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La Universidad del Zulia

Facultad de Ciencias Jurdicas y Polticas


Divisin de Estudios para Graduados
Maestra en Intervencin Social
Ctedra! Fa"ilia y Poltica Social
La #a"ilia co"o ele"ento principal en la construccin y preservacin de la
identidad y cultura autctona de la co"unidad$ Caso! %uinas de San Pedro &
Municipio Sucre & Estado Zulia
Maestrantes!
M'%I' 'LEJ'(D%' )C'(D)
I(G%ID *%U()
'(' G$ P'%%'
MILE+D' P'%%'
Maracai,o- Fe,rero de .//0

Contenido
1.- Tipo de gua utilizada para presentar el artculo
Normas de la Revista Espacio Abierto, uaderno !enezolano de "ociologa
#ane$o 1%
Resumen
Abstract
& . &dentidad ' ultura
&&. En(o)ue Epist*mico
&&&. +arco metodol,gico
&!. -escripci,n .eneral de la comunidad ' las (amilias
- Re(le$iones /inales
- Re(erencias 0ibliogr1(icas


L' F'MILI' C)M) ELEME(1) P%I(CIP'L E( L' C)(S1%UCCI)( +
P%ESE%2'CI)( DE L' IDE(1ID'D + CUL1U%'L 'U1)C1)(' DE L'
C)MU(ID'D$ C'S)! %UI('S DE S'( PED%)
+aria A. 2cando3
&ngrid 0runo33
Ana 4arra333
+ile'da 4arra3333
333333333333333333333333333333
%esu"en
Este articulo abarca el estudio de c,mo con las diversas trans(ormaciones )ue 5a
su(rido la (amilia en estos tiempos, los acelerados cambios en todas las 1reas de la
vida, la transculturizacion ' la evoluci,n del ser 5umano en todo sentido, la (amilia
puede convertirse en el elemento principal en la construcci,n ' preservaci,n en el
tiempo de la identidad ' la cultura aut,ctona. Espec(icamente, el te$to abarca el
estudio del caso de la poblaci,n )ue 5abita en el entorno inmediato de las Ruinas de
"an 4edro en el +unicipio "ucre, del Estado 6ulia. En la primera parte se describen
aspectos te,ricos ' metodol,gicos, los cuales esbozan el diagnostico de las (amilias
)ue participan del estudio, las cuales se caracterizan entre otras cosas por un alto
sentido de pertenencia, )ue se evidencia en el mantenimiento ' protecci,n de su
identidad propia. En la segunda parte se describe brevemente las aspectos de
representaciones ' modos de vida ' (inalmente un cuerpo de re(le$iones '
conclusiones.
4alabras laves7 /amilia, &dentidad ' ultura aut,ctona.
38ic. En iencias 4olticas, 4ro(esora de la 9niversidad Ra(ael 9rdaneta ' del &nstituto universitario
de "an /rancisco.
338ic. En Traba:o "ocial. +iembro del personal administrativo de la /acultad de Ar)uitectura ' -ise;o
de 896.
3338ic. En Traba:o "ocial. Asesora del departamento de -esarrollo "ocial de -928"A.

3333"oci,logo. Asesora de la 9nidad de "ervicios "ociales del <9+.
14E F'MIL+ LI5E P%I(CIP'L ELEME(1 I( 14E *UILD '(D P%ESE%2'1I)(
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',stract
16is asticult approac6 t6e cuestion a,out t6e di##erent
' "anera de Introduccin
El presente in(orme contempla el estudio de las (amilias del conte$to inmediato a
las ruinas de "an 4edro #centros poblados "anta +ara, "an =os* ' "an Antonio%
ubicada en el municipio "ucre del Estado 6ulia, ser1 abordado no solo para obtener
datos cuantitativos de la poblaci,n, sino para conocer in(ormaci,n cualitativa donde se
aprecie el cambio o evoluci,n en relaci,n a las representaciones de las (amilias.
4ara tal ob:etivo, se realiza un traba:o no solo con b>s)ueda de in(ormaci,n
bibliogr1(ica sino una investigaci,n, acompa;ada con la construcci,n social de la
realidad a trav*s de la episteme de la poblaci,n por medio de sus smbolos '
signi(icados, representado en mapas conceptuales, los cuales abordan el an1lisis del
sentido com>n ' cotidiano de las (amilias.

