Signos en Rotacin, Ao III, n 181

LA CREATIVIDAD EN CHARLES S. PEIRCE

Sara F. Barrena
sbarrena@unav.es
No es de todas las cosas la ms maravillosa que la mente sea capaz
de crear una idea de la que no hay nin!n prototipo en la naturaleza,
nada con el menor parecido, y que por medio de esta completa "icci#n
sea capaz de predecir los resultados de los e$perimentos "uturos,
y que por medio de ese poder haya trans"ormado la "az de la tierra%&
'() *+,8,, 1-./0+
1. Introducc!n
(#mo llea el ser humano a producir una o1ra de arte% (#mo llea su inteliencia a "ormular una
ley cient2"ica o a descu1rir alo que cam1iar el curso de la historia% (#mo es posi1le la novedad%
3#nde radica la oriinalidad de la creaci#n humana% 4e han dado numerosas e$plicaciones so1re la
creatividad, tanto desde un punto de vista "ilos#"ico, como psicol#ico e incluso neurol#ico+ 4in
em1aro, se ha olvidado, a mi entender, que la actividad creadora del ser humano no es una actividad ms
de entre todas las que realiza, e$clusiva de la ciencia o del arte, sino una caracter2stica central de su raz#n+
5sta consideraci#n pocas veces se ha tenido en cuenta+ As2 lo muestra el sistemtico olvido a que se ha
visto sometida la imainaci#n 6la "acultad ms estrechamente liada con la capacidad de crear6 durante
los !ltimos silos, y su consideraci#n en ocasiones como una capacidad anrquica, su17etiva e irracional+
5n (harles 4anders )eirce '18/-61-180 es posi1le encontrar unas l2neas maestras que permiten
es1ozar una respuesta a estas preuntas, y desarrollar una teor2a de la creatividad liada a la propia
e$periencia y a la acci#n humana, una teor2a que nos permite comprender esta cuesti#n desde un punto de
vista vital+ 5n la noci#n de a1ducci#n, que )eirce conci1e como una mezcla peculiar de l#ica e instinto,
radica la clave para proporcionar esa e$plicaci#n+ )eirce de"ine la a1ducci#n como 9el proceso por el que
se "orma una hip#tesis e$plicativa9, y como 9la !nica operaci#n l#ica que introduce una idea nueva9
'CP :+1*1, 1-./0+ 3ar; en primer luar una 1reve e$plicaci#n de la vida y el pensamiento de este oriinal
pensador, que "ue por encima de todo un hom1re creativo< e$aminar; despu;s el concepto de creatividad
a partir de su pensamiento< me detendr; en tercer luar en la a1ducci#n, clave de la creatividad para
)eirce, y por !ltimo en la enriquecedora noci#n de 9racionalidad creativa9 impl2cita en la a1ducci#n y en
el completo sistema peirceano+
". C#ar$es S. Perce% un #o&bre creatvo
(harles 4anders )eirce ha sido considerado como el pensador ms oriinal y verstil que Am;rica
ha producido
1
+ Nacido en (am1ride '=assachusetts0, creci# en un in"luyente entorno intelectual, cultural
y social+ )eirce se radu# en ciencias qu2micas y "ue un cient2"ico "ascinado no s#lo por la prctica sino
tam1i;n por la teor2a de la ciencia y por su historia, as2 como por la "iloso"2a y por la l#ica+
A lo laro de toda su vida )eirce intent# desarrollar una enorme empresa creativa> construir todo un
sistema "ilos#"ico en el que se articularan arquitect#nicamente los distintos sa1eres y convicciones+ ?a
interdisciplinariedad, el enraizamiento vital de la "iloso"2a, el discurso "ilos#"ico salpicado de imenes,
de re"erencias a otros m1itos que no "ueran estrictamente discursivos, son elementos que ;l emple# en
ese intento de construir un sistema en el que todo enlazara con todo+ )eirce tra1a7# tenazmente durante
d;cadas+ A lo laro de los aos modi"ica una y otra vez los conceptos, escri1e y reescri1e, dialoa con los
