Está en la página 1de 28

Ecos de la Literatura medieval espaola o del pasado en el presente

Mucha de la informacin est extrada del siguiente artculo: Francisco Javier Diez de
Revenga, El poema de Mio Cid su !roeccin artstica !osterior "ficcin e imagen#$,
Estudios Romnicos, %&'%(, )**%')**)+ !!+,-'.,
/a estela legendaria del 0id, de la 1ue se ha nutrido !oesa, teatro, novela e incluso cine, no ha
cesado desde %*--, fecha de la muerte de Rodrigo Daz de 2ivar, hasta la actualidad+ 3l 0id ha
sido o45eto de reflexin, es!ecialmente a trav6s del Poema de Mo Cid, !ara los !oetas ms
im!ortantes de nuestra literatura , mu es!ecialmente, !ara los del )7, 1ue !refirieron el lado
ms humano de su leenda: desde 8arca /orca a Miguel 9ernndez, en cuas o4ras ha
menciones al 0id a sus haza:as, desde ;edro <alinas a Dmaso =lonso, 1ue dedicaron
!ginas luminosas al !oema medieval, hasta Rafael =l4erti o Jorge 8uill6n, 1ue crearon
!oemas con la !resencia directa de Don Rodrigo Daz de 2ivar en sus versos, !asando !or
8erardo Diego, 1ue lo menciona en varias ocasiones, hasta llegar a textos tan significativo
como la versin modernizada hecha !or el !ro!io <alinas+
3n algunas ocasiones, esas menciones al 0id son 4astante curiosas, !uesto 1ue a!arecen casi de
!asada+ =s, !odemos encontrar un curioso e5em!lo en uno de los !oemas de Miguel
9ernndez, /lamo a la 5uventud$ "Viento del pueblo, %-&>#, en el cual la figura del 0id es
utilizada !ara instigar a los 5venes a entrar en la lucha:
<i el 0id volviera a clavar
a1uellos huesos 1ue a?n hieren
el !olvo el !ensamiento,
a1uel cerro de su frente,
a1uel trueno de su alma
a1uella es!ada indele4le,
sin rival, so4re su som4ra
de entrelazados laureles:
al mirar lo 1ue de 3s!a:a
los alemanes !retenden,
los italianos !rocuran,
los moros, los !ortugueses,
1ue han gra4ado en nuestro cielo
constelaciones crueles
de crmenes em!a!ados
en una sangre inocente,
su4iera en su airado !otro
en su clera celeste
a derri4ar trimotores
como 1uien derri4a mieses$
Destaca entre todas estas menciones la de Rafael =l4erti, 1ue dedicar toda una serie de
com!osiciones, teniendo como referencia al 0id, en su li4ro Entre el clave y la espada+ @o es
de extra:ar 1ue =l4erte tuviese mu !rximo al h6roe castellano, so4re todo si tenemos en
cuenta 1ue dos de las ms entra:a4les 4iografas 1ue se han escrito so4re el 0id Do:a Jimena
salieron de la !luma de Mara Aeresa /en, su es!osa+ De4emos se:alar 1u6 es lo 1ue une a la
misma con el 0id con Jimena: el destierro, !ues desde 6ste estn escritas am4as 4iografas,
desde el destierro ests escritos los !oemas de =l4erti, 1ue se integran en su !rimer li4ro del
exilio+
3l !rimer antecedente inmediato a la generacin del )7 es, como en tantas ocasiones !ara la
!oesa del siglo BB, el gran Ru46n Dario+ 3l !oeta reci4e el tema del 0id desde Francia, como
6l mismo indica en el !rimero de los versos del !oema modernista 0osas del 0id$, el cual
com!uso ins!irado en el !oema /e 0id$ de Car4e e incluir dicho !oema en su li4ro Prosas
profanas+
0uenta Car4e, en versos 1ue valen 4ien su !rosa,
una haza:a del 0id, fresca como una rosa,
!ura como una !erla+ @o se oen en la haza:a
resonar en el viento las trom!etas de 3s!a:a,
ni el azorado moro las tiendas a4andona
al ver al sol el alma de acero de Aizona+
Babieca descansando del huracn guerrero,
tran1uilo !ace, mientras el 4ravo ca4allero
sale a gozar del aire de la estacin florida+
Re la ;rimavera, el vuelo de la vida
a4re lirios sue:os en el 5ardn del mundo+
Rodrigo de 2ivar !asa, medita4undo,
!or una senda en donde, 4a5o el sol glorioso,
tendi6ndole la mano, le detiene un le!roso+
Frente a frente, el so4er4io !rnci!e del estrago
la victoria, 5oven, 4ello como <antiago,
el horror animado, la viviente carro:a
1ue infecta los su4ur4ios de hedor de !onzo:a+
D al 0id tiende la mano el siniestro mendigo,
su escarcela 4usca no encuentra Rodrigo+
'EFh, 0id, una limosnaG'dice el !o4recito
' 9ermano, Ete ofrezco la desnuda limosna de mi manoG
'dice el 0idH , 1uitando su f6rreo guante, extiende
la diestra al misera4le, 1ue llora 1ue com!rende+
Aal es el sucedido 1ue el 0ondesta4le escancia
como un vino !recioso en su co!a de Francia+
Do agregar6 este sor4o de licor castellano:
0uando su guantelete hu4o vuelto a la mano,
el 0id sigui su rum4o !or la !rimaveral
senda+ In !5aro da4a su nota de cristal
en un r4ol+ 3l cielo !rofundo deslea
un !erfume de gracia en la gloria del da+
/as ermitas lanza4an en el aire sonoro
su melodiosa lluvia de trtolas de oroH
el alma de las flores i4a !or los caminos
a unirse a la !iadosa voz de los !eregrinos
el gran Rodrigo Daz de 2ivar, satisfecho,
i4a cual si llevase una estrella en el !echo+
0uando de la cam!i:a, aromada de esencia
sutil, sali una ni:a vestida de inocencia,
una ni:a 1ue fuera una mu5er, de franca
ang6lica !u!ila, mu dulce mu 4lanca+
Ina ni:a 1ue fuera un hada, o 1ue surgiera
encarnacin de la divina !rimavera+
D fue al 0id le di5o: J=lma de amor fuego,
!or Jimena !or Dios un regalo te entrego,
esta rosa naciente este fresco laurelK+
D el 0id, so4re su elmo las frescas ho5as siente,
en su guante de hierro ha una flor naciente,
en lo ntimo del alma como un dulzor de miel+$
<e difunde el e!isodio del 0id en 3s!a:a en los am4ientes modernistas !rende enseguida el
asunto+ Manuel Machado glosa un e!isodio del Poema de Mo Cid, en su !oema 0astilla$,
con el mismo es!ritu 4rillante 1ue Ru46n ha4a utilizado en su !oemaH en 6l reivindica al
h6roe en su destierro mientras el !aisa5e de 0astilla, tan difundido !or los !rosistas de la 6!oca,
toma un !a!el activo en la descri!cin+
3l ciego sol se estrella
en las duras aristas de las armas,
llaga de luz los !etos es!aldares
flamea en las !untas de las lanzas+
3l ciego sol, la sed la fatiga+
;or la terri4le este!a castellana,
al destierro, con doce de los suos,
L!olvo, sudor hierroL el 0id ca4alga+
0errado est el mesn a !iedra lodo+++
@adie res!onde+ =l !omo de la es!ada
al cuento de las !icas, el !ostigo
va a ceder+++ EMuema el sol, el aire a4rasaG
= los terri4les gol!es,
de eco ronco, una voz !ura, de !lata
de cristal, res!onde+++ 9a una ni:a
mu d64il mu 4lanca,
en el um4ral+ 3s toda
o5os azulesH en los o5os, lgrimas+
Fro !lido nim4a
su carita curiosa asustada+
JECuen 0idG ;asad+++ 3l re nos dar muerte,
arruinar la casa
sem4rar de sal el !o4re cam!o
1ue mi !adre tra4a5a+++
Ndos+ 3l 0ielo os colme de venturas+++
3n nuestro mal, ioh 0idG, no ganis nadaK+
0alla la ni:a llora sin gemido+++
In sollozo infantil cruza la escuadra
de feroces guerreros,
una voz inflexi4le grita: JE3n marchaGK
3l ciego sol, la sed la fatiga+
;or la terri4le este!a castellana,
al destierro, con doce de los suos
L!olvo, sudor hierroL, el 0id ca4alga+$
=simismo, Manuel Machado, en su o4ra Museo, tam4i6n dedica en uno de los !oemas del
ca!tulo ;rimitivo$ al ca4allero castellanoH no o4stante, se centra en uno de los e!isodios de
su vida 1ue le otorgaron ms honor: la con1uista de 2alencia, a?n cuando el mismo ha sido
desterrado !or el monarca =lfonso 2NN+ 3n el !oema, =lvar F:ez "Retrato#$, el autor trata de
exaltar al h6roe !ero adems invita al lector a la lectura del Poema del Mio Cid de un modo
irnico+
Mu leal valiente es lo 1ue fue Minaa+
;or eso d6l se dice su claro nom4re, 4asta+
9era en los ms fuertes haces de ms lanzas
hasta el codo de sangre de moros chorrea4a,
el ca4allo sudoso, toda ro5a la es!ada+++
0uando Ru le ofreca su 1uinta en la ganancia
torn4ase eno5ado, ni un dinero ace!ta4a+
Fu6 em4a5ador del 0id a =lfonso !or la gracia,
mas todos sus discursos fueron estas !ala4ras:
J8an a 2alencia el 0id, <e:or, os la regala+K
ODeste 4uen ca4allero a1u el decir se aca4a:
de Minaa =lvar'F:ez 1uien 1uiera sa4er ms
lea el grande ;oema 1ue fizo ;er =4at
De Mo 0id Rodrigo Daz, el de 2ivar+$
0omo su hermano, =ntonio Machado mencion al 0id en diversas ocasiones, si 4ien no le
lleg a dedicar un !oema com!leto s 1ue lo hizo com!arecer en su o4ra Campos de Castilla,
como e5em!lo de un es!lendor honrado generoso ahora nostlgicamente evocado ante la
0astilla de ho+ /os conocidsimos versos de = orillas del Duero$ manifiestan, desde luego el
!arentesco es!iritual, !ero tam4i6n las diferencias est6ticas, entre los dos hermanos:
/a madre en otro tiem!o fecunda en ca!itanes
madrastra es ho a!enas de humildes gana!anes+
0astilla no es a1uella tan generosa un da,
cuando Mo 0id Rodrigo el de 2ivar volva,
ufano de su nueva fortuna su o!ulencia,
a regalar a =lfonso los huertos de 2alencia+$
/a generacin del )7 volvi al 0id con una mirada distinta: si 4ien el !ersona5e segua siendo
atractivo, no lo era como un guerrero con1uistador autor de 4rillantes victorias, sino como un
!ersona5e remoto 1ue sufri el a4andono de su se:or el destierro+ /os es!lendores
!intorescos el modernismo son sustituidos !or una !enetracin en la figura del guerrero
castellano, so4re todo a trav6s de los textos, como ocurre con 8uill6n o =l4ertiH la figura de la
es!osa del 0id, Jimena, 1ue sufre las mismas calamidades, a!arece igualmente como un ser
1ue sufre la in5usticia a !esar de su lealtad, su sangre real, sus virtudes de es!osa, de madreO
@o ca4e duda, !ues, de 1ue el 0id es un !ersona5e 1ue ha tenido un es!ecial tratamiento a lo
largo de la /iteratura es!a:ola+ <in em4argo, no slo los grandes escritores castellanos le han
dedicado versos e incluso !oemas com!letos sino 1ue tam4i6n existen autores como /orca 1ue
lo han llevado hasta su !rosa: en un fragmento de su li4ro Impresiones y paisajes, en el cual se
descri4en cuatro via5es, el literato tuvo ocasin de referirse a la leal es!osa de Rodrigo, cuando
escri4e sus im!resiones de via5e en el momento 1ue visita el Monasterio de <an !edro de
0arde:a, lugar donde el 0id resguard a su es!osa e hi5as+ Frente al heroico hidalgo, /orca
!refiere la figura de la mu5er enamorada, valiente leal, ve en ella la verdadera herona de la
historia, mu en lnea de los 1ue sern las !ro!ias heronas de la !oesa del teatro lor1uiano:
/a gesta colosal 1uisiera ha4lar en el misterio soleado, !ero a las cimeras los !etos
de malla hueron !or un fondo sin luz+++
/a figura amorosa de Jimena 1ue descri4e la formida4le leenda, a?n !arece es!erar al
ca4allero ms amante de las guerras 1ue de su corazn es!erar siem!re como es!eran
los Mui5otes a sus Dulcineas sin notar la es!antosa realidad+
Aoda la historia de a1uel amor fuerte, est dicha so4re estos suelosH todas las
