FEDERICO GARCA LORCA

El creacionismo y el ultraismo, el poeta chileno Vicente Huidobro acua la palabra creacionismo

para referirse a la poesa cubista. El creacionismo tal y como lo plantea Huidobro es un arte no
imitativo de la realidad, un arte que no quiere ser descriptivo o anecdtico y que busca emocionar
pero desde el puro hecho del lenguaje. unto al creacionismo surge el ultraismo en Espaa, hay un
ultraismo en !rgentina. "orges empie#a siendo un poeta ultraista. En el ultraismo son
fundamentales las referencias al mundo moderno, lo que quiere decir desde artefactos $tranva%, la
ciudad $que tanto traumati#a a &orca%, los deportes. 'na segunda caracterstica es la fascinacin de
los ultraistas por la met(fora como herramienta retrica muy destacada. )on frecuencia los
ultraistas escriben caligramas. *rtega con su revista de *ccidente apoy a la generacin del +,,
pero hi#o mas que eso- como ensayista coment los rasgos del arte nuevo y escribe uno de sus
ensayos m(s famosos, llamado La deshumanizacin del arte en esa obra *rtega intenta sealar las
caractersticas principales del arte de su .poca, no solo en literatura probablemente este tambi.n
pensado en referentes pictricos, para *rtega el arte nuevo tena estas caractersticas esenciales- el
arte nuevo huye de la realidad, es un arte metafrico $la met(fora es decisiva%, el arte nuevo tiene
una actitud irnica respecto a s mismo. &a justificacin del ttulo del ensayo viene de la cita
siguiente /vida es una cosa, poesa es otra, no las me#clemos, el poeta empie#a donde el hombre
acaba0. 1uill.n estaba enfadadsimo con *rtega porque con este ensayo se haba calificado a los de
la generacin del +, como deshumani#ados. &a poesa del +, se ha relacionado con la poesa puray
un e2tenso debate pero no solo en Espaa sino a nivel *ccidental $3rancia%, el principal
representante de esta corriente en nuestro pas fue uan 4amn imene#, pero hasta llegar a la
poesa de imene# hay que hacer un rodeo a la poesa de 1ngora. 5qu. ven los autores del +, en
1ngora6 &o que mas interesa a &orca de 1ngora es que hay determinados versos de 1ongora que
no sugieren nada ajeno a ellos mismos, en realidad hacen algo m(s importante para &orca, esos
versos crean belle#a y la crean con un tipo de imagen po.tica muy arriesgada, con un tipo de
met(foras donde se juntan elementos muy dispares y cuanto mas dispares sean mejor ser( la
met(fora. &a sinta2is de 1ngora abrupta y compleja, que forman lo que podramos llamar un
idioma nuevo. 1ngora crea un idioma nuevo porque quiere crear una belle#a nueva y es que
1ngora amaba la belle#a pura, amaba la belle#a in7til, sin ning7n tipo de dolor comunicable
detr(s, una belle#a que se basta por s misma. En esta lnea se sit7a uan 4amn imene#, el
objetivo de la poesa para uan 4amn era buscar lo puro porque dice que lo puro por pequeo que
sea es infinito y esa b7squeda de la pure#a se concreta en un tipo de poesa interior, un tipo de
poesa asint.tica, muy en la tradicin del simbolismo. El es gran maestro, siguen y admiran a
1ome# de la 8ierra pero en el terreno de la poesa en un principio fue uan 4amn imene#. Entre
uan 4amon y la generacin del +, hay una ruptura muy tensa y con el tiempo llevan a percibirse
los unos a los otros con gran dure#a.
