Puede un cristiano tatuarse?

No te har incisiones en la carne ni te har tatuajes sobre la carne.

Yo soy el SEOR (Levtico 19:28)
La traduccin de la Biblia (italiana) hecha por Diodati dice: No te
hars cortes en la carne ni tatuaje sobre la piel Yo soy el Seor.
Los Tatuajes, incisiones, agujeros (del verbo en ingls To pierce
agujerear , lett. Perforar agujerear, prctica ejercida sobre la piel con
el propsito de insertar objetos metlicos decorativos, N.d.T.) y
ltimamente incluso la cicatrizacin de incisiones, se ha vuelto una
contribucin para el embellecimiento del cuerpo. Algo se ha tomado
concientemente de las poblaciones paganas y que forma parte de
algn rito religioso. Pero el hecho de que tales prcticas ganan
terreno y encuentran buena recepcin aun en el campo religioso
subraya la poca en la que nosotros vivimos la cual se distancia cada
vez ms drsticamente de los valores bblicos. De esta manera, por
ejemplo, en la revista Cristiana Idea Spektrum, N. 9/1998, ha
comentado:

La cruz tatuada y aplicada con la tcnica del agujereado

Con una pauta publicitaria transmitida en los cines, la iglesia
evanglica de Kassel (Alemania) intenta establecer un dilogo con las
personas jvenes. La pauta, de duracin de 69 segundos, transmitida
antes de cada programacin, muestra escenas diferentes en la que la
cruz es puesta en primer plano: cmo tatuaje sobre un brazo, como
diseo sobre una nuca rasurada y como joya sobre el pecho
masculino, prendido con un alfiler de plata en el pezn. En fin, la
iglesia evanglica de Kassel se presenta en calidad de sponsor en el
deporte. El mensaje segn la cual la cruz pertenece a la iglesia y no
es una seal de un detalle cultural juvenil, ha sido entendido por los
espectadores, as ha concluido el decano Ernst Wittekindt.

