Dios Santifica a Su Pueblo

Por John Piper

1 Tesalonicenses 5:23-24
Y que el mismo Dios de paz os santifique por completo; y que todo vuestro ser, espritu,
alma y cuerpo, sea preservado irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo.
Fiel es el que os llama, el cual tambin lo !ar".
Introduccin
!"o puedes tener la se#uridad de la sal$acin si la santidad es necesaria%
#na $ran parte de la i$lesia cristiana de !oy en %mrica busca la se$uridad !aciendo
que la santidad de vida sea innecesaria. Si una vida santa no es necesaria para lle$ar al
cielo, entonces una persona impa puede tener la se$uridad de que lle$ar" all". &llos no
s'lo nie$an que la perfecci'n sea necesaria para entrar al cielo (lo cual es verdad; no
alcanzamos una perfecci'n pr"ctica en esta vida); sino que van m"s all" y afirman que
no se requiere nin$*n $rado de obediencia o santidad o pureza o bondad o amor o
arrepentimiento o transformaci'n para entrar al cielo. Dicen que si Dios requiriese
al$una medida de obediencia pr"ctica o de santidad tres cosas terribles ocurriran+ ,)
!ara nula la $racia y -) e.istira una contradicci'n con la /ustificaci'n s'lo por fe y 0)
destruira la certidumbre.
1ero eso no es cierto. 2a 3iblia ensea que cuando se entiende correctamente la
necesidad bblica de vivir una vida santa nin$una de esas cosas sucede. 4&.iste una
se$uridad $loriosa en la vida cristiana5 Sin embar$o, no se lo$ra ne$ando las demandas
de santidad.
1& 'a necesidad de una $ida santa no anula la #racia&
Se basa enteramente en el perd'n por $racia. Y demuestra el poder de la $racia. &n , de
6orintios ,7+,8 1ablo di/o, 91ero por la $racia de Dios soy lo que soy, y su $racia para
conmi$o no result' vana; antes bien !e traba/ado muc!o m"s que todos ellos, aunque no
yo, sino la $racia de Dios en m.: 2a $racia no es s'lo el perd'n que pasa por alto
nuestra maldad; tambin es el poder que produce nuestra bondad. Si Dios dice que es
necesario !acerlo por $racia, no anulamos la $racia estando de acuerdo con ;l.
2& 'a necesidad de una $ida santa no contradice a la (ustificacin slo por fe&
<ace tres semanas trat de mostrar que todos los pecados del pueblo de Dios, pasados,
presentes y futuros, son perdonados por la muerte de 6risto de una vez y para siempre.
Di/e que esta /ustificaci'n basada en la muerte de 6risto por nosotros es el fundamento
de la santificaci'n=no al revs. 2o e.pres del si$uiente modo+ el *nico pecado contra
el cual podemos luc!ar con .ito es un pecado perdonado. Sin la /ustificaci'n de una
vez y para siempre a travs de 6risto, la *nica cosa que nuestra b*squeda de santidad
produce es desesperaci'n o auto>/ustificaci'n.
1ero en nin$*n momento di/e que la obra /ustificadora de Dios !ace que la obra
santificadora sea optativa. ?o di/e (la 3iblia no dice) que el perd'n permite que la
santidad sea optativa. ?o la !ace optativa, la !ace posible. 2o que veremos !oy es que
el Dios que /ustifica es el que tambin santifica. 2a fe que /ustifica tambin satisface=
satisface al coraz'n !umano y lo libera de las satisfacciones en$aosas del pecado. 2a
fe es el poder $enerador de un sentimiento nuevo (@!omas 6!almers). &s por eso que la
/ustificaci'n y el proceso de la santificaci'n siempre van /untos. %mbos vienen de la
misma fe. 2a perfecci'n lle$a al final de la vida cuando morimos o cuando 6risto
vuelva, pero la b*squeda de una vida santa comienza con la primera semilla de mostaza
de la fe. &sa es la naturaleza de la fe salvadora. &ncuentra satisfacci'n en 6risto y por
tanto es destetada de las satisfacciones del pecado.
