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Curso de Tarot Egipcio

de Los Arcanos
Las cartas del Tarot llevan muchas veces la respuesta a esas preguntas que nos hacemos, a esas
decisiones que debemos tomar en nuestro camino, a esos obstculos que no nos dejan avanzar y
condicionan nuestra felicidad.
Este es el curso de Tarot Egipcio de Los Arcanos, el acceso al curso es totalmente gratuito, y podrs
realizarlo al ritmo que tu decidas. omenzamos con el Tarot Egipcio, por que es donde el Tarot naci!,
es el original, desde aqu", despu#s salieron todos los derivados de hoy, por lo tanto cre"mos prudente
empezar por aqu", y en futuros cursos, analizaremos los tipos de tarot y tiradas ms actuales.
Te sugerimos leer con atenci!n cada uno de los cap"tulos detenidamente, no te apresures, trata de
entender y relacionar los conocimientos, con tiempo y paciencia lo lograras.
El origen de estos naipes proviene del antiguo Egipto y de una derivaci!n del famoso $libro de Thoth$ o libro sagrado cuyo
origen se cree fue realizado en hojas de oro y dictado por Thoth $%ios Egipcio$ que era el encargado de prever el futuro y la
medida del tiempo. &e le adjudica adems la invenci!n de los n'meros y de la escritura en grabados. Al parecer ten"a todo el
respeto de los gobernantes y la adoraci!n del pueblo, que le consideraban el %ios que manejaba la vida y el destino de todos.
(arece ser que en la #poca de los Tolomeos a )ermes se le lleg! a considerar la encarnaci!n del %ios Thoth, y que tambi#n
se le tuvo como un gran rey en Egipto. Los arcanos mayores se cree que fueron obra suya, plasmados en la tabla esmeralda,
que era una piedra preciosa en la que se grab! la tabla mgica, y que fue ms tarde encontrada en la tumba de )ermes. A
esta tabla se la puede equiparar con las tablas que se establecieron en la ley que *ois#s. *uchos de los s"mbolos que
aparecen en el $libro de Thoth$ se cree que proceden de ense+anzas de antiguas civilizaciones que poblaron la Tierra hace
casi ochenta siglos, y que dejaron esa huella con esos grabados, muchos de ellos muy actualizados hoy en d"a.
El $libro de Thoth$ se escribi! antes de que se construyeran las pirmides e incluso desde
el comienzo de la civilizaci!n egipcia. En ese libro se condensaba todo el ,niverso, los
animales, la civilizaci!n, el mundo material y espiritual, el mundo intelectual, el cielo, lo
divino, lo humano y el cosmos. *uchos grabados de este libro tienen que ver con la
astrolog"a y de ah" que haya una cierta similitud en parte de su interpretaci!n. &e cree que
la creaci!n de ese libro fue causa de una gran informaci!n cultural de la #poca y de un
deseo de e-plorar y descubrir el progreso, la ciencia, y la evoluci!n de la vida. )ay una gran similitud entre los grabados del
$libro de Thoth$ y los grabados en las pirmides y las esfinges. %e esos grabados ha derivado la creaci!n de los arcanos
mayores que en fusi!n con las ./ cartas de los palos de copas, bastos y oros que nos identifican la vida cotidiana. Ese
conjunto de cartas se les denomina $Tarot$ o $Tarot Egipcio$ y es el que se emplea a trav#s de los siglos y las culturas como
m#todo adivinatorio.
El libro se compon"a de s"mbolos y jerogl"ficos en los que se concretaba la sabidur"a del maestro Thot plasmada en 01 lminas
de oro puro con las figuras de los Arcanos mayores y menores, y en #l estaba contenida $aquella cosa que da conocimiento a
todo lo dems$.
El Tarot Egipcio se utiliza como m#todo de detecci!n y predicci!n por inspiraci!n, ya que sus ense+anzas se refieren a dos
mundos2 el oculto y el manifestado. Todas las investigaciones reconocen al Tarot Egipcio como una de las ms perfectas
formas de interpretaci!n, tanto para revelar misterios del inconsciente, como para las cosas de la vida cotidiana, ya que
revela siempre cosas ocultas y ofrece al consultante los ms sabios consejos, encontrando el problema y de #sta manera
aparece la soluci!n... El tarot es un arte adivinatorio. 3 (or adivinatorio, se refiere al hecho del contacto con las divinidades.
Esto es as", ya que en toda operaci!n mgica de tarot bien establecida, con los debidos procesos mgicos, el operador es
intermediario entre las divinidades y el consultante, el cual requiere determinada informaci!n o consejo con respecto a
determinados temas. (ues el valor ms importante del tarot radica en sus otros aspectos2
(ara comenzar, es un e-celente m#todo de autoconocimiento, adems del conocimiento del universo que, por supuesto, est
enlazado con el autoconocimiento. Es un "tem important"simo e ineludible del estudio de la 4abal mgica, de los temas
astrol!gicos, y para entender los arquetipos inconscientes, que estn esperando ser despertados para convertirse los
basamentos de nuestra iniciaci!n. El estudio del tarot implica, adems, el maravilloso mundo del entendimiento de los
s"mbolos, los colores, las posiciones y los rasgos.
Algunos estudiosos buscan los or"genes del Tarot en la palabra $Tarot,$ que podr"a
derivarse de2 El 5"o Taro en el norte de 6talia. 7rat 8Lat"n9, $ habla, argumenta.$ 5ota
8Lat"n9, $una rueda.$ Taru 8)ind'9, $cartas.$ Tarosh 8Egipcio9, $la manera real.$ Torah
8)ebreo9, $la Ley.$ Thoth, un dios egipcio. Ator, de la diosa egipcia )athor. Troa 8)ebreo9,
$puerta.$ Tares, refiri#ndose al borde punteado en las cartas antiguas. Tarotee,
refiri#ndose a un patr!n al dorso. Antoine ourt de :ebelin, ling;ista franc#s, cl#rigo,
ocultista, miembro de la Logia de los (hilalethes y autor de la obra de nueve tomos *onde (rimitif. onvencido de la
importancia m"stica del Tarot y aficionado a la ciencia popular egipcia, cre"a que el lugar de nacimiento de las cartas hab"a
sido el antiguo Egipto, donde eran utilizadas como herramientas de iniciaci!n en el sacerdocio. (ara #l, el Arcano *ayor del
Tarot era el Libro de Thoth, una s"ntesis de todo el conocimiento alguna vez contenido en forma jerogl"fica en bibliotecas y
templos egipcios quemados. <ivi! a mediados del siglo =<6 y aparentemente afirmaba haber rastreado el origen de los naipes
hasta la hina antigua.
Etteilla, fantico de ourt de :ebelin, fue un adivino y fabricante de pelucas en la >rancia napole!nica. Estudiante de magia
egipcia, astrolog"a, alquimia y adivinaci!n, cre"a que el dios Thoth3)ermes hab"a sido el creador de la baraja. &u teor"a
contiene ideas matemticas parecidas a las de (itgoras, a quien admiraba. Aprender el significado de cada lmina que
compone la baraja del Tarot, nos ayudar a la hora de saber lo que nos quieren decir en una tirada. Esto no es lo 'nico
importante para hacer una buena tirada e interpretaci!n de la misma. El tarot es un arte, y como tal necesita de tiempo para
ser dominado, mucha sensibilidad, respeto y mucha sabidur"a interior.
El Tarot Egipcio consta de ?? Arcanos *ayores y @A Arcanos *enores. Los ?? mayores se corresponden con los del resto de
los Tarots, salvo alguna variaci!n en el nombre y los dibujos egipcios. (ero los Arcanos menores estn
representados por @A cartas distintas entre s", a diferencia del resto de los Tarots que constan de . palos de B. cartas cada
uno.
Los motivos de las ?? lminas del Tarot recogen un saber sagrado secreto de la religi!n agr"cola egipcia desde #poca pre
cristiana. Los diferentes personajes representan las %ivinidades de su pante!n polite"sta, presentados con rasgos zoomorfos.
omo es evidente, la piedra de toque de esta hip!tesis no puede ser otra que la demostraci!n de que, detrs de los arcanos
mayores del Tarot, se esconden las figuras ms importantes del pante!n egipcio.$ Combre de Tarot tambi#n afirma proviene
de la $corrupci!n de la pronunciaci!n del nombre de los dos dioses supremos de aquella religi!n2 (tah y Thot.$
D de las lminas afirma en 8?//B, A1 y 0/9 que en principio en #poca egipcia $parecen haber cumplido una funci!n inicitica$
y cada uno de los ?? arcanos de las lminas recordaba $la Eperegrinaci!n sagradaF que se hac"a viajando por el Cilo arriba a
trav#s de los ?? nomos o provincias del Alto Egipto$.
Comos del Alto Egipto en cuyas ?? capitales G Cut, hab"a BB importantes Templos a cada lado del r"o Cilo, donde una
%ivinidad (rotectora recib"a culto y en donde se celebraban fiestas religiosas mist#ricas. La finalidad era solicitar la
intervenci!n %ivina para que las tierras cultivadas del nomo, que hab"an sido fecundadas por la inundaci!n del Cilo, diesen
buena cosecha.
Cuestra hip!tesis es que en cada una de las ?? LH*6CA& del Tarot, no s!lo se representan %ivinidades (rotectoras y el mito
religioso que protagonizaba en la mitolog"a egipcia 8cosa que <zquez tambi#n defiende al analizar las ?? lminas y contarnos
la leyenda al respecto9. &ino que adems defendemos que en cada una de las ?? lminas se representa, de forma metaf!rica,
,C %IA %E >6E&TA %E L7& ?? %IA& %E >6E&TA del antiguo calendario astron!mico en el que ten"a lugar determinada
situaci!n estelar, bien al atardecer o antes del amanecer. D que ten"a asociado la aparici!n estad"stica de un fen!meno,
ben#fico o mal#fico para las diferentes fases agr"colas, o para la salud, o para la navegaci!n, etc. Esta asociaci!n2
constelaciones con fen!menos, era como una regla mnemot#cnica que les serv"a para asociar o fijar el clima2 cada cambio se
vincular"a a determinadas constelaciones del cielo crepuscular o del cielo matutino.
lima que cambiaba a lo largo de las diferentes estaciones y caracterizadas por diferentes
fen!menos que ten"an un comportamiento c"clico y estad"sticamente ten"an una aparici!n
regular en el tiempo2 lluvia, que hac"a acto de presencia con determinada posici!n de la
constelaci!n )"adas $Las Lluviosas$. Tiempo adecuado para emprender la navegaci!n
coincidente con determinada posici!n de la constelaci!n (l#yadas 8de pleio J yo navego9.
alor que abrasaba la vegetaci!n G can"cula, coincidente con determinada posici!n de la
constelaci!n an *ayor G an"cula. Enfermedades y cnceres, coincidente con determinada
posici!n de la constelaci!n ncer G arcino 8el tumor G enfermedad cancer"gena ya se
denominaba KarKinos G carcino G cncer de cangrejo muchos siglos antes de nuestra era,
seg'n recoge el m#dico )ip!crates, n. en el a+o .A/ adne, en los escritos que se le
adjudica9.
%e forma que los protagonistas art"sticos de las diferentes obras de arte del Tarot y sus
atributos, simbolizaban y reflejaban creencias perfectamente elaboradas e informaban de
manera metaf!rica del tiempo atmosf#rico. E-presando2
a9 %istintas 7C&TELA67CE&.
b9 (ersonificadas por diferentes %6<6C6%A%E& egipcias de la religi!n mist#rica agr"cola.
orrobora que las diferentes %ivinidades de las lminas y los atributos que los acompa+an,
se asociar"an con constelaciones, en el hecho de que son representados de forma zoomorfa,
con cabezas animal"sticas o aparecen acompa+ados de animales u objetos, o #stos aparecen solos. En todos los casos
metforas de que se identificaban con constelaciones animal"sticas o de objetos, a las que personificaban. As" los perros se
identificar"an con metfora semntica, con las constelaciones %el (erro G an *ayor o *enor, los leones con Leo *ayor y
*enor, un objeto como una espada se identificar"a con la constelaci!n &agitario, las flechas con la const. >lecha, una balanza
con la const. Libra G Lalanza, etc.,...
c9 onstelaciones en determinadas situaciones estelares, correspondientes a precisos %IA& %EL ALEC%A567.
Las lminas del Tarot corresponder"an, seg'n nuestra hip!tesis, a las siguientes diferentes fechas del antiguo calendario 8hoy
estar"an desfasadas dos meses y medio9 y empezando por Loco J B2 ?B de junio, hoy @ de septiembre, *ago ?2 ?B de
diciembre, &acerdotisa M2 B de mayo, Emperatriz .2 B de noviembre, Emperador @2 B de septiembre, &acerdote A2 ?B de
marzo, Enamorados 02 B. de febrero, arro 12 B de agosto, >uerza N2 B/ de noviembre, Ermita+o B/2 B/ de mayo, 5ueda3
>ortuna BB2 ?. de diciembre, Ousticia B?2 ?. de junio, olgado BM2 0 de julio, *uerte B.2 A de enero, Templanza B@2 B de
febrero, %iablo BA2 B@ de agosto, Torre B02 ?B de septiembre, Estrella B12 B de marzo, Luna BN2 ?M de abril, &ol ?/2 ?M de
octubre, Ouicio ?B2 B de diciembre, *undo ??2 B de junio.
d9 Anunciadores de L7& >ECP*EC7& 76C6%ECTE& con esa situaci!n estelar.
e9 5eflejos del *6T7 5EL6:67&7 que cada %ivinidad protagonizaba de la religi!n mist#rica agr"cola.
f9 6nformativos de los 56T7& A ELEL5A5 en cada festival de los ?? d"as de fiesta.
