Está en la página 1de 9

UNIDAD 1: FREUD Y EL DESCUBRIMIENTO DEL INCONSCIENTE:

A) La histeria, lo sexual y el inconsciente:


RESUMEN DE H Y F:
El psicoanlisis de Freud tuvo su punto de partida con los estudios sobre la histeria (y su relacin
con la psique). Esta enfermedad descubierta por Charcot, es una patologa que tiene su fuente o
etiologa en lo psicolgico, teniendo efectos a nivel fisiolgico o corporal. Los sntomas histricos
son producto de restos o reminiscencia de situaciones pasadas.
Freud se da cuenta que existe una instancia inconsciente que trabaja paralelamente a nuestro
estado consciente y esto se prueba al poner al paciente en hipnosis, donde es capaz de controlar la
histeria y extinguir los sntomas. Freud ya tena una hiptesis: la represin, como mecanismo de
defensa que bloquea recuerdos intolerables a la conciencia.
Este autor da cuenta de un mecanismo de defensa que posee naturalmente el sujeto, que sirve para
proteger su yo consciente de situaciones que son graves y deben ser suprimidas de su recuerdo.
Este mecanismo posee un proceso, el cual consiste en separar el afecto y el hecho grave que es
indeseable para el yo consciente; se produce un quiebre entre esa relacin que se da simultanea en
una vivencia. Por consiguiente lo que ocurre es que el afecto termina por unirse a otro hecho que
puede tener relacin con el original, pero no es el que inicialmente le provoco el afecto
mencionado. Lo que la represin intenta hacer, es desalojar los contenidos intolerables de la
conciencia reemplazando las representaciones.
TEXTO: etiologa de la histeria:
Breuer descubre que los sntomas de la histeria derivan su determinismo de ciertas
vivencias traumticas que el enfermo ha tenido en su vida psquica. Sin embargo
tropezamos con la primera desilusin: no es una sola vivencia traumtica la cual produce
estos efectos en el sujeto. Por el contrario, tras ella hay una vivencia anterior ms
significativa. A esto se le llama cadena asociativa, la cual consta de ms de dos eslabones;
estas escenas traumticas no forman nexos simples, sino unos nexos ramificados como un
rbol genealgico.
Estas vivencias slo podran exteriorizar un efecto psquico a travs de sus huellas
mnmicas, que va de la mano del hecho que los sntomas histricos slo pueden nacer con
la cooperacin de recuerdos.
Estas vivencias son rememoradas como algo ajeno, inconciliable, y produce disgusto, por
lo que se tiende a querer olvidar y negar.
La vivencia debe justificar la cualidad de trauma, y poseer la intensidad para provocar un trauma.
La terapia consta de remontar una observacin desde el sntoma hasta la raz de este que
sera la escena traumtica.
El origen de la histeria tiene un origen sexual, y toman lugar en la niez temprana, es decir,
antes del desarrollo de la vida sexual.
Freud clasifica los casos en tres grupos. Los abusos aislados por parte de extraos. Los que
tienen como protagonista a la niera o conocidos. Y el tercero tiene que ver con las
relaciones sexuales infantiles, sin embargo la neurosis siempre es establecida por adultos
en los nios.
En pocas palabras: La representacin inconciliable pone en movimiento la defensa del yo
(conflicto psquico), lo cual provoca la represin, esfuerza hacia lo inconsciente el recuerdo
penoso y crea un sntoma histrico (conversin).
La conversin ofrece defensa.
Esto se logr solo cuando estn presentes unas escenas sexuales infantiles como recuerdos
inconscientes (como una primera instancia). Y la posterior representacin (como una
segunda instancia) que se ha de reprimir puede entrar en un nexo asociativo con ella
La condicin psicolgica de estas (escenas) para devenir como histeria, es que estn
presentes como recuerdos inconscientes.
los histricos padecen de reminiscencias.
La reaccin histrica hipertrfica es exagerada solo en apariencia, ya que es proporcional al
estmulo excitador que son los motivos inconscientes.
El papel etiolgico de las vivencias sexuales infantiles rige tambin para representaciones
obsesivas, paranoia y otras psicosis (neurosis de defensa).
TEXTO: neuropsicosis de defensa:
I) Modificacin introducida en la teora de la neurosis histrica
Janet, deca que la escisin de conciencia es un rasgo primario de la alteracin histrica. En
cambio Breuer dice que la base y condicin de la histeria es el advenimiento de unos
estados de conciencia peculiarmente onricos.
En la tercera forma de la histeria, la escisin de conciencia desempea un papel mnimo, es
decir que: existi reaccin frente al estimulo traumtico, y luego sern tramitados por
abreaccin.
Es la segunda forma de la histeria la que Freud toma para designarla como histeria de
defensa.
En las mujeres las representaciones inconciliables para la conciencia nacen sobre el suelo
del vivenciar y el sentir sexual. Y la paciente intenta ahuyentar la cosa (sofocarla). Freud
