SÍNODO DE LOS OBISPOS

III ASAMBLEA GENERAL EXTRAORDINARIA
LOS DESAFÍOS PASTORALES
DE LA FAMILIA
EN EL CONTEXTO
DE LA EVANGELIZACIÓN
INSTRUMENTUM LABORIS
Ciudad del Vaticano
2014

ÍNDICE

Abreviacione
Preentaci!n
Premisa
I PARTE
COMUNICAR EL EVANGELIO DE LA FAMILIA HOY
Ca!"#$% I
E$ &esi'(i% &e Di%s a)er)a &e$ ma"rim%(i% * $a +ami$ia
La familia a la luz del dato bíblico "1#$%
La familia en los documentos de la Iglesia "4#&%
Ca!"#$% II
C%(%)imie("% * re)e)i,( &e $a Sa'ra&a Es)ri"#ra * $%s &%)#me("%s &e $a I'$esia s%-re
ma"rim%(i% * +ami$ia "'%
El conocimiento de la Biblia sobre la familia "(#10%
Conocimiento de los documentos del Magisterio "11%
La necesidad de sacerdotes y ministros preparados "12%
Acogida diversificada de la enseñanza de la Iglesia "1$#14%
Algunos motivos de la dificultad de recepción "1)#1*%
romover un me!or conocimiento del Magisterio "1&#1(%
Ca!"#$% III
E.a('e$i% &e $a +ami$ia * $e* (a"#ra$
El ne"o entre Evangelio de la familia y ley natural "20%
roblematismo de la ley natural #oy "21#2*%
Contestación pr$ctica de la ley natural sobre la unión entre #ombre y mu!er "2&#2(%
%na deseable renovación del lengua!e "$0%
Ca!"#$% IV
La +ami$ia * $a .%)a)i,( &e $a ers%(a e( Cris"%
La familia& la persona y la sociedad "$1#$4%
A imagen de la vida trinitaria "$)%
La 'anta (amilia de )azaret y la educación al amor "$*#$'%
*iferencia& reciprocidad y estilo de vida familiar "$(#42%
(amilia y desarrollo integral "4$#44%
Acompañar el nuevo deseo de familia y las crisis "4)#4'%
%na formación constante "4(%
II PARTE
LA PASTORAL DE LA FAMILIA FRENTE
A LOS NUEVOS DESAFÍOS
Ca!"#$% I
La as"%ra$ &e $a +ami$ia/ $as &i.ersas r%#es"as a)"#a$es
+esponsabilidad de los pastores y dones carism$tico en la pastoral familiar ")0%
La preparación al matrimonio ")1#)*%
iedad popular y espiritualidad familiar ")&%
El sost,n a la espiritualidad familiar ")'%
El testimonio de la belleza de la familia ")(#*0%
Ca!"#$% II
L%s &esa+!%s as"%ra$es &e $a +ami$ia"*1%
a0 La crisis de la fe y la vida familiar
La acción pastoral en la crisis de fe "*2#*$%
-0 Situaciones críticas internas a la familia
*ificultad de relación - comunicación "*4%
(ragmentación y disgregación "*)%
.iolencia y abuso "**#*&%
*ependencias& medios de comunicación y redes sociales "*'#*(%
)0 Presiones eternas a la familia
La repercusión de la actividad laboral en la familia "&0#&1%
El fenómeno migratorio y la familia "&2%
obreza y luc#a por la subsistencia "&$%
Consumismo e individualismo "&4%
Contra/testimonios en la Iglesia "&)%
&0 Al!unas situaciones "articulares
El peso de las e"pectativas sociales sobre el individuo "&*%
El impacto de las guerras "&&%
*isparidad de culto "&'%
0tras situaciones críticas "&(%
Ca!"#$% III
Las si"#a)i%(es as"%ra$es &i+!)i$es
A1 Si"#a)i%(es +ami$iares "'0%
Las convivencias "'1#'2%
Las uniones de #ec#o "'$#')%
'eparados& divorciados y divorciados vueltos a casar "'*%
Los #i!os y 1uienes se 1uedan solos "'&%
Las madres solteras "''%
'ituaciones de irregularidad canónica "'(#(2%
Acerca del acceso a los sacramentos "($#()%
0tras peticiones "(*%
Acerca de los separados y los divorciados "(&%
'implificación de las causas matrimoniales "('#102%
El cuidado de las situaciones difíciles "10$#104%
)o practicantes y no creyentes 1ue piden el matrimonio "10)#10(%
B1 A)er)a &e $as #(i%(es e("re ers%(as &e$ mism% se2%
+econocimiento civil "110#112%
La evaluación de las Iglesias particulares "11$#11)%
Algunas indicaciones pastorales "11*#11(%
2ransmisión de la fe a los niños en uniones de personas del mismo se"o "120%
III PARTE
LA APERTURA A LA VIDA
Y LA RESPONSABILIDAD EDUCATIVA
Ca!"#$% I
L%s &esa+!%s as"%ra$es a)er)a &e $a aer"#ra a $a .i&a "121#122%
Conocimiento y recepción del Magisterio sobre la apertura a la vida "12$#12)%
Algunas causas de la difícil recepción "12*#12&%
'ugerencias pastorales "12'%
Acerca de la pra"is sacramental "12(%
romover una mentalidad abierta a la vida "1$0#1$1%
Ca!"#$% II
La I'$esia * $a +ami$ia +re("e a$ &esa+!% e&#)a"i.%
a0 El desafío educativo en !eneral
El desafío educativo y la familia #oy "1$2%
2ransmisión de la fe e iniciación cristiana "1$$#1$4%
Algunas dificultades específicas "1$)#1$&%
-0 La educaci#n cristiana en situaciones familiares difíciles "1$'%
%na visión general de la situación "1$(#140%
Las peticiones dirigidas a la Iglesia "141#14)%
Las respuestas de las Iglesias particulares "14*#1)0%
2iempos y modalidades de la iniciación cristiana de los niños "1)1#1)2%
Algunas dificultades específicas "1)$%
Algunas indicaciones pastorales "1)4#1)&%
CONCLUSIÓN "1)'#1)(%

ABREVIACIONES
CCC Catecismo de la Iglesia Católica
C*( Congregación para la *octrina de la (e
C2I Comisión 2eológica Internacional
C. Caritas in .eritate& Carta Enc+clica de Benedicto ,VI "2( de -unio de 200(%.
*CE *eus Caritas Est& Carta Enc+clica de Benedicto ,VI "2) de dicie/bre de 200)%.
*. *ei .erbum& Contituci!n do0/1tica obre la divina revelaci!n2 Concilio Ecu/3nico
Vaticano II.
E3 Evangelii 3audium& E45ortaci!n A6ot!lica de 7rancico "24 de novie/bre de 201$%
(C (amiliaris Consortio& E45ortaci!n A6ot!lica de 8uan Pablo II "22 de novie/bre
de1('1%
3' 3audium et 'pes2 Contituci!n 6atoral obre la I0leia en el /undo conte/6or1neo2
Concilio Ecu/3nico Vaticano II.
3E 3ravissimum Educationis2 Declaraci!n obre la educaci!n critiana2 Concilio Ecu/3nico
Vaticano II
4. 4umanae .itae& Carta Enc+clica de Pablo VI "2) de -ulio de 1(*'%
L( Lumen (idei& Carta Enc+clica de 7rancico "2( de -unio de 201$%
L3 Lumen 3entium2 Contituci!n do0/1tica obre la I0leia2 Concilio Ecu/3nico Vaticano
II.
'C 'acramentum Caritatis& E45ortaci!n A6ot!lica 6ot#inodal de Benedicto ,VI "22 de
9ebrero de 200&%
PRESENTACIÓN
El ' de octubre de 201$2 el Pa6a 7rancico convoc! la III Aa/blea :eneral E4traordinaria
del S+nodo de lo Obi6o obre el te/a; Los desafíos pastorales de la familia en el conte"to
de la evangelización. La Secretar+a :eneral del S+nodo inici! la 6re6araci!n con el env+o
del*ocumento reparatorio2 <ue tuvo una a/6lia aco0ida ecleial en el 6ueblo de Dio2
inteti=ada en el 6reente Instrumentum Laboris. El Santo Padre2 coniderada la a/6litud del
te/a2 5a etablecido un itinerario de traba-o en do eta6a2 <ue contitu>en una unidad
or01nica. En la Aa/blea :eneral E4traordinaria de 20142 lo Padre inodale evaluar1n >
6ro9undi=ar1n lo dato2 lo teti/onio > la u0erencia de la I0leia 6articulare2 a 9in de
re6onder a lo nuevo dea9+o de la 9a/ilia. La Aa/blea :eneral Ordinaria de 201)2
/a>or/ente re6reentativa del e6ico6ado2 re9le4ionar1 en un e0undo /o/ento ?
inert1ndoe en el 6recedente traba-o inodal? obre la te/1tica a9rontada 6ara
individuar l+nea o6erativa 6atorale.
El Instrumentum Laboris nace de la re6ueta al cuetionario del *ocumento reparatorio2
dado a conocer 6@blica/ente en el /e de novie/bre de 201$2 etructurado en oc5o 0ru6o
de 6re0unta relativa al /atri/onio > la 9a/ilia2 la cuale 5an tenido una a/6lia di9ui!n.
La re6ueta2 nu/eroa > detallada2 6rovienen de lo S+nodo de la I0leia Orientale
Cat!lica sui iuris2 de la Con9erencia E6ico6ale2 de lo Dicaterio de la Curia Ao/ana >
de la Bni!n de lo Su6eriore :enerale. Ca/bi3n lle0aron directa/ente a la Secretar+a
:eneral re6ueta ?lla/ada observaciones? de un n@/ero i0ni9icativo de di!cei2
6arro<uia2 /ovi/iento2 0ru6o2 aociacione ecleiale > realidade 9a/iliare2 a+ co/o
ta/bi3n de intitucione acad3/ica2 e6ecialita2 9iele > otra 6erona2 todo ello
intereado en dar a conocer la 6ro6ia re9le4ione.
El te4to et1 etructurado en tre 6arte > reto/a2 e0@n un orden 9uncional a la Aa/blea
inodal2 la oc5o te/1tica 6ro6ueta en el cuetionario. La 6ri/era 6arte et1 dedicada al
Evan0elio de la 9a/ilia2 en el conte4to del 6lan de Dio > la vocaci!n de la 6erona en
Crito2 5ori=onte dentro del cual e releva el conoci/iento > la rece6ci!n del dato b+blico >
de lo docu/ento del Da0iterio de la I0leia2 incluida la di9icultade2 entre la cuale la
co/6reni!n de la le> natural. La e0unda 6arte trata de la divera 6ro6ueta relativa a la
6atoral 9a/iliar2 incluido lo corre6ondiente dea9+o > la ituacione di9+cile. La
tercera 6arte et1 dedicada a la a6ertura a la vida > a la re6onabilidad educativa de lo
6adre2 <ue caracteri=a el /atri/onio entre el 5o/bre > la /u-er2 con 6articular re9erencia a
la ituacione 6atorale actuale.
El 6reente docu/ento2 9ruto del traba-o cole0ial 6roveniente de la conultaci!n a la I0leia
6articulare2 <ue la Secretar+a :eneral del S+nodo2 -unto con el Cone-o de la Secretar+a2 5a
reco0ido > elaborado2 e 6one a di6oici!n de lo Die/bro de la Aa/blea inodal
co/oInstrumentum Laboris. Ete o9rece un a/6lio cuadro2 i bien no e45autivo2 de la
ituaci!n 9a/iliar actual2 de u dea9+o > de la re9le4ione <ue la /i/a ucita.
Lo te/a <ue no e encuentran co/6rendido en el docu/ento2 al0uno de lo cuale 9ueron
indicado en la re6ueta al n@/ero ( "varios% del cuetionario2 er1n tratado en la
Aa/blea :eneral Ordinaria del S+nodo de 201).
L%re(3% Car&1 Ba$&isseri
'ecretario 3eneral del 'ínodo de los 0bispos
.aticano& 56 de !unio de 5786
'olemnidad de la )atividad de 'an 9uan Bautista
PREMISA
El anuncio del Evan0elio de la 9a/ilia e 6arte inte0rante de la /ii!n de la I0leia2 6ueto
<ue la revelaci!n de Dio ilu/ina la realidad de la relaci!n entre el 5o/bre > la /u-er2 de u
a/or > de la 9ecundidad de u relaci!n. En el tie/6o actual2 la di9undida crii cultural2
ocial > e6iritual contitu>e un dea9+o 6ara la evan0eli=aci!n de la 9a/ilia2 n@cleo vital de
la ociedad > de la co/unidad ecleial. Dic5o anuncio et1 en continuidad con la Aa/blea
inodal obre La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana > el Año de la
fe2 6rocla/ado 6or Benedicto ,VI.
La Aa/blea :eneral E4traordinaria del S+nodo obre el te/a; Los desafíos pastorales de la
familia en el conte"to de la evangelización2 teniendo en cuenta <ue la FCradici!n a6ot!lica
va creciendo en la I0leia con la a>uda del E6+ritu SantoG "*. '%2 et1 lla/ada a re9le4ionar
obre el ca/ino <ue e 5a e e0uir 6ara co/unicar a todo lo 5o/bre la verdad del a/or
con>u0al > de la 9a/ilia2 re6ondiendo a u /@lti6le dea9+o "c9. E3 **%. La 9a/ilia e un
recuro ina0otable > una 9uente de vida 6ara la 6atoral de la I0leiaH 6or lo tanto2 u
9inalidad 6ri/aria e el anuncio de la belle=a de la vocaci!n al a/or2 0ran 6otencial ta/bi3n
6ara la ociedad. Ante eta ur0encia2 el e6ico6ado2 cum et sub etro2 e di6one a ecuc5ar
con docilidad al E6+ritu Santo2 6ara re9le4ionar obre lo dea9+o 6atorale actuale.
La I0leia2 conciente de <ue la di9icultade no condicionan el ulti/o 5ori=onte de la vida
9a/iliar > de <ue la 6erona no e encuentran !lo 9rente a 6roble/1tica in3dita2 e
co/6lace en contatar un +/6etu2 obre todo entre lo -!vene2 <ue 5ace entrever una nueva
6ri/avera 6ara la 9a/ilia. Ceti/onio i0ni9icativo al re6ecto 6ueden vere en lo
nu/eroo encuentro ecleiale2 en lo <ue e /ani9ieta clara/ente2 obre todo en la
nueva 0eneracione2 un renovado deeo de 9a/ilia. 7rente a tale a6iracione2 la I0leia
et1 lla/ada a o9recer ot3n > aco/6aIa/iento2 a todo lo nivele2 con 9idelidad al
/andato del SeIor de anunciar la belle=a del a/or 9a/iliar. El Su/o Pont+9ice2 en u
encuentro con la 9a/ilia2 eti/ula ie/6re a /irar con e6eran=a el 6ro6io 9uturo2
reco/endando a<uello etilo de vida a trav3 de lo cuale e cuida > e 5ace crecer el
a/or en la 9a/ilia; pedir permiso2 agradecer> pedir perdón2 in de-ar -a/1 <ue el ol e
oculte obre un liti0io o una inco/6reni!n2 in tener la 5u/ildad de e4cuare.
Dede el co/ien=o de u Ponti9icado2 el Pa6a 7rancico 5a initido; FEl JDioK -a/1 e
cana de 6erdonar2 6ero nootro2 a vece2 no cana/o de 6edir 6erd!nG ":ngelus del 1& de
/ar=o de 201$%. Ete 5inca6i3 en la /iericordia 5a ucitado un notable i/6acto ta/bi3n en
relaci!n a la cuetione re9erida al /atri/onio > a la 9a/ilia2 en cuando2 /1 all1 de todo
/orali/o2 con9ir/a > abre 5ori=onte en la vida critiana2 cual<uiera <ue ea el l+/ite
e46eri/entado > cual<uiera <ue ea el 6ecado co/etido. La /iericordia de Dio abre el
ca/ino a la continua converi!n > al continuo renaci/iento.
I PARTE
COMUNICAR EL EVANGELIO DE LA FAMILIA HOY
Ca!"#$% I
E$ &esi'(i% &e Di%s a)er)a &e$ ma"rim%(i% * $a +ami$ia
La familia a la luz del dato bíblico
1. El Libro del 3,nesis 6reenta al 5o/bre > la /u-er creado a i/a0en > e/e-an=a de
DioH al aco0ere /utua/ente2 e reconocen 5ec5o el uno 6ara el otro "c9r. 3en 1224#$1H
224b#2)%. Dediante la 6rocreaci!n2 el 5o/bre > la /u-er on colaboradore de Dio2
aco0iendo > tran/itiendo la vida; FAl tran/itir a u decendiente la vida 5u/ana2 el
5o/bre > la /u-er2 co/o e6oo > 6adre2 coo6eran de una /anera @nica en la obra del
CreadorG "CCC $&2%. Su re6onabilidad2 ade/12 e e4tiende a cutodiar la creaci!n > 5acer
crecer la 9a/ilia 5u/ana. En la tradici!n b+blica2 la 6er6ectiva de la belle=a del a/or
5u/ano2 e6e-o del divino2 e dearrolla obre todo en el Cantar de los Cantares > en lo
6ro9eta.
2. El 9unda/ento del anuncio de la I0leia acerca de la 9a/ilia radica en la 6redicaci!n > la
vida de 8e@2 <ue vivi! > creci! en la 9a/ilia de Na=aret2 6artici6! en la boda de Can12
donde enri<ueci! la 9ieta con el 6ri/ero de u Li0noM "c9r. 9n 221#11%2 6reent1ndoe
co/o el E6oo <ue e une a la E6oa "c9r. 9n $22(%. En la cru=2 e entre0! con a/or 5ata
el 9inal2 > en u cuer6o reucitado etableci! relacione nueva entre lo 5o/bre.
Develando 6lena/ente la divina /iericordia2 8e@ concede al 5o/bre > a la /u-er
recu6erar ee L6rinci6ioM e0@n el cual Dio lo uni! en una ola carne "c9r. Mt 1(24#*%2 6or
el cual ?con la 0racia de Crito? on ca6ace de a/are 6ara ie/6re > con 9idelidad. Por
lo tanto2 la /edida divina del a/or con>u0al2 a la <ue lo c!n>u0e et1n lla/ado 6or
0racia2 tiene u 9uente en Fla belle=a del a/or alv+9ico de Dio /ani9etado en 8eucrito
/uerto > reucitadoG "E3 $*%2 cora=!n /i/o del Evan0elio.
$. 8e@2 al au/ir el a/or 5u/ano2 ta/bi3n lo 6er9eccion! "c9r. 3' 4(%2 dando al 5o/bre >
a la /u-er un nuevo /odo de a/are2 <ue tiene u 9unda/ento en la irrevocable 9idelidad de
Dio. Dede eta 6er6ectiva2 la Carta a los Efesios identi9ica en el a/or nu6cial entre el
5o/bre > la /u-er Fel 0ran /iterioG <ue 5ace 6reente en el /undo el a/or entre Crito >
la I0leia "c9r. Ef)2$1#$2%. Ello 6oeen el cari/a "c9r. 8Cor &2&% de edi9icar la I0leia2 con
u a/or e6onal > con la tarea de la 6rocreaci!n > educaci!n de lo 5i-o. Bnido 6or un
v+nculo acra/ental indioluble2 lo e6oo viven la belle=a del a/or2 de la 6aternidad2 de la
/aternidad > de la di0nidad de 6artici6ar a+ en la obra creadora de Dio.
La familia en los documentos de la Iglesia
4. A lo lar0o de lo i0lo2 la I0leia no 5a de-ado de o9recer u eneIan=a contante obre el
/atri/onio > la 9a/ilia. Bna de la e46reione /1 alta de ete Da0iterio la 6ro6uo el
Concilio Ecu/3nico Vaticano II2 en la Contituci!n 6atoral 3audium et 'pes2 <ue dedica un
ca6+tulo entero a la 6ro/oci!n de la di0nidad del /atri/onio > la 9a/ilia "c9r. 3' 4&#)2%.
De9ine el /atri/onio co/o co/unidad de vida > de a/or "c9r. 3' 4'%2 ituando al a/or en
el centro de la 9a/ilia2 /otrando2 al /i/o tie/6o2 la verdad de ee a/or ante la divera
9or/a de reduccioni/o 6reente en la cultura conte/6or1nea. El Fverdadero a/or entre
/arido > /u-erG "3' 4(% i/6lica la entre0a /utua2 inclu>e e inte0ra la di/eni!n e4ual > la
a9ectividad2 con9or/e/ente al dei0nio divino "c9r. 3' 4'#4(%. Ade/12 3audium et 'pes 4'
ubra>a el arrai0o en Crito de lo e6oo; Crito SeIor Fale al encuentro de lo e6oo
critiano en el acra/ento del /atri/onioG2 > 6er/anece con ello. En la encarnaci!n2 El
au/e el a/or 5u/ano2 lo 6uri9ica2 lo lleva a 6lenitud2 > dona a lo e6oo2 con u E6+ritu2
la ca6acidad de vivirlo2 i/6re0nando toda u vida de 9e2 e6eran=a > caridad. De ete /odo2
lo e6oo on cona0rado >2 /ediante una 0racia 6ro6ia2 edi9ican el Cuer6o de Crito >
contitu>en una I0leia do/3tica "c9r. L3 11%2 de /anera <ue la I0leia2 6ara co/6render
6lena/ente u /iterio2 /ira a la 9a/ilia critiana2 <ue lo /ani9ieta de /odo 0enuino.
). Si0uiendo la 5uella del Concilio Vaticano II2 el Da0iterio 6onti9icio 5a ido
6ro9undi=ando la doctrina obre el /atri/onio > la 9a/ilia. En 6articular Pablo VI2 con la
Enc+clica 4umanae .itae2 6uo de relieve el v+nculo +nti/o entre a/or con>u0al >
en0endra/iento de la vida. San8uan Pablo II dedic! e6ecial atenci!n a la 9a/ilia /ediante
u cate<uei obre el a/or 5u/ano2 la Carta a la 9a/ilia "3ratissimam 'ane% > obre
todo con la E45ortaci!n A6ot!lica (amiliaris Consortio. En eo docu/ento2 el Pont+9ice
de9ini! a la 9a/ilia Fv+a de la I0leiaGH o9reci! una vii!n de con-unto obre la vocaci!n al
a/or del 5o/bre > la /u-erH 6ro6uo la l+nea 9unda/entale 6ara la 6atoral de la 9a/ilia >
6ara la 6reencia de la 9a/ilia en la ociedad. En 6articular2 tratando de la caridad con>u0al
"c9r. (C 1$%2 decribi! el /odo co/o lo c!n>u0e2 en u /utuo a/or2 reciben el don del
E6+ritu de Crito > viven u lla/ada a la antidad.
*. Benedicto ,VI2 en la Enc+clica *eus Caritas Est2 reto/! el te/a de la verdad del a/or
entre 5o/bre > /u-er2 <ue e ilu/ina 6lena/ente !lo a la lu= del a/or de Crito cruci9icado
"c9r.*CE 2%. El recalca <ue; FEl /atri/onio baado en un a/or e4cluivo > de9initivo e
convierte en el icono de la relaci!n de Dio con u 6ueblo >2 vicevera2 el /odo de a/ar de
Dio e convierte en la /edida del a/or 5u/anoG "*CE 11%. Ade/12 en la
Enc+clica Caritas in .eritate2 6one de relieve la i/6ortancia del a/or co/o 6rinci6io de vida
en la ociedad "c9r.C. 44%2 lu0ar en el <ue e a6rende la e46eriencia del bien co/@n.
&. El Pa6a 7rancico2 en la Enc+clica Lumen (idei2 al a9rontar el v+nculo entre la 9a/ilia > la
9e2 ecribe; FEl encuentro con Crito2 el de-are a9errar > 0uiar 6or u a/or2 a/6l+a el
5ori=onte de la e4itencia2 le da una e6eran=a !lida <ue no de9rauda. La 9e no e un re9u0io
6ara 0ente 6uil1ni/e2 ino <ue enanc5a la vida. Nace decubrir una 0ran lla/ada2 la
vocaci!n al a/or2 > ae0ura <ue ete a/or e di0no de 9e2 <ue vale la 6ena 6onere en u
/ano2 6or<ue et1 9undado en la 9idelidad de Dio2 /1 9uerte <ue toda nuetra
debilidadeG "L( )$%.
Ca!"#$% II
C%(%)imie("% * re)e)i,( &e $a Sa'ra&a Es)ri"#ra
* $%s &%)#me("%s &e $a I'$esia s%-re ma"rim%(i% * +ami$ia
'. Nuetro tie/6o ecleial e caracteri=a 6or un a/6lio redecubri/iento de la Palabra de
Dio en la vida de la I0leia. El renovado inter3 en la Sa0rada Ecritura2 en 1/bito
ecleial2 5a /arcado de /odo di9erenciado la vida de la di!cei2 la 6arro<uia > la
co/unidade ecleiale. Sin e/bar0o2 de la nu/eroa re6ueta > obervacione recibida
reulta <ue el conoci/iento2 la co/unicaci!n > la rece6ci!n de la eneIan=a de la I0leia
concerniente a la 9a/ilia tienen lu0ar /ediante /odalidade /u> divera2 e0@n la
vivencia 9a/iliare2 el te-ido ecleial > el conte4to ocio#cultural. En la =ona en la <ue
i0ue viva una tradici!n critiana > una 6atoral bien or0ani=ada2 e encuentran 6erona
enible a la doctrina critiana obre el /atri/onio > la 9a/ilia. En otra 6arte2 6or /otivo
ditinto2 e encuentran nu/eroo critiano <ue incluo i0noran la e4itencia de eta
eneIan=a.
El conocimiento de la Biblia sobre la familia
(. En 0eneral2 e 6uede decir <ue 5o> la eneIan=a de la Biblia2 obre todo de lo Evan0elio
> la Carta 6aulina2 e /1 conocida. Sin e/bar0o2 de 6arte de toda la Con9erencia
E6ico6ale e a9ir/a <ue <ueda /uc5o 6or 5acer 6ara <ue tal eneIan=a e convierta en el
9unda/ento de la e6iritualidad > la vida de lo critiano ta/bi3n en relaci!n a la 9a/ilia.
Ai/i/o2 en no 6oca re6ueta2 e oberva entre lo 9iele un 0ran deeo de conocer
/e-or la Sa0rada Ecritura.
