
citadinas.
- Medios de expresin: sus medios de expresin favoritos fueron los peridicos y las revistas
que difundan cuadros o artculos de costumbres y poesas festivas, como las LETRILLAS.
Otro medio de expresin fue el teatro que significaba comedias de costumbres.
- Espacio temporal: el perodo costumbrista se inicio en 1829 con el estreno de Frutos de
la Educacin de Pardo y Aliaga, alcanz su apogeo desde la fundacin del peridico el
espejo de mi tierra de Felipe Pardo, hasta el estreno de la comedia Las tres viudas de
M. Ascencio Segura en 1862. Prolongndose hasta 1870

ETAPAS Y REPESENTANTES
1. Etapa: Los nacidos alrededor de 1805: Pardo, Segura.
2. Etapa: Los nacidos alrededor de 1820: Narciso Arstegui, Manuel Atanasio Fuentes, ramn
Rojas y Caas.
3. Etapa: costumbrista tardo: Abelardo Gamarra.
ESTILO: Del costumbrismo hubo al principio dos estados:
a) la versin aristocrtica y malhumorada: Felipe Pardo.
b) El descontento zumbn de la clase media: Ascencio Segura.
c) Costumbrismo ms analtico y serio: Manuel Atanasio Fuentes y Ramn Rojas y Caas.
Fuentes era conservador y partidario de Vivanco a este estilo tambin corresponde
Narciso Arstegui con su novela de corte indigenista (el padre moran) publicada en 1848.
- Sus textos en verso y en prosa se caracterizan por la temtica, usos y costumbres a una
localidad, el mbito privilegiado fue Lima y mucho menor en otras ciudades.
- Es evidente la influencia del costumbrismo espaol en el costumbrismo peruano. La
estructura del cuadro de costumbres hispano con su naturaleza descriptiva, uso de
detalles externos, propsito social, contrastes y condensacin se duplican en el artculo de
costumbre peruano.
El modelo espaol se caracteriza por limitado punto de vista, pocos temas, una accin casi
inexistente y al desarrollo de personajes a travs de la caricatura, exageracin y detalles
simblicos. Todas estas tcnicas se ven reflejadas en el artculo de costumbres peruano, en
mayor o menor grado de acuerdo con cada autor. Asi el nio Goyito, el personaje de Pardo Y
Aliaga, se desarrolla a travs de la caricatura, la exageracin y detalles simblicos.
La obsesin de Mesonero cuando escribi las caractersticas de Madrid desembocan en Pardo
y Segura, quienes describen a Lima y los tipos limeos.
Pero es en la temtica donde podemos ver la relacin entre los antecedentes hispanos y los
escritores costumbristas peruanos.
Las limitaciones geogrficas y de tiempo que se manifiestan en los cuadros costumbristas
espaoles se dan en el costumbrismo peruano por la concentracin en temas de la actualidad
limea, Lima es el escenario y los temas correspondern a los estratos sociales medios. Solo
despus de los aos 60, en la segunda poca del costumbrismo, es que aparecen los retratos
de las provincias como vemos en los artculos de costumbres de Manual Atanasio Fuentes,
paralela a la evolucin que se daba en el cuadro espaol.
Como en el cuadro espaol, los artculos de costumbres peruanos tratan de fijar la historia de
lo social, nuestros costumbristas retrataron las frustraciones de la ascendente clase media (
Segura, Rojas y Caas) como los de la declinante clase alta ( Felipe Pardo). Sus descripciones
nos presentan un Per agobiado por problemas sociales y econmicos donde la antigua
dependencia de Espaa ha sido reemplazada por una nueva dependencia, esta vez de los
pases europeos, especficamente de Inglaterra.
Felipe Pardo Y Aliaga -- Manuel Ascencio Segura
Datos biogrficos -- Paralelos
Felipe Pardo
1.Extraccin de clase: el 11 de junio de 1806 nace en Lima Felipe
Bernab Pardo y Aliaga, hijo del gallego Manuel Pardo y
Rivadeneyra quien llevaba ya 12 aos en el Per sirviendo al
gobierno espaol como oidor de la Real Audiencia de Lima. Don
Manuel no imaginaba que su primognito llegara a ser un poeta
satrico, a ser vicepresidente del consejo del estado y Canciller
del Per, que un hijo del recin nacido sera el presidente Civil
del Per ni que un hijo de este ltimo llegara a ser presidente en
dos ocasiones.
2. Estudios: Despus de la Independencia el 28 de julio de 1821,
esta linajuda familia que tiene 7 hijos parten del Callao, el 12 de
noviembre de 1821 con destino a Espaa. Felipe Pardo se educ
en Madrid en el Colegio de San Mateo y en la Academia del
Mirto bajo la direccin del sacerdote Alberto Lista, escritor
depurado y de formacin neoclsica, con ideas liberales quien
habra de influir en Felipe.
Fueron condiscpulos suyos escritores notables como Jos de
Espronceda, Ventura de la Vega. Conoci cuadros costumbristas
de Jos Larra, Mesoneros Romanos, y Estbanez Caldern que
influiran en su posterior obra literaria. En la Academia del Mirto
tuvo una disciplinada orientacin clsica, en el ambiente de
Espaa se nutri del costumbrismo.
