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AO DE LA PROMOCIN DE LA INDUSTRIA RESPONSABLE Y DEL

COMPROMISO CLIMTICO

UNIVERSIDAD NACIONAL PEDRO RUIZ GALLO
Lambayeque

FACULTAD DE CIENCIAS HISTRICO SOCIALES Y EDUCACIN
UNIDAD ACADMICA DE MAESTRA EN CIENCIAS DE LA EDUCACIN
CON MENCIN EN DOCENCIA Y GESTIN UNIVERSITARIA

Curso:
LA EDUCACIN EN EL CONTEXTO DEL SIGLO XXI

DOCENTE:
MG. PILAR MONTEZA TAPIA


TEMA: ENSAYO ARGUMENTATIVO SOBRE

LA EDUCACIN DE LOS SENTIMIENTOS EN EL SIGLO XXI

ALUMNO: CARLOS MARTIN SOTO RUGEL



Tumbes/Mayo/2014.


Cultivar el concepto de belleza: Finalmente nos proponemos cultivar la mente humana a travs del aprecio de la belleza. No cabe
duda de que la educacin es necesaria y que la religin y la moral son indispensables. Pero como ha quedado claro por las
experiencias pasadas, es difcil elevar a la humanidad slo por medio de ellas. Por lo tanto, he adoptado un rumbo
que hasta ahora nadie haba intentado: el cultivo de la mente humana por medio del amor a la belleza
Mokichi Okada

LA EDUCACIN DE LOS SENTIMIENTOS EN EL SIGLO XXI

Nuestra sociedad viene experimentando cambios de manera muy intensa y compleja,
parece ser que vivimos en una poca marcada por individualidad: el neo narcisismo, que
procura tragarse al mundo entero si le conviene. Estamos ms atentos al artefacto desde
el cual te entran llamadas e informaciones que a la conversacin que sostienes en vivo
con el personaje que est frente a ti. No hay respeto por la autoridad ni por uno mismo.
La cada del modelo keynesiano de la economa y la imposicin del neoliberalismo,
trajo consigo una nueva forma de las relaciones sociales. El vnculo y el lazo social
como elementos constitutivos de solidaridades se fueron diluyendo en la medida que
avanzaba la competencia en forma desesperada, muchas veces como necesidad o
mandato ligado a la sobrevivencia.
De todo esto se puede notar que nuestra sociedad le ha concedido excesiva importancia
al materialismo, nos hemos convertido en consumidores de antivalores y de
insensibilidad, conllevndonos a ser una sociedad sin sentimientos y sin amor por la
naturaleza y el prjimo.
A nivel educativo podemos observar tambin problemas como intimidacin, maltrato
(Bullying) , acoso sexual, consumo de drogas y alcohol, embarazos no deseados, etc.
Segn especialistas como Nancy Snchez, psicloga del Centro de Atencin Integral
para Adolescentes y Jvenes (SISOL Jvenes), estos problemas en la escuela se deben a
la falta de sensibilidad, caracterstica ms importante que define al agresor que por lo
general, no tiene sentimiento de culpa de sus actos, porque quiere que los dems sufran
cmo l alguna vez sufri. Va formando una personalidad psicoptica. (Trastorno
antisocial).
Otros problemas tales como desercin escolar, bajo rendimiento escolar, disrupcin etc.
Son problemas socios afectivos que tienen sus races en una sociedad egosta y hostil
que termina por generar un estado de tensin emocional en el que la mente se satura y
nuestro cuerpo se agota.
Pues es sabido que no se puede generar aprendizajes sin gratificacin emotiva y el
descuido de la emotividad es el riesgo mximo que hoy corre un estudiante en la
escuela. No se trata de un riesgo menor: porque si la escuela es el mbito donde se
