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CULTURA & POLTICA @ CIBERESPACIO

1er Congreso ONLINE del Observatorio para la


CiberSociedad

Comunicaciones Grupo 4
Cibercultura, Gestin y Polticas
Culturales

Coordinacin: Guillem Mundet (editgm@bsab.com)

http://cibersociedad.rediris.es/congreso


Cibercultura: una mirada desde la complejidad y la
comunicacin
1



Patricia Bernal
2

Pontificia Universidad Javeriana


Resumen

Este escrito pretende abrir la posibilidad de investigar sobre la Cibercultura desde la
Teora de la complejidad como soporte terico y desde los sistemas para mirar su
interaccin entre tecnologa, ciencia, cultura y la comunicacin.
Por tanto, miraremos la Cibercultura desde las siguientes premisas:
1. Desde una teora de la Complejidad que nos lleva a cuestionar las relaciones
entre los temas que seran la clave para tener un punto de apoyo y permitir
hacer un primer acercamiento al trmino Cibercultura.
2. Desde el aspecto ontolgico nos lleva a cuestionar qu es la tecnologa, sus
objetos simblicos desde la investigacin postula que la tecnologa, la
ciencia y la cultura se mezclan en un continuo modo que todos los objetos
son, en grados variables, el resultado de las tres.
3

3. Desde la Pragmtica para mirar los usos de las tecnologas.
4. Desde lo fenomenolgico para mirar cmo afectan las tecnologas a nuestra
experiencia.


1. LOS NUEVOS OBJETOS SIMBLICOS

Las redes se crean, se establecen y se desarrollan en el ciberespacio, en la vida
virtual de los impulsos electrnicos. La creacin de redes dentro del ciberespacio
4
y
la conformacin de vnculos por medio de la participacin continua por parte de los
sujetos sociales, tanto para dar apoyo a acciones polticas inmediatas, como en
foros y debates, el correo electrnico, se estructura una matriz con mltiples nodos
de acceso y retorno nodal donde la comunicacin se convierte en el vehculo
simblico y son la clave para la vida virtual de un nuevo espacio social, el
ciberespacio.

En este sentido, en el ciberespacio se dan cambios con la presencia de
nuevos objetos simblicos, tales como el hipertexto, las comunidades virtuales,
etc., mostrando cmo a travs del intercambio y la confluencia de los diferentes
mbitos: la informacin, la comunicacin y de tecnologa se crea una nueva cultura.

Es decir, en torno a la tecnologa se crea una Cibercultura, un concepto que
no es definido dentro de estructuras sociales vigentes, las cibercomunidades y los
portales surgen como mbitos de confluencia entre los servicios de informacin
personalizada y los medios de informacin pblica.
5
Siendo la cibercultura una
forma de vida, una mentalidad y un extenso horizonte que marca mltiples
posibilidades constructivas.

Por otro lado, los medios virtuales, as como las versiones electrnicas de
los medios convencionales, constituyen nuevas realidades mediticas que ya no se
explican mediante el recurso a los viejos paradigmas matemticos e ideolgicos de
la comunicacin.
6



2. LA COMPLEJIDAD COMO FUNDAMENTO DE LA
CIBERCULTURA:

2.1 DESDE LO SISTMICO

Pensar la cibercultura nos lleva a mirar la configuracin del espacio social.
Un espacio donde convergen y conviven el orden y el desorden, la accin y la
denuncia, lo estable y lo inestable. En este espacio se conforman las redes sociales
en cuya trama, la conexin va construyendo un sistema activo, cambiante y
complejo que va transformando el tejido social.

Evidentemente, este sistema entendido como una asociacin combinatoria
de elementos diferentes
7
, tiene un carcter ecolgico puesto que se compone de
mltiples nodos de acceso y retorno, lo que permite mayor interaccin entre los
diferentes niveles comunicativos. Lo anterior nos permite ver este sistema abierto
8
,
sin lmites y con posibilidades interconectivas, donde no es posible determinar sus
niveles formativos.

En este sentido, el espacio social se percibe como un sistema dinmico
dentro de un ambiente ecolgico-orgnico basado en la comunicacin y en la
informacin, donde los vnculos comunicativos tienen un tiempo de vida. Es decir,
desde la lgica el sistema no puede ser comprendido ms que incluyendo en s el
ambiente metodolgicamente se vuelve difcil estudiar sistemas abiertos como
entidades aislables
9
, y tericamente, abre la puerta a una teora de la evolucin,
que para el autor provendra de la interaccin entre sistema y eco-sistema.

