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1. Introduccin
Fueron expediciones militares realizadas por los cristianos de Europa occidental,
normalmente a peticin del Papa, que comenzaron en 1095 y cuyo objetivo era
recuperar Jerusaln y otros lugares de peregrinacin en Palestina, en el territorio
conocido por los cristianos como Tierra Santa, que estaban bajo control de los
musulmanes. Los historiadores no se ponen de acuerdo respecto a su finalizacin,
y han propuesto fechas que van desde 1270 hasta incluso 1798, cuando Napolen
I conquist Malta a los Caballeros Hospitalarios de San Juan de Jerusaln, una
orden militar establecida en esa isla durante las Cruzadas. El vocablo cruzada (de
cruz, el emblema de los cruzados) se aplic tambin, especialmente en el siglo
XIII, a las guerras contra los pueblos paganos, contra los herejes cristianos y
contra los enemigos polticos del Papado. Por extensin, el trmino se emplea para
describir cualquier guerra religiosa o poltica y, en ocasiones, cualquier movimiento
poltico o moral. As, en Espaa, los alzados contra el gobierno republicano en
1936 pronto denominaron a la guerra iniciada por ellos mismos (1936-1939)
Cruzada, por considerar que su objetivo era vencer el atesmo.
2. Contexto Histrico
El origen de las Cruzadas est enraizado en el cataclismo poltico que result de la
expansin de los Selycidas en el Prximo Oriente a mediados del siglo XI. La
conquista de Siria y Palestina llevada a cabo por los Selycidas islmicos alarm a
los cristianos de occidente. Otros invasores turcos tambin penetraron
profundamente en el igualmente cristiano Imperio bizantino y sometieron a
griegos, sirios y armenios cristianos a su soberana. Las Cruzadas fueron, en parte,
una reaccin a todos estos sucesos. Tambin fueron el resultado de la ambicin de
unos papas que buscaron ampliar su poder poltico y religioso. Los ejrcitos
cruzados fueron, en cierto sentido, el brazo armado de la poltica papal.
En un esfuerzo por entender por qu los cruzados las llevaron a cabo, los
historiadores han apuntado como razones el dramtico crecimiento de la poblacin
europea y la actividad comercial entre los siglos XII y XIV. Las Cruzadas, por tanto,
se explican como el medio de encontrar un amplio espacio donde acomodar parte
de esa poblacin en crecimiento; y como el medio de dar salida a las ambiciones
de nobles y caballeros, vidos de tierras. Las expediciones ofrecan, como se ha
sealado, ricas oportunidades comerciales a los mercaderes de las pujantes
ciudades de occidente, particularmente a las ciudades italianas de Gnova, Pisa y
Venecia.
Aunque estas explicaciones acerca de las Cruzadas quiz tengan alguna validez,
los avances en la investigacin sobre el tema indican que los cruzados no pensaron
encontrarse con los peligros de enfermedades, las largas marchas terrestres y la
posibilidad de morir en combate en tierras lejanas. Las familias que quedaron en
Europa tuvieron que combatir en muchas ocasiones durante largos periodos de

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tiempo para mantener sus granjas y sus posesiones. La idea de que los cruzados
obtuvieron grandes riquezas es cada vez ms difcil de justificar; la Cruzada fue un
asunto extremadamente caro para un caballero que tuviera el propsito de actuar
en Oriente si se costeaba por s mismo la expedicin, ya que probablemente le
supona un gasto equivalente a cuatro veces sus ingresos anuales.
Sin embargo, a pesar de ser una empresa peligrosa, cara y que no daba
beneficios, las Cruzadas tuvieron un amplio atractivo para la sociedad
contempornea. Su popularidad se ciment en la comprensin de la sociedad que
apoy este fenmeno. Era una sociedad de creyentes, y muchos cruzados estaban
convencidos de que su participacin en la lucha contra los infieles les garantizara
su salvacin espiritual. Tambin era una sociedad militarista, en la que las
esperanzas y las ambiciones estaban asociadas con hazaas militares.