melancolas de la mu5er del 0id !asaron !or a1u+++, todas las !ala4ras de r6!lica
mimosa a!asionada se oeron !or estos contornos, ho muertos+++
Re de mi alma destas tierras, conde+
P;or 1u6 me de5asQ P=dnde vasQ P=dndeQ
;ero el h6roe tena ante todo 1ue ser h6roe, a!artando a la dulzura de su lado,
marcha4a entre fi5osdalgo en 4usca de la muerte+++, la mu5er dolorida llorosa !aseara
entre estos sauces entre estos nogales renovados, hasta 1ue alg?n religioso con 4ar4a
4lanca calva esmaltada viniera en su 4usca !ara conducirla a su a!osento en donde
1uiz todas las noches oera a los gallos cantar+++ D lo deseara lo amara !or grande
!or fuerte, !ero todo en vano, !ues tan slo algunas horas !udo de sus caricias gozar+++
/a figura de do:a Jimena es la nota ms femenina su4ugadora 1ue tiene el
romancero+++ 0asi se esfuma al lado de las 4ravatas contrastes de Rodrigo su marido,
!ero tiene el encanto suave del amor+
Jimena siente un amor gigante visto a trav6s de las !ginas de los romances+ =mor
re!osado, lleno de un a!asionamiento vi4rante 1ue tiene 1ue ahogar ante el fantasma del
de4er+++ $
/orca ha mencionado el canto de los gallosH en este !unto de4emos recordar 1ue una de sus
ms 4rillantes metforas, !erteneciente al Romancero gitano, R/as !i1uetas de los gallos S
cavan 4uscando al4ores$R ha sido relacionada !recisamente con el Poema del Mio Cid: =
!riessa cantan los gallos e 1uieren TellosU 1ue4rar al4ores$+
Del texto de /orca, vamos a !asar a 8erardo Diego, 1ue tam4i6n rememora a Rodrigo Daz de
2ivar en dos de sus !oemasH adems, lleg a otorgar una dedicacin es!ecial en un artculo
llamado 3l ritmo en El poema del Mo Cid$ con una gran !rofundidad acad6mica+
Ftros autores como Jorge 8uill6n tenan un es!ecial a!recio !or el PoemaH 6ste, dedic al
mismo uno de sus !oemas, en su li4ro omenaje, 1ue se titula =l margen del Poema del Mio
Cid$ contiene un 4ello su4ttulo: 3l 5uglar su oente$+ ;artiendo de los versos del !ro!io
!oema, 8uill6n evoca un dilogo entre el 5uglar del 0id sus oentes, logrando re!resentar !or
medio de versos contraversos una imaginaria lectura real del Poema del mo Cid en la !laza
de un !ue4lo cual1uier de nuestra 3dad Media+
Aam4i6n en omenaje ha un !oema dedicado a Do:a Jimena, evocada !or una visitante
francesa de la 0atedral de CurgosH irona, sentido del humor fidelidad a lo castellano se
advierten en la com!osicin+ =simismo, la o4ra nos trae un tercer eco del gran !oema
castellano medieval+ 3n efecto, al terminar li4ro la ?ltima cita !rocede del Poema del Mo Cid
"), NNN#, del 1ue incor!ora el sentido medieval del homena5e !ara cerrar un li4ro com!uesto de
homena5es$: /as !ala4ras son !uestas, los homena5es dados son$+
=simismo, es a ;edro <alinas a 1uien de4emos una de las versiones en verso modernas ms
logradas+ =dems, escri4i varios estudios acerca del PoemaH en uno de ellos, el !oeta se
identifica con el cam!eador en su destierro , !or esta razn, se !ermite deslizar un 5uicio so4re
3s!a:a 1ue !asar inadvertido a los lectores 1ue slo 4us1uen en 6l un ensao literario o
filolgico+
3n su li4ro El clavel y la espada inclue Rafael =l4erti una suite com!leta, tituladaza 0omo
leales vasallos$ dedicada al 0id a su significacin como desterrado, realizando una serie de
inter!retaciones mu acertadas+ <e trata de una serie de ocho !oemas 4reves, comenzados
aca4ados todos ellos !or versos mu significativos del Poema del Mio Cid+
Generalidades culturales sobre la Edad Media
3l conce!to de 3dad Media$ ha variado a lo largo de los siglos nota4lemente+ = !artir de la
6!oca renacentista surge un des!recio hacia las eta!as anteriores, !uesto 1ue en ella se !roduce
un regreso hacia los valores clsicos+ =s !ues, el !unto de referencia !ara realizar criterios
valorativos se fi5ar en la antigVedad grecolatinaH de esta forma, el medievo se encuentra
4astante ale5ado de esos cnones clsicos+
3sta !erce!cin negativa hacia lo medieval se mantuvo durante varios siglos hasta 1ue se
!rodu5o la eclosin del RomanticismoH no o4stante, es im!ortante notar 1ue en el Carroco
comienza a cam4iar lentamente esta visin, !uesto 1ue es una 6!oca 1ue com!arte algunos
rasgos con la 3dad Media Ram4as eta!as trastocan los valores clsicos, !or e5em!loR+
3n efecto, es a !artir del siglo BNB cuando comienza a conce4irse la 3dad Media desde otra
!tica, esto es, como un reino donde !rima4a lo irracional, donde la 4ar4arie es una fuerza
vitalH recordemos 1ue el Romanticismo es un movimiento 1ue surge como res!uesta ante el
racionalismo del siglo anterior, de forma 1ue 6ste valora cual1uier ru!tura con la tradicin
clsica+
Durante el siglo BB, en 3s!a:a va crendose la segunda escuela de Men6ndez ;idal, 1ue
descu4rir muchos elementos de la 6!ica medieval adems de 1ue en ella se descu4rirn las
5archas Rcom!osiciones lricas !o!ulares de la 9is!ania musulmana, 1ue constituan el final de
la moaxa5aR adelantndose as el nacimiento de la /iteratura es!a:ola a los siglos B'BN+
<i 4ien es cierto 1ue la escuela de Men6ndez ;idal fue im!ortantsima, existen estudiosos 1ue
ha4an estudiado con anterioridad la 6!oca medieval+ Destaca entre ellos Men6ndez ;elao,
1ue realiz un anlisis de la 3dad Media con unos criterios realmente !articulares Rno de4emos
olvidar 1ue 6ste era una !ersona f6rreamente catlica, aun1ue con una claridad de 5uicio
im!resionanteR 1ue !rodu5eron una crtica 4astante sesgada+
3s !recisamente en este momento cuando se comienza a reflexionar e indagar a?n ms so4re la
3dad Media, descu4ri6ndose !ues 1ue en la 3dad Media es !osi4le encontrar una serie de
humanistas 1ue han tenido un !a!el fundamental e im!ortantsimo en la cultura es!a:ola+
=hora 4ien, antes de aludir a los intelectuales de la 6!oca, de4emos resaltar 1ue es a !rinci!ios
del siglo BNNN, cuando se !roduce un fenmeno trascendental !ara el conocimiento: el
nacimiento de las Iniversidades en 3uro!a+ =nteriores a 6stas, existan las escuelas Rlas cuales
esta4an en monasterios o catedralesR, en las cuales los cl6rigos eran encargados de ense:arH
con esta novedad, la cultura ir saliendo !oco a !oco de las manos clericales+
3n 3s!a:a, la !rimera universidad 1ue surgi fue en la ciudad de ;alencia, en el a:o %)%)H
a:os ms tarde, naci la Iniversidad de <alamanca+ Durante toda la 3dad Media, la cultura
grecolatina llegar en 4uena !arte de manos de los ra4es, siendo la irru!cin islmica desde el
m4ito cultura 4astante !rovechosaH tam4i6n los mon5es cluniacenses !ro!orcionaron un
destaca4le a!orte cultural a la ;ennsula N46rica+
0omo hemos dicho con anterioridad, fueron muchos los !ensadores medievales significativos
en nuestra historia+ Ino de ellos, el cual destaca !or sus o4ras teolgicas, cientficas e
histricas, es <an NsidoroH el mismo, es el menor de los cuatro hermanos santos oriundos de
0artagena+ 2ivi entre los siglos 2N'2NN, entre los a:os ,>*'>&>H fue o4is!o de <evilla, mas se
le suele decir o4is!o de /en !or el lugar al 1ue se traslad su cuer!o+
3ste erudito !olmata escri4i todas sus o4ras en latn, entre las 1ue !odramos destacar, en
!rimer lugar, istoria !ot"orum, en la cual se relata la historia de los godosH la misma,
comienza con un !rlogo, /aus <!aniae$, en el cual se ala4an las virtudes de 9is!ania+
;odemos resaltar 1ue este conce!to de 9is!ania como nacin lo rescatar =lfonso B, mas no
resurgir hasta el siglo BNB tras su desa!aricin !asada la 3dad Media+
;or otra !arte, su o4ra ms im!ortante es, sin duda alguna, Etimologas: en ella ex!lica la
etimologa de cada !ala4ra relacionada con un tema concretoH la im!ortancia de este li4ro no se
encuentra en la novedad de sus contenidos sino en el aco!io 1ue se hace de ello, !ues intenta,
como harn los !ensadores renacentistas, recoger el sa4er universal desde la =ntigVedad
clsica hasta su tiem!o+ <er, !ues, un escrito ledo incluso durante el Renacimiento, teniendo
mucha influencia entre sus contem!orneos+

Aam4i6n es significativa la influencia en el conocimiento tras la irru!cin ra4e en 3s!a:a, en
el a:o 7%%+ Ino de los lugares en los 1ue ese influ5o es ms notorio es, 5unto a ciudades como
Aoledo o <evilla, en Murcia: entre los siglos B'BNNN el es!lendor cultural murciano fue
eminente+
Ino de los escritores his!ano ra4es ms destacados de la 6!oca fue el murciano N4n =ra4i,
nacido en %%>(H a los . a:os se traslad a <evilla, foco de cultura a?n ms im!ortante, lugar
donde se form acad6micamente+ =do!tar la doctrina del sufismo, 1ue es el as!ecto mstico
del Nslam, e ir difundiendo la misma a lo largo de su vida+
3ste mstico suf fue un escritor 4astante !rolficoH su o4ra ms im!ortante fue #as
Iluminaciones de la Meca$ la cual es un com!endio de la metafsica islmica 1ue re?ne toda
una serie de conocimientos dentro del mundo ra4eH no o4stante, tam4i6n es 4astante
nom4rada su o4ra #os engarces de la sabidura+
Aras su muerte, en %)(*, ser construida una mez1uita !ara al4ergar su cuer!o en el lugar
donde 6l fi5 su residencia, en Damasco, convirti6ndose la misma donde en un lugar de
!eregrinacin+ Auvo una gran influencia en los !ensadores de la 6!oca, no solamente ra4es
sino tam4i6n en escritores cristianos como !or e5em!lo Raimundo /ulio e incluso el gran
Dante =lighieri+
Las clases sociales en relacin con la cultura medieval
/a sociedad estamental fue una caracterstica de la 3dad Media euro!ea 1ue !erdur hasta la
Revolucin francesa, cuando se termin de esta4lecer la sociedad 4urguesa 1ue surgira en la
6!oca medieval+
3n funcin de la !osesin de !rivilegios, la sociedad estamental de la 6!oca medieval se
divida en tres clases sociales: no4leza, clero, !ue4lo+ /as dos !rimeras corres!onden a los
estamentos !rivilegiados, mientras 1ue el !ue4lo tena 1ue !agar im!uestos a a1u6llos+
/a divisin medieval de los estamentos sociales nos recuerda a la visin !latnica, 1ue
esta4leca una corres!ondencia directa entre las virtudes del alma con cada una de las distintas
clases de la sociedad: los go4ernantes R1uienes tra4a5a4an con el intelectoR, los militares R1ue
utiliza4an las armasR, ms los comerciantes R1ue !osean como herramienta su fuerza de
tra4a5oR+
/a !rinci!al diferencia 1ue exista entre am4os !lanteamientos se encuentra en el origen 1ue se
le atri4ua a la situacin estamental: mientras 1ue ;latn sostena 1ue la educacin era el factor
determinante, el !ensamiento medieval crea 1ue era un origen divino el 1ue encomenda4a a
cada !ersona su condicin social R!or esta razn surge esa idea de 1ue la muerte es la ?nica
1ue !uede igualar a todas las !ersonasR+