3. Actitud Poltica: A los 22 aos, el ao 1828 1827. Pardo
retorna al Per (era el gobierno de Gamarra que haba derrocado
La Mar) y empieza a asistir a las tertulias organizadas por Jos
Mara de Pando, dirigente del partido Conservador, combati la
Confederacin Per-boliviana y fue enemigo de Santa Cruz. Se
opuso a los Liberales (mentores de la Constitucin de 1828).
En esa sociedad que anduvo a la deriva, llena de con juras
caudillescas, de cuartelazos militares, de odios y venganzas. Fue
Manuel A. Segura
1. Extraccin social: Naci el 23 de junio de 1805. Hijo de
don Juan Segura, un simple teniente del ejrcito del Rey,
orientado, parece de Huancavelica y su madre Manuela
Cordero, natural de Lima, segn unos, o de Huancavelica,
segn otros. Manuel A. Segura participo en la batalla de
Ayacucho siendo ambos vencidos por el ejrcito patriota
Manuel A. Segura naci, no en una calle principal sino en
una calle del antiguo barrio de Mestas.
2. Estudios: no se conocen datos acerca de los estudios
escolares del pequeo Segura. Se sabe que a los trece aos
era cadete realista, a los 20 aos l y su padre particip en
la batalla de Ayacucho (1824). En 1826 el joven Segura
milita en el ejercito patriota con el grado teniente y admira
al general Gamarra, en el vea al anti Bolvar y al anti Santa
Cruz .posteriormente ascendera a capitn.
3. Actitud Poltica: en su primera obra La Pepa , Segura
censura al militarismo reinante. Esta comedia jams fue
puesta en escena, se cree que fue escrita hacia 1833 o
1834. Segura insistir en este tema aunque suavizndolo-
en sus obras .El Sargento Canuto, El Resignado, Percances
de un remitido, etc. Segura simpatizara con Gamarra quien
lo decepciona al querer permanecer en el poder o querer
imponer al Coronel Bermdez como presidente. En medio
de esa baranda, sucediense levantamientos, el caos era tal
que nadie se senta seguro. El General Felipe Santiago
Salaverry en 1835 se proclama President . Segura se
incorpora a su ejrcito. Salaverry es derrotado en Socabaya
y Segura es hecho prisionero en Caman.
4. Produccin literaria: Segura escribi poesas y muchos
artculos periodsticos pero sobretodo fue un gran
deportado a Chile por el general Orbegozo, pero escapa y se
refugia durante 6 diferentes embarcaciones francesas que se
encontraban en el Callao.
Al llegar al Per escribe su oda de un peruano al regresar a su
patria donde alaba la libertad.
4. Produccion Literaria: cultiv el periodismo, el teatro, la poesa
satrica y burlesca y ocasionalmente le poesa lrica. Es una poca
de improvisadores agudos e ingeniosas, Pardo destaca por el
cuidado e intencin de sus versos satricos, por la gracia castiza
de su prosa, por la esmerada construccin de sus obras teatrales.
En sus versos satricos destacan sus letrillas: Qu guapo chico!,
el ministro y el aspirante, y sobre todo su Constitucin Poltica.
En sus artculos de costumbre destacan dos: El paseo de
Amancaes, y Un Viaje.
Un viaje, es la obra maestra en este gnero, por la fluidez, por la
aguda observacin de tipos criollos de la vieja Lima y por la
acerada crtica de viajar costumbres.
En la comedia, Pardo planea equilibradamente la accin
escnica, segn la leccin de Leandro Fernndez de Moratn, y
como ste une la comicidad Pardo ha dejado tras comedias.
Frutos de la educacin (1829), una hurfana en Chorrillos(1833)
y don Leocadio y el Aniversario de Ayacucho(1833) en las que
satiriza las costumbres, las usanzas y vestidos tpicos, los bailes
populares, la frivolidad, con un espritu conservador y oculto.
Escribi tambin poesas lricas como su poema el per con
ponderado buen gusto y de raz neoclsica.
Escribi tambin algunas obras romnticas como La Lmpara,
donde la diversidad de metros conduce a un delicado
sentimiento melanclico.
5. CARGOS desempeados: fue Secretario de la Legacin del
Per en Bolivia, Ministro Plenipotenciario, Vocal de la Corte
Superior de Lima, Ministro de Relaciones Exteriores.
Reconocimientos: La Real Academia de la Lengua lo incorpor, la
universidad de Chile lo elige Profesor Honorario de la Facultad de
Humanidades.
6. el final: presa de una larga y extraa enfermedad que lo habr
de llevar a la parlisis primero y despus a la ceguera, despus
de 30 aos de sufrimiento fallece en Lima, en las primeras horas
del 25 de diciembre de 1868, aunque otros afirman que fallece el
24 de diciembre de 1868.
Hay que destacar que al final de sus das, ciego y paralitico
continuo creando, dictndole su apunte a su hijo Paco.
Nota: el 6 de agosto de 1929 estrena su obra Frutos de la
Educacin, en la cual censura el baile de la Zamacueca por
licencioso y atentar contra la moral. Nos pinta en la obra a una
pareja de novios que rompe su compromiso por que la novia
bail zamacueca en una reunin social.

