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MARCADO PARA MORIR

CAPITULO 1

El hombre nacido de mujer corto de das y hastiado de sinsabores
Job14:1
As expresa el patriarca Job su comprensin de la vida y de la existencia humana. En el
que es su segundo discurso mas largo, Job diserta sobre la fragilidad de la vida
humana. En esencia dice dos cosas: El hombre nacido de una frgil criatura (la
mujer) es tambin un ser frgil, su existencia es efmera, dura unos pocos aos y
por si esto fuera poco a esto se le aade que en su brevedad, la vida se ve aquejada
de circunstancias difciles y dolorosas. La vida es un penar continuo segn Job, y
nadie que haya vivido en esta tierra lo suficiente como para familiarizarse con el
dolor humano y con la historia podr estar en discrepancia con l. Rubn Daro
prcticamente se hizo eco de las palabras del patriarca al observar:
Dichoso el rbol que es apenas sensitivo
Mas la piedra dura porque esta ya no siente
Porque no hay dolor ms grande que el dolor de ser vivo
Ni mayor pesadumbre que la vida consiente
Lo que hace mas desgraciada nuestra dolorosa existencia es nuestra conciencia, nuestra
capacidad de contemplar el resultado de la dolorosa suma de todos nuestros
esfuerzos, es decir la muerte.Todos de alguna manera u otra estamos consientes que
por grandes que sean nuestros logros no son perdurables, tarde o temprano pierden
su brillo, se opacan y se oxidan como joyera barata. Despus de todo compartimos
en esta tierra el mismo ciclo biolgico de los animales. Al igual que ellos nacemos
crecemos nos reproducimos y morimos pero a diferencia de ellos, nosotros sabemos
nuestro fin. Conocemos el final de tanto esfuerzo y nos torturamos tratando de
encontrarle sentido a lo que somos, tratando de encontrar un propsito a todo este
porvenir absurdo.
Todos los que nacemos sabemos que la muere es nuestro fin los vivos saben que han
de morir(Ecle 9:5) y eso nos incomoda, nos entristece, nos perturba. Y no nos
resignamos a nuestra situacin. Todos, con la excepcin de personas con severos
trastornos mentales, nos aferramos a la vida y luchamos cada da por sobrevivir y en
la inmensa mayora de los casos sin saber porque. Los hospitales, los frmacos, los
laboratorio y los avances mdicos son el claro testimonio de la lucha de la raza
humana por vencer la muerte y no obstante los cementerios son la evidencia
indiscutible que no hemos podido lograrlo. A pesar de la alta tecnologa y el avance
de la medicina seguimos muriendo y en por lo menos varios millares de casos el ser
humano es el responsable directo de esas muertes ya sea por la guerra por asesinato
o por cruel negligencia. Quien olvida la primera y segunda guerra mundial con sus
campos de concentracin, con sus varios millones de vidas sacrificadas en sus
mltiples combates, el genocidio en Ruanda, el atentado contra el centro mundial de
comercio, la guerra en Irak, en Afganistn y tantas revueltas, revoluciones y guerras
civiles que a medida que pasan los aos se vuelven tan incontables como absurdas?
A pesar de todos nuestros esfuerzos seguimos bajo la condenacin de la mxima de
Twain y la muerte y los impuestos siguen siendo nuestra irrebatible realidad.
Nacemos-segn lo dijo un filsofo contemporneo-simplemente para morir.
Nacemos marcados para morir. Desde el momento en que salimos del vientre de
nuestras madres, aun cuando en ese momento nadie pienso en ello, la muerte
comienza a seguir nuestros pasos, la marca de nuestra mortalidad esta en nuestros
rostros como un estigma indeleble. Como los hijos de Aureliano Buenda de la
Novela de Garca Mrquez no nos podemos esconder de la muerte, tarde o temprano
nos llega el momento de encoger nuestros pies y devolver el aliento. Y ese es un fin
que no hace distincin de ningn tipo; mueren reyes, presidentes, ricos, pobres,
blancos negros y asiticos. La muerte es una triste manifestacin de igualdad que
corrige las diferencias que existen en la vida. La humanidad entera comparte esta
aciaga suerte. Porque la paga del pecado es la muerte (Rom 6:23).
Pero no siempre fue as. Hubo un tiempo tan remoto en el tiempo como para que
nosotros lo recordemos en que las cosas fueron distintas. En lugar de muerte haba
vida. En lugar de llanto sonrisas en lugar de hambre abundancia. No haba modas
porque nadie la necesitaba. Un mundo perfecto con un ambiente perfecto en un
orden perfecto habitado por seres perfectos. La Biblia nos dice que cuando Dios
creo todo, lo creo perfecto (Ecle 7:29) pero esa perfeccin implico en el ser humano
tener la facultad de decidir seguir sindolo o dejar de serlo. Y el hombre eligi cesar
de ser perfecto y cambio la gloria de la perfeccin por la vileza del pecado fue as
como el pecado y por lo tanto la muerte, llegaron a plagar nuestra existencia hasta
convertirnos en despojos de lo que un da fuimos.
