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Hacia una poltica prefigurativa

Algunos recorridos e hiptesis en torno a la construccin del poder popular


1

Hernn Ouvia
Y todo lo que an no ha nacido
puede nacer todava
siempre que no nos contentemos
con ser simples rganos de repeticin
Antonin Artaud
Al igual que el significante autonoma, el vocablo poder popular parece operar en los
trminos que Vilfredo Pareto defina a los conceptos marxistas como palabra!murcilago"
Por su carcter presuntamente lbil, el pensador italiano denominaba de esta forma a
dic#as categoras, pudindose apreciar en ellas tanto p$aros como roedores" Hec#a esta
salvedad %que en ocasiones rosa el peligro de la excesiva polisemia&, a lo largo del
artculo intentaremos aventurar algunas #ip'tesis, desde (a provisorias, que nos permitan
avan)ar en una definici'n crtica no solo de aquella noci'n, sino tambin de lo que
consideramos puede ser un catali)ador que la dote de sentido, en funci'n de una
construcci'n militante ( colectiva del cambio social #o(" *os referimos a la idea de
poltica prefigurativa" Para ello, nos valdremos de las reflexiones reali)adas por +arl ,arx,
-riedric# .ngels ( Antonio /ramsci, as como la de ciertos pensadores opacadas por la
ortodoxia leninista que !en consonancia con el $oven sardo! resignificaron de manera
creativa ( anti!dogmtica el pensamiento insurgente de ,arx, en pos de un pro(ecto de
transformaci'n integral de la sociedad capitalista que debe comen)ar antes de la mentada
0conquista del poder1" .n este recorrido, #aremos especial #incapi en algunas
experiencias #ist'ricas que se presentaron como alternativas a %aunque no
necesariamente en contra de& las formas de organi)aci'n partidaria ( sindical, sin duda
predominantes durante el pasado siglo, ( que !creemos! pueden brindar pistas para incidir
polticamente sobre nuestro presente" 2er la nuestra, por tanto, una sntesis de
reflexiones e intercambios colectivos, antes que una mera teori)aci'n personal"
El poder popular en la historia de los de abajo: a propsito de dos derrotas que
resultaron victorias
3a idea de poder popular no es algo reciente en la #istoria subterrnea de los de aba$o"
*o obstante, en el caso particular de Argentina, ( tras la poltica de 0tierra arrasada1 que
instaur' el terrorismo de .stado a sangre ( fuego, es con las $ornadas de insurbordinaci'n
del 45 ( 67 de diciembre de 6774 que cobra visibilidad ( comien)a a ser parte no solo del
acerbo cultural de los protagonistas de esa gesta, sino tambin !( sobre todo!
0encarnadura1 de prcticas concretas de experimentaci'n que se venan ensa(ando tanto
en territorio urbano como rural para subvertir el orden social dominante, rompiendo as
con las formas tradicionales pensar!#acer poltica a la que los partidos ( sindicatos nos
tenan acostumbrados" .n ese entonces, las sucesivas movili)aciones, tan espontneas
como destitu(entes, derribaron a cinco presidentes en menos de tres semanas, en un
contexto signado por el surgimiento ( la multiplicaci'n de novedosas instancias de auto!
organi)aci'n social" 8asi todas las instituciones en que se apo(aba el rgimen fueron
1
8aptulo del libro colectivo Reflexiones sobre el poder popular, .ditorial el 8olectivo, 9uenos
Aires, 677:" Publicado tambin en Vene)uela por la .ditorial .l Perro ( la ;ana, 8aracas, 677<"
1
cuestionadas de ra), resultando la poltica !en tanto esfera 0profesional1 separada!
ta$antemente rec#a)ada, con la particularidad de que ese proceso de movili)aci'n
colectiva prescindi' de todo tipo de organi)aciones centrali)adas para llevar a cabo una
0apuesta sin garantas1"
8uriosamente, no #a #abido esfuer)os denodados al momento de indagar en
experiencias ( teori)aciones previas en torno a esta noci'n" 2i la i)quierda ortodoxa,
temerosa de descongelar sus f'rmulas de pi)arr'n ante tamaa co(untura poltica, volva
a refugiarse en sus vetustos manuales e infaltables citas can'nicas, ciertas corrientes
autonomistas extremas abogaron por un rec#a)o ta$ante de cualquier recuperaci'n crtica
de legados que, cual ti)ones, a=n mantienen su llama a pesar de su derrota" 2e intent'
as borrar todo nexo o puente que pudiera interconectar determinadas tradiciones,
opacadas por la #egemona partidaria ( sindical, imposibilitando as te$er un #ilo ro$o de
continuidad y ruptura, en ese e$ercicio de autodeterminaci'n en curso, alrededor de
ciertas #istorias que !parafraseando a 9onfil 9atalla! 0no son todava #istoria1"
A contrapelo de estas lecturas, consideramos que resulta vital para nuestra construcci'n
actual e$ercitar la memoria, no con un nimo de exgesis ni en pos de replicar prcticas (
propuestas ancladas en otras situaciones #ist'ricas" >ar vuelta la vista para 0mirar atrs1
!como deca el Vie$o Antonio, perdido $unto al 2ub en plena 2elva 3acandona! nos a(uda
a ver hoy d'nde nos quedamos ( c'mo seguimos caminando" >e a# que valga la pena
pasar revista a dos experiencias que de alguna manera, ( al margen de las derrotas
sufridas
6
, fueron una puesta en acto de esa idea entreverada de poder popular ( poltica
prefigurativa que en la actualidad circunda la mirada de espacios aut'nomos de luc#a en
el continente" 2er el nuestro un recorte esquemtico ( breve, acotado a las reflexiones
planteadas por ,arx ( .ngels en torno a la 8omuna de Pars, ( de Antonio /ramsci
alrededor del movimiento conse$ista, en funci'n de avan)ar #acia una caracteri)aci'n ms
rica de los procesos de construcci'n de poder popular"
8omencemos con el propio ,arx" ;esulta infructuoso resear los diversos momentos en
los cuales el barbudo de ?reveris teori)a sobre las m=ltiples formas de resistencia
ensa(adas en la .uropa decimon'nica (, en menor medida, en otras latitudes del planeta"
*os centraremos, pues, en la lectura que reali)a del proceso revolucionario vivido en la
capital francesa, en particular debido a que puede pensarse como bisagra de poca"
8omo veremos ms adelante, 4<:7 resulta un parte!aguas entre la f'rmula $acobina de la
0revoluci'n permanente1
@
, ( la correspondiente a un nuevo ciclo de la luc#a de clases
definida como de 0#egemona civil1
A
, que en los trminos metaf'ricos gramscianos
simboli)ara el pasa$e de la guerra de maniobras a la de posiciones"
2
Ambas experiencias %la de la 8omuna de Paris ( la del movimiento conse$ista& merecen ser
repensadas a partir del crisol de luc#as latinoamericanas" .n este sentido, cobran plena vigencia
las palabras del $oven /ramsci %45:A @7& 0.xisten en la #istoria derrotas que ms tarde aparecen
como luminosas victorias, presuntos muertos que #an #ec#o #ablar de ellos ruidosamente,
cadveres de cu(as ceni)as la vida #a resurgido ms intensa ( productora de valores1"
3
Al decir de /ramsci %4555&, 0propia de un perodo #ist'rico en el cual no existan los grandes
partidos polticos de masa ni los grandes sindicatos econ'micos ( la sociedad estaba a=n ba$o
muc#os aspectos en estado de fluide)1, con un aparato estatal relativamente poco desarrollado"
4
.n la cual 0las estructuras maci)as de las democracias modernas, tanto como organi)aciones
