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"A mi edad ya puedo reconocer que todas mis enemistades me las he

ganado a pulso, lo mismo que mis amistades".


Por lo que pusimos en algunas lneas de la pgina anterior se podra
pensar que somos pesimistas, o que estamos pasando por un momento
bajo, pero no, no es as, sino todo lo contrario, estamos rebosantes de
felicidad, porque a pesar de todos los males que puedan haber en el
mundo, a pesar de todas nuestra limitaciones y todos nuestros defectos,
de nuestros pequeos aciertos y de nuestros grandes errores, vivimos un
momento dulce de nuestra eistencia, agrade!co a la vida que nos haya
enseado que s"lo hay una manera de hacer las cosas, haci#ndolas,
poni#ndose manos a la obra sin poner ecusas ni pretetos, sin hacer
cuentas ni falsas previsiones de futuro, sin creer que uno es poseedor de
algo, sin pretender que lo malo de uno est en los otros o que todo lo
bueno de la vida ya est ocupado.
$o nos creemos en posici"n de ra!"n alguna, ni espero que nadie nos
siga o nos tome por ejemplo, porque si algo tiene la vida de maravilloso es
la diversidad, la gran eperiencia eistencial con ese amplio abanico de
posibilidades que la vida nos ofrece para sufrirla o para disfrutarla, que
cada quien haga lo que crea, lo que quiera o lo que crea, pero que lo haga,
y no es un falso optimismo lo que me alienta, pero no puedo hacer otra
cosa que creer en el ser humano, en esa simple complejidad de su mente y
en esa capacidad que tiene para abrirse y cerrarse a un universo, o para
darle vueltas durante siglos a la misma piedra, simplemente fascinante,
creo en el ser humano, y creo ms en #l que en la humanidad y en los
dioses, porque la primera es bien capa! de autodestruirse en cualquier
momento %no es lo mismo ser masa que individuo& y a los segundos los he
odo o mal visto alguna ve!, pero no los cono!co tanto como para ponerlos
por delante del ser humano.
'l ser humano tiene grandes e insospechados poderes, s"lo hace falta
que los descubra, porque todos y cada uno de nosotros ha nacido con un
don, todos tenemos poder, usted mismo tienen un don personal y el poder
de desarrollarlo, y no estoy refiri#ndome a ese vicio terrible de abusar de
los dems, sobretodo de los ms d#biles, o de querer mandar sobre otros.
(eg)n los tetos sagrados, el ser humano es el dueo, amo y seor de
este mundo, y tiene el poder de cambiarlo, trasformarlo, mejorarlo y
proyectarlo, de la misma manera que tiene el poder de destruirlo, como lo
ha demostrado tantas y tantas veces dejndose llevar por la falsa ilusi"n
de que la pobre!a del mundo, constituye su rique!a.
'l ser humano tienen poder, pero debe saber que ese poder conlleva
una serie de responsabilidades o sobre todo la responsabilidad de saber
que hacer con su poder, es cierto que la mayora de los seres humanos le
dan la espalda a su poder y aun ms le dan la espalda a sus obligaciones y
responsabilidades creyendo que hacer la acci"n del avestru! de meter la
cabe!a bajo tierra le ha de servir de algo, pero no basta con esconder la
cabe!a o con ponerse de espaldas, porque el poder y la responsabilidad de
ejercerlo correctamente no desaparece, a menudo tenemos el paraso y los
manjares a nuestra espalda pero no lo vemos porque los cegamos con
otras cosas, porque no queremos girar la cabe!a y asumir lo que
representa tenerlos, o simplemente porque lo ignoramos, sin embargo
todos, absolutamente todos sabemos que hay algo dentro de nuestro ser
que va ms all de las convenciones, apariencias, falsas creencias e
ideologas dominantes, todos sabemos que hay algo ms all de la vida y
de la muerte, y todos sabemos que hay algo ms dentro de nosotros, el
poder est en nuestro interior, s"lo hace falta que nos atrevamos a verlo,
reconocerlo y tomarlo, porque es nuestro, de hecho es una de las pocas
cosas que tenemos de verdad, porque somos nosotros mismos, y no
podemos perderlo aunque queramos, ese poder forma parte de nuestra
esencia eistencial y antes de venir a este mundo lo escogimos en una de
las *+ manifestaciones para poder ejercerlo.
,os seres humanos somos demasiado j"venes, somos una ra!a reci#n
llegada a este mundo y aunque hemos evolucionado mucho en muy poco
tiempo relativo, aun somos unos nios comparados con otras especies que
habitan en el planeta, p.e., con respecto a los tiburones no somos ms que
un proyecto de embri"n, as que por muy listo que seamos nuestra
sabidura deja mucho que desear, si no se autodestruye antes la
humanidad.
,os seres humanos tienen una prometedora proyecci"n de futuro en
todos los planos de la vida y de la eistencia, en el mundo antiguo
avan!amos mucho mgicamente y en el mundo moderno hemos avan!ado
casi a la velocidad de la lu! en el plano cosmol"gico, tanto, que hay
inventos y prodigios que no han visto la lu!, no porque no eistan sino
porque no somos capaces de asimilarlos.
(abemos que la informtica avan!a a una velocidad de v#rtigo y sin
embargo sigue teniendo cosas de trogloditas, nuestro crecimiento es
desigual, obviamente ya que avan!amos mucho en un sentido y luego
avan!amos en otro y a periodos de crecimiento intelectual le siguen otros
verdaderos periodos de oscurantismo, ahora mismo cuando los
ordenadores hacen casi de todo, nuestro nivel intelectual y nuestro
desarrollo cultural deja mucho que desear y no parece que vaya a
recuperarse en los pr"imos aos, sino todo lo contrario, pero no importa
porque en cualquier momento puede despegar dejando atrs otros
planos.
A etapas emocionales le siguen etapas materialistas, de la misma
manera que a las #pocas victorianas le siguen tiempos de rebelda, y con
el tiempo todo vuelve a repetirse pero de distinta manera, en un nuevo
marco, en una tendencia evolutiva imparable, por muchos errores que
cometamos y por mucho que volvamos al punto de partida, todas estas
peculiaridades hacen que nos sintamos profundamente interesados en el
ser humano y su desarrollo, nuestra complejidad es tan enigmtica como
atractiva, y cada da lo ser ms porque poco a poco, paso a paso y da a
da, el ser humano va madurando y debe tomar conciencia de que lo esta
haciendo, aunque s"lo sea para dirigir mejor su propia evoluci"n.
-enemos poder y tenemos dones, pero si no somos conscientes de
nuestras posibilidades tampoco seremos conscientes de nuestras
limitaciones, es necesario que tomemos conciencia de lo que somos y lo
que podemos ser, para no estarnos mirando el ombligo perpetuamente.
-omar conciencia tambi#n es un acto mgico, porque nos hace
aprender, entender, comprender y ver la vida desde un nuevo y ms claro
punto de vista, es todo un descubrimiento, es como ver en una ventana
mgica, de forma clara y l)cida todo lo que no veamos aunque lo
tuvi#ramos de frente ante las narices.
.ada uno de nosotros tiene su propio don o mejor dicho, la epresi"n
particular de una de las *+ manifestaciones del don, y eso est en relaci"n
directa con una cosa tan sencilla como de nuestro signo del !odiaco,

