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ESCUELA NORMAL DE ECATEPEC

LICENCIATURA EN EDUCACIN PRIMARIA


SEGUNDO SEMESTRE


EL ENFOQUE SOCIOCULTURAL:
EL APRENDIZAJE COMO ACTO SOCIAL E INTERNALIZACIN
MEDIDA DE LA CULTURA


Elabor:
Casas Camacho Evelyn Nayeli
Martnez Arredondo Azucena
Snchez Cruz Pamela

Profesor: Hernndez Guzmn Gabriel

Curso: Bases Psicolgicas del aprendizaje




La teora del enfoque sociocultural surge a partir del Constructivismo, donde el alumno
crea sus propios procedimientos para resolver una situacin problemtica. El
constructivismo es la teora que se basa en que el aprendizaje o conocimiento debe de
ser construido o reconstruido por el propio sujeto que aprende a travs de la accin, esto
significa que el aprendizaje no es aquello que simplemente se pueda transmitir.
"Desde este punto de vista, aprendizaje no equivale a desarrollo; no obstante, el
aprendizaje organizado se convierte en desarrollo mental y pone en marcha una serie
de procesos evolutivos que no podran darse al margen del aprendizaje. As pues, el
aprendizaje es un aspecto universal y necesario del proceso de desarrollo
culturalmente organizado y especficamente humano de las funciones psicolgicas.
(....) el proceso evolutivo va a remolque del proceso de aprendizaje; esta secuencia
es lo que se convierte en la zona de desarrollo prximo." (Vygotsky, 1989)
De acuerdo a lo anterior la Teora Sociocultural se basa principalmente en el aprendizaje
social y cultural de cada individuo y por lo tanto el medio en el cual se desarrolla.
Su objeto de estudio es el individuo y sus procesos de interaccin con el medio. El
enfoque sociocultural concibe el desarrollo personal como una construccin cultural, que
se realiza a travs de la socializacin con adultos de una determinada cultura mediante la
realizacin de actividades sociales compartidas. Para Vygotsky:
El hecho humano se produce gracias a la actividad conjunta y se perpetua y garantiza
mediante el proceso social de la educacin, entendida esta en un sentido amplio y no
solo segn los modelos escolares de la historia ms reciente (lvarez, 1990)
Con respecto a esto, Vygotsky (1978), destaco el valor de la cultura y el contexto social,
que vea crecer el nio a la hora de serles gua y ayudarles en el proceso de aprendizaje,
el asuma que el nio tienen la necesidad de actuar de manera eficaz y con
independencia y de tener la capacidad para desarrollar un estado mental de
funcionamiento superior cuando interacciona con la cultura. El nio muestra un papel
activo en el proceso de aprendizaje, pero no acta solo. Adems de que destac la
importancia del lenguaje en el desarrollo cognitivo, demostrando que si los nios disponen
de palabras y smbolos, son capaces de construir conceptos ms rpidamente.
Tambin l estaba convencido de que los procesos psicolgicos del ser humano pueden
ser comprendidos solo si se considera la forma y el momento de su intervencin en el
curso del desarrollo. Sostena que las teoras que se apoyan en un solo conjunto de
factores explicativos no pueden proporcionar una adecuada interpretacin durante el
desarrollo.
"En el desarrollo cultural del nio, toda funcin aparece dos veces: primero a nivel
social, y ms tarde, a nivel individual; primero entre personas (interpsicolgica), y
despus, en el interior del propio nio (intrapsicolgica). (...) Todas las funciones
superiores se originan como relaciones entre seres humanos." (Vygotsky, 1989)

De acuerdo a lo anterior su estrategia consisti en examinar las funciones psicolgicas
superiores, como la atencin, la memoria, el pensamiento etc., que aparecen primero en
su forma elemental y luego cambian hacia formas superiores, responsabilizando de ello a
las lneas de desarrollo natural y cultural, y se argumenta que es el desarrollo cultural el
que transforma los procesos elementales en procesos superiores.
A travs de lo que se ha mencionado se puede decir que lo fundamental del enfoque
sociocultural de Vygotsky, consiste en considerar al individuo como el resultado del
proceso histrico y social donde el lenguaje desempea un papel esencial. Para Vygotsky
el conocimiento es un proceso de interaccin entre el sujeto y el medio, entendido social
y culturalmente, no solamente fsico como llego a considerarlo Piaget.






































y describe
VYGOTSKY
Enfoque
sociocultural
Discontinuidad
Construccin
Procesos
Rudimentarios
Avanzados
desarrolla
sostiene
entre
de
de tipo
Constructivismo
surge a partir de
El aprendizaje no es
aquello que
simplemente se
puede transmitir.
Zona de desarrollo
prximo
Andamiaje
Funciones
Orientacin adulto-nio
propone
se encuentra relacionada con
considera al individuo
Resultado del proceso
histrico y social donde
Lenguaje
desempea papel
importante.
Lev Semionovich Vygotsky (1886-1934).

