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DESARROLLO COMUNITARIO Y PROYECTO DE VIDA

TRABAJO COLABORATIVO 3
GRUPO: 401416_39

SANDRA LILIANA ALVAREZ
CODIGO: 40783441
SANDRA JULIETA VEGA
CODIGO: 40 8799905
MARIA EDITH RIVERA BERNAL
CODIGO: 40.7764.486
ALBA LUCIA CARVAJAL
CC. 40769705
DALGIS ELENA REDONDO
CODIGO: 40925920


FRANCISCO JAVIER PORTILLA
TUTOR

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTAIERTA Y A DISTANCIA UNAD
ESCUELA DE CIENCIAS ARTES Y HUMANIDADES
CEAD FLORENCIA
2014
Ensayo

LOS PLANES Y/O PROYECTOS DE VIDA EN LA
DINMICA DEL DESARROLLO PROPIO COMUNITARIO



No podemos desconocer que hoy por hoy son muchos los conceptos que se
manejan y hacen referencia a o que se conoce como desarrollo comunitario y
proyecto de vida, sin embargo si hacemos una pequea introduccin al respecto
podemos afirmar en primera instancia que este trmino lo podemos entender
como el proceso que se realiza para la consecucin del bienestar social de una
poblacin, con la participacin directa y activa de sta en el anlisis,
concienciacin y resolucin de los problemas que afectan a la comunidad,
apoyados en la participacin activa de la misma comunidad y de la utilizacin,
potenciacin o creacin de los recursos de la misma.

Por su parte un proyecto de vida, dentro de tantas definiciones sera entonces la
enumeracin de los objetivos que una persona quiere lograr a lo largo de su vida y
una gua que propone cmo alcanzarlos, este plan puede incluir metas
personales, profesionales, econmicas, espirituales, entre otras.

Los planes o proyectos de vida dentro del desarrollo comunitario son uno de los
temas vitales, y estos se vern reflejados en las intervenciones que cada
integrante de grupo realiz a las distintas comunidades abordadas en los escritos
y videos suministrados para la realizacin de esta actividad colaborativa. Entre las
diferentes comunidades se encuentran: Los pueblos indgenas, Comunidad rural
en el Per, La comunidad Afrocolombiana, comunidades campesinas, La
comunidad Gitana y la comunidad Rom.

Segn los diferentes representantes de las comunidades intervenidas refieren que
los planes de vida son caminos que los conducen a un mejor vivir, les permite
tener una visin positiva y favorables sobre sus actividades a realizar, logrando
con esto mejorar sus ingresos por medio de sus trabajos, obteniendo la unin de
las familias y las comunidades, desde un principio han existido los planes de
vida, solo que de una manera verbal donde el hombre se programa y se proyecta
de forma emprica, para una tarea determinada, y as no les dieran los mejores
resultados estos sacaban adelante sus trabajos y sus comunidades, hoy en da ya
las comunidades gracias a las tecnologas sin olvidar sus tradiciones y consejos
de sus ancestros organizan sus planes de vida, realizan proyectos escritos que
incluso los presentan a determinadas entidades, mostrando sus necesidades
prioritarias y su deseo de superacin, buscando con esto que las instituciones les
permita encontrar solucin a parte de sus problemas personales y comunitarios.

Los aspectos relevantes en los planes de vida de estas comunidades son varios
entre ellos tenemos:

Son herederos de un inmenso patrimonio cultural y natural.
Son los nicos guardianes y gobernantes en sus territorios.
El hecho de que hoy en da a pesar de tanta persecucin a un se conserven
organizados como etnias.
Los valores colectivos que determinan el ser afrocolombiano, son
fundamentos que nos permite conocer.

Para terminar podemos entonces expresar que la participacin comunitaria, puede
ser entendida como la capacidad que tienen los grupos tnicos para orientar,
desarrollar y evaluar todos sus procesos, donde pueden ejercer su autonoma;
as mismo, tienen la capacidad de conocer la cultura propia y otras culturas que
interactan y se enriquecen de manera dinmica y recproca, contribuyendo a
plasmar en la realidad social, una coexistencia, en igualdad de condiciones y
respeto mutuo.

