Está en la página 1de 2

LA IGLESIA, SIGNO E INSTRUMENTO DE COMUNION Y PARTICIPACION

OBJETIVO: Reconocer que la Iglesia prolonga a Cristo en la tierra como su Cuerpo


mstico, donde todos viven en comunin act!an de "orma organi#ada como $ue%lo de
&ios, para ser signos vivos e instrumentos e"icaces de comunin participacin'
La diversidad de carismas, dones, servicios y ministerios, abre el horizonte para el
ejercicio cotidiano de la comunin, a travs de la cual los dones del Espritu Santo son
puestos al servicio de los dems para que circule la caridad !"# $%&'(
)ay una comunin ntima entre *risto y los que lo si+uen, como la hay entre la vid y los
sarmientos !,- $., /0.'( "icha comunin la e1perimentamos, sobre todo, cuando
comul+amos su *uerpo y su San+re !-n %, .%'( En 2entecosts envi al
Espritu Santo para vivi3icarnos siempre y mantenernos en comunin con nuestros
hermanos y con "ios !-n &4, &&', haciendo de la 5+lesia, una 5+lesia de *omunin(
Somos el cuerpo de *risto
Se+6n el decir de San 2ablo, somos el cuerpo de *risto y *risto es nuestra cabeza(
# travs de esta ima+en, el apstol nos invita, a 3ormar un solo cuerpo donde cada uno
trabajemos para el bien de todos, siendo todos, miembros distintos, pero compartiendo
todos el dolor y el +ozo de todos(
7nidos por la misma vida divina que sustenta a todo el cuerpo8 *risto 3uente de nuestra
vitalidad(
2articipando todos de todo lo que *risto, nuestra cabeza, alcanz para su cuerpo,
mediante su muerte y resurreccin( 2or eso, tambin llamados a participar ahora de su
muerte para participar ma9ana de su +loriosa resurreccin( 2ero, se+6n san 2ablo, no
slo debemos ser el cuerpo de *risto, sino que debemos actuar, como cuerpo de *risto,
bajo la autoridad de nuestra cabeza, que es *risto, tambin -e3e y 2astor de nosotros(
"esde este pensar, san 2ablo, nos hace caer en la cuenta que debe haber unidad y
pluralidad en todos los miembros de la 5+lesia: que, todos tienen su valor, su importancia y
su 3uncin, dentro y 3uera del cuerpo, siendo una riqueza la variedad que complementa
unos a otros: que debe haber una or+anizacin y una cabeza que 3undamente y dirija toda
la accin: que todos debemos participar, cada cual en su misin: que el amor cristiano est
por encima de todo carisma, ministerio y 3uncin(
*;5S<= ES ,7ES<;# *#>E?#
San 2ablo, en otros pasajes, tambin recalca que *risto, como cabeza, hizo posible la vida
divina en nosotros( Es, pues, nuestro creador y redentor(
2or el bautismo nos con3orma a su ima+en y nos invita a buscar asemejamos ms con l(
@l nos hace crecer distribuyndonos dones y servicios en orden a nuestra salvacin( 2ero
sobre todo nos alimenta, mediante su Eucarista( A nos invita a ser con l, el *risto <otal(
2or eso, nuestra 5+lesia no puede estar ms que centrada en *risto, nuestro 6nico
Salvador y en su Evan+elio(
2ero, *risto nos invita a reconocerlo como *abeza de la 5+lesia, en el 2apa, los obispos y
dems pastores, que en nombre de *risto, son cabeza, je3es y pastores de la 5+lesia de
-esucristo( # ellos, les ha con3iado +uardar la comunin, a travs del celoso cuidado del
sa+rado "epsito de la Be y en la solcita administracin de los misterios de "ios en los
sacramentos(
Ellos, como cabeza visible de *risto, en la tierra, deben ser promotores de comunin y
participacin a todos los niveles de la 5+lesia y a ellos toca encabezar la misin salvadora
hacia todo el mundo y todas las +entes, mediante una accin pastoral conjunta y
or+anizada, sobre todo, siendo a+entes de la ,ueva Evan+elizacin(
La 5+lesia es comunin en el amor( @sta es su esencia y el si+no por el cual est llamada
a ser reconocida como se+uidora de *risto y servidora de la humanidad !"# $%$'(
Somos el pueblo de "ios
"ios desde al principio quiso santi3icar y salvar a los hombres no individualmente y
aislados, sino haciendo de ellos un pueblo( 2or eso eli+i a 5srael como Luz de las
naciones e instrumento de salvacin( Lo prepar para que, al nacer de ah -esucristo, se
constituyera en el nuevo y de3initivo 2ueblo de "ios(
2or ser de "ios, mani3iesta su eleccin y propiedad divina( 2or ser miembro de un cuerpo,
se9ala que lo es por un nacimiento de arriba8 el bautismo( 2or parte de un pueblo, marca
la i+ual di+nidad de todos, su libertad de hijos, la presencia de un -e3e !*abeza' que da
vida y conduce a su pueblo, la e1i+encia de la Ley ,ueva del amor y la ur+encia de cumplir
una misin, todos corresponsablemente, cada cual se+6n su 3uncin8 ser sal de la tierra y
luz del mundo: levadura de esperanza en todo el +nero humano y con un 6nico destino8 El
;eino de "ios, que empieza aqu y culminar +loriosamente en "ios(
*omo pueblo, tambin participa por el bautismo de sacerdocio de *risto que lo hace un
pueblo sacerdotal, pro3tico y real( *omo sacerdotes, llamados a consa+rar todo para
+loria de "ios, con el derecho a recibir los misterios de "ios(
*omo pro3etas, llamados a evan+elizar con la palabra y con el testimonio de vida( A como
reyes, llamados a trans3ormar el mundo hasta alcanzar una tierra nueva(
*onstatamos el escaso acompa9amiento dado a los 3ieles laicos en sus tareas de servicio
a la sociedad, particularmente cuando asumen responsabilidades en las diversas
estructuras del orden temporal(
2ercibimos una evan+elizacin con poco ardor y sin nuevos mtodos y e1presiones, un
n3asis en el ritualismo sin el conveniente itinerario 3ormativo, descuidando otras tareas
pastorales( "e i+ual 3orma, nos preocupa una espiritualidad individualista(
Ceri3icamos, asimismo, una mentalidad relativista en lo tico y reli+ioso, la 3alta de
aplicacin creativa del rico patrimonio que contiene la
"octrina Social de la 5+lesia, y, en ocasiones, una limitada comprensin del carcter
secular que constituye la identidad propia y espec3ica de los 3ieles laicos "# $44c'
En el pueblo de "ios, la comunin y la misin estn pro3undamente unidas entre s( La
comunin es misionera y la misin es para la comunin(
En las "icesis, todos los miembros del pueblo de "ios, se+6n su vocacin espec3ica,
estn convocados a la santidad en la comunin y por la misin !"# $%D'(