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DESARROLLO DE LA FILOSOFA DEL SIGLO XIX

Desde el punto de vista sociocultural y filosfico del siglo XIX, esta fuertemente
condicionado por las consecuencias de la ilustracin alemana, y especialmente, de su gran
pensador Kant: la razn es la nica gua posible de conocimiento, pero al mismo tiempo tiene
unos limites precisos, pues le es imposible conocer las cosas como son en s. Dos son las
corrientes fundamentales que se derivan de la ilustracin en la primera mitad del siglo XIX: el
idealismo y el positivismo.
El Idealismo Absoluto de Hegel se caracteriza por intentar evitar el dualismo entre el
sujeto y la cosa en s. Este problema se concibi en trminos de conciliacin entre la
naturaleza y el espritu. Hegel, el principal representante del idealismo alemn
concibe la realidad como espritu que alcanza su despliegue al final de un proceso
dialectico en el que el espritu se realiza en la naturaleza.
El positivismo de Augusto Comte, por su parte, lleva a su extremo la confianza en la
razn de la Ilustracin, y es para que mediante la ciencia el hombre pueda dominar la
naturaleza y perfeccionar el sistema social.
Por reaccin al absoluto dominio del idealismo alemn en el mbito filosfico, la segunda
mitad del siglo se caracterizo por un fuerte rechazo del idealismo hegeliano a partir de dos
posturas claramente diferenciadas: el materialismo (Feuebarch y Marx) y la filosofa de la
voluntad de Schopenhauer.
El materialismo de la izquierda hegeliana, del que Feuebarch es uno de sus primeros
representantes, con su concepto de alienacin religiosa.
El materialismo histrico de Marx, que critica el fraude hegeliano de interpretar las
producciones del espritu superestructura- sin advertir su soporte econmico, basado
en la injusticia social de la explotacin del proletariado, cuya situacin denuncian por
primera vez Marx junto con Engels dando lugar a la aparicin del comunismo
cientfico.
La filosofa de la voluntad de Schopenhauer, que desde un individualismo pesimista,
interpreta el mundo como la expansin de una voluntad del cosmos.
A finales del siglo Nietzsche enlazo directamente con esta perspectiva al hablar de la ilusin
de la verdad. Pero tambin critico el materialismo histrico y especialmente el socialismo,
debido fundamentalmente a su visin igualitarista. Sin embargo hay que reconocer cierta
semejanza entre el concepto de alienacin religiosa de Feuerbach, y el tema Nietzscheano de
la muerte de Dios, como expresin suma del nihilismo.
Por ltimo habra que mencionar que durante este siglo nada influy tanto como el
darwinismo en la formacin y difusin de una imagen cientfica del mundo. La teora
darwinista se hizo popular y polmica. Considera la seleccin natural como mecanismo de la
evolucin a la que todos los seres vivos estaban sometidos. Pronto se proyecto la teora
biolgica sobre la sociedad y el hombre: si la ley natural consista en la supervivencia de los
mas aptos, era intil y contraproducente que la sociedad o el Estado tratara de inmiscuirse con
leyes protectoras de los mas dbiles; lo mejor que poda hacerse era dejar que ese combate se
produjera con toda su crudeza. As surgi el darwinismo social de Spencer.