Domingo 22 6 2014

C U L T U R A 3
Las 8 preguntas para Nicols Hochman
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De qu lugar, personaje comn o circunstancia en
general que ofrece Mar del Plata se apropiara para
incorporarlo como pasaje central de alguna de sus
obras?
-En julio sale mi novela Los Casquivanos, que est am-
bientada casi enteramente en Mar del Plata. Las locaciones
que ms us fueron la plaza Coln, la plaza Mitre, Yrigoyen,
algunas calles de Nueva Pompeya y Dickens, que es una es-
pecie de epicentro de acciones que nunca terminan por
ocurrir. No lo haba pensado antes, pero en ningn momen-
to aparece la costa. Sintomtico.
BREVE HISTORIA DE LAS FRASES DICHAS A LAS MUJERES
Piropos, una cuestin medieval?
El autor se remonta a la
Edad Media para
explicar el origen de los
piropos, que en la
actualidad se
encuentran en el
centro de los
cuestionamientos,
debido a una mirada
ms igualitaria hacia
la mujer.
Por Nicols Martnez Sez (*)
migajasdelafilosofia.blogspot.com.ar/
C
uando hace algunos meses
la Universidad Abierta Inte-
ramericana (UAI) realiz
una encuesta donde se mostraba que
una mayora de mujeres viven el pi-
ropo callejero de una manera violen-
ta, no fueron pocos los que seala-
ron, de manera despectiva, que el pi-
ropo callejero era una prctica me-
dieval. Tales expresiones, ms auto-
mticas que reflexivas, tenan razn,
aunque slo desde el punto de vista
histrico-geogrfico y no as en el
sentido despectivo que se le intenta-
ba aadir. Efectivamente, los piro-
pos, fueron una cuestin central de la
llamada Edad Media.
Tal como sealara el filsofo J. Or-
tega y Gasset, en todas las pocas se
ha deseado a la mujer, pero no en to-
das se la ha estimado: los antiguos
griegos mantuvieron a sus mujeres
en espacios muy reducidos, con fun-
ciones meramente de reproduccin
y hasta ubicadas en una parte concre-
ta de la casa; el mundo romano per-
miti ciertas libertades a las mujeres,
como la de asistir sola al teatro o al cir-
co; con el auge del cristianismo los
Padres de la Iglesia consideraron a la
mujer como soberana peste,
puerta del infierno o arma del dia-
blo. Slo en el siglo XII, durante la
llamada Baja Edad Media, tal situa-
cin de la mujer parece modificarse
con la aparicin de toda una literatu-
ra trovadoresca que exalta a
las altas damas medievales.
A principios del siglo XII,
cuando Europa vive un tiem-
po de relativa paz y creci-
miento econmico, el cese de
las guerras en algunas regio-
nes hace que los caballeros
medievales, acostumbrados a
la soledad de los campamen-
tos y a las borracheras, se reti-
ren a la vida en los castillos.
All pulen sus modales y su
lenguaje y, en aquel espacio
geogrfico del sur de Francia,
surge un fenmeno histrico
llamado, posteriormente,
amor corts. El historiador
francs, G. Duby, ha descrip-
to este fenmeno repetida-
mente: un hombre joven,
sin esposa legtima y con una
educacin no concluida, ase-
dia a la dama dentro del casti-
llo; ella es una mujer casada,
en consecuencia, inaccesible
para una sociedad medieval
en donde la diferencia de li-
naje y de herencia funcionan
como mecanismos prohibi-
torios de las uniones matri-
moniales, y donde el adulte-
rio de la esposa es pagado con
su vida en caso de ser descu-
bierta. En este contexto el jo-
ven debe seducir a la dama
con elogios, piropos y cancio-
nes. La dama, tomando las
medidas de seguridad, se en-
trega por partes ayudando a
que el joven eduque sus ms
toscos impulsos amorosos.
Esta poca coincide con un
tiempo donde los lectores
medievales cambian sus pre-
ferencias y dejan de lado la
lectura de la poesa virgiliana,
pica y guerrera, en tanto re-
descubren la poesa didctico-amo-
rosa ovidiana. En su obra El arte de
amar, el poeta romano antiguo P.