/elaci"n de nuestros dones con respecto al signo en el que hemos
nacido0
(i usted ha nacido en Aries0
-iene el don de la magia primaria, la magia generadora y
modeladora y la responsabilidad de poner en marcha al mundo.
(i usted ha nacido en -auro0
-iene el don de la magia solidificadora adems de llevar la lu! de la
tierra en las manos, por lo que tiene la obligaci"n de llevar a las almas
perdidas a la !ona iluminada.
(i usted ha nacido en 1#minis0
-iene el don de la palabra y la capacidad de comunicarse con los
dioses, pero tambi#n tiene la obligaci"n de guardar las columnas de la
magia.
(i usted ha nacido en .ncer0
-iene el don de la intuici"n y de la brujera creativa, pero tambi#n
tiene la obligaci"n de sanar a las almas.
(i usted ha nacido en ,eo0
-iene el don de la fortuna y el cora!"n de oro, pero tambi#n tiene la
obligaci"n de no crear problemas en el camino de los vivos y los muertos.
(i usted ha nacido en 2irgo0
-iene el don de la visi"n virginal y la sensibilidad germinal del trigo,
pero tambi#n tiene la obligaci"n de orientar a los espritus.
(i usted ha nacido en ,ibra0
-iene el don del arte, la armona, la belle!a, la escritura y la m)sica,
pero tambi#n tiene la obligaci"n de preparar a los que van a morir para
ensearle el camino del cielo.
(i usted ha nacido en 'scorpio0
-iene el don de la hechicera y el encantamiento, de la nigromancia y
del renacimiento, pero tambi#n tiene la obligaci"n de cerrar la puerta del
abismo y de recoger a los muertos.
(i usted ha nacido en (agitario0
-iene el don de la fe y de la videncia, y lleva en la mano las flechas
del espritu, pero tiene la obligaci"n de limpiar las almas de los muertos
para que eleven su destino.
(i usted ha nacido en .apricornio0
-iene el don de la liberaci"n y la superaci"n, pero tambi#n tiene la
dura obligaci"n de guardar las puertas del cielo donde s"lo puede dejar
pasar a quienes han cumplido un ciclo completo sin importar lo bueno o
malos que hayan sido.
(i usted ha nacido en Acuario0
,leva consigo el don de la inteligencia y el entendimiento, la visi"n
del futuro y el pasado y el de la curaci"n de mente y cuerpo, pero tambi#n
tiene la obligaci"n de ser un guerrero espiritual que abre con su espada
las puertas del conocimiento para los vivos y los muertos.
(i usted ha nacido en Piscis0
1o!a del don de la mediunidad, la resurrecci"n, la redenci"n y el
genio y de la misma manera tiene la obligaci"n de rescatar a los que han
cado en lo ms bajo y ms sucio del abismo.
,os signos de "Agua", .ncer, 'scorpio y Piscis0
(on los ms dotados para las ciencias ocultas, porque son los ms
sensibles, los ms receptivos y los ms intuitivos, .ncer tiene una fuerte
conei"n con el puente que une el ms all con nuestra realidad a trav#s
del nacimiento, mientras que 'scorpio y Piscis tienen una relaci"n directa
con el mundo de los muertos, el ms all, el limbo, el purgatorio, etc, una
fuerte capacidad de concentraci"n y #tasis y por lo tanto una enorme
facilidad para conectar con otras realidades y traerlas hasta nuestra
realidad, nadie mejor que ellos para dar bautismos, iniciaciones y
limpie!as.
,os signos de "Aire", 1#minis, ,ibra y Acuario0
(on los que mejor descubren el pasado y el futuro, y los ms
adecuados para la magia mental, el poder del pensamiento, la trasmisi"n
de los mensajes y las seales, la magia angelical, la toma de conciencia, la
escritura automtica, la construcci"n de templos, el yoga, los ejercicios,
las dan!as, los cnticos mgicos y las medicinas alternativas aunque a
menudo les cuesta aceptar sus posibilidades, tienden a confundirlas con
otros aspectos que creen o desean sean ms racionales, por supuesto entre
estos signos se encuentran aquellos que son capaces de convertir la magia
en ciencia para regalrsela a los hombres como una herramienta s"lida y
prctica, nadie mejor que ellos para reali!ar la magia a trav#s de los
re!os, las oraciones y las invocaciones.
,os signos de "3uego", Aries, leo y sagitario0
(on ms religiosos y magos ceremoniales y rituales que cualquier
otro signo, tambi#n son los mejores videntes, los ms creyentes, los ms
jerrquicos, la energa vital generadora de realidades se encuentra en su
esencia dentro de ellos, pueden transformar la realidad y cambiar sus
estructuras sin despreciar ni la materia ni el espritu y a menudo
queriendo o sin querer son los mejores interpretes de la simbologa, por
supuesto, necesitan un buen receptculo para verter su simiente, nadie
mejor que ellos para hacer rituales.
,os signos de "-ierra", -auro, 2irgo y .apricornio0
-an apegados a la materia, son los mejores para darle forma y
cuerpo a las ciencias ocultas, para hacerlas entendibles, tangibles y
factibles, estos signos son capaces de convertir los sueos en realidad y de
encontrar el espritu en aquellas cosas que parecen inanimadas ante los
dems ojos, son signos de siembra, de ensean!a y de ascenso, de gloria,
de fama y rique!a, y son capaces de dominar la materia, desde la ms
densa y espesa hasta la ms ligera, porque la materia s"lida es su mundo,
pero no son tan duros como parecen, porque responden perfectamente a
las vibraciones de universo entero como responden las piedras y los
objetos, sus senderos son lentos pero seguros, son buenos receptculos
para que la vida y la eistencia flore!can, nadie mejor que ellos para la
magia tel)rica y para poner en acci"n a las fuer!as de la naturale!a, el
alma de la 4adre -ierra, el espritu del planeta y de todo lo que hay en
#l.
$adie queda fuera del don, no hay nadie negado, nadie sin virtudes y
nadie sin intuici"n, todos absolutamente todos, son sensibles, receptivos,
videntes y mgicos, porque a nadie le han cerrado jams las puertas del
espritu y nadie caer de alma, todos tienen ser interno, es decir, todos
tienen el poder del ser interno.
5ue hay detrs del 6niverso7
8.on quien se uni" .A9$7
85ue es la predeterminaci"n7
85ue es el libre Albedro7
85ue significa ".onocer#is la 2erdad, y la 2erdad os har libres"7
8Porqu# hay un vaco de informaci"n en la vida de :'(;( en la <=<,=A7
8Porqu# el sufrimiento7
8Porqu# la Alegra7
8Porqu# a la gente le asusta la 4agia7
8Porqu# hay tantas faltas de conei"n entre diferentes versculos de la
<iblia 7
85ue es el A4>/7
85ue es la 3e7
8Para que son las guerras7
8Porqu# el ensaamiento con los :udos en la historia7
8Porqu# hay .reyentes y Ateos7
8Porqu# hay ? religiones 4onotestas fundamentales como la .ristiana,
la :uda, y la 4ahometana y el resto es politesta %principalmente
oriente&7
8Porqu# en el concilio de $icea, se dijo que la reencarnaci"n era falsa y
que la mujer no tena alma7
8Porqu# la iglesia cayo tan baja en la #poca de la inquisici"n7
8Porqu# la iglesia acumula rique!as, cuando :es)s dijo a sus Ap"stoles id
y no llev#is nada en las alforjas, @ios cuidara de vosotros7
8Porqu# muri" tan rpido el Papa :uan Pablo =7
856' es la .A<A,A7
8,a .A<A,A es palabra de @=>(7
85ue es la reencarnaci"n7
8Porqu# la iglesia hace eorcismos7
8Porqu# los cristianos %en ordenes religiosas&, los judos y los rabes
llevan un pequeo gorro en la cabe!a7
8Porqu# @=>( quiso que su hijo %:'(;(&, viniera por obra y gracia del
'(P9/=-6 (A$->, en contra de su Principio de .reaci"n %,a uni"n de
un hombre y una mujer elegido por @=>(, en un acto puro de A4>/,
pero sin embargo naci" de mujer, cuando pudo crearlo ya nacido&7
8Porqu# son las enfermedades de masas, pensis, por ejemplo que el
(=@A es un castigo @=2=$>7
8Porqu# la seualidad ha sido gran tab) a lo largo de la historia, y se ha
intentado controlar por todos los medios religiosos, polticos y
econ"micos7
8Porqu# los seres humanos tienen que dormir7
85u# valor tienen los /ollos descubiertos del 4ar 4uerto para el estudio
del Antiguo -estamento7

8Por qu# hay tantas variantes en los diferentes manuscritos del $uevo
-estamento7

8Por qu# podemos estar seguros de que la iglesia dice poseer el teto
fidedigno del $uevo -estamento7

8Porqu# el ser humano se identifica con si mismo y piensa de diferente
forma si todos estamos hechos de la misma materia y con el mismo7
8 .... 7
,a magia creativa de las flores
'l poder mgico de la naturale!a se manifiesta tambi#n en la
costumbre de regalar 3,>/'(, adems de lo hermosas que son las
3,>/'(, epresan mensajes, as que mucho cuidado al enviar o recibir
un ramo, porque sin saberlo podemos propiciar o caer en situaciones
negativas.
'sto es lo que algunas 3,>/'( epresan0
ABACA/0 .astidad, fiestas nupciales.
ABA,'A0 -emplan!a y paciencia.
.,A2', />:>0 (ufrimiento de amor.
.,A2', A4A/=,,>0 @esprecio.
./=(A$-'4> .C=$>0 Alegra a pesar de las adversidades.
./=(A$-'4> A4A/=,,>0 @esprecio.
./=(A$-'4> <,A$.>0 2erdad.
@6/AB$>0 -us cualidades y encantos no tienen maldad.
3,>/ @' ,=(0 .onsumirse de pasi"n.
3,>/ @' ,>->0 Amor fuera de lo com)n, etrao y diferente.
1'/A$=> />:>0 'stupide!.
1=/A(>, 1=1A$-'0 Altanera.
1=/A(>, '$A$>0 Adoraci"n.
C',=>-/>P>0 @evoci"n y fidelidad.
C>/-'$(=A(0 3rialdad y distancia.
:A.=$->0 'spritu deportivo.
:AB49$ @' ,A =$@=A0 .ompromiso.
:AB49$ '(PAD>,0 (eualidad.
,A2A$@A0 @esconfian!a.
,=,A <,A$.A0 :uventud inocente.
4A1$>,=A0 Amor a la naturale!a.
4=/->0 Amor.
$A/.=(>0 'gosmo.
/>(A />:A0 Amor.
/>(A <,A$.A E />:A0 6nidad.
/>(A @' @A4A(.>0 <rillante!.
/>(A @' 4=,C>:A(0 >rgullo.
-6,=PA$ A4A/=,,>0 Amar sin esperan!a.
2=>,'-A AB6,0 3idelidad.
2=>,'-A @6,.'0 4odestia.

