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CLASE N. 2 (Unidad II)

TEMA: Fundamentos metafsicos del orden moral

Comenzamos la unidad II. No pierdas el ritmo de lectura y us las
herramientas bsicas de consulta: mensajera y foros.
Luego de la introduccin que realizamos en la unidad I, podemos, a modo
de sntesis, recordar que la tica Cristiana es aquella que tiene por
modelo, gua y camino el obrar de Cristo, mientras que la natural tiene
como modelo al sabio, es decir al hombre virtuoso, y por virtuoso, bueno.
La tica es verdaderamente la ciencia de la perfeccin humana: la
natural, y la sobrenatural que la eleva y perfecciona.
Es ciencia especulativamente prctica ya que contempla las grandes
verdades acerca del hombre bueno, en orden a que los hombres sean,
realmente buenos.

Comenzaremos preguntndonos acerca del hombre. Si todas las cosas
actan movidas por un fin, como la flecha hacia el blanco, la diferencia
entre las personas y los dems seres es que nosotros conocemos el fin por
el cual obramos. Diferencia sustancial, ciertamente, porque si sabemos el
para qu de nuestros actos, significa que nos dirigimos voluntariamente al
fin que hemos visto con nuestra inteligencia. As, ahora mismo, te
encuentras leyendo la clase que te introduce en la Unidad II. Por qu?
Porque sos estudiante; para qu? Para obtener tu ttulo, para capacitarte
ms, para crecer profesional y personalmente ese fin (que vos conocs
bien) te mueve a estar, hoy, leyendo tu clase. Entonces, nuestras acciones
son intencionales porque, a diferencia del resto de los seres vivos,
conocemos los motivos y el fin por el cual obramos.

Deberemos por tanto, antes de valorar moralmente el obrar, contemplar a
la persona humana, que es quien acta. Qu significa que somos personas?
Da igual ser personas que ser simplemente individuos? En esta unidad
estudiars esto: la importancia, la trascendencia y la grandeza de que no
somos seres arrojados en la historia: somos personas. La dimensin
espiritual del ser humano lo hace nico (con respecto a los dems seres y
tambin a los dems hombres). Vers entonces que el obrar sigue al ser:
que el hombre acta segn su propio modo de ser: personal. Y eso es muy
bueno. Aprenders que todos los hombres (todo lo que existe!) es, por
naturaleza, bueno. Y sin embargo, el hombre accede a un plus de bondad,

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que est dado por sus actos voluntarios, esto es, libres. En esto consiste la
bondad moral.

El hombre en tanto ser creado: Descubrirs en este mdulo las implicancias
de ser creaturas. Nadie se da el ser a s mismo; tampoco nosotros. Nadie
eligi existir, es algo que nos ha sido dado. Hemos sido creados por amor,
en el marco de un Plan, un designio amoroso y nuestra existencia, lejos de
ser fruto del azar, ha sido pensada por Dios desde toda la eternidad y el
da de nuestra concepcin, en este tiempo y en este lugar, nos ha dado el
ser, nos ha participado, comunicado el ser. Lo propio de la criatura es
entonces la dependencia ontolgica (en el orden del ser); y lo propio de la
criatura racional es la libre aceptacin del Plan de Dios en su vida. Lo
primero abarca a todo ser creado, esto ltimo slo al hombre.

Encontrars en el mdulo el desarrollo de estos temas, una gua de
autoevaluacin y el texto fuente.

Clave de lectura: abordar los textos y las preguntas con paciencia, abierto
a incorporar un lenguaje quizs nuevo pero cargado de significado; e
intentar analizar tu realidad personal desde la conciencia de la dignidad y
la trascendencia que te confieren el hecho de ser persona, creada a
imagen y semejanza de Dios. Te ayudar a valorar tu vida y la de quienes
te rodean quizs (por qu no) con ojos nuevos, y comprender la
importancia de tu misin en este mundo.

Nos despedimos fraternalmente en Cristo y la Santsima Virgen Mara
Equipo docente de tica