Naci en Rusia en 1896, estudi psicologa, filosofa y literatura; fue destacado terico de
la psicologa del desarrollo, obtuvo el ttulo en leyes en la Universidad de Mosc en el ao
1917.
En 1924 en el marco de El segundo Congreso de Psiconeurologa en Leningrado,
pronuncia un discurso en el cual expresa su teora. Sus investigaciones se centran en el
pensamiento, el lenguaje, la memoria, y el juego del nio. Considero de gran importancia
la influencia del entorno en el desarrollo del nio, lo contrario que Piaget.

Es considerado el precursor del constructivismo social. Desarrolla el paradigma
con el enfoque sociocultural a partir de la dcada de 1920.
Fue un psiclogo sovitico, que realizo investigaciones sobre el proceso de
conceptualizacin en los esquizofrnicos.
Tuvo una concepcin dialctica y una concepcin marxista, pero no dogmtica; su
teora defendi siempre el papel de la cultura en el desarrollo de los procesos
mentales superiores, considerndolos de naturaleza social.
Investigo tambin acerca del papel del lenguaje en la conducta humana y sobre el
desarrollo del mismo a lo largo de la vida de la persona.
Sostuvo la idea de que las palabras comienzan siendo emocionales; pasan luego
a designar objetos concretos, y asumen por ultimo su significado abstracto.
Planteo que el desarrollo mental del nio, no se debe solo a la capacidad que
posea, sino que es necesario preguntarse hasta dnde puede llegar si el contexto
social y cultural lo hacen avanzar.

Muri de Tuberculosis en 1934.

La relacin entre los procesos de desarrollo y del aprendizaje es un tema central del
pensamiento de Vigotsky. Su posicin es esencialmente genetista: intenta comprender la
gnesis, es decir el origen y desarrollo de los procesos psicogenticos.
Se divide en:
FILOGENETICO: Desarrollo de la especie humana.
SOCIOGENETICO: Historia de los grupos sociales.
ONTOGENETICO: Desarrollo del individuo.
MICROGENETICO: Desarrollo de aspectos especficos del repertorio psicolgico
de los sujetos.