Ahora bien, la lgica de este sistema nos permite pensar a las
organizaciones y las comunidades como redes de circulacin de informacin, de
mensajes y de interacciones en la medida en que sus empalmes son mltiples y
sus encaminamientos, complejos
10
, permitiendo la participacin activa de todos los
actores sociales. Este juego de mltiples interacciones nos lleva a pensar en la
complejidad como un tejido de acciones y de reacciones, de eventos y de
asociaciones, de nuestro mundo fenomnico.

Por tanto, las redes comunicativas como sistemas dinmicos cambiantes,
conforman matrices ecolgicas que se complejizan y se asociacian unas con otras,
es as como hablamos de redes de derechos humanos que se asocian con redes de
denuncia para buscar apoyo.


2.3 DESDE LA COMPLEJIDAD

La complejidad para Morin, es a primera vista un tejido de constituyentes
heterogneos inseparablemente asociados: presenta la paradoja de lo uno y de lo
mltiple
11
, donde la unidad es el todo y el todo es la unidad. Dentro del
funcionamiento de un sistema de interacciones, la complejidad se alimenta de los
inputs y de los outputs, eliminando la incertidumbre, la ambigedad y la
imprecisin.

Desde otro punto vista, complicar
12
significa mostrarse transgresivo,
mezclar las cosas.
13
Es decir, no se debe pensar la complejidad desde la confusin,
o desde de la dificultad, sino como un tejido de elementos que contiene las
diferentes dimensiones de la realidad que nos circunda, si tenemos el sentido de la
complejidad, tenemos el sentido de la solidaridad y entendemos el carcter
multidimensional de la realidad.
14


La realidad no slo se presenta en la dimensin econmica de manera
simplista o mecanicista, es pensar en la pobreza; la dimensin de lo social es
pensar en las necesidades del ser humano. Esta multidimensionalidad nos permite
comprender que existen mltiples elementos que nos dan una idea de la realidad
compleja y completa.

Por tanto, mirar la cibercultura desde la teora de la complejidad es
entenderla como una prctica comunicativa, como una forma de vida mediatizada
por la tecnologa, que permite la modificacin de los paradigmas de la comunicacin
con la transformacin del espacio, y del tiempo en lo real-virtual: hacia la
simulacin total.

Adems, nos obliga a darnos cuenta que la cibercultura convive con lo
humano permitiendo una relacin y una interrelacin continua; unos flujos que
son multidireccionales y que raramente son unidireccionales. La tecnologa, la
ciencia y la cultura son disciplinas que se impregnan y se interpenetran
15

determinando la puesta en escena de un discurso cognitivo cargado de
subjetividades, criticando el determinismo en todas sus formas (poltico,
econmico, religioso, cientfico o tecnolgico.) rompiendo con todas las fronteras
culturales.

Finalmente, para Aronowitz
16
ello podra dar como resultado la aparicin de
una clase distinta de cultura, una cuyos valores seran menos comerciales,
antiacaparadores y procomunidades.


3. NUEVAS RELACIONES SOCIALES Y NUEVAS INTERACCIONES
COMUNICATIVAS

La yuxtaposicin de espacios que establece un nuevo escenario de relaciones
sociales. Es decir, los cambios sobre nuestras formas sociales previas van
configurando el espacio social y sus reglas hacia otra cosa, otro espacio, otra
sociedad, otra percepcin y construccin de mundos.
17
Se puede hablar de
nuevos tipos de asociacin, de nuevas relaciones de interaccin comunicativa, de
nuevas formas de construir percepciones comunes para la accin social?
18


Desde aqu, surgen muchos interrogantes, cmo se construye ese capital
simblico a travs de un espacio virtual como la internet, que permite conformar
comunidades virtuales?. Y en segundo lugar, una comunidad virtual conforma, por
s misma, un nuevo tipo de organizacin sociopoltica?.

Las nuevas tecnologas integran al mundo en redes globales donde la
comunicacin engendra un vasto despliegue de lo que algunos autores llaman
comunidades virtuales.
19


Las comunidades electrnicas han sido definidas como un conjunto de
relaciones sociales unidas por un inters comn o circunstancias compartidas:
capital social de la red, capital de conocimientos y de comunin,
20
y para el
experto mexicano, Galindo Cceres
21
, son la configuracin de espacios de
colaboracin(...), de espacios donde se desarrollan proyectos y se discuten sus
necesidades.

Este fenmeno es importante y es vital para la conformacin de vnculos,
relaciones y formas de comunicacin; para Galindo Cceres solo la comunidad
perceptual permite la circulacin de imgenes por el espacio social
correspondiente, si no se comparte el modelo no hay posibilidad de interaccin
de sentido sea esta virtual
22
o real. Esta configuracin permite observar al
espacio social como un conglomerado de comunidades de sentido que se ponen
en contacto entre s por un punto del modelo que las hace sintetizar en
comn.
23


Es decir que un grupo cualquiera puede comunicarse con otro si comparte
algo con l y se encuentra unido por un inters comn (ecolgico, de paz,
derechos humanos) y gracias a la interaccin constante configuran una
comunidad virtual
24
.

