239

REVISTA ANALES
Sptima Serie, N 2, noviembre 2011
A PROPSITO DE EDUARDO VIVEIROS DE CASTRO:
A INCONSTANCIA DA ALMA SELVAGEM (2002) Y METAFSICAS
CANBALES (2010)
*
Jos Andrs Isla Madariaga
Para los seguidores del debate antropolgico, en cuyo campo brilla con luz propia la
fgura heterodoxa de Eduardo Viveiros de Castro, nacido en Ro de Janeiro en 1951 y
profesor-investigador del Museo Nacional de Ro de Janeiro, existe un libro llamado A
inconstancia da alma selvagem, que rene los artculos ms destacados escritos por Vi-
veiros de Castro durante los aos 80 y 90 del siglo pasado, todos ellos imprescindibles
para antroplogos investigadores y estudiantes avanzados. Particularmente O mrmore
e a murta: sobre a inconstncia da alma selvagem y Perspectivismo e multinaturalismo
na Amrica indgena fguran entre los ensayos ms importantes en la antropologa con-
tempornea y aparecen como una lectura imprescindible para cualquier interesado en
las bsquedas de las ciencias sociales a comienzos del siglo XXI.
Estrictamente, es un libro que trata de retomar la obra de Lvi-Strauss y comple-
mentarla con un volumen impresionante de trabajo etnogrfco dedicado a los pueblos
de las tierras bajas de Amrica del Sur que no exista cuando Lvi-Strauss escribi sus
principales obras. El resultado alcanzado plantea una radicalidad antropolgica y ori-
ginalidad intelectual que sorprendi al mundillo de los antroplogos y catapult a su
autor a un lugar de privilegio en la escena mundial de las ciencias sociales. En sntesis,
junto con la obra paralela de Marshall Sahlins, Philippe Descola, Bruno Latour (y otros
autores cercanos), este libro marca la pista de una nueva comprensin de la antropologa
radicalmente infuenciada por Lvi-Strauss, pero a la vez orientada hacia la construc-
cin de un paradigma postclsico capaz de fundar una critica radical respecto de la
autosufciencia cognitiva de la modernidad occidental, derivada en ideologa muchas
veces vendida presuntuosamente como ciencia social. A falta de un concepto mejor,
podemos califcar este paradigma postclsico como una Antropologa de los Mundos
Posibles.
En el contexto de lo anteriormente expuesto, no se puede pasar por alto la aparicin
en espaol de Metafsicas canbales (publicado originalmente en francs en 2009). Se
trata aqu, si se quiere, de radicalizar an ms el desafo, tomando al pie de la letra una
pregunta que ronda en la cabeza de todos los antroplogos, y que el mismo Viveiros de
Castro hace explcita: Qu les debe conceptualmente la antropologa a los pueblos que
estudia?. Pregunta, por lo dems, urgente, porque una Antropologa de los Mundos
Posibles no puede remitirse a la consideracin clsica de los nativos como informan-
tes y a la cultura como coleccin de trazos, de los que los informantes enteran a una
* Viveiros de Castro, Eduardo, A inconstancia da alma salvagem, Sao Paulo: Cosac & Naify, 2002 y Vivei-
ros de Castro, Eduardo, Metafsicas canbales, Madrid: Katz, 2010.
240
A PROPSITO DE EDUARDO VIVEIROS DE CASTRO
Jos Andrs Isla Madariaga
disciplina antropolgica que permanece igual a si misma (idntica). Se trata ahora de
comprender la cultura propiamente como experiencia del mundo, respecto de la cual
antroplogos y nativos aparecen relacionados (son relativos) en un proceso de refexin
en devenir, que llamamos antropologa.
No es extrao entonces el invitado especial que Viveiros de Castro llama en auxilio
de esta refexin propiamente antropolgica: Gilles Deleuze el ms cercano a Lvi-
Strauss de los pensadores post-estructuralistas . Devenir y diferencia, los materiales
de los que est hecho el piso terico-metodolgico sobre el que se construye la refexin
antropolgica: prioridad antropo-lgica de las relaciones y los desplazamientos por so-
bre los elementos constitutivos de identidad. La promesa de la antropologa, dicho en
un sentido fuerte, no es en Metafsicas canbales una refexin identitaria, sino pensa-
miento de la diferencia, la bsqueda en devenir de una perspectiva exterior para pen-
sar lo social.