3& 'a necesidad de una $ida santa no destru)e la se#uridad&
2a mente !umana podra razonar de esta manera+ si se requiere al$una medida de
santidad y esa medida no se puede cuantificar en forma precisa=si no puedes decirme
e.actamente cu"nta se necesita=entonces ese requerimiento siempre me de/ar"
inse$uro de si ten$o suficiente. %s que cualquier requerimiento de santidad u
obediencia destruye la certeza.
1ero realmente este no es el razonar de la 3iblia. 2a 3iblia muestra repetidas veces que
e.iste una 9santidad sin la cual nadie ver" al Seor: y se nos dice en <ebreos ,-+,A que
la 9busquemos:. 1ero no implica que esto destruya la certeza. Y el serm'n de !oy
e.plica porqu no la destruye. % saber, el compromiso de Dios de santificarnos=
!acernos tan santos como necesitamos ser en esta vida=es tan se$uro como Su
elecci'n, predestinaci'n, /ustificaci'n y llamado. 2o que nos da se$uridad en esto no es
primariamente la medida de nuestra santidad, sino la medida de la fidelidad de Dios
para cumplir el traba/o santificador que &l promete !acer. %! est" la clave.
*+posicin
%s que veamos esto en nuestro te.to. ?otemos tres cosas+ los mandamientos, la
oraci'n, y la promesa.
1& 'os ,anda"ientos
1ablo acaba de finalizar un listado de mandamientos en los versos ,A>-- terminando en
el verso --, 9absteneos de toda forma de maldad.: %s que sabemos que Dios usa los
mandamientos e incentivos para santificarnos. &l no dice+ 9Yo soy el que los santifica,
de modo que no ten$o nada para decirles que !a$an.: Su santificaci'n no es
simplemente una santificaci'n subconsciente. ;l traba/a con nuestras mentes y nuestras
motivaciones. &sa es la primera observaci'n.
2& 'a -racin
&ntonces en el verso -0 1ablo pasa de e.!ortarnos a ser santos a pedirle a Dios que nos
!a$a santos+ 9Y que el mismo Dios de paz os santifique por completo; y que todo
vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea preservado irreprensible para la venida de
nuestro Seor Jesucristo.: %s que Dios no s'lo usa los mandamientos e incentivos para
santificarnos, tambin usa la oraci'n de su pueblo. ;l no s'lo traba/a con tu mente y tu
motivaci'n para !acerte santo; traba/a con la mente y las motivaciones de otros para que
oren por ti.
3& 'a Pro"esa
?oten que no son s'lo los mandamientos y la oraci'n sino, lo m"s importante, la
promesa de Dios. Despus de mandarnos a buscar la santidad de vida en los versos ,A>
-- y de orar en el verso -0 para que Dios nos santifique, 1ablo e.presa el elemento
decisivo en el verso -A+ 9Fiel es el que os llama, el cual tambin lo !ar".:
%s es como 1ablo mane/a el problema de la se$uridad. De/a que esto moldee tu
pensamiento en esta maana. &s mero razonamiento !umano y no Dios el que dice+
93ueno, nos est" mandando a abstenernos de toda maldad, de modo que depende de
nosotros el lle$ar a !acernos santos, y por lo tanto no podemos tener se$uridad del
resultado.: &s mero razonamiento !umano y no Dios el que dice+ 93ueno, 1ablo est"
orando para que Dios me santifique, de modo que depende de la oraci'n de 1ablo y
Dios puede o no responderle, por lo tanto el resultado no est" ase$urado.: @odos esos
son pensamientos err'neos. ?o es lo que dice el te.to. &l pensamiento correcto contin*a
en el verso -A y dice+ 42a fidelidad de Dios combinada con el llamado de Dios prueba
que ;l lo <%BC5 9Fiel es el que os llama, el cual tambin lo <%BC.: D6u"l es el ob/eto
al cual se refiere ese 9lo:E &l 9lo: es aquello que 1ablo !a estado mandando y por lo
que !a estado orando, a saber, la santificaci'n. Dios lo !ar".
