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JOSE ALONSO GONZLEZ SOLANO 1

NOMBRE DEL SEMINARIO



GLOBALIZACIN, TERRITORIO Y DESARROLLO

CARCTER DEL SEMINARIO Multi, Inter y Transdisciplinar



CATEGORIAS CONCEPTUALES

Globalizacin, como fenmeno totalizante.
Territorio, como construccin social. Desarrollo,
como proceso colectivo. Emprendimiento, como
praxis socio-cultural, en los intersticios hombre-
naturaleza.



CONOCIMIENTOS BSICOS (Pre)

En Economa, Sociologa, Antropologa, Ciencias
Ambientales y de la Organizacin, Teora de
Sistemas


PROFESOR

Jos Alonso Gonzlez Solano
Administrador de Empresas USC
Especialista en Investigacin USB
Magister en Educacin PUJ
Doctorado en Estudios Territoriales UNicaldas (2 ao/actual)
Desarrollo Local y Regional CEPAL CHILE
Emprendimiento Pueblos Indgenas y Tribales (OIT PER)

CORREO ELECTRNICO

j.alonso.gonzalez@hotmail.com



SINOPSIS

El Desarrollo pensado desde la Globalizacin y puesto en prctica en el Territorio

El seminario electivo GLOBALIZACIN, TERRITORIO Y DESARROLLO abre un momento para la
discusin en torno al Desarrollo como objetivo colectivo en diversas escalas: local, regional, nacional.
Facilitando para ello la comprensin de estas categoras conceptuales a partir de su articulacin a la
praxis social y productiva que toda comunidad debe emprender en los actuales tiempos. Esto es, la


FORMACIN DE PREGRADO / POSTGRADO
MODALIDAD PRESENCIAL

SEMINARIO ELECTIVO


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Globalizacin como una realidad de mltiples caras que acecha la prctica del hombre. El Territorio,
como espacio vivido, como espacio demarcado simblicamente sobre el cual se despliegan las prcticas.
Justo en el centro de estas prcticas se encuentra el HOMBRE, en su doble condicin: como Ser
individual y colectivo. Como actor social es el responsable de asumir una autentica actitud de
Emprendimiento que le permita a l en lo particular reforzar su identidad (si-mismo) y aceptar desde ah
al Otro diferente (alteridad). En esta dialctica se configura buena parte de la discusin actual sobre las
reales posibilidades de un Desarrollo esencialmente humano y social. Desarrollo que se sustenta no en la
supremaca del hombre sobre la naturaleza, visin antropocntrica, sino en la relacin de estos como un
todo indisoluble.


COMPETENCIAS A DESARROLLAR

INTERPRETATIVA.

Al final del curso el participante habr tenido la oportunidad de leer, analizar y comprender la relacin
terica y prctica de un fenmeno de naturaleza compleja como la Globalizacin en la construccin social
de Territorio y su correlato el Desarrollo.

ARGUMENTATIVA.

Una vez leda y comprendida la relacin entre Globalizacin, Territorio y Desarrollo el participante estar
en capacidad de apropiar y exponer sus alcances. Desde un enfoque que los integre como justificacin al
objetivo del mejoramiento de las condiciones de vida de poblaciones en la escala local.

PROPOSITIVA.

El participante estar en capacidad de proponer acciones orientadas a la formulacin de proyectos de
Desarrollo que se sustenten en las condiciones endgenas de las comunidades, asumidas como
autnticas expresiones de Emprendimiento, con un enfoque de Territorio y en perspectiva de las
demandas de la Globalizacin como fenmeno totalizante.


OBJETIVOS

Valorar diversas posturas tericas en torno a cada una de las categoras conceptuales que le dan
identidad y orientacin al seminario electivo: Globalizacin, Territorio y Desarrollo, en funcin de su
manejo como discurso dominante.

Asumir posicin crtica sobre la relacin existente entre estas categoras y su uso como marco de
referencia en la comprensin de fenmenos de naturaleza social, econmica y cultural de una comunidad
en estudio.