De esta manera, la red no puede significar un espacio ms, es la
encarnacin de la accin poltica en cada vez una mayor multiplicidad de
espacios: el grupo guerrillero EZLN, es uno de los ejemplos de acceso a la
internet de movimientos sociales mas discutido en los ltimos aos, en la selva
con su espacio de lucha y de conflicto y el espacio conquistado a travs de la
red; un espacio virtual en el que la comunicacin se realiza en diferentes planos,
con mayor cantidad de grupos y con el establecimiento de numerosas redes,
abriendo la posibilidad del contacto simultneo. En la red, no slo se dio la
participacin de los actores del conflicto, sino que adems se involucr un grupo
de personas ajenas al mismo.

En efecto, la internet abre un espacio para la representacin poltica de
los actores sociales y puede conformar comunidades polticas, a travs de la
creacin de mltiples redes de participacin y de apoyo. Redes que habra que
mirar para ver si constituyen comunidades polticas perdurables, o a las que la
ausencia de la interaccin comunicativa cotidiana, ms all de la accin,
convierte en vnculos fugaces.

Por otra parte, las relaciones que se establecen a travs de la red conforman
redes de interaccin comunicativa. Estas relaciones virtuales se establecen en la
medida en que se activan nodos de participacin continua estableciendo vnculos
perdurables de unos con otros. Decimos entonces que existe una comunidad
cuando se establece un sentido de pertenencia a un grupo, a un movimiento.


4. EL CHAT: LO PRIVADO Y LO PBLICO DE LA CIBERCULTURA

La interactividad caracterstica propia de la red, permite el enlace simultneo de
sujetos y de comunidades. El chat es un ambiente donde lo privado y lo pblico se
encuentran a la orden del da. La privacidad se disfraza alternativamente con la
identidad, donde por lo no real de su ambiente, el individuo opta por esa otra
identidad. El chat esconde la identidad real del otro, es la magia que l posee y
sus intereses grupales e individuales pertenecen solo al mundo de la virtualidad
real.

Por otra parte, el chat ha construido una forma de comunicacin basada en
smbolos escritos o visuales que tienden a homogenizar sujetos. Para Apolana
25
, el
hipertexto se convierte en una narrativa que trastoca con las narrativas
tradicionales. Es decir, es un tipo de narracin que asocia y relaciona lo simblico
con las palabras, con lo escrito, con el pensamiento, con lo propio de la
cibercultura.

Lo anterior, determina una especie de hibridacin textual y por qu no
cultural. Cada comunicacin que sucede en el chat posee cargas simblicas,
culturales, lingsticas y semnticas que se estructuran de acuerdo al lenguaje que
maneje cada cultura. La interactividad rompe con esa estructura del lenguaje
conformando un modelo de texto que se construye cuando se escribe.

Evidentemente, el chat se ha convertido en la herramienta ms poderosa
para establecer relaciones, para crear foros, para ser espacio del multiculturalismo.
Es sin embargo, el espacio de las simulaciones, de la prdida de las identidades.

Por tanto, no porque exista ese espacio de vivencia virtual existe una
comunidad virtual. Por sus caractersticas movibles, el chat, puede constituirse
como tribu virtual, donde entran y salen cibernautas dentro de estas redes
ecolgicas.



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NOTAS

1
Esta ponencia es el inicio de una lnea de investigacin del rea de Comunicacin y procesos
socioculturales vinculada al Departamento de Comunicacin de la Facultada de Comunicacin y Lenguaje
de la Universidad Javeriana.
2
Magister en Comunicacin. Facultad de Comunicacin y Lenguaje. Pontificia Universidad Javeriana,
Bogot. Colombia. Profesor de tiempo Completo de la Facultad de Comunicacin Social
3
STANLEY AROWITZ, MARTINSONS BARBARA, MICHAEL MENSER. (Comps). Tecnociencia y
Cibercultura. Paidos. Barcelona.1998. Pp 31
4
GALINDO CACERES, Jess. La construccin de una comunidad virtual. Pp 93-102. Para este autor,
el Ciberespacio es una nueva dimensin del mundo, en l se ponen en escena viejos hbitos y prcticas,
pero tambin van apareciendo nuevas formas de vivir y convivir.
5
IDEM
6
ORIHUELA, Jos Luis. Las nuevas tecnologas de la informacin : Claves para el debate. En:
Nueva revista de poltica, cultura y arte. No 70 . Julio/agosto 2000
7
IBID. Pp 42
8
Para Morin un sistema abierto es originalmente, una nocin termodinmica, cuyo carcter primario era
el de permitir circusncribir, de manera negativa, del segundo principio, que requiere la nocin de sistema
cerrado, es decir que no dispone de una fuente energtica-material exterior as mismo.
MORIN, Edgar. Introduccin al pensamiento complejo. Editorial Gedisa. Barcelona: 1994. Pp 43
9
IBID.Pp 45
10
BEGOA GROS. Universidad de Barcelona. De la ciberntica clsica a la cibercultura:
herramientas conceptuales desde donde mirar el mundo cambiante. Artculo:
http://teleeduca.usual.es. Noviembre 12 de 2001.
11
OP. Cit. MORIN. Pp33

