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FEDERACIN ALIANZA EVANGELICA COSTARRICENSE


CONSEJERA PASTORAL

Tel: 2226-6350

Fax: 2226-0671

REPORTE DE LECTURA

FECHA DEL INFORME

: 22 de Agosto, 2009

CURSO

: Consejera Pastoral

NOMBRE DEL ESTUDIANTE

:Carlos Corrales Chavarra

TITULO Y AUTOR

:________________________________

N DE PGINAS LEDAS

: 223

INFORMACIN IMPORTANTE, SINO INDICA EL NMERO


DE PGINAS LEDAS, ENTENDEREMOS QUE :

NO LEYO LA TOTALIDAD DE LA ANTOLOGA Y PERDERA LOS


PUNTOS DEL REPORTE DE LECTURA

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Por favor conteste las siguientes preguntas
1. Despus de leer toda la antologa Cules son los conceptos ms beneficiosos que usted aprovecho
de la lectura? Descrbalos brevemente.
Definitivamente me parece de gran provecho todo el contenido de la antologa, nada es de desechar y todo
es de aprovechar, especialmente me gusta el anlisis que realiza el autor acerca de cmo el pensamiento
teolgico del consejero y en especial su concepto sobre los alcances y consecuencias del pecado pueden
influir notablemente en su proceso de aconsejar, aprend muchos aspectos relacionados con la consejera
de nios a los que nunca antes me haba expuesto y que me parece sern de gran utilidad a mi vida para
tratar con nios sino en la iglesia por lo menos con los de mi familia, en sntesis tendra de decir muchas
cosas ms que me han gustado las cuales no cabran en este espacio.

2. Indique brevemente los conceptos o temas que usted no entendi y quisiera que el tutor se los
aclare
Me parece muy claro el contenido de toda la antologa, es muy completo, debo decir que inicie este curso
con mucho recelo ya que no he considerado que mi llamado se direcciones por ese camino y ahora que
termino el estudio de esta unidad me convenzo de que sea cual sea el ministerio al que Dios me llam
siempre ser de gran importancia contar con todo este bagaje aprendido en este curso, doy gracias a Dios
por la oportunidad de estudiarlo y analizarlo.

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REPORTES DE LECTURA
PRIMERA UNIDAD
Consideraciones fundamentales sobre la Consejera Pastoral
Esta unidad inicia exponiendo algunos aspectos fundamentales sobre la naturaleza de Dios, enfrenta al
lector con interrogantes tales como: Es Dios inmanente o aislado, es posible conocerle o no podemos
llegar a l ? escucha todava Dios s las personas o no se interesa por las cosas que les suceden ?, adems
de eso aborda el tema de la soberana de Dios en contraste con las limitaciones que pudiera tener.
Nos habla tambin el autor acerca de cmo Dios es clemente y misericordioso o si por el contrario ser
que es un Dios castigador y desalmado, esta Dios actualizado o se rige por un gobierno arcaico que carece
de significado para nuestro tiempo, todos estos detalles son hbilmente abordados y contestados por el
autor quien termina mostrndonos a un Dios maravilloso que se interesa por las personas, que no nos ha
dejado solos y que se interesa por las cosas actuales que nos agobian.
Seguidamente nos introduce el autor en los aspectos relacionados con la naturaleza del ser humano
desarrollando las diferentes formas de concebirlo de acuerdo a distintas culturas entre las que destacan los
griegos y los hebreos, interesante el estudio sobre el pecado en el hombre y las consecuencias que este
acarrea y como todos estos aspectos son relevantes al momento de realizar la labor del pastor como
consejero especialmente importante es el concepto teolgico que tenga cada pastor sobre la doctrina del
pecado pues esta determinara en gran medida la forma en que enfrentara al aconsejado con su situacin
particular. Otro aspecto que se desarrolla en esta unidad es el problema del sufrimiento, desde pocas
ancestrales el ser humano se ha preguntado sobre este tema y al da de hoy seguimos con interrogantes
que no son de fcil respuesta y nos adentra en cinco explicaciones parciales que se han tratado de brindar
para el problema del sufrimiento en el hombre.
En un ltimo apartado se analiza el aspecto del consejo teraputico, sus acepciones, sus alcances y
limitaciones, las formas de desarrollarlos, entre otras cosas son ampliamente explicadas y analizadas, nos
ensea a ver a la iglesia de Cristo como una comunidad teraputica especialmente en aquellas relaciones
de unos a otros que tanto aparece en la Sagrada Escritura. Se analizan tambin los aspectos
ministeriales en la comunidad , estos son: la sanidad, el sostn , la orientacin, la reconciliacin y el
desarrollo. Finalmente se estudian las implicaciones del pastor como consejero y sus repercusiones en su
comunidad, Cules son las oportunidades que tiene de servir ah donde vive, donde est inmersa la
iglesia, Cules deben ser las principales cualidades o caractersticas del pastor consejero? qu aspectos
se debe considerar en los diferentes tipos de entrevistas que desarrolla el pastor? Etc.