=s !ues, la sociedad medieval !osee una visin totalmente teoc6ntrica de la conformacin
estamental+ 3ste teocentrismo, 1ue sit?a el deseo divino !or encima de la voluntad humana, se
modificar en el !rerrenacimiento !ara ser sustituido !or el antro!ocentrismo: el hom4re
!asar a ser medida de todas las cosas+
= la clasificacin 1ue realiza ;latn de los estamentos sociales, cada uno de los cuales !osea
una funcin, de4emos a:adirles ese fuerte carcter religioso tan !resente en la 3dad Media+ De
esta forma, los militares, !or e5em!lo, seguan siendo los no4les 1ue utiliza4an las armas, !ero
adems tenan 1ue ser un modelo a seguir en cuanto a devocin reliogosa, como lo es !or
e5em!lo Rodrigo Daz de 2ivar, el 0id+
=dems, de4ido a la intencin de recon1uista !or !arte de los n?cleos cristianos se une de una
forma ms intensa la religin al !rinci!al fenmeno de actividad guerrera de la 6!oca: las
cruzadas, 1ue comienzan a finales del siglo BN con el fin de luchar contra las amenazas
islmicas de carcter !oltico, territorial e incluso cultural+
3sta situacin de 5erar1uizacin no es !atrimonio de un determinado reino !eninsular, sino una
generalizacin en toda la sociedad occidental+ 3ste hecho nos lleva a !ensar 1ue existe una
am!lia uniformidad en todos los cam!os del arte+ 3n el mismo sentido, todos los fenmenos se
van sucediendo al mismo tiem!o: !or e5em!lo, las universidades van surgiendo coetneamente+
=s !ues, la iglesia como clase social es un elemento fundamental de la cultura medieval,
!uesto 1ue no solamente se dedica a difundir o mantener valores religiosos sino 1ue tam4i6n va
a ado!tar como tarea !ro!ia la transmisin de las tradiciones culturales o conocimientos, en
muchas ocasiones cristianizndolos Rcomo <anto Aoms hace con el !ensamiento aristot6lico
en la Filosofa 3scolsticaR+
0a4e destacar como muestra de este hecho una o4ra de dudosa autoria, El libro de %le&andre,
!ues 6sta e5em!lifica, en su sentido general, 1ue la literatura medieval castellana no se
circunscri4a a temas religiosos o locales, sino 1ue tam4i6n ofreca los grandes asuntos de la
literatura euro!ea de su 6!oca+
Dentro de esa la4or encontramos 1ue la iglesia se encarga, evidentemente, de la ense:anza: en
!rimer lugar, 6sta restringida en las escuelas catedralicias, !ero, a !artir del siglo BNNN, se
ense:a en las universidades+ @o o4stante, gran !arte tanto de los !rofesores como de los
alumnos eran cl6rigos, de forma 1ue la educacin segua ntimamente ligada a la religin+
;or otra !arte, la no4leza es, evidentemente, guerreraH en la =lta 3dad Media va ad1uiriendo
!aulatinamente refinamiento, de5ando de ser esa no4leza ruda 1ue slo !iensa en la lucha !ara
evolucionar hacia la no4leza ca4alleresca, la cual conocemos en la /iteratura a trav6s de dos
manifestaciones: !or una !arte, el amor cort6s, !resente en la /rica trovadoresca !rovenzalH
!or otra !arte, las novelas de ca4allera+
3n las distintas clases sociales se va !roduciendo una clara evolucin a lo largo de la 3dad
Media+ /os cl6rigos van evolucionando desde el monasterio hacia las catedrales, 1ue era el
centro de la vida en las ciudades, lo 1ue su!one un !aso a una sociedad 1ue se organizar en
torno a las ciudades+
3n el siglo BNNN se va desarrollando la 4urguesaH adems, a medida 1ue las ciudades se van
desarrollando el !ue4lo va convirti6ndose cada vez ms en un !ue4lo 4urgu6s Ren la =lta 3dad
Media el !ue4lo se esta4leca en torno al monasterioR+
Alegora R didactismo en la Literatura Medieval
3n la 3dad Media, tanto la /iteratura como el =rte en general !osean un valor
fundamentalmente !edaggico o didctico+ 3l !rocedimiento 1ue se em!lea !ara 1ue todas las
!ersonas !udieran com!render las ex!licaciones es la alegora, similar a las !ar4olas de
Jesucristo o al 1ue utiliza el !ersona5e ;atronio en la o4ra El conde #ucanor: se traza una
metfora o imagen continuada, como si fuera una !elcula, !ara 1ue a trav6s de un exterior
4ello se !ueda extraer un mensa5e ms !rofunda de una manera sencilla+
3l mar1u6s de <antillana, en el siglo B2, afirma4a 1ue la !oesa es un fingimiento de cosas
?tiles cu4iertas o veladas con fermosa co4ertura$+ /a !arte de creacin o voz creativa se
identifican con el fingimiento$, las cosas ?tiles$ re!resentaran lo didctico, !or ?ltimo, la
fermosa co4ertura$, es la 4elleza 1ue se otorga !ara encerrar de manera atractiva las cosas
?tiles+
Aam4i6n en este siglo, otro gran autor, Juan de Mena, nos !ro!orcion el siguiente conse5o:
miremos al seso, mas non al voca4lo$+ 0on el mismo, el escritor nos invita a atender al
sentido de las !ala4ras ms 1ue a la !ala4ra en s, es decir, !restar atencin al significante, no
al significado+
3l auge del !rocedimiento alegrico en la 3dad Media no es ni ms ni menos 1ue el recurso
!ara difundir de manera encu4ierta esas ideas de carcter moral tan !resente en la 6!oca+ Desde
este !unto de vista se ex!lica tam4i6n 1ue la originalidad interesa !oco en el medievo, !ues no
se le otorga el mismo valor 1ue !osteriormente co4rar+
3l e5em!lo de alegora ms aca4ado lo encontramos en la introduccin de #os milagros de'
(uestra )e*ora+ 3n esta o4ra el carcter ficcional, 5unto con la emotividad, es un valor
im!ortante, siendo la 2irgen un elemento femenino mediador ante Dios Rde4emos recordar
1ue en la Ca5a 3dad Media se ensalza su figura, surgiendo la devocin marianaR, 1ue nos
!uede salvar hasta en las !eores condiciones+
De esta o4ra ca!ital de 8onzalo de Cerceo !odramos destacar la originalidad 1ue muestra el
autor al dar vida al registro eclesistico 1ue tena el texto latinoH !ara conseguirlo, hace uso de
recursos 5uglarescos, como em!lear un uso a4undante del estilo directo, dar ciertas !inceladas
humorsticas a lo narrados o hacer referencias al mundo rural o la naturaleza+
=simismo, Cerceo ser el !rimer autor medieval 1ue se identifi1ue o a!arezca en su !ro!ia
o4raH adems, el autor tam4i6n 1uiere mostrar su su!erioridad intelectual+ 3ste recurso tam4i6n
ser utilizado !or don Juan Manuel cuando escri4e una de sus o4ras ms conocidas, El conde
#ucanor+
0on res!ecto a esta ?ltima o4ra, en relacin con el tema 1ue estamos tratando, es im!ortante
tener en cuenta la originalidad 1ue tiene don Juan Manuel+ 3s clara la !resencia del didactismo
en la !rimera !arte del li4ro, !lagada de e5em!los 1ue cuenta un conse5ero al conde /ucanorH
no o4stante, en las otras cuatro !artes no es tan evidente, !uesto 1ue no existen e5em!los, sino
una serie de refranes o consideraciones 4reves+
=simismo, hemos de resaltar 1ue don Juan Manuel, en un intento de 1ue los lectores de sus
o4ras vislum4ren su condicin intelectual, escri4e una serie de co!ias de su o4ra !ara 1ue sean
guardadas Rse conservan en el monasterio de los frailes !redicadores de ;e:afielR+ De esta
forma, cual1uier error 1ue !udiera a!arecer en su o4ra sera atri4uido a un mal co!ista, no al
escritor+
Aal es su !ro!sito de mostrar 1ue es un escrito cultor 1ue llega a excusarse !or no ha4er
escrito su o4ra en latn, sino en romance+ 3l autor afirma 1ue la motivacin de esto era
!osi4ilitar la lectura a todos a1uellas !ersonas 1ue si 4ien !odan estar interesadas en la o4ra,
no sa4an latn , !or tanto, no !odan com!renderla+
Desde el !unto de vista literario, hemos de mencionar la corres!ondencia 1ue existe entre la
/iteratura con las clases sociales: la 6!ica castellana est relacionada, induda4lemente, con ese
afn la no4leza guerreraH !or otra !arte, el mester de clereca se corres!onde a los cl6rigosH !or
?ltimo, el !ue4lo est unido a la /iteratura a trav6s de los cantares de gesta+
= medida 1ue la 3dad Media avanza, cada clase social va manifestando gustos !ro!ios seg?n
su condicin+ 3n el siglo BNNN nace, 5unto con el fenmeno ur4ano de las ciudades, una nueva
mentalidad: la 4urguesa, 1ue muestra una moral utilitaria o !rctica, ser !artidaria de una
/iteratura !ro!ia, la cual se a5ustara a sus intereses materiales+
3ste hecho 1ueda de manifiesto en dos fenmenos: !or un lado, en la visin dual de la realidad
1ue se muestra en el #ibro de Buen %mor, !uesto 1ue, si 4ien es una o4ra medieval, en ella se
o4servan ciertos matices renacentistas 1ue 1uedan le5os de !oseer un carcter moralizador o
didctico Ren contraste con El conde #ucanorRH , !or otra !arte, con el nacimiento
desarrollo de la !oesa satrica+
Ino de los elementos ms im!ortantes 1ue de4emos resaltar es el sentido didctico 1ue !osee
el arte, en concreto en el m4ito literario+ <i 4ien la /iteratura va dirigida a un !ue4lo, en gran
!arte, iletrado, se de4a em!lear un !rocedimiento de ense:anza 1ue !ermitiera la com!resin
de los textos: la alegora+
Ftro elemento a destacar es la des!reocu!acin 1ue encontramos !or la originalidad+ =l existir
cierta homogeneidad cultural en la sociedad euro!ea, se otorga ms im!ortancia a la
divulgacin de los contenidos, destacando los elementos comunes, 1ue a la novedadH nos
encontramos, !ues, ante un momento histrico de aco!io, de tal forma 1ue la inmensa !arte de
los conocimientos 1ue se van difundiendo !rovienen de otros lugares+
3n efecto, en #os milagros de (uestra )e*ora, de Cerceo, no existe a!enas originalidad, salvo
ese !ar de atis4os en la introduccin o en la consideracin 1ue el autor hace de s mismo como
un escritor+ /a o4ra es, sim!lemente, una alegora en la cual, !or medio del !rado, se nos
muestran las virtudes o cualidades de la 2irgen MaraH en ella a!arece la idea de 1ue la o4ra ha
de ser una leccin !ara la vida !resente, !ero tam4i6n !ara la existencia en el ms all+
De esta misma manera, El conde #ucanor, !osee un gran inter6s, !ues, existen otras !artes 1ue
estn dirigidas a mostrar una serie de sentencias o dichos de carcter didctico, donde el
lengua5e se com!lica !rogresivamente, hasta llegar un tratado !rcticamente doctrinal, es decir,
una !arte !uramente didctica con la cual se cierra el li4ro+
Relacionando el conde /ucanor con el arte del momento del siglo BN2, el gtico, advertimos
1ue el li4ro !osee tres !artes, la ?ltima de las cuales crea un movimiento con la a!licacin de
los elementos doctrinales: una forma ascensionalH en cada uno de las !artes aumenta la
oscuridad en la ex!osicin acentuando la elevacin de la materia+
;odramos resaltar del autor de esta o4ra 1ue, adems de enorgullecerse de ser un 4uen
escritor, tam4i6n lo hace de la clase social a la 1ue 6l !ertenece+ @o de4emos olvidar 1ue nos
encontramos ante un momento histrico de luchas dinsticas acentuadas, !uesto 1ue toda la