4ocos aspectos de la vida contempor1nea son tan controvertidos como la (amilia.
on (recuencia, se admite )ue la instituci,n (amiliar gozaba de una situaci,n de
pro(unda estabilidad 5asta los a;os sesenta, mientras )ue despu*s, en un perodo mu'
breve, la (amilia lleg, a una situaci,n de crisis de la instituci,n matrimonial, de la
natalidad e incluso del con:unto de relaciones (amiliares. "e insiste en )ue 5emos
pasado de un modelo 5egem,nico (amiliar a una diversidad de modelos ' de (ormas
(amiliares, de entre los cuales los estudios pre(ieren toda una serie de casos )ue se
engloban ba:o la eti)ueta de nuevas (amilias, las cuales aparentan tener problemas de
de(inici,n te,rica ' cultural. 4are:as co5abitantes, (amilias reconstituidas, pare:as
5omose$uales ' monoparentales son los casos m1s citados )ue parecen caracterizar
este universo de relaciones (amiliares. "e 5a 5ablado, incluso, de la (amilia
posmoderna, caracterizada por su per(il de incertidumbre, de inseguridad, de duda, no
tanto como el modelo (amiliar )ue substituira la moderna (amilia con'ugal, sino como
un estadio en el )ue se rompe la progresi,n de la evoluci,n de la (amilia ' esta
instituci,n se en(renta a un incierto (uturo para mantener su identidad ' ser elemento
principal en la construcci,n ' preservaci,n en el tiempo de la identidad de las
sociedades ' comunidades. Es as como es importante destacar ' estudiar, la enorme
capacidad de la (amilia para conceptualizar, agregar ' construir nuevas identidades
(amiliares, sin )ue ello suponga la creaci,n de nuevos modelos de las relaciones de
parentesco para comprender la dimensi,n de estas nuevas identidades.
4alabras laves7 /amilia ? Representaciones sociales ? &dentidad ? "entido om>n ?
4reservaci,n ? /ormas (amiliares.

I$ Identidad y Cultura
<a' identidad *tnica, cultural e 5ist,rica. 8a identidad tiene tres componentes7 la
cultura, el contenido cultural disponible, por)ue lo e:ercita o lo tiene latente. 8a relaci,n
entre identidad ' cultura es una relaci,n poco clara. 8a identidad se (ragua
5ist,ricamente por oposici,n a otros pueblos ?)ue son di(erentes a pesar de ser
limtro(es?. uando dos pueblos ad'acentes o bien se pelean o se especializan en
cosas di(erentes, o bien se 5an cooperado, es decir, cuando se (orma un t> ' un 'o, las
identidades crecen con muc5a (uerza. Es decir el transcurso de la 5istoria es lo )ue
(orma la identidad.
Entonces 5a' un tercer aspecto )ue es la cultura emblem1tica, en la )ue se
seleccionan ciertos elementos de la cultura para representar la propia identidad, para
mostrar la di(erencia respecto a a)uellos pueblos ante los )ue nos )ueremos
di(erenciar, por)ue (rente a los cuales 5emos desarrollado nuestra propia identidad.
Al 5ablar de cultura (amiliar, 5ace re(erencia a los patrones, normas costumbres,
mitos, ritos )ue caracterizan los vnculos intersub:etivos entre los miembros del grupo
(amiliar. Esta cultura es e$periencial constitu'e un momento clave en la (ormaci,n de
los signi(icados de los )ue se nutre la identidad.
-entro de la cultura e$periencial en la (amilia, los mecanismos )ue entran en la
construcci,n de signi(icados son7 observaci,n e imitaci,n, e$periencia directa '
comunicaci,n interactiva.