Los ritos de cada uno de los ?? d"as de fiesta del a+o del antiguo calendario prehist!rico, ten"an la pretensi!n mgica de
propiciar a cada %ivinidad (rotectora, para que enviara los fen!menos atmosf#ricos coincidentes con determinada situaci!n
estelar, tras la observaci!n c"clica y cient"fica de la asociaci!n entre fen!menos y constelaciones. D espec"ficas a la
constelaci!n que personificaba cada %ivinidad. D con la funci!n mgica de asegurar la venida de los fen!menos atmosf#ricos,
si eran ben#ficos para la agricultura o pedir protecci!n contra los mal#ficos. D fen!menos, no s!lo tendentes a propiciar el
crecimiento de la vegetaci!n en las diferentes fases agr"colas a lo largo del a+o, sino tambi#n propiciatorios de salud, o
favorable para la navegaci!n, etc.
Adems leemos en <zquez 8?//B, 0?92 $... pero en mi opini!n, dejan bien patente que el origen del Tarot es egipcio y
constituye tanto un compendio de sus ideas religiosas y metaf"sicas con la muestra un camino inicitico dividido en ?? etapas,
que comenzaba en unas cuevas cerca de Asun y finalizaba en :iza.$
Ello nos informa que quizs en cada Templo de las capitales de los nomos egipcios del Alto Egipto, situadas ambos lados del
r"o Cilo, se celebrasen los festivales religiosos agr"colas de una manera especial, en cada uno de los ?? d"as de fiesta.
g9 D por tanto el Tarot tambi#n informar"a del TE*(L7 situado en la capital del nomo del Alto Egipto, BB a cada lado del r"o,
donde determinada %ivinidad recib"a culto y el %IA %E >6E&TA en que se celebrar"a EL >E&T6<AL EC &, )7C75 %E *ACE5A
E&(E6AL.
Quizs las fiestas se celebrasen no seg'n el orden geogrfico, sino en el orden cronol!gico correspondiente al de las
constelaciones c"clicas personificadas por la %ivinidad de cada Templo. Empezando en el Templo de la capital del nomo B2
Elefantina G Assun en honor del %ios 4hnemu y terminar"an en la capital del nomo ??2 Afrodit!polis G Asfih en el Templo de
la %iosa )athor. qu# no son e-actamente las mismas %ivinidades las que denominan las lminas del Tarot aportadas por
<zquez, que las que reciben culto en las capitales de los nomos seg'n vemos en la Enciclopedia Espasa, Tomo =6= 8BN11,
?.9. Quizs se refieran a per"odos distintos, ya que la historia de Egipto transcurri! durante ms de ?./// a+os, y
l!gicamente hubo grandes evoluciones en el culto.
Dioses Egipcios
A continuacin quiero entregarles algo de conocimiento de
los dioses egipcios con el fin de hacer ms claro y
comprensible el estudio de los Arcanos de ste Tarot y sus
simbologas.
Es importante leer la descripcin de cada uno y observar sus
imagenes, por que estas se encuentran en cada una de las
cartas del tarot egipcio, y sera ms simple comprender su
significado.
BASTET: 5epresentada con cabeza de gata, aunque a veces tambi#n con forma de leona,
por su carcter temible. %iosa m'sica de la alegr"a. Encarna tambi#n la feminidad serena,
es tambi#n patrona del hogar.
%iosa de la cabeza de gato.
En su honor se celebraban fiestas peri!dicas, distinguidas por las danzas, el vino y las
org"as. &e la consideraba tambi#n diosa lunar. &imboliza el calor ben#fico del sol y como
hija del sol 5a forma una tr"ada divina con 5a y &eKhmet.
El historiador griego )er!doto cuenta que el animal consagrado a Lastet era el gato y que
por ello se le momificaba y sepultaba con honores divinos.
Last El amor, la guerra, la vida La guerra
HATHOR: iosa del amor y de la alegra,
patrona de la m!sica. "u nombre significa #
$orada de %oras # pues es en origen una
entidad celeste que recorre el sol. &a'o la
forma de una vaca acoge a los difuntos y
les protege. %athor significa (asa de %orus
)hat*hor+. Es la esposa de %orus.
,leva sobre la cabe-a el sol entre dos
cuernos de vaca. es la madre por
e/celencia. 0epresenta la embriague- del
placer, el amor, la fertilidad. &a'o el
reinado de 0a, %athor viva en 1ubia. Era
una leona sanguinaria. 0a sinti la
necesidad de tener a %athor 'unto a l.
Envi a "hu y a Thoth a buscarla. 2stos
consiguieron convencerla de que fuera a
Egipto, pas de la alegra y del vino.
(uando lleg, perdi su salva'e- y se
convirti en la gracia y la sonrisa.
%athor 3rotectora de las mu'eres ,a
esesperacin
HEKET: Antiqu"sima diosa de aspecto de rana.
&e la veneraba en la ciudad de )erm!polis como patrona de los nacimientos, se la
consideraba hija de 5a y esposa de 4hnum. 6conogrficamente tiene un aspecto femenino
con cabeza de rana, o bien se la representa en todo similar al mismo animal. (rotectora
de la parturienta. %iosa 5ana. &urgida del medio acutico, se la asocia tambi#n a la
inundaci!n.
)esKet (rotectora de los partos La 6nfidelidad
ISIS: %i'a de 4eb y de 1ut. Esposa de su
hermano 5siris. Es la contrapartida de
%ator, dama del amor, diosa de la
fecundidad, de la alegra y de la feminidad
triunfante. $aga por e/celencia, capa- de
devolver la vida, pero tambin de provocar
la muerte.
6sis 7ecundidad ,a sacerdotisa
AMAMET: ios que devora despus del 'uicio
al culpable en el ms all, es un dios
monstruo hbrido, con rasgos de len, de
hipoptamo y de cocodrilo.
AMON: ios principal de la ciudad de Tebas.
En su origen pudo ser un dios de los
vientos, y, como tal, era el proctector de
los navegantes. "u nombre significa #el
oculto#. Acabo fusionandose con el dios
"ol, recibiendo el nombre de Amn*0. "e
representa ba'o aspecto humano, y con un
tocado consistente en una corona de dos
grandes plumas verticales 'untas..
Amn ,o muy secreto, la procreacin
El eseo
AMN-RA: ios solar de Egipto. 0 es uno de
los nombres del sol. (uando desaparece
haca el oeste es Atn , el anciano
encorvado esperando en el ms alla por los
muertos que se calientan con sus rayos.
(uando vuelve a la vida por la ma8ana en el
este, lo hace en forma de escaraba'o,
9epri. urante el da ilumina la tierra en
forma de halcn )0+.
Amn*0a El supremo ,a $uerte
ANUIS: El embalsamador.
ios nacido de la unin ilegtima de
1ephtis, mu'er de "eth, con 5siris. 7ue un
dios funerario protector de las necrpolis
y patrn de la ultratumba, en donde tena
como tareas: la custodia del palacio de
5siris y presidir, 'unto a Thoth, el pesa'e
del cora-n del difunto. (uando el prfido
"eth desmembr el cadver de 5siris, Anubis
vel para que 6sis lo recompusiese y se
embalsamase. En el proceso de momificacin
los cuatro hi'os de %orus ayudaron al dios.
esde entonces Anubis tambin vela sobre
los ritos de embalsamamiento.
"e le representa como un chacal en posicin
de esfinge, o bien como una figura humana
con cabe-a de chacal.
Anubis 3rotector. 9usticia El (arro
A!IS: Toro sagrado de $enfis. (onsiderado
como una manifestacin del ios 3tah, pero
tambin del "ol. (uando mora era
embalsamado y los "acerdotes recorran todo
el pas en busca de un sucesor.
HORUS: %i'o de 6sis y 5siris. "e8or del
(ielo. "e le representa como un halcn.
ios de la reale-a.
E" re# de" cie"o$
(ampen de la lu- contra las tinieblas, tal
es %orus.
%orus se considera como el hi'o de 0a. Es
el esposo de %athor, el hermano de "eth y
el antepasado de las dinastas faranicas.
%orus tiene dos rostros: a veces es
%aroeris El 4rande, a veces %arpocrato El
9oven ) un ni8o chupndose un dedo+. ios
con la cabe-a de halcn, reina en los
espacios areos. "us dos o'os son el sol y
la luna. ;ela sobre la aplicacin de las
leyes. Es pastor de los pueblos. se le ve
en el ,ibro de ,os 3orches como un pastor
apoyado en un largo palo. $s tarde se
convierte en el hi'o de 6sis y 5siris.
5siris es muerto por su hermano "eth, y
ste se hace con el poder. 6sis consigue
entonces hacerse fecundar por 5siris
muerto. 1ace %orus y se propone recuperar
la herencia de su padre, cuyo asesino
persigue. El combate es duro, pierde un o'o
)la luna+ que Thot va a restituirle, pero
consigue castrar a su enemigo. "e cree que
ha obtenido El elta, permaneciendo "eth
due8o del Alto Egipto. 3ero pronto se le
hace rey universal de la tierra, siendo
"eth ya slo el dios de los brbaros. %orus
representa la lu- y "eth las tinieblas.
%orus Esperan-a en la vengan-a El
7aran
SET: ios que personific la tierra
desrtica, la sequa. "imboli-a las fuer-as
destructoras, su vo- era el trueno. (omo no
fu totalmente vencido, amena-aba
peridicamente el orden csmico. Era el
asesino de 5siris. 0epresentado como un
e/tra8o galgo con ore'as largas cortadas,
un hocico hacia arriba y un rabo bfido
largo.
"eth Tinieblas, oscuridad El
%ierofante
NUT: <no de los ttulos de 1ut era #la
grande que da el nacimiento a los dioses#.
e acuerdo con un mito, el dios Atn haba
creado el mundo a partir de sus fluidos
internos. e esta forma surgieron los
primeros dioses: "hu, el aire, y 0fenis, la
humedad. Estos dioses procrearon a 4ueb, la
tierra, y 1ut, el cielo. 1ut tambin
aparece en el panten egipcio como la diosa
creadora del universo fsico y como la
reguladora de los movimientos de los
astros. "e la representa como bveda
celeste en forma de una mu'er inclinada
sobre la Tierra apoyndose en ella con los
pies y las manos. "e crea que por la noche
engulla al "ol y lo haca renacer cada
mana8a.
1ut El cielo ,a "uerte
OSIRIS: ios muerto y dios de los
muertos.e la unin de 4ueb, la tierra, y
1ut, el cielo, nacieron cuatro dioses:
5siris, 6sis, "et y 1eftis. 5siris e 6sis
ya se amaban en el vientre de su madre.
5siris tena derecho a heredar el reinado
de su padre sobre la tierra. 3ero "et,
celoso, ide un plan para acabar con
5siris. (on => conspiradores ms, contruy
una ca'a de la medida e/acta de 5siris. "et
invit a 5siris a un banquete y prometi
regalar la ca'a a aquel que cupiera
e/actamente en ella. <na ve- que 5siris se
meti dentro, taparon la ca'a y la echaron
al ro, que la llev hasta la costa de
7enicia. All se incrust en una planta
hasta formar parte del tallo. 6sis
desconsolada parte en busca de su esposa
hasta 7enicia. espus de largas aventuras
consigue regresar a Egipto con la ca'a, que
escondi entre matorrales de papiro. 3ero
"et la descubri y corto el cuerpo de
5siris, en catorce peda-os, que esparci
por Egipto. 6sis ayudada por su hermana
1eftis encuentra todos los tro-os e/cepto
el falo. 4racias a sus poderes mgicos y a
la ayuda de Anubis, lo embalsam, haciendo
de 5siris la primera momia de Egipto.
(onvertida en p'aro, consigui que 5siris
la fecundara y de esta unin naci %orus.
Este dios tambin forma parte del panteon
egipcio. "e le representa mumiforme, cetro
y ltigo, corona blanca con plumas y
cuernos. ios muriente de la vegetacin.
gobierna el mundo de los muertos a quienes
puede otorgar la vida eterna a su lado.
Cecesitas conocer las cartas. T!malas y obs#rvalas. %edicale tiempo a cada una de ellas. %escr"belas en voz alta. *edita con
ellas. Analiza tus propias reacciones. Rules cartas te gustan y cuales noS RQu# emociones te provocanS R!mo te afecta los
diversos colores presentes en cada cartaS RQu# aspectos de la carta te llaman la atenci!nS %eja que tu intuici!n te gu"e. &i
deseas puedes imprimir esta pagina y recortar las cartas.