>-/>( -=P>( @' P,A$-A( E 3/6->(0
'stos tambi#n epresan mensajes propicios y situaciones como0
A,<ACA.A0 Perfidia.
.AP-6(0 .alide!.
,A6/',0 ,a gloria.
,=4F$0 2italidad u energa.
C','.C>0 'limina las malas vibraciones de la gente que entra en
nuestra casa.
C='@/A0 3idelidad en el matrimonio.
C=1>0 @iscusi"n.
C>:A( 46'/-A( %>->D>&0 -riste!a.
4A$BA$A0 -entaci"n.
4A$BA$=,,A0 'nerga en la adversidad.
4':>/A$A0 -urbaci"n.
4'4</=,,>0 -entaci"n.
>,=2>0 Pa!.
/>(A <,A$.A ('.A0 Prefiero la muerte a perder mi inocencia.
('/P'$-A/=A0 Corror.
->4=,,>0 Actividad.
2A,'/=A$A0 Abuso.
'(./=-6/A A6->4A-=.A > 4'@=A$=.A
8.omo efectuar la escritura automtica7
'isten dos formas distintas par a desarrollar la escritura
automtica, y que pueden utili!arse seg)n las propias capacidades.
,a *G y la ms com)n de las dos es la que sirve de una tablilla
espiritista que se apoya en una tabla en la que cual estn dibujadas todas
las letra del alfabeto, los n)meros y, el s y el no %$o tiene nada que ver
con la 16=:A , la 16=:A es muy peligrosa y se eplicar aparte &,
siguiendo este m#todo, el practicante debe hacer sus preguntas
eactamente con la misma eperimentaci"n radioest#sica.
(eg)n la ubicaci"n de la tablilla sobre las distintas letras podr
obtener frases completas que indiquen la respuesta buscada, las letras
obtenidas debern anotarse en una hoja de papel, despu#s de las
respuestas se proceder a repetirlas de la misma forma pero en orden
distinto, a fin de poder controlar las respuestas, la tabla le ayudar a
desarrollar la escritura automtica con la tablilla espiritista.
,a +G es un poco ms difcil de reali!ar, pero resulta ms funcional,
porque es prcticamente directa para quien escribe las respuestas, si ello
sucede tiene mayor rapide! y rique!a de contenidos, por ello sugiero que
intenten esta segunda hip"tesis de trabajo con el siguiente m#todo0
Proveerse de papel y pluma y de un punto de apoyo, situarse lejos de
los ruidos y de las luces demasiado intensas, a fin de no ser molestado.
.oncentrarse a trav#s de la relajaci"n sosteniendo la pluma de
forma que la mueca est# floja y la mano pueda desli!arse suavemente
sobre el papel, plantear mentalmente una pregunta y esperar con mucha
paciencia, esperar a que la mano empiece a escribir por si sola sobre el
papel sin for!arla.
E las preguntas que se hayan formulado, obtendrn la respuesta.
,os preparativos para leer el futuro en los posos del caf# son en etremo
sencillos.
Para dejar en la cafetera solamente los posos del caf#, debe de que
quitar el liquido, dejando los posos bien espesos en el fondo de la vasija.
@#jelos reposar una hora al menos, los posos del da anterior
tambi#n nos pueden servir, mientras est#n "casi" secos.
.uando se quieran emplear, se coge la vasija , y casi sin agitarla,
#chele un vaso de agua y el resto de una on!a y dos pies de on!a de caf#
molido, poner la cafetera al fuego y calentarla hasta que se diluyan los
posos.
:untamente con la preparaci"n anterior, deber tener preparado un
plato de lo!a blanca seco y bien limpio.
.uando termine de calentar y diluir los posos, remu#valos dentro de
la vasija con una cuchara de madera y vace la mitad del contenido
rpidamente en el plato.
Agite el plato, en todas direcciones con tanta ligere!a como le sea
posible durante * minuto, cuando termine, vierta con cuidado el resto de
lo que queda en la vasija, no deber quedar agua en el plato, pero s, las
partculas de los posos del caf# colocadas de mil maneras, formando una
multitud de caracteres jeroglficos.
(i los dibujos son muy confusos por estar demasiada espesa la me!cla
y el plato parece un mosaico irregular, ponga un poco ms de agua y
vuelva a calentarlo, y comience de nuevo la operaci"n .
(olo se pueden leer los "secretos del destino", cuando los dibujos del
plato estn claros y son distintos, los posos suelen estar muy espesos por
los bordes, y a veces pueden haber partes muy confusas en el centro, pero
se puede adivinar cuando la mayora de los posos que hay en el plato son
descifrables.
1eneralmente aparecen varias figuras significativas, y hay que
separarlas bien, estas, estn compuestas de curvas, ondulaciones, crculos,
"valos, cuadrados, tringulos, etc, ... ,
(i el n)mero de los crculos mas o menos perfectos sobrepasa al de
las otras figuras, anuncia0 que el consultante recibir dinero, si no es as,
lo perder.
,as figuras cuadradas presagian disgustos, en proporci"n a su
n)mero.
,as figuras en forma de "valos prometen #itos en los negocios
cuando son muchas y sealadas en diferentes lugares.
(i hay lneas rectas, siendo largas o cortas, pero son muchas y
pronunciadas, presagian0 una veje! dichosa, pero si son pocas, indican
escase! de dinero.
,as ondulaciones o lneas que serpentean, anuncian desgracias y
dichas entreme!cladas, si terminan dulcemente prometen la felicidad
despu#s de algunos pesares.
6na cru! en medio de los dibujos del plato indican una muerte feli!.
-res cruces presagian algunas dichas, y si se hayan muchas, resulta
que el consultante es devoto, y despu#s del mpetu de pasiones que la vida
le ofre!ca se arrepentir de ello en su veje!.
.uatro cruces que casi se tocan, anuncia que el consultante morir
entre los HI y JK aos si es mujer y entre los HI y J+ si es un hombre.
6n triangulo promete un buen trabajo0 y tres a poca distancia entre
ellos, ser dichoso en la fortuna, generalmente en poca cantidad, esta
figura es un buen presagio, significa honor y mucho dinero.
6n ngulo compuesto de una lnea corta apoyada sobre otra larga, es
inicio de una muerte desgraciada.
6n circulo de muchas caras, es decir compuesto de muchos ngulos
planos y reunidos, presagia0 un matrimonio feli!.
6n rectngulo bien definido es indicio seguro de discordias
domesticas, si este est rodeado de cruces mas o menos bien formadas, la
mujer le ser infiel y se ir del hogar conyugal, y si hay muchos ngulos
alrededor del rectngulo, el marido cometer la misma falta.
(i en medio de los dibujos del plato, se ve una lnea de + o ? pulgadas
menos cargadas que el resto de las figuras, ser presagio de un viaje, este
viaje ser largo si la lnea se etiende, fcil si est limpia, peligroso si lo
atraviesa otra lnea, y si sobresalen puntitos del fondo del plato el viaje
ser a un pas etranjero.
6n circulo en que tenga H puntos marcados, promete un hijo, dos
crculos, prometen dos y as sucesivamente, si el circulo es casi perfecto, el
hijo ser var"n y si es imperfecto ser hembra, si uno de los crculos
encierra H puntos y va acompaado de una lnea curva ondulada, es
infalible que el hijo que tenga, tendr talento, y si se forma un segundo
circulo alrededor del cual est lnea curva se enrosca, el hijo ser un
genio.
(i se haya en el plato, la figura de una casa al lado de un circulo
puede creer que se poseer una, estar en la ciudad si se ve una , en los
alrededores si se ve una h, y en el campo si hay cerca de la figura, la
forma de un rbol, de un arbusto o de una planta cualquiera, la casa ser
regalada o heredada si va acompaada de ngulos o tringulos, y ser
dichoso en ella, si est junta a un semicrculo.
(i se ve una corona sern anuncios relacionados con acontecimientos
en la corte.
(i se descubren ngeles, ser dichoso en amores, si hay muchas
figuras mas o menos redondas enla!adas como los granos de un rosario es
necesario ser paciente, vuestros amores sern reprimidos, no deb#is
esperar el cumplimiento de vuestros votos, ms que cuando hall#is un
triangulo, si al final de la figura del rosario se encuentran la figura de
muchos pececillos, anunciar, que el consultante ser invitado a alg)n
banquete.
'l se ve el dibujo de un cuadr)pedo0 'llo provoca miseria y pesar, si
se ve el de un ave0 fortunas y lances felices, si el pjaro parece apresado
en una red0 =ndica tardan!a en un proceso, si se ve la figura de una
culebra, o cualquier otro reptil0 Anuncia una traici"n, o un complot que
no se podr evitar sino a fuer!a de destre!a.
la forma de una rosa0 promete buena salud, la de un sauce llor"n0 la
melancola, la de un !ar!al0 retardos, si hay un cofre0 recibir una carta,
una rueda0 es seal de un accidente, que no ser funesto, la figura de un
coche aparejado0 anuncia una muerte violente, un fusil0 presagia negocios
enmaraados, una ventana o muchos crculos cuadrados, "valos y otras
figuras juntas de manera que formen una especie de celosa0 Advierte que
el consultante ser robado.
(i se descubre en los dibujos del plato un n)mero, puedes jugarlo a
la lotera, la eperiencia a demostrado que el n)mero revelado de esta
forma ha salido compensado con el premio.
1eneralmente se puede ver en el plato, alguna figura humana, si es
una cabe!a sobre un !agal, representa a una mujer, si es una cabe!a y un
cuerpo apoyado sobre las piernas separadas, es un hombre, cuando se vea
salir una lnea a forma de bra!o del cuerpo de la figura, se puede recibir
alg)n favor de un hombre o una mujer seg)n sea lo sealado en el plato.
,a mujer es morena si los dibujos que hay a su lado son muy
distintos a la figura, y es blanca, cuando las lneas estn muy d#bilmente
marcadas, la figura vista engaara con falsas promesas, si no tiene mas de
un ojo, si se ve una cabe!a o el cuerpo de un perro al lado de la figura
humana, ten#is un amigo seguro y fiel que har por usted grandes cosas,
si est al lado de un circulo que tiene muchas caras vuestro marido o
mujer os guardara la ms inviolable fidelidad.
(i un joven hace los ritos de los posos del caf# y halla en los dibujos
del plato una figura de mujer empuando o pareciendo empuar un
bast"n, sucumbir a las seducciones de una cortesana y se arrepentir
amargamente de su flaque!a, igual suerte le suceder a una seora o
seorita que haga lo mismo, si ve un hombre que tenga o pare!ca tener en
sus manos un bast"n o una espada, este hombre representa ser un terrible
seductor.
(i se descubre la figura de una mujer y a su lado un flor cualquiera,
tendr una amiga apreciable.
(i la flor parece una rosa, es la amante de un joven y si parece un
tulipn es la amiga de una dama, cuya amistad no es muy segura.
(i se ve un hombre montado a caballo o sobre cualquier otro
cuadr)pedo es una persona estimable har por usted largos caminos y os
prestara buenos servicios cuando menos lo esper#is, si es una mujer a
caballo o sobre cualquier otro cuadr)pedo, una mujer har por usted
muchas etravagancias.
.uando se vea tres figuras de hombres una al lado de la otra es de
esperar alg)n buen empleo, si son tres seoras ser lucrativo.
(i se distingue una corona de cruces, uno de vuestros parientes
cercanos, morir en ese mismo ao, una corona de tringulos o cuadrados
anuncia la muerte de una parienta, tambi#n dentro del mismo ao.
6n ramillete compuesto de cuatro o ms flores es el presagio mas
venturoso, y si hay alg)n triangulo a su alrededor ser#is infaliblemente el
mas afortunado de los mortales, tanto en honores como con los mores o
con la familia.
56=/>4A$.=A
@ibujos de las principales lneas de la mano
'stas se deben leer en su contesto general, no hay que sacar conclusiones
individuales.











,nea del cora!"n0 @efine la vida emotiva, la amistad
y el Amor, las alegras y las triste!as, la suerte y el
infortunio.
6na lnea clara0 (uave y roscea es indicativa de una
persona humana y bondadosa, con fortuna en el
Amor.
6na lnea corta o rectas sin ramas0 Cace a la persona
egosta y fra.
6na lnea muy fina0 =ndica que solo piensa en #l.
6na lnea con forma de eslabones de cadena0 =ndica
una inconstancia en los amores y en el carcter.
6na lnea muy poco roscea0 Cace a la persona duro
con las personas que le tienen afecto y le da una gran
sensualidad.
6na lnea recta sin cortes, marcada y muy larga0
=ndica que el individuo es muy violento y dictador.
6na lnea escabrosa0 's de una persona avara.
(i no est en una de las manos0 's indicativo de falta
de humanidad, y necesidad de tener dinero y poder.
(i es doble0 @a a la persona una gran generosidad y
entrega en la amistad.

,nea de la cabe!a0 @efine el carcter, la inteligencia y
la sensibilidad.
6na lnea bonita y bien definida0 @enota una gran
fuer!a de voluntad, energa, realidad y valor.
6na lnea recta que atraviesa la mano0 =ndica ser un
"manitas" aunque implica un ser ruin.
6na lnea sin roturas y curvada0 =mplica idealismo, si









llega a los bra!aletes es indicativo de gustarles las
ciencias ocultas.
Prolongada y resaltante0 .rueldad ecesiva y maldad.
,nea muy estrecha0 @enota a una personas sin ganas
de hacer cosas, con un color poco rosceo es indicativo
de un alto nivel intelectual.
6na lnea corta y recta0 =mplica celos y pasi"n.
'n forma de eslabones de cadenas0 =nconstante y falto
de concentraci"n pero elevada inteligencia.
(eparada de la lnea de la vida0 Autosuficiencia y
audacia, unida a ella sensible y tmido.
6na lnea escabrosa0 'gosmo y mal carcter.







,nea de la vida0 .omo su nombre indica se refiere a
la duraci"n de la vida y a las enfermedades.
,nea larga y bien tra!ada0 =ndica larga vida y mucha
suerte, si esta duplicada llegar a ser muy viejo y
dichoso.
,nea corta y en una sola mano0 's indicativa de una
vida breve, si es corta en las dos manos, se suma en
total y es la duraci"n de la vida.
,nea incompleta unida a la del destino0 ,arga vida
llena de alegras.
'n forma de eslabones de cadenas0 (alud deficiente,
persona con mucho morbo.
,nea fina0 =ndica persona melanc"lica, e insatisfecha,
ecesivamente fina, hace al sujeto nervioso e inestable.
lnea en escalera0 (alud muy delicada y carcter
indeciso.



,nea cortada en una mano0 'nfermedad muy grave,
en ambas manos la enfermedad es incurable.
(i la lnea de la vida se une a la de la cabe!a y a la del
cora!"n0 'n una mano, peligro de muerte violenta, en
las dos es casi seguro que ocurra.









,nea del destino0 'sta lnea epresa la fortuna, el
bienestar econ"mico, y la alegra en el amor o sus
contrarias.
,nea muy larga y ntida0 Lito en todos los terrenos.
(i la lnea nace en la lnea de la vida0 Cabr un
cambio en la vida de la persona en un momento
oportuno.
(i nace en la lnea de la cabe!a0 (e producen cambios
favorables en la madure!.
(i nace en la lnea del cora!"n y es clara y roscea0 (e
producir un cambio a mitad de la vida.
(i suben ramas en direcci"n a los dedos0 Cabrn
golpes de fortuna.
(i se corta en su recorrido0 .ada corte es un fracaso
econ"mico en la vida.
(i se corta a la altura de la lnea de la cabe!a0 's
indicativo de mala suerte en la madure!.
(i se interrumpe en la lnea del cora!"n0 @a un feli!
matrimonio, felicidad y buenos hijos.