As como el pecado entro en el mundo por un hombre y por el pecado la muerte as la
muerte paso a todos por cuanto todos pecamos (Rom 5:12) Cuando nuestros
primeros padres pecaron nos heredaron una tendencia innata al pecado. Despus que
ellos pecaron todos sin excepciones seguimos la tendencia natural de nuestro
corazn y pecamos tambin. Y como la paga del pecado es la muerte entonces todos
estamos condenados a morir, estamos marcados para morir!
El plan de Dios sufri una severa alteracin como consecuencia directa de la decisin de
Adn y de Eva de romper la comunin perfecta que tenia con Dios. No veramos
guerras, sufrimientos, dolor y muerte si hubiesen tomado la decisin correcta. Si
Eva en lugar de tragarse la mentira de la serpiente y extender la mano para tomar
la fruta prohibida le hubiera dado la espalda y seguido su camino. Pero engaados
por el sutil argumento de que podran llegar a ser Dios decidieron tomar lo que les
estaba prohibido y henos aqu! viviendo en el pantano de una existencia prfida,
triste y desesperada mutilndonos y destruyndonos a nosotros mismos. El da que
nuestros primeros padres trataron de ser Dios se convirtieron como consecuencia de
sus atrevidas pretensiones, en esclavos del diablo y a sus descendientes nos legaron
el estatus de esclavos nacidos en casa. Nacemos, crecemos, nos reproducimos y
morimos en un mundo donde todo es absurdo y nada tiene significado lo mas
absurdo de lo absurdo-dice el maestro- lo mas absurdo de lo absurdo todo es un
absurdo (Ecle 1:2 BAD). Abandonados a nuestra suerte estbamos sin esperanza y
sin Dios en el mundo(Ecle 2:12)
No obstante, la tragedia no es el fin de la historia, gracias a que el Dios que nos creo es
un Dios amoroso que se preocupo por redimirnos de la esclavitud a la que
estbamos sometidos. El cuadro doloroso que contemplo Dios en la tierra por causa
del pecado, incluso mucho tiempo antes de que el mundo existiera y que el pecado
lo infestara lo llevo a orquestar el plan ms maravilloso que el universo habra de
conocer. El plan que habra de revelar al universo entero una cualidad de Dios que
no seria necesaria sino existiera el pecado, as el plan del diablo para manchar el
carcter de Dios tan solo sirvi para que Dios manifestara su gracia. Dios nos dio a
conocer su gracia, su misericordia, su compasin y nos revelo la anchura la altura y
la profundidad de su amor por cada pecador.
De tal manera amo Dios al mundo que envi a su hijo(Sn Juan 3:16) Desde el
confn del universo, desde all donde el Hubble no alcanza a ver, Dios nos envi el
rescate. Envi a su hijo nacido de mujer (Gal 4:4) su vida al igual que el de todo
nacido de mujer fue corta, fue breve, efmera, fugaz. Aun cuando los comentaristas
no se ponen de acuerdo en cuantos aos vivi exactamente Jess en esta tierra, todos
coinciden en que no vivi ms all de los 37 aos. Su vida por lo tanto, fue
realmente breve sin lugar a dudas. Pero eso no es todo, al igual que todo nacido de
mujer su vida fue una vida cargada de penas, de agona y sufrimiento. Es llamado
varn de dolores, experimentado en quebranto(Isa 53:3 RV60) o como lo dice
mas drsticamente la Biblia al Da hecho para el sufrimiento.
Pero el fue hecho para algo mas que para el sufrimiento. Fue hecho para morir. Como
hombre entre los hombres, mejor que ningn otro ser humano Jess sabia que el
naci marcado para morir. Saba en donde comenzara su misin terrenal y donde
terminara. Como Joven judo saba lo que era la crucifixin, saba de la vergenza y
del dolor que implicaba. Saba que el era el cordero de Dios que quita los pecados
del mundo pero mas aun, que el era el cordero que fue inmolada desde antes de la
fundacin del mundo. Antes del pecado, antes del mundo, antes de que siquiera
hubiera un antes en algn momento no detallado de la eternidad se escribi su
muerte en su destino. Cuando se creo nuestro mundo ya estaba determinado en el
predeterminado consejo de Dios que el morira para rescatarlo (Hch2:23). La Biblia
ensea que fue por medio de Jess que todo vino a la existencia y que fue por medio
de el que todo fue redimido (Sn Jn1:3; Col1:16). Mientras las manos de Jess se
posaban en el barro para darle forma humana, el estaba consiente que estas serian
atravesadas para salvar al hombre que estaba creando. Lo sorprendente es que eso
no lo detuvo, como una madre que sabe que habr dolor en el parto y sin embargo
no por eso desprecia la criatura en su vientre nuestro creador no se detuvo por el
gozo puesto delante de l fue a la cruz menospreciando el oprobio(Heb12:2). Si
esto no es amor entonces que lo es?
No hubo nada que lo distrajera de su misin. El era un hombre con un propsito y su
propsito era morir.