EC saluda la iniciativa
Con motivo de algunas observaciones del decano, la iglesia se ha
vuelto un argumento de discusin en las escuelas y en las discotecas.
l espera que en Kassel, los muchos lugares marcados con una cruz
se tome nuevamente en consideracin. Los grupos juveniles
Cristianos, han saludado favorablemente la iniciativa que ha tenido
una duracin de cuatro semanas. El pastor federal de la unin
Decidido por Cristo ( Entschieden fur Christus, cuyas iniciales son
EC), Volker Steinhoff (Kassel), ha afirmado que los Cristianos
tendran que entrar en contacto con el mundo de las personas
jvenes, si ellos quieren hablarles de Cristo. Experiencias similares la
EC los habran hecho con el programa yo lo creo, que hace los
anuncios en un peridico para los buenos muchachos (peridico de
contenido moral discutido, distribuido en los pases germanos, en
zona rurales, N.d.T) y la participacin a la fiesta Berlinesa Desfile de
Amor . Aun el director del Crculo del Movimiento Misioneros Juvenil
(Ring Missionarischer Jugendbewegungen), Thomas Weigel (Kassel),
ha definido la pauta publicitaria como una idea de xito. Un estudio
tendra que mostrar si el contenido de la pauta, realmente ha sido
comprendida, o si en cambio despierta la impresin de que la iglesia
es un lugar donde se pueda permitir el tatuaje.
Crtica del Mundo (Die Welt)
El peridico cotidiano Die Welt de (Berln): En la bsqueda de
nuevos miembros, a los principales de la Iglesia le parece bien
cualquier mtodo, para conseguir el objetivo. La cuestin principal es
la fachada frente al mercado. Pero la cruz significa para los Cristianos
mas que una seal en la piel desnuda. Es el smbolo de la redencin
de Dios, a travs de la muerte de Cristo de Jess. El hecho es que
realmente los clrigo han llegado a la idea de mercantilizar la iglesia
de manera espuria y vulgar que ya no es capaz de asombrar. Si
hubiese sido por ejemplo un estilista mundano en usar este smbolo,
habra despertado desaprobacin profunda por parte de los pastores
y decanos de la Iglesia
(IS No. 9/1998)
Seguidamente a este artculo, tres semanas despus, en el mismo
peridico fue publicada la siguiente carta enviado por un lector:
La Biblia prohbe el tatuaje.
Esta escrito no se harn incisiones en la carne tampoco tatuajes
sobre la piel (Levtico 19:28). En hebreo, el trmino se aplica
expresamente la prctica del tatuaje. Segn la comprensin bblica,
los tatuajes son inaceptables porque ellos son derivados de las
costumbres paganas. No hay ninguna referencia al hecho de que esta
prohibicin no tenga que ser aplicado al Cristiano. Es de hecho una
tragedia que las organizaciones religiosas como la E.C. y el Crculo
de los Movimientos Misioneros Juveniles no se nieguen a la prctica
del tatuaje por lo menos. Durante aos se ve una sistemtica
remocin de la Palabra bblica a mano de la cultura pop Cristiana. Por
consiguiente, no es sorprendente que los evanglicos se inclinen a
favor del tatuajes. Cundo llegaremos nosotros, como Cristianos,
entender que Dios no aprueba nuestros showses en absoluto y que
slo la Palabra puede cambiar radicalmente al hombre? Cundo
reconoceremos que as no hacemos otra cosa que traer el mundo a la
iglesia, y que no hay ninguna simpata en las comparaciones? El
mejor comentario a la pauta publicitaria no ha venido del Cristianismo,
pero si del peridico Die Welt (El mundo). Temo que en el futuro
ser el mundo en anunciar el evangelio, mientras que el Cristiano
estar anunciando el mundo. (I.S. No. 12/1998)
Alejandro Seibel, evangelista y autor de libros, nos ha enviado un
ensayo suyo en que se menciona la tendencia cada vez ms
difundida a tatuar y practicar el agujereado, y el nos ha dado la
autorizacin para publicarlo, por lo que nosotros agradecemos de
corazn:
Se estima que ya son ms de tres millones de alemanes que se han
tatuado. La tendencia est en ascenso. Los smbolos tienen miles de
variaciones, serpientes, duendes, delfines crneos, rosas. Estos
tattoos (inglesismo con el que se definen los tatuajes) son requeridos
de manera particular por las personas jvenes. As ya en 1996 se
escriba en un peridico, un artculo titulado los Bocetos a flor de
piel: Los fans del culto del cuerpo, en el atelier de los tatuajes del
2000 , estn en la bsqueda de nuevos estmulos segn la ms
reciente moda. Todo lo que gusta y que tambin es permitido: body
painting (pintando del cuerpo, N.d.T.), anillos en la nariz, agujereado
en todas partes del cuerpo.
Contemporneamente, se ofrecen formas ms excntricas que a
veces son mas dolorosos. La nueva tendencia es el marcando con
hierro a fuego (del ingls To Brand, marcar con hierro al fuego, N.
d. T.), donde las vctimas tienen que resistir un poco, mientras
alguien est marcndolo sobre la piel, es una marca producida a una
temperatura de 1000 grados centgrados. Ms para las personas mas
duras (resistentes) existe el tuckering (del ingls tucker, cerrado a
gancho, N.d.T.) se inserta en la piel ganchos de metal. Conclusin: lo
que primero fue considerado o practicado como castigo, humillacin,
desfiguracin o marcas para los esclavos, hoy esta de moda y
siempre encuentra un nmero creciente de seguidores. As escribe un
peridico mundano sobre el tema piercing agujereando: UN anillo
que atraviesa la nariz, el ombligo o las partes ntimas en mi.
Tambin los pendientes y anillos para los hombres estn cada vez
ms de moda y mas solicitados. Entretanto, esta moda tambin ha
tomado espacio entre el adolescente. La cosa se pone discutible si
aun los religiosos empieza a adoptar tal moda, sobre todo teniendo