,nea del #ito0 's indicativa de celebridad, rique!a y
#ito.
4uy marcada0 Aade a lo anterior fama, honor y
gloria.
(i nace en la lnea de la cabe!a0 (e alcan!a una buena
posici"n en la madure! sin grandes esfuer!os.
(i nace en la lnea del cora!"n0 'l #ito llega en la
mitad de la vida.
(i est atravesada por muchas lneas0 Para llegar al
#ito tendr que pasar por muchas dificultades.
(i no eiste la lnea del #ito0 'l #ito, la celebridad y
la rique!a, no llegar nunca.



,nea de la salud0 's como su nombre indica la que
define la salud.
6na lnea muy clara0 's indicativo de que el individuo
est sano.
(i nace en la lnea de la vida0 'scasa resistencia fsica.
6na lnea escabrosa0 Cace a la persona irascible.
6na lnea con interrupciones0 Provoca trastornos del
estomago haciendo al sujeto infeli! e irritable.
(i est atravesada por lneas hori!ontales0 'l sujeto
llega a tener enfermedades graves.

,nea de la intuici"n0 'sta lnea es indicativa del
placer por los viajes, las ciencias ocultas y de los
poderes medi)nicos de la persona.
6na lnea muy marcada0 @a al individuo, =ntuici"n y
poderes de m#dium.
(i esta atravesada por lneas en todos los sentidos0 's
indicativo de una persona que le gusta estar siempre
de viaje y narrar sus eperiencias.


,neas del bra!alete 0 (on las tres rayas que separan
la mano de la mueca, la primera que es la mas
cercana a la mano es la de la salud, la segunda la de la
rique!a y la tercera la de la felicidad.
.uando las tres son lisas, claras y equidistantes0
=mplica una vida armoniosa y de suerte en todos los
campos.
.uando son irregulares y no estn totalmente
marcadas0 's indicativo de que la persona tendr
dificultades de todo tipo.
(i falta alguna raya o estas son incompletas0 ,a
persona carecer en mayor o menor grado de salud,
rique!a " felicidad, dependiendo de la que falte o est#
incompleta.
las /6$A( .eltas

*.M 3A0 /una
de fuego,
representa la
creaci"n y la
voluntad
consciente, el
ser consciente,
la conciencia.
+.M 6/0 /una
primordial,
pretende indicar
el alma
primitiva
entendida como
conocimiento
primordial, la
-iene
capacidad de
vencer las
enfermedades
de la piel, de
los huesos y el
dolor de
cabe!a.
felicidad y la
sabidura.
Protege en las
enfermedades
heptica y
nerviosas, las
afecciones
pulmonares y
abdominales.
?.M -C>/$0
/una activa,
pone en
marcha las
fuer!as
activas,
propicia los
nacimientos y
favorece el
crecimiento.
/efuer!a la
salud en todas
las
necesidades.

H.M >(0 /una
noble, da y
libera la fuer!a
espiritual y la
conciencia
favorece las
dotes oratorias y
la elocuencia.
's muy propicia
para los
problemas de la
espalda y el
cuello.
J.M /=-0 /una
consejera,
conduce hacia
la salvaci"n
con la religi"n
y los buenos
consejos,
favorece las
relaciones con
los dems.
.ura las
afecciones de
la boca y el
paladar.

N.M OA0 /una de
la energa,
favorece la
energa relativa
sobre todo del
arte a la
inspiraci"n,
conduce a la
armona y al
equilibrio.
.ombate la
fiebre y ayuda
en las
digestiones
difciles.
P.M CA1A,0
/una perfecta,
representa la
universalidad,
la sabidura y
la protecci"n
en el sentido
divino, porque
I.M $>-0 /una
auiliadora,
representa el
destino, la causa
y el efecto, que
se cumple tanto
en la buena
suerte como en
oculta el ojo
de @ios.
3avorable
para curar las
afecciones de
los riones, de
la vejiga y de
los huesos.
la constricci"n,
induce a la
aceptaci"n y a la
resignaci"n, y a
superar las
pruebas.
's )til para
combatir las
infecciones y las
enfermedades
de la piel.
Q.M =(0 /una
del Eo,
representa el
conocimiento
de uno mismo,
la unidad, la
voluntad, y la
seguridad en
uno mismo.
3avorable
para combatir
las afecciones
provocadas
por las
heridas, la
gota, los
reumatismos,
y permite
superar las
desgracias.

*K.M A/0 /una
de la tierra,
representa el
mimo de la
potencia de las
runas y permite
epulsar todas
las influencias
negativas,
refor!ando la
energa vital.
3avorece
adems la
belle!a, la
confian!a y la
protecci"n en
todas las
circunstancias
peligrosas.
**.M (=10
/una del
alma, infunde
fuer!a
espiritual y
seguridad,
favorece la
superaci"n y
el #ito de las
propias
intenciones.
Ayuda a
combatir las
afecciones
oculares y las
*+.M -=/0 /una
del vigor,
representa la
fertilidad, la
fecundaci"n y el
nacimiento con
el vigor y la
rique!a.
Permite
combatir la
arteriosclerosis.

neuralgias.
*?.M <A/0
/una de la
procreaci"n,
representa la
procreaci"n y
facilita el
nacimiento,
infunde la
seguridad y
revelaci"n.
.ontribuye a
resolver las
enfermedades
femeninas.

*H.M ,A30 /una
del amor,
representa el
amor y la vida,
favorable a la
iniciaci"n.
Permite superar
las
enfermedades y
las infecciones
de piel.

*J.M 4A$0
/una del
hombre,
representa el
hombre en el
sentido de la
materia y del
espritu de la
fuer!a.
-iene la
capacidad de
combatir las
afecciones
oculares y las
heridas.

*N.M E/0 /una
de ='/6$A,
representa la
mujer femenina
entendida como
luna y materia
femenina.
.ontribuye a
curar trastornos
abdominales y
los de los
"rganos
genitales.
*P.M 'C0 /una
conyugal,
representa la
uni"n y los
matrimonios y
la fidelidad.
Permite la
superaci"n de
las
depresiones y
combate las
inflamaciones
glandulares y
los trastornos
hepticos.

*I.M 1=/<>/0
/una donante,
refuer!a la
energa
creadora y
representa el
consentimiento,
la clemencia y la
versidad.


-6 4'$-' E ,>( .>,>/'(, E >-/A( 3A.'-A(
'$ ,>( (6'D>(

,a mayora de las personas suean en blanco y negro, por lo tanto
cuando aparece alg)n color, esta presencia es importante y adquiere un
especial significado dentro del sueo, es como una llamada de atenci"n,
es una seal sobre algo de ese sueo en particular.

,os colores tienen con frecuencia en el sueo los siguientes
significado de la persona que lo suea0
1ris0 se relaciona con valores intelectuales de la persona que lo
suea.
<lanco0 se relaciona con la pure!a y la inocencia.
<lanco y $egro0 contraste entre el bien y el mal.
$egro0 misterio, muerte u oscuridad espiritual.
/ojo0 =ra, seo y peligro.
/osa0 3elicidad, cario y ternura.
/osa plido0 @ebilidad, falta de carcter o una inclinaci"n poco
conveniente.
2erde0 (alud y crecimiento.
2erde oscuro0 celos.
Amarillo radiante0 ,u! y alegra.
Amarillo verdoso0 'nvidia, cobarda y mentiras
$aranja0 (alud, energa y deseos de llamar la atenci"n.
.olor caf#0 4aterialismo y sentido prctico.
.af# oscuro0 @epresi"n, sentimientos negativos.
4anchas de distintos colores0 =mpure!as

(ignificado de las 3acciones en los (ueos
(e dice que la cara es el espejo del Alma, pues esta refleja nuestras
emociones, las epresiones faciales tal como las percibimos en nuestros
sueos son muy importantes, las interpretaciones ms aceptadas son las
siguientes0
.uando se suea con los labios cerrados0 indica Prudencia.
.on un hombre con gafas0 @esconocimiento de la vida ntima.
.on la ceguera0 /echa!o a la realidad o a cosas desagradables.
.on la perdida de los dientes0 (eal de sabidura.
.on dientes posti!os0 Palabras hip"critas.
.on los cabellos0 Abundancia de pensamiento.
.epillar el pelo0 @eseo de aclarar nuestros pensamientos.
.on pelo rubio0 1enerosidad.
.on pelo negro0 Pensamientos ocultos que nos atraen y nos causan
temor al mismo tiempo.
.on pelo rojo0 .arcter violento y falta de control.
.on una nari! grande0 'scndalo.
6na nari! pequea0 3alta de inter#s en el mundo que nos rodea.
.on ojos demasiado grandes0 @eseo de notoriedad.
.on ojos demasiado pequeos0 hipocresa.

,os sueos Amorosos
$o siempre tienen imgenes romnticas, casi siempre se manifiestan
por medio de animales y objetos que epresan confesiones secretas de un
deseo, a veces son la forma de reali!ar alguna pasi"n prohibida.

'stas son algunas interpretaciones0
.onejo0 @eseo seual que crece.
.erda0 seala que hay que retroceder.
@inero0 rompimiento de los ideales.
Ceridas0 ,ibertad seual ecesiva que puede llevar a aniquilar la
vida espiritual.
Paloma0 Pure!a y virginidad.
>vejas0 .andide!.
Animales dentro de una cerca0 .ontrol de nuestras pasiones.
Animales en libertad0 Pasiones sin inhibici"n.
3elinos en estado salvaje0 bajas pasiones.
.adena alrededor del cuello de un animal0 .ensuras que nos
imponen.
Animales que se transforman en otros0 /elaci"n seual
insatisfactoria que terminar desquicindonos.

/elaci"n de los sueos con la vestimenta
,a ropa oculta nuestro cuerpo y hace que nuestra personalidad vare
o se adapte a distintas situaciones sociales, por eso aparecer de forma
notoria en nuestros sueos tienen un significado, y es la manifestaci"n de
algunos deseos0

6na mujer vestida de seda0 Ambici"n.
2estido de algod"n0 @ecisi"n para resistir los obstculos que se
presentan.
Prendas sucias0 Acciones impuras que nos avergRen!an.
/opa muy ajustada0 Pensamientos conservadores y actitud rgida.
/opa floja y mal ajustada0 =deas falsas, imitaci"n por conveniencia.
,levar sombrero0 Actividad mental, si es grande, se le est dando
demasiada importancia a cosas intrascendentes.
'star descal!o0 Peligro que nos acecha.
.aminar con un solo !apato0 3alta de equilibrio en las ideas.
Bapatos blancos0 1enerosidad y devoci"n hacia los dems.
4anos " guantes sucios0 .onciencia intranquila o un trabajo mal
hecho.
4anos speras " guantes rotos0 3alta de tacto.
Pantalones0 1ran importancia de la relaci"n amorosa.
Pantalones colgados en un armario o sobre una cama0 Anhelo de
casarse en brevedad.
'star en bata0 -emores hacia el amor fsico.
(i un hombre se suea en pijama0 @eseo seual reprimido que nunca
se reali!ar.
'star desnudo0 (e corre un gran riesgo o uno va a ser lastimado en lo
intimo o en el orgullo personal.
,a muerte en los sueos0 -iene dos significados, resurrecci"n y
cambios " desaparici"n de un ser querido.