8'44E!&98:*
En el ao ;<+, un grupo de los ;= grandes que componen el n7cleo principal de este grupo acuden
a 8evilla vuelven de 8evilla y comien#an sus separaciones est.ticas, se produce una bifurcacin
entre los miembros del grupo. >or un lado los mayores 1uill.n y 8alinas, por otro los andaluces
&orca, )ernuda, !lberti y !lei2andre. El elemento de discordia entre ellos va a ser el 8urrealismo,
la relacin que los andaluces van a tener con el movimiento surrealista. El surrealismo franc.s que
nace en ;<+? con el primer manifiesto surrealista. Es una vanguardia francesa muy organi#ada y
muy jerarqui#ada. @ratan de llevar al terreno literario algunas de las ideas del psicoan(lisis, creen
que el arte hasta ese momento esta sometido a los dictados de la ra#n y por lo tanto no puede ser
libre, el arte debe liberarse de la c.lula, del dominio racional y debe abrirse a las #onas mas oscuras
del yo, especialmente debe abrirse al subconsciente. Ellos creen que el creador debe evitar toda
clase de censura, debe plasmar sus facetas mas recnditas a trav.s de la labor creadora y un
mecanismo muy destacado que utili#an para ello es la escritura autom(tica, que consiste en dejar la
mente en blanco y escribir lo primero que salga. )on todo esto la percepcin que Espaa tiene del
movimiento surrealista franc.s no es positiva pero ocurre que los autores andaluces y un pequeo
grupo de escritores tinerfeos estuvieron mas en contacto con el surrealismo. El grupo de los
andaluces se mueven en la rbita del surrealismo y en ese acercamiento al surrealismo juegan
factores de varios tipos, en primer lugar esta gente pasa por momentos personales de crisis, adem(s
la situacin histrica a finales del siglo AA es complicada. )ontando con todo esto se entiende
mejor como determinados poetas del momento se apro2iman al surrealismo pero hay dos cosas del
surrealismo franc.s que gente como &orca y !lei2andre no comparten y recha#an tajamente.
>rimero que es un grupo tremendamente organi#ado y segundo que recha#an el uso de la escritura
autom(tica. 5en qu. consiste el surrealismo de &orca, !lberti..6 les interesa la pr(ctica de la poesa,
es donde conectan con la forma de trabajar de algunos surrealistas. )on /un perro andalu#0 hay un
choque de frontera y que ya no hay tanta diferencia entre el yo y las cosas, de ah la importancia
que tienen los maniques, no est(n vivos pero son cosas. @ambi.n son importante los fragmentos. 8i
el yo es una cosa, puede fragmentarse. &a t.cnica del collage, los surrealistas lo usaban como medio
de composicin. En ;<B+ C(maso !lonso hace una resea de un libro de !lei2andre $surrealista%, es
una resea que aparece en 4evista de *ccidente, la obra tiene un ttulo hermoso e inquietante
/espadas como labios0 $obra de !lei2andre%. Cice que los mismos poetas que hace unos aos eran
llamados poco humanos ahora en ;<B+ forman parte de un movimiento neorom(ntico, forman parte
de un movimiento de rehumani#acin, son poetas que vuelven a ".cquer $el poeta de los
sentimientos%. D es que la funcin social de la literatura est( cambiando de forma decisiva ya no va
a ser una literatura que huye de la realidad sino que estar( mas centrada en la realidad y tendr( una
poesa mas impura.
Eeruda es nombrado cnsul en Espaa y &orca lo recibe en la estacin con un ramo de flores y esto
marca un cambio ya que Eeruda va a ser un gran defensor de la impure#a literaria. Cestaca la
revista /)aballo Verde >ara la >oesa0 en su primer n7mero aparece un te2to en prosa annimo
aunque se sabe a ciencia cierta que lo escribi Eeruda sobre una poesa sin pure#a, es el mejor te2to
de la .poca para comprender este cambio de funcin de la poesa, publicada en ;<BF. Ce la
deshumani#acin hemos llegado a un neoromanticismo.
>*E8G! CE &*4)!
;% el hombre
+% po.tica
B% poesa
;% ;H<HI;<BJ
@res testimonios sobre como era este individuo de gentes que trato con .l de cerca tienen en com7n
la palabra plenitud. Cal /el fenmeno po.tico en su totalidad y en carne viva0, Eeruda /era un
multiplicador de la hermosura0 y finalmente 1uill.n /a todas horas aquel vivir estaba creado por la
gracia0. Es un &orca mutilado, es un hombre de teatro tambi.n es dramaturgo pero tiene una
relacin mas estrecha con el teatro, era m7sico, es autor de guiones de cine y tambi.n era poeta. &a
poesa forma parte de ese universo creador plural, la poesa es el cora#n de esta labor creadora.
@odas las actividades creadoras responden al mismo impulso /el ansia que tiene todo verdadero
artista de que se estable#ca la comunicacin de amor con otros en esa maravillosa cadena de
solidaridad espiritual a que tiende toda obra de arte0