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SEGUNDA UNIDAD
Elementos bsicos en el proceso de aconsejar
Inicia el estudio de esta unidad enfatizando algunos aspectos de debe considerar el pastor consejero con
miras a comprender al aconsejado, resalta algunos componentes bsicos de la personalidad tales como la
herencia transmitida por nuestros antepasados, el ambiente social y familiar en que crecimos, mostrando
que estos factores han de ser considerados por el consejero para conocer mas de cerca de la persona que
va a asesorar. Seguidamente menciona las necesidades emocionales bsicas del ser humano que son el
amor y afecto emocional, la seguridad emocional, el reconocimiento del valor personal y el sentimiento de
que la vida tiene significado. Se analizan adems los principales mecanismos de defensa que desarrolla el
aconsejado con sus respectivas implicaciones y como puede el consejero ayudar aun en medio de tales
circunstancias, estos mecanismos se pueden resumir en: represin, racionalizacin, proyeccin,
compensacin, reaccin de conversin y la bsquela de un chivo expiatorio. Con todo esto menciona el
autor que es importantsimo reconocer que en toda persona esta intrnseco el potencial para el cambio asi
como la necesidad de establecer o crear relaciones que le permitan identificarse y conocerse mas a si
mismo. Un mtodo utilizado para aconsejar es el conocido como Tcnica no directiva cuya funcin
principal es guiar al asesorado para que por si mismo extraiga las soluciones a su problema, claro esta esto
implica una serie de aspectos sobre el asesoramiento que deber aplicar el pastor, factores tales como
ganar la confianza de la persona, aceptar incondicionalmente al asesorado, escuchar u escuchar con
empata, reflejar y responder, formular preguntas, capacidad para encontrar soluciones, se ratifica adems
que no es este el nico mtodo vlido para aconsejar pues tambin existen otras formas de hacerlo tales
como el aconsejamiento de apoyo, la tcnica directiva en la cual toda la responsabilidad del proceso
descansa sobre el consejero, el aconsejamiento por confrontacin, la informacin y direccin llegando
incluso a enviar al consultante a un especialista cuando su situacin escapa de la mano del pastor,
finalmente se menciona como un mtodo efectivo el de la terapia de grupo.
Menciona el autor algunos postulados importantes que se deben considerar acerca de la terapia de la
integridad que son que esta rechaza todas las teoras que ensean que el hombre es victima de su herencia,
de su medio ambiente o de cualquier otro factor, considera adems que cada persona tiene una conciencia
que produce un sentido de culpa , que su tendencia ser siempre la de encubrir su pecado y que a causa de
esto tiene problemas para relacionarse con otras personas. Finaliza el estudio de esta unidad acotando dos
grandes peligros que enfrenta todo pastor consejero y se centralizan en el hecho de utilizar en exceso los
recursos espirituales o por el contrario en no hacer uso de ellos o utilizarlos muy poco.