estatales que como comple$o de asociaciones operantes en la vida civil, representan en el mbito
del arte poltico lo mismo que las trinc#eras las fortificaciones permanentes del frente en la guerra
de posiciones1, tornando s'lo 0parcial el elemento del movimiento que antes constitua BtodoC en la
guerra1 %/ramsci 4555&"
2
3o parad'$ico fue que los acontecimientos acaecidos entre 4<:7 ( 4<:4 constitu(eron la
primera ( =nica experiencia real de poder popular %con pro(ecci'n anticapitalista& que
,arx no solo pudo apreciar sino adems teori)ar" D que !al igual que el 45 ( 67 de
diciembre de 6774! la misma no estuvo liderada por ninguna organi)aci'n poltica de
envergadura" ;esult' ser, para bien ( para mal, una rebeli'n sin vanguardias" .n tal caso,
fue el proletariado-como-partido quien protagoni)' los acontecimientos
E
"
3as 0ensean)as1 de la 8omuna de Pars fueron sistemati)adas por ,arx en el famoso
,anifiesto del 8onse$o /eneral de la Asociaci'n Fnternacional de los ?raba$adores,
conocido como La guerra civil en rancia" All eval=a el breve pero intenso e$ercicio del
poder de clase por parte de los comuneros" .n palabras de ;alp# ,iliband %45:< 4:6&
este texto 0es una brillante exaltaci'n de la forma de poder popular que, en opini'n de
,arx, la 8omuna #aba inaugurado o, por lo menos, prefigurado1" .n efecto, una de
nuestras #ip'tesis es que la poltica emancipatoria puesta en acto con la gesta parisina
responde ms a lo que luego sera la va conse$ista %en sus diversas 0encarnaduras1& que
a la propiamente partidaria" 3o destacable de este proceso comunal, de acuerdo a
,iliband, es que el pueblo 0no est organi)ado por nadie, ni su relaci'n con sus
representantes est mediati)ada, dirigida o guiada por ning=n partido poltico1" GHu fue
entonces la 8omunaI ,arx lo expresa sin ambages 03a 8omuna no fue una revoluci'n
contra una forma cualquiera de poder estatal, legitimista, constitucional, republicano o
imperial" -ue una revoluci'n contra el .stado como tal, contra este engendro monstruoso
de la sociedad, fue la resurrecci'n de la autntica vida social del pueblo, llevada a cabo
por el pueblo" *o tuvo como finalidad transferir de una fracci'n de clases dominantes a
otra el poder estatal, sino destruir esta ab(ecta maquinaria de la dominaci'n de clase" *o
fue uno de esos combates me)quinos por la dominaci'n de clase entre su forma de poder
e$ecutivo ( sus formas parlamentarias, sino una rebeli'n contra ambas, que se
complementan1"
>os cuestiones merecen destacarse de este fragmento, en funci'n de nuestro prop'sito
en primer lugar, no es un minora de 0revolucionarios profesionales1 sino el propio pueblo
de Pars quien, por s y para s, asume el protagonismo en esta qui$otesca tarea de
demolici'n estatal, plasmando en la prctica aquella insistente mxima en torno a su
necesaria autodeterminaci'n social, que expresa que 0la emancipaci'n de los
traba$adores #a de ser obra de los traba$adores mismos1" .n segundo trmino, la praxis
poltica ensa(ada por los comuneros #ace foco contra el !stado como tal, lo cual nos
advierte tempranamente sobre el peligro ( las limitaciones de pensar en un trnsito #acia
la 0autonoma integral1 desde arriba, pero tambin !( sobre todo! despe$a cualquier ilusi'n
5
2iguiendo a -ernando 8laudn %45<E&, consideramos que pueden rastrearse al menos tres
acepciones de 0partido1 en la obra de ,arxJ ninguna de las cuales, creemos, tiene estrec#a
relaci'n con la definici'n que termin' primando durante el siglo KK dentro de las corrientes
leninistas ( socialdem'cratas" .n primer lugar, el partido en el gran sentido histrico del trmino,
que en palabras de ,arx 0nace espontneamente, por doquier, del suelo de la sociedad moderna1"
Aqu sub(ace una definici'n del partido como la organi)aci'n del proletariado en clase, vale decir,
como clase que, involucrando a un con$unto de agrupamientos, partidos, medios de propaganda,
sindicatos e individuos, act=a como 0partido1 frente a otras clases %por e$emplo, de manera
independiente ( antag'nica al 0partido del orden1&" .n segundo trmino, el partido en la clave de
los comunistas como propagandistas y tericos del proletariado, o sea, en tanto corriente de
opini'n que aporta a la autocomprensi'n te'rica del comple$o proceso de la luc#a de clases, ( que
no necesariamente debe tener como nucleamiento organi)ativo a un partido poltico tradicional" Por
=ltimo, como partido que expresa una forma de organi"acin concreta de la clase traba#adora,
encarnaci'n prctica ( transitoria de la clase!como!partido %en este sentido, ,arx vea como
prototipo de su poca al 0cartismo1&"
3
populista de manipular al .stado capitalista en pos de avan)ar #acia una sociedad sin
clases sociales
L
" .llo no obsta que qui)s en el sinuoso derrotero de la emancipaci'n
#umana, debamos contemplar la posibilidad de considerar a ciertas dimensiones del
aparato estatal como instancias %parcialmente& vlidas para el fortalecimiento del poder
popular, siempre ( cuando tengamos claro que sern momentos tcticos ( no estratgicos
de nuestra construcci'n colectiva"
Asimismo, ,arx arremete contra la poltica entendida en su sentido elitista ( restringida a
los partidos del rgimen, expresando que los 0simples obreros se atrevieron a violar el
privilegio gubernamental de sus Bsuperiores naturalesC, las clases poseedoras1
:
" Por ello
coincidimos con ,ic#el 3oM( %45:5 6A:& cuando expresa que si ,arx apo(', a(ud' (
defendi' a la 8omuna, a pesar de todas las adversidades en su contra, ( de sus
diferencias con las corrientes ideol'gicas que en ella predominaban, fue porque 0vea en
ella la primera manifestaci'n real de aquella autoemancipaci'n comunista ( revolucionaria
del proletariado cu(a forma #aba prefigurado en 4<AL1" 3a gran medida social de la
8omuna fue, desde esta perspectiva, su propia existencia en acto" .l primer decreto
emitido tuvo como ob$etivo suprimir el e$rcito permanente, sustitu(ndolo por el pueblo
en armas" .lla 0estaba formada por los conse$eros municipales elegidos por sufragio
universal en los diversos distritos de la ciudad" .ran responsables ( revocables en todo
momento" 3a ma(ora de sus miembros eran, naturalmente, obreros o representantes
reconocidos de la clase obrera" 3a 8omuna no #aba de ser un organismo parlamentario,
sino una corporaci'n de traba$o, e$ecutiva ( legislativa al mismo tiempo" .n ve) de
continuar siendo un instrumento del /obierno central, la polica fue despo$ada
inmediatamente de sus atributos polticos, ( convertida en instrumento de la 8omuna,
responsable ante ella ( revocable en todo momento" 3o mismo se #i)o con los
funcionarios de las dems ramas de la administraci'n" >esde los miembros de la 8omuna
para aba$o, todos los servidores p=blicos deban devengar salarios de obreros" 3os
intereses creados ( los gastos de representaci'n de los altos dignatarios del .stado
desaparecieron con los altos dignatarios mismos" 3os cargos p=blicos de$aron de ser
propiedad privada de los testaferros del /obierno central" .n manos de la 8omuna se
