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Critico dialctico_ pragmatismo

Tal doctrina parte de la idea de que


No existe una verdad, sino que cada ser humano la posee por s mismo, lo que le permite
resolver sus problemas. En s, la verdad es lo que funciona bien o lo que mejor le conviene al hombre
(principio del pragmatismo).
eneralmente no entiende por utilidad pr!ctica la confirmaci"n de la verdad objetiva mediante el
criterio de la praxis sino aquello que satisface los intereses subjetivos de los individuos (criterio practicista
de la burguesa norteamericana).
#a divisi"n sujeto$objeto se establece %nicamente dentro de los marcos de la experiencia,
siendo el conocimiento un conjunto de verdades subjetivas.
El ser humano se separa de otros seres activos porque, adem!s, es capa& de orientar su
actividad seg%n fines que han sido, en cierta medida, creados o decididos por 'l de manera individual o
colectiva.
El conocimiento mismo, en la interpretaci"n pragmatista, es un tipo de actividad( lo privativo del
ser humano no sera el pensamiento o el conocimiento en contraposici"n a la acci"n, sino la capacidad de
actuar reflexiva e intelectualmente.
#o verdadero, lo satisfactorio ) lo %til conflu)en en el mismo lugar, siendo su diferencia s"lo de
puntos de vistas.
#as acciones ) fines constitu)en el eje en que se sustenta la actitud interpretativa del
pragmatismo. *reer, investigar, teori&ar, forman parte de un conjunto de actividades sensitivas )
manipulativas (observar, recordar, medir, experimentar...), otras conceptuales ) simb"licas (inferir,
comparar, generali&ar, descomponer...), que se entrela&an con la conducta total para lograr el
cumplimiento de los fines propuestos.
El proceso del conocimiento est! vinculado a lo que el hombre hace, pero al
mismo tiempo influ)e en lo que puede o quiere hacer, ampliando el radio de su actividad ) las
expectativas asociadas a ella+ esto es, la actividad cognoscitiva tambi'n crea fines, que a su ve& suscitan
acciones ulteriores.
#o caracterstico del pragmatismo no es subordinar el pensamiento a la acci"n sino redefinir la
expresi"n del pensamiento mismo en teoras que tratan de desentra,ar la realidad+ por lo tanto se ve
como una actividad o una forma de acci"n cu)as herramientas propias son los conceptos, palabras,
ideas, o en otros t'rminos, signos.
#a ciencia est! sustentada en la b%squeda incondicional de teoras cada ve& m!s correctas, )
quienes se encuentran en esa tarea no hacen otra cosa que tratar de satisfacerse con los resultados que
les produce su descubrimiento.
#a ciencia se caracteri&a por mantener una relaci"n indirecta con respecto a la acci"n+ )
reconoce que el impulso de las investigaciones ) de las necesidades de la teora no est!n determinadas
por la dimensi"n tecnol"gica de la ciencia. #a relativa independencia de la actividad cientfica respecto del
contexto inmediato de las acciones, es consecuencia de una cierta divisi"n del trabajo intelectual operada
en la evoluci"n de la cultura.
- la fe racionalista, que expresa que no ha) libertad sin conocimiento, el pragmatismo postula,
como adici"n que no ha) verdad sin inter's.
#a prueba de la verdad de una proposici"n es su utilidad pr!ctica+ el prop"sito del pensamiento
es guiar la acci"n, ) el efecto de una idea es m!s importante que su origen.
-firma que la verdad est! relacionada con el tiempo, lugar ) objeto de la investigaci"n ) que
el valor es inherente tanto por sus medios como por sus fines.
En lo que respecta a su influencia para la .edagoga, por ejemplo, /. 0e1e) desconoci" la acci"n del
maestro ) la importancia del conocimiento cientfico pues consider" la ense,an&a como el proceso de
elaboraci"n de la experiencia personal a partir de la interpretaci"n de los hechos seg%n cada cual.
#a tesis de la actividad de los alumnos fue reali&ada en el sistema pedag"gico de los pragm!ticos en
forma de m'todo de pro)ectos por lo que cada cual poda elaborar su propio dise,o de aprendi&aje.
No obstante si bien algunas de las tesis de 0e1e) eran progresistas para la 'poca, ellas eran en esencia
conservadoras, utilitaristas ) m!s tarde reaccionarias lleg!ndosele a llamar 2filosofa del negocio2. .or eso
recha&" cualquier regla moral establecida de antemano puesto que el %nico criterio en este sentido estaba
en la soluci"n, con 'xito, de las dificultades ) en el logro de los ideales personales individuales.