10. En eta 6er6ectiva2 realta cu1n deciiva e la 9or/aci!n del clero > en 6articular la
calidad de la 5o/il+a2 obre lo <ue reciente/ente el Santo Padre 7rancico 5a initido
"c9r.E3 1$)#144%. En e9ecto2 la 5o/il+a e un intru/ento 6rivile0iado 6ara 6reentar a lo
9iele la Sa0rada Ecritura en u valor ecleial > e4itencial. :racia a una 6redicaci!n
adecuada2 e 6one al 6ueblo de Dio en la condici!n de a6reciar la belle=a de la Palabra <ue
atrae > con9orta a la 9a/ilia. 8unto con la 5o/il+a e reconoce co/o otro intru/ento
i/6ortante el 5ec5o de 6ro/over en el eno de la di!cei > la 6arro<uia curo <ue
a>uden a lo 9iele a acercare a la Ecritura de /odo adecuado. Se u0iere no tanto
/ulti6licar iniciativa 6atorale2 ino ani/ar b+blica/ente toda la 6atoral 9a/iliar. Coda
circuntancia en la <ue la I0leia et1 lla/ada a cuidar de lo 9iele2 en el 1/bito de la
9a/ilia2 e una ocai!n 6ara <ue el Evan0elio de la 9a/ilia ea anunciado2 e46eri/entado >
a6reciado.
Conocimiento de los documentos del Magisterio
11. El conoci/iento de lo docu/ento conciliare > 6otconciliare del Da0iterio obre la
9a/ilia2 de 6arte del 6ueblo de Dio2 en 0eneral e ecao. Cierta/ente2 lo entendido en
1/bito teol!0ico lo conocen. Sin e/bar0o2 al 6arecer eto te4to no i/6re0nan
6ro9unda/ente la /entalidad de lo 9iele. Ca/bi3n 5a> re6ueta <ue reconocen con
9ran<ue=a <ue2 entre lo 9iele2 dic5o docu/ento no e conocen en aboluto. En al0una
re6ueta2 e oberva <ue a vece lo docu/ento e 6erciben co/o realidade un 6oco
Le4cluivaM2 e6ecial/ente entre lo laico <ue no 0o=an de una 6re6araci!n 6revia. Se nota
un cierto canancio a la 5ora de to/ar eto te4to > etudiarlo. A /enudo2 i no 5a>
al0uien 6re6arado2 <ue ea ca6a= de 5acer una introducci!n a u lectura2 eto docu/ento e
conideran di9+cile de abordar. Sobre todo2 e iente la neceidad de /otrar el car1cter
e4itencial de la verdade <ue e a9ir/an en lo docu/ento.
La necesidad de sacerdotes y ministros preparados
12. Al0una de la obervacione recibida i/6utan la re6onabilidad de la ecaa di9ui!n
de ete conoci/iento a lo 6atore2 <ue2 e0@n el -uicio de al0uno 9iele2 no conocen en
6ro9undidad el te/a /atri/onio#9a/ilia de lo docu/ento2 ni 6arece <ue ten0an lo
intru/ento 6ara dearrollar eta te/1tica. De otra obervacione recibida2 e deduce <ue
lo 6atore2 a vece2 e ienten inadecuado > 9alto de 6re6araci!n 6ara tratar 6roble/1tica
relativa a la e4ualidad2 la 9ecundidad > la 6rocreaci!n2 de /anera <ue con 9recuencia e
6re9iere no a9rontar eto te/a. En al0una re6ueta2 e encuentra ta/bi3n una cierta
inati9acci!n re6ecto a al0uno acerdote <ue 6arece <ue ean indi9erente re6ecto a
deter/inada eneIan=a /orale. Su deacuerdo con la doctrina de la I0leia
0enera con9ui!n en el 6ueblo de Dio. Por eto2 e 6ide <ue lo acerdote et3n /1
6re6arado > ean /1 re6onable a la 5ora de e46licar la Palabra de Dio > de 6reentar
lo docu/ento de la I0leia concerniente al /atri/onio > la 9a/ilia.
Acogida diversificada de la enseñanza de la Iglesia
1$. Bn buen n@/ero de Con9erencia E6ico6ale oberva <ue2 i e tran/ite en
6ro9undidad la eneIan=a de la I0leia con u 0enuina belle=a2 5u/ana > critiana2 3ta e
ace6tada con entuia/o 6or 0ran 6arte de lo 9iele. Cuando e lo0ra /otrar una vii!n
0lobal del /atri/onio > la 9a/ilia e0@n la 9e critiana2 e 6ercibe u verdad2 bondad >
belle=a. La eneIan=a e /a>or/ente ace6tada donde lo 9iele 5acen un aut3ntico ca/ino
de 9e2 > no ienten !lo una curioidad i/6roviada obre lo <ue 6iena la I0leia acerca de la
/oral e4ual. Por otra 6arte2 nu/eroa re6ueta con9ir/an <ue2 incluo cuando e
conocen la eneIan=a de la I0leia obre /atri/onio > 9a/ilia2 /uc5o critiano
/ani9ietan di9icultade 6ara ace6tarla inte0ral/ente. En 0eneral2 e /encionan ele/ento
6arciale de la doctrina critiana2 aun<ue relevante2 con re6ecto a lo cuale e oberva una
reitencia2 de ditinto 0rado2 co/o 6or e-e/6lo re6ecto al control de lo naci/iento2 el
divorcio > la nueva nu6cia2 la 5o/oe4ualidad2 la convivencia2 la 9idelidad2 la relacione
6re/atri/oniale2 la 9ecundaci!n in vitro2 etc. Duc5a re6ueta con9ir/an <ue2 6or el
contrario2 la eneIan=a de la I0leia obre la di0nidad > el re6eto 6or la vida 5u/ana e /1
a/6lia > 91cil/ente ace6tada2 al /eno en 6rinci6io.
14. Con ra=!n2 e eIala <ue er+a necearia una /a>or inte0raci!n entre e6iritualidad
9a/iliar > /oral2 <ue ta/bi3n 6er/itir+a co/6render /e-or el Da0iterio de la I0leia en
1/bito de /oral 9a/iliar. Al0una <ue otra intervenci!n contata la i/6ortancia de valorar
ele/ento de la cultura locale2 <ue 6ueden a>udar a co/6render el valor del Evan0elioH e
el cao de 0ran 6arte de la cultura ai1tica2 con 9recuencia centrada en la 9a/ilia. En eto
conte4to2 al0una Con9erencia E6ico6ale a9ir/an <ue no e di9+cil inte0rar la
eneIan=a de la I0leia obre la 9a/ilia con lo valore ociale > /orale del 6ueblo2
6reente en eta cultura. Con eto e <uiere lla/ar la atenci!n obre la i/6ortancia de la
interculturalidad en el anuncio del Evan0elio de la 9a/ilia. En de9initiva2 en la re6ueta >
obervacione recibida reulta evidente la neceidad de 6oner en /arc5a itinerario
9or/ativo concreto > 6oible2 <ue re6reenten una introducci!n a la verdade de la 9e <ue
ataIen a la 9a/ilia2 obre todo 6ara 6oder a6reciar u 6ro9undo valor 5u/ano > e4itencial.
Algunos motivos de la dificultad de recepción
1). Al0una Con9erencia E6ico6ale 6onen de relieve <ue el /otivo de tanta reitencia a
la eneIan=a de la I0leia acerca de la /oral 9a/iliar e la 9alta de una aut3ntica
e46eriencia critiana2 de un encuentro 6eronal > co/unitario con Crito2 <ue nin0una
6reentaci!n ?aun<ue ea correcta? de una doctrina 6uede utituir. En ete conte4to2 e
la/enta la inu9iciencia de una 6atoral 6reocu6ada !lo de ad/initrar lo acra/ento2 in
<ue a eto corre6onda una verdadera e46eriencia critiana atra>ente. Ade/12 la 0ran
/a>or+a de la re6ueta 6one de relieve el creciente contrate entre lo valore <ue 6ro6one
la I0leia obre /atri/onio > 9a/ilia > la ituaci!n ocial > cultural diveri9icada en todo el
6laneta. E4ite unani/idad en la re6ueta ta/bi3n en relaci!n a lo /otivo de 9ondo de
la di9icultade a la 5ora de aco0er la eneIan=a de la I0leia; la nueva tecnolo0+a
di9uiva e invaivaH la in9luencia de lo /edio de co/unicaci!n de /aaH la cultura
5edonitaH el relativi/oH el /ateriali/oH el individuali/oH la creciente eculari=aci!nH el
5ec5o de <ue 6reval0an conce6cione <ue 5an llevado a una e4ceiva liberali=aci!n de la
cotu/bre en entido e0o+taH la 9ra0ilidad de la relacione inter6eronaleH una cultura <ue
rec5a=a deciione de9initiva2 condicionada 6or la 6recariedad2 la 6roviionalidad2 6ro6ia de
una Lociedad l+<uidaM2 del Luar > tirarM2 del Ltodo > en e0uidaMH valore otenido 6or la
deno/inada Lcultura del decarteM > de lo L6roviionalM2 co/o recuerda 9recuente/ente el
Pa6a 7rancico.
1*. Al0uno recuerdan lo obt1culo debido al lar0o do/inio de ideolo0+a atea en
nu/eroo 6a+e2 <ue crearon una actitud de decon9ian=a re6ecto de la eneIan=a
reli0ioa en 0eneral. Otra re6ueta 5acen re9erencia a la di9icultade <ue encuentra la
I0leia ante la cultura tribale > la tradicione ancetrale2 en la <ue el /atri/onio tiene
caracter+tica batante di9erente re6ecto a la vii!n critiana2 co/o 6or e-e/6lo el 5ec5o
de otener la 6oli0a/ia u otra viione <ue contratan con la idea de /atri/onio
indioluble > /ono01/ico. Et1 claro <ue lo critiano <ue viven en eto conte4to
neceitan un 9uerte a6o>o de 6arte de la I0leia > la co/unidade critiana.
romover un me!or conocimiento del Magisterio
1&. Duc5a re6ueta 6lantean el te/a de la neceidad de encontrar nuevo /odo 6ara
tran/itir la eneIan=a de la I0leia obre /atri/onio > 9a/ilia. Duc5o de6ende de la
/adure= de la I0leia 6articular2 de u tradici!n al re6ecto > de lo recuro e9ectivo
di6onible obre el territorio. Sobre todo2 e reconoce la neceidad de 9or/ar a0ente
6atorale ca6ace de /ediar el /ena-e critiano de /odo cultural/ente adecuado. En
cual<uier cao2 cai la totalidad de la re6ueta a9ir/a <ue2 a nivel nacional2 e4ite una
Co/ii!n 6ara la Patoral de la 7a/ilia > el Directorio de la Patoral 7a/iliar.
:eneral/ente2 la Con9erencia E6ico6ale 6ro6onen la eneIan=a de la I0leia /ediante
docu/ento2 i/6oio > una ani/aci!n ca6ilarH a+ co/o2 a nivel dioceano2 e traba-a
/ediante vario or0ani/o > co/iione. Cierta/ente ta/6oco 9altan re6ueta <ue
revelan una ituaci!n di9+cil 6ara la or0ani=aci!n ecleial2 en la <ue 9altan recuro
econ!/ico > 5u/ano 6ara 6oder or0ani=ar de /odo continuado una cate<uei obre la
9a/ilia.
1'. Duc5o recuerdan <ue e deciivo etablecer relacione con centro acad3/ico
adecuado > 6re6arado obre te/1tica 9a/iliare2 a nivel doctrinal2 e6iritual > 6atoral. En
al0una re6ueta2 e re9iere acerca de cone4ione a nivel internacional entre centro
univeritario > di!cei2 incluo en =ona 6eri93rica de la I0leia2 <ue reultan 6rovec5oa
6ara 6ro/over /o/ento 9or/ativo de calidad obre /atri/onio > 9a/ilia. Bn e-e/6lo2
varia vece citado en la re6ueta2 e la colaboraci!n con el ontificio Instituto 9uan
ablo II para los estudios sobre matrimonio y familia de Ao/a2 con divera ede en todo
el /undo. Al re6ecto2 varia Con9erencia E6ico6ale recuerdan la i/6ortancia de
dearrollar la intuicione de San 8uan Pablo II obre la teolo0+a del cuer6o2 en la cuale e
6ro6one un acerca/iento 9ecundo a la te/1tica de la 9a/ilia2 con enibilidad e4itencial >
antro6ol!0ica2 abierto a la nueva intancia e/er0ente en nuetro tie/6o.
1(. Por @lti/o2 e una conideraci!n co/@n <ue la cate<uei obre /atri/onio > 9a/ilia
5o> no e 6uede li/itar ola/ente a la 6re6araci!n de la 6are-a al /atri/onioH e necearia
una din1/ica de aco/6aIa/iento vinculado a la e46eriencia <ue2 /ediante teti0o2 /uetre
la belle=a de lo <ue no tran/iten el Evan0elio > lo docu/ento del Da0iterio de la
I0leia obre la 9a/ilia. Duc5o ante de <ue e 6reenten 6ara el /atri/onio2 lo -!vene
neceitan <ue e le a>ude a conocer lo <ue la I0leia eneIa > 6or <u3 lo eneIa. Duc5a
re6ueta 6onen de relieve la 9unci!n de lo 6adre en la cate<uei e6ec+9ica obre la
9a/ilia. Lo 6adre tienen un rol inutituible en la 9or/aci!n critiana de lo 5i-o en
relaci!n al Evan0elio de la 9a/ilia. Eta tarea re<uiere una 6ro9unda co/6reni!n de u
vocaci!n a la lu= de la doctrina de la I0leia. Su teti/onio >a e una cate<uei viviente2 no
!lo en la I0leia2 ino ta/bi3n en la ociedad.

Ca!"#$% III
E.a('e$i% &e $a +ami$ia * $e* (a"#ra$
El ne"o entre Evangelio de la familia y ley natural
20. En el conte4to de la aco0ida de la eneIan=a de la I0leia obre /atri/onio > 9a/ilia e
neceario tener 6reente el te/a de la le> natural. A<u+ e conidera el 5ec5o <ue lo
docu/ento /a0iteriale a /enudo 5acen re9erencia a ete vocabulario2 <ue 5o> 6reenta
di9icultade. La 6er6le-idad acerca del conce6to de le> natural ?<ue 5o> e4ite a 0ran ecala
?uele re6ercutir de /odo 6roble/1tico en al0uno ele/ento de la doctrina critiana obre
el te/a. En realidad2 lo <ue ub>ace en la relaci!n entre Evan0elio de la 9a/ilia > le> natural
no e tanto la de9ena de un conce6to 9ilo!9ico abtracto2 co/o la necearia relaci!n <ue el
Evan0elio etablece con lo 5u/ano en toda u declinacione 5it!rica > culturale. FLa
le> natural re6onde a+ a la e4i0encia de 9undar obre la ra=!n lo derec5o del 5o/bre >
5ace 6oible un di1lo0o intercultural e interreli0iooG "CCI2 En busca de una ,tica universal;
una mirada nueva sobre la ley natural2 $)%.
roblematismo de la ley natural #oy
21. A la lu= de cuanto la I0leia 5a otenido a lo lar0o de lo i0lo2 e4a/inando la relaci!n
entre el Evan0elio de la 9a/ilia > la e46eriencia co/@n a toda 6erona2 e 6oible coniderar
lo nu/eroo 6roble/a <ue e 6onen de relieve en la re6ueta al cuetionario re6ecto
al te/a de la le> natural. Para la 0ran /a>or+a de la re6ueta > obervacione2 en lo
ditinto conte4to culturale2 5o> el conce6to de Lle> naturalM reulta er2 co/o tal2 batante
6roble/1tico2 incluo inco/6renible. Se trata de una e46rei!n <ue e entiende de /odo
di9erente o encilla/ente no e entiende. Nu/eroa Con9erencia E6ico6ale2 en
conte4to e4tre/ada/ente ditinto2 a9ir/an <ue2 aun<ue la di/eni!n e6onal de la
relaci!n entre 5o/bre > /u-er 0eneral/ente e ace6ta co/o una realidad vivida2 eto no e
inter6reta con9or/e/ente a una le> univeral/ente dada. S!lo un n@/ero /u> retrin0ido
de re6ueta > obervacione 6one de relieve una adecuada co/6reni!n de dic5a le> a
nivel 6o6ular.
22. Ai/i/o2 de la re6ueta > obervacione reulta <ue el ad-etivo LnaturalM uele er
inter6retado e0@n un /ati= ub-etivo de Le6ont1neoM. La 6erona on orientada a valorar
el enti/iento > la e/otividadH di/enione coniderada Laut3nticaM > Lori0inaleM >2 6or
tanto2 <ue Lnatural/enteM 5a> <ue e0uir. La viione antro6ol!0ica ub>acente
recuerdan2 6or una 6arte2 la autono/+a de la libertad 5u/ana2 no necearia/ente vinculada a
un orden ob-etivo natural2 >2 6or otra2 la a6iraci!n a la 9elicidad del er 5u/ano2 entendida
co/o reali=aci!n de lo 6ro6io deeo. Por coni0uiente2 la le> natural e 6ercibe co/o una
5erencia anticuada. No>2 no !lo en Occidente2 ino 6ro0reiva/ente en toda 6arte en la
tierra2 la inveti0aci!n cient+9ica re6reenta un erio dea9+o al conce6to de naturale=a. La
evoluci!n2 la biolo0+a > la neurociencia2 al con9rontare con la idea tradicional de le>
natural2 lle0an a la conclui!n de <ue 3ta no e 6uede coniderar Lcient+9icaM.
2$. Ca/bi3n la noci!n de Lderec5o 5u/anoM e ve 0eneral/ente co/o una re9erencia a la
autodeter/inaci!n del u-eto2 no anclada en la idea de le> natural. Al re6ecto2 /uc5o
obervan <ue lo ite/a le0ilativo de nu/eroo 6a+e e encuentran con <ue tienen <ue
re0la/entar ituacione contraria al dictado tradicional de la le> natural "6or e-e/6lo2 la
9ecundaci!n in vitro2 la unione 5o/oe4uale2 la /ani6ulaci!n de e/brione 5u/ano2 el
aborto2 etc.%. En ete conte4to2 e it@a la creciente 0enerali=aci!n de la ideolo0+a
deno/inada gender t#eory2 e0@n la cual el gender de cada individuo reulta er !lo el
6roducto de condiciona/iento > neceidade ociale2 de-ando de ete /odo de tener 6lena
corre6ondencia con la e4ualidad biol!0ica.
24. Ade/1 e eIala a/6lia/ente <ue lo <ue etablece la le> civil ?ba1ndoe en el
6oitivi/o -ur+dico2 cada ve= /1 do/inante? e convierte ta/bi3n en /oral/ente
ace6table en la /entalidad co/@n. Lo <ue e LnaturalM lo uelen de9inir ola/ente el
individuo > la ociedad2 <ue e 5an convertido en lo @nico -uece 6ara la deciione 3tica.
La relativi=aci!n del conce6to de Lnaturale=aM e re9le-a ta/bi3n en el conce6to de
Lduraci!nM etable en relaci!n a la uni!n /atri/onial. No>2 un a/or e conidera L6ara
ie/6reM !lo en relaci!n a cu1nto 6uede durar e9ectiva/ente.
2). Si2 6or una 6arte2 e aite a una 63rdida de i0ni9icado de la Lle> naturalM2 6or otra2 co/o
re9ieren varia Con9erencia E6ico6ale de O9rica2 Ocean+a > Aia oriental2 en al0una
re0ione e la 6oli0a/ia lo <ue e conidera LnaturalM2 a+ co/o ta/bi3n e conidera
LnaturalM re6udiar a una /u-er <ue no 6ueda dar 5i-o ?>2 entre eto2 5i-o varone? al
/arido. En otro t3r/ino2 e/er0e <ue2 dede el 6unto de vita de la cultura 0enerali=ada2 la
le> natural >a no e 6uede coniderar univeral2 6ueto <ue >a no e4ite un ite/a de
re9erencia co/@n.
2*. En la re6ueta e 6one de /ani9ieto la convicci!n 0enerali=ada del 5ec5o <ue la
ditinci!n de lo e4o 6oee un 9unda/ento natural en la e4itencia 5u/ana. E4ite2 6or
tanto2 0racia a la 9uer=a de la tradici!n2 de la cultura > de la intuici!n2 el deeo de /antener
la uni!n entre el 5o/bre > la /u-er. La le> natural2 6ue2 e univeral/ente ace6tada Lde
5ec5oM 6or lo 9iele2 aun<ue no e vea la neceidad de -uti9icarla te!rica/ente. Pueto <ue
el venir a /eno del conce6to de le> natural tiende a diolver el v+nculo entre a/or2
e4ualidad > 9ertilidad2 entendido co/o eencia del /atri/onio2 /uc5o a6ecto de la
/oral e4ual de la I0leia 5o> no e entienden. En eto e baa una cierta cr+tica a la le>
natural2 incluo de 6arte de al0uno te!lo0o.
Contestación pr$ctica de la ley natural sobre la unión entre #ombre y mu!er
2&. Coniderando el ecao uo <ue e 5ace actual/ente de la re9erencia a la le> natural en
nu/eroa realidade acad3/ica2 la contetacione /a>ore 6rovienen de la 6r1ctica
a9ian=ada del divorcio2 de la convivencia2 de la contrace6ci!n2 de lo 6rocedi/iento
arti9iciale de 6rocreaci!n > de la unione 5o/oe4uale. Entre la 6oblacione /1 6obre
> /eno in9luenciada 6or el 6ena/iento de Occidente ?a<u+ e 5ace re9erencia2 en
6articular2 a al0uno Etado a9ricano? e 5an 6ueto de relieve otro ti6o de contetaci!n
de eta le>2 co/o lo 9en!/eno del mac#ismo2 la 6oli0a/ia2 lo /atri/onio entre
adolecente > 6readolecente2 el divorcio en cao de eterilidad o2 en cual<uier cao2 de
9alta de decendencia /aculina2 a+ co/o el inceto > otra 6r1ctica aberrante.
2'. En cai toda la re6ueta2 incluida la obervacione2 e re0itra el n@/ero creciente
de cao de 9a/ilia La/6liadaM2 obre todo 6or la 6reencia de 5i-o de partners di9erente.
En la ociedad occidental2 en nuetro d+a on ta/bi3n nu/eroo lo cao en lo <ue lo
5i-o2 ade/1 de tener 6adre e6arado o divorciado ?>a e 5a>an o no e 5a>an vuelto a
caar? e encuentran con <ue lo abuelo et1n en la /i/a ituaci!n. Ai/i/o2
e6ecial/ente en Euro6a > en A/3rica del Norte "6ero ta/bi3n en Etado de Aia oriental%2
e 5allan cao en neto creci/iento de unione /atri/oniale <ue no et1n abierta a la vida2
a+ co/o de 6erona <ue e 6lantean u vida co/o singles. Ca/bi3n au/entan neta/ente
la 9a/ilia /ono6arentale. En eo /i/o continente e aite i/ult1nea/ente a un
verti0inoo au/ento de la edad /atri/onial. Duc5a vece2 en e6ecial /odo en lo Etado
del norte de Euro6a > de A/3rica e6tentrional2 lo 5i-o e 6erciben co/o un obt1culo al
bienetar de la 6erona > de la 6are-a.
2(. Di0na de /enci!n e la voluntad de reconocer a nivel civil2 en 6articular en al0una
=ona de Aia2 la unione deno/inada L/ulti6eronaleM entre individuo de orientacione
> de identidade e4uale ditinta2 baada !lo en u 6ro6ia neceidade > en u
carencia individuale > ub-etiva. En +ntei2 e uele acentuar el derec5o a la libertad
individual in co/6ro/io; la 6erona e Lcontru>enM !lo en bae a u 6ro6io deeo
individuale. Lo <ue e -u=0a cada ve= /1 LnaturalM e /1 <ue nada la
Lautorre9erencialidadM de la 0eti!n de lo 6ro6io deeo > a6iracione. A eto contribu>e
notable/ente la in9luencia initente de lo /edio de co/unicaci!n > el etilo de vida <ue
e45iben al0una 9i0ura del de6orte > del e6ect1culoH a6ecto2 3to2 <ue e-ercen u
in9luencia ta/bi3n en lo 6a+e en lo cuale la cultura 9a/iliar tradicional 6arece 5aber
reitido "O9rica2 Oriente Dedio > Aia centro#/eridional%.
%na deseable renovación del lengua!e
$0. La e4i0encia ub>acente al uo tradicional de la e46rei!n Lle> naturalM i/6ula a
/e-orar el len0ua-e > el /arco conce6tual de re9erencia2 a 9in de co/unicar lo valore del
Evan0elio de /odo co/6renible al 5o/bre de 5o>. En 6articular2 de la 0ran /a>or+a de la
re6ueta >2 todav+a /12 de la obervacione2 e/er0e la neceidad de 5acer /a>or
5inca6i32 decidida/ente2 en el 6a6el de la Palabra de Dio co/o intru/ento 6rivile0iado en
la conce6ci!n de la vida con>u0al > 9a/iliar. Se reco/ienda una /a>or re9erencia al /undo
b+blico2 a u len0ua-e > 9or/a narrativa. En ee entido2 e di0na de relieve la 6ro6ueta
de te/ati=ar > 6ro9undi=ar el conce6to2 de in6iraci!n b+blica2 de Lorden de la creaci!nM2
co/o 6oibilidad de releer de /odo e4itencial/ente /1 i0ni9icativo la Lle> naturalM "c9r.
la idea de le> ecrita en el cora=!n en +om 121(#21 > 2214#1)%. Se 6ro6one2 ai/i/o2 la
initencia en lo len0ua-e acceible2 co/o 6or e-e/6lo el len0ua-e i/b!lico <ue utili=a la
litur0ia. Se reco/ienda ta/bi3n la atenci!n al /undo -uvenil2 <ue 5a> <ue au/ir co/o
interlocutor directo2 incluo obre eto te/a.

Ca!"#$% IV
La +ami$ia * $a .%)a)i,( &e $a ers%(a e( Cris"%
La familia& la persona y la sociedad
$1. La 9a/ilia e reconocida en el 6ueblo de Dio co/o un bien ineti/able2 el a/biente
natural de creci/iento de la vida2 una ecuela de 5u/anidad2 de a/or > de e6eran=a 6ara la
ociedad. Si0ue iendo un e6acio 6rivile0iado en el <ue Crito revela el /iterio > la
vocaci!n del 5o/bre. 8unto a la a9ir/aci!n co/6artida de ete dato ori0inario2 la 0ran
/a>or+a de la re6ueta a9ir/a <ue la 9a/ilia 6uede er ee lu0ar 6rivile0iado2 de-ando
entender ?> a vece contatando e46l+cita/ente? <ue e4ite una ditancia 6reocu6ante
entre la 9a/ilia en la 9or/a co/o e la conoce 5o> > la eneIan=a de la I0leia al re6ecto.