-error en los sueos0
,os sueos que nos aterran por alguna ra!"n ineplicable son
manifestaciones de alguna enfermedad espiritual " fsica, generalmente
son sueos oscuros.

(i en nuestros sueos aparecen crculos muy evidentes0 'st presente
la idea de la eternidad.
6n cuadrado0 's el equilibrio ideal entre los cuatro elementos,
-ierra, 3uego, Aire y Agua.
6na estrella de J puntas0 (on las eperiencias vividas con todos los
sentidos.
6na estrella de N puntas0 's la aceptaci"n de la realidad.

>tras definiciones y ampliaciones de los elementos en los sueos

,a sangre
Analogas de la (angre0 4arte, rojo, fuego, pasi"n, fuer!a vital,
purificaci"n, puede tambi#n sugerir conei"n con el odio, la violencia, y
en analoga con el esperma y la fecundidad, como permitira suponer el
acto final de la operaci"n de alquimia que tie las sustancias de rojo,
puede vincularse tambi#n al concepto de la alian!a y el rito nupcial
gitano, se prescribe que sea me!clada la sangre de los dos esposos.
.#lebres y omnipresentes fueron los tributos de sangre en el pasado
y no hablamos solo de los holocaustos a!tecas o de las ofrendas en honor
de la diosa OA,=, o de A(-A/-', si no de todos los sacrificios de los
hombres, bueyes, ovejas, aves "reales o simb"licas", practicados por los
pueblos ms pacifistas para aplacar la potencia divina, obtener sus
beneficios y atenuar los castigos, se llega hasta la sangre de ./=(->
mismo, celebrada bajo la forma de vino rojo, porque la sangre es como
ning)n otro elemento, el la!o ms directo y fuerte con la @=2=$=@A@,
con las fuer!as inferiores, con todas las entidades encarnadas, con las
cuales el hombre busca tener un contacto o una comunicaci"n.
'n la leyenda de los nios degollados, los gatos y los gallos
sacrificados para los filtros de amor y en todas las muecas manchadas
de rojo, en los baos de sangre preescritos, en las ceremonias iniciticas
de las poblaciones tribales o en su simulaci"n con tinta roja, eiste una
profunda realidad, la sacralidad del liquido hemtico, su capacidad del
despertar instintos adormecidos, energas latentes ligadas al seo, o a la
muerte, fuer!as operantes, creadoras o destructivas.
Artemidoro, reconociendo a la sangre su titulo de fuer!a vital, base
de la vida, la conecta con el dinero porque tambi#n el dinero es
"desgraciadamente", poder, necesidad al menos, en esta sociedad
inalienable, el dinero es tambi#n promesa para quien vomite sangre, cosa
que augura tambi#n la muerte de los enemigos, o en la india la del mismo
durmiente si se la ve gotear en la tierra, ser en cambio un hijo el que
acabe su viaje terrenal, en el -A,46@ quien suea con herirse hasta
sangrar recibe la promesa de remisi"n de todos sus pecados.

(ignificado adivinatorio0
(oar con perder sangre denota migraas0 dolores, peligros de
enfermedad, aoran!as.
2er sangrar a otros0 @isputas.
@erramarla en abundancia0 .odicia.
6na gran cantidad de sangre0 's indicio de fortuna y progreso.
4anchas de sangre en general0 (ignifica #itos en particular.
,a propia sangre0 Predice herencia.
,a ajena0 -riunfos.
Perder sangre por la nari!0 (ignifica vergRen!a,
'scupir sangre0 @esdichas familiares y otros problemas de salud.
(angre negra0 's aviso de pobre!a.

(ignificado psicol"gico0
's evidente la relaci"n freudiana entre la sangre, especialmente si es
roja y clara, con la seualidad y la fecundidad, el esperma.
=nterpretaci"n m#dica0
'l sueo parece deberse a episodios de congesti"n o a pequeas
hemorragias.

(oar con los pies
Cay quien considera que los pies son similares al alma porque
sostienen al cuerpo, y por ello ven a los defectos y las deformaciones como
carencias espirituales.
(ignificado en la antigRedad0
(eg)n Artemidoro, los pies corresponderan a los siervos y a los
hijos, soar con tenerlos mucho ms grandes que en la realidad es un
"ptimo presagio para los comerciantes y los pobres, para los ricos el
sueo es en cambio augurio de enfermedad.
,os pies torcidos0 Cacen temer ruina, ceguera, arresto de
delincuentes.
2erlos arder0 's un p#simo signo de infortunio para los hijos.
,a amputaci"n de un pie0 Cace temer al durmiente un abandono por
parte de la familia.

(ignificado adivinatorio0
'n relaci"n con los viajes, pies bellos0 predicen un viaje feli!.
@eformes0 @enotan irracionalidad.
4uy grandes0 obstculos e impedimentos en los proyectos.
Pies enfermos0 Prev#n un viaje de negocios, pero tambi#n una
eventual desgracia durante el mismo.
@oloridos0 significa, por inversi"n, alivio del dolor, proyectos que se
reali!an rpidamente.
5uemrselos0 's presagio de enemistad y perdidas de bienes o de
hijos.
,a amputaci"n0 anuncia perdidas, daos, dolor.
,os pies sucios0 Cacen tener enfermedades ven#reas y tribulaciones.
,avrselos0 's en consecuencia buen signo de liberaci"n del dolor.
'ntre los interpretes ms sofisticados, hay quien ve una distinci"n
entre lavrselos por si mismo, presagio de aflicci"n y hac#rselos lavar por
otro, promesa segura de honores.
,a abluci"n en una fuente indicara0 Cumildad
,a abluci"n en un barreo0 1lotonera.
6tili!ar perfumes con ese fin0 indicara alegra.
Cacerse rascar la punta del pie0 (eala ruina para los parsitos.
Cacerse rascar la planta del pie0 'ngaos.
(oar con quemarle la etremidad a otro0 's indicio de
arrepentimiento.
(er picado en los pies por una serpiente0 /evela envidia.
(i alguien pisa los pies al que suea0 'ste deber esperar un viaje
malogrado, o al menos muy retrasado.
-ener muchos pies en el sueo0 's pronostico de seguridad.
-ener muchos pies para los comerciantes0 's signo de enfermedad.
-ener muchos pies para los ricos0 's signo de peligro momentneo
para quien ha decido que ha llegado el momento de formar su familia.

(ignificado psicol"gico0
.omo psicoanlisis, como pie, como pene, la escuela :unghiana
asimila, en cambio, este motivo onrico al positivismo de "tener los pies
sobre la tierra", a la fuer!a fsica y psquica que sostiene al individuo.
=nterpretaci"n m#dica0
'l sueo parece estar producido por trastornos vasculares.

(oar con la piel
6n ritual bastante com)n en un pasado remoto, consista en pasar a
trav#s de la piel de animales reci#n desollados a fin de reintegrar las
propias fuer!as o asimilar las cualidades del animal, por el mismo motivo
los sacerdotes meicanos, se revestan de la piel de los enemigos que
haban sido sacrificados a las divinidades solares.

(ignificado adivinatorio0
(oar con cambiar la piel0 's augurio de disgustos.
Piel dolorida0 =ndica un cambio en la eistencia del durmiente.
Piel bella y clara %dado que se conecta con 2enus, planeta del amor&0
Promete afectos profundos y felicidad amorosa.
Piel oscura0 =mplica traici"n y culpas cometidas por el durmiente.
Piel rugosa0 Promete longevidad.
Piel curtida0 @enota malestar.

(oar con una Paloma
,a paloma es el smbolo del 'spritu (anto, el pjaro, el espritu, por
ecelencia, el smbolo de la pa!, de la pure!a, del amor conyugal, lo que la
convierte en sagrada de 2enus, del mismo modo que advirti" a $oe en el
arca, llevndole en el pico una ramita de olivo que el diluvio haba
terminado, anuncia a los cristianos la pascua, la resurrecci"n de .risto, y
que en el paganismo se asimila al renovar de la naturale!a, despu#s del
sueo, muerte invernal.

(ignificado en la antigRedad0
,a conei"n con 2enus hace de la paloma el smbolo de la pa!, del
amor, de la felicidad, de la mujer, Artemidoro la considera de buen
augurio para las amistades, sociedades y contratos.

(ignificado adivinatorio0
'ntre los modernos soar con una paloma constituye un "ptimo
augurio0 puesto que significa inocencia, amor, placeres honestos
circunscritos al circulo familiar.
(oar con poseer una paloma0 Promete felicidad duradera y
seguridad, en los negocios y tambi#n indica que la mujer amada prefiere
esperar a casarse para conocer los misterios de la seualidad.
(oar con una paloma volando0 Anuncia pa!.
(oar con un palomar0 's seal de dolor, nacimiento de un hijo que
vivir poco.

(ignificado psicol"gico0
,a paloma no reviste un significado seual como ocurre con otros
pjaros, sino que simboli!a la espiritualidad, el amor plat"nico y como en
las tradiciones arcaicas, el alma.

(oar con el "odio"
(ignificado adivinatorio0
'l odio onrico tiene un simbolismo invertido0 =ndica felicidad.
>diar a alguien0 's un signo muy favorable de dignidad y de asuntos
logrados.
'l odio al hermano0 .orresponde a prosperidad.
A la hermana0 A al reparaci"n de una injusticia.
>diar un moro0 's ndice de ruina.

(oar con los ojos
Prototipo del mndala, el centro del cual se fija la mirada para
alcan!ar profundos estados meditativos, el ojo ejerce en todas las culturas
un papel primordial, antes de ser el "rgano del hombre, el ojo de /A, o de
Celios, de (hamash, o de (urya es la ventana divina abierta sobre el
mundo, es el sol, la conciencia que todo lo observa y la lu! que todo
revela.
,a justicia divina en el ojo es innata, es la potencia mgica, creadora
y evocadora de fuer!as oscuras, aunque >siris haya muerto, es suficiente
su ojo para embara!ar a =sis de Corus, instrumento de vida que es por lo
tanto y a la ve! un instrumento de muerte, "el mal de ojo" y "mal de
amor ", la fascinaci"n.

