ubcaptulo Sexto

DERECHO A LA IDENTIDAD
SUMARIO: 1) Concepto. 2) Definicin. 3) Caractersticas. 4) Tipos. 4.1) Identidad
personal. 4.2) Identidad sexual. 4.3) Identidad gentica. 4.4) Identidad del Sujeto
colectivo. 5) Derecho a conocer el propio origen biolgico. 6) Parentesco. 6.1)
Parentesco por Consanguineidad. 6.2) Parentesco por Afinidad. 6.3) Parentesco por
Adopcin.

1.

2. Concepto:

Toda persona natural o individual, es decir, todo ser humano una vez nacido, tiene
derechos fundamentales que se le atribuyen de manera absoluta, personal y nica por
el solo hecho de ser persona, los mismos son inajenables, irrenunciables e
imprescriptibles.
La filosofa de la existencia, recepcionada por la jusfilosofa, ha permitido en tiempos
recientes poner en evidencia un importante modo de ser de la persona, el mismo que,
como inters existencial exige ser jurdicamente tutelado. Se trata de la identidad del
sujeto consigo mismo. Es un derecho nuevo que surge en la jurisprudencia italiana y
alemana, se conoce como la facultad que le permite al individuo diferenciarse de los
dems miembros de la sociedad, es el conjunto de circunstancias que distinguen a una
persona de las dems. Tambin es considerado como el derecho a ser uno mismo y a ser
percibido por los dems como quien es; es decir, el derecho a la proyeccin y
reconocimiento de la autorrealizacin personal.
Nuestra Constitucin Poltica contempla el derecho a la identidad como fundamental
para la persona en su artculo 2, incisos 1 y 19 consagra que toda Persona tiene derecho:
1. A la vida, a su identidad, a su integridad moral,
psquica y fsica y a su libre desarrollo y bienestar. El concebido es sujeto de derecho en
todo cuanto le favorece.19.A su identidad tnica y cultural. El Estado reconoce y
protege la pluralidad tnica y cultural de la Nacin.
De la misma manera, el Cdigo de los Nios y Adolescentes tambin reconoce este
derecho en su artculo 6, el cual dice: El nio y el adolescente tienen el derecho a la
identidad lo que incluye el derecho a tener un nombre, a adquirir una nacionalidad y, en
la medida de lo posible, a conocer a sus padres y llevar sus apellidos. Tiene tambin el
derecho al desarrollo integral de su personalidad. Es obligacin del Estado preservar la
inscripcin e identidad de los nios y adolescentes, sancionando a los responsables de
su alteracin, sustitucin o privacin ilegal, de conformidad con el Cdigo penal. En
caso de que se produjera dicha alteracin, sustitucin o privacin, el Estado restablecer
la verdadera identidad mediante lo medios ms idneos. Cuando un nio o adolescente
se encuentren involucrados como vctimas, autores, partcipes o testigos de una
infraccin, falta o delito, no se publicar su identidad ni su imagen a travs de los
medios de comunicacin. El ser humano al tener una especial estructura, le permite por

un lado ser idntico a s mismo y por el otro simultnea y estructuralmente un ser

coexistencial. Este derecho comprende al hombre, como un todo en el que fluyen
valores y actitudes, incorpora otros derechos que antes eran nominativos como el
derecho al nombre, el derecho al domicilio, el derecho a la libertad de religin, etc.
Ser s mismo significa serlo socialmente.
Se regula porque es el derecho de cada persona a ser reconocido en su peculiar
realidad con atributos, cualidades, caracteres y acciones que lo distingue de los dems;
as elabora su programa de vida a travs de la libertad de la que esta facultado para el
cual necesita de los otros y del mundo que lo rodea. Se refiere tambin, a la
particularidad de las personas, que le permite diferenciarse de los dems, que le es
inherente a la persona. La identidad personal consiste en que cada individuo posea sus
propios signos y acciones que constituyen su misma verdad. Somos nicos, singulares e
irrepetibles. Tenemos una peculiaridad, incomparabilidad, en concreto una mismidad
que implica nuestra propia pertenencia.
Es el bagaje de caractersticas y atributos que definen la verdad personal, entonces el
derecho a la identidad supone la exigencia del derecho a la propia biografa, es la
situacin jurdica subjetiva por la cual el sujeto tiene derecho a ser fielmente
representado en su proyeccin social (El patrimonio ideolgico cultural de la persona lo
constituyen sus pensamientos, opiniones, creencias, comportamientos que se explayan
en el mundo real y social).
El derecho a la identidad es un derecho humano y por tanto fundamental para el
desarrollo de las personas y de las sociedades; ste derecho que comprende diversos
aspectos que distinguen a una persona de otra, incluye el derecho a tener un nombre y la
posibilidad de identificacin a travs de un documento de identidad.
Segn Fernndez Sessarego, la nocin de identidad proviene de una indita sentencia
emitida por el pretor de Roma de fecha 06 de mayo de 1974 relacionada
con uso de la imagen pblica en carteles publicitarios de dos notorias personalidades en
donde se consignaban tres inexactitudes en cuanto a la identidad de dichas personas. En
dichas sentencias se vincul el derecho a la identidad de dichas personas. Por primera
vez, se identificaba en el derecho a la identidad personal con autonoma frente a
cualquier otro derecho.
Con fecha 22 de junio de 1985, la corte suprema Corte de Italia emiti la ms completa
definicin sobre el derecho a la identidad personal hasta aquel entonces, sealando que
cada sujeto tiene un inters, generalmente considerado como merecedor de tutela
jurdica, de ser representado en la vida de relacin con su verdadera identidad, tal como
esta es conocida o podra ser conocida en la realidad social, generalmente o
particularmente, con aplicaciones de los criterios de la normal diligencia y de buena fe
subjetiva. Asimismo se agregaba que el sujeto tiene inters en que en el exterior
no se altere, desnaturalice, ofusque, conteste, su propio patrimonio intelectual, poltico,
social, religioso, ideolgico, profesional etc. Tal como se haba exteriorizado o apareca,
basndose en circunstancias concretas y univocas en el ambiente social.
Para la doctrina nacional e internacional, la identidad personal tiene dos vertientes. La
identidad personal constituye un derecho que por un lado, desde una perspectiva
esttica, se refiere a datos como el nombre, el domicilio, las gerencias de ley, entre
otros; y desde una perspectiva dinmica, referida al bagaje ideolgico de una persona y
al conjunto de rasgos de ndole cultural, poltica, psicolgica y moral.

3.