El aprendizaje est relacionado con el desarrollo, ya que es un aspecto necesario y
universal del proceso de desarrollo de las funciones psicolgicas culturalmente
organizadas y especficamente humanas. Es lo que posibilita el despertar de procesos
internos de desarrollo que no tendran lugar si el individuo no estuviese en contacto con
un determinado ambiente cultural.
Siempre incluye relaciones con individuos. En la construccin de los procesos
psicolgicos tpicamente humanos es necesario establecer relaciones entre individuos.
El aprendizaje no es solo el fruto de una interaccin entre el individuo y el medio, la
relacin que se da en el aprendizaje es esencial para la definicin de ese proceso.
*obuchenie: significa aproximadamente proceso de enseanza-aprendizaje siempre
incluye al que aprende, al que enseanza y la relacin entre ambos.
Vgotsky incluye dos aspectos importantes: Por un lado, la idea de un proceso que
involucra tanto a quien ensea como a quien aprende no se refiere necesariamente a las
situaciones en las que hay un educador fsicamente presente. La presencia de otro social
puede manifestarse por medio de los objetos, de la organizacin del ambiente, de los
significados que impregnan los elementos del mundo.
La escuela es el lugar por excelencia donde se desarrolla el proceso intencional de
enseanza-aprendizaje: es una institucin creada por la sociedad letrada para transmitir
determinados conocimientos y formas de actuar en el mundo: por definicin, su propsito
involucra procesos de intervencin que conducen al aprendizaje.
Sus tres ideas bsicas fueron:
1.- Postulacin de que el desarrollo psicolgico debe ser visto de manera prospectiva, es
decir, ms all del momento actual, con referencia a lo que est por suceder en la
trayectoria del individuo, es particularmente interesante.
2.- Para el conductismo, que es donde proviene la teora sociocultural, el conocimiento
consiste fundamentalmente en una respuesta pasiva y automtica a factores o estmulos
externos que se encuentran en el ambiente. individual relativa y cambiante.
El constructivismo, postula la existencia de procesos mentales internos, a diferencia de
las corrientes conductistas que no la consideran.
3.- El supuesto fundamental de lo social y lo cultural es que los seres humanos
construyen, a travs de la experiencia, su propio conocimiento y no simplemente reciben
la informacin procesada para comprenderla y usarla de inmediato; es necesario crear
modelos mentales que puedan ser cambiados, amplificados, reconstruidos y acomodarlos
a nuevas situaciones. Es una teora del aprendizaje que se basa en el supuesto de que
los seres humanos construyen su propia concepcin de la realidad y del mundo en que
viven.
Cada uno de nosotros genera su propio conocimiento, sus propias reglas y modelos
mentales con los que damos sentido y significado a nuestras experiencias y acciones. El
aprendizaje, dicho en forma simple, es el proceso de ajustar nuestras estructuras
mentales para interpretar y relacionarnos con el ambiente. Desde esta perspectiva, el
aprender se convierte en la bsqueda de sentidos y la construccin de significados. Es
por consiguiente, un proceso de construccin y generacin, no de memorizar y repetir
informacin.
En Vygotsky, cinco conceptos son fundamentales: las funciones mentales, las
habilidades psicolgicas, la zona de desarrollo prximo, las herramientas psicolgicas y
la mediacin. En este sentido, se explica cada uno de estos conceptos.
Funciones mentales: existen dos tipos de funciones mentales: las inferiores y las
superiores. Las funciones mentales inferiores son aquellas con las que nacemos, son las
funciones naturales y estn determinadas genticamente. El comportamiento derivado de
las funciones mentales inferiores es limitado; est condicionado por lo que podemos
hacer.
Las funciones mentales inferiores nos limitan en nuestro comportamiento a una reaccin
o respuesta al ambiente, (Aqu puede verse una crtica adelantada al conductismo). La
conducta es impulsiva.
Las funciones mentales superiores se adquieren y se desarrollan a travs de la
interaccin social. Puesto que el individuo se encuentra en una sociedad especfica con
una cultura concreta; estn determinadas por la forma de ser de esa sociedad. Son
mediadas culturalmente. El comportamiento derivado de Las funciones mentales
superiores est abierto a mayores posibilidades. El conocimiento es resultado de la
interaccin social; en la interaccin con los dems adquirimos conciencia de nosotros,
aprendemos el uso de los smbolos que, a su vez, nos permiten pensar en formas cada
vez ms complejas. Para Vygotsky, a mayor interaccin social, mayor conocimiento, ms
posibilidades de actuar, ms robustas funciones mentales.
De acuerdo con esta perspectiva, el ser humano es ante todo un ser cultural y esto es lo
que establece la diferencia entre el ser humano y otro tipo de seres vivientes, incluyendo
los primates. El punto central de esta distincin entre funciones mentales inferiores y
superiores es que el individuo no se relaciona nicamente en forma directa con su
ambiente, sino tambin a travs de y mediante la interaccin con los dems individuos. La
psicologa propiamente humana es un producto mediado por la cultura. Podra decirse
que somos porque los dems son. En cierto sentido, somos lo que los dems son.
Habilidades psicolgicas: las funciones mentales superiores se desarrollan y aparecen
en dos momentos. En un primer momento, se manifiestan en el mbito social y, en un
segundo momento, en el mbito individual.
La atencin, la memoria, la formulacin de conceptos son primero un fenmeno social y
despus, progresivamente, se transforman en una propiedad del individuo. Cada funcin
mental superior, primero es social, es decir primero es interpsicolgica y despus es
individual, personal, es decir, intrapsicolgica.

Cuando un nio llora porque algo le duele, expresa dolor y esta expresin solamente es
una funcin mental inferior, es una reaccin al ambiente. Cuando el nio llora para llamar
la atencin ya es una forma de comunicacin, pero esta comunicacin slo se da en la
interaccin con los dems; en ese momento, se trata ya de una funcin mental superior
interpsicolgica, pues slo es posible como comunicacin con los dems.
En un segundo momento, el llanto se vuelve intencional y, entonces, el nio lo usa como
instrumento para comunicarse. El nio, con base en la interaccin, posee ya un
instrumento para comunicarse; se trata ya de una funcin mental superior o las habilidad
psicolgica propia, personal, dentro de su mente, intrapsicolgica.
Esta separacin o distincin entre habilidades interpsicolgicas y habilidades
intrapsicolgicas y el paso de las primeras a las segundas es el concepto de
interiorizacin. En ltimo trmino, el desarrollo del individuo llega a su plenitud en la
medida en que se apropia, hace suyo, interioriza las habilidades interpsicolgicas. En un
primer momento, dependen de los otros; en un segundo momento, a travs de la
interiorizacin, el individuo adquiere la posibilidad de actuar por si mismo y de asumir la
responsabilidad de su actuar.
Desde este punto de vista, el proceso de interiorizacin es fundamental en el desarrollo:
lo interpsicolgico se vuelve intrapsicolgico.