comedigrafo
1.obras teatrales: su obra teatral comprende 17 comedias
de las que se conservan 14 :
-dramas: Blasco Nues de Vela amor y poltica
(destruida por su autor)
-comedias : tenemos:
-- La Pepa
--El Sargento Canuto
--Percances De Un Remitido
-- Un Juguete. La Saya y El Manto
-- La Espa
--a catita
- Sainetes: tenemos:
-- Lances De Amancaes
--El Santo De Panchita (en colaboracin de R P )
--El Cacharpari
-Entrems tenemos: La Mozamala
2. Novela: Gonzalo Pizarro ( novela histrica )
3 .Articulo de Costumbres: tenemos :
--Los Carnavales
--Me voy al Callao
--Una Misa Nueva
--Un Paseo al Puente
--Las Calles de Lima
--No hay peor calilla que un pobre
--La vieja
4. Poesa Festiva : tenemos: sus Stiras y Letrillas
--La Pelimuertada
-- La Santa Cruzada
--A una Viuda
--A las Muchachas
--A los Cobardes
--Si la ensartas Pierdes, y si no, persiste.


5.Cargos Desempeados: Segura nunca lleg a los altos
cargos que desempeo pardo.
-E n 1831 ascendi al grado de capitn
-En el Gobierno de Salaverry fue teniente Administrador de
la Aduana de Guacho.
-En 1842 alcanza la clase de Teniente Coronel
-1843 fue Administrador de la Aduana de Paita. en 1860,
diputado suplente por Loreto.
6 .El Final: 1865, otra vez la inquietud, otra vez e caos,
otra vez lo motines cuarteleros, El Coronel Mariano Ignacio
Prado, Prefecto de Arequipa e intimo amigo de Pezet se
levanto en armas contra el. Triunfante el nuevo rgimen,
mediante decreto Supremo guardaban exceptuados de los

