ELEMENTOS NATURALES DE LA LITURGIA

Fuente: iglesiapotosiana.org

SIMBOLOS LITURGICOS

ELEMENTOS
Y SIMBOLOS
LOS SIGNIFICADOS
REFERENCIAS
BIBLICAS
USO LITURGICO
AGUA
Muerte Vida
Nuevo Nacimiento
Espritu Santo
Rom 6,3sss
Jn 3,5
Jn 7, 37-38
Bautismo
Aspersiones
Exequias
Eucarista
LUZ
Presencia divina
Ex 27, 20
Ap 4,5
Luces en la celebracin
Vigilia Pascual
Bautismo
Cristo Luz sin ocaso
Fiesta
Lc 2,32
Jn 8,12
Hch 20,8
FUEGO
Resurreccin de Cristo
Espritu Santo
Consumacin del Sacrificio
Mt 3,11
Hch 2,3
1Re 18,38
Vigilia Pasual
Dedicacin del altar
INCIENSO
Oracin
Sacrificio de alabanza
Honor
Sal 141, 2
Lc 1,10-11
Ap 8, 3-5
Eucarista y culto eucarstico
Dedicacin del altar
Procesiones
Exequias
PERFUMES
Presencia del Esposo
Buen olor de Cristo
Oracin
Cant 4,11
2 Co 2,15
Misa Crismal
Crismaciones
Dedicacin del altar
PAN Y VINO
Alimento Ofrenda
Alegra
Unidad Cuerpo
Muerte Resurreccin
Gn 14,18
Sal 104, 14-15
Eclo 31, 35
1 Co 10, 16-17
Jn 12,24
Eucarista
ACEITE
Fortaleza
Curacin
Posesin o uncin por el
Espiritu
1Co 9,24-27
Sant 5,14
Hch 10,38 (Is 61,1)
Sal 45,8; 88,21
Oleo de los catecmenos
Oleo de los enfermos
Santo Crisma
EL CIRIO
Cristo Resucitado
Luz sin ocaso
Hecho de la Virgen
Ex 13,21-22
Jn 8,12
Ap 21, 23 ss.
Vigilia Pascual
Tiempo Pascual
Bautismo
Exequias
FUENTE
BAUTISMAL
Seno de la Madre Iglesia
Jn 3,5; 1,12-13
Ef 5, 23- 32
Ap 21, 2
Mt 28, 5-6
Bautismo
LA CRUZ
Victoria Pascual
Arbol de la vida
1 Co 1,18.23
Gal 2,19
Ap 2,7; 22,2
Viernes santo
Preside la Eucarista
Encabeza las procesiones