3. La conquista de Jerusaln
Los cruzados permanecieron descansando en Antioqua el resto del verano, y a
finales del mes de noviembre de 1098 iniciaron el ltimo tramo de su viaje.
Evitaron atacar las ciudades y fortificaciones con el fin de conservar intactas sus
tropas. En mayo de 1099 llegaron a las fronteras septentrionales de Palestina y al
atardecer del 7 de junio acamparon a la vista de las murallas de Jerusaln.
La ciudad estaba por aquel entonces bajo control egipcio; sus defensores eran
numerosos y estaban bien preparados para resistir un sitio. Los cruzados atacaron
con la ayuda de refuerzos llegados de Gnova y con unas recin construidas
mquinas de asedio. El 15 de julio tomaron por asalto Jerusaln y masacraron a
casi todos sus habitantes. Segn la concepcin de los cruzados, la ciudad qued
purificada con la sangre de los infieles.
Una semana ms tarde el ejrcito eligi a uno de sus jefes, Godofredo de Bouillon,
duque de la Baja Lorena, como gobernante de la ciudad. Bajo su liderazgo, los
cruzados realizaron su ltima campaa militar y derrotaron a un ejrcito egipcio en
Ascaln (ahora Ashqelon, Israel) el 12 de agosto. No mucho ms tarde, la mayora
de los cruzados regres a Europa, dejando a Godofredo y un pequeo retn de la
fuerza original para organizar y establecer el gobierno y el control latino (o
europeo occidental) sobre los territorios conquistados.
4. El apogeo del podero latino en el oriente
Tras la conclusin de la primera Cruzada los colonos europeos en el Levante
establecieron cuatro estados, el ms grande y poderoso de los cuales fue el reino
latino de Jerusaln. Al norte de este reino, en la costa de Siria, se encontraba el
pequeo condado de Trpoli. Ms all de Trpoli estaba el principado de Antioqua,
situado en el valle del Orontes. Ms al este apareca el condado de Edesa (ahora
Urfa, Turqua), poblado en gran medida por cristianos armenios.

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Los logros de la primera Cruzada se debieron en gran medida al aislamiento y
relativa debilidad de los musulmanes. Sin embargo, la generacin posterior a esta
Cruzada contempl el inicio de la reunificacin musulmana en el Prximo Oriente
bajo el liderazgo de Imad al-Din Zangi, gobernante de Mosul y Halab (actualmente
en el norte de Siria). Bajo el mando de Zangi, las tropas musulmanas obtuvieron
su primera gran victoria contra los cruzados al tomar la ciudad de Edesa en 1144,
tras lo cual desmantelaron sistemticamente el Estado cruzado en la regin.
La respuesta del Papado a estos sucesos fue proclamar la segunda Cruzada a
finales de 1145. La nueva convocatoria atrajo a numerosos expedicionarios, entre
los cuales destacaron el rey de Francia Luis VII y el emperador del Sacro Imperio
Romano Germnico Conrado III. El ejrcito germano de Conrado parti de
Nuremberg (en la actual Alemania) en mayo de 1147 rumbo a Jerusaln. Las
tropas francesas marcharon un mes ms tarde. Cerca de Dorilea las tropas
germanas fueron puestas en fuga por una emboscada turca. Desmoralizados y
atemorizados, la mayor parte de los soldados y peregrinos regres a Europa. El
ejrcito francs permaneci ms tiempo, pero su destino no fue mucho mejor y
slo una parte de la expedicin original lleg a Jerusaln en 1148. Tras deliberar
con el rey Balduino III de Jerusaln y sus nobles, los cruzados decidieron atacar
Damasco en julio. La fuerza expedicionaria no pudo tomar la ciudad y, muy poco
ms tarde de este ataque infructuoso, el rey francs y lo que quedaba de su
ejrcito regresaron a su pas.