no puede decir si esto cumple con algo patolgico o si el olvido se logra.
En los pacientes de Freud ese olvido no se logr, sino que llev a diversas reacciones
patolgicas que provocaron una histeria, o una representacin obsesiva, o una psicosis
alucinatoria.
Una vez que la huella mnmica y el afecto adherido a la representacin estn ah, ya no se
los puede extirpar. Por eso la solucin es convertir esa representacin intensa en una dbil,
sacndole el afecto. Sin embargo esa suma de excitacin debe ser aplicada a otro empleo.
Hasta ah, el proceso es igual para la histeria, las fobias, y las representaciones obsesivas.
Pero los caminos se separan.
En la histeria el modo de volver inofensiva la representacin inconciliable, es trasponer a lo
corporal la suma de excitacin Conversin.
II) Teora de las Fobias y Representaciones Obsesivas
Si en una persona neurtica no est presente una conversin para defenderse, la
representacin queda segregada dentro de la conciencia y su afecto se adhiere a otras
representaciones, y en virtud de este enlace falso devienen las representaciones obsesivas.
cierta vez me pas algo muy desagradable; puse empeo en ahuyentarlo, en no pensar
ms en eso. Al fin lo consegu, entonces me sobrevino lo otro, de lo cual desde entonces
no he podido desprenderme.
No todos los que padecen de representaciones obsesivas tienen tan en claro el origen de
estas.
Para el enlace secundario del afecto liberado se puede aprovechar cualquier
representacin que por su naturaleza sea compatible con un afecto de esa cualidad, o bien
tenga algn vnculo. Por ejemplo una angustia liberada cuyo origen no se debe recordar,
se vuelca sobre las fobias primarias comunes, antes ciertos animales, la tormenta, la
oscuridad, etc.
Si en las fobias y las representaciones obsesivas estn ausentes los sntomas ms
llamativos de la histeria, ello se debe sin duda a que en el primer caso la alteracin ha
permanecido en el mbito psquico, no transfiriendo esa suma de excitacin a lo somtico.
Ejemplos de representaciones obsesivas
1. Una muchacha padece reproches obsesivos. Lee sobre un crimen y se pregunta si no fue ella
quien lo cometi, pero se da cuenta que es absurdo. Durante un tiempo la conciencia de culpa la
domin hasta ahogar su juicio crtico. La culpa surge cuando incitada por una sensacin voluptuosa
se masturba, con conciencia de su mala accin. Un exceso estando en un baile provoc el
acrecentamiento hasta la psicosis.
2. Otra, teme sufrir incontinencia de orina. La fobia le imposibilit el trato social. Una presin en la
vejiga le vino por primera vez en la sala de conciertos, estando cerca de un seor que no le era
indiferente. Imaginando ser su esposa entr en ensoacin ertica y le sobrevino una sensacin
corporal como una ereccin que en ella concluy con una presin en la vejiga. Estaba habituada a
esa sensacin pero ahora se asust, pues haba resuelto combatir esa inclinacin; el afecto se
transfiri as a las ganas de orinar.
3. Una joven que casada cinco aos slo haba tenido un hijo, senta el impulso de arrojarse por el
balcn, a la vista de un cuchillo senta el impulso de matar a su hijo. Confes que rara vez tena sexo
y siempre se cuidaba para evitar la concepcin, deca no disgustarle, pues era poco sensual. Lo
cierto era que al ver otros hombres tena representaciones erticas y esto le haba hecho sentir
degradada, capaz de todo.
III) Teora de la Psicosis alucinatoria
Hasta los casos anteriores, la defensa aconteca mediante el divorcio de la representacin y
el afecto. Pero la representacin que estaba debilitada y aislada permaneca dentro de la
conciencia.
Existe una modalidad defensiva ms exitosa: el Yo desestima la representacin
insoportable junto con su afecto, y se comporta como si la representacin nunca hubiera
ocurrido. Pero en el momento que se consigue esto la persona se encuentra en una
psicosis.
El contenido de una psicosis alucinatoria consiste justamente en realzar aquella
representacin que estuvo amenazada por la ocasin el yo se ha defendido de la
representacin insoportable.
En otras palabras, el Yo se arranca de la representacin insoportable, pero esta se entrama
de manera inseparable con un fragmento de la realidad objetiva, y cuando el Yo realiza tal
operacin, se desase la realidad objetiva. Tras esto la persona cae en una confusin
alucinatoria. Se produce una defensa exitosa.
Las tres formas de enfermar que esa defensa lleva, pueden estar reunidas en una misma
persona neurosis mixtas.
HIPOTESIS: en las funciones psquicas cabe distinguir algo (suma de excitacin, afecto) que
es susceptible de aumento, disminucin, desplazamiento, y descarga, y se difunde por las
huellas mnmicas de las representaciones, tal como lo hara una carga elctrica por la
superficie de los cuerpos.
(http://www.htmlpublish.com/newTestDocStorage/DocStorage/5d06af850c5a4b4088aac5a5373adc3a/Introducci%C3%B3n%
20al%20Psicoan%C3%A1lisis.pdf)