(ignificado en la antigRedad
'l ojo est en una relaci"n de arquetipo con los hijos, porque es la
gua para el cuerpo como el hijo adulto lo es , o lo debera ser, para el
padre viejo.
,a vista perfecta0 .onstituye un buen presagio en todos los frentes.
(oar con ver mar0 es inicio de perdidas financieras.
(oar con la ceguera de un hombre0 Asume el significado de muerte
del hijo, hermano o padre.
(oar con la ceguera de una mujer0 4uerte de la hija, de la
hermana, o de la madre.
'l mismo sueo de ceguera, presenta, empero0 6n buen auspicio
para los detenidos.
5uien intentara emprender un viaje, despu#s de un sueo de
ceguera0 Cara bien en quedarse en casa.
'l mismo sueo para un militar0 2ivir graves peligros y situaciones
funestas.
'l mismo sueo para el enfermo0 's que llegar al final de sus das.
-ener muchos ojos0 's sueo muy favorable para el c#libe.
-ener muchos ojos para el rico predice0 =nsidias y robos, y tendr en
suma etrema necesidad.
-ener muchos ojos para los estafadores0 (ignifica que sern
vigilados.
'ste sueo para las mujeres poco fieles, indica0 5ue tendrn
ocasiones propias para coleccionar varios amantes.
,os ojos dislocados sobre diversas partes del cuerpo0 =ndican
heridas, ceguera.
,os ojos grandes y bellos0 (on auspicio de felicidad y rique!a.
Purulentos0 =ndican enfermedad.

(ignificado adivinatorio0
>jos sanos0 .onstituyen para las modernas claves un "ptimo
auspicio sobre todo en lo que concierne al aspecto financiero y al #ito de
las acciones emprendidas.
>jos enfermos0 @enotan triste!a, dolor, culpas, que se asumen
demasiado tarde,
(i aparecen legaosos0 (ignifican crmenes, perdidas financieras, o
enfermedad.
(i estn inyectados en sangre0 4ala conducta.
(i se fatigan al enfocar las imgenes0 Peligros para los hijos.
Perder un ojo0 's promesa de herencia.
A menudo como consecuencia de una desgracia y muerte de un
pariente, de la misma forma perder ambos ojos puede significar0 /ique!a
inesperada derivada de la perdida de la madre, pero tambi#n peligrosa
enfermedad.
>jos fuera de las orbitas0 @enotan un peligro de enfermedad para la
persona amada.
Advertir un fuerte dolor locali!ado en la regi"n ocular0 's sin"nimo
de in)til arrepentimiento.
-ener los ojos detrs de la cabe!a0 =ndica ayuda.
-res o cuatro ojos0 <rindan a los novios la promesa de un feli!
matrimonio.
=gualmente soar con tres o cuatro ojos0 @a satisfacciones a los
ricos.
=gualmente0 ."leras o engaos a los deudores, acreedores pacientes.
,a mujer que suea con ? o H ojos0 2er desveladas sus propias
intrigas.
'l soar con estar dotados de ojos que no son los propios0 Advierte
al que suea de una probable perdida de vista.
(i empero pertenece a una persona conocida0 'sto significa que el
durmiente entrar en posesi"n de sus bienes o asumir la tutela de sus
hijos.

(ignificado psicol"gico0
'l ojo representa la esfera masculina con la consiguiente
identificaci"n de la ceguera, con la impotencia, tener algo hincado en el
ojo corresponde simb"licamente al coito, por su esfericidad, el globo
ocular est en estrecha relaci"n con el "rgano femenino, y por etensi"n
con el nio, smbolo seual masculino, en el nivel de las funciones
femeninas si se lo observa desde un punto de vista formal, la historia de
'dipo que se enceguece despu#s de darse cuenta que ha esposado sin
saberlo a su propia madre, como lo haba predicho el orculo, parece
confirmar la correlaci"n ojoMseualidad y la escuela :unghiana, reconoce
en el, en cambio, el "rgano del espritu, el espejo del alma.

(oar con la 4uerte
'l lmite del umbral de la eistencia no constituye nunca realmente
un fin, sino ms bien un pasaje de una condici"n a otra, muerte por lo
tanto de una dimensi"n, pero probablemente renacimiento a otra
sucesiva, as lo afirma categ"ricamente el decimotercero arcano del tarot,
el ritualismo tejido en torno a la muerte est justificado por la creencia de
que el difunto se transforma en un ser peligroso y a su ve! portador de
muerte, creencia que se articula en una serie de tab)es, como las
prohibiciones concernientes al contacto con el cadver, con la sepultura y
con el llanto, y con la reintegraci"n de los familiares a la comunidad.

(ignificado en la antigRedad0
Para los solteros, escribe Artemidoro, (oar con la muerte0 's el
equivalente del matrimonio, porque ambos representa un momento
decisivo.
=gualmente puede indicar0 6n cambio de residencia, de ciudad o de
pas, con particular referencia al etranjero.
's un buen auspicio para los literatos0 5ue tendrn en este sueo un
presagio de fama.
's un buen sueo para quien sufre o teme0 Porque ser liberado.
-ambi#n es bueno para los que tienen en curso una causa
inmobiliaria0 Porque los muertos son los verdaderos dueos de la tierra y
tendr cambios beneficiosos.
Para los enfermos0 Porque les preavisan de una curaci"n.
'n 'gipto este contenido onrico asegura0 felicidad y larga vida, a la
mujer le augura matrimonio, retorno del marido, curaci"n.
Para los rabes, denota0 perdida de la fe, los muertos que aparecen
en los sueo pueden constituir un buen o mal presagio, reflejando la
condici"n y las relaciones que tenan en vida con quien suea, el muerto
es nocivo, si le ofrece alguna cosa, ecepto0 ropas, comida o dinero al
durmiente.
2er reaparecer a un difunto0 prev# confusiones.
2erse hablando con una persona ya muerta que lleva el mismo
nombre o este vinculado a ella por estrecho la!os de consanguinidad0 es
aviso de muerte.
'ntre los babilonios, descender a los infiernos y encontrar all la
sombra de las personas queridas, predice0 ,uto familiar.

(ignificado adivinatorio0
.onstituye para los amantes0 6n "ptimo presagio de boda feli! y
duradera, y predice la llegada de un tiempo propicio para todas las cosas.
'n sueo indica0 ,arga vida, rique!a, envidia de personas celosas.
(eala en ciertos sujetos que se sienten atrados por ella0 'l
abandono de la vida profana por el monasterio.
(oarse moribundo0 's por el contrario indicio de desilusi"n.
'star sepultado0 Promete el reencuentro de bienes perdidos.
(oarse enterrado vivo en la propia sepultura predice0 @esdichas,
que se prolongaran toda la vida.
@iscutir con la muerte0 Promete el amor de una mujer bella y rica.
(oar con morir a causa de heridas0 (eala tribulaciones a causa de
enfermedades, retraso en los negocios.
2er un difunto y creerlo vivo significa0 Cerencia y #itos financieros,
pero tambi#n posibles peleas.
,o contrario, es decir, confundir a un vivo con un muerto denota0
Aburrimiento, compromisos, perdidas de un juicio, dolor.
'l mismo presagio0 2iene dado por la imagen de un difunto contento
de ser tal.
(i un difunto hurta al que suea0 ,a muerte lo espera a el, o a uno de
sus parientes ms pr"imos.
>frecer algo a un difunto pronostica0 @ao y perdidas financieras.
,uchar con el0 'nfermedad.
6n difunto que calla presagia0 Al durmiente pasiones y destino
similares al suyo.
2er a una persona morir dos veces indica, como Artemidoro dice0 ,a
muerte de un hom"nimo o de un pariente cercano del difunto.
6n amigo o el c"nyuge desencarnado que se presenta al durmiente0
,e advierte de la necesidad de poner orden en los propios asuntos.
(i le tira de la ropa0 's aviso de una enfermedad peligrosa.
6n nio hace prever0 Provechos, #itos, parientes o amigos,
nacimientos, beneficios, un rico matrimonio en la familia.
Asistir a la resurrecci"n de los difuntos0 Cace prever el fin de un
conflicto b#lico, liberaci"n, abundancia, donde haba miseria, para la
mujer es augurio de un parto feli!.

(ignificado psicol"gico0
(e trata de un contenido onrico bastante com)n, en el periodo
inmediatamente anterior a la boda una parte de la eistencia de la que se
suea, se acaba y no podr nunca reabrirse, aparecen nuevos deberes,
nuevas responsabilidades nuevos placeres, la muchacha que es adulta o
por lo menos as es vista, advierte una etraa inquietud, deseo de
regresar a la infancia, permanecer all.
Eacer en el ata)d0 .orresponde igualmente a la muerte de la vieja
personalidad separada para el renacimiento, para el cambio,
Puede tambi#n denotar, empero0 -emor a vivir, deseo de aislarse, de
abandonar el escenario del mundo.
2er a un vivo muerto, denuncia0 'l temor de que este muera
realmente o por lo menos desapare!ca de la eistencia del durmiente.
4uerte en el amor0 los freudianos reconocen una fijaci"n afectiva
que tiende a destruir y destruirse, el muerto del sueo puede ocultar
tambi#n una rivalidad, un odio infantil, un deseo de muerte que busca
satisfacerse en la escena onrica porque es inaceptable para la conciencia,
-ambi#n la muerte en el amor indica que0 Puede tratarse de un
aspecto desagradable de la personalidad que el durmiente desea dejar
atrs y olvidar.
,a muerte representa tambi#n en el mbito psicol"gico0 6n cambio
radical, puede tratarse de un matrimonio, de un divorcio, un parto, una
curaci"n, una enfermedad, cualquier cosa que da vuelta, que invierte la
polaridad.
Asistir a la resurrecci"n de los muertos0 's sin"nimo de gran
desconcierto.

=nterpretaci"n m#dica0
'l sueo puede tener su causa en un malestar de carcter hipotenso,
no debe sin embargo ecluirse un estado de ligera intoicaci"n, en
particular la imagen del cadver tumbado en el ata)d parece revelar una
indigesti"n entre algunas causas psicosomticas, aparte de nombrar la
angustia y el miedo de padecer alguna cardiopata.

(oar con un funeral
Antiguamente, aunque no hace mucho, el campo de la muerte y la
sepultura eran consideradas como situaciones de impure!a, y por tanto
de peligro para el vivo y se prescriban rituales especiales de purificaci"n,
abluciones, ropas especiales, cortar los cabellos, prohibiciones
alimenticias, etc, ..., de este modo se procuraba tener alejado al muerto,
era temible aun cuando fuese un ser amado, impidi#ndole perjudicar y
matar como se crea podra hacer.

(ignificado en la antigRedad0
'l carcter de peligrosidad y de contagio de la muerte se evidenciaba
en la interpretaci"n de Artemidoro que por etensi"n atribua al sueo el
significado de muerte del soador, o al menos el de su cautiverio "la
crcel como tumba", sin embargo el prepararse la morada funeraria es
seal de rique!a.

(ignificado adivinatorio0
'ste elemento onrico tan complejo tiene doble interpretaci"n,
porque la connotaci"n de la muerte es doble, por un lado los modernos
contin)an la tradici"n de Artemidoro, considerando el sueo como
augurio de desventura, calumnias y noticias de muerte.
1irando el contenido0 ,o hacen un augurio muy favorable de
negocios pr"speros, podero, victoria sobre los enemigos, herencias y
felicidad domestica.
'l funeral con los llorones0 Promete un matrimonio rico y
armonioso,
(er sepultados o caer en una sepultura0 Anuncia en cambio
desventura, obstculos de alguien que est tramando algo a espaldas del
soador.