12
Para ARONOWITZ, complicar significa juntar lo que est cerca.
13
ARONOWITZ, STANLEY. Tecnociencia y Cibercultura. Paidos, Espaa: 1996
14
IBID. MORIN, Edgar.
15
IBID. ARONOWITZ, Stanley.
16
IBID. Pp 30
17
GALINDO Cceres Jess. Comunidad virtual y Cibercultura. Epoca II, Vol III, No 5. Colima. Junio
1997, p 9-28.
18
RIECHMAN, Jorge. FERNANDEZ BUEY, Francisco. Redes que dan libertad. Barcelona. Paids. 1994.
Estos autores consideran que dentro del esquema del cual surgen los movimientos sociales existe el
plano de la Interaccin Comunicativa: Ningn movimiento surge sin ciertas estructuras de comunicacin
que permitan poner en comn percepciones, definir colectivamente los problemas y sopesar cursos
alternativos de accin.
19
GALINDO Cceres Jess. Comunidad virtual y Cibercultura. Op.Cit p 48
20
FINQUELIEVICH, Susana. Comunidades electrnicas: nuevos actores en el escenario poltico
local. En: Revista Comunicao & Poltica. Vol IV, No 2, Mayo-agosto 1997. Centro Brasileiro de Estudios
Latinoamericanos, Ro de Janeiro.
21
GALINDO Cceres Jess. Comunidad virtual y Cibercultura. Epoca II, Vol III, No 5. Colima. Junio
1997, p 9-28.
22
Ver: Virtuales de entrada tanto en cuanto tejido que da forma al ciberespacio, como en el sentido
ontlogico de la potencia: Las redes se vuelven reales cuando son activadas, usadas para negociar o
gestionar, para conversar o navegar. En: BARBERO, Jess Martn. Globalizacin Comunicacional y
descentramiento cultural. Dilogos de la Comunicacin. No 50. Octubre 1997. Lima
Virtual: para el investigador mexicano Galindo Cceres son conformaciones sociales que emergen de la
red cuando un nmero relativamente elevado de personas mantiene discusiones durante un tiempo
prolongodo y conforman redes de amigos personales y profesionales en el ciberespacio.
23
GALINDO, Cceres. Jess. Comunidad virtual y Cibercultura. Epoca II, Vol III, No 5. Colima. Junio
1997, p 11.
24
WELLMAN, Barry. SALAFF, Janet (1996). Citado por FINQUELIEVICH, Susana. En: Revista
Comunicao & Poltica. Vol IV, No 2. Mayo, Agosto 1997. Centro Brasileiro de Estudios
Latinoamericanos. Rio de Janeiro. Para estos autores, las comunidades virtuales se hallaran
conformadas por tres tipos de relaciones:

Miembros de comunidades virtuales que quieren relacionarse a escala global con almas afines
para obtener compaerismo, espacios ldicos, erotismo e informacin.
Empleados jerarquizados que desean una forma de trabajo cooperativo; sin ser molestados por
la distancia geogrfica o de desplazamientos.
Organizaciones que perciben los beneficios de coordinar complejas estructuras laborales.
Dentro de estas propongo otros dos tipos de organizaciones:
Emergentes, que seran las organizaciones comunitarias e intermedias.
Organizaciones sociales de carcter no institucional, para difundir y desarrollar sus proyectos.
Quines viven en ellas: Para el autor Manuel Castells, en su obra La era de la informacin, anota:
Una diminuta minora de aldeanos electrnicos que se han asentado en las fronteras electrnicas
Una multitud transente para la cual las incursiones ocasionales dentro de varias redes
equivalen a explorar varias existencias bajo el modo de lo efmero.

25
APOLANIA, Bibiana. Los lenguajes de Internet.http:/enredando.com Artculo. Noviembre 23 del 99

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