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TERCERA UNIDAD
Conserjera Pastoral para las distintas etapas del desarrollo humano.
A grandes rasgos esta unidad trata diversos tpicos que destacamos muy brevemente dada su extensin ,
trata el tema de la consejera de los nios destacando que se debe actuar con sinceridad delante de ellos
evitando que asuman culpas que no les corresponden, hablarles de manera clara y seria considerando sus
emociones y ponernos a su altura, no expone algunas sugerencias tambin para aliviar la tensin
emocional del nio cuando enfrenta situaciones tales como la hospitalizacin, la enfermedad y el divorcio
de los padres. Se estudia el tema de la consejera a jvenes y estudiantes mediante un enfoque directo y en
cooperacin con los padres de familia, nos muestra algunas tcnicas a considerar para tratar asuntos
relacionados con el sexo premarital, la tentacin de experimentar, el embarazo premarital y el uso de
drogas. Otro apartado que considera esta unidad es el de matrimonio sexo y noviazgo iniciando con un
estudio sobre el concepto el cristiano de sexo que segn el autor es una parte del plan divino, algo bueno y
sagrado, reservado para la relacin matrimonial. Dios mismo cre el sexo al formar al hombre y mujer,
permitiendo su procreacin a travs del matrimonio, una unin fsica y espiritual aceptada por el Seor,
analiza conjuntamente la importancia de conocer muy bien a la pareja y pesar los motivos que le guan en
su relacin, es necesario identificar si entre los motivos que tenemos estn entre otros el compadecerse el
uno del otro, escaparse de la soledad, escaparse de un hogar infeliz o situacin desagradable, entre otros,
la presencia de cualquiera de estos motivos es razn suficiente segn el autor para disolver la relacin.
Contrario a lo que no sirve para mantener una relacin o al menos justificarla se menciona
inmediatamente algunas caractersticas que debe tener una persona y que deben ser consideradas para
pensar en un posible matrimonio, se destacan entre otras las siguientes: debe ser un creyente en la misma
doctrina, alguien a quien pueda respetar y admirar que le haga sentir cmodo y se complazcan en estar
juntos, que compartan ideales parecidos y que tengan afinidad en gustos. Destaca el autor seis metas del
pastor consejero en el rea de matrimonios como de suma importancia: ayudar a los cnyuges a verse
objetivamente a s mismos y el uno al otro, que aprendan a comunicarse mutuamente, que sepan
reconciliarse y apartar las cosas destructivas que producen roces y el alejamiento, ayudarlos a encontrar
soluciones y a ponerlas en prctica, para que puedan desarrollar su vida espiritual y compromiso con
Cristo. En cuanto a los que estn separados se espera del consejero que tenga la capacidad de aceptarlos y
animarlos a reincorporarse a la vida cotidiana, asumir con firmeza la decisin adoptada y someterse a la
Palabra de Dios y ministrar la gracia y misericordia del Seor para cortar con toda raz de amargura, odio
y resentimiento por causa de la separacin.

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CUARTA UNIDAD
Consejera Pastoral en situaciones de crisis.
Esta cuarta unida destaca una cantidad muy considerable de tpicos por lo que apenas podr
nombrarlos y en pocos casos mencionar detalles de importancia, en cuanto a como hacer para
manejar los problemas difciles de la vida se destaca la capacidad del asesorado par enfrentar la
realidad juntamente con su responsabilidad en el origen del problema para que as este en capacidad
de hacer lo correcto confiando en que Dios tiene control absoluto sobre su vida, se destacan los
principales tipos de crisis, sus estados, sus fases culminando este apartado considerando cuatro
limitaciones que debe tener presente el ministro al aconsejar personas en situaciones de crisis que se
resumen en lo siguiente: actuar con rapidez, enfocar los asuntos inmediatos, enfatizar el
comportamiento actual y establecer metas a corto plazo que permitan tomar decisiones de los
asuntos ms importantes. Debe considerar algunos mecanismos bblicos importantes dentro del
proceso como lo son el llevar al asesorado a una relacin personal y comunin ntima con Dios,
apoyarse en la Palabra de Dios, tener comunin con alguna iglesia y fortalecerse da con da con el
poder del espritu santo. En un siguiente punto se analiza el problema de la ira y el enojo destacando
los pasos que ayudarn a enfrentar una situacin de este tipo como lo es el pensaren la situacin,
establecer el sistema de valores de Dios, arrepentirse de cualquier falta y disponerse a perdonar,
canalizar su energa en la bsqueda de soluciones y apoyarse en hermanos maduros, un asunto que es
objeto de estudio corresponde a el tpico de la depresin mencionando sus causas fsicas y
espirituales as como los efectos que esta ocasiona en la vida de quienes padecen este mal enfocando
eso si las principales sugerencias que permiten a las personas vencer la depresin, siendo las ms
importantes: entrguele a Dios todos los problemas en oracin creyendo que l tiene cuidado de
usted, admita su incapacidad para salir solo del problema, abandone prcticas dainas, involcrese
con personas de carcter sano espiritual y realice actividades que le mantengan ocupado.
Se definen a los conceptos de culpa objetiva y culpa subjetiva as como algunas estrategias que nos
ayudan a resolver el problema de la culpa, se trata adems e tema del rechazo, del fracaso en las
diferentes reas de nuestra vida, algunos lineamientos para mejorar la calidad de la comunicacin
en el matrimonio, como actuar ante las presiones de la vida, el cansancio , la fatiga y finaliza
acotando algunos aspectos de debemos considerar en la consejera de jvenes en temas como la
masturbacin, la fornicacin la homosexualidad y otros asuntos como el alcoholismo, el divorcio, y
el suicidio.