POR QU SE REQUIERE DE UNA ESTRATEGIA METODOLGICA PARA
TRABAJAR CON UNA COMUNIDAD?

En el momento de intervenir a la comunidad es muy indispensable utilizar
estrategias metodolgicas ya que estas nos permiten encontrar y conocer las
diferentes necesidades que hacen que las regiones no progresen, permitindonos
a los profesionales encontrar la problemtica y comenzar a trabajar sobre la
posible solucin en beneficio comunitario
Se requiere de buscar estrategias para realizar cualquier actividad as sea
individual, o grupal, Las estrategias metodolgicas favorecen los trabajos
comunitarios, porque les permite conocer las fortalezas y debilidades de las
regiones y aprovecharlas al mximo, , y es all donde la tecnologa, juega un papel
importante, brindando sus conocimientos y apoyo a las dems personas,
permitiendo con esto no solo el bien estar personal sino social y comunitario

EXPLIQUE TRES ASPECTOS QUE CONSIDERA FUERON EXITOSOS EN LA
EXPERIENCIA COMUNITARIA DE ANTAMINA.

Esta organizacin se ha dedicado a orientar a la comunidad en el manejo e
higiene de los productos alimenticios. Ensendoles a manejar sus cultivos
permitindoles una buena produccin y mercadeo de los mismos.

Sin duda alguna el hecho de ensear y lograr realizar un trabajo comunitario
promoviendo el trabajo en equipo es un aspecto interesante en esta experiencia
comunitaria, donde los agricultores y sus familias procesan sus propios cultivos
los envasan y los sacan al mercado logrando con esto una mejor calidad de vida
para las comunidades.
Las capacitaciones al as comunidades de la regin, permitiendo con estas que se
vuelvan autosostenibles, ensendoles a manejar mejor sus cultivos para obtener
un mejor ndice de produccin, y aumenten sus ingresos, promoviendo con esto a
mermar el ndice de violencia, que si bien es cierto la pobreza no es el nico
causal de la violencia si es un factor determinante de la misma.

Lograr unir a la comunidad con un fin comn, para obtener un beneficio propio,
encontrando con el desarrollo de este proceso, una verdadera unin, donde cada
uno de los integrantes de la regin se sientan tiles y productivos.

POR QU ES IMPORTANTE QUE EN EL DESARROLLO DE UNA POLTICA
INSTITUCIONAL SE APLIQUE EL ENFOQUE DEL DESARROLLO
COMUNITARIO?

El desarrollo de una poltica nacional debe de hacer nfasis en los enfoques del
desarrollo comunitario, ya que del xito de estas depende el xito de las
instituciones, y el buen resultado de las administraciones, si las instituciones
invierten en educacin, tecnologa, organizan programas en beneficio del
desarrollo comunitario, y les brindan asesora y acompaamiento a las
comunidades, estas a su vez van a obtener una mejor calidad de vida, un trabajo
estable, sus hijos podrn asistir a las instituciones educativas, es algo as como si
en salud se hace nfasis en los programas de promocin y prevencin, no se
llenaran las clnicas y hospitales de personas con problemas de salud que se
pudieron haber prevenido, esto hace que no se saturen las IPS instituciones
prestadoras de salud , ni se desgasten los recursos de las EPS entidades
promotoras de la salud.