La 9a/ilia e encuentra ob-etiva/ente en un /o/ento /u> di9+cil2 con realidade2 5itoria >
u9ri/iento co/6le-o2 <ue re<uieren una /irada co/6aiva > co/6reniva. Eta /irada e
lo <ue 6er/ite a la I0leia aco/6aIar a la 9a/ilia co/o on en la realidad > a 6artir de a<u+
anunciar el Evan0elio de la 9a/ilia e0@n u neceidade e6ec+9ica.
$2. Se reconoce en la re6ueta <ue durante /uc5o i0lo la 9a/ilia 5a tenido un rol
i0ni9icativo en el eno de la ociedad; en e9ecto2 3ta e el 6ri/er lu0ar en el <ue la 6erona
e 9or/a en la ociedad > 6ara la ociedad. Al er reconocida co/o el lu0ar natural 6ara el
dearrollo de la 6erona2 e ta/bi3n el 9unda/ento de toda ociedad > Etado. En +ntei2 e
de9inida co/o la L6ri/era ociedad 5u/anaM. La 9a/ilia e el lu0ar en el <ue e tran/iten >
e 6ueden a6render dede lo 6ri/ero aIo de vida valore co/o la 9raternidad2 la lealtad2 el
a/or 6or la verdad > el traba-o2 el re6eto > la olidaridad entre la 0eneracione2 a+ co/o el
arte de la co/unicaci!n > la ale0r+a. E el e6acio 6rivile0iado 6ara vivir > 6ro/over la
di0nidad > lo derec5o del 5o/bre > la /u-er. La 9a/ilia2 baada en el /atri/onio2
re6reenta el 1/bito de 9or/aci!n inte0ral de lo 9uturo ciudadano de un 6a+.
$$. Bno de lo 0rande dea9+o de la 9a/ilia conte/6or1nea conite en el intento de u
6rivati=aci!n. E4ite el rie0o de olvidar <ue la 9a/ilia e la Fc3lula 9unda/ental de la
ociedad2 el lu0ar donde e a6rende a convivir en la di9erencia > a 6ertenecer a otroG
"E3 **%. E 6recio 6ro6oner una vii!n abierta de la 9a/ilia2 9uente de ca6ital ocial2 e
decir2 de virtude eenciale 6ara la vida co/@n. En la 9a/ilia e a6rende lo <ue e el bien
co/@n2 6or<ue en 9a/ilia e 6uede 5acer e46eriencia de la bondad de vivir -unto. Sin
9a/ilia el 5o/bre no 6uede alir de u individuali/o2 >a <ue !lo en ella e a6rende la
9uer=a del a/or 6ara otener la vida2 > Fin un a/or 9iable2 nada 6odr+a /antener
verdadera/ente unido a lo 5o/bre. La unidad entre ello e 6odr+a concebir !lo co/o
9undada en la utilidad2 en la u/a de interee2 en el /iedo2 6ero no en la bondad de vivir
-unto2 ni en la ale0r+a <ue la ola 6reencia del otro 6uede ucitarG "L( )1%.
$4. Ser1 6recio re9le4ionar obre lo <ue <uiere decir 5o> 6ro/over una 6atoral ca6a= de
eti/ular la 6artici6aci!n de la 9a/ilia en la ociedad. La 9a/ilia no on !lo una entidad
<ue el Etado debe 6rote0er2 ino <ue deben recu6erar u 6a6el co/o u-eto ociale. En
ete conte4to2 on nu/eroo lo dea9+o 6ara la 9a/ilia; la relaci!n entre la 9a/ilia > el
/undo del traba-o2 entre la 9a/ilia > la educaci!n2 entre la 9a/ilia > la aludH la ca6acidad de
unir entre ella a la 0eneracione2 a 9in de <ue -!vene > anciano no ean abandonadoH el
dearrollo de un derec5o de 9a/ilia <ue ten0a en cuenta de u e6ec+9ica relacioneH la
6ro/oci!n de le>e -uta2 co/o la <ue 0aranti=an la de9ena de la vida 5u/ana dede u
conce6ci!n > la <ue 6ro/ueven la bondad ocial del /atri/onio aut3ntico entre el 5o/bre
> la /u-er.
A imagen de la vida trinitaria
$). Bn cierto n@/ero de re6ueta 5ace 5inca6i3 en la i/a0en de la Crinidad re9le-ada en la
9a/ilia. La e46eriencia del a/or /utuo entre lo e6oo a>uda a co/6render la vida
trinitaria co/o a/or; /ediante la co/uni!n <ue viven en 9a/ilia lo niIo 6ueden entrever
una i/a0en de la Crinidad. Aeciente/ente2 el Santo Padre 7rancico record! en u
cate<uei obre lo acra/ento <ue Fcuando un 5o/bre > una /u-er celebran el
acra/ento del Datri/onio2 Dio2 6or decirlo a+2 e Lre9le-aM en ello2 i/6ri/e en ello lo
6ro6io ra0o > el car1cter indeleble de u a/or. El /atri/onio e la i/a0en del a/or de
Dio 6or nootro. Ca/bi3n Dio2 en e9ecto2 e co/uni!n; la tre Perona del Padre2 Ni-o >
E6+ritu Santo viven dede ie/6re > 6ara ie/6re en unidad 6er9ecta. P e 6recia/ente
ete el /iterio del /atri/onio; Dio 5ace de lo do e6oo una ola e4itenciaG
"Audiencia general del 2 de abril de 2014 %.
La 'anta (amilia de )azaret y la educación al amor
$*. De /anera cai contante2 en la re6ueta e ubra>a la i/6ortancia de la 9a/ilia de
Na=aret co/o /odelo > e-e/6lo 6ara la 9a/ilia critiana. El /iterio de la Encarnaci!n del
Verbo en el eno de una 9a/ilia no revela <ue 3ta e un lu0ar 6rivile0iado 6ara la
revelaci!n de Dio al 5o/bre. De 5ec5o2 e reconoce <ue 6recia/ente la 9a/ilia e el lu0ar
ordinario > cotidiano del encuentro con Crito. El 6ueblo critiano /ira a la 9a/ilia de
Na=aret co/o e-e/6lo de relaci!n > de a/or2 co/o 6unto de re9erencia 6ara toda realidad
9a/iliar > co/o conuelo en la tribulaci!n. A la 9a/ilia de Na=aret la I0leia e diri0e 6ara
enco/endar a la 9a/ilia en u realidad concreta de ale0r+a2 e6eran=a > dolor.
$&. La re6ueta recibida 6onen de relieve la i/6ortancia del a/or vivido en 9a/ilia2
de9inida co/o Li0no e9ica= de la e4itencia del a/or de DioM2 Lantuario del a/or > de la
vidaM. La 6ri/era e46eriencia de a/or > de relaci!n tiene lu0ar en 9a/ilia; e ubra>a la
neceidad de <ue cada niIo cuente con el calor > el cuidado 6rotector de lo 6adre > viva en
una caa donde 5abita la 6a=. Lo niIo deben 6oder 6ercibir <ue 8e@ et1 con ello >
nunca et1n olo. La oledad de lo niIo a caua de la /a>or 9ra0ilidad de lo v+nculo
9a/iliare et1 6reente2 en 6articular2 en al0una 1rea 0eo0r19ica. Ai/i/o2 la
correccione deben tener co/o 9inalidad <ue lo niIo 6uedan crecer en un a/biente 9a/iliar
donde e viva el a/or2 > lo 6adre realicen u vocaci!n a er colaboradore de Dio en el
dearrollo de la 9a/ilia 5u/ana.
$'. Se ubra>a con initencia el valor 9or/ativo del a/or <ue e vive en 9a/ilia2 no !lo
6ara lo 5i-o2 ino 6ara todo u /ie/bro. A+2 e de9ine a la 9a/ilia Lecuela de a/orM2
Lecuela de co/uni!nM2 Lecuela de relacioneM2 el lu0ar 6rivile0iado donde e a6rende a
contruir relacione i0ni9icativa2 <ue a>uden al dearrollo de la 6erona 5ata lle0ar a la
ca6acidad de entre0are. Al0una re6ueta ubra>an <ue el conoci/iento del /iterio > la
vocaci!n de la 6erona 5u/ana et1 vinculado al reconoci/iento > a la aco0ida en el eno de
la 9a/ilia de lo di9erente done > ca6acidade de cada uno. E/er0e a<u+ la idea de la
9a/ilia co/o L6ri/era ecuela de 5u/anidadM; en eto e la conidera inutituible.
*iferencia& reciprocidad y estilo de vida familiar
$(. El 6a6el de lo 6adre2 6ri/ero educadore en la 9e2 e conidera eencial > vital. No
6oca vece e 5ace 5inca6i3 en el teti/onio de u 9idelidad >2 en 6articular2 en la belle=a de
u di9erenciaH a vece e a9ir/a i/6le/ente la i/6ortancia de lo ditinto role de 6adre >
/adre. En otro cao2 e ubra>a el car1cter 6oitivo de la libertad2 la i0ualdad entre lo
c!n>u0e > u reci6rocidad2 a+ co/o la neceidad de <ue a/bo 6adre 6artici6en tanto en
la educaci!n de lo 5i-o co/o en la tarea do/3tica2 co/o a9ir/an al0una re6ueta2
lle0ada obre todo de Euro6a.
40. En relaci!n a la di9erencia2 a vece ta/bi3n e ubra>a la ri<ue=a de la di9erencia
inter0eneracional <ue e 6uede e46eri/entar en 9a/ilia2 en cu>o eno e viven
aconteci/iento deciivo co/o el naci/iento > la /uerte2 lo 34ito > la deventura2 lo
lo0ro alcan=ado > la deiluione. A trav3 de eto > otro aconteci/iento2 la 9a/ilia e
convierte en el lu0ar en el cual lo 5i-o crecen en el re6eto de la vida > la 9or/aci!n de u
6eronalidad2 atraveando cada 6er+odo de u e4itencia.
41. En la re6ueta e 6one de relieve con initencia la i/6ortancia de <ue lo 6adre
co/6artan > e46liciten u 9e2 co/en=ando 6or el etilo de vida de la 6are-a en la relaci!n
entre ello > con lo 5i-o2 6ero ta/bi3n co/6artiendo u conoci/iento > conciencia de
Crito2 <ue ?co/o contante/ente e 5a recalcado?debe etar en el centro de la 9a/ilia.
A+2 en el conte4to de una ociedad 6lural2 lo 6adre 6ueden o9recer a u 5i-o una
orientaci!n b1ica 6ara la vida2 <ue le oten0a incluo de6u3 de la in9ancia. Por eto2 e
a9ir/a la neceidad de crear un e6acio > un tie/6o 6ara etar -unto en 9a/ilia > la
neceidad de una co/unicaci!n abierta > incera2 en un di1lo0o contante.
42. Se ubra>a un1ni/e/ente la i/6ortancia de la oraci!n en 9a/ilia2 co/o I0leia
do/3tica"c9r. L3 11%2 donde ali/entar una verdadera Lcultura 9a/iliar de oraci!nM. El
aut3ntico conoci/iento de 8eucrito2 en e9ecto2 e 6ro/ueve en 9a/ilia con la oraci!n
6eronal >2 en 6articular2 9a/iliar2 e0@n la 9or/a e6ec+9ica > la ritualidade do/3tica2
<ue e conideran un /odo e9ica= 6ara tran/itir la 9e a lo niIo. Ai/i/o2 e inite
/uc5o en la lectura de la Ecritura en co/@n2 a+ co/o en otra 9or/a de oraci!n2 co/o la
bendici!n de la /ea > el re=o del roario. Se 6recia2 in e/bar0o2 <ue la 9a/ilia I0leia
do/3tica no 6uede utituir a la co/unidad 6arro<uialH ade/12 e ubra>a la i/6ortancia
de la 6artici6aci!n 9a/iliar en la vida acra/ental2 en la Eucarit+a do/inical > en lo
acra/ento de la iniciaci!n critiana. En varia re6ueta e ubra>a ta/bi3n la
i/6ortancia de vivir el acra/ento de la reconciliaci!n > la devoci!n /ariana.
(amilia y desarrollo integral
4$. Se ubra>a2 6or otra 6arte2 la i/6ortancia de la 9a/ilia 6ara un dearrollo inte0ral; la
9a/ilia reulta 9unda/ental 6ara la /aduraci!n de lo 6roceo a9ectivo > co0nitivo <ue
on deciivo 6ara la etructuraci!n de la 6erona. En cuanto a/biente vital en el <ue e
9or/a la 6erona2 la 9a/ilia e a u ve= 9uente de la <ue brota la conciencia de er 5i-o de
Dio2 lla/ado 6or vocaci!n al a/or. Otro lu0are contribu>en al creci/iento de la 6erona2
co/o la convivencia ocial2 el /undo del traba-o2 la 6ol+tica2 la vida ecleialH in e/bar0o2 e
reconoce <ue lo 9unda/ento 5u/ano <ue e ad<uieren en 9a/ilia 6er/iten acceder a otro
nivele de ociali=aci!n > etructuraci!n.
44. La 9a/ilia debe a9rontar diaria/ente nu/eroa di9icultade > 6rueba2 co/o eIalan
/uc5a re6ueta. Ser una 9a/ilia critiana no 0aranti=a auto/1tica/ente la in/unidad a
crii incluo 6ro9unda2 aun<ue al 6aar 6or ella la 9a/ilia e conolida2 lle0ando a+ a
reconocer u vocaci!n ori0inaria en el dei0nio de Dio2 con el ot3n de la acci!n 6atoral.
La 9a/ilia e una realidad >a LdadaM > ae0urada 6or Crito2 > al /i/o tie/6o e una
realidad <ue 5a> <ue LcontruirM cada d+a con 6aciencia2 co/6reni!n > a/or.
Acompañar el nuevo deseo de familia y las crisis
4). Bn dato i/6ortante <ue e/er0e de la re6ueta e <ue 9rente a ituacione batante
di9+cile2 /uc5a 6erona2 obre todo -!vene2 6erciben el valor del v+nculo etable >
duradero2 un verdadero deeo de /atri/onio > 9a/ilia2 en el <ue reali=ar un a/or 9iel e
indioluble2 <ue d3 erenidad 6ara el creci/iento 5u/ano > e6iritual. El Ldeeo de 9a/iliaM
e revela co/o un verdadero i0no de lo tie/6o2 <ue 5a> <ue aco0er co/o ocai!n
6atoral.
4*. E neceario <ue la I0leia cuide de la 9a/ilia <ue viven en ituacione de crii > de
etr3H <ue la 9a/ilia ea aco/6aIada durante todo el ciclo de la vida. La calidad de la
relacione en el eno de la 9a/ilia debe er una de la 6reocu6acione cruciale de la I0leia.
El 6ri/er a6o>o viene de una 6arro<uia vivida co/o L9a/ilia de 9a/iliaM2 identi9icada
co/o el centro 6rinci6al de una nueva 6atoral2 5ec5a de aco0ida > aco/6aIa/iento2 vivido
con /iericordia > ternura. Se eIala la i/6ortancia de or0ani=acione 6arro<uiale <ue
oten0an a la 9a/ilia.
4&. En al0uno cao2 ade/12 ur0e la neceidad de aco/6aIar ituacione en la <ue lo
v+nculo 9a/iliare et1n a/ena=ado 6or la violencia do/3tica2 con intervencione de
ot3n adecuada 6ara reanar la 5erida u9rida > e4tir6ar la caua <ue la deter/inaron.
Donde do/inan abuo2 violencia > abandono no 6uede 5aber ni creci/iento ni 6erce6ci!n
al0una del 6ro6io valor.
4'. Se ubra>a2 6or @lti/o2 la i/6ortancia de una etrec5a colaboraci!n entre la
9a/iliaQcaa > la 6arro<uia2 en la /ii!n de evan0eli=aci!n2 a+ co/o la neceidad de <ue la
9a/ilia 6artici6e activa/ente en la vida 6arro<uial2 /ediante actividade de ubidiariedad >
olidaridad en 9avor de otra 9a/ilia. Al re6ecto2 e /enciona la a>uda 6recioa de
co/unidade co/6ueta 6or 9a/ilia. Ca/bi3n la 6ertenencia a /ovi/iento > aociacione
6uede reultar 6articular/ente i0ni9icativa dede el 6unto de vita del ot3n.
%na formación constante
4(. Se ubra>a con /uc5a 9recuencia la neceidad de una 6atoral 9a/iliar <ue a6ire a una
9or/aci!n contante > ite/1tica obre el valor del /atri/onio co/o vocaci!n2 obre el
redecubri/iento del er 6adre "6aternidad > /aternidad% co/o un don. El aco/6aIa/iento
de la 6are-a no e debe li/itar a la 6re6araci!n al /atri/onio2 re6eto a la cual e eIala ?
6or otra 6arte?la neceidad de reviar lo itinerario 9or/ativo. Se 6one de relieve /1
bien la neceidad de una 9or/aci!n /1 contante > articulada; b+blica2 teol!0ica2 e6iritual2
6ero ta/bi3n 5u/ana > e4itencial. Se 5ace 6reente la neceidad de <ue la cate<uei au/a
una di/eni!n inter0eneracional2 i/6licando activa/ente a lo 6adre en el ca/ino de
iniciaci!n critiana de u 5i-o. En al0una re6ueta e oberva una 6articular atenci!n a
la 9ieta lit@r0ica2 co/o el tie/6o de Navidad > obre todo la 9ieta de la Sa0rada 7a/ilia2
co/o /o/ento 6recioo 6ara /otrar la i/6ortancia de la 9a/ilia > co/6render el
conte4to 5u/ano en el cual 8e@ creci!2 a6rendi! a 5ablar2 a/ar2 re=ar > traba-ar. Se
reco/ienda la neceidad de alva0uardar2 en la /edida de lo 6oible incluo dede el 6unto
de vita civil2 el do/in0o co/o d+a del SeIorH co/o d+a 9avorable 6ara el encuentro en la
9a/ilia > con la de/1 9a/ilia.

II PARTE
LA PASTORAL DE LA FAMILIA
FRENTE A LOS NUEVOS DESAFÍOS
Ca!"#$% I
La as"%ra$ &e $a +ami$ia/
$as &i.ersas r%#es"as a)"#a$es
+esponsabilidad de los pastores y dones carism$ticos en la pastoral familiar
)0. En el co/6ro/io 6atoral 6or la 9a/ilia e oberva una intereante reci6rocidad entre la
re6onabilidad de lo 6atore > lo divero cari/a > /initerio en la co/unidad
ecleial. La e46eriencia /1 6oitiva e dan 6recia/ente cuando tiene lu0ar eta iner0ia.
Conte/6lando el co/6ro/io de tanto 5er/ano > 5er/ana en la 6atoral de la 9a/ilia2 e
6oible i/a0inar 9or/a nueva de 6reencia e9ectiva de la I0leia2 <ue tiene la valent+a de
LalirM de + /i/a ani/ada 6or el E6+ritu. Para re6reentar eta ri<ue=a no concentra/o
en al0uno te/a > 6aa/o revita a la ditinta iniciativa > etilo2 de lo cuale
encontra/o a/6lia /uetra en la re6ueta recibida.
La preparación al matrimonio
)1. Na> re6ueta /u> i/ilare entre lo divero continente acerca de la 6re6araci!n al
/atri/onio. Encontra/o con 9recuencia curo en la 6arro<uia2 e/inario > retiro de
oraci!n 6ara 6are-a2 en lo <ue ta/bi3n 6artici6an co/o ani/adore ?ade/1 de lo
acerdote? 6are-a caada de conolidada e46eriencia 9a/iliar. En eto curo2 lo
ob-etivo on; la 6ro/oci!n de la relaci!n de 6are-a2 con la conciencia > la libertad de la
elecci!nH el conoci/iento de lo co/6ro/io 5u/ano2 civile > critianoH el reanudar la
cate<uei de la iniciaci!n 6ro9undi=ando en el acra/ento del /atri/onioH el et+/ulo a la
6artici6aci!n de la 6are-a en la vida co/unitaria > ocial.
)2. Al0una re6ueta eIalan la 6oca atenci!n de lo novio 6ro/etido ?en /uc5o
cao? a lo curo 6re/atri/oniale. Por ete /otivo2 en nu/eroo conte4to e4ite la
tendencia a 6ro/over cate<uei di9erenciada; 6ara lo -!vene incluo ante del novia=0oH
6ara lo 6adre de lo novioH 6ara la 6are-a de caadoH 6ara la 6erona e6aradaH 6ara
la 6re6araci!n al Bauti/oH 6ara el conoci/iento de lo docu/ento 6atorale de lo
Obi6o > del Da0iterio de la I0leia. En al0uno 6a+e e eIalan aut3ntica ecuela de
6re6araci!n a la vida /atri/onial2 diri0ida obre todo a la educaci!n > 6ro/oci!n de la
/u-er. El dicuro e di9erencia en 6articular en la =ona en la <ue e4ite una 9uerte
eculari=aci!n2 donde e contata una creciente ditancia cultural de la 6are-a re6ecto a la
eneIan=a de la I0leia. Lo curo e6ecial/ente 6rolon0ado no ie/6re on bien
aco0ido. En lo curo 6re/atri/oniale2 nor/al/ente2 e 6ro6one a lo 6ro/etido el
conoci/iento de lo /3todo naturale de re0ulaci!n de la 9ertilidad. Eta 6ro6ueta e
o9rece /ediante el teti/onio > la 0u+a de otra 6are-a.
)$. Al0una Con9erencia E6ico6ale e <ue-an de <ue la 6are-a a /enudo e 6reentan en
el @lti/o /o/ento2 cuando >a 5an 9i-ado la 9ec5a de la boda2 incluo cuando la 6are-a
6reenta a6ecto <ue re<uerir+an una atenci!n e6ecial2 co/o en el cao de la di6aridad de
culto "/atri/onio entre un bauti=ado > un no bauti=ado% o de una ecaa 9or/aci!n critiana.
Otra Con9erencia recuerdan <ue lo itinerario a la 6re6araci!n al acra/ento del
/atri/onio 5an /e-orado en la @lti/a d3cadaH e 5a tratado cada ve= /1 de tran9or/ar
lo LcuroM en LitinerarioM2 en lo <ue 6artici6en -unto acerdote > e6oo. Se oberva
<ue en lo @lti/o aIo lo contenido de lo 6ro0ra/a 5an u9rido un ca/bio ubtancial;
e 5a 6aado de un ervicio orientado ola/ente al acra/ento a un 6ri/er anuncio de la 9e.
)4. En /uc5a 6arte del /undo 5a> iniciativa loable de 6re6araci!n al /atri/onio;
Lnueva co/unidadeM <ue 6ro/ueven retiro2 encuentro 6eronale2 0ru6o de oraci!n > de
re9le4i!n2 a+ co/o 6ara co/6artir e46eriencia2 6ere0rinacione2 9etivale2 con0reo
nacionale e internacionale de la 9a/ilia. Sin e/bar0o2 e oberva <ue eto itinerario2 a
/enudo2 on 6ercibido /1 bien co/o una 6ro6ueta obli0ada <ue co/o una 6oibilidad de
creci/iento a la cual ad5erire libre/ente. Otro /o/ento i/6ortante e cierta/ente el
colo<uio de 6re6araci!n al /atri/onio con el 61rroco o u encar0adoH e trata de un
/o/ento neceario 6ara toda la 6are-a de novio. A /enudo la re6ueta e <ue-an de
<ue ete /o/ento no e utilice u9iciente/ente co/o una o6ortunidad 6ara una dicui!n
/1 6ro9unda > en conecuencia <uede en un conte4to /1 bien 9or/al.
)). Duc5a re6ueta e46lican <ue en lo curo 6ro6ueto e trata de introducir nuevo
te/a2 co/o la ca6acidad de ecuc5ar al c!n>u0e2 la vida e4ual con>u0al2 la oluci!n de lo
con9licto. En al0uno conte4to2 /arcado 6or tradicione culturale /1 bien /ac5ita2 e
6one de relieve la 9alta de re6eto a la /u-er2 de la <ue deriva un e-ercicio del er c!n>u0e no
con9or/e a la reci6rocidad entre u-eto de i0ual di0nidad. Dede al0una =ona /arcada en
el 6aado 6or dictadura atea2 al 9altar con 9recuencia lo conoci/iento 9unda/entale
obre la 9e2 e indican nueva 9or/a de 6re6araci!n de lo novio2 co/o lo retiro en lo
9ine de e/ana2 actividade en 6e<ueIo 0ru6o inte0rada con teti/onio de 6are-a
caada. Se eIalan ta/bi3n -ornada dioceana 6ara la 9a/ilia2 v+a cruci > e-ercicio
e6irituale 6ara 9a/ilia.
)*. Al0una re6ueta eIalan <ue en al0uno territorio2 6redo/inante/ente
/ultirreli0ioo > /ulticon9eionale2 e 6recio tener 6reente al0uno a6ecto 6articulare2
co/o el n@/ero coniderable de /atri/onio /i4to > de di6aridad de culto. Eto 5ace
necearia una adecuada 6re6araci!n de 6arte de lo acerdote 6ara aco/6aIar a eta
6are-a. En la di!cei de Euro6a oriental2 con ocai!n de la 6re6araci!n a lo /atri/onio
/i4to2 e buca el di1lo0o con la I0leia ortodo4a. Na> teti/onio intereante <ue
ilutran la -ornada dioceana con la 6reencia del Obi6o > el teti/onio de 6are-a
/adura en la 9e. Se uelen crear ocaione de relacione entre 9a/ilia2 en di1lo0o con la
6are-a anciana2 valorando iniciativa de cultura b+blica > /o/ento de oraci!n 6ara lo
novio. La 6are-a /1 /adura La6adrinanM a la 6are-a -!vene2 <ue e 6re6aran 6ara el
/atri/onio.
iedad popular y espiritualidad familiar
)&. De la re6ueta recibida e deduce la neceidad de alva0uardar > 6ro/over la
divera 9or/a de 6iedad 6o6ular e4tendida en lo vario continente 6ara otener a la
9a/ilia. A 6ear de una cierta di0re0aci!n 9a/iliar2 i0uen iendo i0ni9icativa2 co/o
/o/ento de a0re0aci!n de la 9a/ilia2 la devoci!n /ariana2 la 9ieta 6o6ulare o la de lo
anto del lu0ar. Ade/1 de la oraci!n del roario2 en al0una realidade e re=a
el :ngelus< Ca/bi3n /antiene un cierto valor la peregrinatio Mariae > el 6aare un icono o
una etatua de la Vir0en de una 9a/ilia a otra2 de una caa a otra. Codav+a e recuerda el
valor de la L6ere0rinaci!n del Evan0elioM2 <ue conite en llevar un icono > la Sa0rada
Ecritura a la 9a/ilia2 con el co/6ro/io de leer re0ular/ente la Biblia > re=ar -unto
durante un deter/inado 6er+odo. Se contata <ue entre la 9a/ilia <ue cultivan eta 9or/a
de 6iedad2 co/o la L6ere0rinaci!n de la 9a/iliaM2 e incre/entan 9uerte relacione de
a/itad > co/uni!n. Duc5o ta/bi3n eIalan la i/6ortancia de 6ro/over el re=o de la
litur0ia de la 5ora2 la lectura de lo Sal/o > lo de/1 te4to de la Sa0rada Ecritura en
co/@n. A vece ta/bi3n e reco/ienda la oraci!n e6ont1nea con 6alabra 6ro6ia2 de
a0radeci/iento > de 6etici!n de 6erd!n. En al0una nacione e 6one de relieve la oraci!n
6or la divera circuntancia de la vida; con ocai!n del aniverario del bauti/o2 del
/atri/onio > de la /uerte. Al0uno eIalan <ue con 9recuencia la oraci!n 9a/iliar e
6ractica durante lo via-e2 el traba-o > la ecuelaH en deter/inado 6a+e2 incluo utili=ando
la radio > la televii!n. Ai/i/o2 e eIala la a6ortaci!n ben39ica <ue la 9a/ilia reciben
de la cercan+a de lo /onaterio2 0racia a lo cuale e etablece una relaci!n de car1cter
co/6le/entario entre vocaci!n al /atri/onio > vocaci!n a la vida cona0rada. Lo /i/o e
contata re6ecto a la 9ecunda relaci!n entre e6oo > 6reb+tero2 en u re6ectiva
9uncione.