El origen de las Cruzadas
Desde el Renacimiento hasta nuestros das pocos temas han resultado tan
atractivos como el de las Cruzadas. A su alrededor se han forjado mitos y leyendas
muy alejadas de la realidad histrica y que la literatura se ha encargado de
difundir.
En general, se denomina como Cruzadas a la serie de campaas, comnmente
militares, que a partir del siglo XI se emprendieron desde el Occidente cristiano
contra los musulmanes para la recuperacin de Tierra Santa. Estas campaas se
extendieron hasta el siglo XIII y se caracterizaban por la bendicin que les
concedi la Iglesia, otorgando a los particulares indulgencias espirituales y
privilegios temporales a los combatientes. Con el tiempo el trmino se aplicara a
cualquier guerra que se emprendiera al servicio de la Iglesia, como, por ejemplo,
la cruzada contra los albigenses.
La I Cruzada fue predicada por el Papa Urbano II en el Concilio de Clermont
(1095), tras la conquista de Jerusaln por los turcos seljcidas (1076) y las
peticiones de ayuda del emperador bizantino Alejo I Comneno. Aparte de la
recuperacin de los Santos Lugares, con su clara connotacin religiosa, los Papas
vieron las Cruzadas como un instrumento de ensamblaje espiritual que superase
las tensiones entre Roma y Constantinopla, que adems elevara su prestigio en la

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lucha contra los emperadores germanos, afianzando su poder sobre los poderes
laicos. Tambin como un medio de desviar la guerra endmica entre los seores
cristianos hacia una causa justa que pudiera ser comn a todos ellos, la lucha
contra el infiel.
El xito de esta iniciativa y su conversin en un fenmeno histrico que se
extender durante dos siglos, se deber tanto a aspectos de la vida econmica y
social de los siglos XI al XIII, como a cuestiones polticas y religiosas, en las que
intervendrn una gran variedad de agentes: como la difcil situacin de las masas
populares de Europa occidental; el ambiente escatolgico, que haca de la
peregrinacin a Jerusaln el cumplimiento del supremo destino religioso de los
fieles; o los intereses comerciales de las ciudades del norte de Italia que
participaban en estas expediciones y que encontraron en las cruzadas su
oportunidad de intensificar sus relaciones comerciales con el mediterrneo oriental,
convirtindose en las grandes beneficiarias del proceso. Los comerciantes italianos
reabrieron el Mediterrneo oriental al comercio occidental, monopolizaron el trfico
y se convirtieron en intermediarios y distribuidores en Europa de las especies y
otros productos trados de China e India.
Tambin tuvo su papel la necesidad de expansin de la sociedad feudal, en la que
el marco de la organizacin seorial se vio desbordado por el crecimiento,
obligando a emigrar a muchos segundones de la pequea nobleza en busca de
nuevas posibilidades de lucro. De esta procedencia eran la mayora de los
caballeros franconormandos que formaron la mayor parte de los contingentes de la
primera cruzada.
Espiritualmente dos corrientes coinciden en las Cruzadas. Por un lado, la idea de
un itinerario espiritual que enlaza la cruzada con la vieja costumbre penitencial de
la peregrinacin. As se intenta alcanzar la Jerusaln celestial por va de la
Jerusaln terrestre. Ambas a ojos del cristiano del siglo XI resultaban
prcticamente inseparables. Y ms que para los caballeros para las masas
populares imbuidas de unas ideas mesinicas y en extremo anarquizantes, que
chocaron repetidamente con el orden social establecido. Son las llamadas cruzadas
populares, como la de Pedro el Ermitao, que precedi a la expedicin de los
caballeros, la de los Nios (1212) y la los Pastoreaux (1250). Por otro lado, est la
idea de una "guerra santa" contra los infieles, en la que Jerusaln no constituye el
nico objetivo, se lucha contra el Islam.