4. Definicin:

El derecho a la identidad lo podemos desprender en dos partes, primero derecho

que es una facultad del hombre para hacer legtimamente lo que conduce a los fines de
su vida; mientras que identidad proviene de la palabra latina identitas que significa
lo mismo. Es decir la potestad que tiene el ser humano para diferenciarse de los
dems, siendo el mismo. Est relacionada con la individualidad: tiene elementos
morfolgicos, culturales, sociales, acadmicos, sentimientos, profesionales,
psicolgicos. etc.
Desde una perspectiva jurdica la identidad viene ser la igualdad absoluta; lo cual
integra un imposible lgico cuando existe dualidad de seres u objetos, por la distinta
situacin, entre otras circunstancias de inevitable diversidad. (...) Ms concretamente, en
Derecho, identidad es el hecho comprobado de ser una persona o cosa, la supuesta o
buscada; constituye la determinacin de la personalidad individual a los efectos de las
relaciones jurdicas, de gran importancia con respecto a los hijos naturales y dems
ilegtimos.Segn DE CUPISla identidad personal, cabe decir el ser en s mismo con
los propios caracteres y acciones, constituyendo la misma verdad de la persona, no
puede en s y por s ser destruida, porque la verdad, por ser la verdad, no puede ser
eliminada () Ser s mismo significa serlo tambin aparentemente, tambin en el
conocimiento y opinin de los dems; significa serlo socialmente. La identidad tiene
como base a la autenticidad y la verdad, que se logra porque el ser humano es libre para
plantear su proyecto existencial y se manifiesta
a travs de su personalidad; por esto el inters de los dems a que respeten su identidad
y su originalidad.
Indica FERNNDEZ SESSAREGOque en base a un progreso jurisprudencial y
dogmtico, especialmente en Italia, el derecho a la identidad, a pesar de poseer una
situacin unitaria, ha diferenciado dos vertientes: esttico y dinmico. El aspecto
esttico tiene que ver con los signos distintivos y la condicin legal o registral del
sujeto, que son los primeros que hacen visibles a la percepcin (nombre, seudnimo,
imagen, caractersticas fsicas) y el dinmico, que es definido como el conjunto de
caractersticas y rasgos de ndole cultural, moral, psicolgica de la persona, su vertiente
y patrimonio espiritual. El derecho a la identidad no puede forzarse o imponerse, ya
que esta debe emanar de la propia persona, para que forme parte de l legtimamente;
bien deca ELLIOT GOULD nadie puede ser esclavo de su identidad: cuando surge
una posibilidad de cambio, hay que cambiar.
Para Juan Espinoza Espinoza, el derecho a la identidad: es una situacin jurdica en la
que se tutela la identificacin de los sujetos de derecho (identidad esttica) en la que se
encuentran datos como el nombre, el domicilio, las generales de ley, entre otros, as
como su proyeccin social (identidad dinmica), vale decir, el conglomerado ideolgico
de una persona, sus experiencias, sus vivencias, tanto su ser como su quehacer.
Es una facultad no reconocida de manera expresa ni taxativa en el Cdigo Civil.
La Constitucin de 1936 si le da un trato subsumiendo dentro de este el derecho al
nombre.
*
*

5.

6. Caractersticas:

Las caractersticas que presenta este derecho son las siguientes:

* * Es personalsimo, es decir esencial, vitalicio e innato.
* * Como todo derecho, contrae consigo un deber.
* * Son atributos jurdicos de la persona.
* * Es una cualidad no dinmica, pues entran en los registros sin depender de la vida
en su movimiento formativo.
* * Se refiere a los modos de ser culturales de cada uno, individualiza a la persona.
* * S autogenera y puede modificarse si se cambian las vivencias personales, las
ideas polticas, religiosas y estticas, hasta costumbres y hbitos.
* * Conjunto de atributos y caractersticas psicosomticos que individualizan a la
persona y que definen su personalidad, pueden tanto tener elementos estticos
invariables (como los signos distintivos, entre los que tenemos al nombre, seudnimo,
imagen, etc.) as como elementos dinmicos, fluidos, en proceso de cambio y de
enriquecimiento que constituyen el patrimonio ideolgico - cultural de la persona
(pensamientos, opiniones, creencias, actitudes, comportamientos, etc.).
* * Se despliega en el tiempo, es fluida puesto que se forja en el pasado desde la
concepcin, traspasa el presente y se proyecta al futuro; por lo que resulta ser
cambiante.
* * Supone la exigencia del respeto a la propia biografa (con lo que exalta y con lo
que degrada). Adems, comprende todos los aspectos del ser como son la identidad
personal, sexual y gentica.
* Segn Jos Garca Falconison, el derecho a la identidad presenta las siguientes
caractersticas:
* * Vitalicio, porque es concedido para
toda la vida;
* * Innato, pues con el nacimiento aparece la individualidad propia que tiende a
mirarse exactamente en el conocimiento de los otros; y,
* * Originario, esto es el poder jurdico a su consideracin y proteccin contra las
indebidas perturbaciones.
*
Segn la jurisprudencia italiana, como lo hace notar Zeno-Zencovich, ha puesto de
relieve tres notas caractersticas de la identidad personal.
En primer trmino, se ha precisado la naturaleza omnicomprensiva de la personalidad
del sujeto, es decir, su calidad de ser representativa de la totalidad de su patrimonio
cultural, cualquiera sea su especfica manifestacin.
En segundo lugar, la jurisprudencia destaca la objetividad de la identidad personal
entendida en el sentido de correspondencia entre comportamientos externos relevantes
del sujeto y la representacin de la personalidad. Es decir, que lo que merece tutela es
la identidad real y no aquella aparente o simulada que la persona pueda
subjetivamente atribuirse.
Y finalmente, por su exterioridad ella se refiere al sujeto en su proyeccin social, en
su dimensin de coexistencialidad. Giacobbe sintetiza esta afirmacin jurisprudencial
cuando manifiesta que la expresin identidad personal es asumida, originalmente,
como signo de la existencia de situaciones jurdicas subjetivas en conexin con la
persona, en particular con sus actitudes, o sea como proyeccin de la persona en la
realidad social, mediante la unitaria configuracin de sus atributos esenciales.

7.

8. Clases:

La identidad es un derecho subjetivo que se va configurando, paulatinamente, a travs

del tiempo, motivo por el cual no constituye un nmero cerrado y definitivo de
derechos. Est regulado junto con el derecho al nombre, a la imagen, edad, raza, estado
civil, etc. Como plantea TEXEIRA GIORGISla identidad comprende dos dimensiones;
Una realidad singular, dotada de una individualidad que nos distingue de los dems; Y
segundo, la vinculacin con la memoria familiar de los antepasados, es decir el
verdadero derecho a la historicidad personal. El derecho a la identidad, se puede
subdividir en cuatro tipos, la identidad personal que se traduce en un conjunto de
atributos como el nombre y la edad. La identidad gentica es aquella que es un conjunto
de caractersticas cromosomitas. La identidad sexual se traduce en el sentirse ser de las
personas. La identidad cultural es la de cmo nos vestimos, o si pertenecemos a
determinadas comunidades.
9.1.

9.2. Identidad personal:

Concepto: La historia de los derechos de la persona, o derechos de la personalidad como

mejor se les conoce en la doctrina civil, es relativamente breve. En mrito a la filosofa
de la existencia, y despus del segundo gran conflicto blico del anterior siglo, el
derecho se ha preocupado de manera prioritaria de proteger a la persona.
Pero, si la consideracin cientfica de los derechos de la persona es asunto de reciente
data, la atencin de la ciencia jurdica en torno a la identidad personal, como inters
existencial a tutelar, es tema que aparece recientemente.
Italia, tierra de calificados juristas de frtil imaginacin creadora, es probablemente el
derecho a la identidad ha recibido una especial atencin de parte de un
lcido grupos de hombres de derecho, como consecuencia del impacto producido por
una importante y aislada sentencia de 6 de mayo de ao 1974 dada por Adriano de
Cupis, la que erige como primer bosquejo de lo que sera luego el derecho a la identidad
personal.
Una ejecutoria de la Suprema Corte de Italia marca un hito de singular importancia de
la evolucin jurisprudencial de la temtica referente a la nueva situacin jurdica
subjetiva correspondiente a la identidad personal. La sentencia contiene una mejor
delimitacin del derecho a la identidad personal hasta ese momento, la sentencia
expresa que cada sujeto tiene un inters, generalmente considerado como merecedor de
tutela jurdica, de ser representado en la vida de relacin con su verdadera identidad, tal
como sta es conocida en la realidad social, general o particular, con aplicacin de los
criterios de la normal diligencia y de la buena fe subjetica y como consecuencia se
agrega que el sujeto de derecho tiene en inters en que en el exterior no se altere,
desnaturalice, ofusque, conteste, su propio patrimonio intelectual, poltico, social ,
religioso, ideolgico profesional, etc., tal como se haba exteriorizado o apareca, en
base a circunstancias concretas y unvocas en el ambiente social.
El pronunciamiento de la Corte empieza por reconocer que existe un inters
existencial merecedor de tutela. La identificacin de una necesidad inherente al ser
humano es la base para la configuracin de una situacin subjetiva dentro de la cual se
le brinde la ms adecuada tutela, en el marco del inters social y enderezada al bien
comn.
El inters aludido se refiere
a que cada sujeto tiene de ser representado en la vida de relacin con su verdadera
identidad. Es decir, que se le reconozca como lo que realmente es, en su mismidad,

como uno mismo.