Zona de desarrollo prximo: en el paso de una habilidad interpsicolgica a una
habilidad intrapsicolgica los dems juegan un papel importante. Para que el llanto tenga
sentido y significado, se requiere que el padre o la madre presten atencin a ese llanto.
Se le llama, zona de desarrollo prximo a la posibilidad o potencial que los individuos
tienen para ir desarrollando las habilidades psicolgicas en un primer momento dependen
de los dems. Este potencial de desarrollo mediante la interaccin con los dems.
Desde esta perspectiva, la zona de desarrollo prximo es la posibilidad de los individuos
de aprender en el ambiente social, en la interaccin con los dems.
Nuestro conocimiento y al experiencia de los dems es lo que posibilita el aprendizaje;
consiguientemente, mientras ms rica y frecuente sea la interaccin con los dems,
nuestro conocimiento ser ms rico y amplio. La zona de desarrollo prximo,
consecuentemente, est determinada socialmente.
Aprendemos con la ayuda de los dems, aprendemos en el mbito de la interaccin
social y esta, como posibilidad de aprendizaje.
Inicialmente las personas (maestros, padres o compaeros) que interactan con el
estudiante son las que, en cierto sentido, son responsables de que el individuo aprende.
En esta etapa, se dice que el individuo est en su zona de desarrollo prximo.
Gradualmente, el individuo asumir la responsabilidad de construir su conocimiento y
guiar su propio comportamiento. Tal vez una forma de expresar de manera simple el
concepto de zona de desarrollo prximo es decir que sta consiste en la etapa de
mxima potencialidad de aprendizaje con la ayuda de los dems. La zona de desarrollo
prximo puede verse como una etapa de desarrollo del individuo, del ser humano, donde
sea la mxima posibilidad de aprendizaje.
As el nivel de desarrollo de las habilidades interpsicolgicas depende del nivel
interaccin social. El nivel de desarrollo y aprendizaje que el individuo puede alcanzar
con la ayuda, gua o colaboracin de los adultos o de sus compaeros, siempre ser
mayor que el nivel que pueda alcanzar por si slo, por lo tanto el desarrollo cognitivo
completo requiere de la interaccin social.
En trminos de Vygotsky, las funciones mentales superiores se adquieren en la
interaccin social, en la zona de desarrollo prximo. Pero ahora podemos preguntar,
Cmo se da esa interaccin social? Qu es lo que hace posible que pasemos de las
funciones mentales inferiores a las funciones mentales superiores? Qu es lo que hace
posible que pasemos de las habilidades interpsicolgicas a las habilidades
intrapsicolgicas? Qu es lo que hace que aprendamos, que construyamos el
conocimiento?
La respuesta a estas preguntas es la siguiente: los smbolos, las obras de arte, la
escritura, los diagramas, los mapas, los dibujos, los signos, los sistemas numricos, en
una palabra, las herramientas psicolgicas.
Herramientas psicolgicas: son el puente entre las funciones mentales inferiores y las
funciones mentales superiores y, dentro de estas, el puente entre las habilidades
interpsicolgicas (sociales) y las intrapsicolgicas (personales). Median nuestros
pensamientos, sentimientos y conductas. Nuestra capacidad de pensar, sentir y actuar
depende de las herramientas psicolgicas que usamos para desarrollar esas funciones
mentales superiores, ya sean interpsicolgicas o intrapsicolgicas.
La herramienta psicolgica ms importante es el lenguaje. Inicialmente, usamos el
lenguaje como medio de comunicacin entre los individuos en las interacciones sociales.
Progresivamente, el lenguaje se convierte en una habilidad intrapsicolgica y por
consiguiente, es una herramienta con la que pensamos y controlamos nuestro propio
comportamiento. Posibilita el cobrar conciencia de uno mismo y el ejercitar el control
voluntario de nuestras acciones. Ya no imitamos simplemente la conducta de lo dems,
ya no reaccionamos simplemente al ambiente, con el lenguaje ya tenemos la posibilidad
de afirmar o negar, lo cual indica que el individuo tiene conciencia de lo que es, y que
acta con voluntad propia. En ese momento empezamos a ser distintos y diferentes de
los objetos y de los dems. Nuestras funciones mentales inferiores ceden a las funciones
mentales superiores; y las habilidades interpsicolgicas dan lugar a las habilidades
intrapsicolgicas. En resumen a travs del lenguaje conocemos, nos desarrollamos y
creamos nuestra realidad.
El lenguaje es la forma primaria de interaccin con los adultos, y por lo tanto, es la
herramienta psicolgica con la que el individuo se apropia de la riqueza del conocimiento,
desde esta perspectiva, el aprendizaje es el proceso por el que las personas se apropian
del contenido, y al mismo tiempo, de las herramientas del pensamiento.