.or el influjo que tuvo en la educaci"n es v!lido destacar otras de las peculiaridades que caracteri&an la
pedagoga pragm!tica(
3arcado desprecio hacia los conocimientos te"ricos.
Excesivo utilitarismo de los programas de ense,a&a.
.or su esencia, refleja la ideologa de la intelectualidad burguesa, la cual en un determinado
momento de desarrollo trat" de armoni&ar los intereses de clase como %nica forma de mantener su status
poltico.
4arias de sus ideas se aproximan al conductismo seg%n el cual la conducta se determina por el
estmulo$reacci"n.
5e ve la educaci"n como un proceso pasivo.
5e alega que la fuente del crecimiento ) la humani&aci"n se encuentra en cada persona
desech!ndose el papel de las relaciones que establecen ellas en la producci"n ) reproducci"n de su vida
material, relaciones que, en %ltima instancia, coad)uvan a la formaci"n de la personalidad.
0efiende la autorreali&aci"n del individuo como objeto de la educaci"n+ ello justific" las m!s
diversas formas de discriminaci"n sujetas a le)es fatalistas.
Esta tendencia tuvo un gran predominio en los estudios filos"ficos desarrollados en los Estados 6nidos de
Norteam'rica durante el primer cuarto del siglo 77 ), por consiguiente, muchas de sus ideas penetraron
directamente en *uba por esa va.
8 sin negar, por la parte que le corresponde, su contribuci"n al pensamiento cientfico, el pragmatismo es
irracionalista, ve las le)es ) formas de la l"gica como ficciones %tiles. En sociologa va desde el culto a la
personalidad, a la apologa de la democracia burguesa ) de ah a la defensa abierta del racismo )
del fascismo.
Caracterizacin de la investigacin que se deriva de esta posicin.
#as tendencias o doctrinas enmarcadas nos sirven para fundamentar ) generali&ar sint'ticamente las
investigaciones que se derivan de esta posici"n te"rico$metodol"gica en los siguientes t'rminos(
#a realidad es m%ltiple, ha sido construida por el sujeto particular, es holstica e interrelacionada.
El investigador es 2comprensivo2 con lo observado ) 2capa&2 de 2interpretar2 ) 2descubrir2 las
percepciones de la realidad desde el punto de vista de los sujetos, pudiendo articular una intrasubjetividad
en relaci"n con el fen"meno que estudia. -borda aspectos del fen"meno investigado que pueden ser
abstractos ) subjetivos. 0escribe e interpreta sensiblemente ) detalladamente las situaciones, eventos,
personas, interacciones entre ellas, estados de !nimos ) comportamientos que son observables o
inferidos a trav's de los m'todos ) t'cnicas que utili&a. 9ncorpora lo dicho por los participantes, sus
experiencias, actitudes, creencias, pensamientos ) reflexiones tal y como son expresadas por ellos
mismos y no como uno los describe . Enconcreto, se hace 'nfasis en el significado como
la interpretacin que hace el autor de su realidad, el contexto que inclu)e aquellos aspectos que
forman parte de la vida social, cultural, histrica, fsica, del actor, la perspectiva holstica vista
como la concepcin del escenario, los participantes y las actividades como un todo,
la cultura dirigida a conocer qu hace el actor, qu sabe el actor y qu cosa construye y utiliza. Es
com%n la utili&aci"n del t'rmino verstehen (vid con el prop"sito de reflejar la comprensi"n personal de
los motivos ) creencias que est!n detr!s de las acciones de la gente. En sntesis, el trabajo que se
desarrolla tiende a la b%squeda de conceptos ) teoras ) el descubrimiento de realidades m%ltiples.
Es comprensiva, lo cual expresa que para aprehender el discurso es importante el conocimiento
de las reglas ) de su significado explcito e implcito. 5in estos componentes es imposible que existan
conductas significativas individuales ) pr!cticas sociales. Tal caracterstica denota una forma de
aprendi&aje, que exige esfuer&o ) preparaci"n para transitar m!s all! de los limites del propio mundo, o
de la propia cultura, clase, tradici"n g'nero e identidad entre otros.
