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El desenlace de un cuento

Lazlo Moussong


Durante mucho tiempo, desde que apareci mi libro Castillos en la letra, esper
infructuosamente que alguien le escribiera un anlisis estructuralista, formalista,
semitico o semiolgico.
Escrib y publiqu mi libro con este sueo, y la espera de ese anlisis se me
volvi pesadilla. De ninguno de mis amigos capaces de hacerlo surgi el ofrecimiento, y
los otros nunca lo haran.
En dnde est mi falla? me preguntaba desesperado. Cul es mi
mediocridad que no merezo tal inters?
Los hechos me demostraron que merecer un anlisis de ese carcter era un lujo
exclusivo para los millonarios de la fama. Para ameritarlo, deba esperar el reposo de la
historia o el incendio del xito, pero no me conform y ya lo tengo. Lo tengo y el
destino me da la oportunidad de hacerlo pblico.
Ciertamente, tuve que pagarlo. El costo de tan magna especialidad profesiontica
exceda mi presupuesto, por lo que no pude encargar el anlisis de todo el libro y deb
conformarme con seleccionar la ltima frase del ms breve de mis cuentos.
Pero es estimulante: cada ve que lo leo, me convenzo de que la fama y la historia
me esperan.
El autor condicion su trabajo al anonimato. no importa. Ya existe y lo ofrezco
al disfrute de los lectores:



L. Moussong El Cuento en Red
El desenlace de un cuento No2: Otoo, 2000
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EL DESENLACE DE UN CUENTO

Aunque no es nuestra intencin desarrollar el anlisis completo del cuento
Orugananda de Lazlo Moussong, sino demostrar cmo el desenlace de una narracin
literaria es la suma total de la narracin, y si bien este desarrollo se centrar en la frase
fnal del mencionado texto, es preciso, sin presupuestos adicionales, ofrecer la lectura
del cuento completo para, de l, extraer la frase por estudiar.
El cuento dice as:

El gusano sali de su meditacin iluminado por la conciencia de que su Yo era indestructible, que era
sustancia integrada a la existencia total y, por lo tanto, en el supuesto imposible de que l desapareciera,
el universo se conmocionara e iniciara un proceso encadenado de aniquilacin. Sereno, pues, trep al
pavimento para cruzar la carretera.

La frase a la que se dedica este ensayo es Sereno, pues, trep al pavimento para
cruzar la carretera.
Esta frase, que es a la vez conduccin y desenlace del cuento, se presenta como
una segmentaicn totalizadora del discurso, porque de ella se deriva una accin que
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engloba todo el contexto precedente, y en este ensayo se observan, tanto la dependencia
contextual de la frase, no en su sentido semntico, sino respecto al cuento en su
conjunto, como la independencia contextual de la frase estudiada. Se excluye la
dependencia contextual en su sentido semntico, porque esto rebasara el objetivo del
ensayo, obligndonos a hacer un estudio comparativo de las mitologas y cosmogonas
de los pueblos orientales, as como de sus infuencias en la sociedad actual, lo cual
podr ser, en su momento, objeto de un libro sufcientemente amplio para no dejar
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lagunas en el conocimiento de los contenidos y mensajes del cuento completo
Orugananda, de Lazlo Moussong.
Desde luego, la frase que nos ocupa debe ser ubicada como una estructura
sustentada en signos polismicos, ms que monosmicos; connotativos ms que
denotativos e implcitos, ms que explcitos, lo cual la ingresa en el mbito de la
subjetividad, ms que en el de la objetividad.
Se trata de un texto claramente flogentico que refere, por medio de un
animal/gusano, un esquema protector referido a la proteccin supuesta que le da la
conviccin de haber aprehendido un conocimiento cosmognico que le asegura la
existencia eterna: Sereno, pues.
El texto resulta sufciente en cuanto a informacin genrica, ya que establece
desde el comienzo, con base en una homofona mltiple, que el sujeto que acta el
gusano pertenece al gnero masculino, y en ninguna parte de la continuacin del texto
ni en el contexto mismo hay ambigedad alguna al respecto: Sereno, pues... , donde el
signifcado de sereno se infere por la continuacin y culminacin del texto, ya que el
pre-texto y el post-texto enmarcan la referencia al adjetivo masculino que signifca
apacible, sosegado, y no al sustantivo que seala la humedad de la atmsfera ni al que
indica a un vigilante nocturno, aunque el signifcado adquiera un sentido connotativo en
tanto que, metafricamente, tambin puede atribuirse de claro, despejado de nubes o
nieblas, con lo que el autor invita, tcitamente, a la lectura ldica de utilizar el mtodo
contextual para interpretar el signifcado de la palabra sereno, o a acudir al mtodo
inferente discriminatual de llegar al verdadero signifcado descartando progresivamente
los falsos signifcados.
Es preciso referirse al discurso del autor, y para esto vemos que: Sereno, pues,
trep al pavimento para cruzar la carretera contiene tres discursos simultneos: el
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saussurianp, el jakobsoniano y el peirciano, que nos conducen irremisiblemente a tres
tipos de anlisis:

a] El semiolgico que defne Saussure, en tanto que parte de unr eferente con
funcin emotiva, para conducir a otro con funcin social:

Sereno pues trep al pavimento para cruzar
la carretera

Estado de Evidencia de Realidad material (pavimento)
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nimo una realidad que se deriva a una realidad
confado social (carretera) donde integra
el concepto de circulacin
humana (deshumanizada) en
automvil o a pie en la que,
sin embargo, confa el gusano
(funcin social y emotiva
integradas).

b] Desde el punto de vista jakobsoniano, vemos que:

Sereno pues trep al pavimento para cruzar
la carretera


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Funcin emotiva Funcin ftica Funcin metalingstica
(expresa una (enlaza la informacin (remite al signo preestablecido
actitud) con sentido consecuen- de gusano al cdigo de
cial) peligro)

c] Desde el punto de vista peirciano, en tanto que hay una conduccin lgica
por un proceso abstracto que induce a un juicio necesario:

Sereno pues trep al pavimento para cruzar
la carretera

Actitud Referente abstracto Induccin a un juicio que
consecuente de antecedentes que proponga lo que va a suceder
de una accin conducen a
anterior precedentes

La comunicacin connotativa se inicia a partir del signo sereno, que con toda
intencin econiana coloca el autor con la funcin de residuo extrasemitico, para acudir
en y a partir de l al conocimiento pre-cedente, o sea, al patrimonio del saber del lector,
quien ha sido informado de la naturaleza meditativa, sabia, santa e integrada con el
cosmos del sujeto de la narracin, que es el gusano, para conducirnos al resudio
ultrasemitico, que trasciende el campo semmico del cuento mismo y de la frase aqu
analizada, en tanto que acude al patrimonio intuitivo futurante del lector, actante en un
acontecimiento futuro, posterior al fnal del cuento, y no explicado ni referido por el
autor, sino sugeritativo (en tanto que motivador a la refexin simultnea con la
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sugerencia) a partir del campo semntico plasmado por el autor en el conjunto del
cuento, pues deja establecida la presencia futura activa de un nuevo actor nunca
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enunciado, con lo que crea una analoga metonmica, en tanto que en una carretera
pueden circular automviles, peatones y hasta ganado, cualquiera de los cuales podr
pasar por encima del gusano y aplastarlo sin alternativas y, consecuentemente, nos
refere ultrasemiticamente a signifcantes monosmicos y denotativos tales como:
llanta, huarache, zapato o pezua.
El signo, pues, cumple con una doble funcin sintctica y hermenutica:
Sintcticamente es signifcado, ya que une la secuencia narrativa con una funcin
meramente gramatical. En cambio, hermenuticamente, pues establece todo el valor
referencial de la narracin pre-cedente, para trasladarla al desenlace y a la motivacin
del residuo ultrasemitico ya observado; por lo tanto, pues se convierte en todo un
sistema de signos implcitos, latentes y puramente contingentes segn la defnicin de
Pierre Giraud de la hermenutica.
En la ltima seccin de esta frase, o sea, el sintagma trep al pavimento para
cruzar la carretera, Lazlo Moussong llega a la cspide de su genio intuitivo, y que en
una palabra clave rene los campos de la fontica y la fonologa de tal manera que
auspicia la formacin de una nueva ciencia que habramos que denominar como la
fonopeya, o sea, la formacin integral, desde el punto de vista fnico, de signifcados,