LAS LETRILLAS DE FELIPE PARDO Y ALIAGA
1. Pardo sinti con agudeza los problemas de la patria, pero cuando se propone corregir los
defectos los ataques se dan en las socarronas letrillas, epigramas y comedias.
2. Pardo se mescla en la lucha de pasquines y proclamas esgrimiento la stira como
instrumento de lucha la stira se haca hasta entonces, ms en el caf revolucionario y
en la letrilla irrespetuosa y procaz. Felipe pardo convierte la letrilla en su especie literaria
preferida y escribe letrillas con sarcasmo en la que se burla despiadadamente de la
constitucin liberal de 1828 y pide u gobierno fuerte, firme, no pasteles. pero sus letrillas
satricas estn dotadas de ingenio, de talento satrico, de forma clsica pero llenas de
decepcin. sus letrillas son poesas salmosas donde asoman la crtica juguetona. gran
parte de su obra letrillesca se centra en el ataque poltico o en el sarcstico ataque donde
escribe la pobre organizacin social y administrativa del pas :

Seor ministro
Como administro,
Con que vehemencia,
Con que desvelo
Defiendo y selo,
Con que servicios
Libro de engaos
7. el periodismo festivo: Pardo fundo:
-el intrprete (1836).
-El espejo de mi Tierra.
Sus letrillas que anatematizan, los artculos que zahieron y sus
creencias polticas fueron publicadas en estos peridicos. All
censura los vicios polticos republicanos, las paradojas de la
democracia, lo ridculo de las personas y las costumbres que
considera nocivas y anacrnicas.












goces de cesanta los Comisarios Ordenadores de Guerra y
Marina. Y Segura tuvo que volver a su trabajo en el
Ministerio de Hacienda. Al mes lo cesan. Como cesante y
como comisario en actividad perciba un haber de 124 soles
mensuales, el nuevo ajuste le otorgaba la miseria de 48.30
soles.
En 1867 muere su cuado, el presbtero Viana, lo cual le
afecto mucho. El asma, la arteriosclerosis se agudizan.
En 1868 triunfa la revolucin contra Prado y le es restituida
su cesanta completa: 124 soles. en 1868. Muere su
contendor literario: Felipe Pardo y Aliga, lo que le afecto.
En la madrugada del 18 de setiembre de 1831 fallecia el
autor de a catita, en Lima
7 Periodismo festivo: Segura participa:
-En 1839 en la fundacin de Del Comercio
-En 1841 dirige La Bolsa, en el que aparece sus artculos de
costumbres.
- En 1841 edita el Cometa.
- En 1847 funda el Seminario El Viga (en Piura).
- En 1848 funda el Moscn en el que aparece su poema
ms extenso La Pelimuertada.

Y desperdicios,
Hace doce aos
Y cuatro mese,
Los intereses
Que a mis cuidados
Encomendados
El fisco tiene
-y eso a que viene ?
Aqu nos muestra la consabida adulonera de funcionarios y polticos las infundidas de los
empleados pedigeos pero tambin nos muestra el desorden de la administracin pblica la
rmora burocrtica
En la letrilla el ministro y el aspirante:
No es posible estar mejor;
El amor al orden cunde,
La hacienda va de primor,
Y la instruccin se difunde.
Gobierno tan bien hechos,
Forzoso ser que funde
La gloria de este hemisferio.
Este ocupa un ministerio.
Esto se lo lleva el diablo:
El desorden que se nota
No lo ataja ni san Pablo:
La hacienda est en bancarrota.
Y, o no s yo lo que hablo,
O hace este gobierno idiota
Del pas un cementerio.
Este quiere un ministerio.