Mapas conceptuales temas escogidos

Alba lucia Carvajal diaz
































Dalgis redondo mena

































DESARROLLO COMUNITARIO Y PUEBLOS INDGENAS

Los pueblos indgenas de Amrica Latina son los herederos y los guardianes de
un rico patrimonio cultural y natural, a pesar de haber sufrido desde la poca de la
colonia y hasta hoy el despojo de sus tierras y territorios ancestrales y la negacin
de su identidad tnica, lingstica y cultural. Ante estos procesos destructivos, se
demuestra la vitalidad de los pueblos indgenas, no slo en haber sobrevivido
como etnias y pueblos sino tambin en vigilar y cuidar este patrimonio, y
especialmente en las ltimas dcadas, de demandar su reconocimiento y
proteccin por parte de la sociedad dominante. En la medida que los procesos de
integracin y globalizacin mundial presentan desafos cada vez ms grandes
para los pueblos indgenas, se est reconociendo cada vez ms que este
patrimonio natural, cultural, social y moral presenta no slo la clave para recuperar
y mejorar los estndares de vida de los pueblos indgenas sino tambin como una
oportunidad para enriquecer, mediante procesos interculturales, la articulacin de
las sociedades y economas locales con la sociedad cada vez ms democrtica y
con la economa cada vez ms globalizada en Amrica Latina y en el mundo.
En esto contexto los pueblos indgenas no slo enfrentan grandes riesgos de una
prdida acelerada de su sociedad y cultura, sino tambin grandes potencialidades
de articulacin con identidad de su sociedad y cultura a la economa global. Los
pueblos indgenas con su herencia cultural y su fortaleza social y tica, que se
basa en una relacin armnica del hombre con la naturaleza y del individuo con la
sociedad, ofrecen elementos de solucin a las contradicciones fundamentales que
enfrenta el mundo al principio del siglo XXI: como se puede garantizar un nivel de
vida adecuado en trminos sociales y econmicos a la gran mayora de la
poblacin que hoy vive en situaciones inaceptables de pobreza material y falta de
oportunidades para superarla, tomando en cuenta las tasas de crecimiento
demogrfico y las presiones cada vez ms fuertes sobre los recursos naturales y
el equilibrio ecolgico.


VALORES EN LA CULTURA AFROCOLOMBIANA

Desde la niez se nos deben inculcar los valores tnicos afrocolombianos, los
valores colectivos que determinan el Ser afrocolombiano .Son los fundamentos
que nos permiten conocer, comprender y desarrollar la identidad tnica
afrocolombiana. Cada valor nos permite entender y asumir porque somos
afrocolombianos, nuestra historia, nuestros derechos y el proyecto de vida que nos
merecemos y por el cual debemos luchar.

La juventud tiene la seria responsabilidad de crear una slida conciencia sobre los
derechos, los valores y las grandes reivindicaciones del pueblo afrocolombiano,
para poder difundirlos, defenderlos y aplicarlos cuando sean adultos, en cualquiera
de las esferas sociales donde se encuentren y en las profesiones que ejerzan.

Los valores fundamentales que determinan nuestra identidad afrocolombiana o
afrocolombianidad son los siguientes:

La condicin humana o humanidad.
La africanidad.
El ser africano.
El panaficanismo o solidaridad entre pueblos africanos.
La mujer afrocolombiana.
El cimarronismo.
El patrimonio cultural material e inmaterial.
El patrimonio territorial y su biodiversidad.
La etnoeducacion afrocolombiana.
Los derechos histricos, tnicos y ciudadanos.
La legislacin especial afrocolombiana.
El proceso organizativo social y tico.
El proyecto poltico tnico afrocolombiano.
El proyecto de vida.
EL PUEBLO ROM EN COLOMBIA
Dada la precaria situacin vivida por el pueblo rom hacia la mitad del siglo XIX en Europa,
muchas familias decidieron aventurarse a nuevos territorios, y superando un innato temor
al mar, se embarcaron hacia Amrica. Aun cuando Colombia no ha sido un destino
preferido en las rutas migratorias, con el nacimiento de la Repblica aument
la presencia rom en la medida en que los controles de la legislacin colonial, que
comenzaba a derrumbar-se, se hicieron cada vez menos efectivos.