(ignificado psicol"gico0
'l funeral es considerado como una separaci"n de algunos elementos
de la personalidad del soador, ahora inadecuados, dar a alguno el adi"s,
equivale en este aspecto a la renuncia de ilusiones y proyectos revelados
como ut"picos, seg)n afirma la escuela :6$1C=A$A, cada uno posee su
propia tumba interior en donde reposan los deseos ocultos, lo recuerdos,
lo adioses.
,a sepultura, tambi#n se puede representar en un momento de crisis
y de descora!onamiento, o al contrario como la esperan!a de la
resurrecci"n, el freudismo que identifica la tumba con el rega!o, la
asimila al deseo del regreso de la persona al )tero y por lo tanto de
seguridad y protecci"n.

(oar con @=>(
(ignificado en la antigRedad0
Aun cuando en la actualidad parecen bastante ins"litos los sueos en
los que aparecen la divinidad, parecen haber sido bastante comunes en la
antigRedad, talve! a causa de la naturale!a de los propios dioses que eran
semejantes a los hombres vivos en las pasiones, las disputas, y en los
amores, y por lo tanto bastante cercanos a ellos.
Para Artemidoro, una deidad que sonre0 asegura rique!a.
'n c"lera0 (eal de catstrofe, de perdida econ"mica y de la salud.
6nirse a @ios0 jugar con el0 augura desgracias.

(ignificado adivinatorio0
/ogar a @ios para las claves modernas significa0 .onsuelo.
(i este tiende los bra!os hacia el soador0 'l sueo asegura
prosperidad.

(ignificado psicol"gico0
,a b)squeda de @ios, la religiosidad lo traduce seg)n el psicoanlisis
en b)squeda de la figura paterna, en la necesidad de protecci"n, el deseo
de regreso a la infancia.

(oar con el diablo
.uando la iglesia manipul" a su forma interesada la grotesca figura
del diablo, procur" incluir en un pintoresco mosaico todos los elementos
molestos a la sumisi"n que esta requera, la alegra de vivir, la b)squeda
del bienestar, del conocimiento, de la felicidad, las fuer!as secretas del
subconsciente y de los instintos, la plena desinhibici"n seual, que no
finali!aba con la procreaci"n, a esto le era llamado el mal.
.omo sabemos, al diablo se le representa con cuernos de macho
cabrio, en la antigRedad el macho cabrio era asimilado al seo, a la
fecundidad, pero si bien (atans ese hijo nacido de esa "moral" cristiana,
la figura del demonio precede en mucho al nacimiento del propio
cristianismo, todas las religiones del pasado, la china, hind) y egipcia,
han conocido sus figuras terrorficas de torturadores de los malos, del
principio del mal, el cristianismo ha aadido como original al elemento
del mal identificado, no s"lo con la lecci"n sobre los derechos de los
dems, el hurto, el asesinato, la maledicencia, sin no sobre todo con el
inocente y legtimo disfrute de la seualidad, incluso la conyugal.

(ignificado en la antigRedad0
's escaso, puesto que parece que los antiguos no se ocupaban
demasiado del diablo, en Artemidoro %(iglo == @. de ..&, un demonio que
propone placer seual0 (eala infidelidad para la mujer, si interrumpe el
placer es seal de amor feli!.
(ignificado adivinatorio0
'l demonio que intenta engaar al soador significa para
Artemidoro0 -raici"n de una mujer.
'n el caso de que lo perciba0 -ormentos.
(i lo acaricia0 4uerte.
'n el caso de que lo lleve consigo0 ,ocura en general, augura
acontecimientos funestos, hace temer mujeres malvadas, falsedades y
enemistades.
'n el caso de que vaya provisto de una horca0 -ormentos y
desesperaci"n
@otado de cuernos0 Promete infidelidad, inquietud.
.ombatir al diablo0 (ignifica peligro.
'ntretenerse con #l0 /ique!a.
(er posedos0 Anuncia una vida conyugal feli!.
(er perseguido y huir con terror0 @enota persecuciones judiciales y
legales.
(er endemoniado0 2ida larga y feli!.
1olpearlo y vencerlo0 5ue el soador tendr gloria y honor.
4uchos demonios provistos de ltigo0 .onstituyen un triste augurio
para el enfermo.
'n cambio a los j"venes0 ,e prometen amor en general.
2er al diablo0 Anuncia enfermedad, disgustos familiares.

(ignificado psicol"gico0
@el mismo modo que el quinceavo arcano del tarot, tambi#n para la
psicologa, el diablo representa al seductor, al mal y tambi#n el abismo, el
instinto, el peligro, la esfera de lo prohibido.
Para el adolescente es el padre al que hay que imitar en la conquista
de la propia identidad.

(oar con la cabe!a
'n el -imeo, Plat"n afirma que la cabe!a humana es la "imago
mundi", cada cabe!a es en efecto un mundo en si, la vida misma de su
poseedor, lo mejor de su ser, bien lo demostraron saber los antiguos, que
decapitaban a los enemigos en combate, tambi#n en los cuentos aparece el
concepto eplcito "para matar totalmente" al drag"n pluric#falo es
necesario cortarle la cabe!a central, la que le permitira de lo contrario
continuar regenerndose y viviendo.

(ignificado en la antigRedad0
2erse con una gran cabe!a seg)n Artemidoro0 6n "ptimo presagio.
'l sueo0 Promete a los polticos importantes cargos p)blicos.
A los atletas0 2ictorias.
A los comerciantes0 1anancias, el dinero acumulado es llamado
capital.
Para los enfermos en cambio el sueo resulta ser0 6n indicio de dolor
de cabe!a.
6na cabe!a ms pequea que en la realidad significa0 claramente lo
contrario, tener una cabe!a muy grande.
,a cabe!a est ligada simb"licamente al padre, a la madre, a la
fortuna, al pobre que se ve pluric#falo, le predicen0 6na bella esposa, y
muchos hijos.
'l rico deber cuidarse a partir de este sueo0 @e la hostilidad de los
parientes.
(oar con ser decapitado0 .orresponde a la perdida de la mujer,
hijos y rique!as.
(oar con la cabe!a vuelta hacia atrs0 Advierte al durmiente que no
emprenda ning)n viaje.
=gualmente si se encuentra en el etranjero0 's mejor regresar a la
patria
'n cualquier caso deber aprender a no mirar con complacencia el
pasado, sino a encarar con ms confian!a el futuro.
(ostenerse la cabe!a con las manos0 's una seal positiva, ya sea
para quien espera algo de un viaje, o como para quien no tiene todava a
su alma gemela.

(ignificado adivinatorio0
(oar con tener una cabe!a ms grande indica0 3ortuna, dignidad,
victoria en los juicios y llegada de dinero.
Para los enfermos0 3iebre violenta.
6na cabe!a ms pequea y liviana0 (ervilismo, deshonor, fastidios.
6na cabe!a hinchada0 /ique!a y provecho obtenidos por medio de
un superior.
-ener una cabe!a distinta a la propia0 Prev# un cambio de posici"n y
de ideas.
6na cabe!a bien peinada0 seala peligros.
1irada hacia atrs0 6n cambio de vivienda.
<lanca0 alegra.
$egra y crespa0 2iajes de negocios.
(eparada del cuerpo0 libertad.
,avrsela0 Aleja al durmiente del peligro.
(oarse con dos cabe!as0 =ndica una asociaci"n, pero tambi#n
temibles insidias.
-res cabe!as0 Prev# felicidad dom#stica.
,a calavera de un muerto0 Advierte sobre la necesidad de tomar
precauciones.
-ambi#n el motivo de la decapitaci"n, hecho relativamente com)n en
cualquier siglo, sueo que est aun presente en el patrimonio onrica, ha
merecido muchas palabras de los interpretes.
2er decapitar a alguien0 's considerado un anuncio de enfermedad y
de vengan!a.
Cacerlo0 Promete #ito en la empresas.
(i se trata de la cabe!a de un pollo0 Alegra inesperada y felicidad
conyugal.
(oar con las vestimentas del decapitado0 's presagio de muerte, o
bien de completa curaci"n para el enfermo, de honor para quien go!a de
buena salud, del parto de un hijo o de la viude! para la mujer y tambi#n
de libertad para el prisionero.
(i se pierde la cabe!a a continuaci"n de un procedimiento legal0 (e
prev# una serie de negocios brillantes y una liberaci"n de la rutina, dolor
y miedo que se trasmuta en alegra, y el #ito arribar al durmiente.
(i en cambio, el que decapita al durmiente no es un verdugo regular
sino un bandido0 'l que suea perder a la mujer, hijos, parientes, el
empleo o alguna herencia.
(i es conocido el que decapita0 (e deber compartir con #l, el #ito y
los problemas.

(ignificado psicol"gico0
'l psicoanlisis :unglhiano, hace corresponder la cabe!a con la parte
ms elevada del hombre, en sentido tanto espacial como simb"lico,
representa el intelecto, la conciencia, la individualidad, el freudiano la
asimila al pene, reconociendo en la decapitaci"n una analoga con la
castraci"n.

=nterpretaci"n m#dica0
'l equivalente cabe!aMintelecto, parece sealar en el sueo, el primer
aviso de la p#rdida de memoria.

(oar con un rbol
$o eiste tribu, cultura o pueblo en el mundo que no haya asociado el
rbol con el arquetipo de la abundancia y la felicidad entre tierra y cielo
eje del propio mundo, el rbol act)a de catali!ador de fuer!as terrenas y
celestes, es el remedio soberano contra la debilidad, la astenia y la
fragilidad, y fundirlo en el campo, hace ya unos milenios, consista en
apoyar el cuerpo enfermo en un tronco, smbolo de regeneraci"n al rbol.
Adornado para el solsticio, marca la nueva fase ascendente del sol
que coincide con la progresiva prolongaci"n del da, en efecto, en el mito
del antiguo 'gipto, Corus, el sol, muere para resurgir despu#s encerrado
en un pesado cofre y despu#s en una columna de madera, comen!ando as
a manifestarse los primeros avisos de una nueva vida mediante la
eistencia vegetal, en un sic"moro.
'l rbol es un emblema de la vida vegetativa, pero tambi#n de la
elevaci"n mstica, lo vertical del conocimiento del bien y del mal y as lo
ofrece la <iblia, como el ignorante oferente del fruto prohibido, los
cabalistas lo representan tambi#n con las races en el cielo y las copas en
la tierra en el esquema que unen lo uno y lo otro, las *K emanaciones
divinas a trav#s de las cuales han tenido lugar la creaci"n.

(ignificado en la antigRedad0
3uer!a, fecundidad y salud, entre los egipcios, toda la interpretaci"n
de la imagen del rbol en los sueos se ha desarrollado sobre estas
temticas.
'l soar estar sentado debajo de un rbol0 's la garanta de la
destrucci"n de todos los males.
Artemidoro nos trasmite una casustica abundante y variada.
(embrar y ver crecer un rbol0 Prev# cargos importantes.
/omperlo0 6na grave enfermedad para el soador.
.ortarlo0 -riunfo sobre los enemigos.
@escubrir un rbol solitario en medio de un bosque0 .onstituye el
equivalente onrico de desgracias.
(i ve crecer un rbol delante de su propia casa0 ,legar un hombre
de gran cargo.
(i el rbol est sin hojas0 ,legar un etrao.
(i est recubierto de frutos0 6n familiar.