1. El Mago 2. La Sacerdotisa 3. La Emperatriz
4. El Emperador 5. El Hierofante 6. La Indecisin
. El!arro ". La #$sticia %. El Eremita
1&. La '$eda 11. La ($erza 12. El )postolado
13.La M$erte 14.La *emplanza 15.El Mal
16.La (ragilidad 1.La Esperanza 1".La L$na
1%. El Sol 2&. El #$icio 21.La *ransm$tacin
22. El Loco 23. El La+rador 24. La La+oriosidad
25. El ,ia-ero 26. La (ort$na 2. Lo Impre.isto
2". La /eseperacin 2%. La *ran0$ilidad 3&. El !omercio
31 Las /ific$ltades 32 La 1enerosidad 33 Los )c$erdos
34 El !am+io 35 La *risteza 36 La 1$erra
3 El )rte 3" La Infidelidad 3% La Herencia
4& El 2resentimiento 41 La )ng$stia 42 La !onstancia
43 La )l$cinacin 44 El 2ensamiento 45 La 'egeneracin
46 El 2atrimonio 4 La !on-et$ra 4" El Logro
4% La /$plicidad 5& !ompenetracin 51 )sesoramiento
52 La 2re.isin 53 La ,enganza 54 El est$dio
4& El 2resentimiento 41 La )ng$stia 42 La !onstancia
43 La )l$cinacin 44 El 2ensamiento 45 La 'egeneracin
46 El 2atrimonio 4 La !on-et$ra 4" El Logro
4% La /$plicidad 5& !ompenetracin 51 )sesoramiento
55 )rrepentimiento 56 La 34s0$eda 5 La 'i.alidad
5" La 'ecapacitacin 5% El /esc$+rimiento 6& El 2rogreso
61 La Soledad 62 La )$toridad 63 La !om$nin
64 !ondescender 65 El )prendiza-e 66 La 2erple-idad
6 La )mistad 6" La In.ersin 6% El )zar
& La )5$da 1 La !odicia 2 La 2$rificacin
3 )mor 5 /eseo 4 La 6frenda 5 El reparto
6 El /ispensador El /esconcierto " El 'enacimiento
%Re"aci&n cuerpo '(sico) psi*uis) persona"idad
con "a astro"og(a # "os Arcanos Ma#ores de"
tarot Egipcio$+
<amos a tratar en este cap"tulo cada uno de los Arcanos mayores y su relaci!n con el cuerpo f"sico, psiquis y personalidad y
conceptos espirituales. omenzaremos con El *ago para terminar con El Loco. Esta informaci!n es muy 'til cuando se trata
de realizar una lectura respecto del tema salud, lo cual no significa que reemplacemos a nuestro m#dico, solo podemos tener
una idea u orientaci!n al respecto, en que parte del cuerpo puede haber una dolencia y en que !rganos f"sicos estn nuestras
debilidades y nuestras fortalezas. 5especto de lo ps"quico o mental tambi#n es importante saber las caracter"sticas del
consultante o de la persona que requiere informaci!n de este tipo. reo haber entregado informaci!n astrol!gica para ir
encadenando lo que viene a continuaci!n con lo ya aprendido. Espero que este nuevo cap"tulo sea disfrutado por ustedes y se
den el trabajo de estudiarlo para que vuestras lecturas sean ms completas.
EL MA,O
RELACIN CUERPO FSICO: &igno regente del Arcano2 El &ol en LE7. orrespondencia f"sica2 oraz!n, espalda,
circulaci!n de la sangre. apacidad para superar una enfermedad o dolencia, eludirla o someterla, en caso de ser cr!nica se
consigue detenerla. (oder sobre el sistema nervioso y resistencia frente a enfermedades mentales, es la ant"tesis del Loco, no
as" con los problemas card"acos y circulatorios. En caso de ser mujer ella es muy atractiva y magn#tica.
RELACINES CON LO PSICOLGICO: El *ago es el adivino, el ilusionista, es original, creativo, espontneo, hbil,
posee fuerza de voluntad, puede ser ingenuo, dominante y estrat#gico, muy buen comunicador.
RELACIONES CON LO ESPIRITUAL: Es Thoth o )ermes Trimegisto, representa a este personaje casi divino en el
(ante!n Egipcio por lo que tiene en si mismo toda la sabidur"a, inspiraci!n divina, creatividad a niveles superiores. >ormaci!n
de la onciencia a partir del inconsciente, la constituci!n de las >uerzas elementales del individuo, los sentidos. one-i!n con
los poderes c!smicos, entidades de planos elevados.
RELACION CON LO MUNDANO O ADIVINATORIO: &ignifica comercio, comunicaci!n, destreza en el trabajo,
diplomacia, astucia, ingenio, picard"a del comerciante que sabe convencer al cliente incluyendo a veces mentiras y
subterfugios. 5epresenta al hombre 8en general9, al padre, al consultante.
EL SACERDOTISA
5ELACION CUERPO FISICO: &igno regente del Arcano2 Luna en ACE5 orrespondencia f"sica2 (echo, est!mago.
5iesgos de enfermedad por imprudencia, desarreglos alimentarios, des!rdenes en el metabolismo celular, 'lceras
estomacales provocadas generalmente por Tataques a su e-cesiva sensibilidad. 3 zona del cuerpo2 glndula pituitaria, ojo
izquierdo
RELACIONES PSICOLGICAS: &entido com'n, serenidad, objetividad, previsoraGo, perceptivaGo, impasible,
impaciencia, prcticaGo, magoGa, cordura, sagaz, perspicaz. En algunas interpretaciones de le describe como 6sis con velo ya
que ella a'n no se atreve a entrar en el misterio, solo permanece en la entrada, esto es tambi#n vlido para la interpretaci!n
espiritual o esot#rica.
RELACIONES ESPIRITUALES: &abidur"a, misticismo, protector o protectora 8la %iosa 6sis9, altos ideales, la diosa
eterna de lo femenino, el conocimiento firme, sereno, lo misterioso, el se-to sentido, la luz interior, el amor plat!nico. En lo
negativo es Lilith, mujer nocturna que convive con lo pecaminoso, diab!lico.
MUNDANO ADIVINATORIO: Esta carta nos dice que la pasividad es buena durante un tiempo pero nos alerta de que la
pasividad en un momento inoportuno o durante demasiado tiempo ser causa de debilidad y miedo en nuestras vidas.
*ostrar apertura a las posibilidades. (ermitir y permitirse la evoluci!n. %ejar que lo que e-iste florezca. Luscar lo que est
escondido. (ermitir que los sucesos tengan lugar sin intervenir en ellos. Tendencia a las relaciones plat!nicas. :uardar
silencio maliciosamente para salirse con la suya. La madre o la esposa.
La E-peratri. o La Reina
RELACION CUER!O /ISICO: "igno regente del Arcano: 9!piter
en "A46TA065 (orrespondencia fsica: (aderas y muslos.
0epresenta la fertilidad en relacin a que las caderas
tendran ese simbolismo, los muslos la sensualidad femenina,
en general representa a la mu'er en todo su esplendor,
pure-a y a la ve- espiritualidad como madre y amante.
RELACIONES !SICOL,ICAS: 0epresentan la corriente de la
conciencia. (ontrario a la virginidad de la "acerdotisa 66,
la Emperatri- 666 es una mu'er madura embara-ada. Es la
;enus de la belle-a, el amor y la fecundidad. 0epresenta el
principio de la $adre 1aturale-a, llena de fuer-a
regenerativa. 0epresenta la actividad de la mente
subconsciente. ,a e/periencia de nuestra propia conciencia,
nace de ella, as como la diversidad de la vida, incluyendo
los opuestos)de los opuestos ella nace+. 0eina del cora-n,
en ella no caben los procesos analticos. 0eina por el Amor.
RELACIONES ES!IRITUALES: Ella es holstica, intuitiva, del
cora-n. "us procesos son cclicos, relacionados al hecho de
ser madre y a la menstruacin. 3or ser mu'er, guarda una
relacin cercana con la $adre 1atura y los ciclos de la
,una. Ella es fluida, no restringida, es inclusiva de toda
la vida, no importa si est en orden o no.
MUNDANO ADI0INATORIO: 3apel de madre ella da a lu-,
sustenta la vida, e/presa ternura, cuida y atiende a los
dems, puede traba'ar con ni8os, crea su realidad, su
entorno, materiali-a sus deseos,
lidera-go femenino, manifestaciones artsticas, su poder de
accin estn ligados a su sensualidad e intuicin, todo est
bien a su alrededor, abundancia de todo tipo, tambin en su
parte negativa puede ser smbolo de esterilidad, escase-,
convertir la maternidad en posesin y tirana, egosmo,
madre o esposa castrante y controladora.
Apata, frivolidad, pere-a, celos.
E" E-perador o E" /ara&n
RELACION CUERPO FISICO: &igno regente del Arcano2 ,rano en A,A567 orrespondencia f"sica2 (antorrillas y
tobillos. En algunos casos, mal aspectada puede representar impotencia se-ual, problemas de cansancio muscular, atrofias
musculares, esguinces de tobillo, rigidez corporal.
RELACINES CON LO PSICOLGICO: El Emperador es el que establece fronteras definidas, particulariza y limita.
(apel de padre que sigue un plan, coordina, tiene potencia mental para organizar y dirigir, conceptos mentales claros y
sentido del orden en sus pensamientos y sentimientos, control interno, piensa antes de actuar, es introspectivo, refle-ivo,
meditativo, y tiene mucho poder de concentraci!n.
RELACIONES ESPIRITUALES: Es poderoso y crea orden a partir de un caos, tiene el poder de visualizar resultados y
dominio de la inteligencia, representa al padre espiritual, El que reina sobre el mundo material. &u representaci!n
numerol!gica es el .2 la forma, los cuatro elementos de los presocrticos, el cuadrado. Es el arcano de )orus, esperanza en
la venganza.
*UNDANO ADIVINATORIO: &abidur"a, autoridad, potestad, el padre, esposo, jefe, capacidad, confianza, riqueza y
Estabilidad. 6nvertida2 Avaricia. La constancia traer la soluci!n.
%Re"aci&n cuerpo '(sico) psi*uis) persona"idad
con "a astro"og(a # "os Arcanos Ma#ores de"
tarot Egipcio$+
Segunda !arte
E" Hiero'ante o
Su-o Sacerdote
RELACION CUERPO FISICO: &igno regente del Arcano2 *ercurio en <65:72 correspondencia f"sica2 Los intestinos y los
!rganos genitales internos.
Tendencia a sufrir de c!lon irritable, estando en armon"a significa que el consultante tiene mucha claridad en su e-presi!n,
puede ser verbal o escrita
RELACINES CON LO PSICOLGICO: Est relacionado con una mentalidad tradicionalista, enmarcada en los dogmas
y reglas sociales, timidez, tendencia a refugiarse en si mismo, buen consejero, a veces puede tener temores ocultos, un
buscador de la verdad que no se atreve a traspasar las barreras de lo dogmtico y aceptable socialmente.
RELACIONES CON LO ESPIRITUAL: &"mbolo de Thot, escribano de los diosesU y una balanza pesando el sentimiento y
la inteligencia.?9 la parte central es el dios &eth caminando hacia la oscuridad. M9 la parte inferior es una barca, camino, a
trav#s del Cilo, hacia el reino de los muertos
&u representaci!n numerol!gica es el @2 la mente, el pentagrama, la estrella de cinco puntas. Es el arcano de &eth, tinieblas
y oscuridad. Esta interpretaci!n est dirigida al mazo 4ier, en donde se puede observar esta divisi!n. En general el arcano
representa la b'squeda, el haber vivido muchas vidas en esta tarea de obtener conocimientos que le sirvan para encontrar la
verdad, el sendero de iluminaci!n.
MUNDANO ADIVINATORIO: 5eencuentro con el pasado. ,n consejero para el consultante, un hombre sabio pero
dogmtico, un sacerdote, un matrimonio religioso, un m#dico, un trabajo relacionado con religiones, un anciano, un buscador
8de lo que digan las cartas que lo rodean9.
E" A-or o E" Deseo
RELACION CUERPO FSICO: &igno regente del Arcano2 <enus en TA,57. orrespondencia f"sica2 :arganta, orejas,
cuello. Tendencia a sufrir de amigdalitis, otitis, sordera, bien espectada le otorga al consultante una apariencia muy
armoniosa, atractiva, buen gusto en el vestir.
RELACIONES CON LO PSICOLOGICO: Es la mente al servicio de la pasi!n, es la elecci!n que siempre tenemos que
enfrentar a trav#s de la vida, o nos dejamos llevar por la pasi!n o por la mente racional, en general habla de relaciones o
sensaciones en donde la pasi!n y el deseo toman un papel preponderante, las elecciones en todo orden de cosas, el tomar un
camino determinado en donde se nos ofrecen dos o ms opciones, sin embargo tambi#n se nos muestra que en nuestro
interno o intelecto sabemos que es lo mejor para nosotros.