4ara la (ormaci,n de la identidad personal no resulta su(iciente el conocimiento
ad)uirido, las representaciones ' percepciones de la realidad )ue deviene de los
vnculos (amiliares ' )ue le permiten orientarse en la realidad. Adem1s de esta
dimensi,n cognitiva debe e$istir una dimensi,n a(ectiva, ' es en esa unidad de lo
cognitivo ' lo a(ectivo )ue la cultura (amiliar cobra signi(icado a trav*s de las vivencias
)ue provocan las e$periencias intra(amiliares reconoci*ndose como di(erente. aun)ue
aparecen los sentimientos de pertenencia ,la identi(icaci,n con los padres ' siente )ue
comparte tradiciones, costumbres ' patrones )ue lo identi(ican como miembro de esa
(amilia
El aspecto a analizar se deriva en la (amilia ' esta a trav*s de preservar su identidad
5a mantenido su cultura propia. 8a cultura, la interculturaci,n es din1mica@ la di(usi,n
cultural ' la comunicaci,n 5umana transcultural son un 5ec5o. <a' una enorme
similitud entre los 5ombres por encima de las di(erencias, ' esto es lo )ue permite la
comunicaci,n ' los pr*stamos culturales entre culturas.
II$En#o7ue Epist8"ico!
El en(o)ue epistemol,gico es introspectivo vivencial, el cual, seg>n 4adr,n #1AAB%,
se concibe como producto del conocimiento de las interpretaciones de los simbolismos
socioculturales a trav*s de los cuales los actores de un determinado grupo social
abordan la realidad 5umana ' social. +1s )ue interpretaci,n de una realidad e$terna, el
conocimiento es interpretaci,n tal como ella aparece en el interior de los espacios de la
conciencia sub:etiva.

Este en(o)ue es un acto de comprensi,n donde el papel de la ciencia es concebido
como un mecanismo de trans(ormaci,n ' emancipaci,n del ser 5umano ' no como
simple mecanismo de control del medio natural ' social.
En tal sentido ' con base en lo anteriormente e$puesto es relevante mencionar )ue
se 5ace *n(asis en la noci,n del su:eto ' la realidad sub:etiva sin de:ar a un lado la
noci,n ob:etiva.
III$ M'%C) ME1)D)L9GIC)!
El 1ipo de investi:acin es Descriptiva ' parte del 5ec5o de )ue 5a' una cierta
realidad )ue resulta insu(icientemente conocida ', al mismo tiempo, relevante e
interesante para ciertos desarrollos, teniendo como ob:etivo central proveer un buen
registro de los tipos de 5ec5os )ue tienen lugar dentro de esa realidad ' )ue la de(inen
o caracterizan sistem1ticamente #4adr,n, 1AAB%.
4ara el aborda:e de las (amilias del conte$to inmediato a las Ruinas de "an 4edro
#"anta +ara, "an =os* ' "an Antonio%, se utilizaron los m*todos de investigaci,n
cualitativa ' cuantitativa, por tanto se dio la Triangulaci,n, )ue permite la combinaci,n
de metodologas en el estudio de un mismo (en,meno, logrando operaciones
convergentes. &mplica el empleo complementario de m*todos cualitativos ' cuantitativos
dado )ue permite complementar los vacos )ue se presenten en cada uno, para dar as
una apro$imaci,n m1s cercana a la verdad por el uso de variadas t*cnicas de
recolecci,n de in(ormaci,n.