El sost,n a la espiritualidad familiar
)'. Duc5a Con9erencia E6ico6ale 5an teti/oniado <ue la I0leia 6articulare2 con u
acci!n 6atoral2 otienen la e6iritualidad de la 9a/ilia. De lo /ovi/iento de
e6iritualidad viene una contribuci!n e6ec+9ica a la 6ro/oci!n de una 6atoral 9a/iliar
aut3ntica > e9ica= en nuetro tie/6o. Se oberva <ue e4iten ituacione ecleiale /u>
di9erente > ca/ino di9erenciado de la co/unidade critiana. E evidente el 5ec5o <ue
la I0leia locale deben 6oder encontrar en eta realidad verdadero recuro no !lo 6ara
6ro/over al0una iniciativa e6or1dica 6ara la 6are-a2 ino ta/bi3n 6ara i/a0inar
itinerario de 6atoral 9a/iliar adecuado a nuetro tie/6o. Al0una intervencione ubra>an
<ue2 en /uc5a di!cei2 e lo0ra 6ro/over una ani/aci!n e6ec+9ica2 una 9or/aci!n de
6are-a ca6ace de otener a otra 6are-a > una erie de iniciativa diri0ida a 6ro/over una
verdadera e6iritualidad 9a/iliar. Al0uno obervan <ue a vece e4ite el rie0o de <ue la
co/unidade locale2 lo /ovi/iento2 lo 0ru6o > la a0re0acione reli0ioa 6er/ane=can
cerrado en din1/ica 6arro<uiale o a0re0ativa de/aiado Lautorre9erencialeM. Por eto2
e i/6ortante <ue ea realidade vivan todo el 5ori=onte ecleial en clave /iionera2 a 9in de
evitar el 6eli0ro de la Lautorre9erenciaM. La 9a/ilia <ue 6ertenecen a eta co/unidade
llevan a cabo un a6otolado vivo > 5an evan0eli=ado a /uc5a otra 9a/iliaH u /ie/bro
5an o9recido un teti/onio cre+ble de la vida /atri/onial 9iel2 de eti/a rec+6roca2 de unidad
> de a6ertura a la vida.
El testimonio de la belleza de la familia
)(. Bn 6unto clave 6ara la 6ro/oci!n de una 6atoral 9a/iliar aut3ntica e inciiva 6arece er
@lti/a/ente el teti/onio de la 6are-a. Coda la re6ueta eIalan ete ele/ento. E
eencial el teti/onio no !lo de co5erencia con lo 6rinci6io de la 9a/ilia critiana2 ino
ta/bi3n de la belle=a > la ale0r+a <ue da aco0er el anuncio evan03lico en el /atri/onio > la
vida 9a/iliar. A u ve=2 en la 6atoral 9a/iliar e iente la neceidad de recorrer la via
pulc#ritudinis2 o ea2 el ca/ino del teti/onio car0ado de atractivo de la 9a/ilia vivida a la
lu= del Evan0elio > en contante uni!n con Dio. Se trata de /otrar ta/bi3n en la vida
9a/iliar <ue Fcreer en El > e0uirlo no e !lo al0o verdadero > -uto2 ino ta/bi3n bello2
ca6a= de col/ar la vida de un nuevo re6landor > de un 0o=o 6ro9undo2 aun en /edio de la
6ruebaG "E3 1*&%.
*0. Al0una Con9erencia E6ico6ale eIalan <ue2 aun<ue en nu/eroa 1rea 0eo0r19ica
el 34ito del /atri/onio > la 9a/ilia >a no e da 6or decontado2 e oberva2 in e/bar0o2 <ue
lo -!vene nutren una alta eti/a 6or lo c!n>u0e <ue2 aun de6u3 de /uc5o aIo de
/atri/onio2 i0uen viviendo una o6ci!n de vida /arcada 6or el a/or > la 9idelidad. Por ete
/otivo2 entre otro2 en nu/eroa di!cei e celebran ?en 6reencia de lo Obi6o?
-ubileo > 9ieta de a0radeci/iento 6or lo c!n>u0e con /uc5o aIo de caado a u
e6alda. En eta /i/a direcci!n2 e reconoce el e6ecial teti/onio <ue dan lo c!n>u0e
<ue 6er/anecen al lado de u conorte 6ee a 6roble/a > di9icultade.
Ca!"#$% II
L%s &esa+!%s as"%ra$es &e $a +ami$ia
*1. En eta ecci!n2 e reco6ilan la re6ueta > obervacione acerca de lo dea9+o
6atorale de la 9a/ilia2 <ue e articulan en tre cuetione 9unda/entale; la crii de la 9e
en u relaci!n con la 9a/iliaH lo dea9+o interno > lo dea9+o e4terno2 relativo a la
realidad 9a/iliarH al0una ituacione di9+cile2 vinculada a una cultura del individuali/o >
a la decon9ian=a en la relacione etable.
a$ La crisis de la fe y la vida familiar
La acción pastoral en la crisis de fe
*2. Al0una re6ueta 6onen de relieve <ue2 en la ituacione en <ue la 9e e d3bil o
ine4itente en la realidade 9a/iliare2 no e 6ercibe a la 6arro<uia > la I0leia en u
con-unto co/o un ot3n. Eto ucede 6robable/ente 6or una 6erce6ci!n e<uivocada >
/oralita de la vida ecleial2 debida al conte4to ocio#cultural en el <ue vivi/o2 en el cual
et1 en crii la intituci!n 9a/iliar en cuanto tal. El ideal de la 9a/ilia e ve co/o una /eta
inalcan=able > 9rutrante2 en lu0ar de er coniderado co/o una indicaci!n de un ca/ino
6oible2 a trav3 del cual a6render a vivir la 6ro6ia vocaci!n > /ii!n. Cuando lo 9iele
6erciben eta i/6oibilidad2 la crii en la 6are-a2 en el /atri/onio o en la 9a/ilia e
tran9or/a con 9recuencia > 0radual/ente en una crii de 9e. Por tanto2 e 6lantea la
6re0unta obre c!/o actuar 6atoral/ente en eto cao; <u3 5acer 6ara <ue la I0leia2 en
u divera articulacione 6atorale2 e /uetre ca6a= de cuidar de la 6are-a en di9icultad
> de la 9a/ilia.
*$. Duc5a re6ueta obervan <ue una crii de 9e 6uede er la ocai!n 6ara contatar el
9racao o una o6ortunidad 6ara renovare2 decubriendo ra=one /1 6ro9unda 6ara
con9ir/ar la uni!n con>u0al. A+2 la 63rdida de valore e incluo la di0re0aci!n de la
9a/ilia2 e 6ueden tran9or/ar en ocai!n de 9ortaleci/iento del v+nculo con>u0al. Para
u6erar la crii 6uede er una a>uda el ot3n de otra 9a/ilia di6ueta a aco/6aIar el
di9+cil ca/ino de la 6are-a en crii. En 6articular2 e ubra>a la neceidad de <ue la
6arro<uia /uetre u cercan+a co/o una 9a/ilia de 9a/ilia.
%$ Situaciones críticas internas a la familia
*ificultad de relación - comunicación
*4. Na> una 0ran conver0encia de 6arte de la re6ueta a la 5ora de ubra>ar la di9icultad
de relaci!n > co/unicaci!n en 9a/ilia co/o uno de lo nudo cr+tico relevante. Se 6one de
relieve la inu9iciencia e incluo la inca6acidad de contruir relacione 9a/iliare <ue
u6eren lo con9licto > tenione entre lo c!n>u0e2 debido a la 9alta de con9ian=a /utua >
de inti/idad2 al do/inio de un c!n>u0e obre el otro2 a+ co/o a lo con9licto
0eneracionale entre 6adre > 5i-o. El dra/a <ue e vive en eta ituacione e la
6ro0reiva dea6arici!n de la 6oibilidad de di1lo0o2 de tie/6o > e6acio de relaci!n; la
9alta de co/unicaci!n2 el no co/6artir la coa2 5ace <ue cada uno a9ronte u di9icultade
olo2 in nin0una e46eriencia de er a/ado > de a/ar a u ve=. Por otra 6arte2 en al0uno
conte4to ociale2 la 9alta de e46eriencia del a/or2 en 6articular del a/or 6aterno2 e
9recuente2 > eto 5ace /u> di9+cil la e46eriencia del a/or de Dio > de u 6aternidad. La
debilidad de la 9i0ura del 6adre en /uc5a 9a/ilia 0enera 9uerte dee<uilibrio en el n@cleo
9a/iliar e incertidu/bre obre u identidad en lo 5i-o. Sin la e46eriencia diaria de a/or
teti/oniado2 vivido > recibido reulta 6articular/ente di9+cil el decubri/iento de la
6erona de Crito co/o Ni-o de Dio > del a/or de Dio Padre.
(ragmentación y disgregación
*). Aun<ue de ditinto /odo2 la re6ueta teti/onian <ue en /uc5a circuntancia
e4ite una 9ra0/entaci!n > di0re0aci!n de nu/eroa realidade 9a/iliareH el dra/a <ue e
/enciona contante/ente > en 6ri/er lu0ar e el del divorcio > la e6araci!n en la 6are-a2 a
vece 9avorecido 6or la 6obre=a. Entre la otra ituacione cr+tica e /encionan; realidade
9a/iliare a/6liada2 en la <ue a6arecen /@lti6le relacione invaiva2 o bien
/ono6arentale "con /adre ola o adolecente%2 la unione de 5ec5o2 a+ co/o ta/bi3n
la unione > la 6aternidad Q /aternidad 5o/oe4ual "/encionada2 en 6articular2 en Euro6a >
A/3rica del Norte%. En deter/inado conte4to culturale2 e recuerda con initencia la
6oli0a/ia co/o uno de lo 9actore <ue di0re0an el te-ido 9a/iliar. A eto e aIade el
cerrare de la 9a/ilia a la vida. Duc5o e6ico6ado ubra>an con 0ran 6reocu6aci!n la
enor/e di9ui!n de la 6r1ctica del aborto. La cultura do/inante en nu/eroo a6ecto
6ro/ueve una cultura de /uerte re6ecto a la vida naciente. No encontra/o ante una
cultura de la indi9erencia 9rente a la vida. De 6arte de lo Etado2 a vece2 no e contribu>e a
una adecuada tutela de lo v+nculo 9a/iliare2 ado6tando le0ilacione <ue 9avorecen el
individuali/o. Codo eto2 entre la 0ente2 crea una /entalidad u6er9icial obre te/a de
i/6ortancia deciiva. No 6oca intervencione ubra>an <ue ta/bi3n una /entalidad
anticonce6tiva de 5ec5o /arca ne0ativa/ente la relacione 9a/iliare.
.iolencia y abuso
**. Ai/i/o2 un1ni/e > traveral en la re6ueta e la re9erencia a la violencia
6icol!0ica2 9+ica > e4ual2 > a lo abuo co/etido en 9a/ilia en 6er-uicio en 6articular de
la /u-ere > lo niIo2 un 9en!/eno la/entable/ente no ocaional2 ni e6or1dico2
e6ecial/ente en deter/inado conte4to. Se recuerda ta/bi3n el terrible 9en!/eno del
LfeminicidioM2 <ue con 9recuencia et1 vinculado a 6ro9undo tratorno a9ectivo o de
relaci!n > e conecuencia de una 9ala cultura de la 6oei!n. Se trata de un dato real/ente
in<uietante2 <ue interro0a toda la ociedad > la 6atoral 9a/iliar de la I0leia. En
deter/inada 1rea 0eo0r19ica "O9rica2 Aia > Ocean+a% e eIala e46l+cita/ente la
6ro/icuidad e4ual en 9a/ilia > el inceto2 a+ co/o la 6edo9ilia > el abuo de niIo. Al
re6ecto2 e /enciona ta/bi3n el autoritari/o de 6arte de lo 6adre2 <ue encuentra u
e46rei!n en la 9alta de cuidado > atenci!n a lo 5i-o. La 9alta de conideraci!n 6or lo
niIo e une al abandono de lo 5i-o > a la carencia ?ubra>ada reiterada/ente? del
entido de una 6aternidad re6onable2 <ue e nie0a no !lo a 5acere car0o de lo 5i-o2 ino
ta/bi3n educarlo2 6or lo <ue e encuentran total/ente abandonado a + /i/o.
*&. Vario e6ico6ado eIalan el dra/a del co/ercio > la e46lotaci!n de niIo. Al re6ecto2
e a9ir/a la neceidad de 6retar e6ecial atenci!n a la 6la0a del Lturi/o e4ualM > a la
6rotituci!n <ue e46lota a lo /enore2 e6ecial/ente en lo 6a+e en v+a de dearrollo2
creando dee<uilibrio en el eno de la 9a/ilia. Se ubra>a <ue tanto la violencia do/3tica
?en u di9erente a6ecto?co/o el abandono > la di0re0aci!n 9a/iliar ?en u varia
9or/a?tienen un i/6acto i0ni9icativo en la vida 6icol!0ica de la 6erona >2 6or
coni0uiente2 en la vida de 9e2 >a <ue el trau/a 6icol!0ico /ella de /anera ne0ativa la
vii!n2 la 6erce6ci!n > la e46eriencia de Dio > de u a/or.
*ependencias& medios de comunicación y redes sociales
*'. Entre la ditinta ituacione cr+tica en el eno de la 9a/ilia ta/bi3n e /encionan
contante/ente la de6endencia de alco5ol > dro0a2 de la 6orno0ra9+a2 <ue a vece e ua >
e co/6arte en 9a/ilia2 a+ co/o del -ue0o de a=ar > de lo video-ue0o2 de internet > rede
ociale. En cuanto a lo /edio de co/unicaci!n2 6or una 6arte2 e ubra>a re6etida/ente el
i/6acto ne0ativo <ue tienen obre la 9a/ilia2 debido en 6articular a la i/a0en de 9a/ilia
tran/itida > al 5ec5o de <ue o9recen anti/odelo2 <ue 6ro6onen valore e<uivocado2 <ue
con9unden. Por otra2 e inite en lo 6roble/a relacionale <ue lo /edio de
co/unicaci!n2 -unto con la rede ociale e internet2 crean en el eno de la 9a/ilia. De
5ec5o2 televii!n2 /art65one > ordenadore 6ueden reultar un i/6edi/ento real al di1lo0o
entre lo /ie/bro de la 9a/ilia2 al ali/entar relacione 9ra0/entada > alienaci!n; ta/bi3n
en 9a/ilia e uele co/unicar cada ve= /1 /ediante la tecnolo0+a. De ete /odo2 e acaban
viviendo relacione virtuale entre lo /ie/bro de la 9a/ilia2 en la <ue lo /edio de
co/unicaci!n > el acceo a internet utitu>en cada ve= /1 la relacione. Al re6ecto2 e
oberva <ue ade/1 del rie0o de di0re0aci!n > deuni!n 9a/iliar2 e4ite la 6oibilidad de
<ue el /undo virtual e convierta en una aut3ntica realidad utitutiva "en 6articular en
Euro6a2 A/3rica del Norte > Aia%. La re6ueta ubra>an reiterada/ente <ue eto
intru/ento e a6oderan incluo del tie/6o libre 6ara la 9a/ilia.
*(. Se ubra>a2 ade/12 el 9en!/eno creciente en la era de internet del overload in9or/ativo
"information overloading%; el au/ento e46onencial de la in9or/aci!n recibida2 al <ue con
9recuencia no corre6onde un au/ento de u calidad2 -unto a la i/6oibilidad de veri9icar
ie/6re la credibilidad de la in9or/acione di6onible on line. El 6ro0reo tecnol!0ico e
un dea9+o 0lobal 6ara la 9a/ilia2 en cu>o eno caua r16ido ca/bio de vida re6ecto a lo
valore2 la relacione > lo e<uilibrio interno. Lo 6unto cr+tico ur0en2 6or tanto2 con
/1 evidencia donde en 9a/ilia 9alta una educaci!n adecuada al uo de lo /edio de
co/unicaci!n > de la nueva tecnolo0+a.
c$ Presiones eternas a la familia
La repercusión de la actividad laboral en la familia
&0. En la re6ueta2 e un1ni/e la re9erencia al i/6acto de la actividad laboral en lo
e<uilibrio 9a/iliare. En 6ri/er lu0ar2 e re0itra la di9icultad de or0ani=ar la vida 9a/iliar
co/@n en el conte4to de una re6ercui!n do/inante del traba-o2 <ue e4i0e de la 9a/ilia cada
ve= /a>or 9le4ibilidad. Lo rit/o de traba-o on inteno > en deter/inado cao
e4tenuanteH lo 5orario on a /enudo de/aiado lar0o > a vece e e4tienden incluo al
do/in0o; todo eto reulta un obt1culo a la 6oibilidad de etar -unto. A caua de una vida
cada ve= /1 convula2 on raro lo /o/ento de 6a= e inti/idad 9a/iliar. En al0una 1rea
0eo0r19ica2 e 6one de relieve el 6recio <ue 6a0a la 9a/ilia 6or el creci/iento > el
dearrollo econ!/ico2 a lo <ue e aIade la re6ercui!n /uc5o /1 vata de lo e9ecto
6roducido 6or la crii econ!/ica > 6or la inetabilidad del /ercado de traba-o. La
creciente 6recariedad laboral2 -unto con el creci/iento del dee/6leo > la coni0uiente
neceidad de de6la=a/iento cada ve= /1 lar0o 6ara traba-ar2 tienen 0rave conecuencia
obre la vida 9a/iliar2 6roducen ?entre otra coa? un debilita/iento de la relacione2 un
6ro0reivo aila/iento de la 6erona con el coni0uiente au/ento de la aniedad.
&1. En di1lo0o con el Etado > la entidade 6@blica2 e e6era de 6arte de la I0leia una
acci!n de a6o>o concreto 6ara un e/6leo di0no2 6ara alario -uto2 6ara una 6ol+tica 9ical
en 9avor de la 9a/ilia2 a+ co/o la activaci!n de una a>uda 6ara la 9a/ilia > lo 5i-o. Se
eIala2 al re6ecto2 la 9alta 9recuente de le>e <ue tutelen a la 9a/ilia en el 1/bito del traba-o
>2 en 6articular2 a la /u-er#/adre traba-adora. Se contata2 6or otra 6arte2 <ue el 1rea del
ot3n > del co/6ro/io civil en 9avor de la 9a/ilia e un 1/bito en el <ue la acci!n
co/@n2 a+ co/o la creaci!n de rede con or0ani=acione <ue 6eri0an ob-etivo e/e-ante2
e acone-able > 6rovec5oa.
El fenómeno migratorio y la familia
&2. En relaci!n al 1/bito laboral2 e ubra>a ta/bi3n la incidencia <ue tiene la e/i0raci!n
obre el te-ido 9a/iliar; 6ara 5acer 9rente a lo 6roble/a de ubitencia2 lo 6adre >2 en
n@/ero creciente2 la /adre2 e ven obli0ado a abandonar la 9a/ilia 6or /otivo laborale.
La le-an+a de uno de lo 6adre tiene conecuencia 0rave tanto en lo e<uilibrio 9a/iliare
co/o en la educaci!n de lo 5i-o. Al /i/o tie/6o2 e recuerda <ue el env+o de dinero a la
9a/ilia de 6arte del c!n>u0e <ue vive le-o2 6uede 0enerar una e6ecie de de6endencia de lo
otro 9a/iliare. En re9erencia a eta ituaci!n2 e eIala la neceidad de 9acilitar la
reuni9icaci!n 9a/iliar /ediante la 6ro/oci!n de 6ol+tica adecuada.
obreza y luc#a por la subsistencia
&$. En la re6ueta > obervacione2 e inite de /anera 0enerali=ada en la etrec5ece
econ!/ica <ue atena=an a la 9a/ilia2 a+ co/o en la 9alta de /edio /ateriale2 la 6obre=a
> la luc5a 6or la ubitencia. Se trata de un 9en!/eno e4tendido2 <ue no a9ecta !lo a lo
6a+e en v+a de dearrollo2 ino <ue e /enciona con initencia ta/bi3n en Euro6a > en
A/3rica del Norte. Se contata <ue en cao de 6obre=a e4tre/a > creciente2 la 9a/ilia debe
luc5ar 6or la ubitencia2 en la cual concentra la /a>or 6arte de u ener0+a. Al0una
obervacione 6iden una 6alabra 6ro93tica 9uerte de 6arte de la I0leia en relaci!n a la
6obre=a2 <ue 6one a dura 6rueba la vida 9a/iliar. Bna I0leia F6obre > 6ara lo 6obreG2 e
a9ir/a2 no deber+a de-ar de 5acer o+r bien alto u vo= en ete 1/bito.
Consumismo e individualismo
&4. Entre la varia 6reione culturale obre la 9a/ilia ta/bi3n e /enciona ?de /anera
contante? el conu/i/o2 <ue tiene 9uerte conecuencia obre la calidad de la
relacione 9a/iliare2 centrada cada ve= /1 en LtenerM en lu0ar <ue en LerM. La
/entalidad conu/ita e /enciona2 en 6articular2 en Euro6a2 incluo en re9erencia al L5i-o a
toda cotaM > a lo coni0uiente /3todo de 6rocreaci!n arti9icial. Por otra 6arte2 e
/encionan el a91n de 5acer carrera > la co/6etitividad co/o ituacione cr+tica <ue
in9lu>en en la vida 9a/iliar. Se ubra>a2 obre todo en Occidente2 una 6rivati=aci!n de la
vida2 la 9e > de la 3tica; a la conciencia > a la libertad individual e con9iere el 6a6el de valor
de re9erencia aboluto2 <ue deter/ina el bien > el /al. Ai/i/o2 e recuerda el in9lu-o de
una cultura LenorialM > de lo e9+/ero. A ete 6ro6!ito2 e recuerdan la e46reione del
Pa6a 7rancico obre la cultura de lo 6roviional > del decarte2 <ue incide 9uerte/ente obre
la 9r10il 6ereverancia de la relacione a9ectiva > con 9recuencia e caua de 6ro9undo
/aletar > 6recariedad de la vida 9a/iliar.
Contra/testimonios en la Iglesia
&). Con 9recuencia > con e4tendida ditribuci!n a nivel 0eo0r19ico2 a6arece en la re6ueta
la /enci!n relevante de lo ec1ndalo e4uale en el eno de la I0leia "6edo9ilia2 en
6articular%2 a+ co/o en 0eneral la de una e46eriencia ne0ativa con el clero o con al0una
otra 6erona. Sobre todo en A/3rica del Norte > en Euro6a e6tentrional2 e denuncia una
i0ni9icativa 63rdida de credibilidad /oral a caua de lo ec1ndalo e4uale. A eto e
aIade el etilo de vida a vece vitoa/ente aco/odado de lo 6reb+tero2 a+ co/o la
inco5erencia entre u eneIan=a > u conducta de vida. Ade/12 e recuerda el
co/6orta/iento de a<uello 9iele <ue viven > 6ractican u 9e Lde /anera teatralM2 9altando a
la verdad > 5u/ildad <ue re<uiere el e6+ritu evan03lico. En 6articular2 e ubra>a la
6erce6ci!n del rec5a=o re6ecto a 6erona e6arada2 divorciada o 6adre > /adre oltero
de 6arte de al0una co/unidade 6arro<uiale2 a+ co/o el co/6orta/iento intrani0ente >
6oco enible de 6reb+tero o2 /1 en 0eneral2 la actitud de la I0leia2 <ue en nu/eroo
cao e 6ercibe co/o e4clu>ente > no co/o la de una I0leia <ue aco/6aIa > otiene. En
ee entido2 e iente la neceidad de una 6atoral abierta > 6oitiva2 <ue ea ca6a= de volver
a dar con9ian=a en la intituci!n2 /ediante un teti/onio cre+ble de todo u /ie/bro.
d$ Al!unas situaciones "articulares
El peso de las e"pectativas sociales sobre el individuo
&*. Al lado de eta ituacione cr+tica2 interna > e4terna a la 9a/ilia2 e 5allan otra en
6articulare 1rea 0eo0r19ica2 co/o 6or e-e/6lo en el 1rea ai1tica2 > no e4cluiva/ente2
donde la 9uerte e46ectativa 9a/iliare > ociale in9lu>en en la 6erona2 dede u in9ancia.
La 9a/ilia conidera co/o ob-etivo 6rioritario alcan=ar bueno reultado ecolare > t+tulo
de etudio "credentialism%2 a lo <ue e atribu>e un valor e4ceivo. A 6arte de car0ar a lo
5i-o de e46ectativa2 en al0una 1rea2 e eIala el i/6acto ne0ativo <ue tiene obre la
9a/ilia el 5ec5o de 9recuentar curo 9inali=ado a obtener /eta 9or/ativa 6articulare2
de6u3 de lo 5orario ecolare2 5ata la noc5e2 con el 9in de obtener /e-ore reultado
"cram sc#ools%. En eto cao2 la vida 9a/iliar > la vida de 9e e reienten2 a+ co/o la 9alta
de tie/6o libre 6ara dedicar al -ue0o de lo niIo2 al decano > al ueIo. La 6rei!n de la
e46ectativa a vece e tan 9uerte2 <ue conlleva 6roceo de e4clui!n ocial2 <ue incluo
acaban en uicidio. Se recuerda2 6or @lti/o2 la di9icultad ?<ue deriva del e6ec+9ico
conte4to cultural > ocial? de a9rontar > co/entar abierta/ente2 tanto en la ociedad co/o
en la I0leia2 ete ti6o de 6roble/a.