RELACIONES CON LO ESPIRITUAL: B9 En la parte superior un arquero2 el hombre divinizado.?9 En la parte central un
hombre y una mujer, reflejando pasi!n. En medio un obelisco, tras el que se esconde el hijo. Esta parte es por tanto una
alusi!n al dios Am!n, procreaci!n y secreto.M9 (or eso la parte inferior son tres peces2 abundancia ,fecundidad, riqueza. &u
representaci!n numerol!gica es el A2 triple forma y esp"ritu, estrella de seis puntas, sello de &alom!n, verdad. Es el arcano
de Am!n2 lo secreto, la procreaci!n. Esta interpretaci!n se da para el mazo 4ier, en general la carta habla de elecciones de
dos o ms caminos, entre el bien y el mal, de la relaci!n de pareja, de la pasi!n y el amor humano. Lucha entre la vida
e-terior e interior. Ley de la Caturaleza en cuanto a que
%ios cre! al hombre y la mujer para que se unieran y procrearan.
MUNDANO ADIVINATORIO: La pasi!n, elecci!n entre dos o ms opciones, el amor de pareja, la inspiraci!n para
tomar decisiones, idilio, amor responsable, altruismo, belleza, humor. *al espectada significa infidelidad, capricho,
separaci!n, mala elecci!n, interferencia de otros, ruptura, planes mal aspectados.
E" Carro
RELACION CUERPO FSICO: &igno regente del Arcano2 Ceptuno en (6&6&. orrespondencia f"sica2 Los pies.
(osibilidades de mal formaci!n en los pies, dolores en las e-tremidades inferiores, accidentes en donde se ven afectados los
pies, como cortaduras, esguinces, pie plano u otro problema de esa "ndole. En general se puede decir que astrol!gicamente
se da la situaci!n de equivalencias o correspondencias entre los dos signos opuestos, de los e-tremos del zod"aco, como en
este caso es Aries opuesto a (iscis, los e-tremos se unen por lo que las dolencias de Aries ser"an tambi#n un poco las de
(iscisU dolores de cabeza, riesgos de accidentes en la cabeza o rostro, cortaduras y quemaduras.
RELACIONES CON LO PSICOLOGICO: La mente que evoluciona para obtener el triunfo, tal vez no total o completo
pero es como Tganar una batallaV, es el poder determinar el camino a tomar con la seguridad que tenemos las Triendas de
nuestra vidaV, el veh"culo lo conducimos nosotros y tenemos claro que de equivocarnos es nuestra la responsabilidad, el
intelecto nos sirve para analizar y descubrir hacia donde nos dirigimos, habremos descubierto tambi#n muchos de nuestras
virtudes que nos permiten crecer y madurar.
RELACIONES CON LO ESPIRITUAL: B9 En la parte superior un chacal, encarnaci!n del dios Anubis, protector de las
necr!polisU y un carnero, dios Am!n en el 6mperio Cuevo2 creador de Egipto, y protector de los faraones.?9 la parte central es
un hombre en un carro, sosteniendo las riendas que gu"an a dos leones. on cetro en sus manos, s"mbolo de poder, de
Anubis.M9 la parte inferior es una estrella brillando en el cielo. &u representaci!n numerol!gica es el 02n'mero mgicoUlas
siete notas musicalesU siete coloresU siete d"asU siete iniciacionesU siete poderes mentales. En el mazo 4ier. El ser humano ha
superado la indecisi!n, ahora est en completa libertad para llevar su vida hacia donde desea, tiene conocimientos esot#ricos
y ayuda de su *aestro 6nterno para elegir, tiene a su disposici!n Las Leyes %ivinas para usarlas en su beneficio y ha ganado
una batalla con su ego.
MUNDANO ADIVINATORIO: &ignifica victoria, fama, despu#s de muchos contratiempos se obtiene una victoria que
algunas veces es solo parcial, enemigos derrotados, tambi#n puede ser que la persona evade la realidad, de ah" la imagen del
carro que lo lleva a lugares de fantas"a. (artida hacia otro lugar f"sico o mental, emocional, liberaci!n de la pobreza. &e puede
aplicar el dicho de los romanosU as!mate a la ventana y vers pasar el cadver de tu enemigo, entonces se ve como s"mbolo
de venganza, o de la derrota de los enemigos.
La 1usticia
RELACION CUERPO FISICO: &igno regente del Arcano2 &aturno en A(5675C67. orrespondencia f"sica2 Las rodillas,
en general el sistema !seo. La persona es r"gida, tiene problemas de artritis, artrosis, columna con discos desenfocados, si
est bien espectada y el consultante ha superado el ser r"gido y demasiado esquemtico, no tiene estas dolencias.
RELACIONES PSICOLGICAS: La Ousticia es r"gida, ciega y tiene como tarea juzgar, de esta manera funciona la parte
psicol!gica del consultante, a menudo no acepta errores, le resulta dificultoso tener TpiedadV, aceptar disculpas o ca"das
propias del ser humano, sin embargo tambi#n #lGella intenta ser justo, practicar lo que predica.
RELACIONES CON LO ESPIRITUAL: B9 En la parte superior un b'ho, que simboliza la observaci!nU y un papiro y
pluma2 lo que se escribe en el juicio al que es sometido el difunto.?9la parte central es la diosa *aat, diosa de la justicia, con
su balanzaU con el esp"ritu de un difundo en un platillo, y la pluma de la verdad en el otro. El pu+al que tiene *aat en la mano
izquierda vuelve a representar poder.M9 la parte inferior es un pez2 vida, fecundidad, fuerza purificadora. &u representaci!n
numerol!gica es el 1olaridad masculina y femenina en el mundo inmaterialU lo superior venciendo a lo inferior. Es por tanto el
arcano de *aat2 el juicio. En la baraja 4ier. En un conte-to ms general significa la Ley del 4arma, la ley de acci!n y
reacci!n.
MUNDANO ADIVINATORIO: La ley. Trmites, papeleos, Armon"a, Equidad, recibir lo que uno se merece por m#rito o
recibir el justo castigo. Luena salida legal o econ!mica, un buen consejo, dependiendo de las cartas que la rodean puede ser
un matrimonio legal, divorcio, un
abogado, un m#dico que dictamina su diagn!stico, una herencia
E" Er-ita2o
RELACION CUERPO FISICO: &igno regente del Arcano2 *arte en Aries. orrespondencia f"sica2 La cabeza y la cara.
>recuentemente se dan accidentes como cortaduras, quemaduras, golpes en la cabeza, dolores de cabeza, migra+a.
RELACIONES PSICOLGICAS: *arte es el planeta de la guerra y Aries es un guerrero, siempre dispuesto a competir,
quiere ser pionero y para eso est dispuesto a todo, solo que cuando no gana la batalla suele tener una gran depresi!n, se
levanta y contin'a, a veces la batalla es consigo mismo y entonces es a'n ms dura, buscando superar sus debilidades que
no es muy fcil que puedan reconocer, este arcano habla de una b'squeda en los ms rec!nditos recovecos de la mente, de
las verdades, de soluciones, de cosas que estn en el subconsciente.
RELACIONES CON LO ESPIRITUAL: B9 En la parte superior una nube2 vida, receptividad, pazU y el viento.?9la parte
central es el dios 4onsu2 viajero y navegante, dios lunarU andando por el desierto, frente a un oasis, apoyndose en un cetro
de mando y alumbrndose con una lmpara.M9la parte inferior son dos flores germinadas en el centro y dos no germinadas a
los lados2 felicidad actual y venidera. &u representaci!n numerol!gica es el N2 nueve meses de gestaci!nU lo concreto y lo
absoluto. Es pues el arcano de 4onsu, la espera. 5epresenta al esp"ritu que gu"a.
MUNDANO ADIVINATORIO: La intuici!n. 6luminaci!n, consejos, prudencia, &abidur"a, un m#dico, un sacerdote, un
anciano, un eremita o una persona que ha tomado la desici!n de aislarse para pensar, meditar, abnegaci!n, un secreto o
alguien que guarda un secreto, persona que le resulta dif"cil enfrentarse a los hechos.
%Re"aci&n cuerpo '(sico) psi*uis) persona"idad
con "a astro"og(a # "os Arcanos Ma#ores de"
tarot Egipcio$+
Tercera !arte
La Rueda de "a 'ortuna
RELACION CUERPO FISICO: &igno regente del Arcano2 (lut!n en E&75(67. orrespondencia f"sica2 :enitales
e-ternos. En los hombres se da una e-acerbada libido, en las mujeres algunas veces frigidez o ninfoman"a.
RELACIONES PSICOLGICAS: ambios relacionados con revoluciones internas que dan paso a una mentalidad
diferente, se producen hechos que obligan al ser a producir una forma diferente de enfrentar las cosas, el planeta est lleno
de misterios tambi#n el signo, entre ellas una fascinaci!n por el fen!meno de la muerte.
RELACIONES CON LO ESPIRITUAL: B9 La parte superior es un ser alado en posici!n de reposo2 el alma del difunto.?9
la parte central una rueda en la que giran )orus, Anubis y *ut. M9 En la parte inferior hay un carnero, el dios Am!nU y una
serpiente. %ulzura y maldad frente a frente. &u representaci!n numerol!gica vuelve a ser el B. Es por tanto el arcano de *ut,
la madre. La *adre que gu"a con infinita dulzura a su )ijo al ms all. El esp"ritu en pugna con el destino.
MUNDANO ADIVINATORIO: La fortuna o suerte. Acontecimientos inesperados, suerte en juegos de azar, cambio
favorable o desfavorable dependiendo de las cartas que la rodean, ganancias especiales o perdidas incre"bles. Avance, lo
inevitable, puede ser invertidaU fracaso, depresi!n, monoton"a, cosas que no llegan por causas inesperadas, altibajos de
econom"a.
La /uer.a
RELACION CUERPO FISICO: &igno regente del Arcano2 &ol en Aries. orrespondencia f"sica2 La cabeza, la cara.
Estando bien aspectado le confiere atractivo f"sico, basado en un aspecto de mucha fuerza, fuego en sus ojos, simetr"a en las
facciones y un rostro que no necesita maquillaje en las mujeres porque es naturalmente atractivo, cuerpo f"sico en general de
grandes huesos, conte-tura delgada y talla alta.
RELACIONES PSICOLGICAS: La mente de los regidos por este arcano son de pensamientos un tanto fijos, tienen
mucha fuerza interna, emocionalmente muy preparados para soportar los avatares de la vida, valientes y osados, mucha
fuerza moral, sus ideas son defendidas con pasi!n, los hombres tienen muy marcada su virilidad en todo sentido incluyendo
su esquema mental, suelen resolver todos los problemas internos muy rpido por la claridad de sus ideas.
RELACIONES CON LO ESPIRITUAL: 5epresenta al esp"ritu dominante venciendo todo obstculo. onduciendo su
propio carro, el disc"pulo, revestido de los atributos de un pr"ncipe, tuvo una 'ltima aparici!n. ,na princesa ataviada con
t'nica bordada en oro, abr"a sin aparente esfuerzo con sus manos las fauces de un le!n. La princesa llevaba sobre su frente
la cobra de la sabidur"a, sobre su cabeza un nfora con el l"quido transmutado que hab"a conseguido y encima el guila con
las alas plegadas. El disc"pulo pens!2 $Es la diosa de la transmutaci!n, puedo hacerla m"a esta noche y apropiarme su
secreto.$ (ero deb"a conseguirlo sin detener el carro ni utilizar su apariencia de pr"ncipe.
La visi!n no le sigui! y entonces, supo que acababa de vencer la 'ltima tentaci!n que le hubiera costado la obra entera e
6nterrumpido su camino.
La misma voz le hablo en su interior2 $Al amanecer estars preparado para emprender otra viaje, cambiars tus vestiduras y
dejars todos los veh"culos que has utilizado porque ya no los necesitas al amanecer el guila y el le!n se pondrn a tu lado y
defendern tu obra para el resto de los d"as en este planeta, en el nfora de tu interior brota el agua primitiva que nunca se
agota y las dos serpientes se han unido en tu rbol. <ete en paz.$
La letra hebrea 4haph ( se refiere al convencimiento para afrontar lo que llegue. C'mero ?. 9 ,na espada atravesando al
globo terrestre, en el que est dibujado Africa.?9 En la parte central la diosa &eKmet sosteniendo las fauces de su le!n2
dominando a los hombres.M9 La parte inferior es el desierto con una monta+a, signo de vida. Es el arcano de &eKmet, la
guerra.
MUNDANO ADIVINATORIO: Traiciones, soledad, ruina material. >uerza f"sica, fe, conquista, obstculo vencido,
hero"smo, resoluci!n, abuso de poder, sabidur"a a medias, polaridad, determinaci!n.
E" co"gado o
e" aposto"ado
RELACION CUERPO FISICO: la Luna e-altada en TA,57 orrespondencia f"sica2 El cuello, las orejas, las am"gdalas. En
este caso la Luna est en un domicilio que no corresponde con el signo por lo que tender"a a provocar problemas en los
!rganos de regenciaU amigdalitis, ganglios, otitis, por otro lado el sistema nervioso sufre alteraciones por temores, miedos
internos no resueltos.
RELACIONES PSICOLGICAS: El Apostolado nos muestra a una persona con disposici!n al sacrificio, a entregarse a
los dems, ya sea en la amistad o en una relaci!n amorosa, a una causa que generalmente tiene que ver con ideales de tipo
espiritual, pol"ticos o de obras sociales, tambi#n nos habla de la paciencia, de esa cualidad que tiene que ver con la ciencia de
la paz.