pensadores que le precedieron y consio mismo en una comunidad "ormada por todos aquellos que
1uscan la verdad, cuida a sus ideas, sus creaciones, como a pequeas personas 'CP ,+@8-, 18-10, las
per"ecciona hasta arro7ar concepciones que sorprenden por su claridad y acierto, 9"oonazos de luz so1re
un "ondo de oscuridad tene1rosa9, como escri1i# Ailliam Bames
@
+
)eirce "ue un hom1re comple7o y nada convencional+ Coz# en ocasiones la e$travaancia 6no "alt#
quien lo tildara de loco6 y tuvo siempre di"icultades para su7etarse a convenciones o ideas preesta1lecidas+
4u vida estuvo estrechamente liada a la creatividad> su dedicaci#n a la ciencia no estuvo e$enta de
loros, y su pensamiento a1arc# los m1itos ms diversos, de aluno de los cuales se le ha considerado
9padre9, como en el caso de la semi#tica+ As2 mismo se le considera "undador del pramatismo+ 5l
pramatismo, que despu;s )eirce denomin# 9pramaticismo9 para a distinuirlo de interpretaciones
incorrectas, naci# como un m;todo para clari"icar conceptos, y 1usca comprender las ideas desde sus
posi1les e"ectos prcticos+ 5sa doctrina puede verse, en una eneralizaci#n ms amplia, como una teor2a
de la acci#n en la que ;sta es entendida como creativa, pues supone la eneraci#n continua de nuevas
posi1ilidades de acci#n, de nuevas lineas de conducta, de "ormas de proseuir el ideal de la raz#n
/
+
Deamos, pues, qu; podemos aprender acerca de la creatividad a trav;s de este peculiar pensador+
'. ()u* es $a creatvdad+
?a creatividad es una noci#n tan amplia que escapa a los l2mites de una de"inici#n sencilla+ )uede
medirse la creatividad como han intentado hacer alunos estudios cient2"icos y psicol#icos% Eu; valor
tienen las eneralizaciones o los cam1ios e$perimentales a la hora de e$plicar un "en#meno que se
caracteriza por la espontaneidad, que tiene en su misma esencia alo ine$plica1le, un elemento de
sorpresa% )arece que a lo sumo podremos esta1lecer una serie de varia1les desde las que apresar la
comple7idad del "en#meno, y tratar de acercarnos a ella desde la e$periencia+
)ara )eirce la creatividad es la capacidad de enerar nueva intelii1ilidad+ ?a creatividad envuelve
nuestra vida entera e incluso la evoluci#n del universo, que est en continuo crecimiento+ ?a creatividad,
como posi1ilidad de crecer, es una caracter2stica de la racionalidad humana, de su modo de "uncionar, y
por tanto no e$clusiva de nin!n m1ito del conocimiento sino indisolu1lemente unida a toda aplicaci#n
de la raz#n humana+
?o creativo es para )eirce lo nuevo, ideado a trav;s de la a1ducci#n+ ?o creativo es valioso,
intelii1le y oriinal 'MS 81,, c+1-./0, es e$presi#n de la propia su17etividad, que )eirce entiende en
t;rminos semi#ticos y que aparece caracterizada por la continuidad y el crecimiento, llamativamente
marcada por la apertura+ )ara )eirce todo es sino 'MS @*8, /8, n+d0, tam1i;n la mente humana
'CP:+/1/618, 18,80, y todo sino, que es irreducti1lemente tridico y est por alo para aluien en al!n
respecto o capacidad 'CP @+@@8, c+18-*0, est a1ierto a la interpretaci#n, a1ierto a otros+
5n esa concepci#n del su7eto como sino, y por tanto como capacidad de comunicarse, de
mediaci#n, de estar en relaci#n con otros sinos, radica la capacidad inaota1le de crecer del ser humano,
su poder creativo+ )ara )eirce siempre e$iste en la mente un elemento de espontaneidad, 9la mente no est
su7eta a FleyF en el mismo sentido r2ido en que lo est la materia+ '+++0 4iempre permanece una cierta