Entonces, basado en lo anteriormente e$puesto, las t*cnicas metodol,gicas
utilizadas se estructuraron en C etapas de desarrollo, las cuales son e$plicadas a
continuaci,n7
Etapa ;$ Recopilaci,n de in(ormaci,n documental ' bibliogr1(ica.
1. Revisi,n de material re(erencial sobre 8as ruinas de "an 4edro.
D. 0>s)ueda ' revisi,n de in(ormaci,n bibliogr1(ica sobre omunidad receptora,
sentido de pertenencia, turismo, 4articipaci,n comunitaria.
&. 0>s)ueda ' revisi,n de material re(erencial sobre aspectos metodol,gicos
para el aborda:e de la comunidad del municipio "ucre.
&&. 0>s)ueda ' revisi,n de material sobre datos demogr1(icos, la cual permitir1
conocer la caracterizaci,n cuantitativa de las comunidades aleda;as a las
Ruinas de "an 4edro, ' de esta manera complementar la in(ormaci,n
cualitativa )ue se obtendr1 de la episteme de la comunidad de la zona.
Etapa .$ 0>s)ueda de in(ormaci,n en campo
1. !isita de reconocimiento del 1rea en estudio, para e$plorar ' reconocer el
1rea (uncional, tomando en cuenta los centros poblados )ue (orman parte del 1rea de
in(luencia de la Ruinas de "an 4edro, es decir, a:a "eca, 0obures, .ibraltar, "anta
+ara, "an =os* ' san Antonio
D. -e(inici,n del instrumento, se determin, )ue la t*cnica de recopilaci,n de
in(ormaci,n es7
El conversatorio, se de(ine como una t*cnica cualitativa con similares
caractersticas a la entrevista, pero en el mismo se realiza una
conversaci,n en (orma de di1logo, (ue utilizado para e$plorar lo )ue

piensan ellos, )ue conocen de la 5istoria de las R"4, su signi(icado,
disposici,n, niveles de participaci,n ' (ormas de organizaci,n de las
comunidades, sentido de pertenencia, entre otros.
E. 0>s)ueda ' revisi,n de material cuantitativo sobre datos demogr1(icos, la
cual permiti, conocer la caracterizaci,n cuantitativa de las comunidades
aleda;as a las ruinas de "an 4edro ' as constatar la in(ormaci,n obtenida a
trav*s de t*cnica utilizada en la investigaci,n cualitativa.
Etapa <. An1lisis ' sntesis de la in(ormaci,n
1.1. An1lisis ' discusi,n del conversatorio, el cual se realiz, por medio de7
Estudio sint1ctico, donde a trav*s de la lectura de las mismas '
ubicando los signos de puntuaci,n se le va dando sentido l,gico,
di(erenciando as las ideas.
An1lisis del discurso, posterior al estudio sint1ctico se comienza a
separar por categoras )ue identi(ican el contenido de los p1rra(os.
Etapa =. .eneraci,n de mapas representacionales7
8os mapas representacionales, permitieron el aborda:e del an1lisis del sentido
com>n ' cotidiano de la poblaci,n, tomando como e:e central o nuclear el sentido de
pertenencia, el cual va a determinar el nivel de sensibilizaci,n de las (amilias en base a
sus representaciones, de este se desprenden los temas de aborda:e, a saber7 +emoria
5ist,rica, modos de vida, participaci,n comunitaria, otros.

I2$Descripcin General De La Co"unidad Del Conte>to In"ediato De Las
%uinas De San Pedro
8a presente descripci,n es producto de la convergencia de m*todos de
investigaci,n cuantitativa ' cualitativa. En la primera parte, se e$pone lo re(erente a las
caractersticas demogr1(icas ' niveles de al(abetizaci,n e$istentes en el +unicipio
"ucre, se desglosa en las parro)uias, 5asta obtener datos particulares de cada centro
poblado del conte$to inmediato a las Ruinas como son7 "anta +ara, "an =os* ' "an
Antonio. En la segunda parte se describe cualitativamente a las comunidades
mencionadas, dic5a descripci,n se realiza tomando en cuenta la unidad discursiva de la
poblaci,n, la cual (ue e$trada de los instrumentos aplicados a las mismas.
;$ Caractersticas de"o:r#icas y al#a,eti?acin
4ara las comunidades del +unicipio "ucre, el censo DFF1, arro:, una poblaci,n
total de GF.HFB personas, siendo DG.BAE de se$o masculino ' DC.BAG de se$o (emenino,
as mismo, dentro del nivel al(abetizaci,n, se tiene un total de ED.1CH personas
al(abetas ' C.IAF personas anal(abetas. En cuanto al n>mero de viviendas )ue posee el
municipio sucre es de 1E.CID viviendas.
8os datos obtenidos en las parro)uias <eras ' Arturo elestino Jlvarez #parro)uias
donde se encuentra localizados los centros poblados del conte$to inmediato%. 8a
parro)uia <eras posee una poblaci,n de C.BEC personas, estrati(icada en DGIH
5ombres ' DDIH 5embras, siendo DB1F personas al(abetas ' IFD personas anal(abetas,
dentro de esta parro)uia se encuentran el centro poblado "an Antonio el cual posee
una poblaci,n de GBH personas ' 1GE viviendas. En la 4arro)uia Arturo elestino