pusieron no solamente la administraci'n municipal, sino toda la iniciativa e$ercida #asta
entonces por el .stado %,arx, 45:< :4&" .stas medidas puestas en prctica %que sern
recuperadas, como veremos, en buena medida por el movimiento conse$ista&, suponen no
solo la transferencia del poder social de una clase en desmedro de otra, como el paso de
un tipo de sostenimiento ( e$ercicio de poder %poder!sobre& a otro completamente
diferente ( opuesto %poder!#acer&" .n suma la reasuncin del poder estatal por las masas
populares como su propia fuer"a vivaJ tal fue la #a)aa de estos sublevados parisinos que
osaron tocar el cielo con las manos"
6
03a clase obrera no puede limitarse simplemente a tomar posesi'n de la maquina del .stado tal
como est, ( a servirse de ella para sus propios fines1" 8'mo expresar uno de los borradores
preparatorios del texto finalmente publicado 0.l instrumento poltico de su esclavi)amiento no
puede servir como instrumento poltico de su emancipaci'n1 %,arx, 45:< L: ( 6E4&"
7
.l vie$o .ngels, en su Fntroducci'n a La guerra civil en rancia de 4<54, da cuenta de estas bases
quebrantadas por los communards 0la gente se acostumbra desde la infancia a pensar que los
asuntos e intereses comunes a toda la sociedad no pueden ser mirados de manera distinta a como
#an sido mirados #asta aqu, es decir, a travs del .stado ( de sus bien retribuidos funcionarios1
%,arx, 45:< 4:&" .n la actualidad, la experiencia de autodeterminaci'n municipal ( regional de los
)apatistas recupera muc#o de este proceso de erosi'n del sentido com=n burgus" As, en el
documento difundido a prop'sito de la creaci'n de las Nuntas de 9uen /obierno en agosto de
677@, el .O3* expresa sin tapu$os que 0es posible gobernar ( gobernarse sin el parsito que se
dice gobernante1 %$hiapas% la &receava !stela, -O3*, ,xico, 677@&"
4
.s sabido el desenlace de la experiencia comunera miles de asesinados, encarcelados (
exiliados, como consecuencia de la cruenta represi'n desatada por el e$ercito francs en
con$unci'n con !parado$as de la #istoria mediante! el otrora enemigo prusiano" *o
obstante, a pesar de que ,arx vivir #asta 4<<@, ser .ngels quien, desde Fnglaterra,
realice un profundo balance autocrtico de esta gesta ( de su significaci'n #ist'rica,
llegando a anticipar el transito de la poca que /ramsci llam' estrategia de la guerra
frontal, a la del asedio persistente del poder" 3a oportunidad para tamaa tarea fue la
reedici'n en 4<5E de La lucha de clases en rancia, una serie de artculos redactados por
,arx durante la co(untura de 4<A<!4<E7 a prop'sito de las rebeliones populares que
recorrieron el continente europeo en aquel entonces" 3a Fntroducci'n que .ngels escribe
%( que no ser publicada en forma ntegra sino #asta treinta aos despus& no tiene
desperdicio" >e entre todos los contenidos relevantes, nosotros queremos resaltar uno
que #o( resulta de particular actualidad la idea de que las revoluciones de minoras
trocasen en revolucin de la mayora" 8omo afirmamos antes, la gesta de la 8omuna
oper' a modo de quiebre #ist'rico los traba$adores no deban (a intentar extraer la
poesa de las rebeliones del pasado, sino del porvenir
<
"
3a necesidad de no reificar las formas burguesas de luc#a al momento de ensa(ar
espacios donde germinen n=cleos de poder popular es una de las principales ensean)as
%trgicamente desoda por muc#as de las organi)aciones 0revolucionarias del siglo KK&
del balance engelsiano" Prescindiendo del contenido concreto de cada experiencia vivida,
lo com=n #asta 4<:7 #aban sido las revoluciones de minoras, que conquistaban 0la
transformaci'n social simplemente por sorpresa1" 2e conceba a la revoluci'n como un
evento abrupto liderado por un reducido grupo de 0esclarecidos1 insurrectos, ( no como lo
que deba ser un comple$o proceso de cambio radical, de largo aliento, del que
resultaran partcipes principales, activa ( conscientemente, las propias masas"
5
Aqu vale la pena introducir a la segunda experiencia opacada de construcci'n de poder
popular, que es el conse$ismo, ( a uno de sus principales teori)adores" Aunque poco
conocida, el perodo de ebullici'n que abarca de 454: a 4564 tuvo como 0rasgo distintivo
de la actividad revolucionaria1 la emergencia de los conse$os obreros, si bien las formas
exactas de militancia en ellos eran mu( variadas %.le( 677@ 4LA&" 2er el $oven /ramsci
quien, en sus primeros aos de involucramiento poltico en el movimiento, reco$a el
guante arro$ado por el vie$o .ngels (, en el artculo 'otas sobre la revolucin rusa realice
una apreciaci'n respecto de la insurrecci'n de febrero que termin' con la autocracia
8
8omo reconoce el propio .ngels, 0cuando estall' la revoluci'n de febrero, todos nosotros
estbamos, en lo tocante a nuestra manera de representamos las condiciones ( el curso de los
movimientos revolucionarios, fascinados con la experiencia #ist'rica anterior, particularmente con
la de -rancia G*o era precisamente de este pas, que desempeaba el primer papel en toda la
#istoria europea desde 4:<5, del que tambin a#ora parta nuevamente la seal para la subversi'n
generalI .ra, pues, l'gico e inevitable que nuestra manera de representarnos el carcter ( la
marc#a de la revoluci'n BsocialC proclamada en Pars en febrero de 4<A<, de la revoluci'n del
proletariado, estuviese fuertemente coloreada por el recuerdo de los modelos de 4:<5 ( 4<@71
%.ngels, 677A A:&" Vista retrospectivamente, qui)s tenga asidero la acusaci'n de +arl +orsc#
%45:6& de que uno de los puntos ms crticos del marxismo radica en 0su ad#esi'n incondicional a
las formas polticas de la revoluci'n burguesa1"
9
03a poca de las revoluciones por sorpresa, de las revoluciones #ec#as por pequeas minoras
conscientes a la cabe)a de las masas inconscientes, #a pasado" All donde se trate de una
transformaci'n completa de la organi)aci'n social, tienen que intervenir directamente las masas,
tienen que #aber comprendido (a por s mismas de qu se trata, por qu dan su sangre ( su vida"
%"""& D para que las masas comprendan lo que #a( que #acer, #ace falta una labor larga (
perseverante %.ngels, 677A&"
5
)arista e #i)o emerger una situaci'n, por definici'n transitoria, de dualidad de poderes
47
"
.n l se pregunta si basta que una revoluci'n #a(a sido #ec#a por proletarios para que se
la caracterice como tal" ;esponde que no, argumentando que tambin la guerra es #ec#a
por traba$adores ( sin embargo no puede ser definida en esos trminos" Para que as sea,
dir, es preciso que intervengan a su ve) otros factores de carcter moral" 3a revoluci'n
#aba creado en ;usia, seg=n l, 0una nueva forma de ser1, instaurando la libertad del
espritu adems de la corporal" .n =ltima instancia, esto es lo que le permite expresar que
los sucesos vividos en Oriente anuncian 0el advenimiento de un nuevo orden1" *o #a(, por
lo tanto, una identificaci'n entre esta revoluci'n ( la francesa los socialistas han ignorado
el #acobinismo %fen'meno puramente burgus&, sustitu(endo el autoritarismo por la