Cuando nacemos, solamente tenemos funciones mentales inferiores, las funciones
mentales superiores todava no estn desarrolladas, a travs con la interaccin con los
dems, vamos aprendiendo, y al ir aprendiendo, vamos desarrollando nuestras funciones
mentales superiores, algo completamente diferente de lo que recibimos genticamente
por herencia, ahora bien, lo que aprendemos depende de las herramientas psicolgicas
que tenemos, y a su vez, las herramientas psicolgicas dependen de la cultura en que
vivimos, consiguientemente, nuestros pensamientos, nuestras experiencias, nuestras
intenciones y nuestras acciones estn culturalmente mediadas.
La cultura proporciona las orientaciones que estructuran el comportamiento de los
individuos, lo que los seres humanos percibimos como deseable o no deseable, depende
del ambiente, de la cultura a la que pertenecemos, de la sociedad de la cual somos parte.
En palabras de Vygotsky, el hecho central de su psicologa es el hecho de la mediacin.
El ser humano, no tiene acceso directo a los objetos; el acceso es mediado a travs de
las herramientas psicolgicas, de que dispone, y el conocimiento se adquiere, se
construye, a travs de la interaccin con los dems mediada por la cultura, desarrollada
histrica y socialmente.
Para Vygotsky, la cultura es el determinante primario del desarrollo individual. Los seres
humanos somos los nicos que creamos cultura y es en ella donde nos desarrollamos, y a
travs de la cultura, los individuos adquieren el contenido de su pensamiento, el
conocimiento; ms an, es la que nos proporciona los medios para adquirir el
conocimiento. La cultura nos dice que pensar y cmo pensar; nos da el conocimiento y la
forma de construir ese conocimiento, por esta razn, el autor, (Vigotsky, 1886,1934),
sostiene que el aprendizaje es mediado.
Aportaciones a la educacin, incluyendo un ejemplo relevante de su aplicacin en
la educacin escolar
De los elementos tericos de Vygotsky, pueden deducirse diversas aplicaciones
concretas en la educacin, enumeraremos brevemente algunas de ellas:
a) Puesto que el conocimiento se construye socialmente, es conveniente que los
planes y programas de estudio estn diseados de tal manera que incluyan en
forma sistemtica la interaccin social, no slo entre alumnos y profesor, sino
entre alumnos y comunidad.
b) La zona de desarrollo prximo, que es la posibilidad de aprender con el apoyo de
los dems, es fundamental en los primeros aos del individuo pero no se agota
con la infancia; siempre hay posibilidades de crear condiciones para ayudar a los
alumnos en su aprendizaje y desarrollo.
c) Si el conocimiento es construido a partir de la experiencia, es conveniente
introducir en los procesos educativos el mayor nmero de estas; debe irse ms
all de la explicacin del pizarrn y acetato, e incluir actividades de laboratorio,
experimentacin y solucin de problemas; el ambiente de aprendizaje tiene mayor
relevancia que la explicacin o mera transmisin de informacin
d) Si el aprendizaje o construccin del conocimiento se da en la interaccin social, la
enseanza, en la medida de lo posible, debe situarse en un ambiente real, en
situaciones significativas.
e) El dilogo entendido como intercambio activo entre locutores es bsico en el
aprendizaje; desde esta perspectiva, el estudio colaborativo en grupos y equipos
de trabajo debe fomentarse; es importante proporcionar a los alumnos
oportunidades de participacin en discusiones de alto nivel sobre el contenido de
la asignatura.
El aprendizaje es un proceso activo en el que se experimenta, se cometen errores, se
buscan soluciones; la informacin es importante, pero es ms la forma en que se
presenta y la funcin que juega la experiencia del alumno y del estudiante.
En el aprendizaje o la construccin de los conocimientos, la bsqueda, la indagacin, la
exploracin, la investigacin y la solucin de problemas pueden jugar un papel
importante.

Bibliografa
lvarez, A. y. (1990). Educaion y desarrollo: la teoria de Vygostky y la
Zona de Desarrollo Proximo. Coll, C., Palacios, J. y Marchesi, A. (comps.),
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Piaget-Vogotsky. (1996). Contribuciones para replantear el debate. Jose
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