signifcantes y signifcaciones a partir del sonido integrado con el cdigo.
Me refero a la palabra cruzar en el contexto de: trep al pavimento para
cruzar la carretera.
Por qu Moussong utiliza cruzar y no atravesar, pasar, trasponer? Es muy
clara su intencin de crear una interrelacin homofnica con crujir a partir del lexema
cru y el gramema zar, que consustancialmente relaciona con el gramema jir, todo esto
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para signifcarnos el destino que le espera al gusano al atravesar con tan inocente
serenidad la carretera: cuando la llanta de un vehculo o el pie de un peatn pase sobre
el infortunado gusano, ste reventar sonando, desde el punto de vista fontico,
simultneamente como el lexema cruzzz, que sar el sonido de reventar desinfndose (y
que fonmicamente puede signifcar tambin el acontecimiento de convertir en aire su
idea de eternidad), y como el lexema cruj, que ser el sonido de reventar cruj/iendo.
Pero, adems, al decir para cruzar, el uso de la preposicin para es
intencionado, ya que verbalizando su sonido para de detener, para de pararse o estar
de pie, contrapone las signifcaciones expectativantes: uno queda a la expectativa, por
los contenidos y la estructura de la frase, de si un vehculo va o no a para/r por no
aplastar a un gusano y tambin, que si se trata de un peatn, ste necesariamente ir
caminando de pie, o sea, para/do sobre sus pies, y es con el pie con el que podr aplastar
al gusano ocasionando el cruj/ido cru/zzz. Por otra parte, la accin est planteada del
modo sucesivo en que el autor plane los acontecimientos: primero para y despus
cruzar; esto es, a fn de que los acontecimientos sucedan como lo promueve el autor,
cuando el gusano trepa al pavimento de la carretera, con ese orden que el autor le da al
lenguaje sumado de las signifcaciones paralelas y homofnicas del mismo, el lector
entiende que ya hay en la carretera algo que se aproxima, sin necesidad de que esto
forme parte del discurso narrativo, sino que queda implcito en el discurso sugerente, lo
cual est justifcando el para explicado, y que posteriormente llegar y se cruzar con
el gusano para aplastarlo.
Aqu ingresa tambin el valor trgico de la obra de Moussong: cruzar tambin
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se cruza con cruz; esto es, el gusano sube (trep al pavimento) como Cristo subi al
Monte Calvario y fue trepado a la Cruz, y asciende (accin similar a trepar) a la muerte
y a la trascendencia espiritual, como el Mesas, con lo que se hace participar al lector
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del sentido trgico de un martirio mstico que, como desenlace del cuento, viene a
resumir todo el discurso consustancial del misticismo, conocimiento trascendente y
cosmognico, y la aniquilacin violenta y dolorosa de la esperanza debido a la
irresponsabilidad depredatoria del gnero humano.
Finalmente, quiero sealar que esto, en apariencia, le dara un contexto
contestatario a la literatura de Lazlo Moussong, de no ser por dos palabras que incluye
en la frase objeto de este ensayo, las cuales lo sitan, en realidad, dentro de la corriente
naturalista francesa por su caracterstica de exposicin acrtica de la realidad, no
obstante su implcito sentimiento trgico: estas palabras son las primeras de la frase:
Sereno, pues, es decir, aceptacin de una realidad no objetable.
Espero as, a ttulo de un posterior anlisis ms exhaustivo, haber demostrado
cmo el desenlace de un cuento es siempre una segmentacin totalizadora de un
discurso narrativo.
[cerrar]