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Conflictos, convivencia y democracia en la escuela.

Por Myriam Southwell


Las dificultades de convivencia en la escuela son un rasgo de la sociedad contempornea?
O es una preocupacin constante de la escolarizacin? Qu caminos abre la asuncin del
conflicto y el tratamiento cuidadoso en las instituciones? Las instituciones se han posicionado
de manera diversa frente a esa manifestacin constitutiva de la vida humana como es el
conflicto, auello ue ha estado y estar siempre en la vinculacin entre los individuos!
"uanto ms se democratiza la escuela, ms e#pande su accin hacia amplios sectores de la
poblacin y all$ se encuentra con el desaf$o de seguir viviendo esa lgica con amplitud o
pretender una homogeneizacin artificial! %n este dossier abordaremos estas tensiones
desde m&ltiples perspectivas' la presencia de insultos en la relacin escolar y las
motivaciones de violencia, la mirada hacia los (venes como peligrosos, las transformaciones
de las nociones de disciplina y convivencia, el reconocimiento de los otros a travs de la
recuperacin de las historias locales, los impactos ue tienen las decisiones de pol$tica
institucional ante el conflicto para garantizar una inclusin en la institucin ue les pertenece
por derecho, entre otras! La e#perimentacin de lo in(usto o la marginacin ti)e todo proceso
fomativo y el aprendiza(e de cmo convivir en un mundo ue es grande y en el ue entramos
todos es una condicin bsica para el aprendiza(e de una e#periencia democrtica! La
decisin de ignorar o afrontar el conflicto constitutivo, las opciones ue se hacen en relacin
a como tratarlo desde la pol$tica p&blica y el impacto de las diferentes decisiones
institucionales son elementos clave para el modelamiento de estos rasgos de lo humano en
la escuela!
La escuela es un tipo de institucin ue se ha organizado en torno a cierta prioridad de la
formacin moral, el modelamiento de las conductas, las reprimendas y castigos! %sta opcin,
ha subsumido incluso a otras opciones sobre el conocimiento y sobre otros aspectos
sustantivos de la formacin! *irando este rasgo constitutivo en una perspectiva de largo
plazo, si bien los modos de tratamiento, de intervencin y sus efectos han ido modificndose
con el correr del tiempo, lo ue permanece es la predileccin de la perspectiva moral, esa
prioridad de la prescripcin del modo correcto de ser en la escuela por encima de otros
criterios sobre conocimiento o estrategias de traba(o intelectual!
+n aspecto ue uisiramos enfatizar es ue los cambios y diferencias no son slo refle(o de
una evolucin, un correr del tiempo! ,o se trata de ue hay diferencias, e#periencias
dis$miles solo generadas por el cambio de poca y la renovacin de principios generales! Los
contrastes se encuentran e#presados aun en las mismas pocas, situaciones dis$miles ue
dan cuenta de concepciones sustantivamente distintas, ue generan distintas condiciones
para los otros, para ese otro ue frecuentemente pertenece a una generacin ms (oven o
con menor trayectoria formativa, ante uienes la situacin de convivencia no nos pone en un
lugar de simetr$a! %sas distintas maneras de posicionarse, de concebir al otro generan un
espacio en el ue se visualiza, se posibilita y se recepciona al otro de determinada manera!
Los modos de mirarlos, es decir concebirlos, abre determinadas puertas y cierra otras!
-etengmonos, por e(emplo, a ver algunas e#presiones realizadas en nuestras escuelas, a
fines del siglo ./.! La siguiente es una comunicacin emitidas por "arlos 0ergara como
director de escuela la %scuela ,ormal de *ercedes 1provincia de 2uenos 3ires4 en 5678'
Seor: con el objeto de que Usted pueda cooperar con mayor efcacia al buen xito de su
hijo en esta Escuela, ponemos en su conocimiento los siguientes preceptos del rgimen
disciplinario establecido:
1. 1. No se impondr castigo alguno, ni penitencia.
2. 2. El medio de corregir a los alumnos ser siempre la conviccin con palabra
amistosa.