Jlvarez posee una poblaci,n de I.IID1personas, estrati(icada en E.IA1 5ombres '
DAEF 5embras, siendo EBCA personas al(abetas ' BHF personas anal(abetas, dentro de
esta parro)uia, se encuentran los centros poblados de "anta +ara ' "an =os*@ la
primera cuenta con el ma'or n>mero de 5abitantes del conte$to a las ruinas de "an
pedro, AIE 5abitantes ' tiene un total de viviendas de DD1 ', "an =os* posee una
poblaci,n IC1 5abitantes, el n>mero de viviendas es de 1IG viviendas.
Cuadro (o$ ; 3 -atos segKn relaci,n porcentual
<abitantes !iviendas Educaci,n
+asculinos /emeninos Total Total Al(abetas Anal(ab.
+unicipio
"ucre
DG.BAE5ab. DC.BAG5ab. GF.HFB5ab. 1E.CIDviv ED.1CHper. C.IAFper.
4arro)uia
<eras
D.GIH5ab. DDIH5ab. C.BEC5ab. D.B1Fper. IFDper.
"an
Antonio
GBH5ab. 1GEviv.
4arr. A.
.
Jlvarez
E.IA15ab. D.AEF5ab. I.ID15ab. E.BCAper. BHFper.
"anta
+aria
AIE5ab. DD1viv.
"an =os* IC15ab. 1IGviv.

1.1. Caractersticas de"o:r#icas de las #a"ilias.
En el estudio participaron B (amilias, las cuales (ueron seleccionadas por su
liderazgo comunitario ' tiempo 5abitando la zona.
/A+&8&A N2. -E
&NTE.RANTE"
"EL2 E-A-E"
1 E / IF,EF,C1
D H E +
C /
GC,1D,I
GI,B, 1H,D1
E D + CB,EC
C G C +
1 /
IC,EF,DA,1A
GF
G D +
/
DA
DD
I G E +
D /
HA,GE,GE
IA,CI
H C E /
1 +
GH,DA,E
A
B I C /
D +
HE,C1,DF,1G
1C,1D
uadro No. D . Elaboraci,n propia

.$ Co"unidad y Sentido de Pertenencia
-entro de la caracterizaci,n cualitativa de las comunidades mencionadas, se
realiza un estudio de las representaciones sociales de las comunidades del conte$to
inmediato a las ruinas de "an 4edro, se plantea un mapa representacional donde de
manera gr1(ica se e$plican los resultados obtenidos a trav*s de los instrumentos
utilizados en la poblaci,n. -entro del mapa representacional se gr1(ica lo siguiente7
como categora o n>cleo principal el sentido de pertenencia ' de la misma se
desprenden las categoras generadoras de conocimiento, tal como7 la memoria
5ist,rica, los modos de vida, la participaci,n comunitaria, estas categoras son las
)ue describen a las comunidades del conte$to inmediato ' re(le:an la identi(icaci,n
de los pobladores con las ruinas de "an 4edro, puesto )ue se 5a mantenido
pr1cticas sociales o cotidianidad del centro poblado e$istente en el templo de "an
4edro.
.r1(ico No. 1
El gr1(ico No.1 se destaca el "ENT&-2 -E 4ERTENEN&A como n>cleo
principal, ' el mismo se puede de(inir como el sentir ' 5acerse parte integrante de algo,
&denti(icaci,n de las (amilias con las
Ruinas de "an 4edro.
Sentido de
pertenencia
4articipaci,n
comunitaria
+emoria
<ist,rica
+odos de
vida

