III. UNA MODERNIDAD ALTERNATIVA.

- En el siglo XVII paralelo al absolutismo se genera la gran mutacin cultural, la ilustracin ( o

modernidad). En ella ,se dan mutaciones mltiples en las ideas, valores y comportamientos que
a partir de ese momento se basan en el individuo. Lo que quiere decir, que la modernidad trae
la invencin del individuo, es decir, ahora es el sujeto normativo de la instituciones. El individuo
toma el papel principal, este se abre paso a travs de la repblica de las letras.

-La ilustracin es una novedad en la historia de nuestra civilizacin porque :

* Otorga la soberana al pueblo
*Las constituciones comienzan a realizarse escritas
*Entran en funcionamiento sistemas de transferencia de la soberana del pueblo a otros,(
electorales o de otro tipo) quienes ejercen la autoridad en su nombre.
*Se crean grupos especializados en poltica
*Se comienza a usar un lenguaje poltico abstracto, moral.

El imaginario individualista triunfa con la revolucin norteamericana, francesa y al final con la
hispanoamericana. Pero,la consolidacin de este ideario no se da solamente por las revueltas y
produccin acadmica a su favor, sino por la difusin de las ideas en el comn.

los vnculos de los actores sociales de tipo antiguo no dependen de la voluntad de los hombres,
sino que se configuran a partir de los parentescos y cercanas personales. a su vez estn
regidos por la costumbre o reglamentos del cuerpo, que son los que legitiman la existencia de
estos vnculos.

El individuo solo, sin sus pertenencias era difcilmente pensable.

A diferencia de los antiguos, los actores sociales de la modernidad, tienen lazos de tipo
asociativo y extraen la legitimidad de la voluntad de los asociados, quiere decir que ellos
pueden redefinir la sociedad en todo momento, o por lo menos en teora. Hay nuevos sistemas
de autoridad, que tambin dependen de sus voluntades, es por esto que se produce una
sociabilidad democrtica , donde aparece la nueva legitimidad, la soberana del pueblo.Puede
afirmarse entonces, que se genera un nuevo imaginario de individuo ,pero tambin de
sociabilidad

Los grupos tradicionales ( antiguos) se consideran indignos y contrarios a su libertad. El
discurso desempe un papel fundamental porque la palabra pueblo remite a un ente abstracto
y homogneo. la sociedad es ms, pura diversidad.

hispanoamrica tiene rasgos comunes y particulares con el desarrollo de la modernidad
comparado con europa; entre los comunes: que afecta primero a elites muy restringidas y en
que existe una variedad creciente de formas que va tomando la sociabilidad. Entre los
particulares, que de estas formas de sociabilidad se destacan dos, la tertulia siendo la ms
frecuente y las sociedades de amigos.

En europa,bastantes sociedades se institucionalizan y fueron promovidas por la corona aunque
haba falta de libertad de asociacin. De igual forma predomina el crecimiento de la esfera
privada.

Entre las elites ilustradas,unos buscaban nuevas formas de sociabilidad, y otros, deseaban
ilustrar a la sociedad.Las sociedades econmicas contribuyen de manera indudable al progreso
de la modernidad, esto conlleva a una revolucin silenciosa, que en s, es el inicio de
prcticas democrticas. Aunque, nicamente algunas sociedades americanas cuentan con un
nmero significativo de comerciantes.

Un rasgo comn de todas las formas de sociabilidad modernas fue la preocupacin por la
mejora de su patria.La insistencia sobre el pas y la patria tuvo importancia en amrica, toda
vez que produjo estudios que contribuyeron a reforzar las identiades locales y el
correspondiente patriotismo, apelando a estos elementos contra las opiniones europeas.

Solamente,hasta que entra la poca revolucionaria, las nuevas formas de sociabilidad se van
difundiendo en medios sociales ms bajos. Pero, en vsperas revolucionarias las sociabilidades
modernas siguen teniendo una composicin muy elitista

Para el autor,los principales actores de la revolucin francesa y luego hispnica son ms una
clase cultural que social, aquello que las define no son sus caractersticas materiales, sino su
pertenencia a la elite intelectual y su juventud. ( y quienes pertenecen a la elite intelectual??
$$)

En Amrica no hay un impulso oficial de las formas de sociabilidad ( tertulias, sociedades
acadmicas, polticas, de amigos ,etc) lo que lleva a pensar, que la corona los quiere en un
segundo plano y mantenerlos en la ignorancia.

El grado de alfabetizacin y la imprenta son dos condiciones necesarias para que aparezca un
pblico lector. En esta poca, aumenta la alfabetizacin y por est razn tienen un papel
importante las cartas, peridicos, proclamas, etc. Segn el autor,la nueva espaa es la regin
ms alfabetizada e instruida de amrica, pero su cultura poltica no es la ms avanzada. Esto
pone de manifiesto que no hay una correlacin simple entre las instituciones culturales, la
abundancia de las imprentas y la prensa y la modernidad ideolgica. En amrica hay una
correlacin inversa.

La repblica de las letras crea un espacio pblico ( nuevamente, se encuentra all
estructurada por prcticas culturales y no por libros), pero esta condicin no es necesaria en
todos los lugares.
Por ltimo, el autor afirma que se debe hacer una geografa histrica de la modernidad para
entender cules fueron los centro motores de la mutacin cultural.El mundo latino aparece
organizado as: un punto central, francia, un segundo formado por italia, espaa y portugal y el
tercero,amrica hispanica y brasil.

el avance de la modernidad ha sido constante ya sea en absolutismo o su nueva versin.