3dad Media es una !ugna !or el !oder real+
=s !ues, don Juan Manuel, nieto de Fernando NNN, so4rino de =lfonso B !rece!tor del hi5o de
<ancho N2, !rocur cuidar su !oltica matrimonial, dentro de ese contexto !oltico tan 4elicoso+
0onforme el escritor alcanz la madurez, fue a!artndose !aulatinamente de la !oltica !ara
inclinarse hacia la escritura, mas la imagen de 4ondad 1ue 6l !rocura a!arentar no es
exactamente !arangnale con la vida 1ue llev+
3n otra de las o4ras de este nota4le escritor de la lengua castellana, El libro de los Estados, se
atis4a una clara intencin del mismo de 1uerer afianzar la idea 1ue 6l !osee de la no4leza+ 3n
6ste, indica cmo de4e o4rar cada uno dentro de su 3stado !ara lograr la salvacin la gloria,
mezclando una intencin moral educativa+
3n El libro de Buen %mor a!arece esa misma idea moralizadora 1ue en el resto de las o4ras+
@o o4stante, este e5em!lar ha de entenderse desde una !ers!ectiva dual, irona !ro!ia de esta
literatura dirigida a la clase 4urguesa+ 3sta caracterstica se o4serva, !or e5em!lo, al comienzo
del li4ro, !uesto 1ue el !rotagonista invoca a Dios mientras est en la crcel Rno sa4emos si es
una situacin real o ficticiaR+
=simismo, en esta !rimera !arte en la 1ue se encuentra !idiendo auxilio, tam4i6n hace una
!eticin a la 2irgen en el mismo sentido: se vuelve a esa idea medieval de !eticin de la gracia
de Dios+ De4emos destacar 1ue la !ersonalidad del =rci!reste de 9ita est !uesta en cuestin,
!uesto 1ue no sa4emos a ciencia cierta nada so4re la misma+
0on res!ecto a #a Celestina es !osi4le advertir la im!ortancia de los textos introductorios o
finales, !uesto 1ue en ellos el escritor 1uiere ex!licar su !unto de vista o intencin+ @o
olvidemos 1ue, en cual1uier caso, esa intencin, !or dual 1ue sea, ha de tener una a!ariencia
acorde con los !rinci!ios generales Rso4re todo religiososR de la 6!oca+
Da desde el comienzo, la tragicomedia contiene un agrada4le estilo en las sentencias
filosofales 1ue muestran los enga:os de sirvientes o alcahuetas+ ;osteriormente, se de4e
destacar el solilo1uio de Meli4ea en el autor )* o el lamento de ;le4erio en el auto )%: en
am4os fragmentos se contra!onen los valores renacentistas a los medievales+
3n efecto, en la ex!licacin 1ue la 5oven Meli4ea da a su !adre, se contem!la claramente una
nueva mentalidad con res!ecto a la li4ertad: ella slo la !osee cuando est con su amado, mas
si no vive con 6l la vida !ierde todo su sentidoH no o4stante, ;le4erio, en el siguiente auto,
muestra un !ensamiento medieval al contem!lar el mundo como un valle de lgrimas+
=s !ues, la desam!arada muchacha tiene la fuerza suficiente !ara 1uitarse la vida,
im!oni6ndose claramente los valores renacentistas so4re los medievales, al cometer un acto
1ue hasta entonces slo ha4a estado en manos de Dios Rel suicidio no es otra cosa 1ue una
reafirmacin de la autonomaR+
Finalmente, la o4ra ofrece un final moralizador, 1uiz fingido como un recurso o excusa 1ue
!rote5a al autor de la censura o la Nn1uisicin: la moral cristiana domina toda la o4ra contra ese
loco amor$ 1ue trae consigo tan funestas consecuenciasH adems, muestra una !arte de la
sociedad de la 1ue se de4e huir, es decir, alcahuetas, meretrices, malos criadosO
= !artir del siglo BNN comienza a surgir una corriente 1ue va cam4iando la !ers!ectiva: la lrica
trovadoresca !rovenzal+ 3l o45etivo de la misma no es didctico, aun1ue en ocasiones a!arezca
la alegora, sino 1ue muestra una nueva visin del arte, de la literatura, siendo el fin de 6sta
!uramente est6tico+
3ste nuevo movimiento tuvo una gran influencia en 3uro!a Fccidental+ De4emos recordar 1ue
en la 3dad Media exista una gran uniformidad en cuanto a los conocimientos, !or1ue exista,
aun1ue ms lenta, una gran comunicacin, adems de unos !lanteamientos de carcter cultural
uniformes+
3ste hecho no o4sta !ara 1ue cada literatura gozara de unas caractersticas !ro!ias 1ue la
singularizaran+ 3n el caso en !articular de la /iteratura 0astellana Medieval, si 4ien, como en
el resto de 3uro!a, exista una relacin directa entre la evolucin de la literatura la de las
clases sociales, hallamos algunos as!ectos !articulares+
/a caracterstica fundamental de nuestra literatura es la lentitud con la 1ue fue desarrollando
con res!ecto al resto de literaturas euro!eas+ 3sta situacin se de4i, !rinci!almente, a la
actitud defensiva o localista 1ue los reinos cristianos tenan frente a 5udos o moros R
recordemos 1ue estamos en la 6!oca de las cruzadas !ara la Recon1uistaR, 1ue im!lica una
intencin de conservar lo !ro!io+
=simismo, la estructura feudal fue ms d64il 1ue en el resto de reinos, siendo tam4i6n ms
d64il, !or tanto, el auge de la 4urguesa+ 3l hecho de 1ue en los reinos !eninsulares
coexistieran 5udos, moros o cristianos, favoreca la lentitud con la 1ue creci, !ues 6stos se
dedica4an a tra4a5os 1ue en otros lugares se corres!ondan con esta naciente clase 4urguesa:
tareas mercantiles, artesanales,O <er en el siglo BNB, con la eclosin del Romanticismo,
cuando se !ro!icia ese !ensamiento nacionalista 1ue surgi en la 3dad Media+
Ramn Men6ndez ;idal recogi una serie de caracteres 1ue singularizan la literatura castellana
en su o4ra istoria general de las literaturas "ispnicas: tendencia al realismo, carcter so4rio
Rdesde el !unto de vista de la ex!resinR, actitud tradicionalista Rdesde el !unto de vista de la
!recisin didctica'moralR, tendencia a la anonimia R!roducto de la colectividad, m6trica de
rima asonante Rsin cuidar tanto la est6ticaR, etc+
Junto a estos rasgos !ro!ios de nuestra literatura, dio forma a una ex!resin 1ue ha logrado una
es!ecial !ermanencia o difusin: 3s!a:a es la de los frutos tardios$H como hemos dicho
anteriormente, la evolucin sociocultural de 0astilla era similar a la del resto de reinos
euro!eos, !ero ms lenta+ 0a4e destacar 1ue la caracterizacin 1ue realiza este fillogo es
4astante razonada, cri4ando los excesos decimonnicos de algunos autores+
0on res!ecto a la 6!ica castellana, si 4ien las fuentes 1ue existen !ara la demostracin de estas
caracterizaciones son casi ina!recia4les, ni tam!oco eran es!ecficas de la 6!oca medieval, son
!eculiaridades !ro!ias frente a otras 6!icas euro!eas+ =s, !or e5em!lo, el realismo 1ue existe
en el 0antar del Mo 0id otorga originalidad a la o4ra, aun1ue es evidente 1ue existen muchos
momentos fantsticos en la misma+
<e !lantea, !ues, un conflicto im!ortante, !uesto 1ue realismo e idealismo son dos caracteres
1ue !artici!an de nuestra literatura, otorgndole un carcter am4ivalente+ Dmaso =lonso
!ronunci una conferencia en el a:o %-)>, llamada Escila y Caribdis de la #iteratura
Espa*ola$ 1ue es4oza metafricamente este conflicto: dos 4estias de #a +disea se encuentran
en un estrecho, en el cual de4en !rocurar un e1uili4rio !ara no caerse+
3se !eligro ante el cual nos encontramos es decantarnos !or el realismo o el idealismo, !uesto
1ue am4os elementos estn !resentes am4os elementos, de4iendo tener, !or tanto, una visin
dual 1ue no llegue a situarnos en ning?n extremo 1ue defienda a ultranza cual1uier de las dos
!osturas+ 3l literato e5em!lifica esta dicotoma a trav6s de dos grandes o4ras medievales: El
libro de Buen %mor #a Celestina+
Aam4i6n =lonso a4orda la cuestin en su o4ra Estudios y ensayos gongorinos, en la cual
afirma 1ue los tericos se han inclinado !or afirmar 1ue el realismo o el localismo son las notas
distintivas del es!ritu literario es!a:ol+ @o o4stante, sostiene 1ue ha de realizarse una
com!leta revisin de la literatura !ret6rita desde una !ers!ectiva idealista+
De esta forma, !or el lado idealista !odremos alcanzar las ms altas cum4res de selecta
es!iritualidad o de antirealismo, mas del mismo modo, en la direccin de lo material
alcanzaremos las groseras de 8ngora o Muevedo+ =s !ues, la literatura es!a:ola ama o
a4orrece$, no alcanzando un t6rmino medio o una neutralidad, sino un eterno dualismo
dramtico, tal como sucede con el alma es!a:ola+
0on res!ecto al carcter localista, es cierto 1ue 6ste es de vital im!ortancia en la literatura
medievalH no o4stante, existen una serie de elementos 1ue !rovienen del contacto con otras
culturas, tanto de otros reinos euro!eos como de la cultura oriental, 1ue !oseen una es!ecial
consideracin+
Desde el !unto de vista cronolgico, la !rimera influencia 1ue vislum4ramos es la de los
visigodos, 1uienes aca4a4an de irrum!ir en la ;ennsula+ 3sta cultura no tuvo un gran influ5o,
!ues ado!taron la cultura romana, al ser ms am!lia 1ue la !ro!iaH no o4stante, 6sta est
!resente, de manera sutil, en la 6!ica castellana, en concreto, en los 0antares de 8esta+
Mucho ms im!ortante 1ue la interior es, !or otra !arte, la im!ronta oriental 1ue reci4imos a
trav6s de los ra4es: la confluencia de esta cultura con la cristiana otorga una gran singularidad
a nuestra /iteratura+ 3sta influencia se manifiesta, adems de en el m4ito cientfico, en el
literario, so4re todo en la narrativa 4reve+
PQ
3s interesante nom4rar a unos mon5es 1ue reci4an el nom4re de cluniacenses, !uesto 1ue
generalizan sus ideas religiosas, !ero tam4i6n el !ensamiento romnico o cientfico+
3l descu4rimiento del se!ulcro del a!stol <antiago, en el siglo B, ser de vital im!ortancia
desde el !unto de vista religioso, !oltico e incluso social: comienzan las !eregrinaciones, de
forma 1ue el camino franc6s nos trae muchos elementos de Francia, teniendo una influencia
directa en la 6!icaH ;rovenza !osee una enorme im!ortancia en cuanto a la lrica trovadoresca,
!uesto nos de5a el modelo ms im!ortante de lrica culta de casi toda la 3dad Media Ren el
siglo B2 tiene una influencia !articular en la lrica NtaliaR
;ara finalizar, !odramos recordar la /iteratura Medieval 0astellana es un elemento de suma
im!ortancia en toda la historia de la /iteratura 3s!a:ola , !or lo tanto, en nuestra actualidad+
PQ
( ideas !ara recordar de 9istoria de la /engua 3s!a:ola:
3n 3s!a:a, existan antes de la Romanizacin una serie de lenguas 1ue se denominan
!rerromanas Rel vasco, !or e5em!lo, es la ?nica 1ue ha seguido manteniendo estas
caractersticasR+ Aras la Romanizacin, se im!one la lengua !ro!ia de la cultura romana, el
latn, en sus dos variedades: !or un lado, sermo vulgaris, lo 1ue denominamos latn vulgarH !or
otra !arte, el latn culto+
0uando los visigodos irrum!en en la !ennsula se romaniza con ra!idez, de forma 1ue, desde el
!unto de vista de la lengua, se generaliza el latn, llegando a existir una uniformidad