En opinin de la Corte el concepto de identidad personal debe entenderse como el
patrimonio cultural, en su ms amplia acepcin, para ella la identidad a la que se refiere
la sentencia se constituye por el conjunto de creencias, opiniones y acciones del sujeto
en su proyeccin social.
La identidad personal se caracteriza, finalmente, por su exterioridad. Ella se refiere al
sujeto en su proyeccin social, en su dimensin de coexistencialidad.
Es as que vemos que el autor aade que entendemos como identidad personal el
conjunto de atributos y caractersticas sicosomticas que permiten individualizar a la
persona en sociedad. Identidad personal es todo aquello que hace que cada cual sea
uno mismo` y no otro`. Este plexo de la personalidad de cada cual` se proyecta hacia
el mundo exterior y permite a los dems conocer a la persona, a cierta persona, en su
mismidad`, en lo que ella es en cuanto ser humano.
Dentro de los signos distintivos en la identidad personal encontramos el derecho a la
imagen, derecho a la intimidad, derecho al honor, derecho a la reputacin, derecho de
autor y derecho a la informacin.
*
* El ser humano al ser libre posee una identidad con dimensin dinmica, lo
que configura su personalidad. Es el profundo y raigal modo de ser de la misma. La
identidad personal es el conjunto de elementos que tiene una persona, que lo
individualiza y que requiere proteccin jurdica. Es la actitud de la
persona humana, dentro de la cual se encuentra el parentesco, situacin familiar en la
que una persona se une con los dems miembros de su familia. Para FERNNDEZ
SESSAREGOla identidad personal representa una frmula sinttica para distinguir al
sujeto desde un punto de vista global en cuanto a sus especficas caractersticas y
manifestaciones. La identidad personal es el conjunto de atributos y caractersticas que
permiten individualizar a la persona en sociedad. Es todo aquello que hace que cada
cual sea uno mismo y no otro.
*
* Atributos de la Personalidad: Son las caractersticas personales que tiene cada
sujeto, que le permite diferenciarse de las dems personas (derecho al nombre, edad,
raza, nacionalidad, estado civil, profesin, etc.). El derecho a la identidad no se debe
igualar con el derecho al nombre ya que este ltimo desempea un instrumento o
vehculo de representacin, materializacin e identificacin a la persona en la sociedad
en la que habita. Es en base a ello, que la Constitucin de 1993 ya no departe el derecho
al nombre, sino del derecho a la identidad (nombre, edad, etc.) en su art. 2, inc. 19
menciona que toda persona tiene derecho A su identidad tnica y cultural. El Estado
reconoce y protege la pluralidad tnica y cultural de la Nacin. Todo peruano tiene
derecho a usar su propio idioma ante cualquier autoridad mediante un intrprete. Los
extranjeros tienen este mismo derecho cuando son citados por cualquier autoridad. Si
bien es cierto que la identidad cultural del ser humano se va logrando; esta misma
cambia de acuerdo al discurrir cotidiano de la existencia.
*
*
Denominacin: La identidad personal se caracteriza por su exterioridad, ella se refiere al
sujeto en su proyeccin social, en su dimensin de coexistencialidad; es la ltima
caracterstica, es consustancial al derecho, en cuanto este es primario y necesariamente
coexistencial. Una vez que se identifica un nuevo inters existencial, el cual emana de la
dignidad de la persona en tanto ser libre y creador; se procede a elaborar una nueva
situacin jurdica subjetiva que regule dicha proteccin dentro de los principios
generales del derecho, por esto se denomina derecho a la identidad personal. El nuevo

derecho a la identidad personal surge cuando la jurisprudencia de algunos pases

(basada en principios generales de rango constitucional, que funcionan como clusulas
generales y abiertas), protege jurdicamente dicho inters existencial. As se debe de
recurrir a la clusula general, de rango constitucional, que asegura la total proteccin de
la persona humana.
*
* Definicin: La identidad personal opera como centro de incidencia de
situaciones existenciales convergentes. La identidad de la persona contiene una serie de
elementos con multiplicidad de aspectos que estn vinculados entre s, como son los de
caracteres predominantemente fsicos o somticos; mientras que los dems son de
carcter psicolgico (aptitud cultural, ideolgica, religiosa o poltica). Todos los
mencionados anteriormente constituyen lo que hace a cada ser uno mismo. La
persona humana es un valor unitario. Esta realidad nos fuerza a comprender que los
mltiples intereses existenciales que podamos identificar son solo aspectos de la
personalidad
que deben siempre orientarse a la unidad del ser humano. Existe entre todos ellos una
recproca conexin, una interaccin e interdependencia que se explica porque la persona
es su comn y nico fundamento. La identidad personal muestra el aspecto de la
existencia material de la persona, as como su condicin civil y legal. El derecho a la
identidad se desdobla en derecho a la propia herencia gentica y derecho al hbitat
natural que como ser humano le es propio. ). Todo individuo tiene derecho a su
identidad personal, que es el ncleo o esencia especfica de lo humano. La identidad de
un individuo la constituye el genoma en dilogo con el ambiente, porque son los
estmulos y respuestas del hbitat quienes descifran el mensaje gentico. La biologa,
proporciona las estructuras que interactan recprocamente con el mundo cultural. Este
transmite por instrucciones y aprendizaje los elementos que descodifican el mensaje
gentico.
*
* Alcances: La jurisprudencia destaca la objetividad de la identidad personal,
Entendido en el sentido de la correspondencia entre comportamientos externos
relevantes del sujeto y la representacin de la personalidad. Es decir, que la que merece
tutela jurdica es la identidad real y no aquella aparente o simulada de que la persona
pueda arbitrariamente y subjetivamente atribuirse.
*
* Del hecho de que la persona debe ser unitaria e integralmente tutelada, no
deriva de que se le reconozca la existencia de un solo derecho. La exigencia de esta
proteccin no impide que el ordenamiento, conforme la doctrina y jurisprudencia, vaya
identificando singulares intereses existenciales
dignos de tutela y les brinde su reconocimiento normativo. La doctrina ha comprendido
ms atentamente que asegurar a la persona humana, en tanto bien supremo del
derecho, se hace indispensable partir de los principios constitucionales que facilitan su
ms amplia y oportuna proteccin. La identidad al presentarse como un inters
existencial, exige que cada persona sea presentada tal y como es, sin distorsionarla o
alterarla a travs de la atribucin de ciertas conductas y comportamientos que
disminuyen su personalidad.
*
* Lmites: Segn la Jurisprudencia Italiana la identidad personal abarca y
comprende todos los complejos y mltiples aspectos de la personalidad, lo que cada uno
realmente es y significa en su proyeccin coexistencial. Engloba todos sus atributos,
sean positivos o negativos. Es as que todas las notas de la personalidad, vinculadas
esencialmente en la unidad del yo, determina la identidad personal de cada sujeto. Es