Durantes las bodas de Cana la Biblia nos dice que se acabo el vino as que la madre de
Jess que segn cuenta una tradicin era familiar de los contrayentes fue a pedirle a
Jess que hiciera algo por ellos la Biblia nos dice que Jess le respondi aun no
llegado mi hora (Sn Jn2: 4). Su hora, as se refiri Jess constantemente al
momento en el que habra de ofrendarse como sacrificio por nuestros pecados. A sus
hermanos cuando le insistieron que fuera a la fiesta en Jerusaln el les respondi mi
tiempo(hora) aun no ha llegado(Sn Jn7:6). Estando en su ltimo viaje a Jerusaln
unos fariseos lo instaron a huir ya que Herodes lo estaba buscando para matarlo pero
nada ni Herodes lo distraeran de su misin de morir en la cruz, se limito a
responder al tercer da termino mi obra. Sin embargo hoy y maana y pasado
maana siga mi camino, porque no es posible que un profeta muera fuera de
Jerusaln (Sn Lc13:32,33). Cuando Pedro trato de persuadirlo de que no muriera
en la cruz Jess le expreso el mas duro reproche que se haya escuchado jams de los
labios de Jess lo llamo Satans (porque obviamente estaba actuando bajo su
influencia) afirmndole adems que estaba poniendo las miras en las cosas de la
tierra (Sn Mt16:23) Cuando sinti que se aproximaba el momento culminante de su
vida exclamo Ahora mi corazn esta turbado y que dir? Padre slvame de esta
hora? No. Para esta misma hora he llegado (Sn Jn12:27) Hasta que finalmente
estando en el huerto de Getsemani la hora aciaga haba llegado y exclamo Ha
llegado la hora (Sn Mt26:45).
No debe de haber sido nada fcil vivir toda su vida bajo la sombra de la cruz. Todos
sabemos que vamos morir un da pero un dicho muy conocido dice que nadie sabe
de que y ciertamente tampoco de cmo y cuando. Pero Jess lo sabia y saberlo no
debi resultarle nada placentero.Te resultara grato saber que las personas por las
que te has sacrificado te van a abandonar, que las personas a las que vas a beneficiar
se van a burlar de ti, que uno de tus mejores amigos te va a vender, que otro ser
capaz de maldecir con tal de que nadie lo involucre contigo y que todos te van a
dejar solo? Y que diras si supieras que muchos ignoraran a propsito tu muerte?
Te resultara placentera la vida conociendo todo esto? Ciertamente eso seria muy
cruel y capaz de deprimir a cualquiera. Pero aunque sabemos que el sentimiento de
angustia embargo a Jess antes y durante la crucifixin con todo el era un voluntario
en el plan de redencin de la raza humana.
La muerte no lo sorprendi ni fueron causas ajenas a su voluntad. El no fue una victima
impotente de las circunstancias, aunque si era inocente de las acusaciones, fue una
ofrenda voluntaria. A diferencia nuestra, el poda escoger. Poda decidir no morir.
Poda escoger su hermoso palacio, la adoracin de los ngeles las comodidades del
cielo (y vaya que all debe ser muy cmodo) pero el escogi la cruz. Abandono el
cielo y escogi la muerte pero no te confundas, no fue su muerte fue nuestra muerte.
El principio de retribucin en la justicia de Dios exiga nuestra muerte no la de el.
ramos nosotros los transgresores de su ley, los culpables, los pecadores. Su vida
perfecta como hombre le aseguraba la vida eterna, para el y para nadie mas. Fue
victorioso sobre el pecado en su vida y como tal mereca existir como nico
habitante en este planeta. Pero decidi morir Por qu? Por que l padre nos amaba
(porque de tal manera amo Dios al mundo), porque l nos amaba, porque su
Espritu nos amaba y porque su muerte era nuestra muerte. El grito Consumado es!
Estremeci el cielo y destrozo el infierno. Despojo al diablo y lo expuso
pblicamente triunfando sobre el en la cruz (Col2:15).
Es verdad el naci marcado para morir pero esa muerte no fue una muerte absurda
carente de significado es la muerte que le da sentido a la existencia. Es la muerte sin
la cual todo seria lo absurdo de la absurdo. Pero gracias a ella hay un propsito
maravilloso para ti y para mi y no necesitamos mas resignarnos al sufrimiento que
plaga este planeta hay una alternativa y esa alternativa esta en la cruz. En el Dios
que se hizo hombre y muri en ella. Muchos hombres murieron en cruces romanas
pero solo uno cambio el rumbo de la historia no sorprende entonces que lo llamen
Salvador no sorprende entonces que Pablo dijera no propuse saber otra
cosaque Cristo y este cruficicado (1Cor2:2)
Su amor, el amor que lo llevo a entregarse voluntariamente a morir en una cruz por
nosotros es el mismo y sigue disponible para ti si lo quieres recibir. Hoy te da la
oportunidad de que escapes de la sin razn, de lo absurdo y entres en una vida plena
y llena de significado. Su amor puede hacer eso por ti, solo abre las puertas de tu
corazn y cambiara para siempre tu vida. No tienes que limpiar tus pecados para
venir a l, l lo har por ti solo ven y entrgate tal como estas.

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