lingVstica+ ;osteriormente, al fragmentarse las unidades de !o4lacin el latn se fue
im!regnando de los modos locales de ha4lar el mismo, adems de los llamados sustratos
"!rerromanos, visigodosO#+
= medida 1ue esa ex!ansin del idioma !or los distintos reinos se va acentuando, teniendo en
cuenta la influencia 1ue su!one la irru!cin islmica, se va !roduciendo inmediatamente una
manera singular de evolucin del latn, 1ue dar origen a una serie de dialectos en los distintos
reinos cristianos+
3n el siglo B comienzan a a!arecer algunas de esas !eculiaridades o variaciones en textos
escritos+ = !artir de este siglo, se atis4a 1ue en la ;ennsula existan seis dialectos romnicos,
desde la zona occidental hasta la oriental, corres!ondi6ndose con los reinos im!ortantes: el
gallego'!ortugu6s, el leon6s, el castellano, el navarro'aragon6s, el cataln , !or ?ltimo, el
mozra4e+
Dentro de estas evoluciones lingVsticas destacan !or su carcter !uramente conservador el
mozra4e, el cual, adems, no tiene una !recisin local clara+ 3l dialecto 1ue evoluciona con
ms ra!idez es el castellano, lo 1ue !rovoca 1ue se extienda vertiginosamenteH cuando se
efect?a la invasin de =m6rica, su ex!ansin es desaforada+
= mediados del siglo BN, 0astilla ha4a !asado de ser un condado a un reino+ Fernando N,
contra lo 1ue era tradicional de5a a sus cincos hi5os sus territorios: <ancho hereda 0astilla
"!asando a ser <ancho NN de 0astilla, !uesto 1ue el N fue su a4uelo#, =lfonso reci4e /en
"siendo el sexto monarca de este territorio, es decir, se convierte en =lfonso 2N#, a 8arca se le
es entregada 8alicia, a do:a Irraca la ciudad de Wamora a la !e1ue:a, do:a 3lvira, la ciudad
de Aoro, situada en Wamora+
/os dos hi5os maores, <ancho NN =lfonso 2N, se alan en contra del tercero, 8arca, en una
torre donde aca4ar muriendo+ Des!u6s, <ancho =lfonso se enfrentan =lfonso tiene 1ue
huir a zona musulmana con su amigo el re de Aoledo, de tal modo 1ue <ancho NN se 1ueda con
los territorios de 8alicia tam4i6n de /en+
<ancho NNN, adems, 1uiere 1uedarse con los territorios de sus hermanas Irraca 3lvira, !or lo
1ue sitia Wamora+ 3stando en la ciudad, es asesinado !or 2ellido Dolfos+ =s !ues, =lfonso 2N
regresa a 0astilla, de la cual har un reino !oderoso, !ero adems extender el castellano al
resto de reinos 1ue consigui con1uistar, im!oni6ndose so4re el mozra4e o los dialectos
vecinos Rel navarro'aragon6s o el leon6s desa!arecen !rontoR+
/os !rimeros testimonios escritos en castellano son las 8losas 3milianenses+ Xstas, son
!e1ue:as anotaciones manuscritas en varias lenguas, entre las cuales se encuentra el castellano,
5unto al latn o el vascuence medieval+ /a intencin del mon5e co!ista era, !ro4a4lemente, la de
aclarar el significado de algunos !asa5es del texto latino, !uesto 1ue el !ue4lo llano ha4la4a el
latn con distintas manifestaciones+
/a im!ortancia filolgica de estas glosas, 1ue no fue advertida hasta el siglo BB, se de4e a 1ue
contenan el 1ue se ha considerado el !rimer testimonio escrito de un dialecto romance
his!nico, es decir, la lengua verncula ha4lada !or el !ue4lo llano, a finales del siglo B: la
frase ms larga de todo el cdice fue denominada !or Dmaso =lonso como el !rimer vagido
de la lengua es!a:ola$+
=l igual 1ue las 8losas 3milianenses, existen otras glosas, llamadas <ilenses, 1ue tienen la
misma finalidad: aclarar los !asa5es oscuros del texto latino+ <e encontraron en el monasterio
de <anto Domingo de <ilos, en CurgosH !ro4a4lemente, 6stas son co!ias de una versin
original anterior, del siglo NB, !oco !osterior al manuscrito latino 1ue contiene las glosas de
<an Milln, /a Rio5a, 1ue !uede ser tam4i6n el lugar original de su !rocedencia+
3l siglo BNNN es totalmente decisivo !ara la evolucin del castellano: es el momento cum4re de
la !oesa de CerceoH Fernando NNN, convierte al castellano en la lengua oficial de la corteH su
hi5o, =lfonso B, generaliza la !rosa a trav6s de las traduccionesO De esta forma, a !esar de la
oficialidad del uso escrito de la lengua latina u oral de las !ersonas cultas, se est for5ando
velozmente una nueva lengua, 1ue 1uedar esta4lecida en el a:o %(-), con la !u4licacin de la
gramtica de @e4ri5a+
Generalidades, mester de juglara y cantar del Mio Cid
3l con5unto de la !oesa R6!ica o lricaR de carcter !o!ular, difundida durante la 3dad Media
!or los 5uglares, reci4e el nom4re de mester de 5uglaria+ 3n la =lta 3dad Media !redominan los
!oemas 6!icos narrativos, mientras 1ue en la Ca5a 3dad media son ms numerosos los !oemas
lricos+
/os 5uglares eran unos !ersona5es de humilde origen, 1ue se dedica4an a entretener al !?4lico
R4ien en !lazas !?4licas o en castillos de se:ores feudalesR realizando mala4ares, actuando
como saltim4an1uis o 4ufones, tocando instrumentos sencillos, etc+ @o o4stante, lo 1ue denota
inter6s desde el !unto de vista literario es 1ue 6stos recitan versos 1ue com!onan otros
autores, llamados trovadores+
/os versos 5uglarescos se caracteriza4an !or ser irregulares, oscilando entre las %*'%> sla4as,
con !redominio de los versos de catorce o ale5andrinos, con rima asonanteH el uso de esta rima
!ro!orciona4a ms li4ertad !ara im!rovisar o recordar versos 1ue, re!etidos ha4itualmente,
servan !ara ganar tiem!o mientras los 5uglares recorda4an+
3s im!ortante destacar 1ue el mester de 5uglara !osee una rima e incluso una temtica distinta
al de clereca, siendo los hom4res cultos o cl6rigos conscientes de 1ue no son meros
re!etidores Rcomo los 5uglaresR, sino creadores de un arteH este hecho se !uede o4servar en la
segunda estrofa del #ibro de %le&andre, de la !rimera mitad del siglo BNNN:
Mester traigo hermoso, non es de 5oglara,
mester es sin !ecado, ca es de clerezaH
fa4lar curso rimador !or la cuaderna va
a sla4as contadas, ca es grant maestra$
0on res!ecto al re!ertorio de los 5uglares, ca4e decir 1ue 6ste sola estar formado !or escenas
selectas de los cantares gesta, 1ue eran re!resentadas ante el !?4lico, 1uien, al orlas
continuamente i4a memorizando las 1ue ms le gusta4an, de forma 1ue algunas !ervivieron en
la tradicin oral recordadas como romances, integrado el llamado Romancero viejo+
;ro4a4lemente, es a !artir del siglo B cuando se !roduce la com!osicin de los cantares de
gesta+ 3l carcter de oralidad !ro!io de los mismos ocasiona 1ue las variantes sean numerosas+
3n general, ha !revalecido la o!inin de Men6ndez ;idal, 1uien otorga un origen germnico a
la 6!ica castellana, siendo este g6nero el ?nico en el cual se advierte la influencia germnica en
la /iteratura Medieval 3s!a:ola+
3xisten argumentos de carcter lingVstico, temtico, de tratamiento, etc+ 1ue sostienen esta
teora: !or e5em!lo, la venganza individual, 1ue a!arece en los cantares, era un acto 4ien visto
entre los germanos+ @o o4stante, las influencias convergente entre s, de forma 1ue a !artir del
siglo BNN existe un desarrollo grande de la influencia francesa "cluniacenses, !eregrinaciones,
camino de <antiago franc6s, !rincesas es!a:olas 1ue se casan con no4lesO#+
3n nuestra 6!ica, el ms famoso es el Cantar del Mio Cid, !or1ue adems es el !rimer texto
com!leto 1ue se conserva, !uesto 1ue las 5archas, aun1ue son anteriores, son a!6ndices de otras
com!osiciones Rmoaxa5asR+ 3n esta o4ra existe una ex!resin 1ue !roviene del genitivo
!artititivo llorar de los o5os$, siendo una construccin francesa 1ue muestra la influencia
extran5era+
3xiste una corriente de influencia ra4e 4astante im!ortante, 1ue haca la mitad del siglo BB
ocasion !ol6mica entre dos nota4ilsimas !ersonalidades de la cultura es!a:ola: =m6rico
0astro 0laudio <nchez =l4ornoz, dos intelectuales de la Re!?4lica, 1ue estudiaron con
Men6ndez ;idal+ =m6rico 0astro defendi la influencia islmica en sus o4ras Espa*a en su
istoria #a realidad "ist,rica de Espa*aH !or otra !arte, 0laudio <nchez !u4lic
!osteriormente Espa*a- un enigma "ist,rico, en el cual se o!one a las ideas de a1u6l+
Caracteres fundamentales de la pica castellana
/a !rimera caracterstica de la 6!ica !rimitiva castellana es 1ue !osee un carcter oral+ 3s
im!ortante notar 1ue dentro de una literatura 1ue durante muchsimos a:os tiene un cultivo
am!lsimo, slo hemos conservado el manuscrito del Mio 0id, el cual, !osi4lemente, era una
co!ia de un 5uglar 1ue no tena intencin de transmitirse !or escrito+
0on res!ecto a la autora, la 6!ica castellana es, !or su !ro!ia naturaleza, annima+ = esta
anonimia esta unida la colectividad, de forma 1ue la o4ra va modificndose seg?n los 5uglares
crean convenienteH adems, la oralidad tam4i6n va a unida a estos dos caracteres, estando estos
tres elementos ntimamente ligados+
/os temas caractersticos son de ti!o heroico, !ues al 5uglar le interesa 1ue los !ersona5es o los
temas sean !rximos al auditorio 1ue lo escucha+ =s, !or e5em!lo, el Mio 0id, ms conocido
como Rodrigo Daz de 2ivar es el !ersona5e de la o4ra ms im!ortante medieval o la lucha
contra los ra4es es un tema 4astante recurrente+
3n cuanto a la m6trica, 6sta es irregular, mas aun1ue el n?mero de versos es fluctuante, existe
un !redominio de los versos de %(, divididos en dos hemisti1uios+ /os cantares de gesta ms
tardos, 1ue datan del siglo B2 o BN2, tienden a una regularizacin de versos de %> sla4as+
3xiste una caracterstica 1ue es im!ortante: la frecuente adicin de la vocal YeZ, fenmeno 1ue
reci4e el nom4re de e !araggica$, 1ue tiene como finalidad la unificacin m6trica+
Dentro las figuras literarias de diccin, encontramos los denominados meta!lasmos, a trav6s de
los cuales se modifican los sonidos de las !ala4ras+ 3xisten tres !osi4les meta!lasmos de
adicin de sonidos "!rtesis Ral !rinci!ioR, e!6ntesis Ren medioR la !aragoge Ral finalR#
otros tres de su!resin "af6resis Ral !rinci!ioR, snco!a Ren medioR a!co!e Ral finalR#+
0on relacin al lengua5e, existe una !articularidad im!ortante en los cantares de gesta: !or un
!arte, los 5uglares 1uieren 1ue las clases !o!ulares com!rendan las o4rasH !or otro lado, los
textos tienen la finalidad de agradar a determinados estamentos+ 3ste hecho !rovoc 1ue
coexistiera un lengua5e de!urado 5unto a un lengua5e ms !o!ular, 4astante ex!resivo !or el
valor lrico 1ue tienen estos recitadores 1ue tanto agrada4a al !?4lico+
Frente a lo 1ue sucede con el lengua5e de la 6!ica francesa, 1ue es retrico, con un gran decoro,
etc+, el lengua5e 6!ico medieval castellano es 4astante so4rio en la ex!resin+ 3s 4astante
frecuente el em!leo de los e!tetos 6!icos, !udiendo llegar a tener un mismo !ersona5e varios