Las ocho Cruzadas
Primera Cruzada
El 28 de Noviembre de 1095, en el Concilio de Clermont, al grito de Dios lo
quiere! , el papa Urbano II invit a todos los cristianos a tomar el camino de
Jerusaln, ostentando una cruz como ensea. La Santa Sede asumi la

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organizacin y direccin de la empresa. Urbano II design como legado suyo a
Ademar de Monteil, obispo de Puy. Se formaron cuatro ejrcitos: los caballeros del
sur de Francia, capitaneados por el conde de Tolosa Raimundo de Saint Gilles,
atravesaron los Alpes, el valle de Po y Dalmacia; los de Lorena, al mando de
Godofredo de Bouillon y de Balduino de Flandes, cruzaron Alemania y Hungra; los
caballeros del norte de Francia, al mando de Hugo de Vermandois, y los
normandos de Bohemundo de Tarento y de su sobrino Tancredo siguieron rutas
ms meridionales.
El emperador bizantino Alejo I Comnend, facilit a stos el paso a Asia Menor.
Pronto los cruzados se apoderaron de Nicea; en Dorilea (1 VII 1097) obtuvieron
una aplastante victoria sobre los selycidas, lo que les permiti alcanzar Antioqua,
a travs de Frigia y del Tauro, sin hallar gran resistencia. Conquistada Antioqua
tras penoso asedio (1098), los cruzados intentaron aduearse de Damasco. El
legado pontificio Damberto, sucesor de Ademar de Monteil, se apresur a
organizar el reino latino de Jerusaln, cuya Corona fue ofrecida a Godofredo de
Bouillon. En Europa haban sido creados el condado de Edesa (1097 1144) y el
principado de Antioqua (1098 1268). La I cruzada (1095-1099) dirigida por
Godofredo de Bouillon, Raimundo IV de Tolosa y Bohemundo I de Tarento culmin
con la conquista de Jerusaln (1099), tras la toma de Nicea (1097) y Antioquia
(1098), y la formacin de los estados latinos en Tierra Santa: el reino de Jerusaln
(1099), el principado de Antioquia (1098)y los condados de Edesa (1098) y Trpoli
(1199).
Segunda Cruzada (1147 1149)
La conquista de Edesa por Zengu, sultn turco de Mosul, hizo comprender a la
cristiandad la fragilidad de sus establecimientos en Siria y Palestina. El papa
Eugenio III confi a san Bernardo de Claraval la predicacin de una nueva
Cruzada, cuya direccin asumieron Luis VII de Francia y Conrado III de Alemania.
Los ejrcitos franceses partieron de Metz, mientras los alemanes desde Ratisbona;
siguiendo el valle del Danubio arribaron a Contantinopla. En Anatolia, Conrrado III
fue vencido por los turcos y decidi regresar a Constantinopla as desde all
embarcar hacia San Juan de Acre. En la ciudad Santa SE reunieron todas las
fuerzas expedicionarias. Luis VII y Conrado III decidieron poner sitio a Damasco.
La segunda cruzada, en la que haba tantas esperanzas, constituy un rotundo
fracaso. La II Cruzada (1147-1149) predicada por San Bernardo de Clairvaux
tras la toma de Edesa por los turcos, y dirigida por Luis VII de Francia y el
emperador Conrado III, termin con el fracasado asalto a Damasco (1148).
Tercera Cruzada (1189 1192).
Tras su victoria sobre Guido de Lusignan en la batalla de Hatin (Junio de1187), los
turcos de Saladino se apoderaron de Jerusaln (Octubre de 1187) y del reino
latino. El papa Gregorio VIII se apresur a pedir de todos los monarcas apoyo para

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recuperar la Ciudad Santa. Afines de 1189 se sumaron a la cruzada Felipe Augusto
de Francia y el monarca ingls Ricardo Corazn de Len. Los expedicionarios
alemanes, desde Ratisbona, tomaron la ruta del Danubio, a Constantinopla y
pasaron al Asia Menor, donde derrotaron a los turcos cerca de Inconium; pero la
inesperada muerte de Federico Barbarroja, un mes despus, al atravesar el ro
Cnido, en Cicilia, priv a la tercera cruzada de su mejor estratega.