RELACIONES CON LO ESPIRITUAL: B9 En la parte superior un rbol con frutos2 la vida.?9en la parte central un
hombre colgado de un pie, entre dos columnas2 El dios (ta.M9en la parte inferior viento soplando en direcci!n contraria a la
de las arenas del desierto. &u representaci!n numerol!gica vuelve a ser el M. Es pues el arcano de (ta, luz en el camino. El
anciano transmiti! luego a los que hab"an entraba en el atrio, una visi!n en la que ellos mismos ser"an espectadores y
protagonistas.
$Esta visi!n, les dijo no es una visi!n, es la imagen real de lo que os suceder a todos los que hab#is cruzado el umbral del
templo y hab#is superado el juicio y aceptado la Ley !smica que se aplica con anticipaci!n a todos cuantos un d"a recibirn
el conocimiento.$
%espu#s les dej! ver un hombre suspendido en un travesa+o colocado sobre dos troncos de rbol a los que previamente se
les hab"an talado sus seis ramas.
El hombre joven estaba suspendido con una cuerda por su pie izquierdo y cruzaba sobre su pierna izquierda la derecha
formando un ngulo de noventa grados. Ten"a enlazadas sus dos manos por encima de la cabeza y dejaba caer al suelo
monedas de oro transmutado.
El hombre estaba solo, ante su propio destino, ajeno a la tierra y al cielo, sometido voluntariamente al holocausto que
previamente hab"a aceptado y nadie pod"a acercarse a #l ni arrebatar las monedas durante tres d"as y tres noches
consecutivas.
La posici!n del hombre impulsaba hacia abajo lo que hab"a estado arriba y hacia arriba lo que hab"a estado abajo. En su
desdoblamiento provocado el hombre pod"a ponerse en contacto con su raza y su patria de origen sin abandonar
definitivamente la materia, unido a ella por el frgil lazo que le hab"a ocultado hasta entonces la serpiente.
El holocausto deb"a celebrarse bajo el signo de Libra y estando la Luna en cuarto menguante.
MUNDANO ADIVINATORIO: 5enuncia o sacrificio, espera por los acontecimientos, apat"a, aburrido, abandono pero por
una causa, es decir sacrificndose, arrepentimiento, rendirse ante los hechos, ego"smo, arrogancia, falta de dedicaci!n, falsa
profec"a, autocontrol.
La Trasn'or-aci&n
o La Muerte
RELACION CUERPO FISICO: *ercurio :E*6C6& orrespondencia f"sica2 pulmones, bronquios, brazos, manos. Tiene
que ver con el aire y la comunicaci!n y con estos !rganos que son los encargados del absorber el aire en el proceso de la
respiraci!n y tambi#n con los brazos y las manos que e-presan cuando se gesticula en la comunicaci!n, es en estos !rganos
en donde pueden presentarse las dolencias y tambi#n la e-presi!n de la est#tica en la persona que tiene este arcano y que
aparece en una lectura.
RELACIONES PSICOLGICAS: La muerte es mutaci!n, cambio y as" es la psiquis de este arquetipo, cambiante, le da
t#rmino a las cosas o relaciones definitivamente, aunque les significa un largo proceso mental finalmente cierra la puerta y
comienza una nueva etapa, suele tener varias facetas en su personalidad que muchas veces es visto como doble
personalidad, esto no siempre es as", solo se trata de mostrar en circunstancias diversas sus formas de e-presi!n que son
multifac#ticas.
RELACIONES CON LO ESPIRITUAL: El esp"ritu en renovaci!n. B9En la parte superior un gran ave con alas abiertas y
cabeza inclinada2 buscando almas que llevar al juicio de 7siris.?9 en la parte central Am!n35a segando trigo con su guada+a,
frente a una pirmide.M9 en la parte inferior fuego y agua, destrucci!n y vida en su momento de transformaci!n. &e
representaci!n numerol!gica vuelve a ser el .. Es el arcano de Am!n35a, el dios supremo. El hombre sabio sali! para ver
atardecer sobre los campos. &e detuvo frente a la mies y comprendi! que las espigas estaban maduras.
Entonces hizo que los ne!fitos le acompa+as en hasta el e-tremo de los sembrados.
El espectro de la muerte hab"a comenzado la siega blandiendo la guada+a de izquierda a derecha, r"tmicamente, y de los
sembrados se levantaba en oleadas el miedo a de la mies que faltaba por segar, pero las espigas que yac"an en tierra ya
nada tem"an porque se hab"an liberado y esperaban su preparaci!n para una nueva sementera. Entonces, el hombre sabio se
volvi! a los que hab"an iniciado el aprendizaje del conocimiento y les dijo2 Ronoc#is acaso el destino del grano de trigoS &i la
espiga no se siega, s" el grano de trigo no es separado de la paja, entonces no puede ser depositado nuevamente en el surco
y renacer en una espiga seg'n la ley. Qui#n pide el conocimiento lleva escrita en su carne la ley2 primero morir, luego
renacer. El orden inviolable para quien solicita el acceso al gran secreto es desear y conseguir primero ser justo, luego ser
bueno y luego sabio.
$uando entr#is en el signo de Aries y el planeta *arte haga sentir sobre vosotros la fuerza de su fuego, sabed que est
pr!-imo para vosotros el momento de la transmutaci!n, el de vuestra muerte alqu"mica. %ominad en ese momento el miedo
porque sobre vuestras cabezas no est solamente la guada+a, sino el arco iris de siete colores como prueba del pacto del
arriba y el abajo y un nuevo &ol que har renacer virgen de la materia opaca, el cuerpo sutil de vuestros deseos purificabas
seg'n la ley.
MUNDANO ADIVINATORIO: &ignificado adivinatorio2 trascendencia, renovaci!n, cambio inesperado, puede tratarse de
una muerte f"sica 8acompa+ado de otras cartas9, o una muerte simb!lica, final de una situaci!n familiar o amistad, p#rdida de
un trabajo o ingreso, enfermedad generalmente seria, indolencia, apat"a, estancamiento, cambios lentos, trasmutaci!n,
cambio de una situaci!n a otra para mejor.
La Te-p"an.a
RELACION CUERPO FISICO: O'piter en ACE5 orrespondencia f"sica2 pechos y est!mago. En este caso tampoco
est el planeta en su domicilio pero O'piter es muy benigno, es un astro que le da energ"a a ncer, positivismo, le otorga a
las mujeres unos pechos hermosos, un sistema nervioso ms estable y trasmuta los temores y nostalgias propias del signo en
optimismo y ms alegr"a.
RELACINES CON LO PSICOLGICO: Cos representa un carcter y una estructura mental bastante equilibrada, se
dice de estas personas que tienen TngelV, por lo general pueden y se sienten en capacidad de cambiar sus defectos en
virtudes, son bastante evolucionados y pueden representar a los ni+os "ndigo o cristal, aman lo novedoso y son muy
creativos, no tienen grandes prejuicios, este arcano es muy especial ya que puede representar a nuestro :u"a espiritual.
RELACIONES CON LO ESPIRITUAL: 5epresenta al esp"ritu adaptndose y ejerciendo la alquimia espiritual.
B9 En la parte superior un pjaro posado en una estrella de cinco puntas2 el alma como destino eterno.?9 en la parte central
la diosa Cefertem vertiendo agua 8vida9 de una vasija a otra. on un ibis, s"mbolo de alcurnia.M9 en la parte inferior un
jard"n2vida resurgiendo. &u representaci!n numerol!gica vuelve a ser el @. Es pues el arcano de la diosa Cefertem, la
e-periencia. uando el Anciano maestro sinti! que todos los aspirantes al conocimiento hab"an asimilado el contenido y el
amor a la muerte, los transport! mentalmente a otro paraje.
En medio de un campo florecido, apareci! un ngel alado y pleg! las alas en forma de ngulo recto y se puso a caminar de
norte a sur. &obre su cabeza brillaba la llama de todas las transmutaciones alqu"micas y en ella resid"a el esp"ritu del agua
primitiva. El ngel llevaba el precioso l"quido en un nfora de oro que sosten"a en su mano izquierda y se puso a verterla en
un nfora de plata que llevaba en su mano derecha.
Al caminar, el ngel despleg! unas peque+as alas que llevaba en los talones y a su espalda apareci! el signo de *ercurio,
protagonista y guardin de todos los trabajos alqu"micos y sobre #l, el &ol en posici!n fecundadora y el signo de Escorpi!n a
la derecha propiciando la manipulaci!n de los materiales.
Luego el ngel desapareci! de la imagen y llen! la escena el n'mero catorce que e-presaba todas las fases lunares
necesarias para que el velo de 6sis fuera levantado. :radualmente el catorce se fue convirtiendo en un cinco. En ese instante
la visi!n se esfum! y los aspirantes fueran sumidos en un gran sue+o2 el liquido que vert"a el ngel con su copa de oro en la
copa de plata hab"a rebosado y se hab"a convertido al caer en tierra en un gran r"o y todos los aspirantes hab"an caminado
hasta sus orillas y hab"an comenzado a sumergirse en #l para ser purificados y no tener en el futura necesidad de otra agua.
MUNDANO ADIVINATORIO: *oderaci!n, paciencia, paz interna para balancear los acontecimientos de la vida,
recibirlos y acogerlos para transformarlos en bien, administraci!n, compatibilidad, amistad, apoyo, protecci!n divina, fusi!n,
armon"a, imagen del padre o de la madre, discordia, desajuste, perturbaci!n espiritual, esterilidad, impaciencia, falta de
adaptaci!n.
Cuarta !arte
E" Dia3"o o e" Ma"
RELACION CUERPO FISICO: Ceptuno en LE7 orrespondencia f"sica2 coraz!n, espaldas, tiene la misma
correspondencia f"sica la diferencia es que el planeta est mal aspectado por lo que puede traer como consecuencia que las
dolencias en los !rganos que rige se vean ms fcilmente afectados.
RELACINES CON LO PSICOLGICO: Ceptuno en el arcano le otorga una veta de nostalgia y dureza al tierno y
cari+oso Leo, puede que su buen coraz!n le juegue malas pasadas y se torne malicioso, con tendencias a la crueldad,
altaner"a, orgullo desmedido, vanidad, pensamientos de oscuridad y su poder lo use para la magia negra.
RELACIONES CON LO ESPIRITUAL: El esp"ritu encadenado. %ejndose llevar por las pasiones, sugestiones y
obseciones.
B9 ,na serpiente en la parte superior, mirando hacia la izquerdaU ?9 el dios *enKeret, con cabeza de macho cabr"o,
sosteniendo dos cetros, uno con cabeza de serpiente, s"mbolo de poder, y otro representando a la magia2 mirando a la
izquierda, s"mbolo de maldad.M9dos caras unidas en la parte inferior, representando la de la izquierda a la maldad, y la de la
derecha a la bondad. &u representaci!n numerol!gica es de nuevo el A. El dios *enKeret, la maldad.
&in salir del sue+o, a medida que los aspirantes iban bebiendo el agua y ganaban la otra orilla del r"o, asist"an a la
transformaci!n del que, hasta entonces, se les hab"a presentado como pr"ncipe iniciado, ermita+o y gu"a, en diablo y lucifer.
El diablo y lucifer era el guardin del secreto y ten"a forma de monstruo enorme con patas de macho cabr"o, vientre be
hipop!tamo, pechos de mujer y manos de hombre alas de murci#lago y cabeza de cocodrilo.
En su mano izquierda bland"a una tea encendida y a su espalda y bajo sus pies, pod"an verse humeantes los restos de un
templo que acababa de incendiar.
En su mano derecha sosten"a un cetro cuya vara era una doble tau terminada en uve y entre los lados de la uve un circulo2
atributos e-clusivos de los pr"ncipes que ten"an el poder del conocimiento.
Encadenadas a una de las piedras del templo destruido, aparec"an dos figuras humanas2 una con cuerpo de hombre y cabeza
de macho cabr"o, otra con cuerpo de mujer y cabeza de macho cabr"o. Las dos estaban semidesnudas y postradas de rodillas
a los pies del monstruo. D el monstruo ten"a sobre su cabeza la llama del esp"ritu alqu"mico y sobre #l se dibuj! el signo de
&agitario.
En ese preciso instante, los aspirantes comprendieron que el propia gu"a pod"a convertirse en tentador, porque era a la vez el
guardin del gran secreto y a nadie permitir"a acceder a #l antes del tiempo.
MUNDANO ADIVINATORIO: La violencia, la controversia, la maldad, la falsedad, el enga+o, la decepci!n, la traici!n,
encadenamiento al mal, a veces voluntario, esclavo de lo material, fracaso, culpa, violencia, ruina, sentimiento de culpa, auto
castigo, incapacidad para fijarse metas. uraci!n de una enfermedad, abandono de lo f"sico por lo espiritual, elevaci!n de
trabas insuperables aparentemente, dinero a veces no bien habido.