muy difcil distinguir los intereses existenciales de la tarea terica y cientfica. Esto se
ha apreciado cuando se trata de deslindar el derecho a la identidad personal de los otros
derechos del sujeto, con los cuales guarda estrecha relacin. Los derechos de la persona
conforman un catlogo abierto y pluridimensional de situaciones jurdicas subjetivas,
independientes unas de otras. Cada situacin, en esencial vinculacin con las dems,
protege una de las mltiples facetas que articulan la personalidad; sin que pueda
considerrseles como existencialmente autnomas, aunque tericamente puedan ser
sistematizadas, tratadas y definidas. Entre stos se cuentan, fundamentalmente,
aquellos referentes a los signos distintos nombre, seudnimo, a la intimidad, derecho
al honor, a la reputacin, al derecho a la moral del autor, etc.
9.3.

9.4. Identidad sexual:

*
* Concepto: Es la facultad que tiene una persona para identificarse y
desarrollarse en el aspecto familiar al poder reproducirse. Existen personas que adolecen
de la identidad sexual, es decir, su sexo fsico no coincide con el psquico, para esto son
necesarias las adecuaciones sexuales. Se presentan como casos clnicos que tienen
relacin directa con el aspecto psico - somtico - sexual del individuo. Hay tcnicas que
solucionan clnicamente esta falta de compatibilidad entre lo que la persona piensa,
siente y tiene
El derecho a la identidad sexual es una manifestacin del derecho a la identidad
estrechamente relacionado con los derechos sexuales.
La identidad sexual constituye un muy importante aspecto de la identidad personal, en
la medida que la sexualidad est presente en todas las manifestaciones de la
personalidad del sujeto, encontrndose en estrecha conexin con una pluralidad de
derechos, como los atinentes al libre desarrollo de la personalidad, a la salud, la
integridad psicosomtica y la disposicin del propio cuerpo. La identidad sexual se
entiende como la parte de la identidad total de las personas que posibilita el
reconocerse, aceptarse y actuar como seres sexuados y sexuales. Varios autores
sostienen que la sexualidad es el elemento organizador de la identidad total de las
personas.42 Las coordenadas de identificacin se establecen, en primer lugar, en
referencia al cuerpo. La diferencia
sexual es la primera evidencia incontrovertible de la diferenciacin humana. La
identidad sexual est constituida por tres componentes que es preciso reconocer y
diferenciar: Identidad de gnero: es la conviccin ntima y profunda que tiene cada
persona de pertenecer a uno u otro sexo, ms all de sus caractersticas cromosmicas y
somticas; Rol de gnero: es la expresin de masculinidad o feminidad de un individuo,
acorde con las reglas establecidas por la sociedad; y Orientacin sexual: se refiere a las
preferencias sexuales en la eleccin del vnculo sexo-ertico.
Asimismo la doctrina especializada es conteste al reconocer que el sexo se conforma
por diversos elementos: cromosmico, gonadal, anatmico, psicolgico, registral,
social, que interactan en el sujeto de modo tal de configurar su sexo, ya que merced al
principio de unidad del sexo - pese a que pueda haber discordancia entre uno o varios de
sus elementos- se definir finalmente en un sentido u otro, segn la profunda
experiencia vivencial del individuo. Por lo tanto, que no se tomen en cuenta los otros
elementos del sexo al asignar una identificacin al recin nacido (en razn de su sexo
anatmico) no significa que stos no existan, y menos an que llegado el momento de
un reclamo en sede judicial no deban ser considerados. En la mayora de los casos, estas
facetas se manifiestan en una unidad armnica, que responden a lo que es percibido
como el gnero asignado. Pero qu sucede cuando por alguna causa a nivel gentico,

hormonal o psicolgico se genera una discordancia entre los diversos elementos? Hay
un universo de situaciones posibles, entre ellas,
que el reclamante sea una persona intersexual, travesti o transexual. Si bien parten de
supuestos diferentes, en todos los casos, la discordancia entre la identidad que ostenta el
individuo, su apariencia y lo que predica su documento de identidad, con pronombre y
asignacin de sexo opuesto al que presenta a la vista, son causa de discriminacin,
violencia e infinidad de problemas y limitaciones en la posibilidad de ejercer sus
derechos, an los ms bsicos. Entre ellos, el derecho primariamente afectado es el
derecho a la identidad personal, pero no el nico.
* En esta ocasin por razones de espacio no podemos extenderemos sobre el tema,
baste sealar que en diversos pases, entre ellos la Argentina, el debate por el
reconocimiento del derecho a la identidad sexual surge merced la solicitud de
autorizacin para someterse a una operacin de reasignacin sexual y/o la posterior
modificacin de pronombre y gnero de los documentos de aquellas personas que
vivenciaban una situacin de intersexualidad (hermafroditismo o
pseudohermafroditismo) o bien de transexualidad (disforia de gnero), con diversa
suerte en los tribunales locales: partiendo del absoluto rechazo y virulentas, y muy
cuestionables me animara a decir, expresiones de los jueces, hasta su actual aceptacin
por buena parte de la doctrina especializada y algunos magistrados.
* La discusin en torno a la identidad sexual consiste en precisar cmo es que se
constituye y determina el sexo de una persona.
* Distincin entre gnero y sexo
* El trmino sexo se encuentra referido a sus connotaciones anatmicas y
fisiolgicas, mientras que el trmino
gnero tiene un contenido ms extenso, del cual se comprende como todo aquello que
de innato y de adquirido se encuentra en la sexualidad humana y tambin el momento
psicolgico y cultural.
* Posiciones en cuanto a la determinacin del sexo
* Por una parte tenemos a los que consideran como criterio prevalente para conocer el
sexo de la persona, aqul que est dado por la morfologa de los rganos genitales
exteriores del sujeto, es decir, por la apariencia fsica. Este planteamiento tiene como
supuesto bsico el hecho de la inmutabilidad del sexo originario.
* Y por otra parte tenemos a los autores que consideran el sexo no es un factor
inmutable de la personalidad sino que, por el contrario, su caracterstica es la de
presentarse como un elemento dinmico. Para este sector el sexo no es slo una
expresin fsica sino que fundamentalmente tambin consiste en una actitud
psicolgica, en una opcin personal.
*
* * Definicin: La identidad sexual constituye un aspecto de la identidad personal,
el cual es muy importante, debido a que la sexualidad se haya presente en todas las
manifestaciones de la personalidad del sujeto. As mismo est vinculada a la tutela de la
integridad fsica del sujeto y a los problemas sobre los actos de libre disposicin del
cuerpo humano. A efectos de la realizacin de lo anterior se logra que la persona cuente
con un bienestar integral.
*

* Denominacin: El Derecho regula cinco tipos de sexo:

a)
c)

b) Fsico: Pene o vagina.

d) Gondico: Testculos y Ovarios.

e)
g)
i)

f) Cromosmico: XY (Varn) e XX (Mujer).

h) Registral: Lo que consta en el registro.
j) Psquico: Lo que uno siente que es.