libertad" Adems, en el proceso abierto en 4:<5, por el contrario, 0la burguesa no tena
un programa universalJ serva intereses particulares, los de su clase ( los segua con la
mentalidad cerrada ( me)quina de cuantos siguen fines particulares" .l #ec#o violento de
las revoluciones burguesas es doblemente violento destru(e el vie$o orden, impone el
nuevo1 %/ramsci, 45:A&
44
"
.n este punto, su planteo se acerca a las implacables crticas de .ngels al $acobinismo
vanguardista, en tanto deformaci'n autoritaria ( profundamente elitista de la organi)aci'n
poltica de los traba$adores" 3a superaci'n de esta concepci'n 0putc#ista1 resulta por tanto
la base para avan)ar en la construcci'n de instancias organi)ativas profundamente
enrai)adas con los sectores subalternos ( no ubicadas por encima de ellos" A#ora bien,
Gd'nde encuentra 0encarnadura1 esta concepci'n de la revoluci'n como proceso
autoemancipatorioI >e acuerdo a /ramsci, en los llamados $onse#os de (brica) .stos
'rganos aut'nomos, surgidos al calor del 0bienio ro$o1 %4545!4567& italiano, ( con una
fuerte influencia del proceso insurreccional sovitico vivido en ;usia ( otros pases de
.uropa, constituan una instancia representativa de todos los traba$adores de la empresa
%incluidos los ingenieros ( los tcnicos&" 8ada uno de ellos tena la posibilidad de votar (
ser votado %ba$o el precepto de la revocabilidad inmediata, en caso de no cumplir con el
mandato asignado&, as como de debatir los pasos a seguir en la luc#a,
independientemente de estar o no afiliado al sindicato
46
, por lo que esta universalidad del
voto ( la constante participaci'n transversal deban combatir, de acuerdo a los miembros
del peri'dico L* +rdine 'uovo, el espritu corporativo que tenda a dividir a los
traba$adores seg=n su oficio"
10
2i bien no podemos desarrollar el estimulante debate en torno a la dualidad de poderes,
entendida como fase transitoria e inestable de contemporaneidad de poderes enfrentados entre s
%el burgus, condensado en el aparato estatal capitalista, ( el revolucionario, surgido desde aba$o
de la iniciativa directa de las masas&, vale la pena ex#umar la original sntesis del mismo
!acrecentada por la 'ptica latinoamericana! que reali)a el marxista boliviano ;en Oavaleta en su
olvidado texto El poder dual %.ditorial 3os amigos del 3ibro, 3a Pa), 45<:&"
11
Podra rastrearse aqu, si bien en forma embrionaria, su concepci'n de la #egemona que luego
desarrollar en los $uadernos de la $(rcel, en la medida en que establece como e$e central de
diferenciaci'n entre la burguesa ( el proletariado la construcci'n de consenso entre los sectores
subalternos, sobre la base de un programa Puniversal1 de demandas %vale decir, no corporativo&, en
el seno de la sociedad civil"
46
Por aquel entonces !inmediata posguerra! existan dentro de las fbricas las $omisiones
,nternas, las cuales eran dbilmente representativas, (a que sus miembros deban ser afiliados al
sindicato ( su organi)aci'n estaba ligada por completo a la estructura productiva de cada empresa"
2i bien en sus comien)os #aban constituidos una conquista arrancada a la patronal como producto
de la agudi)aci'n de la luc#a de clases en el contexto blico, al poco tiempo terminaron
cumpliendo la funci'n de ser 0correa de transmisi'n1 entre la burocracia sindical ( los dueos del
capital, facilitando el disciplinamiento de los obreros"
6
3os 8onse$os (a no eran instrumentos de mera defensa de los derec#os inmediatos del
traba$ador %premios, #igiene, etc&, sino que pasaban a ser un medio para elevar al obrero
de su condici'n de asalariado %mercanca!fuer)a de traba$o& a la de productor %parte
integrante de un colectivo cooperante ( antag'nico al mando del capital&" 2i en octubre de
4545, treinta mil traba$adores estaban representados en una asamblea de 0comits
e$ecutivos de los 8onse$os de -brica1, a mediados de 4567 el movimiento se radicali)a (
extiende a gran parte del norte de Ftalia, iniciando una #uelga con ocupaciones masivas,
poniendo en marc#a la producci'n ba$o su control absoluto %;eisel, 45:5&"
>urante las tomas de fbricas, los 8onse$os mostraban la viabilidad de la autogesti'n
obrera en las empresas, as como la inutilidad econ'mica de los capitalistas en tanto
organi)adores de la producci'n" .l 0bienio ro$o1 mostraba adems la posibilidad real !en la
praxis misma! del autogobierno de las masas, disolviendo la separaci'n entre dirigentes (
e$ecutantes por un lado, ( entre traba$adores ( medios de producci'n por el otro, sobre la
que se solventa la sociedad burguesa" .l control de la producci'n ( la distribuci'n, el
desarme de los cuerpos armados mercenarios ( el mane$o pleno de los a(untamientos
por las organi)aciones revolucionarias, son las principales respuestas que da /ramsci
%455<b& frente a los problemas acuciantes de la Ftalia de posguerra" 2u propuesta se
enmarca en el intento de reorgani)ar sobre nuevas bases toda la sociedad partiendo
inmediatamente de los n=cleos del cuerpo social ms productivo" 3a fbrica !verdadero
centro vital en aquella poca! es visuali)ada como el mbito desde donde debe emerger
la iniciativa de la clase traba$adora, en la medida en que condensa de manera ms directa
la dictadura del capital ( el control privado de su organi)aci'n, con el carcter colectivo
del traba$o"
3os $onse#os !definidos por /ramsci como las propias masas organi"adas de forma
autnoma!, a diferencia de los sindicatos ( el partido %medios tcticos ms que
estratgicos&, tienden a salirse de la legalidad, a desbordarla ( romperla, superando
adems la fragmentaci'n que el capital impone" ;esultan, al decir de ,iliband %45:<
4:6&, 0una manifestaci'n recurrente ( espontnea del poder popular1" .mergen, a su ve),
como organismos de carcter p=blico ( no privado como aquellos, debido a que (a no lo
conforman 0asalariados1 ni 0ciudadanos1, sino productores que en con$unto constitu(en al
0traba$ador colectivo1" 3a expansi'n de los 8onse$os concretaba, en suma, diversos
ob$etivos socialistas
4" 8on$ugando la luc#a poltica ( la econ'mica auto!conducci'n de masas ( gesti'n
directa del proceso productivo" >el ciudadano!asalariado individual, se pasa al
compaero!productor social"
6" 2ociali)ando el conocimiento tcnico de la empresa, apostando a la superaci'n de la
divisi'n del traba$o"
@" ?ransformando sustancialmente la sub$etividad de los traba$adores, eliminando la
competencia existente al interior de la clase ( sustitu(ndola por la solidaridad ( el
cooperativismo entre compaeros"
A" 8onvirtiendo a la fbrica en una gran escuela en donde todos los productores son
0estudiantes1 .ste aprendi)a$e no es solamente econ'mico!administrativo sino
tambin poltico ( cultural" 2e recupera as la capacidad colectiva de creaci'n #umana
del con$unto de los traba$adores, estn o no sindicali)ados, superndose, asimismo, el
corporativismo propio de la organi)aci'n seg=n oficios"
7
5. Orientando el sano espontaneismo de las masas
4@
, brindando la posibilidad de e$ercer
la democracia ( la gesti'n incluso a los no organi)ados"