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TAREAS
PRIMERA UNIDAD
Consideraciones fundamentales sobre la Consejera Pastoral
A. Se requiere la lectura del libro de James Giles, El ministerio del pastor consejero, pp. 7-23 y
contestar por escrito el siguiente cuestionario
1. Como responde al autor a la cuestin de si la enfermedad y la muerte son una manifestacin del
castigo de Dios? Concuerda usted con este criterio?
La posicin del autor es que si bien podra ser que una enfermedad o en algunos casos la muerte de una
persona puede obedecer al pecado , no encontramos un asidero bblico que nos permita asegurar que
siempre es as, por el contrario nos encontramos en la Palabra de Dios que hubo casos en que personas
murieron o enfermaron y el mismo Jesucristo manifest que no era por causa de ningn pecado particular,
comparto la posicin del escritor y al igual que el creo que siempre ser bueno que ante las situaciones
conflictivas de la vida al menos nos cuestionemos por si acaso hay algn en nosotros que podra estar
provocando tal situacin, de repente nos hallamos ante la verdad de que nada hemos hecho que nos haga
merecedores de tal o cual enfermedad, sin embargo podemos estar plenamente confiados de que Dios
siempre tiene el control de todo cuanto acontece en nuestras vidas y ese es el mejor aliento que nos debe
sostener en tales momentos de dificultad.
2. Resuma y comente el concepto del Antiguo y Nuevo testamento sobre el hombre y Cul es su
implicacin para el cuidado y el consejo pastoral?
EL concepto del Antiguo Testamento:
Para los hebreos el hombre estaba compuesto de dos elementos bsicos, uno material y otro espiritual o
inmaterial, en sntesis ellos utilizaban cuatro trminos particulares destacando entre ellos el de carne,
tierra, cuerpo y Aliento, con todo el nfasis final de las cuatro acepciones utilizadas es presentar
diferentes aspectos de la personalidad del individuo.

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EL concepto del Nuevo Testamento:
Ya en este periodo se resalta la influencia griega o Helnica que conceba al hombre como una dicotoma
( mente y cuerpo ) o como una tricotoma ( cuerpo, alma y espritu ), para ellos el cuerpo representaba la
sustancia material que era maligna lo cual indujo al ascetismo por un lado y al libertinaje por el otro. El
Nuevo Testamento deja muy claro que el propsito de Dios es la redencin total del hombre. Los griegos
vean al cuerpo como los barrotes o al crcel del alma que era inmortal y ansiaban una libertad completa
de esta.
Pablo rehua de esta forma de ver las cosas y no conceba al espritu como separado del cuerpo, el deseaba
un cuerpo transformado que no estuviera sujeto, ni limitado por la debilidad del pecado. Es importante
que el consejero considerar estas posiciones ya que muchas personas querrn hacer parecer que tiene el
control de su espritu pero no de su carne y por momentos quieren mostrar como que la carne esta
controlado por Satans y el espritu por Dios, con todo, el Nuevo Testamento deja bien claro que el
mensaje de Dios es para el hombre ntegro que no tiene la intencin de ser interpretado como para el alma
del hombre aparte del cuerpo, de ah que nuestra teologa para el cuidado pastoral y el consejo debe tener
en consideracin esta verdad. No es posible pensar en una persona que se sienta saludable en su parte
espiritual o del alma como algo separado del resto de sus emociones o de su cuerpo.
3. Comente los alcances de esta frase del autor La creencia teolgica del consejero en cuanto al
pecado influye en su ministerio al intentar ayudar a otros
Indudablemente es cierta la frase, dado que existen diferentes cosmologas del pecado es necesario que el
consejero lo vea a este como un enemigo acrrimo del ser humano, si una persona vacila en cuanto a los
alcances del pecado en el ser humano se inclinar hacia una consejera ms pasiva, ms permisiva y dejar
la idea en el aconsejado de que su situacin no es tan grave y que fcilmente puede encontrar solucin a
sus inquietudes, sin embargo cuando el pastor consejero conoce que el pecado carcome en su totalidad la
personalidad del individuo estar claro que debe mostrar a su aconsejado la importancia vital de
enfrentarlo y desarraigarlo de su vida, debe contender ardientemente hasta que halla aniquilado sus
efectos de sobre su vida, si perder de vista que el ser humano es por naturaleza depravado y esta
imposibilitado de hacer lo bueno por sus propios esfuerzo, sin embargo s debe enfrentar con la realidad
que todas esas consecuencias dainas del pecado pueden ser destruidas y desarraigadas por la obra del
Espritu Santo que hace efectiva en nosotros la sangre de Cristo que nos limpia de todo pecado.