TEXTO: la herencia y la etiologa de las neurosis:
La medicina se estaba apoyando en el factor hereditario para explicar algunas cosas, a
pesar de los pocos avances al respecto. Charcot era un discpulo de esto, y Freud lo critica.
Clasifica las neurosis en 4 entidades, las cuales agrupa en 2: Histeria y neurosis de
obsesiones / Neurastenia y neurosis de angustia.
Esquema etiolgico compuesto de tres elementos:
1) Condiciones: indispensables para que se produzca la afeccin, son de naturaleza
universal y tambin pueden participar en el origen de otras afecciones.
2) causas concurrentes: comparten el carcter en cuanto a funcionar en la causacin de
otras afecciones, pero no son indispensables para que esta ltima se produzca.
3) causas especificas: tan indispensables como las condiciones, pero de naturaleza estricta
y que slo aparecen en la etiologa de la afeccin de la cual son especficas.
La herencia en muy pocas condiciones podra determinar una neurosis.



B) Las formaciones del inconsciente:
El sntoma, el sueo, el lapsus, el olvido y el chiste.
Los efectos de las formaciones del Inconsciente son el de manifestar esas representaciones
desalojadas de la conciencia y sustituidas por otra cosa (imagen del sueo, sntoma, chiste,
ideas, pensamientos, etc.).
De ah que el psicoanlisis se ocupe del caso particular, pues cada cual posee una singular
significacin de su realidad, de su cuerpo, de su vida, de su Yo En donde el sentido se
codificara bajo los cdigos que el propio aparato psquico maneja.
Sealado esto, cabe destacar como formacin del inconsciente las neurosis; esto da
sentido cuando pensamos en los sntomas histricos. Tambin es vlido para mencionar el
olvido de los nombres propios.
Respecto al olvido recordemos algunos puntos importantes a destacar, como por ejemplo:
Ante el olvido, aparecen recuerdos claros que guardan relacin con que se intenta
recordar. Sin embargo lo que se viene a la memoria son representaciones sustitutas (o en
el caso del texto: nombres sustitutos). Freud a este fenmeno le pone atencin, porque
percibe que esos sustitutos tienen un nexo en cadena con lo olvidado. En el texto a este
enlace lo llama: entre nombre y nombre.
Al tratar de olvidar conscientemente una cosa, olvid otra.
olvidar tambin es una manera de recordar.
Entonces intentando seguir la idea, los nombres sustitutos al ser una produccin
inconsciente, serian equivalentes a un sntoma, o un sueo.


C) Nacimiento del Psicoanlisis:
Freud en circunstancias personales de tomarse un descanso del rea clnica decide ir a
una montaa. All encuentra una nueva paciente que al verse imposibilitada de recibir
hipnosis, Freud decide intentar una nueva va a la cual llam: asociacin libre. A travs de
este nuevo mtodo se realiza una exgesis (interpretacin) del sntoma. Y solo a travs del
discurso, los contenidos inconscientes se deslizan de igual manera. As este Neurlogo y
Psicoanalista intenta unir (otra vez) el hecho con el afecto.
Hasta aqu ya han quedado algunas cosas claras:
- El psicoanlisis nace a partir de los estudios de la histeria, y la asociacin libre nace
mediante una nueva tcnica aplicada en las condiciones no favorables para la
hipnosis.
- Lo que antes se deca lo no consciente, Freud le da sentido como una instancia
psquica la cual determina al sujeto (no lo hace libre) o llamado de otra forma:
determinismo psquico.
- Freud considera a las personas como sujetos escindidos y no como individuos.