El impacto de las guerras
&&. En 6articular en O9rica > en Oriente Dedio2 e recuerda el i/6acto de la 0uerra obre la
9a/ilia2 <ue caua /uerte violenta2 detrucci!n de la vivienda2 neceidad de 5uir2
abandonando todo2 6ara re9u0iare en otra 6arte. Con re9erencia a al0una re0ione2 ta/bi3n
e eIala el e9ecto de la di0re0aci!n ocial 6rovocado 6or la 0uerra2 <ue a vece inclu>e el
5ec5o de vere obli0ado a abandonar la 6ro6ia co/unidad critiana > la 9e2 obre todo de
6arte de entera 9a/ilia en ituaci!n de 6obre=a.
*isparidad de culto
&'. En al0una 1rea 0eo0r19ica ?co/o en Aia > en O9rica del Norte?2 dado el ecao
6orcenta-e de cat!lico2 un 0ran n@/ero de 9a/ilia et1 co/6ueto 6or un c!n>u0e cat!lico
> otro de otra reli0i!n. Al0una re6ueta2 aun reconociendo la 0ran ri<ue=a 6ara la I0leia
de la 6are-a /i4ta2 6onen de relieve la di9icultad in5erente a la educaci!n critiana de lo
5i-o2 e6ecial/ente donde la le> civil condiciona la 6ertenencia reli0ioa de lo 5i-o de la
6are-a. A vece2 la di6aridad de culto en 9a/ilia e con9i0ura co/o una o6ortunidad o un
dea9+o 6ara el creci/iento en la 9e critiana.
0tras situaciones críticas
&(. Entre lo 9actore <ue re6ercuten en la di9icultade 9a/iliare2 ade/1 de la
en9er/edade 9+ica2 entre la cuale el SIDA2 e eIalan; la en9er/edad /ental2 la
de6rei!n2 la e46eriencia de la /uerte de un 5i-o o de un c!n>u0e. Al re6ecto2 e iente la
neceidad de 6ro/over una 6ro6ueta 6atoral <ue e 5a0a car0o del conte4to 9a/iliar2
/arcado 6or la en9er/edad > el luto2 co/o /o/ento e6ecial/ente o6ortuno 6ara
redecubrir la 9e <ue otiene > conuela. Entre la ituacione cr+tica ?en al0una =ona
del /undo2 deter/inada 6or la di/inuci!n de la natalidad?2 e recuerdan ta/bi3n la
di9ui!n de la ecta2 la 6r1ctica eot3rica2 el oculti/o2 la /a0ia > la bru-er+a. En la
re6ueta e contata <ue nin0@n 1/bito ni nin0una ituaci!n e 6uede coniderar a 6riori
i/6er/eable al Evan0elio. Aeultan deciivo el aco/6aIa/iento > la aco0ida2 de 6arte de
la co/unidad critiana2 de la 9a/ilia 6articular/ente vulnerable2 6ara la cuale el
anuncio del Evan0elio de la /iericordia e e6ecial/ente 9uerte > ur0ente.

Ca!"#$% III
Las si"#a)i%(es as"%ra$es &i+!)i$es
A1 Si"#a)i%(es +ami$iares
'0. De la re6ueta e/er0e la co/@n conideraci!n <ue2 en el 1/bito de lo <ue e 6ueden
de9inir ituacione /atri/oniale di9+cile2 e celan 5itoria de 0ran u9ri/iento2 a+ co/o
teti/onio de a/or incero. FLa I0leia et1 lla/ada a er ie/6re la caa abierta del Padre
JRK la caa 6aterna donde 5a> lu0ar 6ara cada uno con u vida a cuetaG "E3 4&%. La
verdadera ur0encia 6atoral e 6er/itir a eta 6erona <ue curen u 5erida2 vuelvan a er
6erona ana > reto/en el ca/ino -unto a toda la co/unidad ecleial. La /iericordia de
Dio no 6rovee una cobertura te/6oral de nuetro /al2 al contrario2 abre radical/ente la
vida a la reconciliaci!n2 d1ndole nueva con9ian=a > erenidad2 /ediante una aut3ntica
renovaci!n. La 6atoral 9a/iliar2 le-o de cerrare en una /irada le0alita2 tiene la /ii!n de
recordar la 0ran vocaci!n al a/or a la <ue la 6erona et1 lla/ada2 > de a>udarla a vivir a la
altura de u di0nidad.
Las convivencias
'1. En la re6ueta 6roveniente de toda la 1rea 0eo0r19ica2 e 6one de relieve el
n@/ero creciente de 6are-a <ue conviven ad e"perimentum2 in /atri/onio ni can!nico ni
civil > in nin0@n re0itro. Sobre todo en Euro6a > en A/3rica2 el t3r/ino e conidera
i/6ro6io2 6ueto <ue a /enudo no e trata de un Le46eri/entoM2 o ea de un 6er+odo de
6rueba2 ino de una 9or/a etable de vida. A vece2 la boda tiene lu0ar de6u3 del
naci/iento del 6ri/er 5i-o2 de /odo <ue e celebran a la ve= nu6cia > bauti/o. La
etad+tica /uetran una 9recuencia alta de eta realidad; e ubra>a una cierta di9erencia
entre =ona rurale "convivencia /1 ecaa% > =ona urbana "6or e-e/6lo en Euro6a2
Aia > A/3rica Latina%. La convivencia e /1 co/@n en Euro6a > en A/3rica del Norte2
en creci/iento en A/3rica Latina2 cai ine4itente en lo 6a+e 1rabe2 /enor en Aia. En
al0una =ona de A/3rica Latina2 la convivencia e /1 bien una cotu/bre rural2 inte0rada
en la cultura ind+0ena "servinacuy; /atri/onio a 6rueba%. En O9rica e 6ractica el
/atri/onio 6or eta6a2 vinculado a la co/6robaci!n de la 9ecundidad de la /u-er2 <ue
i/6lica una e6ecie de v+nculo entre la do 9a/ilia en cueti!n. En el conte4to euro6eo2 la
ituacione de la convivencia on /u> diveraH en al0una 6arte2 a vece e nota el in9lu-o
de la ideolo0+a /ar4itaH en otra 6arte2 e con9i0ura co/o una o6ci!n /oral -uti9icada.
'2. Entre la ra=one ociale <ue llevan a la convivencia reultan; 6ol+tica 9a/iliare
inadecuada 6ara otener a la 9a/iliaH 6roble/a 9inancieroH el dee/6leo -uvenilH la 9alta
de vivienda. Co/o conecuencia de 3to > otro 9actore e uele 6oter0ar la boda. En ee
entido2 ta/bi3n tiene un 6a6el el te/or al co/6ro/io <ue conlleva aco0er a lo 5i-o "en
6articular en Euro6a > en A/3rica Latina%. Duc5o 6ienan <ue la convivencia 6er/ite
L6oner a 6ruebaM el 34ito del /atri/onio2 ante de celebrar la nu6cia. Otro indican co/o
/otivo a 9avor de la convivencia2 la ecaa 9or/aci!n obre el /atri/onio. Para /uc5o
otro la convivencia re6reenta la 6oibilidad de vivir -unto in nin0una decii!n de9initiva
o <ue co/6ro/eta a nivel intitucional. Entre la l+nea de acci!n 6atoral 6ro6ueta
encontra/o la i0uiente; o9recer2 dede la adolecencia2 un ca/ino <ue a6recie la belle=a
del /atri/onioH 9or/ar a0ente 6atorale obre lo te/a del /atri/onio > de la 9a/ilia. Se
eIala ta/bi3n el teti/onio de 0ru6o de -!vene <ue e 6re6aran al /atri/onio con un
novia=0o vivido en la catidad.
Las uniones de #ec#o
'$. La convivencia ad e"perimentum2 /u> a /enudo2 corre6onden a unione libre de
5ec5o2 in reconoci/iento civil o reli0ioo. E 6recio tener en cuenta <ue el reconoci/iento
civil de dic5a 9or/a2 en al0uno 6a+e2 no e<uivale al /atri/onio2 6ueto <ue e4ite una
le0ilaci!n e6ec+9ica obre la unione libre de 5ec5o. A 6ear de ello2 crece el n@/ero de
la 6are-a <ue no 6iden nin0una 9or/a de re0itro. En lo 6a+e occidentale la ociedad ?
e eIala?>a no conidera 6roble/1tica eta ituaci!n. En otro "6or e-e/6lo2 en lo 6a+e
1rabe%2 e en ca/bio /u> raro encontrar /atri/onio in reconoci/iento civil > reli0ioo.
Entre lo /otivo de eta ituaci!n e eIalan2 6rinci6al/ente en lo 6a+e occidentale2 la
9alta de a>uda de 6arte del Etado2 6ara el cual la 9a/ilia >a no tiene un valor e6ecialH la
6erce6ci!n del a/or co/o 5ec5o 6rivado in rol 6@blicoH la 9alta de 6ol+tica 9a/iliare2 6or
lo <ue caare e conidera una 63rdida econ!/ica. Contitu>en un 6roble/a 6articular lo
in/i0rante2 obre todo cuando on ile0ale2 6or<ue tienen /iedo de <ue e le identi9i<ue
co/o tale i bucan el reconoci/iento 6@blico de u /atri/onio.
'4. Vinculada al /odo de vida de Occidente2 aun<ue ta/bi3n di9undida en otro 6a+e2 et1
la idea de libertad <ue conidera el v+nculo /atri/onial co/o una 63rdida de la libertad de la
6eronaH incide la ecaa 9or/aci!n de lo -!vene2 <ue no 6ienan <ue ea 6oible un a/or
6ara toda la vidaH 6or otra 6arte2 lo /edio de co/unicaci!n 6ro/ueven a/6lia/ente ete
etilo de vida entre lo -!vene. Con 9recuencia2 la convivencia > la unione libre on
+nto/a del 5ec5o <ue lo -!vene uelen 6rolon0ar u adolecencia > 6ienan <ue el
/atri/onio e de/aiado arduo2 tienen /iedo ante una aventura de/aiado 0rande 6ara
ello "c9r. Pa6a 7rancico2 *iscurso a las pare!as de novios del 86 de febrero de 5786%.
'). Entre la 6oible l+nea de acci!n 6atoral2 al re6ecto2 e conidera eencial a>uda a lo
-!vene a alir de una vii!n ro/1ntica del a/or2 6ercibido !lo co/o un enti/iento inteno
5acia el otro2 > no co/o una re6ueta 6eronal a otra 6erona2 en el 1/bito de un 6ro>ecto
de vida co/@n2 en el cual e abre un 0ran /iterio > una 0ran 6ro/ea. Lo itinerario
6atorale deben 5acere car0o de la educaci!n a la a9ectividad2 con un 6roceo re/oto <ue
inicie >a en la in9ancia2 a+ co/o un ot3n a lo -!vene en la 9ae del novia=0o2
/otrando u relevancia co/unitaria > lit@r0ica. E 6recio eneIarle a abrire al /iterio
del Creador2 <ue e /ani9ieta en u a/or2 6ara <ue co/6rendan el alcance de u conenoH
e neceario recu6erar el v+nculo entre 9a/ilia > ociedad2 6ara alir de una vii!n ailada del
a/orH 6or @lti/o2 e debe tran/itir a lo -!vene la certe=a de <ue no et1n olo a la 5ora
de contruir u 9a/ilia2 6or<ue la I0leia lo aco/6aIa co/o L9a/ilia de 9a/iliaM. Deciiva2
al re6ecto2 e la di/eni!n de la Lco/6aI+aM2 /ediante la cual la I0leia e /ani9ieta co/o
6reencia a/oroa2 <ue e 5ace car0o de lo novio2 alent1ndolo a 5acere co/6aIero de
ca/ino2 entre ello > con lo de/1.
'eparados& divorciados y divorciados vueltos a casar
'*. De la re6ueta reulta <ue la realidad de lo e6arado2 divorciado > divorciado
vuelto a caar e relevante en Euro6a > en toda A/3ricaH /uc5o /eno en O9rica > en Aia.
Dado el 9en!/eno en creci/iento de eta ituacione2 /uc5o 6adre et1n 6reocu6ado 6or
el 9uturo de u 5i-o. Por otra 6arte2 e oberva <ue el n@/ero creciente de conviviente
5ace <ue el 6roble/a de lo divorcio ea /eno relevante; la 0ente e divorcia
0radual/ente /eno2 6or<ue en realidad uele caare cada ve= /eno. En deter/inado
conte4to2 la ituaci!n e ditinta; no 5a> divorcio 6or<ue no 5a> /atri/onio civil "en lo
6a+e 1rabe > en al0uno 6a+e de Aia%.
Los #i!os y 1uienes se 1uedan solos
'&. Otra cueti!n <ue 5a ido coniderada e la de lo 5i-o de lo 6adre e6arado > de lo
divorciado. En ete entido e eIala <ue de 6arte de la ociedad 9alta una atenci!n e6ecial
re6ecto a ello. Sobre ello cae el 6eo de lo con9licto /atri/oniale <ue la I0leia et1
lla/ada cuidar 6atoral/ente. Ca/bi3n lo 6adre de lo divorciado2 <ue u9ren la
conecuencia de la ru6tura del /atri/onio > <ue con 9recuencia deben acudir > a>udar a
eto 5i-o2 deben er otenido 6or la I0leia. En relaci!n a lo divorciado > e6arado <ue
6er/anecen 9iele al v+nculo /atri/onial e 6ide una /a>or atenci!n a u ituaci!n2 <ue a
/enudo e vive en oledad > 6obre=a. En realidad ello on ta/bi3n lo Lnuevo 6obreM.
Las madres solteras
''. E neceario 6retar e6ecial atenci!n a la /adre <ue no tienen /arido > e 5acen
car0o ella ola de u 5i-o. Su condici!n a /enudo e el reultado de 5itoria de /uc5o
u9ri/iento2 > no 6oca vece de abandono. Ante todo 5a> <ue ad/irar el a/or > la valent+a
con <ue aco0ieron la vida concebida en u eno > 6roveen al creci/iento > la educaci!n de
u 5i-o. Derecen de 6arte de la ociedad civil un a6o>o e6ecial2 <ue ten0a en cuenta lo
nu/eroo acri9icio <ue a9rontan. De 6arte de la co/unidad critiana2 ade/12 5a> <ue
tener una olicitud <ue le 5a0a 6ercibir a la I0leia co/o una verdadera 9a/ilia de lo 5i-o
de Dio.
'ituaciones de irregularidad canónica
'(. En l+nea 0enerale2 en varia 1rea 0eo0r19ica2 la re6ueta e concentran obre todo
en lo divorciado vuelto a caar o2 en cual<uier cao2 <ue viven una nueva uni!n. Entre lo
<ue viven en ituaci!n can!nica/ente irre0ular2 e obervan di9erente actitude2 <ue van de
la 9alta de conciencia de u ituaci!n a la indi9erencia2 o bien2 a un u9ri/iento conciente.
La actitude de lo divorciado <ue viven una nueva uni!n on 6or lo 0eneral e/e-ante en
lo ditinto conte4to re0ionale2 con e6ecial relieve en Euro6a > en A/3rica2 > /enor en
O9rica. Al re6ecto2 al0una re6ueta atribu>en eta ituaci!n a la 9or/aci!n carente o a la
ecaa 6r1ctica reli0ioa. En A/3rica del Norte2 la 0ente 6iena a /enudo <ue la I0leia >a
no e una re9erencia /oral de con9ian=a2 obre todo 6ara la cuetione de la 9a/ilia2
coniderada co/o /ateria 6rivada obre la <ue decidir aut!no/a/ente.
(0. E /1 bien conitente el n@/ero de <uiene conideran con de6reocu6aci!n u
ituaci!n irre0ular. En ete cao2 no 5a> nin0una olicitud de ad/ii!n a la co/uni!n
eucar+tica2 ni de 6oder celebrar el acra/ento de la reconciliaci!n. La conciencia de la
ituaci!n irre0ular a /enudo e /ani9ieta cuando interviene el deeo de la iniciaci!n
critiana 6ara lo 5i-o2 o i lle0a la 6etici!n de 6artici6ar en una celebraci!n de Bauti/o o
Con9ir/aci!n co/o 6adrino o /adrina. A vece 6erona adulta <ue alcan=an una 9e
6eronal > conciente en el ca/ino cate<u3tico o cai catecu/enal decubren el 6roble/a de
u irre0ularidad. Dede el 6unto de vita 6atoral2 eta ituacione e conideran una buena
o6ortunidad 6ara co/en=ar un itinerario de re0ulari=aci!n2 obre todo en lo cao de la
convivencia. Bna ituaci!n di9erente e eIala en O9rica2 no tanto re6ecto a lo divorciado
en nueva uni!n2 ino en relaci!n a la 6r1ctica de la 6oli0a/ia. Na> cao de convertido en
lo <ue e di9+cil abandonar a la e0unda o tercera /u-er2 con la <ue >a e 5an tenido 5i-o2 >
<ue <uieren 6artici6ar en la vida ecleial.
(1. Ante de abordar el u9ri/iento <ue conlleva no 6oder recibir lo acra/ento de 6arte
de <uiene e encuentran en ituaci!n de irre0ularidad2 e eIala un u9ri/iento /1
ori0inario2 del <ue la I0leia e debe 5acer car0o; el u9ri/iento vinculado al 9racao del
/atri/onio > a la di9icultad de re0ulari=ar la ituaci!n. Al0uno 6onen de relieve2 en eta
crii2 el deeo de diri0ire a la I0leia 6ara obtener a>uda. El u9ri/iento a /enudo et1
relacionado con lo di9erente nivele de 9or/aci!n2 co/o eIalan divera Con9erencia
E6ico6ale en Euro6a2 O9rica > A/3rica. Con 9recuencia no e co/6rende la relaci!n
intr+neca entre /atri/onio2 Eucarit+a > 6enitenciaH 6or tanto2 reulta batante di9+cil
co/6render 6or <u3 la I0leia no ad/ite a la co/uni!n a <uiene e encuentran en una
condici!n irre0ular. Lo itinerario cate<u3tico obre el /atri/onio no e46lican
u9iciente/ente ete v+nculo. En al0una re6ueta "A/3rica2 Euro6a del Ete2 Aia%2 e
6one de relieve <ue a vece e conidera err!nea/ente <ue el divorcio co/o tal2 aun<ue no
e viva en una nueva uni!n2 e4clu>e auto/1tica/ente el acceo a la co/uni!n. De ee /odo
eta 6erona on ?in /otivo al0uno? 6rivada de lo acra/ento.
(2. El u9ri/iento <ue caua no recibir lo acra/ento et1 6reente con claridad en lo
bauti=ado <ueon conciente de u ituaci!n.Duc5o ienten 9rutraci!n > e ienten
/ar0inado. Al0uno e 6re0untan 6or <u3 lo otro 6ecado e 6erdonan > 3te noHo bien
6or <u3 loreli0ioo > acerdote <ue 5an recibido la di6ena de u voto > de la
obli0acione acerdotale 6uedencelebrar el /atri/onio > recibir la co/uni!n2 /ientra <ue
lo divorciadovuelto a caar no. Codo eto 6one de relieve la neceidad de una o6ortuna
9or/aci!n e in9or/aci!n. En otro cao2 no e 6ercibe <ue la 6ro6iaituaci!n irre0ular e el
/otivo 6ara no 6oder recibir lo acra/entoH /1 bien2 e conidera <ue la cul6a e de la
I0leia 6or<ue no ad/ite tale circuntancia. En eto2 e eIala ta/bi3n el rie0o de una
/entalidad reivindicativa re6ecto a lo acra/ento.Ai/i/o2 e batante 6reocu6ante la
inco/6reni!n de la dici6lina de la I0leia cuando nie0a el acceo a lo acra/ento en
eto cao2 co/o i e tratara deun cati0o.Bn buen n@/ero de Con9erencia E6ico6ale
u0iere a>udar a la 6erona en ituaci!n can!nica/ente irre0ular a no coniderare
Fe6arado de la I0leia2 6udiendo > aun debiendo2 en cuanto bauti=ado2 6artici6ar en u
vidaG "(C '4%. Por otro lado2 5a> re6ueta > obervacione2 de 6arte de al0una
con9erencia e6ico6ale2 <ue 5acen 5inca6i3 en la neceidad de <ue la I0leia e dote de
intru/ento 6atorale /ediante lo cuale e abra la 6oibilidad de e-ercer una
/iericordia2 cle/encia e indul0encia /1 a/6lia re6ecto de la nueva unione.
Acerca del acceso a los sacramentos
($. Acerca del acceo a lo acra/ento2 la reaccione de 6arte de lo 9iele divorciado
vuelto a caar on di9erente. En Euro6a "aun<ue ta/bi3n en al0uno 6a+e de A/3rica
Latina > Aia%2 6revalece la tendencia a reolver la cueti!n a trav3 de un acerdote <ue
condecienda a la 6etici!n de acceo a lo acra/ento. Al re6ecto2 e eIala "en 6articular
en Euro6a > en A/3rica Latina% un /odo ditinto de re6onder de 6arte de lo 6atore. A
vece2 eto 9iele e ale-an de la I0leia o 6aan a otra con9eione critiana. En vario
6a+e2 no !lo euro6eo2 eta oluci!n individual 6ara /uc5a 6erona no e u9iciente2 >a
<ue a6iran a una read/ii!n 6@blica en lo acra/ento de 6arte de la I0leia. El 6roble/a
no e tanto <ue no 6uedan recibir la co/uni!n2 ino el 5ec5o <ue la I0leia 6@blica/ente no
le ad/ite al acra/ento2 de /odo <ue eto 9iele i/6le/ente e nie0an a er coniderado
en ituaci!n irre0ular.
(4. En la co/unidade ecleiale et1n 6reente 6erona <ue2 al encontrare en una
ituaci!n can!nica/ente irre0ular2 6iden <ue e le aco-a > aco/6aIe en u condici!n. Eto
ucede e6ecial/ente cuando e trata de 5acer ra=onable la eneIan=a de la I0leia. En
e/e-ante circuntancia e 6oible <ue eto 9iele vivan u condici!n otenido 6or la
/iericordia de Dio2 de la cual la I0leia e intru/ento. Otro2 co/o eIalan al0una
Con9erencia E6ico6ale del 1rea de la Euro6a atl1ntica2 ace6tan el co/6ro/io de vivir en
continencia "c9r. (C '4%.
(). Duc5a de la re6ueta recibida eIalan <ue en nu/eroo cao e4ite una clara
6etici!n de 6oder recibir lo acra/ento de la Eucarit+a > la Penitencia2 e6ecial/ente en
Euro6a2 en A/3rica > en al0uno 6a+e de O9rica. La 6etici!n e /1 initente obre todo
con ocai!n de la celebraci!n de lo acra/ento de 6arte de lo 5i-o. A vece e deea la
ad/ii!n a la co/uni!n co/o 6ara er Lle0iti/adoM 6or la I0leia2 eli/inando el entido de
e4clui!n o de /ar0inali=aci!n. Al re6ecto2 al0uno u0ieren coniderar la 6ra4i de
al0una I0leia ortodo4a2 <ue2 a u -uicio2 abre el ca/ino a un e0undo o tercer /atri/onio
con car1cter 6enitencialH a ete 6ro6!ito2 lo 6a+e de /a>or+a ortodo4a eIalan <ue la
e46eriencia de eta olucione no i/6ide el au/ento de lo divorcio. Otro 6iden aclarar i
la cueti!n e de car1cter doctrinal o !lo dici6linar.
0tras peticiones
(*. En nu/eroo cao2 eIalado en 6articular en Euro6a > en A/3rica del Norte2 e 6ide
a0ili=ar el 6rocedi/iento 6ara la nulidad /atri/onialH al re6ecto2 e indica la neceidad de
6ro9undi=ar la cueti!n de la relaci!n entre 9e > acra/ento del /atri/onio2 co/o u0iri!
reiterada/ente Benedicto ,VI. En lo 6a+e de /a>or+a ortodo4a2 e eIala el cao de
cat!lico <ue e vuelven a caar en la I0leia ortodo4a2 e0@n la 6ra4i vi0ente en 3ta2 >
de6u3 6iden acercare a la co/uni!n en la I0leia cat!lica. Por @lti/o2 otra intancia
6iden <ue e 6recie la 6ra4i a e0uir en lo cao de /atri/onio /i4to2 en lo cuale el
c!n>u0e ortodo4o >a 5a etado caado > 5a obtenido de la I0leia ortodo4a el 6er/io 6ara
la e0unda nu6cia.
Acerca de los separados y los divorciados
(&. En varia re6ueta > obervacione2 e 6one de relieve la neceidad de 6retar /1
atenci!n a lo e6arado > lo divorciado <ue2 9iele al v+nculo nu6cial2 no e 5an vuelto a
caar. Al 6arecer2 a /enudo 6ara ello al u9ri/iento del 9racao /atri/onial e aIade el de
no er coniderado conveniente/ente 6or la I0leia >2 6or tanto2 on deatendido. Se
oberva <ue ello ta/bi3n tienen u di9icultade > la neceidad de er aco/6aIado
6atoral/ente. Ai/i/o2 e 5ace 6reente la i/6ortancia de veri9icar una 6oible nulidad
/atri/onial2 con 6articular cuidado de 6arte de lo 6atore2 a 9in de no introducir caua in
un dicerni/iento atento. En ee conte4to2 e encuentran 6eticione de 6ro/over
/a>or/ente una 6atoral de la reconciliaci!n2 <ue e 5a0a car0o de la 6oibilidade de
reunir a lo c!n>u0e e6arado. Al0uno ubra>an <ue la valiente ace6taci!n de la
condici!n de e6arado <ue i0uen 9iele al v+nculo2 /arcada 6or el u9ri/iento > la oledad2
contitu>e una 0ran teti/onio critiano.
'implificación de las causas matrimoniales
('. E4ite una a/6lia olicitud de i/6li9icaci!n de la 6ra4i can!nica de la caua
/atri/oniale. La 6oicione on di9erente; al0uno a9ir/an <ue a0ili=arla no e un
re/edio e9ica=H otro2 9avorable a la a0ili=aci!n2 invitan a e46licar bien la naturale=a del
6roceo de declaraci!n de nulidad2 6ara una /e-or co/6reni!n de 3te de 6arte de lo 9iele.