Conocer experiencias de sociedades contemporneas en torno a la forma como han interiorizado y
expresado realidades y retos como el Desarrollo, la Globalizacin y el Territorio.

Comprender el papel que le corresponde al Hombre, en calidad de actor social, en la reconfiguracin de
los espacios de vida, a partir de sus disposiciones y prcticas, tanto en el plano individual como colectivo.

Revisar experiencias de intervencin de carcter participativo y naturaleza endgena de alguna
comunidad en escala local, que permitan apreciar la importancia y primaca de los rasgos identitarios en
la construccin de mejores espacios de vida.


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PRESENTACIN YJUSTIFICACIN

Desde lo formativo

Si queremos generar una educacin integral, sta debe sustentarse en una plataforma que aborde tanto
lo curricular como el capital humano que se agrega a la institucin y, a las aulas. Esto es, desde un punto
de vista acadmico generar un hacer pedaggico que incorpore contenidos, metodologas y prcticas en
tres direcciones:

Actividades Acadmicas Generales (curso regular obligatorio)
Actividades de Libre Eleccin
Orientacin y Apoyo a la Formulacin y Desarrollo de un Proyecto


Desde el discurso

La denominacin GLOBALIZACIN, TERRITORIO Y DESARROLLO del seminario de libre eleccin,
no es ni gratuita, ni arbitraria. Todo lo contrario, es intencionada y provocadora. Se advierte en ella la
presencia de conceptos de obligada referencia, hoy por hoy, en diversos escenarios. El acadmico, en la
consideracin como objetos de estudio interdisciplinario. El poltico, en tanto se encuentra en la agenda
de los gobiernos y de las polticas pblicas. El social, pues hacen parte de las discusiones de muchos
organismos en torno a las condiciones de vida de las comunidades. Hasta en las conversaciones
cotidianas, en donde se piensa e imagina el futuro desde otros paradigmas.

Lo nico cierto es, tal vez, que son realidades inocultables. Sea cual fuere el orden en que se refieran, los
tres conceptos conforman ms que una triada de significados, que pudieran leerse y entenderse por
separado, un todo, una totalidad a decir de los postulados de la complejidad. No resulta admisible,
entonces, que hoy se marginen de las mesas de discusin, ni mucho menos de las tareas de clase. Por
separado o en su conjunto, la Globalizacin, el Territorio y el Desarrollo constituyen de lejos un marco de
referencia que se debe asumir. Que por lo tanto no debe ni aplazarse, ni mucho menos eludirse.

Para efectos pedaggicos y para una mayor comprensin de los discursos en ellos presentes, el
seminario acoge como conector el concepto contemporneo de Emprendimiento, en lnea con una
demanda social de estos tiempos. Entonces, el Emprendimiento como conector, permite la comprensin
de la totalidad que conforman Globalizacin, Territorio y Desarrollo, cuando se le asume como prctica
social, cultural y econmica en el aprovechamiento de todo aquello que la naturaleza ha puesto a la
disposicin del hombre. Siendo la gnesis de esta prctica los intersticios de la relacin: hombre-
naturaleza.

Es la prctica del Emprendimiento, como producto de la integracin hombre - naturaleza, desde la cual
apostamos comprender el porqu de determinadas acciones y la negacin de otras. De esta manera se
configura uno de los postulados que propone el seminario y que no es otro que pasar de esa visin
antropocntrica del mundo y de la vida a una en la que hombre y naturaleza estn al mismo nivel. No
debe existir predominio del uno sobre el otro. Naturaleza y hombre constituyen un todo indisoluble. Pero,
para ello el hombre debe consolidar su idea de s mismo (mismidad). Con lo cual podr aceptar no slo la
presencia de Otros, sino reconocer la necesidad de estos.

Pero, adems el Emprendimiento como praxis social y cultural no es un asunto simple de entender que
se supere con una sola mirada o con una sola lectura. Esto requiere de abordajes amplios y diversos, que
superen las fronteras tradicionales de unos saberes que a riesgo de no renovarse o integrarse a otros y
producir unos nuevos, queden expuestos a la obsolescencia. Es decir, lo que desde el paradigma de la
complejidad se acoge como la necesidad de la transdisciplinariedad. En este sentido resulta altamente
significativo adentrase en el estudio y anlisis de la dimensin espacio / tiempo de las prcticas del
hombre.