e!tetosH la funcin de este recurso es, adems de dar ri1ueza ex!resiva, cola4orar a 1ue la
gente recuerde a los !ersona5es !or esta caracterizacin, !uesto 1ue de4ido a la extensin del
!oema es ms difcil recordar el nom4re del mismo 1ue una cualidad+
/a 6!ica castellana, en general, ofrece una visin realista de lo 1ue ha sucedido+ Ino de los
motivos fundamentales de este carcter es la !roximidad 1ue existe entre el hecho relatado con
la realidad+ @o slo el realismo existe en la generalidad histrica, sino tam4i6n existe un
realismo descri!tivo a la hora de contar o retratar !ersonas, !aisa5es, etc+
/a !ersistencia en el tiem!o es otra caracterstica 4astante im!ortante de nuestra 6!ica+
Mientras 1ue en Francia, con la llegada del Renacimiento, se olvida !rcticamente la 6!oca
como un fenmeno de otro tiem!o, en 3s!a:a no sucede lo mismoH no o4stante, ms 1ue
so4revivir la 3dad Media de manera directa, 6sta lo hace a trav6s de los romances+
PQ
Men6ndez ;idal cuatro fases !rinci!ales en la !roduccin de los cantares de gesta, en su o4ra
Poesa juglaresca y juglares:
[ 3ta!a !rimitiva
=4arca hasta mediados del siglo BNN, con la a!aricin de la o4ra del Cantar de Mio Cid+ 3n la
misma, los cantares de gesta son 4astante 4reves, ocu!ando una extensin en torno a ,**
versos+ @ormalmente, se encuentran a5enos a la influencia francesa+ 3xiste una serie de
cantares 1ue se han conservado, o 4ien !or medio de los romances, o 4ien !or medio de las
!rosificaciones en historia: Cantar de .ernn !on/le/$ Cantar del rey don Rodrigo$ #os
infantes de #ara$ El cerco de 0amora1
[ 3ta!a de a!ogeo
<e extiende durante un siglo: desde mediados del siglo BNN hasta la !rimera mitad del siglo
BNNN+ 3n esta 6!oca encontramos el Cantar de Mio Cid, el cual consta de &77* versosH no
o4stante, tam4i6n !odramos destacar otros cantares como el Cantar de Roncesvalles o el
Cantar de Bernardo del Carpio+
[ 3ta!a de refundiciones !rosificaciones
0om!rende desde la segunda mitad del siglo BNNN hasta la !rimera mitad del siglo BN2+
0ontin?an am!lindose los mismo temas e incluso en ocasiones los mismos li4rosH as, !or
e5em!lo, el Cantar de Mio Cid llega a tener hasta el do4le de versos+ 3n las crnicas, los
cantares de gesta se !rosifican, !asando a ser materia histrica+
[ 3ta!a de decadencia
3nglo4a la segunda mitad del siglo BN2 hasta el siglo B2+ /a caracterstica de esta eta!a es la
multi!licacin del em!leo de elementos fa4ulosos+ = esta e!oca !ertenece el ?ltimo !oema
6!ico 1ue se conserva, 1ue es de #as Mocedades de Rodrigo+
PQ
3n la 6!ica castellana desa!arece todo rastro lrico, exce!to en la o4ra del Cantar de Mio Cid+
PQ
@os consta 1ue hu4o una serie de cantares im!ortantes+
Ino im!ortante de ellos es #a leyenda de don Rodrigo- 2ltimo rey godo+ /a clave argumental
del mismo reside en 1ue don Rodrigo tiene relaciones con la hi5a del conde don Julin+ Xste,
!ara vengarse, se !one de acuerdo con los ra4es, ganando 5unto a ellos la 4atalla de 8uadalete+
= trav6s de una serie de romances se ha com!uesto la historia 1ue de4a de narrar #a leyenda
de don Rodrigo+ 3sa es la la4or de Men6ndez ;idal, 1ue ha ordenado el material 1ue ha ido
recogiendo+
El enamorado y la muerte
Bernardo del Calpio+ 8ira en torno a la leenda de un h6roe leon6s 1ue se crea !ara
contra!onerlo a una figura de la 6!ica francesa 1ue es el centro de la misma 1ue es Roldn,
so4rino de 0arlo Magno+ Cernardo lo derrota en la 4atalla de Roncesvalles+
Ino de los !oemas de ms difusin es el de .ernn !on/le/+ 96roe 1ue se:ala el
!rotagonismo castellano frente a /en, la inde!endencia de 0astilla !recisamente la historia
es 1ue lo logr con una artima:aza !or1ue el re de /en se com!rometi con 6l una deuda a
cam4io le dio la inde!endencia de 0astilla+ 3l !rotagonista es una !ersona5e con cierta 4ase
histrica tiene una dimensin literaria grande+ 3xiste un !oema del Mester de 0lerecia cua
4ase estara en este cantar 6!ico+
Romance del conde !arca y la condesa traidora+ Case novelesca, la condesa se fuga con un
no4le franc6s el marido les da muerte a los dos+
<i existe un !oema donde se ve la crueldad individual ese es, !or antonomasia, el de #os
infantes de #ara+ 9istoria 1ue !arte de la afrenta 1ue infieren a la mu5er de Ruiz 2elaz1uez+ <e
llena de furor !or medio de un enga:o hace 1ue 8onzalo Custiot, !adre de los infantes de
/ara, lo manda a tierra de moros a la corte de =lmanzor !idi6ndole 1ue lo deca!itenH a los
infantes los a4andona en el 4os1ue+ @arraciones 1ue evocan elementos de carcter mtico
"como en ;ulgarcito#+ =lmanzor se com!adece le da una mora con la 1ue tiene un hi5o 1ue
luego vengar a los hermanos+
Cantar de )anc"o II y el cerco de 0amora' 3ste cantar enlazara con ese su!uesto 5uramento
del cantar del Mio 0id+
PQ
MFDF D3 /= X;N0= M3DN32=/
3xisten dos teoras 4sicas so4re la !ro!ia naturaleza de la 6!ica medieval: la teora
tradicionalista la teora individualista+
3l tradicionalismo afirma 1ue los !oemas 6!icos medievales son o4ra exclusiva de un autor
!rximo a los hechos 1ue narra, 1ue una vez 1ue se ha com!uesto el texto, r!idamente, !asa a
ser recitado circulando de un sitio a otroH as, se convierte en un !atrimonio de a1uellas
!ersonas 1ue lo escuchan o cantan, estando su5eto a modificaciones a medida 1ue el 5uglar lo
ha ido cantando en distintos lugares+ 3l !rinci!al re!resentante de la teora neotradicionalista
es!a:ola es Men6ndez ;idal+
;or otra !arte, el individualismo sostiene 1ue el texto es o4ra de un !oeta culto, !ro4a4lemente
vinculado a un monasterio, 1ue cuenta los hechos mucho tiem!o des!u6s de ha4er sucedido+
De igual forma, la anonimia seguira siendo esencial, adems de 1ue el carcter
fundamentalmente oral im!licara necesariamente mutaciones o am!lificaciones+
PQ
<eg?n Men6ndez ;idal el Cantar de Mio Cid de4i de redactarse hacia %%(*,
a!roximadamente (* a:os des!u6s de la muerte del 0idH existen otros investigadores 1ue
retrasan hasta medio siglo ms la com!osicin, aun1ue a?n si esto fuera cierto, el cantar
seguira siendo el documento com!leto ms antiguo de la /iteratura Medieval+ <in em4argo, 6l
afirma 1ue es tal la ri1ueza de construccin literaria del cantar 1ue, sin duda alguna, el mismo
se 4asa en una tradicin de cantares de gesta anteriores+
=simismo, el fillogo su!uso 1ue la o4ra era de un 5uglar de Medinaceni "frontera en <oria
entre los reinos cristianos'ra4es#, !uesto 1ue 6ste da muestra del conocimiento de la zona !or
la exactitud con la 1ue descri4e los !aisa5es, las costum4res, etc+ 1ue rodean a esta ciudadH
incluso desde el !unto de vista lingVstico estara ex!licado !or la inmensa cantidad de
aragonesismos, de4ido a la vecindad del Reino de =ragn+
3n %->%, ;idal, se inclina !or !ensar 1ue hu4o otro 5uglar, adems del anterior nom4rado: un
!rimer 5uglar de <an 3ste4an de 8ormaz, el cual no termin el cantar, de otro lugar cercano a
los hechos, lo 1ue otorga4a al cantar una gran historicidadH !or otra !arte, el 5uglar !osterior, el
de Medinaceni, ha4ra com!letado la o4ra del anterior e introducido algunos fantsticos+
<e conserva un manuscrito del Cantar del Mio Cid en la 4i4lioteca nacional, el cual consta de
7( folios, de los cuales se ha !erdido la !rimera ho5a del original otras dos en el interior del
cdice, aun1ue el contenido de las lagunas existentes !uede ser deducido de las !rosificaciones
cronsticas+ 3l manuscrito data del siglo BN2, estando firmado !or ;er =4adH contiene un
ex!liciti Rel colofn 1ue !one un co!istaR, aun1ue !osteriormente otro co!ista a:adi otro+
<i el manuscrito es del siglo BN2, mas ;er =4ad fi5a una fecha distinta R%)(,R, ca4en dos
ex!licaciones: o 4ien los cdices han sido sometidos a tratamientos duros, !udiendo ha4er
desa!arecido un manuscrito 0, o 4ien este cdice !uede ser una co!ia de un siglo des!u6s del
original+
/a fecha 1ue ofrece Men6ndez ;idal en torno a la com!osicin del cantar es %%(*H as !ues, si
hu4o dos 5uglares, el !rimero sera anterior a esa fecha, mientras 1ue el segundo sera en torno
a la misma+ 3l cantar se conserva en un cdice del monasterio del 3scorialH en el ex!licit final
la fecha 1ue data es la de %)(,, 1ue sera el a:o %)*7 de la 3ra 0ristiana+
3sta gran o4ra de nuestra 6!ica fue descu4ierta !or un erudito im!ortante del siglo B2NNN,
Aoms =ntonio <nchezH no o4stante, la misma no tuvo un gran a!recio hasta llegada la
segunda mitad del siglo BNB, cuando el Romanticismo comienza a interesarse !or la 3dad
Media+
0on res!ecto a la estructura interna de la o4ra, el !oema consta de tres cantares:
[ ;rimer cantar+ 0antar del destierro
3l 0id es desterrado de 0astilla, de4iendo a4andonar a su es!osa e hi5as, e inicia una cam!a:a
militar acom!a:ado de sus fieles en tierras no cristianas, enviando un !resente al monarca,
=lfonso 2NH tras cada victoria, !ara conseguir el favor real+
[ <egundo cantar+ 0antar de las 4odas
3l 0id con1uista 2alencia+ 3nva a su amigo, \lvar Flez a la corte de 0astilla con nuevos
regalos !ara =lfonso 2N, !idi6ndole 1ue se le !ermita reunirse con su familia en 2alencia+
Xste, ace!ta, e incluso lo !erdona+ /a fortuna del 0id hace 1ue los infantes de 0arrin !idan en
matrimonio a sus hi5as: do:a 3lvira do:a <olH =lfonso 2N !ide al 0id 1ue acceda 6ste, a su
!esar, ace!ta+
[ Aercer cantar+ 0antar de la afrenta de cor!es
/os infantes de 0arrin muestra su co4arda en dos ocasiones: en !rimer lugar, ante un len
1ue se esca!a, des!u6s, en la lucha contra los ra4es+ 9umillados, deciden vengarse azotando
a4andonando en ro4leo de 0or!es a las hi5as del 0id+ 3l 0id ha sido deshonrado !ide
5usticia al re !ara llevar a los infantes a dueloH estos 1uedan deshonrados al ser vencidos se
anulan sus 4odas+ 3l !oema finaliza con la idea de 4oda entre las hi5as del 0id los infantes de
@avarra =ragn+
3s im!ortante destacar 1ue en esta o4ra existe una serie de hechos reales, !ero al mismo
tiem!o advertimos una gran ficcin 1ue se su!er!one+ <i 4ien es cierto 1ue la o4ra consta de un
gran realismo ex!resivo, esto no significa 1ue toda la trama goce de una com!leta historicidadH
as !ues, existen determinadas imgenes "las nu4es, los r4oles com!iten, los gallos 1ue
1uieren 1ue4rar al4oresO# en la construccin, en la mezcla de elementos, en la caracterizacin
de los !ersona5es, etc+ 1ue otorgan a la o4ra un im!ortante valor fantstico+
0om!letarO
/NRN0= 0=<A3//=@= ;RNMNAN2=
/as manifestaciones literarias en romance 1ue se conocan en el siglo BB eran las