&se es el fundamento para la se$uridad plena. 1ablo no di/o que tenemos que !acer
innecesaria la vida santa para tener la se$uridad. ;l di/o que Dios es fiel y que l lo
<%BC. 2a clave de la se$uridad es+ confiaremos en ;l no s'lo por la $racia que
perdona nuestros pecados, sino tambin por la $racia que abre el camino para superar
nuestros pecados. 6reeremos lo que el verso -A dice+ 9Dios es fiel, ;l lo <%BC.:
%!ora bien, si est"s analizando el verso -0 con cuidado puedes !acerte la pre$unta que
yo me !ice+ 6uando 1ablo ora que Dios nos santifique y nos manten$a irreprensibles
9para la venida de nuestro Seor Jesucristo,: Dquiere l decir que Dios nos cambiar" en
un abrir y cerrar de o/os cuando ven$a Jes*s, o quiere decir que l traba/ar" en nosotros
a!ora para que seamos santos cuando Jes*s ven$aE DSon los versos -0 y -A una oraci'n
y una promesa para lo que Dios !ar" en el instante en que ven$a Jes*sE DF son una
oraci'n y una promesa de lo que Dios !ar" a!ora en la vida de los creyentes para
prepararlos para aquel da en santidadE
Gi respuesta es que es una oraci'n y es una promesa de Dios de que !ar" lo que
necesite ser !ec!o a!ora. Gi raz'n para decir esto no es s'lo que la santificaci'n
usualmente se refiere al proceso de volvernos santos a!ora, sino tambin al paralelo en
el captulo 0+,->,0 que muestra que esto es lo que 1ablo quiere decir.
y que el Seor os haga crecer y abundar en amor unos para con otros, y para con
todos, como tambin nosotros lo hacemos para con vosotros; a fin de que l afirme
vuestros corazones irreprensibles en santidad (lo mismo por lo que ablo ora en !"#$%
delante de nuestro &ios y adre, en la venida de nuestro Seor 'es(s (la misma frase
que en !"#$% con todos sus santos)*
%s que lo que 1ablo est" pidiendo es que Dios !a$a al$o %<FB%, es decir, que nos
!a$a aumentar y abundar en amor. Y la meta de esta obra pro$resiva en nosotros
%<FB% es que cuando ven$a el fin podamos estar establecidos ante Dios en santidad,
porque el amor es la esencia de la santidad !umana.
De modo que mi conclusi'n es que , @esalonicenses 7+-0>-A efectivamente ensea que
Dios de !ec!o es quien santifica %<FB%. 2o !ace a travs de mandamientos e
incentivos que apelan a nuestras mentes y a nuestras motivaciones. 2o !ace a travs de
la oraci'n. 1ero sin importar c'mo lo lo$ra, o que tan lento sea el proceso, o cu"n
imperfectos nos sintamos, lo principal es que DHFS lo !ace, y ;l lo <%BC. &sa es la
base de nuestra se$uridad. 9Fiel es el que os llama, el cual tambin lo !ar".: 2a
se$uridad no se lo$ra por !acer de la santidad al$o opcional. Iiene de saber que Dios es
fiel.
D1ero por qu la fidelidad de Dios lo compromete a santificarnosE 2a clave es la
relaci'n que e.iste entre las otras partes de nuestra salvaci'n y la obra santificadora de
Dios. 1uedes verlo claramente en el verso -A. 1ablo dice, 9Fiel es el que os llama, el
cual tambin lo !ar".: &s como si 1ablo di/era, 94;l te llam'5 D?o lo vesE 4;l te llam'5
Y si ;l te llam' entonces ;l te S%?@HFH6%BC. &so es lo que su fidelidad si$nifica.
