Corrientes sociolgicas de los siglos XVIII al XX: Liberalismo,

Positivismo, Estructuralismo, Marxismo. Teora Keynesiana y

Teora Neoliberal. El Socialismo: tendencias en el siglo XXI.
CORRIENTES SOCIOLGICAS
Introduccin:
A continuacin se le relatar en forma resumida, segn la
Enciclopedia Santillana Publishing, cada uno de los temas:
Iluminismo:
1 1. . Doctrina religiosa que se basa en una iluminacin mstica
interior inspirada por Dios. Rechaza la jerarqua y el uso de los
sacramentos.
2 2. . Secta de los iluminados o seguidores de esta doctrina.
Sectas de carcter iluminista fueron los alumbrados en Espaa
de los siglos XVI y XVII, los quietistas y los cuqueros.
Positivismo:
1 1. . Actitud de tener en cuenta y buscar lo prctico y til.
2 2. . En filosofa, teora o conjunto de teoras que no admite
otra realidad que los hechos ni otro tipo de investigacin que
no sean las relaciones existentes entre los hechos positivos, es
decir, aquellos que pueden captarse directamente por los
sentidos y ser verificados por la experiencia; fue formulada en el
siglo XIX por Augusto Comte.
Fil. Soc. El positivismo, que tiene sus antecedentes en el
empirismo britnico, fue una reaccin contra la filosofa
especulativa y romntica posterior a Kant. Exalta la ciencia
verificable y utilitaria. Entre sus seguidores ms destacados
figuran John Stuart Mill y Herbert Spencer. Ejerci gran
influencia en el pensamiento burgus liberal del siglo XIX. En el
siglo XX nacen nuevas tendencias, la ms influyente de las
cuales es el neopositivismo.
El Neopositivismo:
Corriente de pensamiento desarrollada por los filsofos de
llamado Crculo de Viena en las dcadas de los aos veinte y
treinta del siglo XX. Su origen ha y que situarlo en el Tractatus
logico-philosophicus de Ludwing Wittgenstein, y sus
caractersticas ms importantes son el rechazo de todo tipo de
metafsica y la utilizacin del anlisis lgico como instrumento
para conocer la realidad. Para los neopositivistas, un enunciado
slo es vlido cuando es verificable. Tambin se denomina
positivismo lgico, empirismo lgico y empirismo cientfico.
Otros autores importantes de esta corriente fueron Rudolph
Carnap y Otto Neurath.
Funcionalismo:
1 1. . Doctrina sociolgica que considera el sistema social como
un todo en el que cada uno de sus elementos desempea una
funcin especfica. Originada en la biologa, donde se aplica a las
funciones que cada rgano desempea en un organismo, fue
adoptada por los primeros estudiosos de la sociologa, como
Emile Durkheim, Vilfredo Pareto y Herbert Spencer.
Antecedentes: el iluminismo:
La Sociologa, en tanto que ciencia estudia la estructura
social, el desarrollo de las sociedades y las leyes que rigen este
desarrollo, tiene sus antecedentes en las transformaciones
sociales que operan en el mundo a partir del siglo XVI - que
contribuyen al posterior desarrollo capitalista.
La Sociologa surge como teora social dentro del contexto
del modo de produccin capitalista, como expresin ideolgica
de la nueva clase triunfante: la burguesa. La sistematizacin y
coherencia de los temas sociales slo ser posible dentro del
clima intelectual generado por los avances de la ciencia
moderna.
El primer planteamiento metodolgico seala la
interdependencia de los procesos lgicos de anlisis y sntesis; el
segundo, la primaca de la observacin y la experiencia sobre la
deduccin forma. El ltimo, admite que el universo puede ser
entendido y explicado es su totalidad mediante la aplicacin de
las leyes de la ciencia emprica y de la matemtica. Este ltimo
presupuesto se apoya en la idea de que todo lo existente est
regido por leyes universales de cuyo estudio deber encargarse
la ciencia.
