ADVIENTO.

VIGILANCIA Y ALABANZA
la actitud espiritual que caracteriza este tiempo de gracia:
"vigilancia en la oracin" y "jbilo en la alabanza" (cf. Misal
romano, Prefacio II de Adviento). iguiendo el ejemplo de !ar"a
sant"sima, que nos ense#a a vivir escuc$ando devotamente la
palabra de %ios, meditemos sobre la breve lectura b"blica &Que l,
Dios de la paz, os haga santos en todo, y que vuestro ser entero
espritu, alma y cuerpo se mantenga sin mancha hasta la venida
de nuestro !e"or #esucristo$ %l que os llama es fiel, y por eso lo
cumplir&$' (( )s *,+,-+.). /l primer vers"culo e0presa el deseo del
1pstol para la comunidad2 el segundo ofrece la garant"a de su
cumplimiento. /l deseo es que cada uno sea santificado por %ios y
se conserve irreprensible en toda su persona '(espritu, alma y
cuerpo(' $asta la venida final del e#or 3ess2 la garant"a de que
esto va a suceder es la fidelidad de %ios mismo, que consumar4 la
obra iniciada en los creyentes. 5/l contenido de la oracin &de
(
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san 6ablo por los )esalonicenses', es que sean santos e
irreprensibles en el momento de la venida del e#or. 7a palabra
central de esta oracin es venida. 8o preguntamos qu9 significa
venida del e#or. /n griego es parusa, en lat"n adventus,
adviento, venida. :;u9 es esta venida< :8os concierne o no<
6ara comprender el significado de esta palabra y de la oracin
del 1pstol5, debemos contemplar a la persona gracias a la cual
se realiz de modo nico la venida del e#or: !ar"a pertenec"a a
la parte de =srael que5 /speraba con gran ilusin la venida del
e#or, pero no pod"a imaginar cmo se realizar"a esa venida.
;uiz4 esperaba una venida en la gloria. 6or eso, fue tan
sorprendente para ella el momento en el que el arc4ngel >abriel
entr en su casa y le dijo que el e#or, el alvador, quer"a
encarnarse en ella, de ella, quer"a realizar su venida a trav9s de
ella. 6odemos imaginar la conmocin de la ?irgen. !ar"a, con un
+
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gran acto de fe y de obediencia, dijo "s"": ")e aqu la esclava del
!e"or". 1s" se convirti en "morada" del e#or, en verdadero
"templo" en el mundo y en "puerta" por la que el e#or entr en la
tierra.
5esta venida del e#or es singular. 6ero no slo e0iste la ltima
venida, al final de los tiempos5 el e#or desea venir siempre a
trav9s de nosotros, y llama a la puerta de nuestro corazn: :est4s
dispuesto a darme tu carne, tu tiempo, tu vida<5 quiere entrar en
nuestro tiempo, quiere entrar en la $istoria $umana a trav9s de
nosotros. @usca una morada viva, nuestra vida personal. /sta es la
venida del e#or. /sto es lo que queremos aprender de nuevo en el
tiempo del 1dviento: ue el !e"or pueda venir a #rav$s de
noso#ros.
5esta oracin, este deseo e0presado por el 1pstol, contiene
una verdad fundamental5: Dios nos llama a la %omuni&n
,
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%onsi'o( ue se reali)ar* plenamen#e %uando vuelva Cris#o( + $l
mismo se %omprome#e a ,a%er ue lle'uemos preparados a ese
en%uen#ro -inal + de%isivo. /l futuro5 est4 contenido en el
presente o, mejor an, en la presencia de %ios mismo, de su amor
indefectible, que no nos deja solos, que no nos abandona ni
siquiera un instante, como un padre y una madre jam4s dejan de
acompa#ar a sus $ijos en su camino de crecimiento.
1nte Aristo que viene, el $ombre se siente interpelado con todo su ser, que
el 1pstol resume con los t9rminos "espritu, alma y cuerpo", indicando as" a
toda la persona $umana, como unidad articulada en sus dimensiones
som4tica, ps"quica y espiritual. 7a santificacin es don de %ios e iniciativa
suya, pero el ser $umano est4 llamado a corresponder con todo su ser, sin que
nada de 9l quede e0cluido.
B es precisamente el /sp"ritu anto, que form a 3ess, $ombre perfecto, en
el seno de la ?irgen, quien lleva a cabo en la persona $umana el admirable
proyecto de %ios, transformando ante todo el corazn y, desde este centro,
.
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todo el resto. 1s", sucede que en cada persona se renueva toda la obra de la
creacin y de la redencin, que %ios, 6adre, Cijo y /sp"ritu anto van
realizando desde el inicio $asta el final del cosmos y de la $istoria. B como en
el centro de la $istoria de la $umanidad est4 la primera venida de Aristo y, al
final, su retorno glorioso, as" toda e0istencia personal est4 llamada a
confrontarse con 9l Dde modo misterioso y multiformeD durante su
peregrinacin terrena, para encontrarse "en 9l" cuando vuelva. (Benedi%#o
.VI, )omila de *speras, +E-((-F*).
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