Puede que los cinco sexos no coincidan, consecuentemente surgen alteraciones sexuales
que da lugar a la adecuacin del sexo. El sexo de los seres humanos es algo complejo,
motivo por el cual no es sencillo dar una definicin precisa del mismo, este es
determinado de la interaccin de sus elementos biolgicos con los psicolgicos y
sociales que todo ser humano encierra en su persona. Cientficamente, el sexo
cromosmico y el gondico tienen preeminencia - podra decirse, en sentido restringido,
que son los que definen la sexualidad masculina y femenina - mientras que el
morfolgico, el psicolgico y el jurdico influyen sobre la psiquis y la vida. La
adecuacin del sexo es lcita nicamente en el caso de los transexuales; en el hombre se
trata de una operacin demoledora y constructiva, mientras que en la mujer la operacin
es constructiva.
La doctrina seala que la adecuacin de sexo debe utilizarse tambin en el caso de los
pseudo-hermafroditas y hermafroditas; ste es un acto de libre disposicin del cuerpo
humano, vlido siempre y cuando est justificado por un estado de necesidad. Como
menciona nuestro Cdigo civil en su artculo 6 respecto a los Actos de Disposicin del
Cuerpo Humano, plantea que los actos de disposicin del propio cuerpo estn
prohibidos cuando ocasionen una disminucin permanente de la integridad fsica o
cuando de alguna manera sean contrarios al orden pblico o a las buenas costumbres.
Empero son vlidos si su exigencia corresponde a un estado de necesidad, de orden
mdico o quirrgico o si estn inspirados por motivos
humanitarios. Los actos de disposicin o de utilizacin de rganos y tejidos de seres
humanos son regulados por la ley de la materia.
Una de las consecuencias jurdicas producto de la adecuacin de sexo es el cambio de
nombre, ms no el cambio del sexo registral de la persona. Los requisitos para efectuar
la adecuacin son: no estar casado o ser divorciado y no haber tenido hijos. Un caso
curioso sera aquel que una persona que se haya adecuado el sexo pretenda contraer
matrimonio. Sera un caso de anulabilidad del matrimonio por error en la identidad del
otro cnyuge, salvo que se demuestre el conocimiento de su intervencin. El sexo
verdadero de un individuo puede ser diagnosticado a travs de las clulas
cromosmicas. Si bien el aspecto determinante que distingue al hombre de la mujer es
el sexo gentico, ello no es concluyente ni terminante, sino que por el contrario, parte de
la ciencia mdica actual reconoce la existencia de otros factores, tales como la
composicin gonadal, la hormonal, los rganos sexuales externos, la identidad sexual,
social y psicosexual. Cuando no existe concordancia entre los distintos factores
involucrados en la nocin de sexo, se trata de establecer cul de ellos es el que debe
primar para atribuir la sexualidad, estas alteraciones se desarrollan bajo los distintos
conceptos:
a) b) Isosexualidad: Es la inclinacin manifiesta u oculta hacia la relacin ertica
con individuos del mismo sexo. En el caso de los hombres se trata de homosexualidad y
en el caso de las mujeres se denomina lesbianismo. Existe una desviacin de la
preferencia ertica, diferente al transexualismo, pues
la persona no tiene inclinacin irresistible de pasar al otro sexo, ni experimenta
repugnancia por sus rganos sexuales, sino que ellos lo atraen y complacen, slo que

tiene una marcada tendencia a relacionarse con personas de su mismo sexo.

c) d) Bisexualidad: Aquel ser humano atrado por las personas del mismo sexo,
como tambin por las del opuesto. Segn la teora de la bisexualidad este sera el ser
ms completo, algunas veces considerado divino. Es la orientacin mediante la cual la
persona consigue satisfaccin sexual y emocional con miembros de ambos sexos. La
bisexualidad es una orientacin permanente, si bien el relacionarse con ambos sexos
puede estar limitado a un periodo en particular. Tanto los hombres como las mujeres
pueden ser bisexuales.
e) f) Travestismo: Se presenta en aquella persona que se viste imitando al sexo
opuesto. No todo travest es homosexual. El isosexual usa el travestismo para sentirse
bien consigo mismo. El travestismo es el gusto por el uso de vestimenta cruzada (parcial
o total) y/o comportamientos cruzados durante un rato del da, con o sin la bsqueda de
excitacin o placer sexual. Pueden buscar reasignacin hormonal pero no quirrgica de
rganos sexuales plvicos internos ni externos.
g) h) Hermafroditismo o Huevo Doce: Es aquel ser que tiene los dos sexos. Tiene
caractersticas anatmicas tanto masculinas como femeninas. El trmino ms correcto
para referirse al hermafroditismo en una persona con estas condiciones es intersexual,
adems generalmente posee los rganos de los dos sexos pero es incapaz de
reproducirse de las dos maneras. El sndrome de Klinefelter,
una enfermedad que ataca solo a hombres, a veces se manifiesta a travs de
caractersticas como ginecomastia (glndulas mamarias grandes), criptorquidia,
azoospermia (produccin deficiente de esperma) o micropene, pero difcilmente podra
considerarse una forma de intersexualidad.
i) j) Pseudo Hermafroditismo: Es aquel hermafrodita que tiene uno de los dos sexos
ms desarrollado anatmicamente que el otro. Hace referencia a aquellos recin nacidos
que presentan unos genitales ambiguos, esto es, sin evidencia clara sobre el sexo
asignable. En estos enfermos es fundamental una asignacin del sexo precisa y precoz
que reduzca la ansiedad familiar al tiempo que establezca el origen del problema.
k) l) Transexualismo: Es aquel ser que psquica, anmica, sentimental, espiritual y
pasionalmente, tiene un sexo distinto al sexo fsico. Es aquel hombre atrapado en el
cuerpo de una mujer, o viceversa. El Transexualismo se define como la conviccin de
un sujeto biolgicamente normal, de pertenecer al otro sexo, acompaada en el adulto
de una demanda de intervencin quirrgica. Generalmente la identidad de gnero sigue
una lnea que es congruente con el fenotipo del individuo, sin embargo, un nmero muy
pequeo de nios experimentan su identidad de gnero incongruente con su fenotipo.
9.5.

9.6. Identidad gentica:

La nocin de identidad gentica ha cobrado con la decodificacin del genoma

humano, vital importancia. Se vincula de manera estrechsima con las nociones de
integridad, confidencialidad y autodeterminacin informativa, en la medida que nuestra
identidad gentica consiste en un conglomerado de informacin (datos genticos)
sensibles y valiosos, que deben ser protegidos, sea del conocimiento, acceso o
utilizacin sin consentimiento por parte de terceros (para evitar el riesgo de la
discriminacin laboral, del sistema de salud, ventajas patrimoniales indebidas, etctera).
El dato gentico es definido como la informacin sobre las caractersticas hereditarias