((. Al0uno invitan a la 6rudencia2 eIalando <ue al a0ili=ar2 i/6li9icar o reducir lo 6ao
6revito e corre el rie0o de 6rovocar in-uticia > erroreH e 6odr+a dar la i/6rei!n de no
re6etar la indiolubilidad del acra/entoH e 6odr+a 9avorecer el abuo > obtaculi=ar la
9or/aci!n de lo -!vene al /atri/onio co/o co/6ro/io 6ara toda la vidaH e 6odr+a
ali/entar la idea de un Ldivorcio cat!licoM. Pro6onen2 en ca/bio2 6re6arar a un n@/ero
adecuado de 6erona cuali9icada 6ara e0uir lo caoH >2 en A/3rica Latina2 O9rica > Aia2
e olicita incre/entar el n@/ero de tribunale ?auente en nu/eroa re0ione?2 >
conceder /a>or autoridad a la intancia locale2 9or/ando /e-or a lo acerdote. Otra
re6ueta relativi=an la i/6ortancia de eta 6oibilidad de a0ili=ar lo 6rocedi/iento2 >a
<ue a /enudo lo 9iele ace6tan la valide= de u /atri/onio2 reconociendo <ue e trata de un
9racao > no conideran 5onrado 6edir la declaraci!n de nulidad. Duc5o 9iele conideran2
in e/bar0o2 v1lido u 6ri/er /atri/onio 6or<ue no conocen lo /otivo de invalide=. A
vece2 <uiene e 5an divorciado tienen la di9icultad de volver a /irar al 6aado2 lo cual
6odr+a abrir de nuevo 5erida doloroa 6eronale > 6ara el c!n>u0e.
100. Duc5o 6iden co/o ele/ento de eta a0ili=aci!n; 6roceo can!nico i/6li9icado >
/1 r16idoH concei!n de /a>or autoridad al Obi6o localH /a>or acceo de lo laico co/o
-ueceH reducci!n del coto econ!/ico del 6roceo. En 6articular2 al0uno 6ro6onen
reconiderar i e verdadera/ente necearia la doble entencia con9or/e2 al /eno cuando
no 5a> olicitud de a6elaci!n2 obli0ando in e/bar0o a la a6elaci!n en cierto cao el
de9enor del v+nculo. Se 6ro6one2 ai/i/o2 decentrali=ar la tercera intancia. En toda la
1rea 0eo0r19ica2 e 6ide un 6lantea/iento /1 6atoral en lo tribunale eclei1tico2 con
una /a>or atenci!n e6iritual a la 6erona.
101. En la re6ueta > obervacione2 teniendo en cuenta la /a0nitud del 6roble/a
6atoral de lo 9racao /atri/oniale2 e 6lantea la duda de i la v+a 6roceal -udicial e el
@nico /odo 6ara a9rontarlo. Se lan=a la 6ro6ueta de e/6render una v+a ad/initrativa. En
al0uno cao e 6ro6one 6roceder a una veri9icaci!n de la conciencia de la 6erona
intereada a co/6robar la nulidad del v+nculo. Se 6lantea la cueti!n de i lo 6reb+tero
ele0ido 6ara eta tarea tienen otro intru/ento 6atorale 6ara veri9icar la valide= del
/atri/onio. En 0eneral2 e olicita una /a>or 9or/aci!n e6ec+9ica de lo a0ente 6atorale
en ete ca/6o2 a 9in de a>udar o6ortuna/ente a lo 9iele.
102. Bna 9or/aci!n /1 adecuada de lo 9iele re6ecto a lo 6roceo de nulidad a>udar+a2
en al0uno cao2 a eli/inar di9icultade2 co/o 6or e-e/6lo la de 6adre <ue te/en <ue un
/atri/onio nulo convierta a lo 5i-o en ile0+ti/o2 eIalada 6or al0una Con9erencia
E6ico6ale a9ricana. En nu/eroa re6ueta2 e inite en el 5ec5o de <ue a0ili=ar el
6roceo can!nico er+a @til !lo i e a9ronta de /odo inte0ral la 6atoral 9a/iliar. De 6arte
de al0una Con9erencia E6ico6ale ai1tica2 e eIala el cao de /atri/onio con no
critiano2 <ue no <uieren coo6erar en el 6roceo can!nico.
El cuidado de las situaciones difíciles
10$. La caridad 6atoral i/6ula a la I0leia a aco/6aIar a la 6erona <ue 5an u9rido un
9racao /atri/onial > a a>udarle a vivir u ituaci!n con la 0racia de Crito. Bna 5erida
/1 doloroa e abre 6ara la 6erona <ue e vuelven a caar2 entrando en un etado de vida
<ue no le 6er/ite el acceo a la co/uni!n. Cierta/ente2 en eto cao2 la I0leia no debe
au/ir la actitud de -ue= <ue condena "c9r. Pa6a 7rancico2 4omilía del 5= de febrero de
5786%2 ino la de una /adre <ue aco0e ie/6re a u 5i-o > cura u 5erida "c9r. E3 1$(#
141%. Con 0ran /iericordia2 la I0leia et1 lla/ada a encontrar 9or/a de Lco/6aI+aM 6ara
otener a eto 5i-o u>o en un itinerario de reconciliaci!n. Con co/6reni!n > 6aciencia2
e i/6ortante e46licar <ue el 5ec5o de no 6oder acceder a lo acra/ento no i0ni9ica
<uedar e4cluido de la vida critiana > de la relaci!n con Dio.
104. En re9erencia a eta ituacione co/6le-a2 en nu/eroa re6ueta e 6one de relieve
la 9alta de un ervicio de aitencia e6ec+9ica en la di!cei 6ara eta 6erona. Duc5a
Con9erencia E6ico6ale recuerdan la i/6ortancia de o9recer a eto 9iele una 6artici6aci!n
activa a la vida de la I0leia2 /ediante 0ru6o de oraci!n2 /o/ento lit@r0ico > actividade
caritativa. Se indican2 ade/12 al0una iniciativa 6atorale2 co/o 6or e-e/6lo una
bendici!n 6eronal a <uien no 6uede recibir la Eucarit+a o alentar la 6artici6aci!n de lo
5i-o en la vida 6arro<uial. Se ubra>a el 6a6el de lo /ovi/iento de e6iritualidad
con>u0al2 de la !rdene reli0ioa > de la co/iione 6arro<uiale 6ara la 9a/ilia. E
i0ni9icativa la reco/endaci!n de la oraci!n 6ara la ituacione di9+cile2 en el conte4to de
la litur0ia 6arro<uiale > dioceana2 en la oraci!n univeral.
)o practicantes y no creyentes 1ue piden el matrimonio
10). En el conte4to de la ituacione di9+cile2 la I0leia ta/bi3n e interro0a acerca de la
acci!n 6atoral a e/6render re6ecto a lo bauti=ado <ue2 aun<ue no ean 6racticante ni
cre>ente2 6iden 6oder celebrar u boda en la i0leia. La cai totalidad de la re6ueta 5a
6ueto de relieve <ue e /uc5o /1 co/@n el cao de do cat!lico no 6racticante <ue
deciden contraer /atri/onio reli0ioo re6eto al de do no cre>ente declarado <ue
re<uieren el /i/o acra/ento. Eta @lti/a circuntancia2 aun<ue no e conidere i/6oible2
e conidera batante re/ota. D1 co/@n2 en ca/bio2 e la olicitud de celebraci!n can!nica
entre do 6ro/etido2 de lo cuale !lo uno e cat!lico >2 con 9recuencia2 no 6racticante. La
/otivacione <ue inducen a lo cat!lico no 6racticante a reto/ar contacto con u
6arro<uia a 9in de celebrar el /atri/onio en la /a>or+a de lo cao reiden ?a -uicio de
toda la re6ueta <ue a9rontan ete 6unto?en el atractivo relacionado con la Let3ticaM de
la celebraci!n "a/biente /1 u0etivo2 ervicio 9oto0r19ico2 etc.% >2 al /i/o tie/6o2 en un
condiciona/iento 6roveniente de la tradici!n reli0ioa de la 9a/ilia de lo novio2 <ue de
al0@n /odo le 5an tran/itido ta/bi3n a ello. Duc5a vece2 la 9ieta > lo a6ecto
e4teriore tradicionale 6redo/inan re6ecto a la litur0ia > la eencia critiana de lo <ue e
celebra. La unani/idad de la re6ueta indica eta o6ortunidad co/o una ocai!n 6ro6icia
6ara la evan0eli=aci!n de la 6are-a2 reco/endando2 en ee entido2 la /14i/a aco0ida >
di6onibilidad de 6arte de lo 61rroco > lo a0ente de la 6atoral 9a/iliar.
10*. Se0@n un con6icuo n@/ero de re6ueta2 > todav+a /1 de obervacione2 de varia
6roveniencia 0eo0r19ica2 la 6re6araci!n al /atri/onio reli0ioo no deber+a conllevar !lo
/o/ento cate<u3tico2 ino ta/bi3n ocaione de interca/bio > conoci/iento entre la
6erona2 <ue lo 6atore 6odr+an 9avorecer /a>or/ente. Por otra 6arte2 varia re6ueta2
tanto de Oriente co/o de Occidente2 advierten una cierta 9rutraci!n de 6arte de al0uno
61rroco <ue con 9recuencia e encuentran con un inne0able 9racao de u e9uer=o 6atoral2
>a <ue un n@/ero /u> e4i0uo de 6are-a i0ue /anteniendo una relaci!n con la 6arro<uia de
re9erencia de6u3 de la celebraci!n del /atri/onio.
10&. Duc5a re6ueta 5an denunciado una inadecuaci!n 0enerali=ada de lo actuale
itinerario 9or/ativo /atri/oniale 6ara llevar a lo 6ro/etido a una verdadera vii!n de
9e. Lo encuentro2 en la /a>or+a de lo cao2 e 6lantean > e 6erciben co/o @nica/ente
9uncionale a la rece6ci!n del acra/ento. Precia/ente 6or<ue entre lo no 6racticante2 al
t3r/ino del aco/6aIa/iento 9or/ativo 6revio a la rece6ci!n del /atri/onio2 e 5a
obervado un alto 6orcenta-e de retorno al 6recedente etado de vida2 e advierte la neceidad
?e6ecial/ente en A/3rica Latina? de /e-orar2 incentivar > 6ro9undi=ar la 6atoral > la
evan0eli=aci!n de lo niIo > de la -uventud en 0eneral. Dede varia 6arte e ubra>a <ue2
cuando una 6are-a de cre>ente no 6racticante reto/a contacto con la 6arro<uia 6ara la
celebraci!n del /atri/onio2 el tie/6o 6ara recu6erar un aut3ntico ca/ino de 9e no e
u9iciente2 aun<ue la 6are-a 6artici6e en lo encuentro 6re/atri/oniale.
10'. En e9ecto2 la /a>or+a de la re6ueta -u=0a <ue e i/6recindible e0uir a la 6are-a
incluo de6u3 del /atri/onio2 /ediante encuentro diri0ido a aco/6aIarle. Ai/i/o2
e reitera con cierta 9uer=a ?e6ecial/ente de 6arte de la Con9erencia E6ico6ale de
Euro6a occidental > /eridional? la neceidad de coniderar2 en 6articulare cao de
in/adure= de 6arte de lo novio2 la o6ci!n de caare in la celebraci!n de la Eucarit+a.
Se0@n al0uno e6ico6ado de Euro6a del Norte > de A/3rica e6tentrional2 cuando e4ite la
evidencia de <ue la 6are-a no co/6rende o no ace6ta la eneIan=a b1ica de la I0leia
re6ecto de lo biene del /atri/onio > lo relativo co/6ro/io2 er+a o6ortuno u0erir
<ue e 6oter0ara la celebraci!n de la nu6cia2 aun abiendo >a 6or adelantado <ue ete ti6o
de 6ro6ueta ucita inco/6renione > /al5u/ore. Dic5a oluci!n conllevar+a ta/bi3n el
6eli0ro de un ri0ori/o 6oco /iericordioo.
10(. Al0uno e6ico6ado de Aia oriental > /eridional re9ieren <ue 6iden co/o re<uiito a
la celebraci!n del /atri/onio una 6artici6aci!n activa en la vida 6atoral de la 6arro<uia.
Sin e/bar0o2 ta/bi3n a+2 en la 0ran /a>or+a de lo cao eta 6artici6aci!n cea una ve=
obtenida la celebraci!n del acra/ento. En 0eneral2 e advierte una 9alta de 5o/o0eneidad
univeral >a en el eno de cada di!cei2 6or lo <ue e re9iere a la atenci!n2 a la 6re6araci!n >
a la or0ani=aci!n de lo encuentro 9or/ativo anteriore a la celebraci!n del /atri/onio.
Cai ie/6re2 todo e re/ite a la iniciativa2 /1 o /eno 9elice2 de lo 6atore. Bna
Con9erencia E6ico6al euro6ea ebo=a el etilo > el /odo con el cual e deber+an llevar a
cabo lo encuentro de 6re6araci!n al /atri/onio /ediante una ecuencia de verbo
6ro0ra/1tico; 6ro6oner2 no i/6onerH aco/6aIar2 no 6reionarH invitar2 no e46ularH
de6ertar in<uietud2 nunca deiluionar.
B1 A)er)a &e $as #(i%(es e("re ers%(as &e$ mism% se2%
+econocimiento civil
110. En la re6ueta de la Con9erencia E6ico6ale acerca de la unione entre 6erona
del /i/o e4o2 e 5ace re9erencia a la eneIan=a de la I0leia. FNo e4ite nin0@n
9unda/ento 6ara ai/ilar o etablecer analo0+a2 ni i<uiera re/ota2 entre la unione
5o/oe4uale > el dei0nio de Dio obre el /atri/onio > la 9a/ilia. JRK Sin e/bar0o2 lo
5o/bre > /u-ere con tendencia 5o/oe4uale Ldeben er aco0ido con re6eto2
co/6ai!n2 delicade=a. Se evitar12 re6ecto a ello2 todo i0no de dicri/inaci!n in-utaMG
"CD72 Consideraciones acerca de los proyectos de reconocimiento legal de las uniones
entre personas #omose"uales2 4%. De la re6ueta e deduce <ue el reconoci/iento de 6arte
de la le> civil de la unione entre 6erona del /i/o e4o de6ende en buena 6arte del
conte4to ocio#cultural2 reli0ioo > 6ol+tico. La Con9erencia E6ico6ale eIalan tre
conte4to; el 6ri/ero e a<uel en el cual 6revalece una actitud re6reiva > <ue 6enali=a el
9en!/eno de la 5o/oe4ualidad en toda u 9aceta. Eto vale en 6articular donde la
/ani9etaci!n 6@blica de la 5o/oe4ualidad et1 6ro5ibida 6or la le> civil. Al0una
re6ueta indican <ue ta/bi3n en ete conte4to 5a> 9or/a de aco/6aIa/iento e6iritual de
la 6erona 5o/oe4uale <ue bucan la a>uda de la I0leia.
111. Bn e0undo conte4to e a<uel en el cual el 9en!/eno de la 5o/oe4ualidad 6reenta
una ituaci!n 9luida. El co/6orta/iento 5o/oe4ual no e cati0a2 ino <ue e tolera
/ientra no ea viible o 6@blico. En ete conte4to2 nor/al/ente2 no e4ite una le0ilaci!n
civil re6ecto a la unione entre 6erona del /i/o e4o. Sin e/bar0o2 e6ecial/ente en
Occidente2 en el 1/bito 6ol+tico 5a> una orientaci!n creciente 5acia la a6robaci!n de le>e
<ue 6rev3n la unione re0itrada o el deno/inado /atri/onio entre 6erona del /i/o
e4o. En a6o>o de eta vii!n e aducen /otivo de no dicri/inaci!nH una actitud <ue lo
cre>ente > 0ran 6arte de la o6ini!n 6@blica2 en Euro6a centro oriental 6erciben co/o una
i/6oici!n de 6arte de una cultura 6ol+tica o a-ena.
112. Bn tercer conte4to e a<uel en el cual lo Etado 5an introducido una le0ilaci!n <ue
reconoce la unione civile o lo /atri/onio entre 6erona 5o/oe4uale. Na> 6a+e en
lo <ue e debe 5ablar de una aut3ntica rede9inici!n del /atri/onio2 <ue reduce la
6er6ectiva obre la 6are-a a al0uno a6ecto -ur+dico2 co/o la i0ualdad de derec5o > la
Lno dicri/inaci!nM2 in <ue 5a>a un di1lo0o contructivo obre la cuetione
antro6ol!0ica i/6l+cita2 > in centrare en el bien inte0ral de la 6erona 5u/ana2 en
6articular2 el bien inte0ral de lo niIo en el eno de eta unione. Donde 5a> una
e<ui6araci!n -ur+dica entre /atri/onio 5eteroe4ual > 5o/oe4ual2 con 9recuencia el Etado
6er/ite la ado6ci!n de niIo "niIo naturale de uno de lo /ie/bro de la 6are-a o niIo
nacido /ediante 9ecundaci!n arti9icial%. Ete conte4to et1 6articular/ente 6reente en el
1rea an0l!9ona > en Euro6a central.
La evaluación de las Iglesias particulares
11$. Coda la Con9erencia E6ico6ale 5an e46reado u o6ini!n en contra de una
Lrede9inici!nM del /atri/onio entre 5o/bre > /u-er /ediante la introducci!n de una
le0ilaci!n <ue 6er/ita la uni!n entre do 6erona del /i/o e4o. Na> a/6lio
teti/onio de la Con9erencia E6ico6ale obre la b@<ueda de un e<uilibrio entre la
eneIan=a de la I0leia obre la 9a/ilia > una actitud re6etuoa2 <ue no -u=0ue a la
6erona <ue viven eta unione. En con-unto2 e tiene la i/6rei!n de <ue la reaccione
e4tre/a re6ecto de eta unione2 tanto de condecendencia co/o de intrani0encia2 no
5an 9acilitado el dearrollo de una 6atoral e9ica=2 9iel al Da0iterio > /iericordioa con la
6erona intereada.
114. Bn 9actor <ue cierta/ente 6lantea interro0ante obre la acci!n 6atoral de la I0leia >
5ace co/6le-a la b@<ueda de una actitud e<uilibrada ante eta realidad e la 6ro/oci!n de la
ideolo0+a de gender2 <ue en al0una re0ione in9lu>e incluo en el 1/bito educativo
6ri/ario2 di9undiendo una /entalidad <ue2 detr1 de la idea de eli/inaci!n de la 5o/o9obia2
en realidad 6ro6one una ubveri!n de la identidad e4ual.
11). Acerca de la unione entre 6erona del /i/o e4o2 /uc5a Con9erencia
E6ico6ale 6ro6orcionan divera in9or/acione. En lo 6a+e en lo <ue e4ite una
le0ilaci!n de la unione civile2 nu/eroo 9iele e /uetran a 9avor de una actitud
re6etuoa2 <ue no -u=0ue a eta 6erona2 > en 9avor de una 6atoral <ue trate de aco0erla.
Eto no i0ni9ica2 in e/bar0o2 <ue lo 9iele et3n de acuerdo con una e<ui6araci!n entre
/atri/onio 5eteroe4ual > unione civile entre 6erona del /i/o e4o. Al0una
re6ueta > obervacione e46rean la 6reocu6aci!n de <ue la aco0ida en la vida ecleial de
la 6erona <ue viven eta unione e entienda co/o un reconoci/iento de u uni!n.
Algunas indicaciones pastorales
11*. En relaci!n a la 6oibilidad de una 6atoral 6ara eta 6erona2 e 6recio ditin0uir
entre la <ue 5an 5ec5o una elecci!n 6eronal2 a /enudo u9rida2 > la viven con delicade=a
6ara no dar ec1ndalo a otro2 > un co/6orta/iento de 6ro/oci!n > 6ublicidad activa2
5abitual/ente a0reiva. Duc5a Con9erencia E6ico6ale ubra>an <ue2 al tratare de un
9en!/eno relativa/ente reciente2 no e4iten 6ro0ra/a 6atorale al re6ecto. Otra ad/iten
un cierto /aletar 9rente al dea9+o de tener <ue con-u0ar la aco0ida /iericordioa de la
6erona > la a9ir/aci!n de la eneIan=a /oral de la I0leia2 con una a6ro6iada olicitud
6atoral <ue inclu>a toda la di/enione de la 6erona. Dede al0una 6arte e
reco/ienda no 5acer coincidir la identidad de una 6erona con e46reione co/o L0a>M2
LlebianaM o L5o/oe4ualM.
11&. Duc5a re6ueta > obervacione olicitan una evaluaci!n teol!0ica <ue dialo0ue con
la ciencia 5u/ana2 6ara dearrollar una vii!n /1 di9erenciada del 9en!/eno de la
5o/oe4ualidad. No 9altan 6eticione de <ue e 6ro9undice2 incluo /ediante or0ani/o
e6ec+9ico "co/o 6or e-e/6lo la Ponti9icia Acade/ia de la Ciencia > la Ponti9icia
Acade/ia 6ara la Vida% el entido antro6ol!0ico > teol!0ico de la e4ualidad 5u/ana > de la
di9erencia e4ual entre 5o/bre > /u-er2 ca6a= de 5acer 9rente a la ideolo0+a de gender.
11'. El 0ran dea9+o er1 dearrollar una 6atoral <ue lo0re /antener el -uto e<uilibrio entre
aco0ida /iericordioa de la 6erona > aco/6aIa/iento 0radual 5acia una aut3ntica
/adure= 5u/ana > critiana. Al0una Con9erencia E6ico6ale 5acen re9erencia2 en ete
conte4to2 a deter/inada or0ani=acione co/o /odelo lo0rado de ete ti6o de 6atoral.
11(. Se 6reenta2 de /odo cada ve= /1 ur0ente2 el dea9+o de la educaci!n e4ual en la
9a/ilia > en la intitucione ecolare2 6articular/ente en lo 6a+e en lo <ue el Etado
6ro6one2 en la ecuela2 una vii!n unilateral e ideol!0ica de la identidad de 03nero. En la
ecuela o en la co/unidade 6arro<uiale2 e deber+an activar 6ro0ra/a 9or/ativo 6ara
6ro6oner a lo -!vene una vii!n adecuada de la /adure= a9ectiva > critiana2 con la <ue
a9rontar ta/bi3n el 9en!/eno de la 5o/oe4ualidad. Al /i/o tie/6o2 la obervacione
de/uetran <ue no e4ite todav+a un coneno en la vida ecleial re6ecto a la /odalidade
concreta de la aco0ida de la 6erona <ue viven eta unione. El 6ri/er 6ao de un
6roceo lento er+a el de la in9or/aci!n > la identi9icaci!n de criterio de dicerni/iento2 no
!lo a nivel de /initro > a0ente 6atorale2 ino ta/bi3n a nivel de 0ru6o o /ovi/iento
ecleiale.
2ransmisión de la fe a los niños en uniones de personas del mismo se"o
120. Se debe contatar <ue la re6ueta recibida e 6ronuncian en contra de una
le0ilaci!n <ue 6er/ita la ado6ci!n de niIo de 6arte de 6erona en uni!n del /i/o e4o2
6or<ue ven en rie0o el bien inte0ral del niIo2 <ue tiene derec5o a tener una /adre > un
6adre2 co/o 5a recordado reciente/ente el Pa6a 7rancico "c9r. *iscurso a la *elegación de
la 0ficina internacional católica de la infancia2 11 de abril de 2014%. Sin e/bar0o2 en el
cao de <ue la 6erona <ue viven eta unione 6idan el bauti/o 6ara el niIo2 la
re6ueta2 cai 6or unani/idad2 ubra>an <ue el 6e<ueIo debe er aco0ido con la /i/a
atenci!n2 ternura > olicitud <ue reciben lo otro niIo. Duc5a re6ueta indican <ue er+a
@til recibir directrice 6atorale /1 concreta 6ara eta ituacione. E evidente <ue la
I0leia tiene el deber de veri9icar la condicione reale 6ara la tran/ii!n de la 9e al niIo.
En el cao de <ue e nutran duda ra=onable obre la ca6acidad e9ectiva de educar
critiana/ente al niIo de 6arte de 6erona del /i/o e4o2 5a> <ue 0aranti=ar el adecuado
ot3n2 co/o 6or lo de/1 e re<uiere a cual<uier otra 6are-a <ue 6ida el bauti/o 6ara u
5i-o. Bna a>uda2 en ee entido2 6odr+a venir ta/bi3n de otra 6erona 6reente en u
a/biente 9a/iliar > ocial. En eto cao2 el 61rroco cuidar1 e6ecial/ente la 6re6araci!n al
6oible bauti/o del niIo2 incluo con una atenci!n e6ec+9ica en la elecci!n del 6adrino > la
/adrina.

III PARTE
LA APERTURA A LA VIDA Y
LA RESPONSABILIDAD EDUCATIVA
Ca!"#$% I
L%s &esa+!%s as"%ra$es a)er)a &e $a aer"#ra a $a .i&a
121. En re9erencia al te/a de la a6ertura a la vida2 en la @lti/a d3cada2 e 5an 6lanteado
ob-ecione radicale. En ete ca/6o e tocan di/enione > a6ecto de la e4itencia /u>
+nti/o2 acerca de lo cuale e 6onen de relieve la di9erencia utanciale entre una vii!n
critiana de la vida > la e4ualidad2 > un 6lantea/iento 9uerte/ente eculari=ado. Por otra
6arte2 Pablo VI2 al 6ublicar la carta Enc+clica 4umanae .itae2 era /u> conciente de la
di9icultade <ue u a9ir/acione 6odr+an ucitar en el tie/6o. A+2 6or e-e/6lo2 ecrib+a en
ee docu/ento; FSe 6uede 6rever <ue eta eneIan=a no er1n <ui=1 91cil/ente ace6tada
6or todo; on de/aiada la voce ?a/6liada 6or lo /oderno /edio de 6ro6a0anda?
<ue et1n en contrate con la de la I0leia. A decir verdad2 3ta no e /aravilla de er2 a
e/e-an=a de u divino 7undador2 Li0no de contradicci!nM2 6ero no de-a 6or eto de
6rocla/ar con 5u/ilde 9ir/e=a toda la le> /oral2 natural > evan03licaG "4. 1'%.
122. La Enc+clica 4umanae .itae tuvo un i0ni9icado clara/ente 6ro93tico al ubra>ar la
uni!n in<uebrantable entre el a/or con>u0al > la tran/ii!n de la vida. La I0leia et1
lla/ada a anunciar la 9ecundidad del a/or2 a la lu= de la 9e <ue Fa>uda a ca6tar en toda u
6ro9undidad > ri<ue=a la 0eneraci!n de lo 5i-o2 6or<ue 5ace reconocer en ella el a/or
creador <ue no da > no con9+a el /iterio de una nueva 6eronaG "L( )2%. Duc5a de la
di9icultade <ue eIalan la re6ueta > obervacione realtan la 9ati0a del 5o/bre
conte/6or1neo en cuanto al te/a de lo a9ecto2 de la 0eneraci!n de la vida2 de la
reci6rocidad entre el 5o/bre > la /u-er2 de la 6aternidad > la /aternidad.