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El hombre, como actor social, cumple con este rol sobre un espacio, pero no sobre cualquier espacio. Es
el espacio de la vida diaria, es el espacio vivido, pensado, imaginado, controlado, soado y modificado
por l. Es el espacio del hombre individual, pero tambin del hombre colectivo. Por lo tanto no slo hace
referencia a un espacio fsico, sino tambin a una temporalidad especfica, en tanto coexiste e interacta
con otros. Es el espacio / tiempo de sus ideas, de sus relaciones, de sus prcticas. Esto es, de su
Territorio. En ltimas en la dialctica: espacio tiempo se configura parte de la identidad del hombre,
aquella identidad con la cual particulariza todo lo que le es propio. Siendo, justamente, las prcticas una
de sus ms valoradas propiedades.

El seminario se desplaza desde lo general hasta lo particular, pero en un movimiento pendular. Es decir,
desde realidades y discursos como el de la Globalizacin que apuesta a una totalidad dominante, se
pasa al Territorio como construccin intimista: hombre y espacio. Para luego volver a la Globalizacin y
desde ah tratar de entender por qu de la reconfiguracin de ciertos espacios de vida en funcin de un
Desarrollo que en general atiende demandas provenientes de circuitos globales. Desde estas dos escalas
de inteligibilidad: Globalizacin y Territorio, se propone pensar y analizar el objetivo histrico y
esencialmente humano del Desarrollo.

Pero, este desplazamiento tiene adems otros lugares comunes que de a poco se van develando. Lugar
referido en trminos metafricos a una gama amplia de palabras y trminos que en ocasiones se asumen
como exticos e innecesarios en los estudios y anlisis sobre el quehacer productivo del hombre: espacio
/ tiempo, colectividad / individualidad, identidad / alteridad, modernidad / postmodernidad, cultura /
naturaleza; son entre otros pares de palabras que hacen parte del tejido narrativo con el que el seminario
pretende mover las fronteras de un discurso que en ocasiones se queda corto para comprender el
significado y sentido de ciertas prcticas. Tres asuntos en lo particular conforman este propsito de
anlisis: la nocin de totalidad; un juego dual de significaciones, de contraposiciones y contrasentidos
que permiten confrontar hechos y realidades y la cuasi natural propensin del hombre a la dependencia.
Veamos.

Como en pocas pocas de la historia, hoy el hombre se ve enfrentado a una multiplicidad de trminos,
conceptos, discursos que en ms de las veces confunden y hacen ms compleja la comprensin de los
fenmenos a los que debe hacer frente en su condicin de actor social. Pero, esta explosin de trminos
y conceptos no es gratuita. Responde a un modelo heredado de una visin del mundo que impona la
fragmentacin del problema o del fenmeno en cuantas partes fuera posible para tener una mayor
posibilidad de acogerlo y estudiarlo. Fue el modelo Cartesiano y desde entonces nuestra realidad, con
toda su carga problmica, nos viene dada por partes, por fragmentos. Para cada una de ellas el hombre
se ha encargado de construir, pero tambin de delimitar estructuras tericas comprensivas que aslan la
parte del todo. De esta manera nos ha parecido que al resolver o entender un problema estamos
resolviendo la totalidad de ste. Con el consecuente efecto que ha tenido en la disposicin de los sujetos
de asumir parcelas de responsabilidad y por lo tanto de desapego a todo aquello que no consideran parte
de su problema.