de las personas, obtenida por anlisis de cidos nucleicos u otros anlisis cientficos
Declaracin Internacional sobre los Datos Genticos Humanos, artculo 2).
Vale en este punto recordar los conceptos esgrimidos sobre identidad e integridad, que
confluyen de modo particular en la llamada identidad gentica: la integridad es la
caracterstica propia, el contexto corporal y funcional que como sujeto de derecho le
corresponde al ser humano. Su finalidad es proteger al hombre como un todo. Mediante
este derecho se determina la proteccin de la estructura corporal (integridad fsica),
psicolgica y social de la persona humana. Cada persona es un ser humano nico en el
que convergen informacin gentica y socializacin. La huella gentica y el genoma son
parte del derecho a la identidad gentica teniendo una estrecha vinculacin con el
derecho a la integridad (al trabajar con elementos biogenticas), a la dignidad (correcta
aplicacin y uso) a la libertad (autodeterminacin para someterse o no a pruebas
genticas) y a la intimidad (la informacin obtenida es de carcter confidencial). Este
tipo de identidad es entendida por diversos autores en un doble sentido: identidad
genotpica (herencia gentica) e identidad habitat.
Cada individuo posee una configuracin gentica caracterstica. Sin embargo, la
identidad de una persona no debera reducirse a sus rasgos genticos, pues en ella
influyen complejos factores educativos, ambientales y personales, as como los lazos
afectivos, sociales, espirituales y culturales de esa persona con otros seres humanos, y
conlleva adems una dimensin de libertad.
En el mbito jurdico, la Declaracin Universal del Genoma Humano y los Derechos
Humanos, en su artculo 1 establece que el genoma humano es la base de la unidad
fundamental de todos los miembros de la familia humana y del reconocimiento de su
dignidad intrnseca y su diversidad y es, en sentido simblico, patrimonio de la
humanidad. Esta dignidad impone que no se reduzca a los individuos a sus
caractersticas genticas y que se respete el carcter nico de cada uno y su diversidad
(art. 2). La Declaracin pretende resguardar el derecho a la dignidad, identidad e
integridad de las personas con relacin a su patrimonio gentico. En la misma lnea lo
establece la Declaracin Internacional sobre los Datos Genticos Humanos (Unesco
2003).
Como sealamos al inicio, podran entenderse como cuestiones vinculadas a la
identidad gentica las relativas a: a) la identidad gentica relacionada con la definicin
del ser humano y la tutela de las instancias tempranas del desarrollo embrionario; b) la
manipulacin gentica relacionada con la clonacin reproductiva c) la identificacin del
recin nacido y del binomo madre-hijo. d) el derecho a contar con una identificacin
legal (partida de nacimiento, documento nacional de identidad/pasaporte); e) las
relativas al esclarecimiento de la filiacin extramatrimonial y el derecho al nombre del
nio; f) la tutela de la identidad gentica en relacin con la integridad, la
confidencialidad y la autodeterminacin informativa, que incluira las prohibiciones
relacionadas con las modificaciones no consentidas o no seguras del patrimonio
gentico; g); el derecho a la identidad del menor nacido de una inseminacin artificial
heterloga; h) identidad gentica y derecho a la verdad. Por cuestiones de espacio nos
limitaremos a hacer una resea muy breve de las mismas, las que sern ampliadas en
trabajos posteriores.
Es el atributo interno del individuo que se encuentra conformado por el genoma

humano. Esta es la huella gentica que surge desde la concepcin, y constituye a la

persona en un ser nico e irrepetible. El genoma humano representa la sntesis del
material gentico aportado por los progenitores. Dentro de esta clase de derecho a la
identidad se sita la posibilidad cientfica de indagar y afirmar la paternidad, a travs de
las pruebas biogenticas. La huella gentica y el genoma son parte del derecho a la
identidad gentica, teniendo una estrecha vinculacin con el derecho a la integridad (al
trabajar con elementos biogenticos), a la dignidad (correcta aplicacin y uso), a la
libertad esencial, ya que del mismo surge una vasta gama de derechos, facultades y
obligaciones que conllevan a una relacin filial.
9.7.

9.8. Identidad del Sujeto colectivo:

Surge una problemtica respecto de la tutela de la identidad acerca de las

denominaciones y de los smbolos que distinguen a determinados grupos de personas.
Un ejemplo de esto son los grupos polticos sindicales que persiguen fines especficos y
obtienen adhesiones ideolgicas en funcin de una determinada lnea poltica. Es decir,
la posibilidad de participar en organizaciones colectivas para la accin poltica y la
proposicin de un programa. Esta forma de identidad nos permite evidenciar como la
realidad social es constituida por los sujetos, por el vnculo entre actores y sus
proyectos.

9.

10.9. Derecho a conocer el propio origen biolgico:

Es la facultad propia de cada persona, que le permite investigar quien es su

progenitor, el cual puede ser desconocido, o estar en discusin. Este derecho ha sido
afectado por los avances de las tcnicas de reproduccin humana asistida, debido a su
aplicacin indiscriminada, que altera el orden biolgico y la utilizacin de clulas
sexuales y clulas estaminales. El objetivo de este derecho es averiguar la filiacin, sea
natural o sangunea y conocer tanto la identidad del progenitor del nio como la del
cedente de gametos. El sometimiento de una persona a un anlisis gentico determina su
identificacin y su propia personalidad, es ms, la constituye como individuo, sujeto y
unidad dentro del orden jurdico, que la distingue y designa sus relaciones jurdicas. El
problema sobreviene cuando se somete a una persona a un determinado examen
gentico como prueba de paternidad ya que entra en juego los derechos de la persona,
como su dignidad, intimidad y autonoma. Si bien la persona tiene derechos
fundamentales como el de la vida, tambin existen derechos como el de la reserva. Dado
que si la persona sometida a estas pruebas, argumenta justificaciones vlidas para el
ordenamiento jurdico, no se le debera obligar. Pero si ocurriera lo contrario se le debe
someter, ya que prima el derecho a conocer el propio origen biolgico.
------------------------------------------------------------------------------------------------10. ------------------------------------------------11. ------------------------------------------------Parentesco:
-------------------------------------------------------------------------------------------------

El parentesco es una de las fuentes de las fuentes principales del Derecho Familiar.
Toda vez que el parentesco es la relacin que existe entre dos personas una desciende de
la otra, como el hijo y el padre, el nieto y el abuelo o que descienden de un tutor comn,
como dos hermanos o dos primos. Al lado de este parentesco real, que es un hecho
natural, y que se deriva del nacimiento, la ley permite un parentesco ficticio, establecido
por un contrato particular, llamado adopcin. El parentesco adoptivo es una imitacin
del parentesco real.
------------------------------------------------------------------------------------------------El parentesco es un estado jurdico que establece una situacin permanente entre dos o
ms personas, en virtud de la consanguinidad, matrimonio y adopcin, para originar de
manera constante un conjunto de consecuencias de derecho.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------El Parentesco es la relacin existente entre sujetos en virtud de la consanguinidad,
afinidad o adopcin. Los lazos de parentesco son variados y mltiples, de diverso origen
e intensidad. El parentesco es el principio bsico de organizacin de los individuos en la
sociedad, estableciendo grupos sociales, los roles que desempean dentro de ese grupo
etc. Las formas de organizacin basada en el parentesco y en el matrimonio, estn
presenten todas las sociedades humanas. Es un vnculo familiar que existe entre dos o
ms personas en razn de la naturaleza (consanguinidad), de un acto jurdico
matrimonial (afinidad) o de la propia voluntad del hombre (reconocimiento, adopcin o
posesin constante de estado). Existen diferentes clases de parentesco:
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6.1. Parentesco por Consanguineidad:
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Es la relacin familiar existente entre personas que ascienden o descienden de un tronco
comn (de un mismo progenitor). El grado de parentesco se determina por el nmero de
generaciones. En la lnea colateral, el grado se establece subiendo de uno de los
parientes hacia el ascendiente comn y bajando hasta el punto de partida.
Este parentesco produce efectos civiles slo hasta el cuarto grado (art. 236 del Cdigo
civil). Dentro de este, hay dos clases:
-------------------------------------------------------------------------------------------------