corres!ondientes a la !oesa 6!ica+ <in em4argo, el descu4rimiento de las llamadas 5archas
"com!osiciones lricas !o!ulares de la 9is!ania musulmana 1ue servan de finida a las
moaxa5as# adelantaron el nacimiento de la /iteratura es!a:ola a los siglos BN'BNNN+
3n el siglo BNNN nos encontramos con 1ue existen manifestaciones en el m4ito !o6tico 6!ico,
en el teatral e incluso es !osi4le vislum4rar el inicio de la !rosa+ De esta forma, !odemos
afirmar 1ue este siglo es fundamental en el desarrollo del romance castellano, tanto desde un
!unto de vista lingVstico como literario+
0on res!ecto a las manifestaciones lricas medievales, a4undan, 5unto a las com!osiciones en
galaico'!ortugu6s, la trovadoresca !rovenzal+ /os 5uglares castellanos com!onan o4ras con un
marcado carcter lrico, el cual acom!a:a4an de m?sicaH no o4stante, !osteriormente, la 6!ica
!redominar so4re a1u6lla+
/a !oesa occitana o en !rovenzal lleg a la ;ennsula N46rica desde la regin francesa de
;rovenza, a!roximadamente alrededor del siglo BN+ /a misma, !resenta novedades
im!ortantes, !uesto 1ue las o4ras de5an de ser annimas !ara ser com!uestas !or los llamados
trovadoresH adems est com!uesta en lengua !rovenzal, es!ecfica de a1u6llos+
/a lrica trovadoresca se extender !or el resto de Francia, 3s!a:a e Ntalia+ 3n nuestra
;ennsula co4ran gran im!ortancias las !eregrinaciones, !uesto 1ue a trav6s del 0amino de
<antiago !erci4imos muchas influencias del resto de 3uro!aH adems, en la 3dad Media existe
una uniformidad cultural euro!ea, siendo, !or tanto, ms sencilla la ex!ansin de esta lrica+
Desde el !unto de vista formal, lo 1ue interesa a la este ti!o lrica es la 4elleza, la est6tica,
a!artando ese didactismo 1ue im!er durante una gran !arte del medievo+ /os temas de las
o4ras solan ser de carcter amoroso, exaltando siem!re a la dama, naciendo as una nueva
filosofa del amor, el denominado amor cort6s$+
De4ido a estos caracteres, los !oemas lricos !oseen una m6trica com!le5a, una ex!resin
4astante oscura, difcil de inter!retar Rde4ido, !recisamente, a esa artificiosidadR, etc+, !uesto
1ue los com!ositores de estas o4ras !retendan 1ue su !oesa estuviera destinada a
!ersonalidades 1ue tuvieran cierta ri1ueza cultural+
Dentro de la lrica trovadoresca !rovenzal, es !osi4le advertir distintos su4g6neros lricos
seg?n el tema central de la com!osicin:
[ 0ans: !oesa amorosa de refinada ex!resin literaria+
[ <irvent6s: !oesa satrica, de ata1ue !ersonal o crtica moral+
[ Aens: de4ate entre dos !oetas so4re diversos temasH este g6nero favorecer el desarrollo del
teatro, !uesto 1ue en 6l est !resente el dilogo+
3n efecto, existe, !ues, una relacin directa de los g6neros de la lrica galaico'!ortuguesa con
la !rovenzal: la ten]ao$ est ntimamente vinculado con la tens !rovenzal+ =simismo,
tam4i6n existe otro su4g6nero 1ue fi5a sus orgenes en la literatura !rovenzal, las cantigas de
amorH 6stas, son com!osiciones 1ue versan so4re la !asin amorosa de un ca4allero !or su
dama, la cual casi nunca es corres!ondida+
=dems, en el noroeste !eninsular a!arece un ti!o de com!osicin lrica 1ue tiene su !rovienen
de la reela4oracin culta de una lrica !o!ular anteriorH los testimonios ms antiguos se
remontan a finales del siglo BNN+ =4ordan la temtica amorosa, en forma de lamentacin !or la
ausencia del amado o 4ien alegra !or su encuentro con 6l, !resentando as rasgos comunes con
las 5archas+
& ND3=< 8R=@D3< 0/=R=<:
' ;FR MIX 9=C/=MF< D3 FRN83@3< D3 /= /^RN0= 3@ 0=<AN//=
'0FMF <3 ;RFDI03 /= N@F/I3@0N= D3 /= ARF2=DFR3<0= ;RF23@W=/ D
/I38F <3 ;=<= =/ D3<=RRF//F D3 /= 8=//38F' ;FRAI8I3<=,
D3<=RRF//F /3@AF
' 83@3RF< D 0=R=0A3RN<AN0=< D3 /= ;RF23@W=/ D /F< D3 /= 8=/=N0F
;RFAI8I3<= 0F@ 3<=< ;30I/N=RND=D3< MI3 AN3@3@+
3xisten tres cancioneros !rinci!ales 1ue recogen las com!osiciones de la lrica
galaico!ortuguesa, los cuales se editan en el siglo BNB, !uesto 1ue 6ste es el momento
histrico en el 1ue se comienza a mostrar inter6s !or la literatura medieval+ De ellos, el ms
antiguo es el Cancionero de %juda, 1ue recoge slo cantigas de amor+ /os otros dos canciones
son co!ias ms tardas: el Cancionero de la Biblioteca Vaticana el Cancionero Colocci3
BrancutiH entre todos ellos se conservan unos )*** !oemas+

;osi4le !regunta de examen: los cancioneros galaico'!ortugueses+
/=< J=R09=<
/as 5archas son com!osiciones lricas !o!ulares de la 9is!ania musulmana 1ue servan de
finida a las moaxa5as+ Ms concretamente, son estrofas com!uestas de )'( versos, con rima
varia4le, escritas en dialecto mozra4e, con caracteres RsignificantesR semticos, ra4es o
he4reos+ <u im!ortancia radica en 1ue son las com!osiciones ms antiguas conocidas de la
/rica !eninsular, !ues adelantan el nacimiento de la /iteratura es!a:ola a los siglos BN'BNNN+
3stos !oemas fueron hallados en el a:o %-(. !or el he4rasta <tern, 1ui6n !u4lic las !rimeras
)( e inter!ret las 5archas como un resto de la lrica !roto'romance+ ;osteriormente, en %-,),
el ara4ista es!a:ol 3milio 8arca 8mez am!li la coleccin incor!orando nuevas
com!osiciones 1ue encontr al final de las moaxa5as ra4es o he4reas+
Men6ndez ;idal sostiene 1ue las canciones andaluses !rimitivas, las cantigas de amigo los
villancicos castellanos, a!arecen claramente como tres ramas de un mismo tronco enraizado en
el suelo de la !ennsula his!nica+ Aodas !oseen un rasgo com?n: son cantos en 4oca de
doncella enamorada 1ue se acoge a su madre+
P3ntre esos indicios esta4a 1ue se encontra4an com!osiciones 1ue necesariamente eran
anteriores en o4ras !osteriores 1u6 temas tenan esas cancionesQ 0anciones de vela, de amor,
de mao, de siega, de 4odas, romerasO o4ra del siglo %&: el llanto 1ue hizo l virgen el da de
la !asin de su hi5o de C3R03F+ 0ancin E3//=, 23/=RG 3s una cancin 1ue cantan los
5udos !ara no dormirse velar el cuer!o de Jes?s, cantan !ara no 1uedar dormidos: 3a
velar, velar al 5ama de los 5udos, ella velarO$ es de C3R03FQ
' F4ra !o6tica Mar1u6s <antilla+ 0ara folio
' <erranillas del Mar1u6s+ 0orta
Mnimo: YMester trae fermosoOZ: el mnimo es: esto es un verso de %( sla4as, es decir,
ale5andrino, forma !arte de un tetrstrofo monorrimo el autor est se!arando con claridad su
!ertenencia au n nuevo mester el de clereca con caractersticas distintas al anterior de 5uglara+
) estrofa del li4ro de =lexandre+ Mester de clereca+ /a !ersona 1ue lo est escri4iendo tiene
conciencia de su !erioridad res!ecto al otro !or1ue !or eso dice mester traigo fermoso+ @ota
ms+ /e gusta 1ue esta4lezcamos relaciones con todo+
<entido de la o4ra de flor nueva+ <e !uede !reguntar un gru!o de romances+ 0onde /ucanor+
35em!lo mance4o 1ue se caso con una mu5er 4rava+ Aam4i6n las 1ue han tenido unas huellas
Corges ha4a hecho uno de sus cuentos !recisamente recordando a don Nlln el mgico de
Aoledo, ese tam4i6n es im!ortante+ Nnicio+ Desarrollo+ Final+
Aemario:
3n los orgenes de la lrica en 0astilla esta4an lo 1ue los 5uglares difundieron de la
trovadoresca !rovenzal de la lrica gallego !ortuguesa 1ue se im!uso+ < 1ue ha4a una lrica
en el naciente dialecto castellano+ = este res!ecto, como era escaso lo 1ue se ha4a conservado,
ha4a 1ue acudir a testimonios indirectos "e5em!los ) frases#+ Aodas estas canciones su origen
es !o!ular+ /a reiteracin literal o cercana a sus t6rminos, en una serie de o4ras, nos hacan
!ensar 1ue ese !rimitivo texto tena esa difusin !o!ular+
3n este ti!o de canciones, de las 1ue se han conservado !osteriormente en otras o4ras+ 3l teatro
del siglo de Fro es una fuente inagota4le de lrica !o!ular+ 9a una frmula m6trica 1ue es
mu ha4itual en estos !oemas es el ze5el+ In ze5el 1ue est en una o4ra de 8il 2icente,
dramaturgo entre la 3dad Media el Renacimiento
YDicen 1ue me case o
no 1uiero marido, no
mas 1uiero vivir segura
nZesta sierra a mi soltura
1ue no estar en aventura
si casar6 4ien o no
dicen 1ue me case o
no 1uiero marido, noZ
aa 444 a aa
;areado al !rinci!io 1ue se re!ite al final, funcionando como un estri4illo+ 3n el centro
tenemos una estrofa, cuos versos riman entre s "los tres !rimeros# el cuarto sirve de enlace
con el estri4illo+
/as frmulas ze5elescas son numerosas en sus variaciones 1ue 6stas son mu ha4ituales en
las com!osiciones de la lrica castellana !rimitiva: un !aralelismo, dos versos 1ue se re!iten en
estri4illo: !oesa de carcter !aralelstico+
2er el ca4allero de olmedo de /o!e de 2ega, ver en teatro Romeo+
Jarchas+ 3stamos con un ti!o de !oesa romance !rimitiva, no exactamente castellana, en forma
contenido seme5ante a otras 1ue se han dado tam4i6n+ <i esta era en mozra4e las 1ue se han
dado en la lirica gallego !ortuguesa las canciones de aimgo o en la !rimitiva lrica en
castellana+
0antos romanos andalues, en el l4iro 3s!a:a esla4n entre la cristiandad el Nslam+ /a
sntesis de lo 1ue dice la a!untamos aer: la comunidad de temas formas+ /as canciones
andaluses !rimitivas, las cantigas de aimgo los villancismco castellanos a!arecen como tres
ramas de un mismo tronco enraizado en el suelo de la !ennsula his!nica+ Aiene un aire de
familia incondi4le las tres tienen su maor !arte con un do4le carcter diferencial de otras
com?n entre ellas: el ser canciones en 4oca de una doncella enamorada 1ue esta se lo
confiese confidencialmente a su madre+ 3sta idea da un sentido glo4lal a esta !rimitiva lrica
his!nica+ 9a ms afinidad entre dos ramas+
9a unas com!osiciones en el siglo BNNN lrico nararrativa 1ue no tienen 1ue ver con la !oesia
5uglaresca sino con la lirica aun1ue cuentan+ =dems de esas canciones lricas ha
com!osiciones ms o menos extensas de carcter lrico narrativo relacionadas con la !oesa
trovadoresca en el g6nero de tens o de4ate+
@o se han conservado muchos !oemas lrico narrativos de esta ndola+ 3n realidad casi se
!ueden reducir a tres: dis!uta del alma del cuer!o, dis!uta de 3lena Mara, razn de amor
"tiene una )_ !arte 1 se considera con el mismo titutlo de estos del agua del vino, esta
engloa4a a ella aun1ue es distinta, !or eso !uede ha4er 1uien diga cuatro#
Dis!uta del alma del cuer!o+ 3l texto es del siglo BNNN es uno de los !rimeros de un tema
1ue se re!ite mucho+ 9a uno mu conocido dentro del mundo de la literatura medieval: la
revelacion de un ermita:o, la dis!uta 1ue tiene el alma con el cuer!o+ 3l tema es frecuente en
todas las literaturas 4astante com?n en la literatura medieval+ <e conserva en un manuscrito
de !rinci!ios del siglo BNNN+ <on los re!roches 1ue el alma con forma de ni:o le hace al cuer!o
al 1ue acusa de ha4er sido la causa de su condena+ /as razones 1ue dan unos otros esta4lece