Ovidio, seala diversas estrategias de
seduccin, incluyendo ruegos, lgri-
mas, promesas y piropos. Los piropos
no son selectivos sino que le caben a
cualquier mujer. Dice Ovidio: Se
pueden aminorar los defectos dn-
doles otro nombre: llamars more-
na a la que sea ms negra por su raza
que la pez de Iliria; si es bizca digamos
que se asemeja a Venus; si es pelirroja
a Minerva; digamos que es fina de
talle a la que por su demacracin
ms parece muerta que viva; si es del-
gada di que es ligera; si es gorda ll-
mala rellenita y que la cualidad
ms prxima oculte el defecto.
Ovidio es recuperado con gran
fuerza en esta Baja Edad Media y fren-
te al Estado de los guerreros y a la Igle-
sia de los clrigos, las altas damas me-
dievales afirman su valor femenino,
pasan a estar en el centro de una so-
ciedad que las exalta, las elogia y las
abruma con piropos y poemas como
nunca antes se ha visto en la historia.
El amor corts, amor de piropos y ha-
lagos hacia la mujer, representa toda
una novedad histrica que ha dejado
una gran huella en nuestra cultura
occidental.
Aunque no poco tiempo
ha pasado de aquella poca
medieval, hemos conserva-
do en nuestra vida cotidiana,
muchas de las prcticas deri-
vadas de este amor cortesano.
Tal vez cuando piropeamos a
una mujer en la calle, cuando
cedemos un asiento, cuando
le abrimos una puerta a al-
guien o cuando expresamos
adagios como las damas pri-
mero, sigamos repitiendo,
aun sin ser muy conscientes
de ello, un viejo ritual que tie-
ne ms de ocho siglos de anti-
gedad.
No obstante, la encuesta
realizada por la UIA parece
mostrar que muchas mujeres
actuales viven el piropo de
una manera muy distinta a
cmo lo viva la mujer me-
dieval. Tampoco el piropo de
hoy, en muchos casos, es si-
milar al piropo de antao.
Cuando este piropo, origi-
nalmente corts, es reempla-
zado por el acoso callejero,
coercitivo y violento, consi-
gue desnudar aspectos de
una sociedad que an no ha
superado los peores prejui-
cios hacia las mujeres. Tam-
poco parece aportar mucho,
a cualquier discusin racio-
nal al respecto, esa especie de
paranoia colectiva feminista
que exacerba un individua-
lismo a ultranza cimentado
en el miedo al otro extrao
que se acerca y sumado a
una actitud de aislamiento
respecto a cualquier mundo
humano fuera del crculo de
los amigos virtuales. Quizs
podramos pensar, si recupe-
rar el piropo medieval puede
ser un programa todava revolucio-
nario frente a las actitudes medie-
valistas de acoso y violencia calleje-
ra, o bien, frente a estas ridculas pa-
ranoias feministas de pensar que,
cuando alguien le habla a una mujer
que le llam la atencin en una pla-
za, est cometiendo un pecado im-
perdonable
(*) Profesor de filosofa.
U
n fragmento de una copia del poema
pico medieval de Parzival fue halla-
do en el Centro de Manuscritos de la bibliote-
ca de la Universidad de Leipzig, informaron
sus responsables.
Parzival es un poema pico medieval del
siglo XIII sobre la vida de sir Perceval -caballe-
ro de la Mesa Redonda y de la corte del rey Ar-
turo- y su bsqueda del Santo Grial.
El poema inspir a Richard Wagner para la
composicin de su ltima pera, Parsifal,
inform la agencia de noticias DPA.
El documento se encontr en el marco de
un proyecto de investigacin de un volumen
de manuscritos de la biblioteca de Naumburg,
en el sur del estado federado de Sajonia-An-
halt.
El hallazgo fue escrito en tiras de pergami-
no que proceden probablemente de la prime-
ra mitad del siglo XIII, inform la Biblioteca
Albertina de la universidad de la ciudad de
Leipzig, en el este de Alemania.
Los investigadores analizaron durante me-
ses las tiras de pergamino hasta estar seguros
de que pertenecen a una copia de Parzival e
informaron que ser exhibido el prximo
martes
Hallaron fragmento de poema pico medieval