La poca que se inicia con el siglo XVI es testigo de
importantes acontecimientos: la imprenta, el descubrimiento de
Amrica, el reconocimiento de la existencia de otros pueblos y
culturas, etc., etc. Cada descubrimiento cientfico, cada nuevo
invento, plantea al mismo tiempo nuevas dudas y nuevas
hiptesis, estimulando as el desarrollo del pensamiento
cientfico. Como ms tarde lo admitira Adam Smith, cuando
en un perodo histrico como el que vivimos, comparamos
nuestras conquistas intelectuales, nuestras opiniones, nuestras
costumbres e instituciones, con las que prevalecen entre las
tribus primitivas, nos planteamos forzosamente el problema de
cules han sido los pasos que han llevado gradualmente desde
los primeros esfuerzos de naturaleza primitiva aun estado de
cosas tan maravillosamente artificial y complicado.
Las revoluciones burguesas en Inglaterra (siglo XVII) y
Francia (siglo XVIII) permiten el ascenso de la burguesa al
poder poltico. Y la consolidacin de destruir paulatinamente
las relaciones sociales de servidumbre en el campo, de la
supresin del artesanado urbano y de instaurar nuevas
instituciones sociales, ms acordes con las necesidades de la
poca. Tales transformaciones requirieron de una nueva
ideologa encargada de someter a crtica las viejas instituciones,
costumbres e ideas medievales, con el objeto de demostrar la
irracionalidad de aquellas y el carcter no natural de la
sociedad feudal en decadencia. As pues, los iluministas se
encargan de justificar y demandar la instauracin de un nuevo
orden social, de plantear la necesidad de la nueva ciencia y de
la investigacin cientfica.
Los iluministas reconocen la importancia de un mtodo de
investigacin fundamentado en la crtica, de la demolicin
racional de los dogmas medievales, y la comprobacin
experimental de la verdad. Consideran al mundo como fuente
y a la accin sensorial como mtodo de conocimiento. El
iluminismo es la doctrina religiosa que se basa en una
iluminacin mstica interior inspirada por Dios. Rechaza el uso
de sacramentos y la jerarqua.
Habiendo perdido la fe en los sistemas metafsicos cerrados
y autosuficientes, tambin rechazan los axiomas y las
derivaciones silogsticas formales, rescatando el papel del
proceso lgico inductivo. Contra la influencia del racionalismo
cartesiano Condillac aduce la necesidad del nuevo mtodo que
permita estudiar los fenmenos para conocer sus formas y
conexiones; un mtodo cuya lgica deber ser la lgica de los
hechos, y no lgica escolstica o el concepto puramente
matemtico.
Bajo la influencia del empirismo se llega a exagerar de los
sentidos y a reducir la conciencia a un reflejo pasivo de mundo.
La crtica de los iluministas tambin ser orienta a rebatir
la concepcin cristiana sobre el origen y destino del hombre. De
manera que para stos la sociedad no est regida en su
desarrollo por leyes externas a la misma, admitindose por lo
mismo que el hombre es autor de su propia existencia. La
crtica contra la iglesia se torna crucial, son cuestionados los
privilegios terrenales, es criticada la posicin antagnica que
durante mil aos de Edad Media mantuvo aquella contra la
ciencia y el mtodo cientfico, toda vez que la fe limitaba las
posibilidades de desarrollo del conocimiento objetivo.
Montesquieu admite que as como el hombre ejerce control
sobre la naturaleza a travs de la ciencia y de la tcnica,
tambin est en la posibilidad de conocer la sociedad y de
ejercer una accin que la oriente hacia determinados derroteros.
Deber existir, dice, leyes que rijan el desarrollo social que la
ciencia deber descubrir, toda vez que la sociedad no es catica
sino que presenta ciertas regularidades.
El pensamiento iluminista es el precursor de la actual
ciencia social y contribuy al desarrollo de las ms diversas
corrientes de pensamiento. Tanto el positivismo de Comte., la
sociologa Weberiana, el estructural funcionalismo como la
sociologa marxista tienen en el iluminismo sus ms remotos
antecedentes.