sabi*ndose due;o de ese elemento )ue com>nmente nos rodea. El sentido de
pertenencia ' la comunidad atienden a criterios, )ue se determinan por necesidades o
re)uerimientos propios a la din1mica misma del grupo social )ue se basa por si mismo
en el sentido de procedencia. El reconocimiento, el sentido ' la conciencia de
pertenencia por parte de los miembros de la comunidad son esenciales para establecer
sus necesidades sentidas ' la organizaci,n en la soluci,n de sus problemas,
permitiendo pro(undizar en las causas determinantes de sus condiciones de vida ' de
un modo de vida )ue genere trans(ormaciones )ue incidan en su conte$to.
El citado gr1(ico, est1 (ormado adem1s por una serie de categoras generadoras
de conocimientos, como lo son, memoria 5ist,rica, modos de vida, participaci,n
comunitaria, las cuales se interrelacionan entre s ' permiten )ue la episteme de las
comunidades sean las principales (uentes de in(ormaci,n.
Aunado a esto, se presenta el .r1(ico No. D, en el cual las categoras
generadoras de conocimientos #memoria 5ist,rica, modos de vida, participaci,n
comunitaria,% (uncionan a su vez como n>cleos integradores )ue nos permite conocer '
entender como piensan, sienten ' viven los pobladores del conte$to inmediato a las
ruinas de "an 4edro. Es importante destacar adem1s, )ue *ste en(o)ue pluridial*ctico
(unciona como un proceso din1mico e interactivo donde todos los temas se
interrelacionan entre s ' donde no e$iste un orden especi(ico de :erar)ua.

.r1(ico No. D
<$ Me"oria 4istrica$ Evoluci,n <ist,rica de la poblaci,n.
4ara )ue se evo)ue realmente lo )ue es la +emoria <ist,rica, se debe decir )ue
Mel pueblo )ue no conoce su 5istoria no comprende su presente ', por lo tanto, no lo
domina, por lo )ue son otros los )ue lo 5acen por *lM. #4E-REN2, =os* +ara. DFFC%
En tal sentido, ' tomando en cuenta )ue ese dominio se mani(iesta en lo
ideol,gico-cultural, la memoria 5ist,rica comprende la re(erencia de los pobladores ' el
nivel de identi(icaci,n con sus ancestros, e$plorando su relaci,n ' vinculaci,n con el
pasado, lo )ue provoca la comprensi,n sobre los procesos 5ist,ricos )ue 5an dado
como resultado su presente. En la construcci,n sub:etiva de las comunidades, se
Evolucin 6istrica
de la po,lacin
Me"oria 6istrica
Modos de vida
Participacin
co"unitaria
Descripcin :eneral
de la po,lacin
'conteci"ientos
pro:ra"ados
Mani#estaciones
populares
Co"unicacin si",lica
Mani#estaciones
artsticas
Gastrono"a

destacan los recuerdos de los cambios de poblados, las emigraciones de los 5abitantes
5acia otros centros, el uso del templo, los mitos, le'endas ' las caractersticas m1s
relevantes de las Ruinas de "an 4edro.
En cuanto a los recuerdos de los cambios de poblado, los residentes comentan
)ue los 5abitantes de "an 4edro emigran de su pueblo por el (uerte ata)ue de los
piratas, ' crean un pueblo llamado "anta &sabel, el cual es inundado por el ro de
Tucaniz,n, lo )ue los obliga a marc5arse, entonces, un grupo repobla "anta +ara, '
otro se asienta en "an =os* )ue (ormaba parte del camino real )ue conduca 5acia "an
4edro.
2tra in(ormaci,n )ue con(orma la memoria 5istoria de las Ruinas de "an 4edro
son las historias y creencias, entre las cuales destacan la e$istencia de tesoros, as
como las (iestas del antiguo puebloO
=$ Modos de vida$ aracterizaci,n de las comunidades #(amilias%
8os centros poblados )ue se encuentran en el conte$to inmediato de las ruinas
de "an 4edro @Santa Mara- San Jos8 y San 'ntonioA, demuestran mantener su
ri)ueza cultural a(rozuliana, conservando los rasgos de identidad de los pobladores
originales de la zona, tales como los ritos religiosos, culto a "an 0enito, m>sica, bailes,
gastronoma%, acontecimientos programados, comunicaci,n simb,lica, artes manuales,
entre otros, 'a )ue las mismas )ue representan sus racesO