La Torre o "a /ragi"idad
RELACION CUERPO FISICO: *ercurio en <65:7 orrespondencia f"sica2 Tiene la misma correspondencia f"sica, la
diferencia es que el planeta est en el signo que le corresponde por lo que est arm!nico, representa al don de la
comunicaci!n en su mejor aspecto, esto evita que el ser se reprima de e-presar todas sus emociones y entonces sus !rganos
permanecen saludables. La parte negativa estar"a que a pesar de esta caracter"stica, el hecho de e-presar a veces emociones
negativas tender"a a romper relaciones con su entorno, tal vez no del todo perjudiciales ya que La fragilidad o La torre hablan
de salir de una prisi!n, en forma obligada por la %ivinidad, de todas maneras dolorosamente pero a largo plazo se ver que
era en beneficio de la persona.
RELACINES CON LO PSICOLGICO: 5epresenta a la mente preparndose para recibir la liberaci!n, se e-presa
conociendo lo ef"mero de las cosas y las relaciones de su entorno, generalmente este cambio o ca"da es repentino por lo que
la mente o psiquis tarda en darse cuenta que la vida tambi#n debe cambiar en toda su dimensi!n, que debe producir
cambios, la mayor"a de las veces se resiste y es todo un proceso doloroso, como e-tirpar un tumor, los resultados en general
son un cambio de visi!n de las cosas.
RELACIONES CON LO ESPIRITUAL: E-presa el esp"ritu frente a la catstrofe. !mo se manifiesta frente a la ca"da de
estructuras largamente conservadas, a veces de vidas pasadas por lo que en general es visto como catastr!fico.
B9 En la parte superior un sol 8vida9 acercndose a un escarabajo 8vida sagrada9.?9en la parte central una pirmide
atravesada por un rayo, enviado por 5a2 castigo a los que no han sabido valorar la vidaUpor lo que hay un hombre cayendo y
otro ascendiendoU intacta la mitad de la pirmide, s"mbolo de que la destrucci!n no es total.M9en la parte inferior un b'ho y la
llave de la larga vida o posibilidad de conservar la e-istencia a pesar de los desastres. &u representaci!n numerol!gica vuelve
a ser el 0. Es pues el arcano de 5a, la vida.
El anciano volvi! a tomar la forma f"sica habitual, condujo a las disc"pulos fuera del sue+o y les sugiri! una nueva visi!n. En
ella podr"an ver las acontecimientos que hab"an sucedido y los que iban a suceder muy pronto.
&obre un cielo de bronce se destac! la silueta de una gran pirmide que coronaba un gran templo. En el cielo brill! un rayo
que hizo blanco en la piedra angular de la pirmide. La piedra angular salt! como impulsada por un resorte mecnico y rod!
hacia el vac"o causando enormes da+os en las zonas bajas del templo.
on la ca"da de la piedra angular salieron despedidos y cayeron tambi#n, el constructor que se hab"a adue+ado del gran
secreto y el gran sacerdote que hab"a usurpado los poderes al pr"ncipe supremo del pueblo.
En la ca"da el sacerdote rey perdi! la corona tambi#n el cetro de mano y la espada. El constructor, en cambio, perdi! el
comps, la escuadra y el rollo de papiro en que estaban escritos las n'meros clave del gran secreto.
La destrucci!n de la gran pirmide, que coronaba el templo, no continu!. A los ojos de los aspirantes se ilumin! la puerta
inferior de entrada que daba acceso a la cripta de las grandes iniciaciones. &obre el dintel apareci! entonces el signo de *arte
y a los lados, obrando, los planetas &aturno y O'piter, propiciadores del cambio.
En la cripta, ajenos a los acontecimientos e-teriores grupos de iniciados en distinto nivel, continuaban estudiando la ley y
buscando la sabidur"a. Ellos sab"an que cuando todo hubiera acabado, deber"an salir al e-terior y poner la piedra angular en
la c'spide de la pirmide de nuevo.
MUNDANO ADIVINATORIO: ambio brusco y repentino. %estrucci!n. Lancarrota. 5uptura de relaciones. &ucesos
inesperados. Adversidad. 6nterrupci!n. (#rdida de dinero, amor o afecto.
En posici!n invertida 2 (eligro inminente de destrucci!n. atstrofe menor. onflicto. <ida rutinaria. 7presi!n continuada.
E-presa capacidad mental. La letra hebrea Am % se refiere a la vigilancia y a lo temporal.
La Estre""a o
La Esperan.a
RELACION CUERPO FISICO: &aturno en L6L5A. orrespondencia f"sica2 ri+ones, regi!n p'bica. El planeta no est en
su signo por lo que en este caso la persona sufrir"a de enfermedades en los !rganos de regencia, la carta representa la fe y la
esperanza por lo que al salir elegida en una lectura tiene como significado que a trav#s de la fe el ser se sanar"a, confiando
en sus tratamientos y aplicaciones hol"ticas.
RELACINES CON LO PSICOLGICO: E-presa pesimismo, el nativo de Libra le cuesta tener la fe que requiere para
triunfar en lo que se propone, tiene una lucha con su ego que no tiene las cualidades que tienen que ver con el positivismo
incluso ms que con la aparente realidad que se manifiesta, debe proponerse superar la tristeza y los pensamientos
negativos.
RELACIONES CON LO ESPIRITUAL: El esp"ritu dotado de esperanza. )ermana pobre de la fe dicen en las ense+anzas
metaf"sicas, la fe ser"a la seguridad de que lo que se invoca &6E*(5E tiene respuesta y la esperanza ser"a tibieza, solo tener
esperanza de que ocurra.
B9 &iete estrellas en la parte superiorU la constelaci!n del arro, el camino del %estino.?9el dios 4hunum en la parte central,
en figura de mujer, vertiendo agua 8vida9 en un lago.M9 luna en cuarto creciente, sumergida en agua, en la parte inferior2
intuici!n, creaci!n y vidaU paz y armon"a. &u representaci!n numerol!gica vuelve a ser el 1. Es el arcano del dios 4hunum,
creaci!n e inicio.
LA FECUNDACIN ALQUMICA %esde que el maestro proyect! sobre sus disc"pulos la visi!n del ngel, vertiendo el
agua primitiva de un nfora en otra, hab"an pasado tres d"as completos, el tiempo e-acto para permitirles ver la imagen
complementar"a. Arrodillada, con un pie en tierra y otro en el mar, apareci! una doncella desnuda, de perfil, que portaba las
mismas nforas de oro y plata que hab"a utilizado el ngel.
La doncella vert"a el contenido del nfora de oro sobre la tierra y el del nfora de plata sobre el mar. %e este modo el esp"ritu
de la vida fecundado alqu"micamente en su interior, se e-pand"a y fecundaba a su vez las dos matrices de toba cosa en el
planeta renovado.
&obre la cabeza de la doncella, apareci! una estrella de ocho puntas y en su interior dos tringulos unidos por la base, dorado
y luminoso el superior, negro y opaco el inferior. %e este modo, el de abajo era elevado por el de arriba, y la materia elevada
hacia el esp"ritu de la luz.
Al lado derecho de la doncella, sobre el horizonte celeste, se iluminaron las siete (l#yades y por el lado izquierdo, emergiendo
del mar, brot! un tallo de loto con tres flores y sobre la flor principal se pos! una mariposa con las alas desplegadas.
A ambos lados de la estrella mayor aparecieron los signos de :#minis y el planeta *ercurio. Eran las se+ales indicadoras de
que una nueva generaci!n estaba siendo germinada y brotar"a en breve sobre el planeta.
MUNDANO ADIVINATORIO: El destino. %ioses a favor. Embarazo, fe 8con cartas positivas al lado9, esperanza,
inspiraci!n, buena salud 8con arcanos positivos9, amor espiritual, altruismo, idealismo, optimismo. Lrillantes perspectivas.
En posici!n invertida2 pesimismo. %uda. 7dio. 7bstinaci!n. Esperanzas no cumplidas. %ecepci!n. apricho. La letra hebrea
(he, A se refiere a la f#. C'mero 1.
La Luna
RELACION CUERPO FISICO: ,rano en E&75(67. orrespondencia f"sica2 !rganos se-uales e-ternos e internos. El
planeta no est armonioso por lo que las dolencias estn en los !rganos que lo rigen, adems de considerar que el arcano
representa a la luna que es inestable y cambiante por lo que en conjunto con otros arcanos menores o mayores podr"a
simbolizar una caracter"stica de bise-ualidad u homose-ualidad, masculina o femenina.
RELACINES CON LO PSICOLGICO: En este mbito tambi#n se da la caracter"stica de ambig;edades en la
estructura ps"quica, as" como los temores ocultos, los traumas de ni+ez o adolescencia con problemas de rebeld"a, todo lo
ocurrido en el pasado incluyendo vidas pasadas traumticas que han quedado en el archivo profundo de la psiquis del ser. En
lo positivo el arquetipo nos habla de mucha imaginaci!n y creatividad.
RELACIONES CON LO ESPIRITUAL: El esp"ritu imaginativo e inspirado. B9 Tres fases de la luna, creciente, llena y
menguante, en la parte superior2 vida, plenitud y vejez.?9 el dios 4hepri en figura de gato alegre en la parte central, con las
pirmides de 4eops, 4efr#n y *icerinos al fondo, con sus tres perros guardianes.M9dos escorpiones, de frente, con el desierto
como fondo2 el poder protector de 4hepri. &u representaci!n numerol!gica vuelve a ser el N. Es el arcano del dios 4hepri, la
alegr"a.
LA SEPULTURA: uando la doncella termin! de verter su l"quido en el mar y en la tierra, sobre el planeta se hizo el
crep'sculo.
Entonces, el esp"ritu alqu"mico que hab"a derramado, fecund! el !vulo y comenz! la germinaci!n.
En el cielo apareci! una luna nueva coincidiendo con el solsticio de verano y solamente ilumin! una de las dos pirmides que
se silueteaban en la noche, la que estaba al lado derecho.
A la luz del crep'sculo y sobre el cielo, pudo verse dibujado con caracteres de fuego el signo de ncer y sobre el dintel de la
puerta que daba acceso a la cripta de las iniciaciones en la pirmide iluminada, aparecieron los signos de Acuario y <enus.
(rocedente del interior de la tierra en direcci!n a las pirmides, iluminado por la luna directamente un escorpi!n hac"a su
camino.
%os perros sentados, con cabeza de chacal, montaban guardia al lado de las pirmides.
El de la pirmide iluminada era negro y blanco el de la pirmide negra. ada uno conduc"a el proceso alqu"mico de la
pirmide respectiva y guiaba los cuerpos sutiles hacia su propio destino2 la muerte el de la pirmide negra, el renacimiento el
de la pirmide iluminada.
El proceso deb"a terminarse antes de que el sol iluminara la piedra angular del gran templo en la ciudad dorada En ese
preciso instante la luna terminar"a su recorrido y la cripta deber"a ser abierta y revelar su secreto.
MUNDANO ADIVINATORIO: %epresi!n y conflicto. 6nspiraci!n, imaginaci!n, intuici!n, peligros imprevistos,
precauci!n, enga+o, ego"smo, falsas promesas, calumnias, desgracias. &uperficialidad, peligro, e-plotaci!n.
En posici!n invertida Escepticismo. Actitud prctica. 5echazo de la intuici!n y lo paranormal. %ecepci!n de menor
importancia. Errores inocentes. Aprovecharse de alguien. La letra hebrea Tzade *se refiere al magnetismo. C'mero N. (uede
indicar des!rdenes del sistema nervioso, Tser lunticoV, cambiante, tendencia a la homose-ualidad u bise-ualidad.
E" So"
RELACION CUER!O /ISICO: 3lutn en "A46TA065.
(orrespondencia fsica: (aderas y pantorrillas. esarmnico
por la ubicacin del planeta, 3lutn es un planeta fro y
"agitario es un signo de fuego cuyo regente es 9!piter, se
puede dar la tendencia a las lu/aciones de cadera, en
general con el sistema seo, el arcano muestra a una pare'a
de enamorados y al astro 0ey. el sol, sin embargo en cuanto
a la salud, 3,<T?1 le resta fuego a "agitario y lo hace ms
vulnerable.
RELACINES CON LO !SICOL,ICO: ,a mentalidad es optimista,
de mucha energa positiva, pa- y representa a una persona
que siempre que se propone metas se mentali-a en que sta ya
est a su alcance, en general tiene una vida muy tranquila y
sin muchos esfuer-os logra lo que se propone, transmite una
sensacin de poder, buen humor, tal ve- lo negativo podra
ser una cierta liviandad y superficialidad en la persona que
no le permite por e'emplo, ponerse en el lugar de los dems
y al mismo tiempo ser altruista, generoso y humanista.
RELACIONES CON LO ES!IRITUAL: 0epresenta el espritu en
pa- y feli-. @+ En la parte superior el "ol, fuente de
vida.>+en la central el dios 4eb en forma de un hombre, una
mu'er y un 'oven: vida humana en la Tierra.A+ un hipoptamo
en la parte inferior, smbolo de fecundidad y continuidad.
"u representacin numerolgica es por tercera ve-, el @. Es
el arcano de 4eb, la Tierra.
EL ALUMRAMIENTO
Al da siguiente alumbr un sol poderoso sobre las cabe-as
de los iniciados y tena veintinueve rayos, catorce mayores
y catorce menores ms un rayo que una cielo y tierra.