6. Prefigurando, en tanto 'rgano expropiador de las funciones del .stado burgus, el
0nuevo orden1, que materiali)a desde ahora formas innovadoras de vida social
4A
"
:" Anticipando, a la ve), las bases de la organi)aci'n poltica de nuevo tipo, que (a no se
estructura en funci'n de artificiales divisiones territoriales" Alrededor de los conse$os
regionales gravitaran el resto de las organi)aciones de los sectores subalternos"
<" >esarticulando el burocratismo propio de los sindicatos, a travs de una constante
presi'n en pos de una recuperaci'n de la iniciativa obrera desde su base misma"
.s en este contexto de ascenso de masas que /ramsci piensa la construcci'n socialista
en trminos plurales" As, el 8onse$o se enmarca en una #eterognea red de instituciones
que inclu(e tambin a los comits de barrio, los sindicatos, los partidos polticos ( los
conse$os de campesinos" >e a# que postule la conformaci'n de 0un nuevo aparato
estatal que en su mbito interno funcione democrticamente, es decir, que garantice a
todas las tendencias anticapitalistas la libertad ( la posibilidad de convertirse en partidos
de gobierno proletario1 %/ramsci, 45:@&"
?al como mencionamos anteriormente, esta experiencia no result' ser excepcional
adems de ;usia ( Hungra, en donde los conse$os constitu(eron la principal forma de
autoorgani)aci'n social, Holanda, -inlandia, Austria, Alemania ( Polonia fueron algunos
de los pases que vieron crecer ( multiplicarse 8onse$os de obreros, soldados (
campesinos, entre 454: ( 4564" *o obstante, el caso de Ftalia resulta sumamente
interesante debido a que es a partir de esa experiencia concreta que /ramsci desarrollar
su noci'n de poltica prefigurativa" 2er su original lectura de los 8onse$os como 0germen1
del futuro .stado proletario el puntapi inicial" 8omo dir en su artculo -emocracia
+brera 0.l .stado socialista existe ya potencialmente en las instituciones de vida social
caractersticas de la clase obrera explotada" ;elacionar esos institutos entre ellos,
coordinarlos ( subordinarlos en una $erarqua de competencias ( de poderes,
concentrarlos intensamente, aun respetando las necesarias autonomas ( articulaciones,
significa crear ya desde ahora una verdadera ( propia democracia obrera en
contraposici'n eficiente ( activa con el .stado burgus, preparada ya desde ahora para
sustituir al .stado burgus en todas sus funciones esenciales de gesti'n ( de dominio del
patrimonio nacional1 %/ramsci, 455< <5&" .sta dinmica de constituci'n ( e$ercicio de
poder popular requera asimismo, de acuerdo al $oven sardo, de una disputa diaria de
sentido en el plano ideolgico-cultural, que si bien desarrollar durante su for)ado
encierro a partir de la categora de hegemona, (a le otorga relevancia tempranamente
4E
"
13
8ercano a las tesis de ;osa 3uxemburgo, /ramsci %455<a& manifestar que 0la organi)aci'n se
constru(e por espontaneidad, no por la arbitrariedad de un B#roeC que se impone con la violencia1"
14
.sta posici'n era contraria a la de Amadeo 9ordiga, para quien los conse$os de fbrica, en tanto
'rganos tcnico!econ'micos de gesti'n de la producci'n, s'lo seran =tiles despus de la toma del
poder"
15
A comien)os de 454L, por e$emplo, en un artculo titulado .ocialismo y $ultura, /ramsci
confronta contra las interpretaciones burguesas que conciben a la cultura como 0saber
enciclopdico en el cual el #ombre no se contempla ms que ba$o la forma de un recipiente que
#a( que rellenar ( apuntalar con datos empricos, con #ec#os en bruto e inconexos que l tendr
luego que encasillarse en el cerebro como en las columnas de un diccionario para poder contestar,
en cada ocasi'n, a los estmulos varios del mundo exterior1 %/ramsci, 455<&" A contrapelo de esta
forma de cultura que 0solo sirve para producir desorientados, gente que se cree superior al resto de
la #umanidad porque #a amontonado en la memoria cierta cantidad de datos ( fec#as que
desgrana en cada ocasi'n para levantar una barrera entre s mismo ( los dems1, propugna la
creaci'n de una cultura que suponga organi)aci'n ( asunci'n consciente del #ombre como
8
As, de forma complementaria, afirmar que 0toda revoluci'n #a sido precedida por un
intenso traba$o de crtica, de penetraci'n cultural, de permeaci'n de ideas a travs de
agregados #umanos al principio refractarios ( s'lo atentos a resolver da a da, #ora por
#ora ( para ellos mismos, su problema econ'mico ( poltico1 %/ramsci, 455<&"
3a transformaci'n revolucionaria %( por lo tanto el poder popular mismo& de$a de ser
entonces un #ori)onte futuro, para arraigar en las prcticas actuales que en potencia
anticipan el nuevo orden social venidero" 2e invierte as el derrotero transicional clsico
antes de pugnar por la 0conquista del poder1, #a( que constituir espacios ( organi)aciones
populares en el seno de la sociedad, basadas en un nuevo universo de significaci'n
simb'lico ( material antag'nico al capitalista" .l desafo que esta propuesta nos plantea
es c'mo articular la satisfacci'n de aquellas necesidades urgentes del presente,
contribu(endo a la ve) a la creaci'n del porvenir en nuestra realidad cotidiana
4L
"
Podemos definir entonces a la poltica prefigurativa como un con$unto de prcticas que, en
el momento presente, 0anticipan1 los grmenes de la sociedad futura" >ic#as prcticas
polticas involucran tres dimensiones fundamentales, a saber la organi"acin, la accin
colectiva ( los su#etos o fuer"as sociales en pugna
4:
" Partimos del supuesto de que en la
acepci'n gramsciana de poltica prefigurativa sub(ace, a su ve), una concepci'n ms
amplia de la corriente, no solamente de la poltica ( la sociedad existentes, sino tambin (
sobre todo de sus posibilidades de transformaci'n radical" .s aqu donde opera la
prefiguraci'n del nuevo orden en el 0aqu ( a#ora1, acelerando el porvenir de manera tal
que #aga posible la superaci'n paulatina de las relaciones sociales capitalistas, sin
esperar para dar comien)o a este proceso 0la toma del poder1" *o obstante, sera ingenuo
aseverar que en /ramsci est presente una concepci'n evolutiva o reformista de la
construcci'n del cambio social, o la omisi'n de quiebres revolucionarios en el avance
#acia una sociedad sin clases" 8omo veremos en el siguiente apartado, este pro(ecto
emancipatorio prev niveles de correlaci'n de fuer)as que sin duda involucrarn
alternadas dinmicas de confrontaci'n, rupturas, ascensos ( retrocesos, as como
disputas no solamente semnticas sino econ'micas, culturales, educativas, sociales, e
incluso poltico!militares"
0creaci'n #ist'rica1" /estar esta nueva cultura %tarea fundamental de toda construcci'n de poder
popular, que debe partir de los 0n=cleos1 de buen sentido que arraigan en los grupos subalternos&
significa por lo tanto renegar de la civili"acin capitalista, a partir de un modo de pensar y
transformar la realidad concreta de nuestra vida cotidiana"
16
.n palabras del $oven /rasmci, 0#a( que conciliar las exigencias del momento actual con las
exigencias del futuro, el problema del Bpan ( la mantecaC con el problema de la revoluci'n,