En Colombia la mayora de los rom pertenece a familias de tres o cuatro generaciones en
el pas, lo cual indica que la gran migracin europea se desarroll probablemente hacia la
mitad del siglo XIX. Desde esa fecha hasta hoy, exceptuando los grupos familiares que
llegaron a causa de las dos conflagraciones mundiales, no se han presentado
desplazamientos intercontinentales significativos.

Para la historia ms reciente, las fotografas y documentos de identidad que existen en
casi todas las familias rom pueden aportar elementos interesantes y desconocidos sobre
la historia de los rom. Como en la mayora de los asentamientos rom en casi todos los
pases del mundo, el pueblo rom de Colombia tambin tiene un contenido heterogneo.
Sin embargo, pese a estas diferencias, se puede afirmar que en este contexto se es rom
por derecho de nacimiento, es decir por compartir una serie de elementos culturales
comunes que llenan de contenido su etnicidad y los diferencian notablemente del resto de
sus conciudadanos.

En particular es numeroso el grupo de familias rom que ha migrado a Venezuela, o est
en proceso de migracin; adems la precarizacin de las actividades econmicas
tradicionales (forja de cobre, comercio de ganado equino, comercio de artculos de cuero)
dentro del territorio nacional a causa de la dificultad de desplazamiento, influy en la
bsqueda de territorios ms propicios fuera del pas. Prorom estima que en los ltimos
cinco aos ms de doscientas familias se han trasladado permanentemente a territorio
venezolano. Como ha sido una constante en el mundo, la itinerancia del pueblo rom no es
soportada por la sociedad mayoritaria y en todo lugar se les ha forzado al asentamiento
definitivo y a una suerte de empadronamiento.
En Colombia este proceso se acentu entre los aos 1969 y 1973. A partir de ese periodo
el pueblo rom empez a dejar sus formas tradicionales de alojamiento para empezar a
construir viviendas generalmente ubicadas en barrios populares. Esto en verdad poco ha
influido en el nimo itinerante que caracteriza al pueblo rom, que se desplaza desde sus
sitios de base hacia otros ncleos que los reciben y les permiten trabajar para ganarse la
vida.

Hoy da, viajar sigue siendo para los rom sinnimo de suerte y buenaventura, en tanto que
consideran la sedentarizacin como todo lo contrario. Cuando una familia rom se ve
forzada a construir su propia vivienda tiende a reproducir el modelo arquitectnico de
sus tiendas de campaa. Genera espacios amplios con las divisiones estructurales
estrictamente necesarias y con la visibilidad similar a una carpa. El conjunto del pueblo
rom est constituido por un nmero bastante considerable de grupos distintos, que no
tiene otro fundamento de cohesin y de identidad que el que se conoce con el nombre
genrico de la ley romanesa o kriss, una estructura social cuyo centro es la familia.

El rom no existe como ser individual y slo se es tal en el seno de una familia, de un
linaje, o de un clan. La familia nuclear, de otro lado, es la unidad econmica bsica del
pueblo rom y funciona con roles fijos estipulados por la tradicin, para garantizar su
eficacia y proyeccin. La familia extensa constituye la kumpania, que es la modalidad ms
comn de asentamiento temporal o permanente, y la que solventa los avatares generados
por la marginalidad y el aislamiento que los rom padecen en muchos lugares del mundo.








REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS


http://www.youtube.com/watch?v=sM3LIPVWkVA
https://www.youtube.com/watch?v=IpcgUmiuuO8
http://www.turismoruralperu.facipub.com/facipub/upload/publicaciones/1/80/
guia%20turistica.pdf
http://www.youtube.com/watch?v=KEB2kaVQOrI
http://www.dhl.hegoa.ehu.es/recursos/204 portal del desarrollo humano
local, estrategia para el desarrollo indgena.
http://idbdocs.iadb.org/wsdocs/getdocument.aspx?docnum=363901 Anne
Deruyttere pueblos infigenas recursos naturales y desarrollo con identidad
riesgos y oportunidades en tiempos de globalizacin.
http://www.todacolombia.com/etnias/rom/presencia.html presencia del
pueblo rom en colombia