Desde la prehistoria de la Sociologa hasta hoy en da se
ha caracterizada por los siguientes rasgos:
estudia la totalidad de la vida social;
se preocupa por el desarrollo del proceso histrico social
para lograr entender la situacin actual; y
asume un carcter de ciencia positiva.
El positivismo
Las corrientes sociolgicas reflejan en cierta forma los
conflictos e inquietudes de diversas clases en cada poca y los
intereses polticos implcitos en los mismos. As, diversos autores
coinciden en sealar que el clima acadmico dominante en la
primera mitad del siglo XIX es polticamente conservador y a su
vez optimista respecto a los avances de las ciencias naturales y
al papel de stas en el desenvolvimiento social.
Para esta poca principia a configurarse el pensamiento
marxista y estas obras son desconocidas o rechazadas por las
academias.
Para esa poca Francia se considera a s misma - a travs
de sus idelogos- como el arquetipo de sociedad y Augusto
Comte., viene a constituirse en uno de los idelogos.
Ya los iluministas haban promovido la idea de la
existencia de una ley del desarrollo social y la aceptacin de la
hiptesis de que los hechos sociales debern estar regidos por
leyes anlogas a las que rigen en la naturaleza. Otros
pensadores franceses difundieron aquellas hiptesis ms
recientemente, influyendo en Comte.
Augusto Comte., filsofo francs, fue el creador del
positivismo. El objetivo de su obra es promover una reforma de
la sociedad mediante la creacin de una ciencia nueva, la
sociologa, que estudie los fenmenos sociales hasta llegar a unas
conclusiones cientficas que tengan que ser admitidas por todos
los hombres; y de una nueva religin de la humanidad, capaz de
establecer vnculos de solidaridad entre los hombres al unirlos
en unas creencias comunes. Sus obras ms importantes son:
Curso de filosofa positiva (1842),
El catecismo positivista (1852), y
El sistema de la poltica positivista (1854).
La sociologa comprensiva:
Max Weber (1864-1920) es el principal exponente de la
sociologa comprensiva, corriente sociolgica subjetiva que se
desarrolla en los primeros aos del siglo XX. Conviene
considerar que se trata de una poca caracterizada por la
consolidacin de las ideas sociales conservadoras y por una
profunda inestabilidad poltica y rivalidades entre los pases
europeos. Todava son recordados los hechos de la Comuna de
Pars (1871), cuando por primera vez en la historia se intenta
establecer en Francia una repblica socialista. Al mismo
tiempo, los primeros aos del siglo XX sern ricos en
acontecimientos, tales como la Revolucin Rusa, el movimiento
revolucionario alemn y la pugna entre los estados europeos que
necesariamente derivar la Primera Mundial.
Ideolgicamente Weber es heredero de la escuela histrica
alemana, la que identifica a la cultura como factor
determinante y explicativo de los hechos sociales. Esta corriente
se desarrolla en oposicin al positivismo, al evolucionismo de
Spencer y a la corriente marxista. La obra de Weber se
caracteriza por construir una brillante expresin del
pensamiento terico social tradicional y conservador, lo que se
confirmar a lo largo de sus planteamientos.
La accin social, afirma, constituye el elemento central en
la sociedad pues en ella se sintetizan las relaciones sociales entre
individuos y grupos sociales. La accin social es una conducta
referida a la conducta de otros, tiene una orientacin personal,
un significado. Se apoya en un motivo y se orienta a un fin
determinado por los valores. La conducta humana es conducta
social porque el sujeto o sujetos de la accin enlazan en ella o le
dan un sentido subjetivo orientado por la conducta ajena.
La Sociologa pretende entender la accin social para de
esta manera explicarle casualmente en su desarrollo y efectos.
Entender la accin es interpretarla. Por lo que la sociologa no
puede estudias la accin desligndola de su finalidad, y de ah su
denominacin de progresiva.