cantidad de espontaneidad ar1itraria en su acci#n, sin la cual estar2a muerta9 'CP ,+188, 18-10+ 5ste
elemento de espontaneidad con7uado con el control propio de la raz#n, e$plica la creatividad como la
aparici#n de nueva intelii1ilidad a trav;s de la que se va encarnando el idea de razona1ilidad en el
universo 'CP 1+,1:, 1-./0+ )or encima de cualquier determinismo, hay una nueva 6y en ese sentido
inesperada6 intelii1ilidad, y esa aparici#n de lo nuevo se da a trav;s de la a1ducci#n, cada interpretaci#n
es de naturaleza a1ductiva+
,. La abducc!n
No ser2amos capaces del ms m2nimo avance en el conocimiento, tampoco del necesario para la
vida ordinaria, sin la a1ducci#n, sin esa operaci#n l#ica que permite e$plicar la aparici#n de nuevas
ideas+ 4e trata de un salto de la mente hacia lo nuevo> apoyada en la e$periencia, pero salto< con
re"erencias a lo antiuo, pues no ser2a posi1le sin conocimientos previos y sin e$periencia, pero nuevo+ ?a
a1ducci#n es la e$plosi#n de una idea sin el apoyo de unas premisas en las que est; contenida, la
aparici#n de una respuesta FsorprendenteF, oriinaria 'CP :+181, 1-./0, a unos hechos sorprendentes, que
llaman nuestra atenci#n> sorprende la "acilidad con que acertamos con la hip#tesis correcta, y eso es
posi1le para )eirce por un instinto que nos permite FadivinarF la verdad, una luz natural 'il lume naturale0,
en pala1ras que toma de Galileo, que permite penetrar en la naturaleza y adivinar la e$plicaci#n verdadera
'CP :+,.8, 1-./< *+@1-, 1-.10+ 5l universo es una ran o1ra de arte, un poema, 9un ran s2m1olo del
prop#sito de 3ios9 'CP :+11-, 1-./0, por eso posee intelii1ilidad< hay una a"inidad entre la mente y la
naturaleza y nosotros podemos desci"rarla tarde o temprano+
?a a1ducci#n es un "oonazo, un acto de intuici#n 'insight0 'CP :+181, 1-./0, aunque esa intuici#n
no de1e entenderse como conocimiento directo e in"ali1le, no in"erencial, que para )eirce no e$iste+ ?a
a1ducci#n tiene tam1i;m "orma l#ica 'CP :+188, 1-./0 y se puede dar cuenta de las razones de por qu;
escoemos una hip#tesis+ )or eso puede otorrsele valor racional y el que a1duce no es s#lo un
9iluminado9+ 5$iste en la a1ducci#n un control racional, aunque ;sta es muy poco estor1ada por relas
l#icas 'CP :+188, 1-./0+ 5l hecho de que sea "ali1le, el arumento l#ico ms d;1il e inseuro, no resta
un pice a su importancia para el entero edi"icio del conocimiento, pues tam1i;n es el ms "ecundo
'8+/8:68, 1-1/0+
?a a1ducci#n inventa, permite ir ms all del m1ito de lo o1serva1le 'CP @+,/@, 18**0 y e$plicar
la aparici#n de nuevos conceptos, no s#lo de nueva in"ormaci#n+ 5l punto de partida del arte o de
cualquier investiaci#n es para )eirce la o1tenci#n de la hip#tesis, no la prue1a de una hip#tesis o1tenida
ine$plica1lemente+ 5sa hip#tesis de1e ser proseuida por otros procesos que la comprue1en o que la
encarnen, pero su o1tenci#n es el momento que transmite el impulso creativo al conocimiento+
?a hip#tesis sure al perci1ir hechos y e$periencias que se ela1oran de un modo novedoso, no
como conclusi#n de una deducci#n ni de un proceso "ormal en sentido l#ico+ )eirce ha1la de una 9l#ica
del descu1rimiento9 '@+1.*, c+1-.@0, y rescata as2 la creatividad del m1ito de lo m2stico o irracional, de
una repentina inspiraci#n o del mero azar> es posi1le e$plicar c#mo creamos, pero es preciso hacerlo
desde una concepci#n de la l#ica ms amplia que la deductivo6matemtica+
-. La nueva .racona$dad creatva.