No tardaron en surgir dudas y desacuerdos entre el monarca ingls y el francs,
por lo que Guido de Lusignan decidi regresar a su pas. La tercera cruzada se
convirti en una empresa personal del esforzado pero poco hbil Ricardo Corazn
de Len, quien logr derrotar a Saladini en Arsuf, pero no consigui conquistar
Jerusaln. El soberano ingls y el sultn turco, acordaron una tregua de tres aos,
tres meses, tres semanas y tres das; el mantenimiento de las posiciones
respectivas y el libre acceso a Jerusaln de los peregrinos cristianos, sin armas y
en pequeos grupos. La cristiandad no pudo admitir con alegra este acuerdo:
haban sido muchas las fuerzas movilizadas para un tan pobre resultado. La III
Cruzada (1189-1192) fue una consecuencia directa de la toma de Jerusaln
(1187) por Saladino. Dirigida por Ricardo Corazn de Lon, Felipe II Augusto de
Francia y Federico III de Alemania, no alcanz sus objetivos, aunque Ricardo
tomara Chipre (1191) para cederla luego al Rey de Jerusaln, y junto a Felipe
Augusto, Acre (1191)
Cuarta Cruzada
A la muerte de Saladino (1193), el papa Celestino III encomend al emperador
Enrique VI la organizacin de una nueva cruzada; pero la repentina muerte del
monarca alemn (1197) aboc la empresa al fracaso. Poco despus de ser elevado
al trono papal, Inocencio III hizo un nuevo llamamiento a la cristiandad, instndola
a anuar sus fuerzas y reconquistar los Santos Lugares. El emperador alemn Felipe
de Suabia y numerosos caballeros del Occidente europeo respondieron a la
llamada del papa, pero como se vieron los motivos que impulsaban a unos y a
otros eran muy dispares. Mientras que el papa Inocencio III deseaba
ardientemente la recuperacin de la Ciudad Santa, Venecia slo pretenda
consolidar su dominio del comercio en el mediterrneo oriental; por su parte,
Felipe de Suabia, alegando los derechos de su esposa, trataba de hacerse con el
trono de Constantinopla; finalmente, debe destacarse que fue el ansia de botin,
ms que una conviccin religiosa, lo que movi a la nobleza de Occidente a
alistarse en el ejrcito cruzado.
Los cruzados, no pudiendo reunir la cantidad convenida, pagaron los servicios de
las naves venecianas con la conquista de la ciudad de Zara, que poco antes se
haba liberado del dominio de la Serensima y se haba entregado al rey de
Hungra. Desde Zara la expedicin puso rumbo a Constantinopla, dividida por las
luchas entre Alejo III e Isaac II. Los cruzados tomaron la ciudad y repusieron en el
trono a Isaac II, al que qued asociado su hijo Alejo IV; stos, segn lo acordado

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previamente, concedieron a los venecianos extraordinarios privilegios comerciales
y decretaron la unin de las iglesias bajo la autoridad del romano pontfice. Tales
medidas provocaron un levantamiento popular que depuso a Isaac II y a Alejo IV y
que elev al poder a Alejo V Ducas; ste anul todas las disposiciones dadas por
sus antecesores, a lo que replicaron los cruzados sitiando nuevamente
Constantinopla. Dueos de la ciudad, resolvieron no abandonarla, y eligieron
emperador a Balduino de Flandes, mientras que los restantes caballeros
expedicionarios y Venecia se repartan las provincias del imperio. La IV Cruzada
(1202-1204), inspirada por Inocencio III ya contra Egipto, termin desvindose
hacia el Imperio Bizantino por la intervencin de los venecianos, que la utilizaron
en su propio beneficio Tras la toma y saqueo de Constantinopla (1204) se
constituy sobre el viejo Bizancio el Imperio Latino de Occidente, organizado
feudalmente y con una autoridad muy dbil. Desapareci en 1291 ante la reaccin
bizantina que constituyeron el llamado Imperio de Nicea, al tiempo que Gnova
sustitua a Venecia en el control del comercio bizantino.