#a experiencia humana est! mediada por la interpretaci"n. .or ello se asienta en tres premisas(
que las personas act%an de acuerdo con el significado que las cosas tengan para ellas+ que esos
significados surgen de la interacci"n social que los une con sus iguales+ que tales significados pueden
variar de acuerdo con la interpretaci"n de cada cual.
.ara el desarrollo de estudios de este tipo, lo primero que se debe hacer es una exploraci"n, en
la que el inter's b!sico es obtener conocimientos de primera mano de las situaciones sociales que se
quieren estudiar. En este tipo de pesquisa, ser objetivo consiste en representar el mundo tal ) como est!
orientado ) es comprendido por los que viven en 'l.
5e destaca que la 2verdad2 es un acuerdo social e hist"ricamente condicionado ) la forma de
definir la realidad social expresa que lo que se aprehende de ella se filtra a trav's de los sentidos ) se
elabora a trav's de la mente de los sujetos por lo que nunca ser! reflejada su verdadera naturale&a. Esto,
en otras palabras significa que la validez del conocimiento depende del 2consenso2 entre los que
interpretan esa realidad. 5us datos son los discursos sociales ) el contexto de !ustificacin es el
significado cultural.
#as principales actividades que se desarrollan en este tipo de investigaci"n siguen o se
asemejan a un patr"n cclico, el cual se repite una ) otra ve& de acuerdo con la informaci"n que van
obteniendo los observadores en cada momento. :casionalmente se reduce la amplitud de la indagaci"n
para prestar atenci"n a otros aspectos que van surgiendo en el transcurso de la recogida de informaci"n )
trae como consecuencia que tambi'n, por esta ra&"n, va)a modificando sus prop"sitos iniciales
(serendipit)).
;ace 'nfasis en la idea de que se puede adoptar el papel del <otro= para comprender conductas
por medio de la definici"n de la <situaci"n= desde el punto de vista de los participantes. Esta perspectiva
de investigaci"n enfati&a sobre lo interior, es decir, lo v!lido o que proviene de adentro de los sujetos )a
que no deben ser definidos seg%n los m'todos objetivos de la ciencia sino por lo que piensa la persona
que act%a en el contexto de su presente ) de su pasado.
Expresa como una necesidad la comprensi"n de las percepciones ) valores asignados a los
significados que otorga. 5i bien la investigaci"n que se deriva de la posici"n te"rico$metodol"gica anterior
es considerada una perspectiva tcnica de la comunicacin"conocimiento"accin# esta se dice que
es una perspectiva pr$ctica que no se reduce al 2control t'cnico2. #a investigaci"n se ve influida por las
finalidades, por valores ) juicios morales que no son independientes de las cuestiones de su
consideraci"n pr!ctica.
.olari&a intereses microc"smicos antes que los macroc"smicos+ se enfati&an las partes ) se
trabaja generalmente con peque,as muestras intencionales. .or ello toda verdad es relativa. El estudio de
una parte 2influ)e necesariamente2 en las dem!s.
#a realidad es 2dependiente2 de los sujetos ) de sus contextos particulares, por lo tanto
irrepetible. 0e ah que se requiera que toda la informaci"n obtenida sea interpretada en el contexto de la
situaci"n social estudiada. El contexto es la comunidad o sistema de personas, su historia,
su lengua!e y habla, sus caractersticas. 5eg%n E. uba la credibilidad de los halla&gos es vista a
trav's de la transferibilidad que es un elemento no generali&able pero s descriptivo o interpretativo de
un contexto dado, la dependencia expresada en la estabilidad de los datos ) la confirmabilidad que es
la certificaci"n de la existencia de datos para cada interpretaci"n.
El escenario es actual, natural, sin ser 2modificado2+ se estudia el fen"meno tal ) como se
desarrolla en su ambiente espont!neo en el supuesto sentido de no alterar las condiciones de la realidad.
4a a la descripci"n ) a la construcci"n del conocimiento cientfico.
*entra su atenci"n en el proceso investigativo.
.otencia la diversidad.
Tiene su punto de partida desde la realidad pero es contemplativa.
#a relaci"n entre los sujetos es subjetiva ) hermen'utica. 0e acuerdo con esto se considera que
es imposible desligar pensamiento ) realidad, por lo que se llega al convencimiento de una realidad
modelada ) construida por el pensamiento del sujeto, lugar donde acontece el acto investigativo ) del cual
el investigador forma parte para conocerlo.