-entro de la caracterizaci,n de las comunidades, se destaca )ue las (amilias se
cali(ican por ser emp1ticas, poseen disposici,n, son a(ectuosas, colaboradoras,
amables, 5ospitalarias, participativas.
ontinuando con el estudio, es importante destacar )ue a pesar de ser
poblaciones mu' parecidas, las personas de la comunidad e$presaron )ue tienen
caractersticas di(erenciadas.
4or otra parte, la actividad econ,mica de la poblaci,n esta basada en la
agricultura ' la pesca ' otros realizan actividades como el comercio, la educaci,n, el
transporte, traba:adores de la industria camaronera.
8a representaci,n de los modos de vida de las (amilias genera el abreboca para
lograr una participaci,n activa de los mismos, lo cual (acilita cierta disposici,n al
mantenimiento de su identidad cultural.

0$ Participacin co"unitaria, se constitu'e la conciencia colectiva, lo cual
(acilita la identi(icaci,n social e individual )ue contribu'e al crecimiento ' (ortalecimiento
de las (amilias ' por ende de las comunidades, siendo estas el pilar (undamental )ue
permite darle sostenibilidad ' sustentabilidad al proceso ' desarrollo de las mismas.

%e#le>iones Finales
"e plantean algunas re(le$iones (inales, sobre la importancia de las (amilias
como elemento principal en la construcci,n ' preservaci,n de la identidad cultural de
las comunidades, se pudo constatar )ue el sentido de pertenencia, utilizado como
n>cleo principal en el presente estudio, (orma parte del sentido com>n de la gente de

los centros poblados de "anta +ara, "an =os* ' "an Antonio -conte$to inmediato a las
Ruinas de "an 4edro del municipio "ucre del estado 6ulia-, donde su 5istoria, sus
races, su procedencia, re(le:ado en sus modos de vida, se 5an mantenido a trav*s las
pr1cticas simb,licas, cotidianidades de la cultura a(rozuliana, a saber7 los cultos a "an
0enito, los bailes, c5imbagueles, la adoraci,n a A:*, e$presiones lingPsticas,
gastronoma, entre otros, determinando as la continuidad en la integraci,n '
con(ormaci,n de las (amilias en el tiempo, (acilitando la construcci,n ' preservaci,n de
la identidad ' cultura aut,ctona, importantes dentro de los grupos, 'a )ue se 5a
generado una cultura (amiliar por los patrones, normas, costumbres, mitos ' ritos )ue
logran los vnculos de las (amilias, esta cultura (amiliar se convierte en una cultura
e$periencial en la (amilia, donde se constru'en los signi(icados ' smbolos, lo cual
incide en la (ormaci,n de la identidad personal a trav*s del conocimiento ad)uirido,
representaciones ' percepciones de la realidad )ue resultan de los vnculos (amiliares '
)ue permiten orientarse en la vida.
%e#erencias *i,lio:r#icas
09EN2, .ustavo. DFFE. El atoblepas. Revista critica del presente.
"obre el concepto de memoria 5ist,rica. 4p. FD.
5ttp7QQRRR.nodulo.orgQecQDFFEQnF11pFD.5tm
9N&88, Nuria. 1AA1. 4articipaci,n ciudadana. -ilemas '
perspectivas para la democratizaci,n de los Estados

8atinoamericanos. entro 8atinoamericano de Administraci,n para
el -esarrollo #8A-%
+2NTER2, +aritza. DFFC. onstrucci,n del otro liberaci,n del s
mismo. 9topa ' pra$is latinoamericana. A;o H. NS 1I #marzo DFFD%
4p. C1-G1
4A42NNET ., ristiane. DFFC. -epartamento de antropologa,
agro ecologa, turismo de naturaleza ' participaci,n comunitaria7 El
caso cubano. 5ttp7QQRRR.ibrc.caQuploadsQusa
4E-REN2, =os* +aria. DFFC. /oro por la memoria. TUu* es la
memoria 5ist,rica
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