Quinta cruzada
Aunque muy afectado por el imprevisto fin de la Cuarta Cruzada, Inocencio III no
cej en su desempeo de agrupar toda la cristiandad occidental y, bajo la
autoridad papal, conducirla a la conquista de los Santos Lugares. El IV Concilio de
Letrn (1215) aprob la predicacin de una nueva cruzada. La muerte sorprendi a
Inocencio III apenas iniciados los preparativos (1216). Su sucesor, Honorio III,
prosigui la empresa. Participaron en ella Andrs II de Hungra, el duque Leopoldo
VI de Austria, Guillermo de Holanda y Juan de Brienne, rey titular de Jerusaln,
entre otros. En un principio la expedicin tuvo como objetivo la conquista de
Palestina, pero no habiendo logrado expugnar el Monte Tabor, los cruzados se
trasladaron hacia Egipto, donde tomaron Damieta y obtuvieron un cuantioso botn.
Alramado, el sultn ayubita les propuso la paz, que el cardenal pelagio, legado
pontificio, creyendo fcil la conquista de todo el pas, rechaz, contra el parecer de
Juan, partidario de canjear Damieta por Jerusaln. Los expedicionarios marcharon
sobre El Cairo, pero los continuos ataques de que eran objetos y la crecida del Nilo
les obligaron a emprender la retirada. Los supervivientes, para salvar su vida y su
libertad, hubieron de devolver Damieta al sultn (1221). La V (1217-1221) y la
VII (1248-1254) Cruzadas, dirigidas por Andrs II de Hungra y Juan de
Brienne, y Luis IX de Francia, respectivamente, tuvieron como objetivo el sultanato
de Egipto y ambas terminaron en rotundos fracasos.
Sexta cruzada
La predic el papa Honorio III, y desde un primer momento se cont con el
emperador Federico II prestara a ella todo su apoyo y colaboracin. El monarca
alemn haba hecho numerosas promesas en tal sentido, pero jams haba tenido
intencin de cumplirlas. (Federico II vea a la cruzada como algo anacrnico: a sus
ojos la diplomacia era un arma ms eficaz que la guerra; por otra parte, la cruzada

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haba de favorecer los intereses del papado, su encarnizado rival,, pero en modo
alguno los suyos.) Una y otra vez Federico II aplaz la expedicin. Slo ante la
excomunin lanzada contra l por Gregorio IX, el enrgico sucesor de Honorio III,
Federico II decidi embarcarse hacia Palestina, acompaado de un reducido
ejrcito(1228). Su propsito no era la conquista de los santos Lugares, sino el
establecimiento de un condominio cristiano-musulmn sobre ellos. Federico II y el
sultn egipcio llegaron fcilmente a un acuerdo, por el que aqul recibi Jerusaln,
Nazaret, Beln y las poblaciones situadas junto al camino entre el puerto de Jaffa y
la Ciudad Santa; tambin se concert una tregua de diez aos(1229). La VI
Cruzada (1228-1229) fue la ms extraa de todas, dirigida por un soberano
excomulgado, Federico II de Alemania, alcanz unos objetivos sorprendentes para
la poca: el condominio confesional de Jerusaln, Beln y Nazareth (1299), status
que sin embargo durara pocos aos.
Sptima cruzada
En 1939, poco antes de expirar la tregua acordada en 1229, Teobaldo de
Champaa, rey de Navarra, dirigi una expedicin a Tierra Santa, sin resultado
alguno. Como respuesta, los musulmanes se aduearon nuevamente de Jerusaln.