------------------------------------------------------------------------------------------------- Lnea Recta: Es aquella que incluye a los parientes del mismo tronco, tanto
ascendientes como descendientes. La lnea recta ascendente une a alguien con aquellos
de los que desciende de manera directa: padres, abuelos, bisabuelos, tatarabuelos,
trastatarabuelos. Mientras que la lnea recta descendente: liga al ancestro con los que
descienden sucesivamente de l de manera directa: hijos, nietos, bisnietos, tataranietos,
trastataranietos o choznos.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Lnea colateral: Es la relacin con las cuales tenemos un ascendiente comn pero que
no es directo. Es la formada por personas que, aunque no procedan unas de otras, s
descienden de un tronco comn. La lnea paterna comprende los parientes por parte del
padre, y la materna, los parientes por parte de la madre.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6.2. Parentesco por Afinidad:
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------El matrimonio produce parentesco por afinidad entre cada uno de los cnyuges, con los
parientes consanguneos del otro, es medio legal para adquirir el parentesco por afinidad
con los parientes consanguneos del otro cnyuge y viceversa. Cada cnyuge se halla en
igual lnea y grado de parentesco por afinidad que el otro por consanguinidad. Por el
hecho del matrimonio una persona queda vinculada con todos los parientes
consanguneos de su consorte en el mismo grado de ste. Cabe sealar que la
proximidad del parentesco por afinidad se cuenta por el nmero de grados en que cada
uno de los cnyuges estuviese con sus parientes por consanguinidad. Cabe mencionar
que el parentesco por afinidad no genera derechos hereditarios o alimentarios. La
afinidad en lnea recta no acaba por la disolucin del matrimonio que la produce.
Subsiste la afinidad en el segundo grado de la lnea colateral en caso de divorcio y
mientras viva el ex cnyuge (art. 237 del Cdigo civil).Para una mejor representacin
de las clases de parentesco, he aqu un cuadro con un rbol de parentesco y sus diversas
relaciones mostrando la Teora Pangentica del parentesco:
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Figura 14
Podemos reconocer las relaciones entre:
* * Danna es pariente consanguneo en lnea recta de 2 grado
de Isabel.
* * Roberto es pariente consanguneo en lnea colateral de 2 grado de Danna.
* * Javier es pariente afn en lnea colateral de 2 grado de Jos Manuel.
* * Jorge es pariente consanguneo en lnea colateral de 4 grado de Roberto.
* * Rosa Mara es pariente consanguneo en lnea recta en 1 grado de Ral.
Parentesco de Consanguinidad | Parentesco por Afinidad |
Es el lazo jurdico existente entre dos personas que descienden una de otra o que todas
ellas descienden de un tronco comn ms o menos alejado. Esta definicin comprende
las dos clases de parentesco consanguneo: Lnea Recta y Lnea Colateral.1
GradoPadres - Hijo2 GradoAbuelosNietoHermano3 GradoAbuelos de los Padres
(bisabuelos)Nieto del Hijo (bisnietos)Hermano de los Padres (tos carnales)Hijo del
Hermano (hijos Carnales)4 GradoAbuelos de los abuelos (tatarabuelos)Nieto del nieto
(tataranieto)Hermano de los abuelos (tos abuelos)Nieto del hermano (sobrino
nieto)Hijo del hermano de los padres (primos hermanos) | Parentesco artificial o legal,
no se funda en la naturaleza sino en la situacin de cnyuges. Por el hecho de
matrimonio una persona queda vinculada con todos los parientes consanguneos de su
consorte en el mismo grado de este.1 GradoPadres del cnyuge (suegros)Cnyuge del
hijo (yerno y nuera)Hijo del cnyuge (entenado)Cnyuge del hijo del cnyuge
(entenado poltico)2 gradoabuelos del cnyugehermano del cnyuge (cuados)cnyuge
del hermano(cuados)hijo del hijo del cnyuge |
Figura 15
6.3. Parentesco por Adopcin:
La adopcin establece parentesco, llamado parentesco civil o por adopcin, entre
el adoptado y el adoptante, as como entre el adoptado y la familia del adoptante. En
general, el parentesco entre un miembro adoptado de la familia se considera
exactamente igual que el de un miembro de origen consanguneo, computndose la lnea
de parentesco de la misma forma que en el caso de la consanguinidad. La adopcin es
fuente de parentesco dentro de los alcances de la institucin (art. 238 C.C.). El adoptado
se convierte en pariente consanguneo y se desprende, de la que pudo ser su verdadera
familia; el parentesco biolgico solo sirve para prohibir el matrimonio (art. 242, inc. 5
C.C.). Para la ley no existe distincin entre medios hermanos. Es por ello que la
finalidad de la adopcin no puede ser otra que constituir una familia, dndole el
privilegio de tener un hijo; y al hijo darle el privilegio de tener una familia.
*
12. 13. Identidad e identificacin en la legislacin y jurisprudencia peruana.
Tal como se ha sealado, el aspecto del derecho a la identidad que ha suscitado hasta el
momento mayor atencin, al menos en cuanto a verse traducido en un esfuerzo
normativo y jurisprudencial, es el vinculado a la identificacin de las personas.
Conforme hace notar la Defensora del Pueblo en su Informe 107 de Octubre de 2006,
un importante problema relativo a la identidad de las personas es la indocumentacin, el
cual afecta cerca de un milln de personas.

De manera muy sucinta puede sealarse que en el Informe de la Defensora del Pueblo
se mencionan varias barreras que el mismo sistema ha generado, o tolerado, y
explicaran esta carencia, entre ellas: el cobro de tarifas legales, una serie de
trmites engorrosos e ineficientes, la destruccin de registros pblico en zonas de la
sierra producto de la violencia interna de pocas pasadas. La irregularidad de los
procedimientos que contraran la normativa vigente afecta principalmente a las personas
de menos recursos.
Se estima que cerca del 3.5% de la poblacin carece de documento nacional de
identidad. Esto llev al RENIECa crear en el ao 2005 el Plan Nacional de Restitucin
de la Identidad con el objetivo de erradicar al mediano plazo la indocumentacin,
principalmente de las poblaciones en situacin de vulnerabilidad. El Tribunal
Constitucional tuvo oportunidad de pronunciarse sobre la materia en los expedientes
2273-2005 (Karen Mauca Quiroz Cabanillas); 0243-2007 (Rolando Apaza
Chuquitarqui); 10335-2005 (Rubn Daro Mansilla San Miguel); 0518-2006 (Rubn
Daro Mansilla San Miguel) y 2868-2004 (Jos Antonio lvarez Rojas). En estos casos
el examen del Colegiado se limit a las aseveraciones relativas a la relacin entre la
posesin del documento nacional de identidad (elementos relativos a la identificacin) y
su vinculacin al derecho a la identidad. As se ha dicho que: Se advierte que la
privacin del DNI involucra, a su vez, una restriccin al derecho a la libertad de
trnsito. Ello sin duda alguna, constituye el fundamento indispensable para que el
derecho en mencin pueda ser por el proceso constitucional de hbeas corpus (Exp.
0243-2007 fundamento 5). El DNI tiene una doble funcin: de un lado permite que el
derecho a la identidad se haga efectivo, en tanto posibilita la identificacin precisa de su
titular; y de otro constituye un requisito
para el ejercicio de los derechos civiles y polticos... Como es fcil de percibir de la
existencia y disposicin del DNI depende la eficacia del derecho a la identidad y de la
multiplicidad de los derechos fundamentos (...) y el reconocimiento de la personalidad
jurdica.(Exp. 2273-2005 PHC/TC fundamento 25).
De los casos tenidos bajo examen, el caso Karen Mauca Quiroz resulta sin duda el ms
ilustrativo sobre los parmetros manejados por los magistrados del Tribunal
Constitucional al abordar las cuestiones relativas al derecho a la identidad. Volveremos
sobre este caso al hablar sobre el derecho a la identidad sexual.
En conclusin: Al detenernos sobre el derecho a la identidad vemos que pese a ser un
derecho fundamental, y uno tan palpable, con el que convivimos cotidianamente piel
adentro, ha sido uno de los ltimos en suscitar la atencin de la doctrina y obtener el
reconocimiento de los diversos operadores del Derecho. Sin duda, las exigencias
propias de la convivencia multicultural en una democracia pluralista y el avance de la
ciencia que nos asombra da a da con su poder transformador capaz de afectar incluso a
la especia humana en cuanto tal, nos obliga a indagar sobre los caracteres de la
identidad personal y los alcances de su tutela jurdica. En el presente trabajo se ha
intentado establecer algunas pautas y puntos de partida para lo que entendemos, es una
necesaria discusin sobre temas polmicos y novedosos sobre los que habr mucho por
reflexionar y producir en trminos jurdicos.
BIBLIOGRAFIA