El objeto (sujeto investigado) crea un mundo intersubjetivo para construir la realidad social, el
cual est! a su ve& sujeto a las influencias que ejercen las estructuras sociales ) culturales en su devenir
hist"rico. Esta intersubjetividad se genera con a)uda del lenguaje, porque es anterior a la conciencia del
individuo ) constitu)e la aut'ntica condici"n de esa conciencia. El lenguaje, a su ve&, es el que modela la
experiencia del objeto porque es propiedad de una comunidad social.
El proceso de transformaci"n se da objeto> sujeto desde el punto de vista de la obtenci"n de
conocimientos b!sicamente te"ricos+ no existe la acci"n$ transformadora. El objeto, en el estricto
significado del t'rmino, es un 2objeto que habla2. El hecho social adquiere relevancia en su car!cter
subjetivo ) su descubrimiento se reali&a a trav's de lo que piensa el sujeto que act%a. #a carga de
subjetivismo que manejan los hace vulnerables a los se,alamientos crticos sobre su instrumentaci"n ) a
la verificaci"n de las aserciones que generan. 5ujeto ) objeto interact%an, son interdependientes e
inseparables.
Es portadora de un conocimiento ideogr!fico, singular, concreto, donde predomina el
ra&onamiento inmediato.
No es de importancia vital la determinaci"n de la relaci"n causa$efecto por la existencia de la
multicausalidad para los sujetos.
5us m'todos ) t'cnicas fundamentales son la observaci"n participativa, la cual registra
indiscriminadamente todo, incluido el contexto+ la entrevista en profundidad a informantes claves, con una
estructura abierta para que el sujeto exprese todo lo que quiera desde su perspectiva+ el cuestionario, con
las mismas caractersticas para evitar <sesgos= de manera tal que el sujeto explique lo que desea+
historias de vida, estudios de caso, registros de experiencias vitales, etc. El observador 2negocia2 la
aceptaci"n para llevar a cabo su actividad, asimismo trata de ser percibido como un ente un tanto irreal )
en ocasiones falso. En esta posici"n, la observaci"n participante por ejemplo, que insiste en la pasividad
del investigador (o en la supuesta inmersi"n del mismo en el grupo), no se aleja de las ideas positivistas
que expresan que lo observado es un objeto cu)a naturale&a no debe alterarse por la presencia del
observador. Tambi'n sus instrumentos pueden ser los construidos por los investigadores o tambi'n ser
naturales, o emergentes del momento+ de ah que no siempre sean generali&ables a otras situaciones
investigadas.
No es realmente posible la generali&aci"n de los resultados te"ricos obtenidos )a que la relaci"n
teora$pr!ctica no se ve en su interrelaci"n dial'ctica, sino que la pr!ctica se encuentra influida por los
conocimientos te"ricos ) por las exigencias de la acci"n de una determinada situaci"n. En dicha situaci"n,
la interpretaci"n que le da el investigador cualitativo se convierte en condicin. En otras palabras, existe
una redefinici"n de la comunicacin conocimiento"accin como una nueva manera de establecer
relaciones entre la teora ) la pr!ctica )a que la primera tiene su influencia en la pr!ctica a partir de la
autorreflexi"n de los sujetos sobre el contexto te"rico que define la accin. 5i el proceso de autorreflexi"n
modifica la forma de comprensi"n (conocimiento) que conceptuali&a la acci"n, esa misma acci"n tambi'n
lo hace. .or ejemplo, para que una explicacin interpretativa (interpretaci"n te"rica de la pr!ctica)
sea v$lida, como ha sido esbo&ado, ella debe ser confirmada de manera 2coincidente2 por los
participantes de la investigaci"n (investigadores e investigados). En este caso la coincidencia no es
id'ntica a la identidad de interpretaciones, sino comunicabilidad entre la teora ) la
pr!ctica, seme!anza interpretativa con relaci"n al contexto de acci"n, su prop"sito e intencionalidad.
0esde la ciencia, utili&a el m'todo inductivo, gener!ndose raramente hip"tesis+ de ah que
las variables no se predefinan, m!s bien se constru)en como resultado de este tratamiento inductivo+ )
cuando surgen, lo hacen desde la propia perspectiva de los sujetos. Esto es, no se empie&a
tradicionalmente con modelos, hip"tesis, teoremas (con teoras), sino con la comprensi"n de detalles
menores o interrelaciones que posteriormente se examinan en patrones ) procesos m!s amplios.