En el smbolo del sol se manifestaba tambin la clave de la
procreacin. En la tierra florecieron en forma circular >@
flores blancas y dos prncipes, hombre y mu'er, entraron
dentro del crculo tomados por la mano.
El prncipe iba vestido con t!nica blanca y bordada en el
pecho con hilo de oro un guila con alas desplegadas. ,a
princesa iba ataviada con t!nica a-ul y a la altura del
pecho, bordada en oro, la cru- ansada.
&a'o la influencia del "ol y de 9!piter y obrando
astrolgicamente 3iscis y ,eo, el "ol hi-o germinar y
alumbrar los campos. ,os dos prncipes entraron en comunin
y en sus mentes se hi-o la lu-, alimentada por las dos
serpientes armnicamente reunidas.
Era un da nuevo, el primer da de la nueva ra-a sobre la
tierra del nuevo reino.
Era el da preanunciado y profeti-ado desde milenios para el
que haban sido guiados, iniciados y celosamente guardados
los portadores de la semilla y sus receptculos, por fin
unidos en el crculo alqumico, alumbrado en las mismas
coordenadas de tiempo y espacio, seg!n estaba escrito.
MUNDANO ADI0INATORIO: 7elicidad compartida, pa- con
hombres y dioses. En posicin normal 3a- 7elicidad Amor puro
3rosperidad. 2/ito. 0elaciones favorables Alegra. &uenos
amigos. (alor "inceridad. (elebracin. ,ogros en las artes.
En posicin invertida: 6nfelicidad 6ntranquilidad. "oledad.
7alta de amistad. 7uturo sombro. 3lanes anulados. 0uptura
amorosa posible. 4eneracin universal. ,a letra hebrea Buoph
1 se refiere a la b!squeda misteriosa. 1!mero @.
4uinta !arte
E" 1uicio
RELACION CUERPO FISICO: *arte en A(5675C67. orrespondencia f"sica2 5odillas, sistema !seo en general, el
planeta le confiere un punto ms que acent'a la seriedad y severidad de apricornio lo que significa que se reprime bastante
en todo aspecto, especialmente en los resentimientos por las ofensas del pasado, lo que redunda en afecciones a los huesos,
especialmente en las articulaciones como son las rodillas y codos.
RELACINES CON LO PSICOLGICO: (ersonas tranquilas aparentemente, reprimen la ira que es bastante intensa y
los rencores estallando repentinamente en el momento menos esperado, suelen estar dotados de gran capacidad de
concentraci!n, especialmente en su actividad laboral o intelectual, muy ordenados, serios y capaces de esforzarse y sacrificar
goces de la vida por obtener logros a nivel econ!mico laborales y sociales.
RELACIONES CON LO ESPIRITUAL: El esp"ritu dotado de conciencia c!smica. B9 En la parte superior Anubis frente a
Thot, ambos como s"mbolos de sabidur"a y ultratumba.?9 en la central el dios At!n en figura de un sirviente llevando el
sarc!fago del fara!n en una barca, por el Cilo subterrneo.M9 en la inferior un le!n alado2 la fuerza interior del esp"ritu. &u
representaci!n numerol!gica es, por tercera vez, el ?. Es el arcano de At!n, el esfuerzo.
LA REENCARNACIN
,na de las 'ltimas lecciones y visiones que el anciano maestro hizo aprender y guardar celosamente en el secreto de su
coraz!n a los disc"pulos fue la del juicio y el retorno a la materia.
En la cumbre del universo, desde los altos cielos, un ngel hizo sonar su trompeta de oro y se oy! en los cuatro ngulos del
mundo que hab"a sido juzgado.
El ngel se cubr"a el cuerpo con alas de oro y llevaba una llama encendida sobre su cabeza.
En el lugar de las tumbas sagradas un sarc!fago se ilumin! y tres momias 3 un var!n, una mujer y un ni+o 3 se levantaron,
despertando de su sue+o al toque de la trompeta y regresaron a la materia y a la e-periencia del mundo de los vivos.
El sarc!fago ten"a en el lateral visible siete columnas de inscripciones, cada una de ellas correspondientes a las siete
generaciones a las siete razas del planeta.
En la columna n'mero cuatro, aparec"a el escarabajo dorado, s"mbolo de la iniciaci!n y la reencarnaci!n un sol alado, el sol
naciente, cubr"a con sus alas las siete columnas.
En el lateral izquierdo de la tumba, montaba guardia un Anubis con cabeza de chacal, testigo de todo juicio y todo viaje de
retorno desde el mundo de las sombras al mundo del maya. (residiendo la acci!n obraba el signo de &aturno regidor del
Karma y la ley evolutiva a trav#s de todas las mutaciones y ascensiones propiciadas por la Luna.
MUNDANO ADIVINATORIO: El resurgir. En posici!n normal 2 >e en la supervivencia despu#s de la muerte. (osible
conducta injusta con los dems. 5econocimiento. %eseo de inmortalidad. &entencia legal favorable. ambio importante por
suceso que despierta a la persona a la realidad.
En posici!n invertida2 Temor a la muerte. >alta de felicidad y tranquilidad en la vejez. 5etraso. %isgusto. 5obo. %ivorcio.
E-presa capacidad mental y vibraci!n. La letra hebrea 5esch L se refiere a la liberaci!n.
E" Mundo o
La Trans-utaci&n
RELACION CUERPO FISICO: Ceptuno en A,A567. orrespondencia f"sica2
Tobillos y pantorrillas. (arecido al Arcano anterior, se relaciona con el sistema !seo y la diferencia es que ac el planeta est
arm!nico en el signo por lo que le confiere un refinamiento en lo corporal basado en la fineza de facciones, tobillos delicados,
piernas bien torneadas y capacidad para alongar y por ejemplo bailar muy armoniosamente.
RELACINES CON LO PSICOLGICO: Este arcano tiene un significado psicol!gico muy bello, es la capacidad de
cambiar armoniosamente lo interno y lo e-terno con la magia del pensamiento y el sentimiento, como un mago, sin dolor,
solo desendolo intensamente en armon"a para todos, la mentalidad del sujeto ha evolucionado al punto que puede
transformar lo negativo en positivo, la oscuridad en luz.
RELACIONES CON LO ESPIRITUAL: El esp"ritu dejando atrs el mundo de las formas. B9En la parte superior una
esfinge, a la izquierda, que simboliza al >ara!n2 su elemento el aguaU y otra a la derecha, que simboliza a un guila2 su
elemento el aire.?9la diosa &hu en la parte central, sosteniendo una esfera entre sus manos.M9dos efigies sim#tricas a las de
la parte superior en la inferior ,pero simbolizando un le!n la izquierda 8el fuego9,y un toro la derecha 8la tierra9.&u
representaci!n numerol!gica es por tercera vez el M. Es pues el arcano de &hu, la rapidez.
LA TIERRA PROMETIDA
En la 'ltima visi!n, el anciano se puso al frente de los que hab"an pedido la iniciaci!n. (rimero tomo el aspecto de un
ermita+o, luego se transmut! en hierofante, luego en mago y, finalmente tom! la forma de un disc"pulo, ataviado como ellos
mismos.
Les dijo en un idioma sin palabras2 $Esta ser la 'ltima visi!n antes de m" partida, espero que comprendis cunto deb#is
hacer porque en adelante ser#is dispersados y quedar#is solos en el camino a merced de vuestra sabidur"a, vuestra fuerza y
las cuatro elementos.$
Apareci! en los cielos una corona de doce rosas con tres capullos cada una. Cuevamente las flores hac"an renacer la rueda de
la fortuna y se iniciaba un nuevo giro presidido por los cuatro elementos2 tierra, fuego, agua y aire. D los cuatro elementos
estaban protegidos seg'n la ley, respectivamente por un ngel en el signo de Acuario, por un guila en el signo de Escorpi!n,
por un toro en el signo de Tauro, por un le!n en el signo de Leo.
En medio de la corona de flores, una paloma con alas desplegadas remont! el vuelo verticalmente. Era la paloma de Co# que
anunciaba una nueva era.
omplet! luego la escena una mujer de rodillas tocando una lira de tres cuerdas. El armaz!n de la lira se apoyaba en una
cabeza tallada en forma de esfinge. La cobra de la sabidur"a soportaba los s"mbolos fundamentales de los dos cuerpos. En los
cielos se ilumin! el signo del &ol universal fecundado y los disc"pulos fueron enviados a los cuatro ngulos del nuevo mundo
para obrar y repartir lo que hab"an recibido entre los nuevos herederos de la Tierra (rometida.
MUNDANO ADIVINATORIO: Amistad y circunstancia. En posici!n normal2 Triunfo. (az interior. 5ealizaci!n. (erfecci!n.
W-ito despu#s del esfuerzo. &eguridad. umplimiento. (remio a un duro trabajo. <ida eterna.
En posici!n invertida2 >racaso. Estancamiento. 6nseguridad interior. Temores. 6mperfecci!n. >alta de visi!n. 6ncapacidad para
coronar un trabajo. >alta de conocimiento. La letra hebrea &hin se refiere a cambios c!smicos.
E" Loco
RELACION CUERPO FISICO: <enus en (6&6&. orrespondencia f"sica2 Los pies. Aunque no corresponde como regente
<enus en (iscis este planeta es muy armonioso y de todas maneras le confiere al sujeto un atractivo muy especial, magn#tico
y de apariencia so+adora, a las mujeres las hace muy sensuales.
(iscis es el 'ltimo de los signos de la rueda zodiacal y Aries es el primero, considerando que es un c"rculo del que hablamos
los dos signos se tocan, las dolencias y capacidades f"sicas se intercambian, es decir tendr"an caracter"sticas de ambos.
RELACINES CON LO PSICOLGICO: Es un tanto complicado definir este arcano desde el punto de vista psicol!gico
ya que algunos tarotistas lo ven como un enajenado mental y otros como un ser que tiene una fe a prueba de todo, como
alguien que va hacia el &ol sin preocuparse de lo que le puede ocurrir porque conf"a en el mismo y en la divinidad, para mi
podr"an combinarse ambas caracter"sticas, por un lado se le llama loco a los seres que tienen un comportamiento fuera de lo
socialmente correcto o que tienen ideas diferentes y creativas, por otro lado visto del punto de vista negativo s" se puede
tratar de una persona que no piensa antes de hacer, de actuar, por lo que podr"a tener e-periencias dolorosas.
RELACIONES CON LO ESPIRITUAL: El esp"ritu encarnado. ,n alma muy joven en e-periencias de vida. ,n ser con
mucha fe. B9 En la parte superior un cetro, s"mbolo de poder, a la izquierdaU y un papiro, signo de sabidur"a, a la derecha.?9el
dios Ceith, hombre vestido con piel, en la parte centralU con cetro en la mano derecha y la llave de la vida en la
izquierda.M9un cocodrilo en la parte inferior2 destrucci!n. &u representaci!n numerol!gica vuelve a ser el . por tercera vez.
Es pues el arcano del dios Ceith, acierto.
EL DISCPULO
El disc"pulo inici! su camino, en solitario, en el momento en que comenzaba sobre el planeta un eclipse he sol. Co llevaba ni
oro ni armas, tampoco una su lado el maestro para acompa+arle a trav#s del maya, pero recordaba la voz2
EL %6&I(,L7 7*7 EL *AE&T57, E&THC >,E5A %E T7%7 75%EC, (75 EC6*A %E T7%A LED. (or el camino algunos de los
que le observaban te llamaban loco2 los hechiceros y los perros intentaron hacerle variar de direcci!n para que cayera en un
precipicio sin retorno. &u tiempo se media por las lunas y su acci!n deb"a guiarse solamente por la direcci!n y la luz del sol.
En una mano llevaba el s"mbolo de la orden en que hab"a sido iniciado2 una rosa de color blanco. &obre los hombros apoyaba
una vara con doble equipaje defendido por su mano izquierda2 en el equipaje de atrs guardaba los signos y las claves para
no detenerse ni errar en el camino, en el equipaje delantero acumulaba la sabidur"a. &obre la cabeza del loco pod"a verse
este s"mbolo2 un c"rculo y una cruz en el centro, el signo del planeta donde deb"a conquistar la vieja serpiente. El Loco no era
el Loco, era el disc"pulo puesto en camino, llamado loco por quienes no hab"an tenido el valor de emprender la b'squeda
alqu"mica del conocimiento.
MUNDANO ADIVINATORIO: Tu suerte est en tu nueva vida. En posici!n normal 2 Locura. E-travagancia. 6rrefle-i!n.
%elirio. 6nseguridad. (asi!n. >rivolidad. Entusiasmo. Enfrentamiento a una decisi!n importante. En posici!n invertida2
Elecci!n equivocada. 6ndecisi!n. Apat"a. Astrol!gica3mente la conjunci!n (iscis3<enus, e-presa la raz!n y el respeto. La letra
hebrea Thas Xse refiere a la comprensi!n del todo.
Con e" 'ina" de este cap(tu"o tene-os -u#
c"aros "os signi'icados de "os Arcanos -a#ores
desde todas "a posi3"es 5isiones # pode-os
e-pe.ar a 6acer "ecturas si-p"es con estas
cartas$
%Re"aci&n de "as cartas entre si+
Este captulo lo reali-aremos con las cartas originales
de Tarot Egipcio y los Arcanos menores.