convencidos de que en el uno est el otro, que en el ms est el menos1 %4554 L4&" .n =ltima
instancia, cabe responder desde ;osa 3uxemburgo que las reformas conquistadas ( la revoluci'n
social forman un todo inseparable, por lo que no #abra, en principio, oposici'n entre ambas
luc#as" 2in embargo, la fundadora del /rupo !spartaco se encarga de aclarar que si el camino #a
de ser la luc#a por la reforma, la revoluci'n ser el fin" .l reto que propone la idea de prefiguraci'n
es de qu manera puede anidar el ma0ana en el hoy"
17
.stas tres dimensiones pueden distinguirse analticamente, aunque no deben asumirse como
0ob$etos de reflexi'n1 ni de una forma escindida las caractersticas de las organi)aciones, las
acciones ( los su$etos polticos, puestas en $uego en cualquier proceso revolucionario se median
mutuamente" .n este punto, retomo la definici'n elaborada $unto a mis compaeros del 2eminario
&eora de la pr(ctica poltica en la tradicin revolucionaria, dictado en la -acultad de 8iencias
2ociales de la Q9A"
9
La construccin del poder popular como correlacin de fuerzas: entre la
subalternidad, el antagonismo y la autonoma
;esignificando la propuesta de lectura crtica formulada por ,assimo ,odonesi %677L&
para caracteri)ar a los movimientos sociales latinoamericanos actuales, consideramos
que la construcci'n de organismos ( espacios de poder popular requiere pensar en una
trada en tensi'n permanente subalternidad, antagonismo ( autonoma" .llas no son
escalas 0puras1 de un camino prefi$ado #acia la plena emancipaci'n #umana, sino
dimensiones agregadas ( contradictorias de la luc#a colectiva por constituir nuevas
relaciones sociales" As pues, si bien podemos concebir en un plano ideal la emergencia (
consolidaci'n del poder popular en los trminos de un escabroso transito que va de la
mera condici'n de subalternos al interior de una relaci'n de dominio, #acia la plena
autonoma, cru)ado por la tensi'n permanente que imprime al conflicto la emergencia de
un polo de alteridad no capitalista %antagonismo&, en rigor las experiencias concretas
!#ist'ricas ( presentes! muestran una mixtura asimtrica de ellas"
>efiniremos, pues, a este proceso de gnesis ( expansi'n del poder popular, en un plano
de distinci'n analtica, ( retomando las categoras de los $uadernos de la $(rcel, como
una paulatina metamorfosis de la correlaci'n de fuer)as sociales, que va de la 0ad#esi'n
activa o pasiva a las formaciones polticas dominantes1 por parte de los sectores
subalternos, a aquellas 0que afirman la autonoma integral1 %/ramsci, 4555 4<6&" *o
obstante, sera un error vislumbrar a la autonoma como simple punto de llegada" .lla
comien)a a existir, si bien de manera rudimentaria, 0en las experiencias concretas que la
prefiguran1, siendo 0una utopa que adquiere materialidad si la entendemos, con ,arx (
.ngels, como un Bmovimiento real que anula ( supera el estado de cosas actualC1
%,odonesi, 677E&" 3a resistencia entonces, en tanto borde de salida de la sumisi'n, es el
basamento, la arcilla, sobre la que se van sedimentando los diversos grados de las
relaciones de fuer)a, vis a vis el 0partido del orden1"
.n este proceso, al decir de ,odonesi, los su$etos reales 0deben visuali)arse en trminos
de combinaciones desiguales de subalternidad, antagonismo, ( autonoma, manteniendo
una secuencia ascendente, de la dominaci'n #acia la emancipaci'n1" 2u avance (Ro
retroceso puede medirse en funci'n del 0grado de #omogeneidad, autoconciencia (
organi)aci'n alcan)ado por los diversos grupos sociales1 %/ramsci, 4555&, (endo desde
ese nivel primigenio de rebeli'n 0elemental1, inmanente a toda relaci'n de poder-sobre,
que a=n no contempla la necesidad de aunar sus demandas con los de un sector ms
vasto, ( pasando por la asunci'n de una solidaridad de intereses entre todos los
miembros de un mismo grupo social, #asta la fase intersub$etiva en que se tiende a
superar cualquier resabio de corporativismo, incorporando como propios los intereses de
otros grupos subordinados, ( difundindolos por toda el rea social
4<
"
>esde (a que la gnesis ( el fortalecimiento del poder popular, en la medida en que siga
operando como polo antag'nico en el marco de la sociedad capitalista, no puede sino
amalgamar, de manera inestable ( ba$o una misma gida, las tres dimensiones del poder,
que ,odonesi condensa de la siguiente manera poder-sobre %relaciones de dominio&J
poder-contra %antagonismo&, ( poder-hacer %capacidad colectiva ( aut'noma de creaci'n&"
.l pasa$e de la primera a la tercer dimensi'n, es decir, la expansi'n de la
autodeterminaci'n, requiere sin duda tener en cuenta la agudi)aci'n del conflicto a escala
18
.ste momento catrtico contrahegemnico, que en palabras de /ramsci es el 0propiamente
poltico1, parece sinteti)arse en la bella consigna )apatista del 1para todos todo2 para nosotros
nada3"
10
social, llegando en una situaci'n extrema a la posibilidad de que sobrevenga una guerra
civil, cu(a resoluci'n debe medirse asimismo en la clave de correlaci'n de fuer)as
poltico!militares
45
"
A#ora bien, Gc'mo se entronca esta lectura con la idea de poltica prefigurativa antes
desarrolladaI .ntendemos que el contradictorio derrotero que va de la relaci'n de
dominio a la plena emancipaci'n debe tener como acicate constante la construcci'n,
desde el inicio mismo del proceso auton'mico, de formas de vinculaci'n, entre nosotros (
%a no olvidarlo& con la naturale)a, que prefiguren el #ori)onte comunista an#elado" >esde
esta perspectiva, el fin debera estar, al menos tendencialmente, contenido en los medios
mismos" O me$or a=n los medios no seran concebidos como meros medios
instrumentali"ables, sino que contendran en su seno, en potencia, los ob$etivos
perseguidos" .l e$ercicio de la democracia directa ( la toma de decisiones por consenso
%sin que devenga la #ori)ontalidad una forma!fetic#e o una consigna que se agota en lo
ret'rico& debe ser parte de la vivencia cotidiana de cualquier militanteJ la rotaci'n de
tareas, en paralelo a la creciente sociali)aci'n e intercambio de saberes, tambin" .n
=ltima instancia, la pregunta clave que se formul' /ramsci %4555& durante su for)ado
encierro cobra centralidad en toda prctica prefigurativa 0G2e quiere que existan siempre
gobernantes ( gobernados o se quieren crear las condiciones en que desapare)ca la
necesidad de la existencia de esta divisi'nI1" .stas condiciones, por si #iciera falta
aclararlo, no pueden comen)ar a generarse a posteriori de la 0conquista del poder1"
Adicionalmente, cabe recordar que, tal como vimos en el apartado anterior, para /ramsci
la poltica prefigurativa no puede pensarse sino en una clave integral, vale decir, como
una 0nueva forma de ser1, en su sentido ms amplio" .llo implica imaginar nuestra luc#a
en tanto apuesta total %que no equivale a la intransigencia del 0todo o nada1, sino a
concebir cada resquicio de la vida como trinchera de lucha&"
Algunas conclusiones a modo de hiptesis en torno a la construccin del poder
popular
!"