Conocimiento y recepción del Magisterio sobre la apertura a la vida
12$. La re6ueta relativa al conoci/iento de la doctrina de la I0leia obre la a6ertura a
la vida de lo e6oo2 con 6articular re9erencia a la 4umanae .itae2 decriben de /odo
realita el 5ec5o <ue2 en la 0ran /a>or+a de lo cao2 no e conoce u di/eni!n 6oitiva.
Suiene a9ir/an <ue la conocen 6ertenecen cai ie/6re a aociacione > 0ru6o ecleiale
<ue 9recuentan la 6arro<uia o 6artici6an activa/ente en ca/ino de e6iritualidad 9a/iliar.
En la 0ran /a>or+a de la re6ueta recibida2 e 6one de relieve <ue 5o> la /entalidad
co/@n 6ercibe co/o una in-erencia en la vida +nti/a de la 6are-a > una li/itaci!n a la
autono/+a de la conciencia la valoraci!n /oral de lo di9erente /3todo de re0ulaci!n de
lo naci/iento. Cierta/ente 5a> di9erencia de 6oici!n > de actitude2 <ue ado6tan lo
cre>ente en relaci!n a ete te/a e0@n lo conte4to 0eo0r19ico > ociale2 entre <uiene e
encuentran in/ero en cultura 9uerte/ente eculari=ada > tecni9icada > <uiene viven en
conte4to encillo > rurale. Duc5a re6ueta /encionan la i/6rei!n de <ue 6ara un
buen n@/ero de cat!lico el conce6to de L6aternidad > /aternidad re6onableM en0loba la
re6onabilidad co/6artida de ele0ir en conciencia el /3todo /1 adecuado 6ara la
re0ulaci!n de lo naci/iento2 en bae a una erie de criterio <ue van de la e9icacia a la
tolerabilidad 9+ica2 6aando 6or el 5ec5o de <ue ea real/ente 6racticable.
124. Sobre todo en la obervacione2 e 6one de relieve <ue cueta entender la ditinci!n
entre lo /3todo naturale de re0ulaci!n de la 9ertilidad > la contrace6ci!n2 tanto <ue
0eneral/ente dic5a di9erencia en clave /edi1tica e traduce en la ter/inolo0+a de /3todo
contrace6tivo LnaturaleM > Lno naturaleM. De a<u+2 e co/6rende 6or <u3 dic5a ditinci!n
ea 6ercibida co/o un 6rete4to > lo /3todo LnaturaleM e conideran i/6le/ente
ine9icace e i/6racticable. Lo /3todo naturale 6ara la re0ulaci!n de la 9ertilidad no on
Lt3cnicaM naturale <ue e a6lican a un 6roble/a 6ara reolverlo; tale /3todo2 en e9ecto2
re6etan la Lecolo0+a 5u/anaM2 la di0nidad de la relaci!n e4ual entre lo c!n>u0e2 > e
en/arcan en una vii!n de la relaci!n con>u0al abierta a la vida. En ete entido2 e
di9erencian de la contrace6ci!n > la e46eriencia de/uetra la e9icacia de u uo.
12). Ae6ueta > obervacione eIalan <ue e 6ercibe 9uerte/ente la di9erencia entre
/3todo contrace6tivo LabortivoM > Lno abortivoM. Con 9recuencia e ua ete criterio de
-uicio acerca de la bondad /oral de lo di9erente /3todo. Ade/12 en la re6ueta
recibida2 > obre todo en divera obervacione2 e eIalan la di9icultade relativa a la
6ro9ila4i contra el SIDAQNIV. El 6roble/a e 0rave en al0una =ona del /undo donde eta
en9er/edad et1 /u> di9undida. Se iente el neceidad de <ue la 6oici!n de la I0leia
re6ecto de ete te/a e e46li<ue /e-or2 obre todo 9rente a al0una reduccione
caricatureca de lo /edio de co/unicaci!n. Precia/ente en obediencia a una /irada
6eronalita > relacional2 6arece neceario no li/itar la cueti!n a 6roble/1tica /era/ente
t3cnica. Se trata de aco/6aIar dra/a <ue /arcan 6ro9unda/ente la vida de innu/erable
6erona2 5aci3ndoe 6ro/otore de un /odo verdadera/ente 5u/ano de vivir la realidad de
la 6are-a2 en ituacione a /enudo ardua2 <ue /erecen la debida atenci!n > un incero
re6eto.
Algunas causas de la difícil recepción
12*. Coda la re6ueta uelen ubra>ar <ue la di9icultade 6ara recibir el /ena-e de la
I0leia acerca del a/or 9ecundo entre el 5o/bre > la /u-er et1n relacionada con la enor/e
brec5a entre la doctrina de la I0leia > la educaci!n civil2 obre todo en la 1rea 0eo0r19ica
/a>or/ente a9ectada 6or la eculari=aci!n. La re6ueta 6roveniente de la Con9erencia
E6ico6ale 5acen obre todo 5inca6i3 en la di9erente antro6olo0+a de 9ondo. Se eIala <ue
e4iten 0rande di9icultade a la 5ora de e46rear adecuada/ente la relaci!n entre la
antro6olo0+a critiana > el entido de la re0ulaci!n natural de la 9ertilidad. La reducci!n de la
6roble/1tica a la cau+tica no 9avorece la 6ro/oci!n de una vii!n a/6lia de la
antro6olo0+a critiana. Con 9recuencia e eIala <ue la /entalidad do/inante rec5a=a de
/odo u6er9icial la eneIan=a de la I0leia tac51ndola de retr!0rada2 in con9rontare con
u ra=one > u vii!n del 5o/bre > la vida 5u/ana.
12&. En al0una re6ueta2 e relaciona la /entalidad contrace6tiva 0enerali=ada con la
!lida 6reencia de la ideolo0+a de gender2 <ue tiende a /odi9icar al0una etructura
9unda/entale de la antro6olo0+a2 entre la cuale el entido del cuer6o > de la di9erencia
e4ual2 <ue e utitu>e con la idea de la orientaci!n de 03nero2 5ata 6ro6oner la ubveri!n
de la identidad e4ual. A ete 6ro6!ito2 /uc5a voce eIalan la neceidad de ir /1 all1 de
la condena 0en3rica contra dic5a ideolo0+a ?cada ve= /1 6enetrante?2 6ara re6onder
de /anera 9undada a ea 6oici!n2 5o> a/6lia/ente di9undida en /uc5a ociedade
occidentale. En ee entido2 el decr3dito dado a la 6oici!n de la I0leia en /ateria de
6aternidad > /aternidad no e /1 <ue una 6ie=a de una /utaci!n antro6ol!0ica <ue al0una
realidade /u> in9lu>ente et1n 6ro/oviendo. La re6ueta2 6or tanto2 no 6odr1 er !lo
relativa a la cueti!n de lo contrace6tivo o de lo /3todo naturale2 ino <ue deber1
6lanteare a nivel de la e46eriencia 5u/ana deciiva del a/or2 decubriendo el valor
intr+neco de la di9erencia <ue /arca la vida 5u/ana > u 9ecundidad.
'ugerencias pastorales
12'. Dede el 6unto de vita 6atoral2 la re6ueta2 en nu/ero+i/o cao2 indican la
neceidad de una /a>or di9ui!n ?con un len0ua-e renovado > 6ro6oniendo una vii!n
antro6ol!0ica co5erente? de cuanto e a9ir/a en la 4umanae .itae2 in li/itare a lo
curo 6re/atri/oniale2 ino o9reciendo ta/bi3n itinerario de educaci!n al a/or. Al0una
re6ueta u0ieren <ue la 6reentaci!n de lo /3todo de re0ulaci!n natural de la 9ertilidad
e 5a0a en colaboraci!n con 6erona real/ente 6re6arada2 tanto dede el 6unto de vita
/3dico co/o 6atoral. A ete 9in2 e inite en la colaboraci!n con centro univeritario
dedicado al etudio > 6ro9undi=aci!n de dic5o /3todo2 en el 1/bito de la 6ro/oci!n de
una vii!n /1 ecol!0ica de lo 5u/ano. Del /i/o /odo2 e u0iere dar /1 e6acio a eta
te/1tica en el 1/bito de la 9or/aci!n de lo 9uturo 6reb+tero en lo e/inario2 >a <ue lo
acerdote a vece no et1n 6re6arado 6ara a9rontar eto te/a2 > dan indicacione
ine4acta > deconcertante.
Acerca de la pra"is sacramental
12(. En el 1/bito de la u0erencia 6atorale relativa a la a6ertura a la vida2 e encuentra
el te/a de la 6ra4i acra/ental vinculada a eta ituacione2 tanto 6or lo <ue e re9iere al
acra/ento de la 6enitencia2 co/o a la 6artici6aci!n en la Eucarit+a. A ete 6ro6!ito2 la
re6ueta on eencial/ente concorde a la 5ora de obervar <ue2 en la 1rea de 9uerte
eculari=aci!n2 en 0eneral2 la 6are-a no conideran 6ecado el uo de lo /3todo
anticonce6tivoH en conecuencia2 nor/al/ente e tiende a no coniderar eto /ateria de
con9ei!n > e acercan in 6roble/a a la Eucarit+a. Divera/ente2 e ubra>a <ue
6er/anece +nte0ra entre lo 9iele la conciencia del aborto co/o 6ecado e4tre/a/ente
0rave2 ie/6re /ateria de con9ei!n. Al0una re6ueta a9ir/an <ue 5o> Lel e4a/en de
concienciaM de la 6are-a critiana e concentra en la relaci!n entre lo c!n>u0e
"in9idelidad2 9alta de a/or%2 /ientra <ue /1 bien e decuidan lo a6ecto de la a6ertura a
la vida. Eto con9ir/a la debilidad con la <ue con 9recuencia e 6ercibe la relaci!n entre la
entre0a de + al otro en la 9idelidad > la 0eneraci!n de la vida. La re6ueta ta/bi3n 6onen
de relieve <ue la actitud 6atoral de lo acerdote en re9erencia a ete te/a et1 /u>
diveri9icada; entre <uien au/e una 6oici!n de co/6reni!n > aco/6aIa/ientoH > <uien2
en ca/bio2 e /uetra /u> intrani0ente2 o al contrario la4ita. Se con9ir/a a+ la neceidad
de reviar la 9or/aci!n de lo 6reb+tero obre eto a6ecto de la 6atoral.
romover una mentalidad abierta a la vida
1$0. En al0una =ona del /undo2 la /entalidad contrace6tiva > la di9ui!n de un /odelo
antro6ol!0ico individualita deter/inan una 9uerte ca+da de/o0r19ica2 cu>a conecuencia
ociale > 5u/ana no e to/an en conideraci!n adecuada/ente. La 6ol+tica contraria a
la natalidad ca/bian la calidad de la relaci!n entre lo c!n>u0e > la relaci!n entre la
0eneracione. Por tanto2 en el 1/bito de la re6onabilidad 6atoral de la I0leia e i/6one
una re9le4i!n acerca de c!/o 6oder otener una /entalidad /a>or/ente abierta a la vida.
1$1. Duc5a re6ueta > obervacione eIalan el v+nculo entre la a6ertura a la natalidad >
la cueti!n ocial > laboral; la 6ro/oci!n de la natalidad et1 intr+neca/ente conectada con
la 6reencia de condicione <ue 6er/itan a la 6are-a -!vene ado6tar con libertad2
re6onabilidad > erenidad la decii!n de en0endrar > educar a lo 5i-o. 8ardine de
in9ancia2 5orario de traba-o 9le4ible2 6er/io 6or /aternidad > 9acilidad de reinerci!n en
la ituaci!n laboral2 e conideran condicione deciiva al re6ecto. En ee entido2 lo
critiano ta/bi3n tienen la re6onabilidad civil de 6ro/over le>e > etructura <ue
9avore=can un en9o<ue 6oitivo re6ecto de la vida naciente. Dede un 6unto de vita /1
6ura/ente 6atoral2 en la re6ueta2 e 6one de relieve la utilidad de lo conultore
9a/iliare vinculado a la di!cei > de la aociacione de 9a/ilia2 <ue ean teti0o de la
belle=a > del valor de la a6ertura a la vida. Se reco/ienda <ue el S+nodo a>ude a redecubrir
el entido antro6ol!0ico 6ro9undo de la /oralidad de la vida con>u0al2 <ue2 /1 all1 de todo
/orali/o2 i/6lica un i/6ulo incero a vivir la belle=a e4i0ente del a/or critiano entre el
5o/bre > la /u-er2 valori=ado con vita al a/or /1 0rande2 <ue lle0a 5ata dar la vida 6or
lo a/i0o "c9r. 9n 1)21$%. No 9altaron re6ueta <ue invitan a redecubrir el entido de la
catidad con>u0al2 en relaci!n a la autenticidad de la e46eriencia a/oroa.

Ca!"#$% II
La I'$esia * $a +ami$ia +re("e a$ &esa+!% e&#)a"i.%
a$ El desafío educativo en !eneral
El desafío educativo y la familia #oy
1$2. Lo dea9+o <ue la 9a/ilia debe a9rontar en 1/bito educativo on /@lti6leH con
9recuencia2 lo 6adre no e ienten 6re6arado 6ara eta tarea. El Da0iterio reciente 5a
initido en la i/6ortancia de la educaci!n2 /ediante la cual lo c!n>u0e reciben ta/bi3n
una 0racia in0ular en u /atri/onio. En la re6ueta > obervacione2 e ubra>a <ue la
educaci!n debe er inte0ral > debe ucitar la 0ran 6re0unta obre la verdad2 <ue 6uede 0uiar
el ca/ino de la vida "c9r. Benedicto ,VI2 *iscurso del 58 de enero de 577=% > <ue nace
ie/6re en el eno de un a/or2 co/en=ando 6or la e46eriencia de a/or <ue vive el 5i-o
aco0ido 6or lo 6adre "c9r. Benedicto ,VI2 *iscurso del 5> de febrero de 577=%. La
educaci!n conite en una introducci!n a/6lia > 6ro9unda en la realidad 0lobal > en
6articular en la vida ocial2 > e re6onabilidad 6ri/aria de lo 6adre2 <ue el Etado debe
re6etar2 tutelar > 6ro/over "c9r.3E $H (C $&%. El Pa6a 7rancico 5a ubra>ado la
i/6ortancia de la educaci!n en la tran/ii!n de la 9e; FA lo 6adre corre6onde2 e0@n una
entencia de an A0ut+n2 no !lo en0endrar a lo 5i-o2 ino ta/bi3n llevarlo a Dio2 6ara
<ue ean re0enerado co/o 5i-o de Dio 6or el bauti/o > reciban el don de la 9eG "L( 4$%.
2ransmisión de la fe e iniciación cristiana
1$$. La acci!n 6atoral de la I0leia et1 lla/ada a a>udar a la 9a/ilia en u tarea
educativa2 co/en=ando 6or la iniciaci!n critiana. La cate<uei > la 9or/aci!n 6arro<uial
on intru/ento indi6enable 6ara otener a la 9a/ilia en eta tarea educativa2 en
6articular2 con ocai!n de la 6re6araci!n al bauti/o2 la 6ri/era co/uni!n > la
con9ir/aci!n. 8unto con la 9a/ilia > la 6arro<uia2 e 6one de relieve la 9ecundidad del
teti/onio de lo /ovi/iento de e6iritualidad 9a/iliar > la /ovi/iento laicale2 en cu>o
eno e lleva a cabo cada ve= /1 un L/initerio de 6are-aM2 donde lo 9or/adore de la
9a/ilia a>udan a la I0leia do/3tica a crecer /ediante encuentro 6eronale > entre
9a/ilia2 obre todo cuidando la oraci!n.
1$4. La educaci!n critiana en 9a/ilia e reali=a2 ante todo2 /ediante el teti/onio de vida
de lo 6adre 6ara con lo 5i-o. Al0una re6ueta recuerdan <ue el /3todo de tran/ii!n
de la 9e no /uta en el tie/6o2 aun<ue e ada6te a la circuntancia; ca/ino de anti9icaci!n
de la 6are-aH oraci!n 6eronal > 9a/iliarH ecuc5a de la Palabra > teti/onio de la caridad.
Donde e vive ete etilo de vida2 la tran/ii!n de la 9e et1 ae0urada2 aun<ue lo 5i-o
et3n o/etido a 6reione de i0no o6ueto.
Algunas dificultades específicas
1$). En nu/eroo 6a+e2 el dea9+o de la educaci!n critiana > la tran/ii!n de la 9e a
/enudo et1 /arcado 6or el 6ro9undo ca/bio de la relaci!n entre la 0eneracione2 <ue
condiciona la co/unicaci!n de lo valore en la realidad 9a/iliar. En el 6aado2 eta relaci!n
era la bae de una vida de 9e co/6artida > co/unicada co/o 6atri/onio entre una
0eneraci!n > otra. Codo lo e6ico6ado2 > /uc5a obervacione2 eIalan lo ca/bio
6ro9undo al re6ecto2 > u i/6acto obre la re6onabilidad educativa de la 9a/iliaH aun<ue
e inevitable eIalar la di9erencia e0@n lo ele/ento tradicionale todav+a 6reente en la
6ro6ia ociedad o e0@n lo avance de lo 6roceo de eculari=aci!n. Lo e6ico6ado de
Euro6a occidental recuerdan <ue2 en lo aIo eenta > etenta del i0lo 6aado2 tuvo lu0ar
un 9uerte con9licto 0eneracional. No>2 <ui=1 condicionado 6or ea e46eriencia2 lo 6adre
on /uc5o /1 cauto a la 5ora de ani/ar a lo 5i-o a la 6r1ctica reli0ioa. Precia/ente en
ete ca/6o e trata de evitar con9licto2 /1 <ue a9rontarlo. Por otra 6arte2 obre te/a
reli0ioo2 lo 6ro6io 6adre a /enudo e ienten ine0uro2 de /odo <ue a la 5ora de
tran/itir la 9e con 9recuencia e <uedan in 6alabra > dele0an eta tarea2 aun<ue la
conideren i/6ortante2 a intitucione reli0ioa. Eto 6one en evidencia una 9ra0ilidad de
lo adulto > obre todo de lo 6adre -!vene a tran/itir con ale0r+a > convicci!n el don de
la 9e.
1$*. Se deriva de la re6ueta <ue la ecuela cat!lica2 en u vario nivele2 tienen un
6a6el i/6ortante en la tran/ii!n de la 9e a lo -!vene > on una 0ran a>uda a la tarea
educativa de lo 6adre. Se reco/ienda <ue toda la co/unidad ecleial la incre/ente > la
oten0a. Eto reulta e6ecial/ente relevante en la ituacione en <ue el Etado e
6articular/ente invaivo en lo 6roceo educativo2 > trata de deautori=ar a la 9a/ilia en u
6ro6ia re6onabilidad educativa. En ee entido2 la ecuela cat!lica e46rea la libertad de
educaci!n reivindicando el 6ri/ado de la 9a/ilia co/o verdadero u-eto del 6roceo
educativo2 al cual la otra 9i0ura <ue 6artici6an en la educaci!n deben concurrir. Se 6ide
una /a>or colaboraci!n entre 9a/ilia2 ecuela > co/unidade critiana.
1$&. La tarea de la 9a/ilia en la tran/ii!n > educaci!n a la 9e e iente co/o al0o todav+a
/1 i/6ortante en re0ione en la cuale lo critiano on /inor+a2 co/o recuerdan lo
e6ico6ado de Oriente Dedio. Bna e46eriencia doloroa e eIala en la re6ueta
6roveniente de lo 6a+e de Euro6a del Ete; la 0eneracione /1 anciana vivieron u
vida durante el ociali/o2 6ero 5ab+an recibido lo 9unda/ento critiano ante de <ue
lle0ara el r30i/en. La 0eneraci!n -oven2 en ca/bio2 creci! en un cli/a 6oco/unita2
/arcado 6or 9uerte 6roceo de eculari=aci!n. Codo eto condicion! ne0ativa/ente la
tran/ii!n de la 9e. La 0eneracione -!vene2 en cual<uier cao2 on enible obre todo al
e-e/6lo > al teti/onio de lo 6adre. En 0eneral2 la 9a/ilia <ue 6artici6an en lo
/ovi/iento ecleiale on la /1 activa al tratar de tran/itir la 9e a la nueva
0eneracione. En al0una re6ueta2 e oberva una cierta 6arado-a educativa 6or lo <ue e
re9iere a la 9e; en divera realidade ecleiale no on lo 6adre <uiene tran/iten la 9e a
lo 5i-o2 ino vicevera2 on lo 5i-o <ue2 al abra=arla2 la co/unican a 6adre <ue dede
5ace tie/6o 5an abandonado la 6r1ctica critiana.
%$ La educaci#n cristiana en situaciones familiares difíciles
1$'. Pueto <ue la tran/ii!n de la 9e > la educaci!n critiana reultan ine6arable del
teti/onio de vida aut3ntico2 e co/6rende <ue la ituacione di9+cile en eno del n@cleo
9a/iliar a0udicen la co/6le-idad del 6roceo educativo. En ee entido2 e necearia una
/a>or atenci!n 6atoral acerca de la educaci!n critiana en la realidade 9a/iliare cu>o
5i-o 6ueden e46eri/entar 6articular/ente la ituaci!n de lo 6adre2 de9inida co/o
irre0ular. A tal 6ro6!ito2 e acone-a uar e46reione <ue no den la 6erce6ci!n de una
ditancia2 ino de una inclui!nH e46reione <ue 6uedan /a>or/ente tran/itir la aco0ida2
la caridad > el aco/6aIa/iento ecleial2 a 9in de no 0enerar2 obre todo en lo niIo > en lo
-!vene i/6licado2 la idea de un rec5a=o o una dicri/inaci!n de u 6adre2 con la
conciencia de <ue Lirre0ulareM on la ituacione2 no la 6erona.
%na visión general de la situación
1$(. El 6anora/a actual de la educaci!n e batante co/6le-o > ca/biante. Na> re0ione en
la cuale la 9e cat!lica i0ue recibiendo un alto coneno2 6ero donde el n@/ero de niIo >
-!vene nacido > crecido en 9a/ilia re0ulare et1 en neta di/inuci!n. En otra re0ione
la I0leia 6articulare deben a9rontar otro dea9+o educativo en un conte4to en el cual la
convivencia e4tra#/atri/oniale2 la 5o/oe4ualidad o lo /atri/onio civile no et1n
6er/itido. Sin e/bar0o actual/ente2 aun<ue con 0rado di9erente2 la I0leia encuentra
eta ituacione di9+cile o irre0ulare en toda 6arte. Ete 9en!/eno2 incluo donde todav+a
e conitente la 6reencia de n@cleo bi6arentale re0ular/ente unido con el /atri/onio
reli0ioo2 va en au/ento.
140. La re6ueta /uetran tre ele/ento a 6ro6!ito de la ituacione irre0ulare > de u
incidencia en la educaci!n. Acerca de la unione entre 6erona del /i/o e4o2 de la
re6ueta e deduce <ue eta realidad2 todav+a circuncrita a 6a+e Lliberal#6ro0reitaM2 de
/o/ento2 no ucita interro0ante 6atorale e6ec+9ico. Pa e 5an /encionado al0una
indicacione 6atorale al t3r/ino de la II 6arte. Bn e0undo ele/ento a coniderar e la
actual e4itencia > el au/ento de n@cleo /ono6arentale; a /enudo e trata de /adre con
5i-o /enore a u car0o2 en conte4to de 6obre=a. El 9en!/eno inter6ela obre todo la
enibilidade de la I0leia de A/3rica Latina > de Aia donde2 con 9recuencia2 eta
/adre e ven obli0ada a dele0ar la educaci!n de u 5i-o al clan 9a/iliar. En tercer lu0ar2
tiene una 0ran relevancia2 en el ur del /undo2 el 9en!/eno de lo LniIo de la calleM2
abandonado 6or 6adre en di9icultad2 5u3r9ano 6or la /uerte violenta de u 6adre2 a
vece enco/endado a lo abuelo.
Las peticiones dirigidas a la Iglesia
141. En l+nea 0enerale2 del an1lii de la re6ueta2 e deduce <ue lo 6adre en
ituacione irre0ulare e diri0en a la I0leia con actitude /u> di9erente2 e0@n lo
enti/iento > la /otivacione <ue lo ani/an. Na> <uien nutre /uc5o re6eto 6or la
I0leia > tiene con9ian=a en ella >2 al contrario2 <uien /uetra una actitud ne0ativa a caua de
la ver0Ten=a <ue ienten 6or la deciione to/ada2 o <uien duda en acercare 6or /iedo a
er rec5a=ado o /ar0inado. Al0uno conideran <ue la co/unidad ecleial lo 6uede
co/6render > aco0er co/6reniva/ente2 a 6ear de u 9racao > di9icultade2 /ientra <ue
a -uicio de otro la I0leia e una intituci!n <ue e entro/ete de/aiado en el etilo de vida
de la 6erona2 o bien et1n convencido de <ue ella e una e6ecie de tutor <ue debe
0aranti=ar educaci!n > aco/6aIa/iento2 6ero in de/aiada 6retenione.
142. La 6etici!n 6rinci6al > /1 0enerali=ada <ue lo 6adre en eta ituacione de vida
diri0en a la I0leia 6articulare e la de la ad/initraci!n de lo acra/ento a lo 5i-o2
e6ecial/ente el bauti/o > la 6ri/era co/uni!n2 6ero con una clara di9icultad a reervar la
debida i/6ortancia > el -uto valor a la 9or/aci!n reli0ioa > a la 6artici6aci!n en la vida
6arro<uial. Duc5o aben <ue la cate<uei e un re<uiito 6ara recibir lo acra/ento2 6ero
/1 <ue una o6ortunidad la conideran una obli0aci!n2 una 9or/alidad o un co/6ro/io <ue
deben ace6tar 6ara <ue el 5i-o 6ueda recibir lo <ue e 5a 6edido. La re6ueta eIalan <ue
con 9recuencia encuentran reticencia > deinter3 de 6arte de lo 6adre re6ecto al itinerario
de 6re6araci!n critiana <ue 6ro6onen la co/unidade. El reultado e <ue a /enudo lo
6adre2 i 6ueden2 evitan 6artici6ar en lo ca/ino 6revito 6ara lo 5i-o > 6ara ello2
-uti9ic1ndoe con ra=one de tie/6o > de traba-o2 /ientra <ue con 9recuencia e trata de
de6reocu6aci!n > b@<ueda de olucione /1 c!/oda o r16ida. A vece2 /ani9ietan
ta/bi3n actitude ne0ativa 9rente a la 6eticione de lo cate<uita. En otro cao2 e
6atente u indi9erencia2 6or<ue 6er/anecen ie/6re 6aivo re6ecto a cual<uier iniciativa2 >
no e i/6lican en la educaci!n reli0ioa del 5i-o.