0er "as cartas origina"es de" Tarot Egipcio$
En este cap"tulo vamos a tratar algunas combinaciones de los arcanos entre si, empezaremos con los mayores y concluiremos
con algunas lecturas de los arcanos menores.
(ara ello les pondr# algunos ejemplos que resulta la forma ms fcil de aprender. E-isten cientos de combinaciones que
resulta imposible de e-poner en este curso por lo que en base a estos ejemplos el tarotista ayudado por su intuici!n y su
facultad de poder TverV o de clarividencia podr saber interpretar.
Tenemos dos Arcanos mayoresU El *ago y la &acerdotisa, ambos miran hacia la izquierda, es decir hacia el pasado, juntos
nos hablan de una persona que tiene poder, que est capacitada para crear, que diceU he creado mi mundo, detrs est la
&acerdotisa, su parte femenina que tambi#n tiene poder y reafirma la creaci!n de ese mundo o ambiente que ya est
formado, e-iste en el presente 8a no ser que las otras cartas digan lo contrario9. Este ser 8&acerdotisa9, observa pasivamente
8entidad femenina9 la creaci!n del *ago y la guarda para utilizarla. <i#ndolo como hechos o situaciones indica dos personas
que tienen una vida espiritual mas intensa que la mayor"a, se dan tiempo para revisar lo que han conseguido en ese plano,
pueden ser un hombre y una mujer. 7tra interpretaci!n ser"a que la entidad femenina o mujer desear"a salir de su papel
pasivo para ingresar a lo activo e iniciar proyectos de vida.
Estos dos Arcanos se enfrentan entre si, La 6ndecisi!n y El arro, podr"an interpretarse como estar indeciso ante la posibilidad
de un viaje 8El carro9, y si se lee de izquierda a derecha el personaje del carro mira al de la 6ndecisi!n, su dilogo podr"a serU
estoy triunfando 8El carro9, pero no estoy seguraGo si es lo correcto, si este es el camino. %e todas formas los dos arcanos
muestran dualidad, La 6ndecisi!n tiene como imagen a dos mujeres que miran hacia direcciones opuestas y El arro tiene por
delante dos animales que tambi#n miran en direcciones opuestas por lo tanto son dos arcanos que hablan de no tener
seguridad en su accionar o en el pensamiento.
Las cartas se leen de derecha a izquierda o a la inversa seg'n hacia donde miran o estn orientados los personajes, en el
caso anteriormente e-puesto los personajes se enfrentan y debe interpretarse como un TenfrentamientoV de situaciones o
personas.
En la lectura llamada TLa EspigaV que en el cap"tulo correspondiente a las tiradas o formas de leer que ms adelante
e-pondr#, podrn ver que se interpretan dos arcanos que pueden estar en posiciones inversas, mirando en la misma
direcci!n o en enfrentamiento.
Ejemplo2
%e la :uerraa La paz 8La omuni!n9
Este es un ejemplo de c!mo se interpretan, se leen estos arcanos menores. En general el pasado est a la izquierda y el
futuro hacia la derecha, pero esto no es r"gido, ninguna lectura ni posici!n es un patr!n r"gido, como les dije anteriormente
todo depende de la intuici!n del tarotista, su capacidad de visualizar y el conocimiento del significado de cada arcano, su
simbolog"a y el tema que quiere tratar el cliente.
La rivalidad El arrepentimiento
%espu#s de mostrar una imagen de humildad, arrepentimiento o de juzgar a otro se llega a iniciar la guerra, comienza a
competir y tiene una posici!n totalmente diferente, la pregunta es Rporqu#S, cual es el motivoS, entonces se tiene que
e-traer otra carta que nos indique esta causa, por ejemplo,
El %escubrimiento
El consultante descubri! algo en si mismo o en su entorno que le produjo este cambio de actitud.
Estos son ejemplos muy simples porque cada arcano tiene varios significados, es solo para entregarles una directriz o idea de
c!mo se pueden hacer las lecturas, de todos modos ms adelante en el cap"tulo dedicado a las diferentes lecturas est a'n
ms claro este tema.
% Creaci&n de un ar*uetipo para representar a"
consu"tante +
,a 7uer-a El $ago
Tenemos dos Arcanos *ayores que podr"an representar al consultante con todas sus caracter"sticas de personalidad,
espirituales y su forma se actuar en el mundo, los avatares del destino que vamos a enfrentar, nuestra trascendental tarea a
realizar . Estas se analizan seg'n lo que significa cada arcano, aplicado a la persona. (ara esto se usan solo los mayores.
Tiene como prop!sitosU el colocar en la mesa de lectura a una persona que no est presente del se desea averiguar, conocer
nuestras propias caracter"sticas y la forma de responder ante est"mulos sociales o personales.
*ediante la numerolog"a aplicada al Tarot podemos tener acceso a este descubrimiento y se realiza de la siguiente manera2
<amos a poner un ejemplo2
&usana naci! el 29 de Abril 9!! a las " horas.
&umamos la fecha de nacimiento teniendo como resultado para cada dato un Arcano *ayor 8en los casos de n'meros
llamados *aestros se deja como est9, por ejemplo el BB que resulta de la suma del ?N.
?YNJ
AbrilJ #
BYNY@Y@J 2$
" 8por la hora de nacimiento9
<emos que tiene el Arcano BB que es La >uerza, el . que es el Emperador, el ?/ que es El Ouicio y el BA que es La Torre.
,a 7uer-a El Emperador
El 9uicio o
0esurreccin
,a Torre
(osteriormente y para e-traer el Arcano que nos lleva a conocer el destino y el personaje que debemos poner en la mesa de
lectura, el que mejor describe a la persona, sumamos todos los datos que tenemos2
?YNY.YBYNY@Y@ J %! MY@ J &
Ar'()* &
L( +,-.i'i(
uando necesitemos consultar, averiguar de &usana pondremos sobre la mesa de consultas este Arcano que la representa.
(or otro lado se aplica a esta persona las caracter"sticas de este arcano a su tarea o misi!n trascendental en la vida, a lo
profundo de su alma analizando cada s"mbolo, signo astrol!gico, planeta regente para realizar un estudio completo y acabado
de este arquetipo.
Los dems arcanos son informaci!n acerca de &usana, su manera de enfrentar la vida, situaciones que deber enfrentar,
defectos a superar, realizamos un TmapaV completo estando en condiciones de mostrar al consultante un retrato de #sta
persona.
Lista de aspectos a tomar en cuenta en la interpretaci!n de la carta
3 &uite de la carta
3 Elemento de la carta
3 C'mero de la carta
3 6nterpretaci!n en el aspecto causal espiritual
3 6nterpretaci!n en el aspecto mental
3 *anifestaci!n en las emociones
3 *anifestaci!n en las acciones
3 *anifestaciones $espejo$U esto es lo que el entorno, situaciones o personas te devuelven. Lo que percibes en los otros,
c!mo sientes que los otros te tratan.
Esta es una de las aplicaciones ms interesantes de la numerolog"a al Tarot, e-isten otras que a medida que avancen en el
conocimiento podrn descubrir haciendo ms completas sus lecturas a la vez conociendo ms de ustedes mismos en la
medida que analicen los arquetipos que los representan y tambi#n a las o la persona de las que desean analizar.
%T7cnicas de aprendi.a8e+
E-isten algunas t#cnicas para aprender ms rpido a leer el Tarot, memorizar el significado de los arcanos, considerando que
son 01 y la memoria no est preparada para retener esta cantidad de informaci!n. <oy a entregarles algunos tips que son
'tiles y fciles de practicar.
omenzar por los Arcanos *ayores, de uno en uno, mirar la carta, concentrarse en ella, leer su significado y
sentir lo que nos dice a TnosotrosV, independiente de lo que formalmente e-presa. En lo posible dos o tres
diarias.
Agrupar mentalmente todos los s"mbolos y su contenido para encontrar un significado global y ese aplicarlo en
la lectura.
Antes de dormir concentrarse en un arcano, siguiendo un orden correlativo, dndole su significado global y
guardarla debajo de la almohada.
)acer lecturas cortas de asuntos personales, de esta forma practicando aprendemos, creo firmemente que Tla
prctica hace al *aestroV.
Leer a otras personas de confianza, con dos o tres cartas, dando respuesta de si o no y algunos detalles
simples, de esta forma utilizamos nuestro sentido de clarividencia, despu#s cotejamos nuestra lectura leyendo
el significado de cada arcano.
Tener un cuaderno de lecturas, anotar las tiradas hechas a nosotros mismos y a otras personas, revisar
nuestras tiradas y observar donde nos equivocamos y donde acertamos.
(reguntar a los consultantes si se han dado algunas cosas de las que les vaticinamos.
A medida que hemos aprendido los significados bsicos de los arcanos podemos incorporar la astrolog"a,
numerolog"a y simbolog"a egipcia.
&eg'n nuestras creencias filos!ficas es recomendable hacer antes de cada lectura una invocaci!n a :u"as
Espirituales, Do &uperior, Hngeles o entidad superior para obtener ayuda, inspiraci!n, que nos permita dejar
bien orientadoGa a la persona que acude a nuestra consulta o a nosotros mismos si la tirada es algo personal.
Tener un ambiente relajado, m'sica suave, aroma delicado, colores tranquilizantes en el lugar de estudio y de
consulta.
% !ri-eras "ecturas +
<amos a realizar nuestras primeras lecturas con los arcanos *ayores. (ara ello usaremos m#todos de lecturas simples, por
ejemplo lectura de una carta, de dos y de tres cartas, como no tenemos la posibilidad de interactuar pondr# ejemplos de
tiradas que he realizado 'ltimamente, las desarrollar# y con ello tendremos una mirada a la forma en que se pueden
interpretar las cartas de manera ms clara y eficiente.
Esto no significa que ustedes no puedan ver de otra forma, por el contrario, cada tarotista tiene su propia visi!n de las
situaciones, no e-iste un patr!n restrictivo, en realidad no e-isten patrones, solo atenerse a los significados de los arcanos y
lo dems se lo dejamos a la creatividad y facultades de clarividencia o intuici!n.
L/'.,r( N0
El consultante desea saber si la persona que le interesa sentimentalmente le corresponde de la misma forma o si es solo
amistad. La consultante es mujer.
5espuesta2
E-traemos siete cartas de los Arcanos *ayores y las colocamos en la mesa, empezamos por la izquierda correlativamente
una tras otra de esta forma2
,a "acerdotisa El %ierofante ,a (on'etura
(odr"amos decir que hay dos personas o personajes que se dan la espalda, ella se muestra fr"a aparentemente y #l no
entiende esta apariencia de frialdad por lo que solo puede hacer conjeturas acerca de sus sentimientos, son dos personas que
estn f"sica o mentalmente alejadas por lo que solo pueden hacerse una vaga idea de sus verdaderos sentimientos, ellos
tendr"an mas que nada una relaci!n de intereses comunes que tienen que ver con lo religioso, filos!fico o esot#rico.
E-isten ms interpretaciones que nacern de ustedes por lo que #sta es solo algunas que pueden no coincidir con las
vuestras.
L/'.,r( N0 2
El lector lleva un tiempo considerable sin trabajo remunerado y desea saber si lo conseguir. El consultante es hombre.
5espuesta2
E-traemos una carta, como es solo una y en esa debemos encontrar una respuesta certera y a la vez profunda y clara lo
hacemos con un arcano mayor.
Esta vez elegimos el Arcano *ayor CZ . que es El Emperador
El Emperador
&eg'n lo que hemos aprendido este arcano nos habla de un personaje que est bien econ!micamente, es alguien que tiene
poder, a veces jerarqu"a y logros en su actividad laboral, por lo que podemos decir que si va a conseguir ese trabajo y que
ser muy bueno tanto en lo monetario como una posibilidad de obtener logros y satisfacciones de otra "ndole, podemos
advertirle si que no se debe dejar llevar por el orgullo y las ideas r"gidas.
L/'.,r( N0 %
Esta vez se trata de una persona de una edad media 8@/ a+os9 que ha tenido una vida llena de problemas y dolores, quiere
saber si esto va a cambiar y de que forma.
5espuesta2
Elegimos dos cartas de los arcanos *ayores, BN y B.U El &ol y La Templanza.
El "ol ,a Templan-a
Es una respuesta muy clara y bellaU El sol vuelve a salir para el consultante, va a conseguir transformar su mundo y va a ser
en absoluto equilibrio, tiene ayuda divina y su gu"a espiritual lo lleva a la felicidad. (odemos advertirle que e-iste la ley de los
ciclos por lo que nada en la Tierra es eterno por lo que debe considerar que luego de este ciclo positivo viene uno no tan
bueno y debe mantener el equilibrio, guardar para ese tiempo y no dejarse llevar por la tristeza.
%e esta forma les he puesto tres ejemplos de lectura con muy pocas cartas, para que se den cuenta que cuando se han
aprendido los significados de los arcanos, su forma de interpretaci!n y se aplica la intuici!n, se pueden hacer lecturas muy
claras y completas, dejando al consultante bastante conforme.
*s adelante aprenderemos otras formas de leer el Tarot con las que se completan los pormenores, detalles y profundidades
de la problemtica que nos plantea el consultante.