Pero, ah no se agota esa forma particular de ver y entender el mundo de la vida que el hombre ha
configurado a lo largo de su existencia. Continua vigente el paradigma de polos opuestos. La vida le es
dada al hombre desde sus primeras visiones de manera dual. Hemos estado signados por un juego de
dualidades: la vida y la muerte. Principio y fin. Varn y hembra. Blanco y negro. Malo y bueno. Son tal vez
las referencias por naturaleza de esta dualidad. Desde estas nociones de la realidad que nos circunda, el
hombre, ha dado forma a muy diversas prcticas e ideologas: el mundo se nos ha presentado en funcin
de la existencia de ricos y pobres, visin socio-econmica de la realidad. De liberales y conservadores,
visin poltica. De lo bonito y lo feo, visin esttica. Del bien y el pecado, visin religiosa. Del triunfo y la
derrota, como nicas opciones a las que el hombre se expone en su esfuerzo por hacer, por producir. No
ha existido el trmino medio, no se le ha dado valor a las posiciones eclcticas. stas por el contrario han
sido subvaloradas y muchas veces marginadas y hasta excluidas como posibilidades de eleccin por
parte del hombre a la hora de definir sus opciones de vida.

Tambin ha tenido preeminencia para el hombre a la hora de dar legitimidad a sus prcticas sociales,
econmicas, polticas y culturales la bsqueda de la dependencia. Desde sus primeros pasos en la vida,
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el hombre busca asirse a algo que le proporcione estabilidad, seguridad y por lo tanto tranquilidad. En un
principio el asunto est relacionado con su posicin erguida, que le demanda tener un soporte desde el
cual tomar la postura vertical que adems lo particulariza del resto de las especies y que responde a un
rasgo muy caracterstico de su evolucin. Pero, este rasgo biolgico de su condicin de ser superior, el
hombre lo supera. Una vez asimila la forma erguida de estar, de desplazarse y por lo tanto de hacer su
vida, prescinde de aquellos artificios que utilizo para tomar tal posicin. Y a partir de ah el hombre sale a
la conquista del mundo. Pero, queda en su psiquis, en su estructura cognitiva muy arraigada la idea a
manera de mensaje, de cdigo- de requerir de algo para tomar posicin. No sobra referir que al mundo
llegamos todos unidos fsicamente a nuestra madre por el cordn umbilical. Corte que se realiza
inmediatamente tomamos posesin de la vida externa al vientre materno y que corresponde al primer
acto de desapego involuntario que experimenta el hombre en su condicin de ser viviente. Con esta
referencia slo intentamos tal vez mnimamente-, relacionar esa nocin biolgica y por lo tanto natural
del hombre a la dependencia. Primero biolgica, luego artificial y a partir de ah social. Justo la nocin de
dependencia social es la que ha marcado y contina marcando su permanencia como miembro
reconocido de una sociedad. Ser social significa pertenecer a algo y pertenecer a algo necesariamente
implica depender de algo o de alguien.

Bajo este entendido se despliega el seminario. En un primer nivel Globalizacin, Territorio y Desarrollo,
que generan un marco amplio de comprensin. En un segundo nivel la relacin binaria hombre
naturaleza que hace las veces de contenedor de tentadoras elucubraciones y entre estos el
Emprendimiento como discurso y prctica autnticamente humana y social. Es una evidente
contrapropuesta a la comprensin de prcticas como las productivas que desde siempre han estado
signadas por un reduccionismo econmico.

Nadie puede hacer el bien en un espacio de su vida, mientras hace dao en otros. La vida es un
todo indivisible
Mahatma Gandhi


TEMARIO

1 Unidad: Estructura del Discurso

No es el seminario una simple relacin de conceptos a manera de diccionario. Los diversos trminos de
los que hace uso plantean un corpus discursivo, en donde la nocin de hombre y prctica productiva
operan como ncleo. En ese entendido las categoras: globalizacin, territorio, desarrollo,
emprendimiento y naturaleza, como las ms significativas, gravitan en torno a aquella. Por lo tanto el
seminario ofrece una postura de carcter terico que no oculta la intencin de abrir nuevos espacios de
discusin a una problemtica que por momentos pareciera estancada en el tiempo. Lo que el hombre
decide autnomamente hacer en funcin de su capacidad productiva y la consecuente satisfaccin de
sus necesidades no se agota en la simple ecuacin de naturaleza econmica: recursos + trabajo =
produccin.