3. 3. El Director y los profesores reconocen que no tienen derecho de tocar la
dignidad del alumno, ni siquiera con una mirada.
a experiencia ha hecho !er en todas partes que el "nico medio efica# para mejorar a la
ju!entud es despertarle las nobles tendencias con bondad y nunca con procederes !iolentos$
%s&, esperamos que usted se sir!a comunicar a su hijo el contenido de los referidos
preceptos, para que l se sienta dispuesto a corresponder con su conducta al esp&ritu del
Establecimiento$ Saluda a Usted muy atentamente$ a 'irecci(n)!95: ; otro e(emplo, acerca
de la ense)aba de la lectoescritura en 566<, tal como se presentaba en un art$culo dirigido a
docentes'
*Si el tallo no es dirigido, el +rbol ser+ torcido*, es un pro!erbio !erdadero, cuya aplicaci(n
es m+s demandada por la lectura que por cualquier otro estudio$ Si desde el principio que el
disc&pulo principia a leer, no pone el maestro ning"n cuidado respecto al nfasis, al acento y
a la enunciaci(n, se le permite leer pensamientos ajenos sin meditarlos, y pronunciar
negligentemente las palabras sin conocer su significaci(n, dif&cil ser+ la tarea de hacer de ese
disc&pulo un buen lector- 'esde que el nio entra a la clase de primero inferior y comien#a
el aprendi#aje de la lectura, nunca se le permitir+ pronunciar indistintamente ninguna
palabra)$
1=3ne#o de la recitacin>, en .e!ista de Educaci(n de la /ro!incia de 0uenos %ires, 566<,
citado en ?inocchio, @88<'5<74!9@: %stas dos conceptualizaciones comparten una poca,
estn enmarcados en un mismo con(unto de ideas propio de una sociedad y una poca! Ain
embargo, se posicionan de manera muy distinta acerca de temas comunes y, sobre todo,
miran a los alumnos y sus capacidades y derechos de una manera bien distinta, proponen y
abren una posibilidad de relacin muy diferente para sus destinatarios! Quisiramos, por eso,
acentuar ue la manera en ue las generaciones adultas de la escuela miramos a los ms
(venes, auello para lo ue los creemos capacitados, lo ue les reconocemos como
potencial o como indubitables derechos, abre yBo cierra puertas con lo ue les hacemos
e#perimentar en la escuela! Cero adems, ello se vuelve muchas veces imperceptible para
nuestros propios o(os pero est impl$cito en lo ue transmitimos =con la leche templada y en
cada cancin>! El mundo es grande y entramos todos %n cada institucin e#iste un
con(unto de actitudes, normas y creencias compartidas ms o menos ampliamente por sus
miembros! Las mismas se e#presan a travs del conocimiento, las orientaciones Dlos niveles
de confianza, los grados de tolerancia, cinismo o indiferenciaE los lengua(es y s$mbolos y las
normas! Las instituciones escolares, al igual ue otros espacios, producen una trama pol$tica,
es decir un con(unto de relaciones establecidas en las cuales las personas interact&an, ponen
en (uego sus mitos, posibilidades de crear, limitaciones, valores, capacidades discursivas y
persuasivas, sus inclinaciones autoritarias yBo manipuladoras 1Ollier, @88<4! La dis$mil
importancia otorgada en cada escuela a la reciprocidad, al tratamiento de los conflictos, as$
como la disposicin de lugares f$sicos para el encuentro y la sociabilidad, etc!, configuran
perfiles institucionales diferentes para la e#periencia de los ms (venes!
Cor e(emplo, las maneras de pensar la dicotom$a ordenEconflicto en las escuelas, las formas
de organizar la institucin Dauellos lugares permitidos, prohibidos y compartidos por los
diferentes actoresE el reconocimiento o no de los conflictos son todas dimensiones ue
brindan algunos indicios sobre las diferencias ue se concretan en la e#periencia escolar de
los individuos! %stos distintos modos en ue los (venes estn en la escuela inciden en la
sociabilidad pol$tica ue tiene lugar en ellas y sus vivencias sobre lo (usto, el respeto y la
reciprocidad!