(ignificado adivinatorio0
'n las modernas claves de los sueos, el rbol en flor0 .onstituye
siempre un "ptimo augurio de vigor, rique!a, amor naciente, fertilidad,
alegra y ganancias, en especial para el soador que ya ha alcan!ado la
edad madura.
(i la floraci"n tiene lugar en una estaci"n que no le corresponde, por
ejemplo el otoo0 'l presagio se transforma completamente.
'l rbol verde frondoso0 's evocador de bra!os protectores alegra,
superaci"n de todo problemas, buenas perspectivas de ganancias.
(eco0 .omo es de prever, anuncia males, fracasos y perdidas
inesperadas.
2erde, pero sin flores0 6n viaje de negocios.
/ico en frutos0 3elicidad dom#stica, amistad, rique!a.
6n rbol totalmente rodeado de agua promete las mismas ventajas0
da un claro simbolismo de fecundidad.
6n rbol volcado0 (ignifica molestias, contratiempos.
Abatido0 @eja muy pocas esperan!as al soador, le esperan males,
vanas esperan!as, peligros y acaso la muerte.
,o mismo es vlido para el rbol partido en dos.
6n rbol en llamas0 (ignifica p#rdidas.
.ompletamente quemado y destruido por el rayo0 @isgustos, miedo,
desesperaci"n, desgracias.
(in crecer todava0 @enota enfermedad.
'l mismo presagio est reservado a la transformaci"n del hombre en
rbol, naturalmente s"lo de forma legendaria.
(ubir a un rbol, en una simb"lica herencia de la fiesta primaveral,
centrada en la escalada del celebre rbol de mayo, promete0 Conor, #ito
no separado de un riesgo, suerte, buenas noticias.
.aerse0 @enota desocupaci"n, malas noticias, escarnios, triste!a.
5uedar colgado sin poder subir ni bajar, indica0 P#rdida de
protecci"n.
(entarse cabalgando0 Poder y honor.
(entarse a su sombra0 <uenas noticias por llegar.
/ecoger frutos de un rbol viejo0 /egala una esperan!a de herencia.
.ortarlo0 predice la perdida de un amigo.
Abatirlo0 =ndica una violencia, maligna infidelidad, cruel
enfermedad, p#rdidas.
(acudirlo0 's seal de felicidad.
'l rbol de navidad0 's un presagio de alegra dom#stica y
renovaci"n espiritual.
2er el rbol geneal"gico de la propia familia prev#0 1ran rique!a de
la familia
2er el rbol geneal"gico de otros0 @epresi"n.

,o que indican los rboles0
,os naranjos indican0 @esaciertos, dolores.
,as !ar!as0 Abandono de los hijos.
,as encinas0 Provecho, rique!a, larga 2ida.
'l olivo0 @ul!ura, pa!, libertad.
'l laurel0 2ictoria, herencia por parte de la mujer.
'l cipr#s0 @olores, aflicciones, retraso en los negocios.
'l pino0 Pere!a.
'l man!ano0 Alegra, placer, particularmente para las mujeres.
'l almendro y el nogal0 Problemas, dificultades.
,a higuera0 Alegra, cama de placer.

(ignificado psicol"gico0
'l rbol constituye un smbolo seual muy fecundo, fuer!a en el
var"n, es el trono, el falo, y al mismo tiempo es en la hembra, el fruto, el
rega!o, y juntos en andr"gino, la energa y la protecci"n de la familia.
'l rbol bien plantado en el suelo, corresponde a una necesidad de
erradicaci"n de la seguridad que eige a cambio el sacrificio de la
libertades, abatido, indica impotencia, incapacidad de resistencia, falta de
solide!, la rama puede indicar un contenido del subconsciente, una parte
de la personalidad que debidamente atendida y regada, procurar crecer
y etenderse.
,a escuela freudiana indica que el acto de rasgar una rama es un
deseo incestuoso y la :unghiana una indecisi"n a etirpar.

=nterpretaci"n m#dica0
(oar con estar regando un rbol, puede encontrar su causa en el
estimulo de orinar y que no sea lo suficientemente intensa como para
despertar al durmiente.
,A( 3/6-A( 3/'(.A(

(on Alimentos energ#ticos y aportan muchos minerales.

,A( 62A(0 (on de gran valor para los enfermos d#biles, la cura de
uvas, es de gran utilidad en muchos casos de enfermedad.
,a composici"n de la uva es bastante parecida a la leche materna, la
cual como sabemos es el Alimento mas fcil de digerir, tomando la uva
madura en cantidad, puede conservarse el peso normal durante bastante
tiempo.
,as cualidades curativas de la uva son de gran importancia para
cualquier dieta, la uva es qui! la fruta que se aconseja tomar para todas
la enfermedades, especialmente en artritis, tuberculosis, estreimiento,
enfermedades de hgado, de estomago, intestino, riones, clculos,
debilidad nerviosa, debilidad general, escrofulismos, raquitismo, es un
laante, antis#ptico del intestino, curan la acide! de los tumores,
estimulan la actividad de los riones y del hgado.

,>( P,A-A$>(0 (on mas nutritivos que las otras frutas por su
rique!a en alb)minas y carbohidratos, tienen tanta cualidad purificadora
y desintoicante como las otras frutas.
4aduros en el rbol y no madurados artificialmente, son ms
nutritivos y de mejor digesti"n.
Algunos enfermos no los pueden soportar, y es debido muchas veces
a que los comen algo verdes y en este estado contienen todava demasiado
almid"n que todava no est transformado en a!)car.
,os pltanos se deben masticar bien, los recomiendo especialmente a
los convalecientes, d#biles y tuberculosos,

,A 4A$BA$A0 's una fruta tan preciosa como las uvas, sus
propiedades purificadoras y minerali!adoras son de las ms importantes,
su aroma es equisito y son muy agradables al paladar.
,as man!anas son la fruta que se conserva durante mas tiempo
durante el ao en su estado natural.
's rico en minerales, especialmente en hierro, que se encuentra en su
mayor cantidad en la piel, por cuyo motivo conviene comerlas sin
mondar, aunque hay personas de estomago delicado que no soportan bien
la piel.
's un gran laante y purifica la sangre, por cuya ra!"n le
recomiendo la coma con frecuencia.
=nfluye mucho en la curaci"n de los clculos del hgado y de ri"n, lo
recomiendo en casi todas las enfermedades siendo un gran desintoicante,
ayuda mucho en la curaci"n de varias enfermedades de la piel, como
cancerosas, tumores de piel, formaci"n de pus, y tambi#n en el
estreimiento, la debilidad, el nerviosismo y para los obesos es la fruta
mas adecuada, ,a man!ana rejuvenece a la persona.

,A $A/A$:A0 'iste la equivocada opini"n, de que las naranjas
son perjudiciales por su acide!, esto es la consecuencia de la mala
combinaci"n con otras comidas, como son las carnes, los ecitantes, etc, ...
,
'n las naranjas maduras la mayor parte del cido ha sido
transformado en a!)car de fcil digesti"n, la naranja madura es mucho
mas nutritiva que la que no lo es, si no estn bien maduras se deben
comer con moderaci"n.
,os que siguen un r#gimen vegetariano, las suelen tolerar bien
aunque en muchos casos prefieren las man!anas y las uvas a las naranjas
que estn cogidas tempranamente y con demasiado tiempo en el camino
hasta llegar al consumidor.
(i estn maduras y en buen estado, es un Alimento precioso y de
valor muy curativo, se recomiendo el !umo de naranja en las
enfermedades agudas, y su consumo durante las fiebres, desintoican el
tubo digestivo y la sangre.

,A( P'/A(0 4uy )tiles para todas las enfermedades relacionadas
con la nutrici"n, se asimilan con facilidad y son muy agradables por su
sabor, pero son poco nutritivas.

,A( 3/'(A(0 's una fruta preciosa y muy estimada por su
delicioso paladar, son neutrali!antes y eliminadoras de cido )rico.
,>( C=1>( 3/'(.>(0 (on unos Alimentos muy energ#ticos y de
los mas laantes, muy ricos en a!)car natural, conteniendo de un *K a un
*JS y los secos hasta el JKS.
-ambi#n son ricos en minerales con bastante hierro, comi#ndolos en
cantidades suficientes favorece la eliminaci"n de lombrices.

,A .'/'BA0 (on unas de las primeras frutas primaverales y si
algunos est"magos no las digieren con facilidad es porque no se mastican
bien, son preciosas por su forma, aroma, y color, tiene la propiedad de ser
muy laantes, depuradoras de la sangre y desinfectantes del intestino.

,A( .=/6',A(0 .ontiene cerca del *JS de a!)car, tiene
cualidades de disolventes, y eliminadoras de sustancias etraas, ,as
ciruelas son muy ricas en hierro y cal. (on laantes y desintoicantes para
el intestino.

,A P=DA0 (iendo madura contiene del *+ al *JS de a!)car natural,
adems de ser hermosa a la vista tiene un aroma equisito, estimula la
digesti"n y la actividad del intestino.
'l !umo de pia es refrescante y eliminador de toinas, es
recomendable para las fiebres.
,a pia es un fruto muy cido contiene un fermento que digiere la
carne a temperatura natural, por esto resulta )til para la rpida
destrucci"n de las "falsas" que se forman en la garganta durante el crup
%Cipo&, para esto se puede utili!ar el !umo de pia, es )til para combatir
las afecciones de la boca y la garganta.

', ,=4F$0 's una fruta que se puede considerar como un
medicamento natural muy )til en los casos de fiebre, en la diabetes,
atona del estomago, asma, bronquitis, 'tc, adems lo recomiendo en las
enfermedades de piedras, infecciones, gstricas, intestinales, contra las
anginas, obesidad, disposici"n de la apopleja y congesti"n a la cabe!a.
.omo el lim"n no es un Alimento propiamente dicho, sino mas bien
un medicamento natural, no se debe abusar durante largo tiempo, porque
puede producir desarreglos en la vida ordinaria, se debe comer con
moderaci"n durante una temporada como remedio curativo, durante el
proceso curativo se pueden tomar de * a N limones diarios, tambi#n llega
disolver los uratos, y ayuda a la curaci"n del asma, la gota y la obesidad.

,A (A$@=A0 -iene poco valor nutritivo pero es refrescante y es un
buen diur#tico, estimula el trabajo de los riones y aumenta la cantidad
de orina.

', 4',F$0 Cay quien tiene opiniones desfavorables sobre el
mel"n, porque algunas veces ocasiona perturbaciones, eso proviene de
comerlo en mucha cantidad.
.omo postre, despu#s de una comida abundante, el mel"n facilita la
digesti"n, hasta para los est"magos mas d#biles, pero se debe de comer
despacio y en poca cantidad si se toma junto a otro Alimento.
.uando se come solo, se puede comer mayor cantidad, es muy
refrescante y algo energ#tico por el a!)car que posee.

,>( A,<A/=.>56'(0 4aduros contienen cerca de un *JS de
a!)car, por ello son bastante nutritivos y laantes.

,A( .A(-ADA(0 -ienen un valor nutritivo muy grande, son
productoras de fuer!a muscular, convendra hacerse mas uso de ellas.
's un producto barato, nutritivo y sano, y se pueden comer crudas,
asadas, cocidas " secas.
A los nios aparte de gustarles, les son muy nutritivas.

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