5u dise,o es abierto, flexible, emergente (nunca completo) o no existe. ?l no presenta una
estructuraci"n rgida de modelos o referentes te"ricos+ es m!s bien especulativo que normativo puesto
que cobra vida a medida que la investigaci"n avan&a. #a problem!tica es abordada desde una
perspectiva global e integradora. :casionalmente, antes de desarrollar la investigaci"n se establecen de
manera escrita las previsiones posibles.
#a trascripci"n de los instrumentos que se aplican se hace en 2relato libre2+ pero la elaboraci"n
del informe utili&a patrones en el lenguaje cientfico ) no se emplea generalmente el relato.
#a l"gica de an!lisis es exploratoria, descriptiva.
#a investigaci"n est! <contaminada ) mediada por los valores ) juicios de los sujetos, el contexto
) la teora.
#eer m!s( http(@@111.monografias.com@trabajosAB@ciencias$sociales@ciencias$
sociales.shtmlCix&&DDEFtfGTs
%l enfoque funcionalista
-l igual que el analtico, el enfoque funcionalista ha recibido los atributos de 2paradigma2+ sin embargo,
por sus caractersticas ) surgimiento pertenece a la posici"n te"rico$metodol"gica descrita en el presente
epgrafe. 5us antecedentes se encuentran en los trabajos desarrollados por -. H. Hadclife$Iro1n, siendo
sus seguidores el citado E. 0urGheim ) J. .areto, 3. Jeber ) .. #a&arsfeld entre otros. 5urge en los
Estados 6nidos de Norteam'rica en la d'cada del KL del siglo anterior.
*omo tendencia que aparece en el campo de la sociologa expresa que, en dependencia
del desempe,o o funci"n especiali&ada de cada persona de acuerdo con la divisi"n social, una estructura
social sobrevive. Es all donde aparece el verdadero significado del funcionalismo )a que la sociedad es
visuali&ada como un 2organismo2 en el que cada uno de sus componentes cumple una funci"n.
E. 0urGheim sostiene el principio de las fuer&as colectivas de la sociedad ) la divisi"n del trabajo.
En sntesis, dicho enfoque presenta los siguientes atributos distintivos.
Iasa su fundamento en el organismo humano para demostrar que la funci"n que reali&a cada
parte del cuerpo ) la importancia de cada uno coad)uva a la pervivencia del todo (el ser humano). Tiende
hacia un estado de integraci"n funcional sobre la base del trabajo interrelacionado de las partes.
Es importante buscar primero la causa ) posteriormente la funci"n que reali&a.
;ace uso explcito del concepto 2solidaridad 2 tratando de hacer evidente qu' elementos
permiten la uni"n de las personas. .or esa causa se,ala la existencia de la 2solidaridad mec!nica2 ) la
2solidaridad org!nica2, siendo la primera caracterstica de las sociedades peque,as, las cuales se basan
en imaginarios, creencias, valores ) costumbres+ la segunda, aparece en las sociedades grandes,
sustentada en la interdependencia ) la divisi"n social del trabajo.
*omo los hechos sociales son la suma de las acciones individuales, se debe observar, no solo
el comportamiento objetivo de la persona, sino tambi'n las acciones, las actitudes, los valores ) las
motivaciones de la gente para establecer su verdadero significado.
*omo concepto de la racionalidad, la ciencia se constitu)e en el m'todo id"neo para
desesquemati&ar la simple intuici"n.
#o 2ideal2 es un concepto que sirve para resaltar, sobre la base de la comparaci"n ) la
generali&aci"n, las caractersticas distintivas de un fen"meno.
*ada palabra re&uma una carga emocional, por eso, sus significados deben ser estudiados no
solo sobre la base de lo que se expresa, sino tambi'n las intenciones ), por consiguiente, sus
implicaciones posteriores.
%l enfoque reflexivo
Este denominado paradigma expresa la necesidad de negar la llamada sociologa positiva ) dar paso a la
sociologa natural, la cual es una sociologa sin ideologa. .resenta las siguientes peculiaridades(
#a objetividad est! dada por la intensidad intuitiva ) los modos de observar con rigor ) pure&a.
En este caso, el investigador se incorpora al medio (ecosistema) para conocerlo ) cooperar con 'l.
*uestiona las ideas 2tradicionales2 de estabilidad, estructura, comportamiento e independencia )
proporciona las vas para la dial'ctica entre los conceptos sistema ) ecosistema.