Un ao despus, en 1240, Ricardo de Cornualles recupera los Santos Lugares para
la cristiandad, pero por poco tiempo: en 1244 las fuerzas cristianas en Palestina
eran derrotadas en la batalla de Gaza y, como consecuencia, solo jaffa y San Juan
de acre permanecan bajo su dominio. Ante este desastre el papa Inocencio IV
Hizo un nuevo llamamiento a los prncipes cristianos. Luis IX de Francia asumi la
direccin de la cruzada. El monarca y lo mas granado de la nobleza Francesa
embarcaron en Aiges-Mortes (1248), rumbo a Chipre y Egipto, donde, tras
apoderarse de Damieta (1249), marcharon sobre El Cairo. Como hicieran treinta
aos antes los expedicionarios de la Quinta Cruzada, Luis IX y sus caballeros
desoyeron las ofertas del sultn egipcio de canjear Damieta por los Santos
Lugares. En las proximidades de Mensura los musulmanes infligieron a los
cruzados una dura derrota, y en la retirada fue hecho prisionero el rey Francs con
buena parte de su hueste. El precio de su libertad fue la entrega de Damieta y de
un milln de besantes de oro. Desde Egipto Luis IX paso a Palestina, donde
permaneci varios aos, hasta 1254, impulsando la fortificacin de las pocas
plazas en poder de los cristianos.
Octava Cruzada
La perdida de Jaffa y de Antioqua (1268) Hacia proveer un inmediato fin de los
establecimientos cristianos en Oriente. Ello Movi a Luis IX a tomar nuevamente la
cruz. Probablemente cediendo a los deseos de su hermano Carlos de Anjou, rey de
Npoles y de Sicilia, deseoso de liberarse de los piratas que asolaban las cosas de
los estados, el monarca Francs decidi atacar al Islam por la retaguardia. Desde
Aiges-Mortes, donde embarco el 1 de agosto de 1270, puso rumbo a Tnez. Poco
das despus de haber formado el cerco de esta ciudad, se declaro una terrible

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epidemia entre los sitiadores; el 25 de agosto sucumba Luis IX. La expedicin
quedo al mando de Carlos de Anjou, quien obtuvo del sultn tunecino un ventajoso
tratado (1270). En 1274 el papa alent una nueva expedicin, a la que prometio
su ayuda el emperador Rodolfo de Habsburgo; pero no paso de ser un proyecto.
Aun en el s. XIV la cristiandad organizo varias campaas contra los infieles, que no
pueden ser calificados de cruzada. La VIII cruzada (1271) tambin fue iniciativa
de Luis IX. Dirigida contra Tnez concluy con la muerte de San Luis ante la
ciudad sitiada.
Consecuencias De Las Cruzadas
Consecuencias
Las Cruzadas influyeron en mltiples aspectos de la vida medieval, aunque, en
general, no cumplieron los objetivos esperados. Casi todas las expediciones
militares sufrieron importantes derrotas. Jerusaln se perdera en 1187 y lo que
qued de las posiciones cristianas tras la III Cruzada hasta su definitiva prdida en
el siglo XIII (San Juan de Acre -1291) se limitaba a una estrecha franja litoral cuya
prdida era cuestin de tiempo. Adems, los seores de Occidente llevaron sus
diferencias tanto a las propias Cruzadas (Luis VII de Francia y Conrado III en la II
Cruzada; Ricardo Corazn de Len y Felipe II Augusto en la III) como a los
estados cristianos fundados en Tierra Santa, dnde los intereses de los diferentes
grupos dieron lugar a numerosos conflictos.
En el intento de re ensamblar las cristiandades latina y griega, no slo fall la
Cruzada, sino que acentu el odio y la diferencia entre ellas, convirtindose en
causa ltima de la ruptura definitiva entre Roma y Bizancio. Cierto es que Bizancio
pidi ayuda a Occidente, pero al modo tradicional, pequeos grupos de soldados
que le ayudasen a recobrar las provincias perdidas, no con grandes ejrcitos poco
dispuestos a someterse a la disciplina de los mandos bizantinos, o que se
convirtieran en poderes independientes en las tierras que ocupasen o en la propia
Constantinopla, como ocurri en la IV Cruzada. Historiadores como Ana Comneno
o Guillermo de Tiro nos han dejado testimonios del impacto del paso de los
cruzados por las tierras bizantinas y el choque entre la brutalidad de costumbres
de los occidentales y el refinamiento cultural bizantino.