ofrecen los modelos de siglos de cultura, y esos modelos slo se aprenden como
contenidos de la mente sin convertirse en esbozos formativos del corazn, el corazn
comenzar a transitar inquieto, cuando no de manera trgica, sin horizonte, en esa nada
que ni siquiera el fragor de la msica juvenil logra disfrazar.
Referir al corazn es describir a aquello que en la edad evolutiva irrumpe en la vida
con esa fuerza desordenada y generativa sin la cual difcilmente los adolescentes
encuentren el coraje concretar un plan de vida.
Segn Jiddu Krishnamurti en una entrevista basada en su obra El Propsito de la
Educacin captulo 27 - Buscar a Dios, manifiesta lo siguiente: Eso es bastante simple,
no? Cuando la educacin se limita a comunicar conocimientos preparando al
estudiante para un empleo, cuando meramente sostiene ideales y le ensea al estudiante
a interesarse en su propio xito, obviamente, el hombre se vuelve insensible. Vea, casi
todos nosotros carecemos de amor en nuestros corazones. Jams miramos las estrellas ni
escuchamos con deleite el susurro de las aguas; jams observamos la danza de la luz
lunar sobre una rpida corriente ni contemplamos el vuelo de un pjaro. No hay un
canto en nuestros corazones; estamos siempre ocupados; nuestras mentes estn llenas de
esquemas e ideales para salvar a la humanidad, profesamos la fraternidad, y nuestro
aspecto mismo la niega. Por eso es fundamental que tengamos la apropiada clase de
educacin mientras somos jvenes, de modo que nuestras mentes y nuestros corazones
estn abiertos, sean sensibles, apasionados. Pero esa pasin, esa energa, esa
comprensin explosiva se destruye cuando tenemos miedo; y la mayora de nosotros
tiene miedo. Tenemos miedo de nuestros padres, de nuestros maestros, del sacerdote,
del gobierno, del jefe; tenemos miedo de nosotros mismos. De ese modo la vida se
convierte en un objeto de temor, de oscuridad, y por eso el hombre es insensible.
RITMO CIRCADIANO: Cada ser humano cuenta con un reloj biolgico interno que
reside en el cerebro y recibe el nombre de ncleo supraquiasmtico, este reloj es el
responsable de mantener el orden en lo que a ritmos de alerta, temperatura y produccin
hormonal se refiere, provocando los famosos ritmos circadianos (del latn circa que
significa alrededor y dies que significa al da). Un ritmo circadiano se define como una
condicin especfica que se repite todos los das a la misma hora, es decir, que se repite
a cada 24 horas.
IKEBANA: deriva de Ikeru (hacer vivir, llegar a la esencia de algo) y Hana, flor (que se
pronuncia como bana). Ikebana quiere decir: dar vida a la flor, vivificar las flores,
expresin muy utilizada por las academias Sanguetsu. En el contexto oriental, la palabra
flor (Hana) incluye toda especie de plantas: ramas, hojas, hierbas, raz, musgo, etc.
Todo est incluido en esta idea de vivificacin floral.
ESTILO SANGUETSU: creada por Mokichi Okada el en la dcada del 40 defendiendo
la simplicidad y la expresin del ms puro sentimiento en la creacin de un arreglo
floral. El ense que el Ikebana Sanguetsu tiene el poder de transmitir energa y
vibracin positiva. Por eso, cuanto ms sea difundida su tcnica, ms fcil ser para el
hombre construir un mundo sin dolencia, miseria y conflicto, basado en la verdad, el
bien y la belleza.