5e inclu)en, por ve& primera, el a&ar ) el desorden como elementos del conocimiento.
Transita de una l"gica competitiva a una cooperativa producida por la dial'ctica de la 'tica ) la
ra&"n.
-bre la opci"n a una relaci"n sim'trica+ ) se,ala que se puede hablar como t% o )o, esto ) no
como usted, ello o eso.
0esde una posici"n pragm!tica se,ala que lo abstracto deja de tener valor absoluto ) se
relativi&a en funci"n de la observaci"n, la experimentaci"n ) la cooperaci"n.
Enfoques de la posici"n te"rico$metodol"gica abordada lo encontramos, como fue enunciado al principio
del captulo, en las llamadas
investigaci"n etnogr$fica, participativa, accin, etnometodolgica, ecolgica, naturalista,etc. que
comparten todas o algunas de las caractersticas esenciales mencionadas+ varias de ellas han tratado,
incluso, de lograr un acercamiento a concepciones del positivismo en su forma (rasgos) pero no en su
esencia (concepci"n del mundo) que a fin de cuentas es mu) similar.
&obre el llamado paradigma sociocrtico
-unque ha recibido tal denominaci"n, 'l no se diferencia en esencia de la %ltima posici"n te"rico$
metod"logica estudiada. 5u prop"sito est! en que pretende, como ha sido expresado, reflejar de manera
crtica los acontecimientos que acaecen en la sociedad encaminados a su transformaci"n, aunque en
realidad esta aspiraci"n al final no se logra+ en otras palabras no pe)orativas, es ut"pica.
5u nacimiento se debe a las crticas reali&adas en el transcurso de los a,os a las posiciones )a
esbo&adas pretendiendo superar el reduccionismo de los enfoques positivistas de la investigaci"n por
una parte ) el conservadurismo de los centrados en la visi"n tratada en este epgrafe+ esto es, genera
un tipo de investigaci"n social que se desenvuelve entre el empirismo ) lo interpretativo, entre las
limitaciones de ambos pero queriendo mantener lo que a su modo de ver es lo positivo.
*ontradictoriamente se define como dialctica.
5us orgenes se remontan a los trabajos desarrollados por la Escuela de MranGfurt, en especifico, las
elaboraciones de T. -dorno ) otros, ) seguida prominentemente por /. ;abermas.
5in embargo, tal 2paradigma2 , como se le ha denominado. ha sido fuertemente criticado por
su empirismo, el cual considera que las ciencias que se mueven en 'l no son nada m!s que 2meras
ideologas2.
Esta llamada 2ciencia social crtica2, en sus acercamientos espor!dicos a la teora marxista, es
considerada una metateora que establece una perspectiva novedosa acerca de la comunicaci"n$
conocimiento$acci"n+ en s, se constitu)e en un proceso 2activo2 de construcci"n de teoras ) pr!cticas.
En el !mbito educacional se considera que la 2teora educativa2 re%ne, por excelencia, las condiciones
formales que se exigen de una teora )a que esta debe 2... recha&ar las nociones positivistas de
racionalidad, objetividad ) verdad2+ 2... admitir la necesidad de utili&ar las categoras interpretativas de
los docentes2+ 2... NsuministrarO... medios para distinguir las interpretaciones que est!n ideol"gicamente
distorsionadas de las que no lo est!n+ )... alguna orientaci"n acerca de c"mo superar... NlasO...
distorsionadas2+ 2... preocuparse por identificar aquellos aspectos del orden social existente que frustran la
consecuci"n de fines racionales, ) poder ofrecer explicaciones te"ricas mediante las cuales los
ense,antes vean c"mo eliminar o superar tales aspectos2+ 2... NserO... pr!ctica en el sentido de que la
cuesti"n de su consideraci"n educacional va a quedar determinada por la manera en que se relacione
con la pr!ctica2.
En resumen, este enfoque expresa(
El investigador toma partido en la reali&aci"n de la investigaci"n, haciendo valer su concepci"n
ideol"gica a fin de generar transformaciones en sus resultados. #a postura ideol"gica es vista como un
grupo de creencias que permiten tener un criterio ante la vida.
No es su prop"sito 2develar2 las ataduras ocultas sino sacarlas a la superficie ) romperlas
conscientemente para transformar la realidad de las personas que son sometidas en su praxis hist"rica.
Est! directamente relacionado con el factor de poder que estructura la interacci"n social.