el de4ate+
/a dis!uta de 3lena Mara es un !oema mu freceunte en la literatura !rovenzal+ Dis!uta
entre dos 5venes 1ue defienden res!ectivamente, el amor de un ca4allero el amor del cl6rigo+
De lo 1ue se trata es de ver 1ue ventanas e inconvenientes tiene uno otro+ Aiene tam4i6n o
muestra el nacimiento de esa literatura de crtica social, !or1ue al mismo tiem!o 1ue se dicen
las venta5as se dice la !arte negativa eso es una manera de criticar dos estamentos mu
considerados como es lgico en el momento en el 1ue estamos ha4lando+ 9a una irona
manifiesta, 1ue se ver con claridad en el siglo BN2 en el arci!restre+
/a razn dZamor+ 3n esta o4ra la !rimera !arte se narra el encuentro de dos 5venes
enamorados en un 5ardin idilico, en un am4iente idilico+ 3stos dos enamorados llegan a un
acuerdo, ratifican su amor luego se se!aran, !rometiendose fidelidad !ara siem!re+ 3l inter6s
reside en 1ue ha unos versos mu curiosos dentro de esta !rimera !arte !or1ue en ellos se
hace uno de los retratos !rimeros femeninos de nuestra literatura+ 3s un ti!o de retrato mu
codificado+ YClacna era e 4erme5a, ca4ellos cortos so4re la ore5a, frente 4lanca e lozana, cara
fresca como matsana, nariz egual edreita, nunca viestes tan 4ien feitaO
=lgunos de estos !oemas tienen carcter religioso son ) 1ue se encontraron en un cdice en
el escorial: vida de santa maria egi!ciaca+ De %,** versos, 3ra una santa 1 fue !rostituto 1ue se
convierte se va a hacer !enitencia al desierto+ 3s un texto en el 1ue se narra un lugar comun
dentro de la literatura+ Aema a!ro!iado en el sentido didactico !ara decir hasta el mas hundido
!ecador tiene !osi4ilidad de salvacion !or medio de la !enitencia+ 3l otro es Yli4ro de los tres
de orienteZ es 4reve, no llega a &** versos, !or1ue lo 1ue cuenta es solamente un e!isodio
curioso dentro de la tradicin de los rees mago, !or1ue cuenta como des!u6s de la adoracin
la famialia hue a 3gi!to+
Mester de clereca
/a literatura medieval com!uesta !or cl6rigos o hom4res cultos, 1ue ha4an cursado la
educacin su!erior derivada del 1uadrivium, de donde !odra venir la ex!resin cuaderna va,
1ue sirvi !ara denominar su estrofa caracterstica: el tetrstrofo monorrimo+
/a !ala4ra mester$ !roviene del latn ministerium$, 1ue 1uiere decir oficio+ /a 3dad Media,
rigurosamente 5erar1uizada en tres estamos, se vio re!resentado en el m4ito literario !or tres
mesteres 1ue emana4an de esos sectores de la sociedad: el mester de 5uglara, de los
la4oratores$ o vasallosH el mester de clereca, de los oratores$ o cl6rigosH !or ?ltimo, el
mester de cortesa, de los defensores$ o militares+
3l mester de clereca se engendr, al contrario 1ue el de 5uglara, en m4itos eclesisticos,
como las escuelas catedralicias, utilizando un voca4ulario am!lio, !re:ado de cultismos, tena
una estrofa !ro!ia Rno tiradas de versosR, verso regular e isosil4ico, rima consonante, temas
religiosos o morales Rno guerrerosR, etc+ @o o4stante, su caracterstica ms im!ortante es la
conciencia clara de 1uerer hacer otra cosa$ 1ue los 5uglares+
3s im!ortante insistir en esta idea, !uesto 1ue los hom4res cultos o cl6rigos son conscientes de
1ue ellos no son meros re!etidores Rcomo los 5uglaresR, sino creadores de un arteH este hecho
se !uede o4servar en la segunda estrofa del #ibro de %le&andre, el cual data de la !rimera
mitad del siglo BNNN:
Mester traigo hermoso, non es de 5oglara,
mester es sin !ecado, ca es de clerezaH
fa4lar curso rimador !or la cuaderna va
a sla4as contadas, ca es grant maestra$
3n este momento, existe una conciencia entre los cl6rigos, en los monasterios entre los
cl6rigos, !or diversas razones: si 4ien la ms im!ortante es la didctica, es decir, la idea
fundamental !edaggica de extender al !ue4lo la cultura, se mezcla4an otras razones+
una de ellas im!ortante 1 es la didctica, ha ms !or e5em!lo Cerceo cuando est haciendo la
vida de <an Milln de la 0ogolla est haciendo !ro!aganda de su monasterio "tena un
!rivilegio !or el cual tena 1ue reci4ir limosnas de toda 0astilla en un momento en el 1ue
est decreciendo lo 1ue hace Cerceo es intentar recordar 1ue existe, la im!ortancia del
monasterio 1ue ha 1ue audar a su mantenimiento#+ 3xtender al !ue4lo la cultura+ <i el
mester de 5uglaria lo 1ue intenta4a era el !uro entretenimiento el de clerecia inteta entretener
!ero al mismo tiem!o ense:ar+
Junto al mester de 5uglara, va naciendo otro mester u oficio, ocu!acin+ 3n este
momento ha una conciencia entre los cl6rigos, en los monasterios, !or diversas razones
"!rinci!almente la didctica, !ero !or e5em!lo Cerceo hace !ro!aganda de su
monasterio, es decir, a esta idea fundamental !edaggica de extender al !ue4lo la
cultura, se mezcla4an otras razones#+ <i el mester de 5uglara intenta el !uro
entretenimiento, el de clereca a intenta entretener al mismo tiem!o ense:ar, doctrina
horaciana: docere et delectare+ 3n este momento, la literatura la lengua estn tomando
im!ortancia, !ero todava la lengua de cultura es el latin+ 3l !ue4lo no tenia acceso a
unos conocimientos 1ue los cl6rigos intentan transmitirle, todo esto totalmente unido a
la religin: ense:ar'cate1uizar'salvacion+
3stamo en un momento en el 1ue la literatura lengua estan tomando im!ortancia !ero todava
la lengua de im!ortancia es el latin "Fernando =lfnso B decir, en el xiv se cultiva mas desde
el !unto de vista literario, !ero las uni siguen ha4ladn oen latin#+ 3/ !ue4lo no tenia
conocimeitnos 1 el clerigo 1uerian trasmitiriles todo unido a la relgiion: ense:ar cate1uizar+
3s frecuente 1ue el clerigo insista en las fuentes 1 esta utilizando: !or una !arte, !or1ue ellos
se consideran trasmisores de seria un reconocimento humilde de 1ue lo 1ue hacen es
trasladar, !ero !or otra !arte, es reconocer enorgullecerse de su inteligencia de 1 ellos sa4en
latin tienen 1ue traducirlos+
)_ estrofa del l4iro de a/exandre: mester traig ofermoso, non es de 5uglariaO 3s un mester 1ue
com!one 4ien+ 3s un mester de maestria frente al 1ue ha en otro momento+
9a unos elementos claros diferenciador mester de 5uglaria Sclerecia elementos comunes
entre am4os, como es !ro!io en unas manifestaciones literarias cercanas en el es!acio en el
tiem!o+
Mester clerecia: !or vez !rimera tenemos un autor real+ 8onzalo de Cerceo+ 3ste hace un li4ro
extraordinario aun dentro de la tradicin tematica de la escasa innovacin "milagros d nstra
se::ora# otra seire de li4ros valora4les dentro del mester de clerecia 1ue no tienen ese valor
singular 1ue tienen los milagros+
3s mu frecuente 1ue el cl6rigo insista en las fuentes 1ue esta utilizando, esto tiene un
do4le valor: ese a!ego es, !or una !arte !or el hecho de 1ue se consideran transmisores
de: se trata de un reconocimiento humilde de 1ue lo 1ue hacen es trasladarH !ero, !or
otra !arte, estn haciendo gala de 1ue ellos conocen, 1ue sa4en leer latin, 1ue son doctos
sa4ios+
)_ estrofa del li4ro de =lexandre: mester traigo fermoso, non es de clerecaO etc+ 3ste
tetrstrofo tiene muchsima im!ortancia, !ues es un resumen de lo 1ue es el nuevo
mester+ mester es sen !ecado$: am4igVedad: mester sin !ecado, de cl6rigos, sin ofensa
a Dios, !ero tam4i6n sin tacha, sin im!erfecciones, sin incorrecciones en las 1ue caia el
5uglar, un mester 1ue com!one 4ien+ Fa4lar curso rimado !or la cuaderna via$:
tetrstrofo monorrimo, cuaderna via: frente a la im!erfeccin m6trica de los 5uglares
1ue se da en la variedad de numero de sila4as, rima, asonancia en vez de consonancia,
ellos lo hacen a sila4as contadas, con numero fi5o, esto ca es gran maestria$+ ;rimera
ultima !ala4ra: M3<A3R D3 M=3<ARN=, al contrario del conocido hasta ahora: el
de 5uglara+
3sta manera ex!resiva de isometra tiene una influencia francesa grande en su
regularidad, al contrario 1ue la !ro!ia, mu variada+ 3n cuanto al lengua5e, ha una
dualidad clara: usan unos manuscritos en latin 1ue trasladan, tendrn una altura maor
1ue el de 5uglara, !ero no olvidan el auditor, !or lo 1ue usan elementos de atraccin,
ex!resiones de la vida cotidiana, !remio del vaso de 4uen vino, formulas familiares,
!rximas, las atiende con una maor atencin+ Aemas: carcter religioso+
R3<IMNR: ha unos elementos @3AFs, 0/=RFs, DNF3R3@0N=DFRes, 1ue
singularizan a cada uno de los mesteres, elementos comunes entre am4os, como es
!ro!io entre manifestaciones literarias mu cercanas en el es!acio el tiem!o+ Del
mester de clereca conocemos un autor real: 8F@W=/F D3 C3R03F+
8onzalo de Cerceo hace un li4ro extraordinario dentro de la tradicion temtica, de la
escasa innovacin, !or lo 1ue destaca: milagros de nuestra se:ora+ D otra serie de li4ros
dentro del mester de clereca, !ero 1ue no !oseen esa singularidad 1ue !osee los
milagros+ 3s el !rimero seg?n machado, adems de ser el !rimero histricamente, es el
!rimero en tener una conciencia de escritor, 1ue lo manifiesta+ De Cerceo conocemos
!oco, !ero tenemos algunos datos suficientemente ciertos, muchos de ellos nos lo
!ro!orciona el mismo en su o4ra+
Iltima estrofa del li4ro de =lexandre ")>7,# si 1ueredes sa4er 1uien fizo este dictado,
8onzal4o de Celseo es !or nom4re nomnadoO$ Fue secretario !or nom4ramiento de
un a4ad+ Juan /orenzo de =storga: sim!le co!ista: escri4i este ditado$ : escri4ir es
0F;N=R+ 8onzalo de Cerceo FNWFSS Juan /orenzo 3<0RNCNF+ ;ero ninguno de ellos,
!ro4a4lemente, escri4i el li4ro de =lexandre, !or lo 1ue su autor sigue siendo
annimo+
PQ
fundamentales en nuestra historia: <an =gustn, <an Jernimo, <an Nsidoro, Coecio Rcua o4ra,
#a consolidaci,n de la .ilosofa, fue mu a!reciadaR, <an =l4erto Magno, <to+Aoms R
incor!ora a =ristteles a la 3dad MediaR, Raimundus /ullusO
=lfonso B 3l <a4io: /as !artidas son 7, estn divididas en ttulos, el tema es general, como
a!artados dentro de ellas son los ttulos, en cada ttulo existen una serie de normas 1ue tienen
1ue ver+ 3l ttulo &% de la )_ !artida tiene 1ue ver con la naturaleza, la ordenacin+ /3D3< % a
%%+ /a %_ versa so4re 1u6 es el estudio, cuntas maneras existe de estudio+++ /a )_ cree 1ue de4e
ser una institucin, !rocurando siem!re 1ue os estudiantes gozasen de condiciones !ro!icias
!ara ese reci4imiento de la cultura, es decir, tran1uilidad, lugar a!aci4le !ara !oder estudiar
PQ
/as com!osiciones lricas eran ex!resadas en la lengua 1ue !osea ms !restigio, de forma 1ue
durante la Ca5a 3dad Media el castellano comienza a ser una lengua im!ortante, !uesto 1ue
algunas o4ras se escri4an en esta inci!iente lengua+
PQ