D?o lo entiendesE
Y te rascas la cabeza y pre$untas, 9D1or qu el !ec!o de que nos llam' si$nifica que
tiene que santificarnosE: Y 1ablo dice+ 91orque su prop'sito al llamarte fue que
pudieras volverte santo.: 2a santidad es el prop'sito invencible de Dios al llamarte. ;l
sera infiel a Su prop'sito si s'lo llamara y no santificara. &so es lo que di/e
anteriormente en A+J+ 91orque Dios no nos !a llamado a impureza, sino a santificaci'n:
:Kuien nos !a salvado y nos !a llamado con un llamamiento santo.:(- @im. ,+L). Su
prop'sito al llamarte es tu santidad. ;l lo !ar". ;l es fiel.
&spero que comiences a sentir lo que esto si$nifica para el fundamento de tu se$uridad.
Si$nifica que cada paso sucesivo de tu salvaci'n est" arrai$ado en la certeza de todos
los pasos que ya !an sido dados. @u santificaci'n est" arrai$ada en tu llamado y est"
$arantizada por tu llamado. @u llamado est" arrai$ado en la muerte de 6risto por los
pecadores. 2a muerte de 6risto est" arrai$ada en la predestinaci'n y la predestinaci'n
en la elecci'n. #na vez que te sientas envuelto por esta $ran salvaci'n ob/etiva for/ada
por Dios, sabes que eres amado con un amor omnipotente, eterno, que te esco$e,
predestina, e.pa, que te llama, te santifica y te salva. Y e.clamas con $ozo, 94Dios es
fiel. ;l lo !ar"5:
1ero no s'lo eso, el prop'sito de Dios en tu elecci'n fue tu santidad+ &fesios ,+A, 9M
se$*n nos esco$i' en ;l antes de la fundaci'n del mundo, para que furamos santos y
sin manc!a delante de ;l. &n amor: (comparar con - @es -+,0). @u santidad es tan cierta
como tu elecci'n.
?o s'lo eso, el prop'sito de Dios en tu predestinaci'n fue tu santidad+ Bomanos N+-L,
9porque a los que de antemano conoci', tambin los predestin' a ser !ec!os conforme a
la ima$en de Su <i/o.: 6onformarte a Jes*s es tan cierto como el prop'sito de Dios en
la predestinaci'n.
?o s'lo eso, el prop'sito de Dios en la muerte de Su <i/o fue tu santidad. &fesios 7+-O+
9Mas como 6risto am' a la i$lesia y se dio a s mismo por ella, para santificarla.: &l
!acerte santo es tan se$uro como el prop'sito invencible de Dios en la muerte de Su
<i/o.
%l ele$irte su prop'sito fue tu santidad. %l predestinarte su prop'sito fue tu santidad. %l
morir por t Su prop'sito fue tu santidad. %l llamarte Su prop'sito fue tu santidad. %s
que no solamente podemos decir con 1ablo en el verso -A+ 9Fiel es el que os llama, el
cual tambin lo !ar"=;l te santificar";: sino tambin+ 9%quel que te esco$i' es fiel+ &l
lo !ar". %quel que te predestin' es fiel; ;l lo !ar". %quel que envi' a Su <i/o a morir
por ti es fiel, ;l lo !ar".:
- @esalonicenses -+,0 dice+ 9Mporque Dios os !a esco$ido desde el principio para
salvaci'n mediante la santificaci'n:=no independientes de la santificaci'n. 2a
salvaci'n viene a travs de la santificaci'n, y de nin$una otra forma (compare con
Bomanos O+--). @enemos una base $rande y $loriosa para la se$uridad pero no porque
la santidad sea innecesaria, sino porque Dios es fiel. ;l lo !ar".
?ota+ Iea el %pndice, 96arta a un ami$o concerniente la tal llamada salvaci'n por
medio del seoro: en :2os placeres de Dios:, para ver una lista de te.tos que muestran
la necesidad de la santidad y la forma en que todo enca/a con la /ustificaci'n por fe y la
libertad de la $racia y la realidad de la certidumbre.