* DE CUPIS, Adriano, Diritti de la personalita, Tomo I, Editorial Giuffre, Milano,

1982.
350 pp.
* Diccionario de la Real Academia, Tomo I, Editorial Espasa Calpe, Espaa.
* DIEZ-PICASO, Luis, Estudios del derecho privado, Editorial Civitas, Madrid, 1980,
240 pp.
* ESPINOZA ESPINOZA, Juan, Derechos de las personas, Editorial Rhodas, Lima,
2006, 400 pp.
* FERNANDEZ SESSAREGO, Carlos, El derecho a la identidad personal, En:
Tendencias actuales y perspectivas del derecho, Editorial Cultural Cusco, Lima, 1990,
450 pp.
* FERNANDEZ SESSAREGO, Carlos, Nuevas tendencias en el derecho de las
personas, Universidad de Lima, 1995, 355 pp.
* MAZEUD, Henri, Lecciones del derecho civil, Editorial Jurdicas europa-america,
Buenos Aires, 1976, 250 pp.
* PLANIOL, Marcelo, Tratado practico de derecho civil francs, Editorial Cultural,
Habana, 1927, 400 pp.
* RENIEC, La institucin jurdica del registro de nacimiento.
* VARSI ROSPIGLIOSI, Enrique, Derecho gentico, Editorial Griljley, Lima, 1997,
260 pp.

-------------------------------------------[ 1 ]. FERNNDEZ SESSAREGO, Carlos. El Derecho a la Identidad Personal. En:

Tendencias actuales y perspectivas del derecho privado y el sistema jurdico
latinoamericano. Ed. Cultural Cuzco. Lima, 1990,pg.60.
[ 2 ]. Diccionario de la Real Academia Espaola. Tomo I. Ed. Espasa Calpe.
Espaa.pg.455.
[ 3 ]. Diccionario Enciclopdico de Derecho Usual, Tomo IV. Ed. Heliasta. Buenos
Aires, pg.327.
[ 4 ]. DE CUPIS, Adriano. Diritti de la personalit. Tomo II. 2da Edicin. Ed. Giuffr.
Milano, 1982, pg. pg. 03.
[ 5 ]. FERNNDEZ SESSAREGO, Carlos. Nuevas tendencias en el derecho de las
personas. Universidad de Lima. Lima, 1990, pg. 220.
[
6 ]. ESPINOZA ESPINOZA, Juan. Derecho de las personas. Editorial Rodhas. 2006.
Lima. Pp.279
[ 7 ]. TEXEIRA GIORGIS, Jos Carlos. Direito ancestralidade genmica. En: Beletim
IBDFAM, Janeiro. Fevereiro, 2008, pg.9.
[ 8 ]. FERNANDEZ SESSAREGO, Carlos. Nuevas tendencias en el derecho de las
personas, Pp.174.
[ 9 ]. FERNNDEZ SESSAREGO, Carlos. Derecho a la identidad personal. Ed.
Astrea.Buenos Aires, 1992,pg.124.
[ 10 ]. Un britnico es la primera persona en el mundo con gnero neutro. Norrie-May
Welby se someti a una operacin para ser mujer, pero no estuvo conforme e inici una
batalla legal para no tener identidad sexual. No se senta cmodo ni como hombre ni
como mujer, por ello el ciudadano britnico Norrie-May Welby inici una batalla legal
para no ser etiquetado bajo una identidad sexual definida. Y la gan. Ahora en su
partida de nacimiento figura con una nueva clasificacin: neutro, segn inform el
diario Daily Telegraph. Welby naci varn hace 48 aos en el condado escocs de

Renfrewshire, pero emigr a Australia cuando tena siete aos. Cuando cumpli 28, se
someti a una operacin de cambio de sexo, pero tampoco se ubicaba como mujer.
Ahora las autoridades debieron modificar su partida de nacimiento luego que varios
mdicos que lo examinaron no pudieron determinar su gnero. Los conceptos de
hombre o mujer no se ajustan a m. La solucin ms sencilla es no tener ningn tipo de
identidad sexual, asegur Norrie, quien considera que ha hecho historia al conseguir
que se reconozcan los derechos civiles de las personas que no se sienten de ningn sexo.
[ 11 ]. LAMAS,Marta Cuerpo e identidad en
Gnero e Identidad ARAGON, LEON, VIVEROS, Comp. TM editores, Uniandes,UN
Facultad de Ciencias Humanas, Bogot, 1995.
[ 12 ]. El diario El Comercio inform (21/11/2002, pg.A-14) que un israel y una
filipina luego de haberse intervenido en un cambio de sexo han decido contraer
matrimonio. Adems menciona que el caso no es el primero y para ello cita un
antecedente en el que el mes de octubre de 2002 en Hungra ya se haba producido un
matrimonio similar.
[ 13 ]. Es importante tener presente que en la actualidad hay diversos bancos de datos
genticos cuya actividad no est regulada legalmente, como es la de los bancos de
cordn umbilical; qu sucedera si por ejemplo una empresa de seguro mdico
accediera a estas muestras de sangre, portadoras de los datos genticos de un individuo?
Si bien estas cuestiones exceden el propsito de este trabajo, nos parece interesante
mencionarlas al menos.
[ 14 ]. VARSI ROSPIGLIOSI, Enrique, Derecho Gentico, 4. Ed, Griljley, Lima, p.
207
[ 15 ]. Declaracin Internacional sobre Datos Genticos Humanos, artculo 3, Unesco,
2003.
[ 16 ]. GALLEGOS PREZ, Nidia del Carmen. La teora del hecho y acto jurdico
aplicada al derecho familiar, Tabasco, 2006, Pp. 248.
[ 17 ]. VARSI ROSPIGLIOSI. Enrique. Derecho Gentico. Universidad de Lima.
Fondo de Desarrollo Editorial. Lima, 1997, captulo 5, pg.21.
[ 18 ]. El RENIEC (Registro Nacional de Identificacin y Estado Civil) fue creado en
julio de 1995 con la finalidad de unificar las distintas organizaciones que se encargaban
de acreditar identidad civil, siendo, hasta entonces, las municipalidades las encargadas
de mantener los registros civiles respectivos.