Por ltimo, y a pesar de los rditos polticos que las Cruzadas tuvieron para el
Papado como director de la poltica exterior europea, pronto se encontr Roma con
voces que criticaban su uso como instrumento al servicio de los intereses papales,
sobre todo desde que no se limitaron a los musulmanes, y se dirigieron tambin
contra los disidentes religiosos o los enemigos polticos.
La expulsin de los latinos de Tierra Santa no puso fin a los esfuerzos de los
cruzados, pero la respuesta de los reyes europeos y de la nobleza a nuevas
convocatorias de Cruzadas fue dbil, y las posteriores expediciones se llevaron a

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cabo sin ningn xito. Dos siglos de Cruzadas haban dejado poca huella en Siria y
Palestina, salvo numerosas iglesias, fortificaciones y una serie de impresionantes
castillos, como los de Marqab, en la costa de Siria, Montreal, en la Transjordania,
el krak de los Caballeros, cerca de Trpoli y Monfort, cerca de Haifa (Israel). Los
efectos de las Cruzadas se dejaron sentir principalmente en Europa, no en el
Prximo Oriente. Los cruzados haban apuntalado el comercio de las ciudades
italianas, haban generado un inters por la exploracin del Oriente y haban
establecido mercados comerciales de duradera importancia. Los experimentos del
Papado y de los monarcas europeos para obtener los recursos monetarios para
financiar las Cruzadas condujeron al desarrollo de sistemas de impuestos directos
de tipo general, que tuvieron consecuencias a largo plazo para la estructura fiscal
de los estados europeos. Aunque los estados latinos en el Oriente tuvieron una
corta vida, la experiencia de los cruzados estableci unos mecanismos que
generaciones posteriores de europeos usaran y mejoraran, al colonizar los
territorios descubiertos por los exploradores de los siglos XV y XVI.

6. Cronologa de las cruzadas
Aunque Las Guerras Santas han existido por siglos innumerables, La Cruzadas son
las ocho campaas en las Tierras Santas que tuvieron lugar de 1095 hasta 1270.
La siguiente es una cronologa global de esas ocho campaas:
La cruzada de los labriegos 1095-1096 La
La primera cruzada 1095-1099
La segunda cruzada 1147-1149
La tercera cruzada 1189-1192
La cuarta cruzada 1202-1204:
La cruzada de los nios 1202-1202
La quinta cruzada 1218-1221
La sexta cruzada 1228-1229
La sptima cruzada 1248-1254
La ltima cruzada 1270-12??


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7. Los Templarios.
La Orden del Temple fue fundada en 1118, para asegurar la custodia de los Santos
Lugares, y proteger las rutas de Peregrinacin. La Orden alcanz su mximo
esplendor en el siglo XIII.
Los caballeros de Dios, hora de la Iglesia y la Cristiandad.
Su lema tanto para entrar en combate, como para iniciar cualquier accin de
ayuda al prjimo era: NON NOBIS, DOMINE, NON NOBIS, SED TUONOMINI DA
GLORIAM.
"Da Gloria, no para nosotros, Seor, no para nosotros, sino para tu nombre".
Era una fuerza militar muy bien organizada y formaban las fuerzas de chequeo en
toda las Cruzadas. En el ataque estaban en vanguardia y en las retiradas, en la
retaguardia. Durante un siglo aseguraron el gobierno efectivo del Reino Latino de
Constantinopla. No pagaban impuestos, tributo ni peaje, solo obedecan al Papa y
tenan posesiones en toda Europa y Oriente Medio...