0escubre en el trabajo los aspectos que llevan a la alienaci"n, ) en el lenguaje los aspectos que lo
convierten en instrumento de manipulaci"n.
-nali&a lo que se esconde detr!s de la comunicaci"n falseada que se da en una sociedad
dividida en clases ) los factores que impiden para que ella se libere.
Estudia los aspectos afectivos que hacen invisibles las formas de dominaci"n en esa sociedad )
que, a la larga, se convierten en ataduras invisibles al sistema social. .or eso orienta el conocimiento para
autoemanciparse ) autoliberarse en ese contexto.
Trata de conocer ) comprender la realidad como praxis.
6ne la teora ) la pr!ctica+ esto es, conocimiento, acci"n ) valores.
En materia de investigaci"n educativa trata de involucrar al docente a partir de la autorreflexi"n.
En lo que respecta a la investigaci"n educativa expresa que esta es una actividad contextuada
hist"ricamente ) es( a) social y con consecuencias sociales+ b) moral, pues se aspira a una sociedad
m!s racional ) justa+ c) poltica, porque influ)e a los actores sociales para que tengan la posibilidad de
acceder a una vida mejor+ d) problem$tica, atendiendo al car!cter contradictorio ) conflictivo del proceso
educativo, el cual genera incertidumbres. En ese contexto situacional se desarrolla la pr!ctica, que es
estrat'gica ) sistem!tica, ) necesita permanentemente de la investigaci"n.
El docente (pr!ctico) toma decisiones ) reflexiona crticamente acerca de ellas con la a)uda de
una 2comunidad autocrtica2.
Expresa una forma distinta de comunicaci"n$conocimiento$acci"n en la cual se reconceptuali&an
los significados de los conceptos 2teora2, 2pr!ctica2 ) su relaci"n. #a primera es vista como un conjunto
de supuestos, creencias, saberes que utili&a el pr!ctico para redefinirla. .ero la teora no deriva, ni refleja
la pr!ctica puesto que ella aparece cuando el sujeto reconsidera racionalmente las creencias ) las
justificaciones existentes ) en uso. En tal situaci"n el papel de la teora est! dado en que informa )
transforma los modos en que la pr!ctica se entiende ) materiali&a puesto que no la precede. El paso de la
teora a la pr!ctica enfrenta una secuencia de lo irracional a lo racional, de lo inconsciente a lo consciente,
de lo mec!nico a lo reflexivo. #a pr!ctica, se dice, es teora en acci"n.
Este enfoque ) el interpretativo comparten el criterio de lo pr!ctico ) tienen en cuenta aspectos
derivados del contexto, cualesquiera que sean, en que el sujeto se desempe,a )a que este puede llegar a
limitar o deformar el proceso crtico$reflexivo. 5u diferencia estriba en que el segundo otorga importancia
al tratamiento individual+ en tanto el primero hace 'nfasis en el car!cter colectivo a trav's de la
2comunidad crtica2.
En lo referido a la convalidaci"n de los conocimientos, adem!s de tomar del reflexivo los
t'rminos de comunicabilidad ) coincidencia interpretativa, a,ade las condiciones necesarias para
que pueda tener lugar el 2di!logo libre, abierto ) democr!tico2 entre el te"rico ) el pr!ctico.
5u praxis est! orientada por la phronesis que es la disposici"n moral a obrar correcta )
justificadamente en cualquier circunstancia.
Es objeto de inter's emancipar, criticar e identificar el potencial para el cambio. -nali&a la
realidad.
.ara las llamadas tendencias 2cualitativas2 la realidad es construida, holstica, divergente )
m%ltiple. .ara este realidad es construida, holstica, compartida, histrica, din$mica y divergente.
#os sujetos se interrelacionan estrechamente pues existe una relaci"n influida por el fuerte
compromiso para el cambio. El investigador es un 2sujeto m!s2.
5us prop"sitos para la generali&aci"n de los resultados son id'nticos a los expresados en la
posici"n te"rico$metodol"gica estudiada.
#os criterios de calidad est!n dados en la intersub!etividad ) la validez consensuada.
#os m'todos ) t'cnicas de ma)or uso son el estudio de casos, las tcnicas participativas ) lo
que denominan tcnicas dialcticas, que no son otra cosa que una combinaci"n de estos.
#eer m!s( http(@@111.monografias.com@trabajosAB@ciencias$sociales@ciencias$
sociales.shtmlCix&&DDE-ILPEQ