?a a1ducci#n supone imainar e$plicaciones posi1les 'CP 1+88, c+ 18-,0 hasta encontrar la
hip#tesis que enca7e como la llave en la cerradura+ 4i toda la creatividad depende de la a1ducci#n y ;sta
sure de esa peculiar mezcla de raz#n l#ica, instinto e imainaci#n , si es una "orma de razonamiento
ms li1re, no inhi1ida por relas, ms cercana al 7ueo, si se da esa peculiar mezcla de l#ica y
espontaneidad, es preciso a1rirse a una noci#n ampliada de racionalidad que permita comprender me7or al
ser humano+ 5n ella, el uso creativo de imainaci#n va a tener una importancia decisiva> 95l raciocinio
completo, y todo lo que nos hace seres intelectuales, se desempea en la imainaci#n9 'CP ,+@8,, 18-/0+
4e dan en )eirce las claves para superar la empo1recida visi#n de la raz#n humana que hemos
heredado del racionalismo+ ?a vida humana es la creativamente vivida, esto es, de acuerdo con nuestra
racionalidad, haci;ndola crecer, y ;sta no se limita a una reducida visi#n l#ico6deductiva, sino que
a1arca tam1i;n a los dems m1itos que "orman parte del ser humano+ No somos razones separadas,
tenemos cuerpo y tenemos manos para manipular, para sentir, para e$perimentar+ ?a racionalidad
cient2"ica como modo de conocimiento e$cluyente de sentimientos, instintos e imainaci#n muestra as2
sus limitaciones+ No hay razones separadas, sino personas razona1les que tienen sentimientos y que
pueden crecer+
No puede darse por tanto una e$plicaci#n e$acta de la creatividad, pero s2 una 9razona1le9+ ?o
creativo es para )eirce lo comunica1le, supone la aparici#n de nueva intelii1ilidad que puede e$presarse+
?o que se encuentra en el "ondo de la teor2a de la creatividad de )eirce es su concepci#n de la persona
como sistema dinmico y ornico de h1itos, sentimientos, deseos, tendencias y pensamientos que crece
en su interacci#n comunicativa con los dems+ Ha1r que prestar atenci#n por lo tanto a la articulaci#n de
racionalidad y sensi1ilidad, a la educaci#n de la imainaci#n y de los sentimientos> esa es la ran tarea
que tenemos por delante para llear a ser ms creativos, esto es, ms razona1les y humanos+
Notas
1. =+ H+ Iisch, 9Introductory Note9, The Play of Musement, J+ A+ 4e1eoK 'ed0, Indiana Lniversity
)ress, Mloominton, 1-81, 1*+
". A+ Bames, Pragmatism, Harvard Lniversity )ress, (am1ride, 1-.*, 1.+
'. D;ase H+ Boas, El pragmatismo y la teora de la sociedad, (entro de Investiaciones
4ociol#icas, =adrid, 1--8+
Bb$o/ra01a
Anderson, 3+, Creativity and the Philosophy of C. S. Peirce, Ni7ho"", 3ordrecht, 1-8*+
(olapietro, D+, Peirces pproach to the Self! Semiotic Perspective on "uman Su#$ectivity,
4tate Lniversity o" NeN OorK )ress, Nueva OorK, 1-8-+
Hausman, (+ C+, 9)hilosophical )erspectives on the 4tudy o" (reativity9, %rontiers of Creativity
Research! &eyond the &asics, 4+ IsaKsen 'ed0, Mearly, NO, 1-8*+
)eirce, (+ 4+, Collected Papers, (+ Hartshorne, )+ Aeiss y A+ A+ MurKs 'eds0, Harvard
Lniversity )ress, (am1ride, 1-/161-:8+ A1reviado CP+
)eirce, (+ 4+, The Charles S. Peirce Papers, edici#n en micro"ilm, Harvard Lniversity li1rary,
)hotoraphic 4ervice, (am1ride, 1-,,+ A1reviado MS y citado se!n la numeraci#n de C+ 4+
Co1in,nnotated Catalogue of the Papers of Charles S. Peirce, Lniversity o" =assachusetts
)ress, Armesht, 1-,*+
Iin de> 4ara I+ Marrena, 9?a creatividad en (harles 4+ )eirce9, en Signos en Rotacin,
Ao III, nP 181
5$tra2do de http>QQNNN+unav+esQepQArticulosQ4Cotacion1+html