.n este =ltimo apartado, ( en funci'n de los planteos precedentes, delinearemos algunas
#ip'tesis provisorias en torno a los perfiles concretos que podra asumir hoy la
construcci'n ( el e$ercicio del poder popular" 2i #ablamos de apuntes es porque
pretendemos dar cuenta del carcter no sistemtico ( en permanente reelaboraci'n de
nuestras afirmaciones, las cuales solo tienen por ob$eto, en principio, ordenar algunas
ideas ( reflexiones en torno a esta forma de construcci'n poltica de pro(ecci'n
anticapitalista"
3a primera de ellas es no concebir las experiencias de construccin de poder popular en
curso como una ruptura total con las cl(sicas tradiciones polticas" 2i bien es cierto que
como expresa /illes >eleu)e 0resistir es crear1, esta creaci'n no surge como una
edificaci'n ex-novo, sino que expresa una amalgama entre constelaciones de luc#as
resignificadas, e innovaciones que rompen con todo los anquilosado de las experiencias
pasadas" Podramos decir, parafraseando a los )apatistas, que estos movimientos (
espacios 0son los mismos pero diferentes1" .s decir, que si bien constitu(en un quiebre
con todas aquellas prcticas ( formas de pensar instrumentales, $errquicas (
19
,al que les pese a muc#os acadmicos pseudo!gramscianos, este tercer momento es
considerado como 0inmediatamente decisivo seg=n las circunstancias1 %/ramsci, 4555&"
20
.n este punto, se recuperan algunos e$es de lectura planteados en torno a las formas de
construcci'n aut'noma, desarrollados en nuestro artculo La autonoma urbana en territorio
argentino %677:&"
11
sustitucionistas, propia de la i)quierda ortodoxa ( del movimiento obrero burocrati)ado,
recuperan sin embargo algunos elementos ( cuestiones que a=n #o( se nos presentan
como vlidos ( vigentes" Por eso sera ms correcto leerlas como una mixtura
desbordada por pr(cticas creativas que combina al mismo tiempo continuidad ( ruptura,
pasado ( presente, legado ( originalidad con respecto a las formas tradicionales de
pensar ( #acer poltica" .l caso del .O3* es paradigmtico al respecto, pero tambin
puede aplicarse a las experiencias en curso en 9olivia, 9rasil, .cuador, Vene)uela o
Argentina" .n nuestro pas, basta remitirnos al nombre mismo que le #a otorgado
identidad a los traba$adores desocupados que cortan rutas nacionales piqueteros" .l
trmino se remonta cuanto menos a la segunda mitad de siglo KFK ( alude, por si #iciera
falta mencionarlo, a la clsica prctica desarrollada por los obreros ocupados en #uelga
frente a las puertas de la fbrica" ?ambin merece recuperarse la experiencia que portan
ex!militantes, muc#os de los cuales integraron organi)aciones revolucionarias en dcadas
pasadas" .se acerbo debe valorarse profundamente" 3o contrario %#acer tabula rasa&
sera reivindicar un recomen)ar de cero a lo 2sifo"
Qna segunda cuesti'n es desprendernos de la arraigada concepcin 4espectacular5 de la
praxis emancipatoria, reificada incluso por varias corrientes supuestamente aut'nomas"
*uestra cultura poltica parece encontrarse a=n permeada en grado sumo por una l'gica
que tiende a privilegiar la dimensi'n espasm'dica ( de confrontaci'n abierta de la luc#a
de clases, olvidando que sta situaci'n resulta por lo general excepcional" ;econocemos
que sin duda resulta difcil sustraerse a la fascinaci'n que provocan combates frontales
como los vividos entre el 4 ( el 46 de enero de 455A en 8#iapas, o el 45 ( 67 de
diciembre de 6774 en ArgentinaJ ms a=n para quienes participamos activamente en una
u otra de esas $ornadas, sea fsicamente o brindando solidaridades ms all de las
distancias geogrficas" 2in embargo, consideramos que deberamos hacer foco en la
infrapoltica cotidiana
67
que aspira a la construccin de poder popular2 m(s que en estos
episodios mediati"ados" Aquella que, de forma subterrnea e intersticial, permiti' que
fueran posibles no s'lo resonantes rebeliones populares, sino tambin !( sobre todo!
profundas metamorfosis de la sub$etividad de masas en los =ltimos aos en Amrica
3atina" .sta dimensi'n invisible de la poltica !que en =ltima instancia ancla en una mirada
de la revoluci'n en tanto proceso autocreativo! #a sido por lo general descuidada por
buena parte de los investigadores acadmicos, pero tambin por algunos referentes de
los movimientos sociales, que tendieron a restringir las nuevas radicalidades polticas
emergentes en nuestro continente a las manifestaciones calle$eras o a las rebeliones
abiertas !tales como el 45 ( 67!, desmereciendo los actos ( experimentaciones cotidianas
reali)adas de manera colectiva 0fuera de escena1" Partimos del supuesto de que este tipo
de insurrecciones o formas de antagonismo explcitas no pueden entenderse sin tener en
21
?eniendo como principio que la poltica no puede reducirse al escenario p=blico del 0poder1,
Names 2cott %6777& indaga en los mecanismos cotidianos a travs de los cuales los dominados
resisten a su situaci'n opresiva encubrimiento lingSstico, c'digos ocultos, carnavales, anonimato,
cultura oral ( ambigSedad intencional nos remiten a esa prctica de la resistencia e$ercitada a
diario por los grupos subalternos, en las relaciones de poder que se encuentran inmersos" ,ientras
que el discurso pblico es la descripci'n abreviada de los vnculos 0explcitos1 entre los
subordinados ( los detentadores del poder, seg=n 2cott, el discurso oculto remite a aquellas
conductas 0fuera de escena1, marginales a la observaci'n directa del dominador, que apuestan a
debilitar las normas culturales autori)adas %que dic#o sea de paso, /ramsci tambin teori)' en la
clave de una gram(tica normativa&" 3a generaci'n de estos espacios sociales apartados de la
semntica del poder, es una constante en muc#os de los movimientos de insubordinaci'n en
nuestra regi'n" .n ellos cobran vida ( se expanden a diario relaciones sociales que pugnan por
rebasar los lmites de lo que est permitido 0en escena1"
12
cuenta, en paralelo, los mbitos de sociali)aci'n en los cuales dic#a disidencia se
alimenta ( adquiere sentido"
.n tercer trmino, ( ligado a lo anterior, creemos que la edificacin de organismos e
instancias de poder popular tiene como precondicin la creacin y experimentacin de
nuevas relaciones sociales no escindidas de lo cotidiano
66
" 3as cooperativas rurales de los
campesinos brasileos, los pro(ectos productivos de traba$o reali)ados por los piqueteros,
( las tierras comunales cultivadas de manera autogestiva en los ,unicipios Aut'nomos
c#iapanecos, constitu(en instancias donde lo poltico ( lo econ'mico, le$os de verse como
compartimentos separados, se amalgaman concretamente" 3os tres movimientos plasman
as de manera embrionaria, en sus prcticas territoriales mismas, los grmenes de la
sociedad futura por la cual luc#an, en la medida en que ensa(an 0aqu ( a#ora1 una
transformaci'n integral de la vida
6@
" *o sin obstculos, intentan generar desde su
cotidianeidad una nueva sociabilidad insumisa ( no capitalista, desligada de la l'gica
espectacular 2e ampla, pues, la esfera de lo poltico, arraigando sta cada ve) ms en el
seno mismo de la sociedad civil ( menos en el aparato estatal"
Aun as, es importante tambin no olvidar que el !stado es al mismo tiempo maquinaria
antagonista del poder popular2 lugar-momento de disputa y cristali"acin de la lucha de
clases2 e instancia mediadora de las potencias expansivas de nuestra construccin
autnoma" 3a sobredeterminaci'n de cada una de estas dimensiones depender de
diferentes factores, entre los que se destaca el grado o nivel de la correlaci'n de fuer)as,
antes descrito, en que se encuentren los sectores subalternos" .sta tensi'n, in#erente a
la luc#a misma dentro, contra y m(s all(
6A
de la sociedad capitalista %de la cual la forma!