UNIDAD 2: EL SUEO COMO FORMACIN DE LO INCONSCIENTE:
RESUMEN DE H Y F:
Podemos encontrar dos estados en el sujeto, el de sueo y el de vigilia. En este ultimo la censura, o
filtrado que hacemos respecto a lo que pensamos, est presente y activo de gran manera. En
cambio en el estado de sueo, ocurre algo similar a la embriaguez, es decir que la censura baja en
gran medida.
El sueo para nosotros se nos presenta como algo ajeno donde uno es bsicamente el espectador,
y las caractersticas de estos es que los parmetros espacio-temporales no son estables, es decir
que no cumplen con un esquema lgico. Por otro lado se plantea que la vida onrica tiene relacin
con la vida de vigilia (el hombre suea lo que piensa en vigilia). Otra afirmacin hace referencia a
una intervencin del deseo en los sueos. As como el recuerdo y el olvido, tambin tienen su razn
de ser, no es al azar que ocurra una de ellas.
El sueo se compone de contenido latente (ICC) y manifiesto (CC). En donde a propsito del
contenido latente surge el manifiesto, posee ese orden y tiene un proceso: el contenido latente es
transformado y presentado como una historia (en los sueos), que se arma y luego se representa en
el contenido manifiesto, pero en estricto rigor es el reflejo del contenido latente.
Para el Yo consciente es imposible asimilar el contenido latente porque es una carga emocional
insostenible, por lo tanto estos contenidos son censurados y pasan deformados (como nuevas
representaciones). Y lo que Freud intenta hacer es llegar desde el contenido consciente al
inconsciente para dilucidar alguna afeccin.
El sueo posee dos herramientas estructuradoras que dan lugar a la censura. La primera es la
condensacin, que se refiere a varias cadenas significantes que se conforman en un solo objeto
(representacin). Y la segunda es el desplazamiento, o tambin llamado reemplazo, que
bsicamente es desplazar el contenido de un significante (imposible de asimilar en la CC) a otro
(representacin alternativa > contenido manifiesto).
La deformacin del sueo es provocada en primera instancia por el solo hecho de tenerlo, ya que
uno lo arma de acuerdo a las herramientas estructuradoras, y la segunda es al contarlo, armando un
sentido para que no aparezca como algo ajeno a uno.
Un psiclogo no debe interpretar mediante sus propios sueos y vivencias los sueos de otros
sujetos, porque las cosas de mundo externo significan las cosas de distinta manera en los sujetos.
Los psiclogos estudian los sntomas como formaciones del inconsciente. Al igual que los sueos,
por lo tanto el sueo es un intento de resolucin del conflicto (presentndose este conflicto en
forma de sueo).


Dentro de este tema, hay varios aspectos a considerar, y uno de los ms importantes es el
olvido. Es de saber que el sueo es una produccin inconsciente, es por eso que se
convierte en un tema de importancia para Freud
Nuestra memoria muchas veces es incapaz de recordar sueos, sin embargo esto tiene un
propsito. No se olvida ni se recuerda por casualidad.
En estado de vigilia (o sueo diurno), las representaciones son pensadas, en cambio al
dormir las representaciones no se piensan. No obstante no todos los sueos son producto
de representaciones provenientes de lo sensible (sensorial). Sino que tambin hay sueos
compuestos por pensamientos.
Una hiptesis importante que hacer Freud es: los sueos son cumplimiento de deseo. Hay
sueos que presentan de manera franca esta premisa, pero hay otro en los que resulta
irreconocible por todos los medios ah es donde trabaja la censura onrica.
todo ser humano se inscribe desde lo inconsciente.
Freud define 3 posibilidades en que se origina un deseo:
I) puede haberse excitado de da sin satisfaccin y queda algo pendiente para la noche. Es
un deseo admitido pero no tramitado.
II) Aqu el deseo emerge, pero se desestima y se sofoca. Tampoco se tramita quedando
inconcluso, lo que luego va a devenir en el sueo.
III) Puede carecer de relacin con la vida ultima [algo falta]
IV) Existe la posibilidad de una cuarta, que sera la mocin de deseo actual que se
despiertan durante la noche.
Freud dice que la mocin de deseo tiende a incitar el sueo, pero nada ms. No es un
determinante drstico sobre el material del sueo.
el deseo que se figura en el sueo tiene que ver con un deseo infantil que en el adulto
proviene desde el inconsciente. Los nios todava no poseen censura entre el pre
consciente y el inconsciente.
Por otro lado, como generadores de sueos se pueden considerar tambin las mociones de
pensamiento:
I) Lo que no se llev a cabo durante el da
II) Lo que por desfallecimiento del pensar no se hizo
III) Lo rechazado o sofocado (es el ms recurrente)
IV) Lo que por el trabajo de lo pre consciente fue alertado durante el da en nuestro
inconsciente
V) Las impresiones del da que nos resultaron indiferentes y por eso quedaron sin tramitar