presente que los primeros hombres que se adornaron con pendientes
las oreja con joyas, por los aos 60, era los homosexuales. El
pendiente era su seal de reconocimiento. Naturalmente el Cristiano
adolescente ni lo pensaba, y hoy tal costumbre no tiene ya mas el
significado original. Pero puede negarse completamente el origen de
una cosa?
En el tiempo del A. T. un esclavo que deseaba quedar para siempre
al servicio de su patrn Se le perforaba la oreja con una lezna como
seal de sumisin voluntaria al amo al que servira para siempre,
(xodo 21:6 y Deuteronomio 15:17)
Puede hacerse aqu un paralelo que no sea necesariamente una
afirmacin dogmtica? No podra ser probablemente una seal del
hecho de que se entrega a sabiendas o no, como esclavo de alguien?
La Biblia afirma que existe uno invisible que esclaviza, uno que ata a
los hombres a s mismo a travs del pecado, y que tambin se llama
a si mismo dios de este mundo (Juan 8:34 y II Corintios 4:4).
Los expertos definen los aos 90 como la dcada de los
homosexuales. Quizs, el futuro histrico de la iglesia definir nuestra
dcada como que la Cristiandad (occidental) se ha adaptado con
velocidad enorme al espritu de tiempo.
Los tatuajes, en pasado ellos eran una seal distintiva de personas de
existencia equvoca y del pertenecer a la mala vida, preferentemente
de los prisioneros. Estas prcticas deriva de las costumbres de las
tribus tribales, que se procuraban tales alteraciones de la piel sobre
todos por motivos de naturaleza religiosa.
En la Palabra de Dios, los rozamientos o los cortes en la piel, en un
ciertos sentido precursores de las tcnicas ms sofisticadas y
prcticas modernas, eran expresamente prohibidas (Levtico 19:28;
21:5). Hijos sois de Jehov vuestro Dios, no se harn incisiones; y no
se afeitaran por un muerto (Deuteronomio 14:1).
Tales practicas eran habitualmente utilizadas en el mundo pagano en
relacin al luto por una persona muerta. Las advertencias de la
Escritura nunca son infundadas, aunque en la Biblia no haya una
explicacin detallada para la tal prohibicin. Los comentaristas de
estos pasajes bblicos, no obstante estn bastante de acuerdo en su
interpretacin. El Comentario a la Biblia Wycliff, a propsito de la
prohibicin mencionada en Levtico 19:28, afirman: Prohiba
cualquier desfiguracin voluntaria de la persona. los cortes, o los
tatuajes corporales eran practicado por los paganos (Wycliff Biblia
Comentario, pag. 101).
Otro comentarista escribe a propsito de la misma escritura: La
prctica de hacerse cortes en la cara, en los brazos y en las piernas
como expresin de luto, era difundida universalmente entre los
paganos. Era considerada una seal de respeto hacia los muertos,
como tambin un sacrificio de reconciliacin hacia los dioses que
reinaban sobre la muerte. Los hebreos haban aprendido tales
prcticas en Egipto y corran el peligro de reiniciar su practica
(Jeremas 16:6; 47:5). Los tatuajes tambin haban sido conectados
con el nombre de los demonios y era una seal indeleble de rebelin
de y / o corrupcin.
No estan en condiciones de juzgar con precisin semejantes
afirmaciones, pero si tendran que estar de acuerdo en el hecho lo
que el auge de los tatuajes va a la par con el resurgir de las corrientes
paganas y esotricas. Por tanto es importante notar que en la Biblia
se habla de estas prcticas en relacin al juicio de Dios hacia el
pueblo (Jeremas 41:5; 48:37). Por la tal razn, los Cristianos tendran
que tomar distancias de cada tipo de tatuaje. He aqu lo que escribe
un reporter informativo al respecto: Los consejeros espirituales
reportan a menudo casos de personas tatuadas que se convierten y
que se han sentido Instintivamente que sus tatuajes no se adaptan a
su nueva condicin de hijos de Dios.
En relacin a Deuteronomio 14:1, el mismo comentarista escribe:
Aunque estas prcticas pueden parecer en si mismo inocente,
estaban ligadas a la usanza y creencias contrarias a Dios.
Los cortes en la piel para aumentar el xtasis religioso son descritos
en I de Reyes 18:28. Este verso describe cmo los sacerdotes de
Baal bailaron alrededor de su altar y cortaron sus carnes hasta
sangrar y alcanzar un estado de xtasis. El Comentario de la Biblia la
Biblia de Wycliff nota al respecto alguna tcnica de baile para
alcanzar una transfiguracin espiritual: Estas prcticas ni siquiera
hoy son desconocidas cerca de algn Dervishes (secta musulmana,
N.d.T.) el baile (ibidem, pag. 333).
Algunos festivales o encuentros juveniles Cristianos recuerdan de
manera impresionante, por lo menos en lo que concierne a los
movimientos del cuerpo, a la manera de hacer de algunos sacerdotes
de Baal para lo que se utilizan mtodos paganos de origen antiguo
con el propsito de alcanzar un estado de conciencia alterada. El
sentido de felicidad artificial es considerado como presencia o
manifestacin del Espritu Santo, porque asi es declarado, asistido
tambin por un concierto Cristiano. En el contexto de la advertencia,
Pablo en I de Corintios 10:7, la Biblia cita entre otras cosas como el
pueblo se diverta. El verbo usado en griego, paizo, significa
literalmente comportarse como un nio y puede traducirse con saltar,
danzar y bailar.Un pensamiento mas alarmante aun hace camino. En
el libro de Apocalipsis, que contiene la profeca de los ltimos das
cuando cada uno tendr que aceptar el nmero de la bestia. Habr un
tipo de tatuaje global o un agujereado en masa, o alguna otro
modo de inscribir el nmero de la bestia en las personas. Segn los
desarrollos actuales, se tiene la impresin cada vez ms fuerte que
ser una marca la que no encontrara resistencia en esta
generacin.