LOS SENTIMIENTOS: son un estado del nimo que se produce por causas que lo
impresionan y stas pueden ser alegres y felices, o dolorosas y tristes. El sentimiento
surge como resultado de una emocin que permite que el sujeto sea consciente de su
estado anmico. Los sentimientos estn vinculados a la dinmica cerebral y determinan
cmo una persona reacciona ante distintos eventos. Se trata de impulsos de la
sensibilidad hacia aquello imaginado como positivo o negativo.

LA EDUCACIN: (del latn educere 'sacar, extraer' o educare 'formar, instruir') puede
definirse como: El proceso multidireccional mediante el cual se transmiten
conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar. La educacin no slo se
produce a travs de la palabra, pues est presente en todas nuestras acciones,
sentimientos y actitudes.

Ser posible ahora terminar con este problema desde las escuelas y generar espacios
para el gozo, el disfrute y la calma?

Considero que si es posible y para ello debemos desarrollar una educacin basada en los
sentimientos como una forma de vivir en comunicacin y respeto hacia la naturaleza,
con el propsito de recuperar la capacidad de gozar, de disfrutar.

Existe alguna forma de vivir en comunicacin con la naturaleza?

Si la hay, es un arte disciplinado en el que la naturaleza y la humanidad se unen y es el
ikebana. Las personas, debido a sus ocupadas vidas suelen pasar por alto ciertos
aspectos que nos brinda la naturaleza, como suele ser una flor.
El ikebana tiene un aspecto espiritual muy importante para sus practicantes es un tiempo
para apreciar las cosas en la naturaleza.
Una forma de entrar en contacto con la naturaleza es cuando se entra en sintona con las
flores, para ello se requiere de cualidades fundamentales como: paciencia, tolerancia,
concentracin, carcter, serenidad y espritu dirigido simultneamente hacia Dios y
hacia la Humanidad.
El estar en contacto con la naturaleza produce beneficios psicolgicos, aumenta la
capacidad de atencin, acta como una defensa psicolgica y permite enfrentar con
mayor fortaleza el estrs evitando que se prolongue en el tiempo.
Los seres humanos poseemos un ritmo circadiano que nos permite tener la capacidad de
adaptarnos a los ritmos de la naturaleza. La falta de contacto con la naturaleza puede
producir serios trastornos en los nios, como hiperactividad y tendencia a la obesidad.

Pueden las flores tener una influencia y efectos positivos sobre el ser humano?

En todas las culturas, las flores han comunicado siempre la belleza profunda y la
brevedad de la vida. Estar en contacto con ellas enriquece nuestra sensibilidad, al
visualizar una flor imaginamos la fuerza vital que brota desde las races hasta la flor, es
decir el espritu que se emociona frente a lo bello y a la naturaleza y permanecemos
contemplando este milagro de la Naturaleza, un milagro del que nosotros tambin
formamos parte.
La educacin de los sentimientos por medio de las flores, es una propuesta que se
constituye en una gran oportunidad para los maestros, que posibilite a cada uno de los
estudiantes, felicidad y un crecimiento integral saludable, mediante el contacto directo
con las flores se proyecta el embellecimiento de la vida diaria, los sentimientos se
enriquecen y se van educando para que se emocionen frente a lo bello o frente a la
naturaleza.
La educacin de los sentimientos impulsa la creacin de ambientes con belleza dentro
de la vida familiar, la vida social y la vida escolar; alivia el alma humana que sufre.
La educacin por las flores, contribuye a construir una sociedad civilizada en alto grado
que garantice la seguridad de la vida. Una verdadera educacin de los sentimientos en el
siglo XXI debe estar basada en la interaccin Hombre, flor y sentimiento con
aspiracin a una formacin humana que combine el conocimiento, la moral y el cuerpo
en forma armnica.
La educacin debe ahondar sobre la importancia de compartir criterios y objetivos entre
padres y maestros a la hora de educar. Ver la educacin desde un sentido amplio, como
un concepto global que comprende conocimientos y sentimientos.
Educar es tambin educar los sentimientos, la apreciacin de su riqueza, la capacidad de
expresar los propios y de entender los ajenos. Cuando el hombre emplea la inteligencia
sin sensibilidad deja de comportarse cmo un hombre.
Por todo esto Ikebana Sanguetsu es un arte que tiene que tomarse en cuenta en todas
nuestras instituciones educativas como un componente ms del rea curricular de Arte y
Tutora, pues son las flores un camino para educar nuestros sentimientos.
La propia vida es un arte, y para eso no basta una buena tcnica del buen vivir. Es
necesario comprender su significado, sus misterios. En lo profundo de nuestra
conciencia hay algo que aguarda ser descubierto. Tal vez sea hacia all hacia donde nos
lleva el camino de las flores.

No hay nada ms til que la conciencia de lo bello, para elevar la sensibilidad del hombre y
a partir de los ojos, la belleza es capaz de elevar el espritu del hombre

Mokichi Okada
Hominem uti Hominem Educare Oportet - Educar al hombre en todo cuanto tiene de hombre.
UNE- Enrique Guzman y Valle La Cantuta

Bibliografa
- El zen en el arte de la ceremonia de las flores, Gusty L. Herrigel. Ed.
Pensamiento
- Revistas especializadas de ikebana, Academia Sanguetsu.
- Mente y cerebro; La influencia de las flores; Nicolas Guguen, docente e
investigador en psicologa social en la Universidad de Bretaa Sur.
- Revista Educacin de los sentimientos Ensayos de Mokichi Okada MOA
KORINKA 2008
- Hombre flor sentimiento reflexiones sobre la Educacin de los
sentimientos, hoy; Fundacin Grupo de emprendimiento MOA Universidad
Nacional de Educacin Enrique Guzmn y Valle
- La conquista de la voluntad y la educacin de los sentimientos, Alfonso Aguil
- Jiddu Krishnamurti, El Propsito de la Educacin. Think on These Things. Jiddu
Krishnamurti en espaol.