.stado, a no olvidarlo, es parte constitutiva&, es sinteti)ada por 8laudio Albertani %677@&
en los siguientes trminos 03os .stados!naci'n siguen a#J son nuestros enemigos (
tambin son nuestros interlocutores" *o podemos ba$ar la guardia tenemos que
presionarlos, #ostigarlos, acosarlos" .n ocasiones #abremos de negociar ( lo #aremos
con autonoma1" .l poder popular, por tanto, requiere la no subordinaci'n de los su$etos
en luc#a a los tiempos e iniciativas del .stadoJ pero esto no debe equivaler a absoluta
ausencia de vinculaci'n con l"
.n quinto lugar, consideramos que no puede hablarse de L8 creacin de poder popular
9con mayscula y a secas: como punto de partida2 sino m(s bien de variadas y
contradictorias experiencias de construccin poltica2 basadas en la experimentaci'n
constante ( renovada, cu(o #ori)onte !o faro ut'pico, al decir de .rnest 9loc#! es la
22
.ste es uno de los e$es ms contrastantes de los movimientos latinoamericanos con respecto a
los variados grupos ( colectivos que conforman el movimiento 0anter!globali)ador1, quienes %salvo
excepciones& tienden a subsumir sus prcticas a los espasm'dicos momentos en que los
principales funcionarios de los organismos financieros internacionales se re=nen en ciudades
europeas, dando priori)ar al carcter meditico ( virtual de la protesta por sobre la territoriali)aci'n
( expansi'n de nuevos vnculos sociales"
23
>urante este contradictorio transito, las instituciones, espacios ( prcticas en la que se encarne
el poder popular deben contener mecanismos que, desde el inicio mismo ( en forma progresiva,
obturen la burocrati)aci'n ( la divisi'n del traba$o" 2i bien no con la misma intensidad (
generali)aci'n, en los tres casos mencionados #a( sobrados e$emplos de este tipo de iniciativas"
24
Ha sido un gran mrito de No#n HolloMa( %455A&, el concebir la luc#a cotidiana ba$o la 'ptica de
esta trada en permanente tensi'n" Por ello, nos resulta un sintomtico 0paso atrs1 el nombre de
su =ltimo libro %#ontra y m$s all$ del #apital, .ditorial Herramienta, 9uenos Aires, 677L&, (a que
al omitir sutilmente la primera dimensi'n mencionada, de$a rengo a este trpode, acercndose a
aquellas concepciones ms rudimentarias que vislumbran al .stado como un bloque monoltico (
sin fisuras, al servicio de la clase dominante"
13
0autonoma integral1" .sto implica #ablar de ella como una 0tendencia1 que asume
adems m=ltiples formas" *o es posible, pues, pensar al poder popular ( a la autonoma
como un nuevos dogmas de significaci'n, aplicables en tiempo ( lugar #aciendo
abstracci'n de la situaci'n concreta vivida" Afirmar que la b=squeda de la autonoma se
centra en el e$ercicio de la libertad no es decir muc#o" Postular la necesidad de un arraigo
territorial del poder popular tampoco" 8'mo se encarnan estas escuetas caracteri)aciones
en instancias ( prcticas determinadas, no puede responderse a priori ( de manera
unvoca" >iremos ms bien que deben entenderse como procesos sociales abiertos2
comple#os y multifacticos2 ms que en trminos de abruptos eventos pre!concebidos
programaticamente" >esde esta perspectiva, el poder popular ( la autonoma resultan en
buena medida anti!definicionales" .n tanto diversidades en luc#a, avan)an a tientas, en la
neblina del ensa(o ( error, sobre una cuerda flo$a ( sin receta alguna %incluidas aquellas
que se pretenden 0#ere$es1 ba$o el ropa$e de la innovaci'n&"
A su ve), podemos afirmar que tanto en Argentina como en buena parte de 3atinoamrica
estamos en presencia de un #eterogneo movimiento de movimientos, el cual al margen
de sus notables particularidades ( tensiones, avan)' en estos aos en la conformacin
de 4espacios pblicos no estatales5, entendiendo ba$o esta denominaci'n a un tipo de
instancia que involucra formas de intervenci'n colectiva ( de participaci'n voluntaria de
obreros, indgenas, campesinos, vecinos ( traba$adores desocupados, ba$o l'gicas que se
distinguen de las que tradicionalmente guiaron a los 'rganos de gesti'n p=blica, por no
estar acotadas al mbito estatal ni al mercantil" .n este sentido, estas modalidades de
disputa contra#egem'nica inauguran novedosos escenarios de vivencia democrtica (
autogestiva, permitiendo retirar del .stado ( de los agentes privilegiados del sistema
capitalista el monopolio exclusivo de la definici'n de la agenda social" .stos 0espacios
p=blicos no estatales1, como acicates del poder popular, se construiran por lo tanto en
esa especie de "ona gris entre el mercado ( el .stado, pero no como mbitos
complementarios con respecto a estas dos esferas, sino en tanto potencial impugnaci'n
de la existencia de estas mediaciones que apuntan a organi)ar la vida misma en funci'n
del proceso de acumulaci'n capitalista" 3a noci'n nos obliga entonces a repensar el
concepto de poltica" .n este punto, consideramos que es preciso trascender las
categoras tradicionales que identificaban poltica con .stado"
Por =ltimo, cabe resaltar el indudable car(cter plural de los su#etos que apuestan a la
creacin de estos espacios, en particular en 3atinoamrica" .llo requiere revisar el
err'neo axioma supra#ist'rico del proletariado %fabril, en sus definiciones exacerbadas&
como actor privilegiado ( $errquico en la pro(ecci'n de una alteridad no capitalista" 3as
0encarnaduras1 ( premisas del poder popular en nuestro continente estn siendo
moldeadas por un variopinto abanico de movimientos ( actores de la sociedad civil que
operan de hecho como 0catali)adores1 de su masificaci'n ( arraigo territorial, no tanto
0concienti)ando1 como generando complicidades en funcin de pr(cticas de afinidad" .l
desafo es c'mo pensar a estas 0vanguardias1 %en plural ( con min=scula, por si cabe
aclararlo& ba$o una l'gica no vanguardista, de manera tal de a(udar a parir renovados
espacios de coordinaci'n de las luc#as, que de$en atrs los #egemonismos ( la tendencia
a la #omogenei)aci'n propios de la cultura poltica de la i)quierda clsica" A pesar de la
distancia, la .exta -eclaracin de la .elva Lacandona emitida por el .O3* nos parece
que acerca una propuesta frente a la aparente situaci'n de 0impasse1 vivida en la
Argentina" Al fortalecimiento interno de cada una de los movimientos ( espacios de
resistencia enunciados, deber acompaarle una tendencia a la articulacin de este crisol
de luc#as que circundan las cuatro latitudes de nuestro territorio, ms all de los tiempos
electorales ( sin nimo sectario"
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Por ello, a modo de conclusi'n, qui)s valga la pena cerrar este escrito recuperando
aquella conocida arenga que .dMard ?#ompson lan)a #acia los intelectuales socialistas,
#acindola extensiva a todas ( todos los que aspiramos a acelerar el porvenir, consistente
en ocupar territorios que sean2 sin concesiones2 nuestrosJ 0lugares donde nadie traba$e
para que le concedan ttulos o ctedras, sino para la transformaci'n de la sociedadJ
lugares donde sea dura la crtica ( la autocrtica, pero tambin de a(uda mutua e
intercambio de conocimientos te'ricos ( prcticos, lugares que prefiguren en cierto modo
la sociedad del futuro1" .l desafo bien vale la pena"

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