Temas:

1. Ciencia, conocimiento y disciplinas
2. Paradigma de la Complejidad
3. El concepto de Totalidad en la construccin de conocimiento
4. La relacin Binaria como mtodo de comprensin
5. Reinterpretando la Teora de la Dependencia como eleccin individual
6. El Emprendimiento, la contracara de la dependencia.
7. Hacia una Episteme de Globalizacin, Territorio y Desarrollo



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2 Unidad: Comprensin de las categoras conceptuales desde una relacin binaria

Acogiendo la relacin binaria o enfoque de opuestos o contrasentidos como mtodo de comprensin se
despliegan las tres categoras conceptuales que operan como marco de referencia al ncleo del
seminario: el hombre y sus prcticas en especial la productiva.

Temas:

1. Globalizacin: realidad o ficcin
2. Territorio: construccin social o espacio fsico
3. Desarrollo: discurso o praxis
4. Globalizacin, Territorio, Desarrollo: Totalidad o fragmentacin de un mismo problema

3 Unidad: El Hombre como Actor Social

Estara incompleto el ejercicio de analizar e intentar comprender la relacin entre Globalizacin como un
fenmeno totalizante, el Territorio como construccin social y el Desarrollo como proceso colectivo, sino
se tuviese en cuenta al Hombre en su doble condicin de individuo y sujeto. Desde stas define su
identidad y selecciona sus disposiciones y con ellas en su conjunto asume la responsabilidad como actor
social.

Temas:

1. Construccin de identidad (mismidad) y reconocimiento del otro (alteridad)
2. De disposiciones individuales a prcticas colectivas
3. Dialctica: espacio tiempo en su quehacer social y productivo
4. Hombre naturaleza, un todo indisoluble

4 Unidad: Globalizacin, Territorio, Desarrollo. Expresiones de una totalidad. Casos

Finalmente el seminario plantea una revisin documental y el anlisis a una variedad de casos en los que
se hace manifiesta la discusin permanente sobre la Globalizacin, el Territorio y el Desarrollo, desde las
disposiciones y prcticas que determinados individuos despliegan sobre sus espacios de vida.

Temas:

1. La Unin Europea, un asunto social, econmico y de territorio
2. Pas Vasco, y el Territorio solidario denominado Mondragn
3. Barcelona Activa, un concepto de ciudad emprendedora
4. Resurgimiento del Municipalismo
5. Las Agrpolis, opcin del presente para una crisis del futuro
6. Caso de anlisis a escala local, regional o nacional


METODOLOGA

Consecuentes con la naturaleza del seminario y con las temticas a abordar, resulta necesario interpretar
y acoger el programa de estudio desde una nueva dimensin metodolgica que incorpore una visin
relativa a generar actividades desencadenantes de aprendizajes que promocionen, impulsen, valoren y
destaquen la participacin activa y decidida tanto individual como de grupo.

Para ello es pertinente incorporar a cada unidad del temario actividades que cumplan con aquel
propsito. Es decir, potenciar una libertad guiada para que los participantes propongan sus propios
proyectos de estudio y trabajo. Esto va a implicar que en una primera instancia del seminario, el profesor,
gue, refiera y proponga acciones que produzcan las actitudes que se requieren, especialmente
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asociadas con la investigacin y la lectura crtica y reflexiva, sin olvidar el procesamiento tico de la
misma.

En esta direccin se propone como metodologa, el aprendizaje colaborativo y por proyectos. En el
entendido que buena parte del seminario se orienta a la revisin, lectura y comprensin de las categoras
conceptuales, como prerrequisitos a cualquier intencin de intervenir o poner en prctica los lineamientos
metodolgicos de su integracin.

En sntesis el seminario se enmarca en un trabajo de aula, orientado a leer de manera colaborativa y su
consecuente comprensin colectiva, documentos relevantes a los temas centrales. A la par con el logro
de esta competencia, se va esbozando una postura crtica en perspectiva de apropiar experiencias en
torno a las prcticas del hombre y su relacin con la Globalizacin, el Territorio y el Desarrollo. Para
luego, desde su comprensin, revisar y cuestionar constructivamente casos en esa misma direccin a
nivel local, regional o nacional.


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