El funcionalismo:
La corriente funcionalista constituye una reaccin contra
la sociologa marxista. Retoma las posiciones empiristas del siglo
XIX y principia a sistematizarse en la dcada del 30, oponiendo
los estudios de corto alcance a la utilizacin de los mtodos
histricos y comparativos, utilizados para estudiar el desarrollo
social por el marxismo y las corrientes Weberiana
respectivamente.
Las principales categoras de esta corriente son las
siguientes: Interaccin: la unidad bsica de relacin social es la
interaccin o accin recproca entre dos sujetos, entre dos
instituciones o entre una persona y una institucin. La
interaccin normalmente tiende a suscitar ciertas reacciones
favorables y a evitar las reacciones desfavorables del alter.
Sistema de valores.
Sistema social o estructura social.
Orden social.
Status (clases).
Roles (papeles desempeados por cada miembro de la
sociedad)
En conclusin podemos decir que el funcionalismo es una
doctrina sociolgica que considera el sistema social como un
todo en el que cada uno de sus elementos desempea un rol
especfico. Fue adoptado por los primeros estudiosos de
sociologa, como Emile Durkheim, Talcot Persons, Herbert
Spencer. Su mayor auge se produjo es los Estados Unidos entre
1920 y 1960 gracias a los trabajos de Talcot Persons y Robert
Merton.
Comentario
A mi criterio yo pienso que por lo que ya hemos visto
antes lo que entendemos hoy por Sociologa, no es ms que el
recuento y la sntesis de todas las corrientes sociolgicas antes
mencionadas.
A pesar de que cada corriente es muy diferente a la otra,
todas han contribuido a lo que tenemos hoy en da, y todas
tienen ms de algo en comn.
Yo pienso que cada uno de los estudiosos de la Sociologa
plasm en cada corriente su modo de pensar, sus inquietudes,
los sentimientos de su pueblo; todos buscaban y anhelaban el
mismo fin: UNA SOCIEDAD MEJOR... tal vez no lo lograron del
todo, pero lo importante es que por lo menos lo intentaron...
La teora marxista nunca se desprendi de su fuerza
integradora y sinttica. Marx se intereso por todos los
fenmenos sociales y especialmente por la realizacin dialctica
entre la gente en el nivel micro el proletario individual y la
estructura, macro de la sociedad capitalista. Adems, intento
sintetizar una amplia gama de teoras(hegeliana, neohegeliana,
el socialismo utpico y la economa poltica en su propia teora
de la sociedad capitalista, en lo que a ella se refiere, hay tantas
y diversas variantes de la teora neomarxista y virtualmente
todas la teoras y todos los dominios del mundo social han sido
integrados en ellas en algn momento Juger Habermans,
analizo todos los fenmenos sociales e integro en sus propias
teoras las ideas de una gama amplia de teoras sociales. No
obstante hay corrientes de teora neomarxista Ej. El
determinismo econmico y el marxismo estructural que tienen
un alcance ilimitado y se inspiran en un escaso nmero de ideas
tericas.
La teora neomarxista ha estado dominada durante
muchos aos por su bsqueda de una gran teora, una de las
perspectivas totalistas de Marx: su modernismo materialista
emancipador. En este sentido Marx nos ofreci una amplia
visin de la sociedad encaminada hacia su fin teolgico el
comunismo impulsado por un sujeto colectivo, el proletariado
durante algn tiempo esta idea dio forma y distorsiono la
teora marxista pero ms tarde un conjunto de tericos
marxistas intentaron distanciarse de varias maneras de esta
ambiciosa narrativa. Sin embargo, algunos tericos solo
sustituyeron el modernismo materialista emancipador de otras
ambiciosas narrativas. Igualmente problemticas, en los ltimos
aos ha surgido un conjunto de teoras neomarxista aunque han
superado los excesos de modernismo materialista emancipador
de Marx, amenazan con ofrecer una imagen demasiado
pluralista de la sociedad.los esfuerzos para mejorar este
exagerado pluralismo deben incluir sntesis de varias de estas
teoras neomarxistas aunque bastante prometedor ,el desarrollo
de estas sntesis tericas amenazan con hacernos perder de
vista la posibilidad de un pensamiento holista.