Aqu expone las dos caras de la poltica que se resuelven en las estrofas que alternamente se
suceden: la eterna lucha de los que estn en el poder contra los que no lo estn. Aqu est
presente la stira pero elaborada con un lenguaje pulido, con el empleo de giros limeos muy
precisos y aceptables pero tambin con una pureza idiomtica.
En la letrilla triste realidad nos habla elocuentemente de su poca simpata por el sufragio
universal:
Aunque temo no baste mi talento
Por afanoso que en la empresa incube,
El Sanedrn bosquejar, do estuve,
Costndome el reloj mi atrevimiento.
Hierve trfico torpe y fraudulento:
Llueven puadas y empellones; sube
De de cigarros y alcohol en densa nube
Diablica algazara el firmamento.
-son tunantes? - son locos? - son muchachos?
-son acaso borrachos? hay de todo;
Nios, locos, tunantes, borrachos,
Que cumplen con la ley; pues de este modo
Constituyendo electoral colegio,
Ejerce el pueblo Rey su pode regio.

En otras de sus letrillas Pardo y Aliaga pierde su jovial amabilidad de los primeros aos y se torna
duro, implacable como en su comentada constitucin Poltica sobre todo en las estrofas finales
de este largo poema, all habla en tono armonitivo y sus versos se tornan inclementes dentro de su
posicin conservadora que lo anima. Se dira que invierte el camino de Horacio ya que este fue
incisivo en su juventud para terminar en su templanza risuea de Las Epstola. Es tambin de
descartarse su stira El Carnaval de Lima escrita en tercetos endecaslabos.
En su letrilla conjuga la crtica poltica y la stira picaresca, critica las costumbres de polticas de
gobierno. Escribi tambin artculos de costumbres, pero tambin practic la stira poltica.
CARACTERSTICA LITERARIAS DE LOS ARTCULOS DE COSTUMBRE DE PARDO Y ALIAGA
1. Su pensamiento poltico: el pensamiento poltico de Pardo es esencial para comprender su
literatura. Fue integrante del grupo literario de Jos Mara de Pando, Jefe del partido Conservador,
por lo que comparti ese ideario poltico. Esta estrecha relacin poltico literario, ha dado lugar
a que lo consideren un reaccionario que deseaba la continuidad del Virreinato, un antinacionalista
y un anti criollo que deseaba revitalizar costumbres anteriores a 1821. Pese a sus ideas
Conservadoras, Pardo escribi con la esperanza que sus artculos de Costumbres, letrillas y obras
teatrales despiertan la adormecida Conciencia Nacional; fue un escritor interesado en cambiar las
viejas costumbres coloniales como las nuevas costumbres de la naciente repblica.
2. Su creencia en el Orden: la creencia en el orden, es la base de la ideologa poltica de Pardo, por
ello pedan un gobierno fuerte, firme no pasteles del siglo XIX. Crey que la literatura deba la
funcin de corregir las costumbres. Que la literatura y las costumbres sociales deban ceirse a
nomas y variables aunque Pardo nunca llego a precisar los detalles de esas normas ni presento
alternativas concretas de las costumbres que quera modificar. En el artculo de costumbre El
paseo de Amancaes aprovecha la ocasin para comparar la desorganizacin de ese paseo con la
castica realidad de Lima. Crey que al Per le faltaban hombres preparados para gobernar. Pardo
heredo de su pasado neoclsico y de sus estudios con Alberto Lista la fe en el orden como valor
para la vida la literatura.
3. Su punto de Vista: en sus obras asume el punto de vista de narradores ficticios (un extranjero,
un viajero, un viejo) con el objeto de transmitir sus ideas. Pardo contempla la vida desde la
perspectiva de una persona que pertenece a dos elites: la aristocracia criolla y la alta burocracia
espaola. Su madre fue descendiente de Jernimo de Aliaga y su padre, un alto funcionario del
Gobierno Virreinal.
Su ideologa poltica se bas en la creencia que el gobierno deba estar en manos de una lite
culta. Su punto de vista es el de una persona separada de las masas superiores a ella.
4. Su propsito: su propsito de Prado al escribir sus obras se bas en la idea que el Per
necesitaba una lite culta que gobernara a las masas, no la lite de poder econmico o militar sino
la culta. Puesto que esa lite deba ser culta, Pardo entendi que la funcin de la literatura era el
de esclarecer los defectos de la clase poltica gobernante.