14$. Lo <ue e/er0e del an1lii de lo dato e <ue /uc5+i/o de eto 6adre2 co/o 6or lo
de/1 una buena 6orci!n de 6adre cat!lico re0ular/ente caado2 6iden 6ara lo 5i-o la
iniciaci!n a lo acra/ento 6ara no 9altar a una cotu/bre t+6ica2 a al0o <ue e 5abitual en
la ociedad. El acra/ento 6ara /uc5o todav+a re6reenta una 9ieta tradicional2 <ue 6iden
/1 6or a-utare a una cotu/bre 9a/iliar > ocial2 <ue no 6or<ue et3n convencido. Sin
e/bar0o2 5a> 6adre <ue deean incera/ente tran/itir la 9e a lo 5i-o >2 6or eto2 e
enco/iendan a lo itinerario de 9or/aci!n <ue la 6arro<uia 6ro6one con vita a la
ad/initraci!n de lo acra/ento. A vece2 ello /i/o 6iden <ue e le a>ude a alir de
la ituacione <ue le 5acen er 9r10ile2 et1n di6ueto a iniciar un aut3ntico ca/ino de
e6iritualidad > deean 6artici6ar activa/ente en la vida de la I0leia2 de-1ndoe i/6licar en
el recorrido cate<u+tico#acra/ental de lo 5i-o. No on raro lo cao en lo <ue lo
6adre redecubren la 9e de /odo /1 0enuino2 lle0ando incluo a 6edir el /atri/onio
de6u3 de aIo de convivencia.
144. A 6artir de la re6ueta e 5an re0itrado otro ti6o de 6eticione2 <ue lo 6adre en
ituacione irre0ulare 6reentan a la I0leia. En realidade culturale 6articulare2 ucede
<ue 6idan lo acra/ento 6ara lo 5i-o 6or /otivo de u6ertici!n o 6ara evitar
6er/anecer 6a0ano. En otra circuntancia2 e diri0en a lo acerdote locale i/6le/ente
6ara 6oder recibir un ot3n econ!/ico > educativo. Di/inu>e 0eneral/ente la 6etici!n de
la Con9ir/aci!n 6ara lo 5i-o2 obre todo en lo 6a+e /1 eculari=ado. Se di9unde la idea
de <ue et1 bien conceder a lo -!vene la libertad > la re6onabilidad de co/en=ar el
ca/ino de iniciaci!n a la vida critiana. Bna di9icultad e 6reenta cuando lo 6adre
divorciado no e 6onen de acuerdo re6ecto al ca/ino de iniciaci!n critiana del 5i-oH en
eto cao2 la I0leia et1 lla/ada a au/ir un 6a6el de /ediaci!n i/6ortante2 /ediante la
co/6reni!n > el di1lo0o.
14). Por lo <ue e re9iere a la 6etici!n de la eneIan=a de la reli0i!n cat!lica a lo 5i-o2 a
6artir de la re6ueta > obervacione recibida2 e identi9ican do ti6olo0+a. Por un lado2
5a> cao en lo <ue e 6oible olicitar aco0ere a la eneIan=a de la reli0i!n cat!lica en la
ecuela2 a 6arte de la cate<uei 6arro<uial. En 0eneral2 o6tan 6or eta 6etici!n ta/bi3n lo
6adre <ue viven en ituacione irre0ulare >2 e6ecial/ente en Euro6a2 /uc5o de lo no
cat!lico o lo no bauti=ado. A lo lar0o de lo @lti/o aIo2 en al0una 1rea de 6a+e
euro6eo2 5a crecido el n@/ero de lo incrito en la eneIan=a de la reli0i!n cat!lica en la
ecuela 6@blica. Por otra 6arte2 e4iten al0uno ite/a ecolare b1ico "co/o el
autraliano% <ue o9recen la 6oibilidad de una buena educaci!n a la 9e e intrucci!n reli0ioa.
En eto cao2 /uc5o 6adre en ituacione irre0ulare2 cuando el 5i-o et1 bauti=ado2 e
aco0en 91cil/ente a la 6oibilidad de e0uir lo 6ro0ra/a de 9or/aci!n critiana o9recido
6or la /i/a ecuela2 <ue 6re6aran 6ara recibir lo acra/ento2 in tener <ue 6artici6ar en
lo itinerario de cate<uei 6arro<uial. Otra e la realidad de la ecuela cat!lica >
cole0io cat!lico 6reente > activo en todo lo continente. En ello2 lo 5i-o de 6adre
en ituacione irre0ulare 6ueden /atriculare in cuetione 6re-udiciale. En e9ecto2 e
diri0en de buena 0ana a ello2 6rinci6al/ente 6or<ue aben <ue recibir1n a6o>o >
colaboraci!n en la obra educativa de lo 5i-o. En O9rica2 la ecuela cat!lica contitu>en
lu0are i/6ortante 6ara la educaci!n critiana de lo niIo. Se 5a a9rontado 6oco2 en la
re6ueta2 la cueti!n de la incidencia de la eneIan=a de la reli0i!n cat!lica en el ca/ino
de educaci!n a la 9e. Se eIalan intento de una labor con-unta entre cate<uei 6arro<uial2
actividade ecolare > educaci!n reli0ioa2 traba-ando /a>or/ente en ete ca/6o. Eta
6arece er la v+a <ue 5a> <ue 9avorecer2 e6ecial/ente donde la eneIan=a de la reli0i!n
cat!lica e li/ita al a6ecto intelectual.
Las respuestas de las Iglesias particulares
14*. La I0leia 6articulare e 5an co/6ro/etido a aco/6aIar a la 9a/ilia >2 con ella2
ta/bi3n la ituacione irre0ulare. Cuando lo 6adre2 a /enudo de6u3 de un ale-a/iento
de la I0leia2 e acercan a ella > 6iden a la co/unidad ecleial la 6re6araci!n acra/ental
6ara u 5i-o2 la actitud /1 6rovec5oa ?e0@n la re6ueta? e la de la aco0ida in
6re-uicio. Eto i0ni9ica <ue el re6eto2 la a6ertura ben3vola > la ecuc5a de la neceidade
5u/ana > e6irituale on actitude 9unda/entale 6ara crear un a/biente 9avorable >
adecuado 6ara la co/unicaci!n del /ena-e evan03lico. Entre la e46eriencia ecleiale
e9icace > i0ni9icativa2 orientada a otener el ca/ino de eto 6adre2 e ubra>an; la
cate<uei co/unitaria > 9a/iliareH lo /ovi/iento de a6o>o a la 6atoral con>u0alH la
/ia do/inicaleH la viita a la 9a/iliaH lo 0ru6o de oraci!nH la /iione 6o6ulareH la
vida de la co/unidade ecleiale de baeH lo 0ru6o de etudio b+blicoH la actividade > la
6atoral de lo /ovi/iento ecleialeH la 9or/aci!n critiana <ue e o9rece a lo 6adre de
lo niIo > -!vene <ue 9recuentan lo nu/eroo cole0io > lo centro de educaci!n
cat!lica2 obre todo en A/3rica Latina. Duc5a vece on lo 5i-o <uiene evan0eli=an a lo
6adre.
14&. A 6ear de todo lo dic5o2 no 6oca re6ueta notan <ue la 6atoral actual de la I0leia
no ie/6re e ca6a= de aco/6aIar de /odo adecuado eta e6ec+9ica realidade 9a/iliare.
La acci!n 6atoral neceitar+a renovaci!n2 creatividad > ale0r+a 6ara er /1 inciiva e
innovadora a la 5ora de crear una relaci!n de o/oi entre 9or/aci!n de lo -!vene2
9or/aci!n a la 9e de lo 6adre > vida co/unitaria. E4iten nueva iniciativa <ue e /ueven
en eta direcci!n; lo /o/ento 9or/ativo2 de oraci!n > de retiro2 detinado a lo 6adre2 a
/enudo i/ult1nea/ente a la cate<uei acra/ental de lo 5i-oH la Lecuela 6ara 6adreMH
lo 6ro0ra/a cate<u+tico obre la /oral 9a/iliar > e4ualH la o6ortunidad de reunir a
varia 6are-a de e6oo en una /i/a celebraci!n del /atri/onio "mass/marriage%2 6ara
alir al encuentro ta/bi3n del 6roble/a 9inanciero2 <ue a vece retraa > deani/a la
6etici!n del /atri/onio2 co/o 6or e-e/6lo en Ni0eria > Sud19rica. Al0uno eIalan <ue e
trata2 en cual<uier cao2 de o9erta <ue todav+a no et1n 6lena/ente etructurada.
14'. De la re6ueta a lo cuetionario e/er0e <ue2 i 6or un lado el aco/6aIa/iento de
lo 6adre de6ende de la di6onibilidad a de-are i/6licar > 0uiar2 el cuidado de ello nace
6rinci6al/ente del entido de re6onabilidad2 de la olicitud de lo acerdote locale > de
u ca6acidad de i/6licar tanto co/o ea 6oible a toda la co/unidad 6arro<uial. En la
6arro<uia ale/ana2 6or e-e/6lo2 tanto lo niIo co/o lo 6adre on e0uido 6or un
0ru6o de cate<uita <ue lo aco/6aIan a lo lar0o de todo el ca/ino cate<u+tico. En la
0rande ciudade 6arece /1 co/6le-o lo0rar 6oner en 6r1ctica un en9o<ue 6atoral
6eronali=ado. En todo cao2 re6reenta un dea9+o la 6oibilidad de acercare con 6ro9unda
atenci!n a eto 5er/ano > 5er/ana2 e0uirlo2 ecuc5arlo2 a>udarlo a e46rear la
6re0unta <ue le ur0en2 6ro6oner un itinerario <ue 6ueda 5acer renacer el deeo de
6ro9undi=ar la relaci!n con el SeIor2 incluo /ediante aut3ntico v+nculo co/unitario.
Nabr+a <ue incentivar la iniciativa >a e4itente2 co/o la <ue 6ro/ueven al0una
Con9erencia E6ico6ale uda/ericana2 <ue 6roducen > o9recen /ateriale 9or/ativo 6ara
a>udar a eto 6adre en la educaci!n de u 5i-o.
14(. La I0leia 6articulare aben bien <ue lo niIo o lo -!vene no tienen la cul6a de la
deciione o la viciitude de u 6adre. En toda 6arte2 6or tanto2 lo 5i-o on aco0ido
in ditincione re6eto a lo de/12 con el /i/o a/or > la /i/a atenci!n. La 6ro6ueta
9or/ativa critiana <ue e le o9rece no e di9erencia de la iniciativa de cate<uei >
actividad 6atoral diri0ida a lo -!vene de toda la co/unidad; la cate<ueiH la ecuela de
oraci!nH la iniciaci!n a la litur0iaH lo 0ru6o2 e6ecial/ente la in9ancia /iionera en
A/3rica LatinaH la ecuela de teatro b+blico > lo coro 6arro<uialeH la ecuela > lo
ca/6a/ento 6arro<uialeH lo 0ru6o -uvenile. Se advierte <ue no 5a> actividade
e6eciale <ue 6uedan ervir de a>uda a eto niIo 6ara cicatri=ar o elaborar u 5erida. Se
6ro6one la 6ro/oci!n de itinerario a u 9avor2 la or0ani=aci!n de itinerario de ot3n2
e6ecial/ente en el 6er+odo di9+cil de la e6araci!n > del divorcio de lo 6adre2 /o/ento en
el <ue deben 6oder e0uir e6erando en lo v+nculo 9a/iliare a 6ear de <ue lo 6adre e
e6aren. En una di!cei del norte de Euro6a2 en la cual la taa de niIo 5i-o de divorciado
e /u> alta2 6ara a9rontar lo 6roble/a de eta realidade 9a/iliare > la 9ati0a de lo
-!vene2 <ue durante lo 9ine de e/ana no ie/6re 6ueden 6artici6ar en la cate<uei2
al0uno 61rroco or0ani=an la cate<uei en 9ine de e/ana alterno2 a 9in de <ue lo niIo
6uedan 6artici6ar ie/6re2 in entire ditinto.
1)0. Ade/1 de eta actividade de la 6arro<uia2 de la aociacione > de lo
/ovi/iento2 un a6ortaci!n @til 6ara eto 6adre > u 5i-o la o9rece el a6otolado de lo
intituto reli0ioo 9e/enino2 obre todo donde 5a> 9or/a de e4tre/a 6obre=a2
intolerancia reli0ioa o e46lotaci!n de la /u-erH > la Obra de la Pro6a0aci!n de la 7e <ue
contribu>e a la educaci!n > 9or/aci!n critiana de niIo2 incluido lo <ue tienen 6adre en
ituacione irre0ulare2 /ediante a>uda ordinaria > e4traordinaria.
2iempos y modalidades de la iniciación cristiana de los niños
1)1. Para el ca/ino de 6re6araci!n a lo acra/ento > la 6r1ctica acra/ental e oberva lo
<ue indican la nor/a can!nica2 la Con9erencia E6ico6ale > la l+nea directrice
dioceana. No et1 6revito un ca/ino de 6re6araci!n alternativo al de lo 5i-o de 9a/ilia
re0ulare. Por tanto2 en 0eneral2 e i0ue el itinerario cl1ico <ue 6rev3 la 6re6araci!n al
acra/ento del bauti/o /ediante encuentro con lo 6adreH a 3te i0ue la cate<uei
ordenada > 6ro0reiva e0@n la edad 6ara la 6re6araci!n2 en alrededor de tre o cuatro aIo2
lo otro acra/ento de la iniciaci!n critiana2 ie/6re <ue lo 6adre 6idan <ue lo 5i-o
lo 6uedan recibir. De6u3 de la con9ir/aci!n2 en al0una di!cei2 el itinerario 9or/ativo
6roi0ue con e46eriencia 6atorale co/o la 6ro9ei!n de 9e ole/ne e iniciativa
e6ec+9ica 6ara lo 0ru6o -uvenile. En 0eneral2 de6u3 de la con9ir/aci!n e aite tanto a
una ca+da bruca en la 9recuencia2 i/6utada a vece a una cate<uei 6oco adecuada a lo
-!vene2 co/o al abandono de la 6r1ctica acra/ental2 <ue 5a> <ue atribuir a la ecaa
/otivacione 6eronale. Eto con9ir/a la 9alta de ancla-e en la 9e > la 9alta de
aco/6aIa/iento 6eronali=ado. La variacione e4itente entre la I0leia 6articulare >
la divera I0leia Orientale Cat!lica re6ecto a eto te/a 6odr+an er debida al orden
en la ad/initraci!n de lo acra/ento2 la edad a la <ue e 6ueden recibir o bien a la
or0ani=aci!n de lo 6ro0ra/a cate<u+tico2 al i0ual <ue a o6cione 6atorale <ue deber+an
alentar > abrir ca/ino nuevo de aco/6aIa/iento.
1)2. Na> <uien otiene <ue la edad en la <ue e celebran lo acra/ento no e debe 9i-ar
6revia/ente2 ino <ue e debe tener en cuenta la /adure= e6iritual de lo -!vene2 aun<ue
eta 6r1ctica con 9recuencia ucita di9icultade entre lo 6adre. En otro cao2 lo niIo de
9a/ilia contituida irre0ular/ente reciben el bauti/o de6u3 de tre o cuatro aIo de
cate<uei2 a la edad en la <ue u co/6aIero on ad/itido a la 6ri/era co/uni!n2 co/o
6or e-e/6lo etablecen al0una Con9erencia E6ico6ale a9ricana. Cuando lo 6adre 6iden
el bauti/o 6ara lo 5i-o2 6ero e encuentran en ituaci!n de convivencia2 5a> I0leia en la
<ue e o6ta 6or un aco/6aIa/iento 6eronal de lo 6adre ante de ad/initrar el
acra/ento a lo 6e<ueIo2 con intruccione <ue lo 0u+an a acercare de nuevo a lo
acra/ento2 5ata lle0ar a la celebraci!n del /atri/onio. S!lo de6u3 de al0uno aIo
ta/bi3n lo 5i-o reciben el bauti/o. Eta 6ra4i e con9ir/a en al0uno 6a+e a9ricano >
1rabe. En otro 6a+e el ri0ori/o 6atoral acerca del nivel /oral de la vida de lo 6adre
co/6ortar+a el rie0o de ne0ar in-uta/ente lo acra/ento a lo niIo > 5acer una
dicri/inaci!n in-uta entre divera ituacione /oral/ente inace6table "cati0ar2 6or
e-e/6lo2 a lo niIo 6or la invalide= del /atri/onio de lo 6adre2 in to/ar en
conideraci!n la ituaci!n de <uiene viven de delincuencia > e46lotaci!n%. Son 6oco lo
cao en lo <ue e 5ace re9erencia al catecu/enado 6ara lo niIo.
Algunas dificultades específicas
1)$. La di9icultade <ue e revelan en relaci!n a la 6r1ctica acra/ental de6iertan la
atenci!n obre a6ecto delicado > nudo 6roble/1tico 6ara la 6ra4i de la I0leia
6articulare. En relaci!n al acra/ento del bauti/o e denuncia2 6or e-e/6lo2 la actitud de
tolerancia con la <ue2 a vece2 e ad/initra a lo 5i-o de 6adre en ituacione irre0ulare2
in itinerario 9or/ativo. Sobre el /i/o te/a2 e4iten cao en lo <ue e 5a ne0ado el
ca/ino de iniciaci!n critiana2 6or<ue uno de lo do 6adre e encontraba en ituaci!n
irre0ular. A6arece varia vece2 en la re6ueta2 la re9erencia al 9uerte /aletar de 6adre
<ue no 6ueden acceder al acra/ento de la 6enitencia > de la Eucarit+a2 /ientra <ue e
invita a lo niIo a 6artici6ar en lo acra/ento. Ete /aletar e vive en 6ro6orci!n a la
/a>or o /enor co/6reni!n del entido de la no ad/ii!n2 6ercibido !lo en t3r/ino
ne0ativo o bien dentro de un 6oible ca/ino de curaci!n.
Algunas indicaciones pastorales
1)4. Se /uetra cada ve= /1 necearia una 6atoral enible2 0uiada 6or el re6eto de eta
ituacione irre0ulare2 ca6a= de o9recer un a6o>o e9ica= a la educaci!n de lo 5i-o. Se
advierte la neceidad de un aco/6aIa/iento /e-or2 6er/anente > /1 inciivo 6ara lo
6adre <ue viven eta ituacione. Pueto <ue e alto el n@/ero de <uiene vuelven a la 9e
con ocai!n de la 6re6araci!n a lo acra/ento de lo 5i-o2 a nivel local er+a neceario
6enar en o6ortuno ca/ino de redecubri/iento > 6ro9undi=aci!n de la 9e2 <ue re<uerir+an
una adecuada 6re6araci!n > una conveniente acci!n 6atoral. Bna obervaci!n i0ni9icativa
e re9iere a una nueva co/6reni!n del valor > el 6a6el <ue au/en el 6adrino o la /adrina
en el ca/ino de 9e de lo niIo > lo -!vene. La u0erencia <ue lle0an acerca de ete te/a
van de la neceidad de rede9inir lo criterio 6ara u elecci!n2 <ue e cada ve= /1 co/6le-a
6or el creciente n@/ero de 6erona en ituacione irre0ulare2 a la neceidad de incentivar o
activar la cate<uei 6ara lo 6adre > lo 6adrino > /adrina2 coniderando el alto
6orcenta-e de <uiene ni i<uiera tienen conciencia del i0ni9icado del acra/ento. Se deber1
dedicar un aco/6aIa/iento 6atoral e6ec+9ico a lo /atri/onio /i4to > de di6aridad de
culto2 <ue a /enudo encuentran di9icultade relevante en la educaci!n reli0ioa de lo 5i-o.
1)). La Con9erencia E6ico6ale e 6re0untan i e 6odr+an encontrar en cada co/unidad
critiana 6are-a de e6oo <ue 6uedan e0uir > otener el ca/ino de creci/iento de la
6erona intereada de 9or/a aut3ntica2 co/o /adrina 6adrino id!neo. En la =ona en
la <ue lo cate<uita tienen un rol i/6ortante > delicado2 e u0iere <ue ean 9or/ado con
/1 e/6eIo > <ue ean ele0ido con /a>or dicerni/iento2 >a <ue ucitan diviione >
6er6le-idad lo cao de cate<uita <ue viven en ituacione de irre0ularidad /atri/onial.
Se eIala <ue la I0leia deber+a to/ar en conideraci!n /a>or/ente la calidad de la o9erta
cate<u+tica2 > e 6ide una /e-or 9or/aci!n 6ara lo cate<uita2 a 9in de <ue ean teti0o de
vida cre+ble. Se advierte la neceidad de una 6re6araci!n /1 6ro9unda a lo acra/ento
/ediante la evan0eli=aci!n de la 6erona; 5ar+a 9alta traba-ar /1 6or una iniciaci!n a la 9e
> a la vida. Se 6ide <ue e 0arantice una 6atoral a6ro6iada 6ara lo 6adre <ue co/6renda el
6er+odo <ue va del bauti/o a la 6ri/era co/uni!n del 5i-o. Se 6ro6one la or0ani=aci!n ?a
nivel de decanato > vicar+a? de encuentro 6ara <uien vive o a9ronta 6roble/1tica
9a/iliare > et1 lla/ado a educar a lo 5i-o a la 9e.
1)*. La ecuela cat!lica tienen una 0ran re6onabilidad 6ara con eto niIo2 /uc5ac5o2
-!vene2 5i-o de 6are-a en ituacione irre0ulare2 <ue 5o> d+a e cuentan en n@/ero
elevado. Al re6ecto2 la co/unidad educativa ecolar deber+a u6lir cada ve= /1 el rol
9a/iliar2 creando un a/biente aco0edor2 ca6a= de /otrar el rotro de Dio. En cual<uier
cao2 e u0iere <ue la 6re6araci!n a lo acra/ento e realice /ediante una e9ectiva
colaboraci!n entre la 6arro<uia > la ecuela cat!lica2 6ara re9or=ar el entido de 6ertenencia a
la co/unidad. Se 6ide <ue e incentiven a todo lo nivele ecleiale lo ca/ino de
educaci!n > 9or/aci!n al a/or2 a la a9ectividad > a la e4ualidad 6ara lo niIo2 lo
/uc5ac5o > lo -!vene. La 6ro6ueta de nuevo /odelo de antidad con>u0al 6odr+a
9avorecer el creci/iento de la 6erona dentro de un te-ido 9a/iliar v1lido2 en u tra/a de
6rotecci!n2 de educaci!n > de a/or.
1)&. En lo cao de al0una de la ituacione di9+cile2 6or e-e/6lo de 6are-a de
re9u0iado o in/i0rante2 la I0leia deber+a o9recer ante todo una a>uda /aterial >
6icol!0ica2 a6o>ando la intrucci!n > la 6revenci!n de abuo o e46lotaci!n de /enore. En
el cao de lo Ln!/adaM2 <ue en 0eneral 6iden el acra/ento del bauti/o 6ara u 5i-o2 la
I0leia 6articulare deber+an co/6ro/etere /1 intena/ente a un aco/6aIa/iento
e6iritual de la 9a/ilia2 6ara <ue e co/6lete todo el ca/ino de iniciaci!n critiana.
CONCLUSIÓN
1)'. El a/6lio /aterial recibido 6or la Secretar+a del S+nodo de lo Obi6o e 5a
or0ani=ado en ete Instrumentum Laboris a 9in de 9avorecer el 6aran0!n > la 6ro9undi=aci!n
6revita durante lo traba-o de la III Aa/blea :eneral E4traordinaria del S+nodo de lo
Obi6o. Cierta/ente2 la ri<ue=a de contenido de la re6ueta > la obervacione e
/uc5o /1 a/6lia de lo <ue a<u+ e 5a citado a 9in de o9recer un 6ri/er 6unto de re9erencia
6ara el di1lo0o inodal. Lo tre 0rande 1/bito obre lo cuale la I0leia deea dearrollar
el debate 6ara lle0ar a indicacione <ue re6ondan a la nueva 6re0unta 6reente en el
6ueblo de Dio on2 en cual<uier cao2 la <ue a<u+ e eIalan; el Evan0elio de la 9a/ilia <ue
5a> <ue 6ro6oner en la circuntancia actualeH la 6atoral 9a/iliar <ue 5a> <ue 6ro9undi=ar
9rente a lo nuevo dea9+oH la relaci!n 0enerativa > educativa de lo 6adre re6ecto de lo
5i-o.
1)(. Conclui/o ete itinerario2 en el cual 5e/o notado ale0r+a > e6eran=a2 a+ co/o
incertidu/bre > u9ri/iento en la re6ueta > obervacione recibida2 volviendo a la
9uente de la 9e2 la e6eran=a > la caridad; no enco/enda/o a la Sant+i/a Crinidad2
/iterio de a/or aboluto2 <ue e revel! en Crito > del cual no 5i=o 6art+ci6e 6or /edio
del E6+ritu Santo. El a/or de Dio re6landece de /odo 6eculiar en la 9a/ilia de Na=aret2
6unto de re9erencia e0uro > conuelo 6ara toda 9a/ilia. En ella brilla el a/or verdadero2 al
<ue deben /irar toda nuetra realidade 9a/iliare2 6ara obtener lu=2 9uer=a > conolaci!n.
A la Santa 7a/ilia de Na=aret <uere/o enco/endar la III Aa/blea :eneral E4traordinaria
del S+nodo de lo Obi6o2 con la 6alabra del Pa6a 7rancico;
Ora)i,( a $a Sa("a Fami$ia
9es?s& María y 9os,
en vosotros contemplamos
el esplendor del verdadero amor&
a vosotros& confiados& nos dirigimos<
'anta (amilia de )azaret&
#az tambi,n de nuestras familias
lugar de comunión y cen$culo de oración&
aut,nticas escuelas del Evangelio
y pe1ueñas Iglesias dom,sticas<
'anta (amilia de )azaret&
1ue nunca m$s #aya en las familias episodios
de violencia& de cerrazón y división@
1ue 1uien #aya sido #erido o escandalizado
sea pronto consolado y curado<
'anta (amilia de )azaret&
1ue el pró"imo 'ínodo de los 0bispos
#aga tomar conciencia a todos
del car$cter sagrado e inviolable de la familia&
de su belleza en el proyecto de *ios<
9es?s& María y 9os,&
escuc#ad& acoged nuestra s?plica<
Am,n<
Co6>ri05t 2014 # Secretar+a :eneral del S+nodo de lo Obi6o > Libreria Editrice .aticana<
Ete te4to 6uede er re6roducido 6or la Con9erencia E6ico6ale2 o ba-o u autori=aci!n2
ie/6re <ue u contenido no ea alterado de nin0@n /odo > <ue do co6ia del /i/o ean
enviada a la Secretar+a :eneral del S+nodo de lo Obi6o2 00120 Ciudad del Vaticano.