Fuente: www.es.catholic.net

ELEMENTOS NATURALES DE LA LITURGIA - P. Antonio Rivero

La Iglesia, cantora de la naturaleza y de su Creador y amante del simbolismo, deba aprovechar para su liturgia
algunos de esos elementos como signos eficaces de valores sobrenaturales y salvficos.
El mismo Cristo los us y les comunic virtudes secretas en orden a la vida sobrenatural. Por ejemplo: el agua en
el perdn, la saliva en el ciego, el hlito en el cenculo, etc. Jess explot su simbolismo en sus discursos y
parbolas: la luz, sal, vid, grano de mostaza, cizaa, etc.
Cules son?
a) La luz
De todas las obras de la creacin, la luz parece ser la ms excelente. Con ella empez Dios a adornar el mundo. Es
la ms hermosa de las creaturas naturales y de ella beben la belleza todas las dems. Con la luz honraron los
israelitas a la divinidad, por ejemplo, llevndola al Tabernculo de Moiss y luego al templo de salvacin y
fabricando para su uso lmparas de gran precio y suntuosos candelabros. Los mismos paganos, para los templos
de sus dioses y en sus fiestas. En la Vigilia Pascual se nos da la clave. La Iglesia bendice la luz sacndola del nuevo
fuego y la introduce a la iglesia con el cirio pascual. La luz, por tanto, representa y rinde tributo a Jesucristo, Luz
del mundo. La luz es figura de los ngeles, aparecidos con frecuencia envueltos en celestiales resplandores, y
tambin de las almas justas por su pureza y fe radiantes.
b) El fuego
Es de los elementos ms misteriosos y terribles, al mismo tiempo. Sin l, apenas se podra vivir. Es fuerza que
quema y alumbra, mata y vivifica, destruye y purifica. Sobrecogidos de espanto las tribus salvajes lo adoraban
como a una divinidad. La Iglesia utiliza constantemente el fuego para sus ritos: Con el fuego anuncia la
resurreccin de Cristo, el Sbado Santo en la noche de la Vigilia Pascual. En el incensario, fuego e incienso
simbolizan el fervor de la oracin y la entrega de nuestra vida, que se va consumiendo poco a poco como suave
perfume en honor a Dios.
c) Agua
Es uno de los elementos ms indispensables para la vida, y henchido de simbolismo. Al principio del mundo, el
Espritu de Dios la acarici con su soplo como elemento de fecundidad; eran aguas repletas de vida vegetal y
animal. Y Jess la santific con su contacto en las corrientes del ro Jordn. El agua con el crisma forma parte de la
materia del Bautismo. En los ritos judos se usa para las abluciones y lustraciones. La Biblia est llena de fuentes,
de pozos; y con el agua del diluvio quiso Dios limpiar la maldad de la tierra. Y Jess de su costado abierto hizo
brotar sangre y agua. Y su agua calma siempre la sed .
d)Saliva
Jess la us para curar a un sordomudo y al ciego de nacimiento. Los santos Padres la consideraban como smbolo
de la sabidura; la liturgia la ha usado tan slo en el Bautismo, mojando en ella la nariz y odos del bautizado,
diciendo: Epheta, Abros. As reproduca el gesto de Jess al curar. De esta manera, esos rganos estn ya
habilitados para or con gusto la Palabra de Dios y aspirar el perfume de la santidad. Dada la sensibilidad de los
tiempos modernos, el nuevo ritual del bautismo suprimi el uso de la saliva.
e) Aire
El soplo del Creador infundi vida al hombre. Y el de Jess resucitado comunic a los apstoles el Espritu Santo.
Por siglos, ha figurado en el rito bautismal el soplo como signo de expulsin de Satans, del alma del bautizado.
f) Aceite
Para la vida corporal, es alimento, medicina y condimento. Fortalece, suaviza, agiliza los miembros y, cuando es
legtimo aceite de oliva, aromatiza cuanto toca. En la vida espiritual, simboliza tambin esto: fortaleza espiritual y
corporal, valor curativo y conservativo de carcter espiritual, efusin de la gracia, santificacin e inhabitacin del
Espritu Santo y testimonio cristiano, comunicacin del poder divino y consagracin de objetos sagrados. Y por eso
se usa como materia en algunos sacramentos: En el bautismo, el leo de los catecmenos se coloca en el pecho.
Simboliza la fortaleza y la agilidad espiritual. El crisma se compone de aceite y blsamo. Se usa en el bautismo,
confirmacin y consagracin de sacerdotes, obispos, clices, altares, patenas, Iglesias. Todo cristiano tiene que
exhalar el suave olor de la santidad, el suave olor de Cristo, como dice san Pablo. En la ordenacin sacerdotal se
ungen las manos; en la episcopal, la cabeza. Este gesto nos habla de la transmisin del Espritu Santo, el cual se
adentra en el interior del ungido, toma posesin de l y lo convierte en instrumento suyo. La uncin de la cabeza
significa la llamada a nuevas responsabilidades: el obispo tendr en la Iglesia tareas directivas que lo ocuparn a
fondo. leo de los enfermos: vehculo para la gracia divina, y para la salud del cuerpo y del alma.
g) Cera de abejas
Se usa para el alumbrado propiamente litrgico, es decir, para las Misas y dems sacramentos y sacramentales. La
vela encendida sirve para simbolizar a Cristo-Luz del mundo y significar la fe y la oracin de los fieles en presencia
del Seor.
h) Pan y vino
Son la base del alimento corporal del hombre. Simbolizan, al convertirse en verdadero Cuerpo y Sangre de Cristo,
que la Eucarista es alimento indispensable de todos los cristianos. Son los signos del sacrificio de su cuerpo y
sangre como manjar espiritual del alma. El pan, hecho de muchos granos, y el vino, de muchos racimos, son
smbolo de la unin ntima entre los cristianos. Simbolizan tambin la unidad de la Iglesia y de los cristianos con
Cristo y entre s, pues compartir el mismo pan y el mismo vino son signos de fraternidad, amistad y unidad
i) Sal, que sazona y preserva
Se dej optativo en la frmula ritual de la bendicin del agua lustral como remedio para poner en fuga los
demonios y ahuyentar enfermedades. Tambin se us en el bautismo, colocando unos granitos sobre la boca del
bautizando.
j) Ceniza
Es smbolo de la caducidad de la vida y de todo lo material, y, por lo mismo, smbolo del dolor, de la penitencia,
del arrepentimiento, de una gran afliccin. En la Biblia la expresin cubrirse de ceniza y de cilicio es sinnimo de
amarga penitencia y de muy gran duelo. La Iglesia nos la pone el da del mircoles de ceniza en seal de la
humildad cristiana y como prenda del perdn que se espera.
k) Incienso
Nuestra vida se tiene que quemar en honor a Dios, dando suave aroma. En las solemnidades se inciensa el altar y
los santos, la cruz y el Santsimo Sacramento en seal de respeto y veneracin. Se inciensa al sacerdote como
representante de Dios, y a los fieles para recordarles que, como pueblo santo y sacerdotal, son concelebrantes y
no slo espectadores. Adems, purifica el templo y nos eleva a Dios.
l) Flores
Las flores naturales que adornan el altar y los santos significan fiesta, alegra, exultacin piadosa. En tiempo de
cuaresma, tiempo fuerte de penitencia y austeridad, aunque se pueden poner algunas plantas, no debe haber, sin
embargo, flores en las iglesias, exceptuando el tercer domingo de cuaresma, domingo del Laetare, y las
solemnidades y fiestas que caen en cuaresma.
m) Campanilla
Para la atencin piadosa y unin de corazones de la asamblea participante. Se usa en el momento de la
consagracin en las santas misas, para centrar la atencin de los que participan en la celebracin eucarstica.