Fambin la apariencia, las formas permitidas de vestir en las escuelas, los accesorios
habilitados suelen convertirse rpidamente en normas, en aspectos a ser regulados para
definir los estilos con los ue los estudiantes deben y pueden habitar ese espacio! /ncluso,
estas normas suelen ser enunciadas por los estudiantes como auellas sobre las ue las
escuelas e#igen ms! La obligacin de usar una determinada prenda 1guardapolvo, uniforme
o remera4 la prohibicin del uso de la gorra o visera, la obligacin de incorporar ciertos
s$mbolos 1escudos, emblemas4, la prohibicin de llevar piercing, mauilla(es, bi(outerie son
e(emplos de esta b&sueda de regulacin! 3nte la pregunta sobre auello ue ms se e#ige,
los estudiantes suelen resaltar las normas ue tienen ue ver con estas cuestiones! %n ese
sentido, si bien la nocin de derechos ha empezado a estar mucho ms presente en la
escuela en los &ltimos a)os, e#isten singularidades y distinciones, ue no se consideran
asimilables a la produccin de =lo com&n> ue desarrolla la escuela! 0inculado a ello, un
aspecto a considerar es ue en la escuela e#istieron y e#isten identidades proscritas, grupos
tolerados o no, controversias ue son acompa)adas de desigual manera por lo adultosG
particularidades ue se encuentran legitimadas mientras otras son ob(eto de
caracterizaciones peyorativas! %sas identificaciones son recibidas de distinta manera e
inscriptas en formas de accin diferenciada e implican modos desiguales de estar en la
escuela! %n este sentido, una prctica muy e#tendida en relacin a la incorporacin de
sectores sociales ue no hab$an sido DhistricamenteE auellos ue ms participaban de la
escuela, la perspectiva desde la cual se los recibe, se los nombra y se los incluye en
actividades etc!, no abandona una clasificacin donde =ellos> Elos recin llegadosE son
distintos a =nosotros> Elos ue ya estbamos au$ 1-ussel, @8864 y por lo tanto, todo lo ue
se procura Ea&n auellas acciones ms movidas por la buena voluntadE no se despo(a de esa
posicin de e#tra)amiento y diferencia, ale(ada de la reciprocidad entre seme(antes!
Crobablemente no tengamos conciencia de lo formativo ue resulta ue nuestra palabra no
sea escuchada, o contrariamente, ue podamos e#poner argumentaciones, ue vivamos
cotidianamente la sensacin de in(usticia ue se deriva del mero ordenamiento (erruico, o
la riueza de la convivencia cotidiana con uienes organizan de manera distinta su vida! La
serie de interacciones ue cobran forma en la escuela y las decisiones institucionales en
torno a como convivir y formarse con otros debe establecer diferencia slo en trminos de
trayectoria, saberes y responsabilidades, pero no en trminos de dignidad y derechos!
Aer relevante abrir una discusin ue ponga a la institucin educativa y a los educadores en
un lugar central y potente para esas mediaciones, interactuando en el marco tico Dms
tico ue moralE de una discusin respecto a las condiciones para la constitucin de un
mundo diverso y una vida entre muchos! Fambin, los su(etos y sus prcticas Dconstituidos
en las interpelaciones ue producen las institucionesE habilitan la modificacin o la
permanencia! %n esas significaciones ue los su(etos desarrollan, litigan y disputan est
contenida tambin la posibilidad de cambiar ya ue los cambios estn parcialmente
condicionados por las acciones y significaciones ue construyen los su(etos! Hevisar las
prcticas permite conservar lo ue se considere valioso, inclusor, democratizador y
transformar lo ue con el paso del tiempo ha pasado a ser ritualista, e#clusor o limitante! %n
ese marco, la escuela debe impulsar ue los alumnos sean dignos autores de sus biograf$as
personales y los constructores de espacios sociales de convivencia!
-ussel, /ns, 1@8864 12u lugar tiene la escuela media en la producci(n y reproducci(n de
la desigualdad3) Elementos para el debate), en .e!ista de /ol&tica Educati!a, +niversidad de
Aan 3ndrs, 2uenos 3ires! Ollier, *! 1@88<4 4olpe o re!oluci(n: la !iolencia legitimada,
%rgentina 56778569:, 2uenos 3ires' %duntref!
95: /ncluida en =La Heforma> art$culo de 0ergara "arlos en =La %ducacin>, a)o /0, n&meros
7IB<, febrero y marzo de 5678!
9@: /ncluido en ?inocchio 0irginia, =3lumnos =proli(os, callados y aseados>! O las formas en
ue el %stado prescribi el comportamiento infantil en la configuracin de la escuela 156J<E
578<4%n' ;istoria de la educaci(n$ %nuario, ,K J, @88L <otos 'ossier: /rograma /arlamento
=u!enil del >ercosur, >inisterio de Educaci(n de la ?aci(n