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4. Anote las explicaciones ms frecuentes que se dan al problema del sufrimiento
a) Los sufrimientos se deben al pecado de la humanidad. todo lo que el hombre siembre, esto
tambin segar
b) EL ejercicio del libre albedro del hombre resulta en sufrimiento ya que este siempre se inclinar
al lado opuesto de Dios.
c) El sufrimiento puede ser pedaggico, es decir, existe como un mal necesario que nos permite
aprender cosas que de otra manera no aprenderamos.
d) EL sufrimiento puede ser vicario, o sea el sufrimiento por causa o a favor de otros.
e) EL sufrimiento puede ser inocente, mucho del sufrimiento en el mundo no puede ser explicado,
muchas vctimas inocentes sufren por causa de desastres naturales, guerras, egosmos, etc.
5. Como se relacionan los conceptos de salud y salvacin segn el autor.
Aunque algunos equiparan la salud y la salvacin y si bien es cierto que la persona que experimenta la
mxima salud fsica, emocional y espiritual tambin vive en un estado de serenidad y tranquilidad el autor
considera que eso no es todo lo que abarca el concepto de salvacin. La tendencia contempornea de
seguir separando el cuerpo y el alma como lo hacan los griegos y aplicar la sanidad al cuerpo y la
salvacin al alma esta bastante lejos del concepto bblico correcto. La buena salud y la salvacin estn
ntimamente relacionadas. La salvacin tiene una dimensin escatolgica que nosotros no podemos negar,
pero necesitamos relacionar ms claramente la idea del bienestar espiritual u la salud.
B. Se requiere la lectura del libro de Pablo Polischuk, El consejo teraputico : Manual para
consejeros y pastores, pp. 25-37 y contestar por escrito el siguiente cuestionario
1. Defina el trmino consejo Teraputico
Se refiere a un ente complejo que abarca una variedad de acercamientos con la intencin de ayudar a otras
personas dentro del contexto de una relacin caracterizada por un consentimiento positivo. Esta definicin
abarca una gama de posibilidades , desde las conversaciones amistosas informales, hasta la psicoterapia
de profundidad que apunta hacia la reestructuracin de la persona.

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2. Escriba y resuma los seis conceptos teraputicos ms conocidos
a) Apoyo: la terapia como sostn temporal. Los acercamientos de apoyo son concisos, breves y de
enfoque en el aqu y en el ahora
b) Cambio constructivo: la terapia como orientacin al cambio de la conducta y de la personalidad,
procura ensear nuevas maneras de conducirse a las personas que han perdido su rumbo, que se
han desviado o que se han estancado en el camino. Se enfatiza el aprender nuevos hbitos y la
eliminacin de los malos hbitos a travs del refuerzo positivo de lo apropiado y la extincin de
los inapropiado.
c) Catarsis: la terapia como mtodo de liberacin de afectos. Procura ayudar a las personas a liberar
sus emociones sin consecuencias negativas muchas de las cuales permanecen embotelladas
reprimidas o bloqueadas a travs de mucho aos. Y es que l ventilar lo reprimido, o el confesar
faltas y debilidades, contrariamente a nociones culturales, se pueden considerar como seales de
fortaleza y de aceptacin propia.
d) Profundidad: la terapia como adquisicin de perspicacia o como proceso de reincorporacin. Las
personas buscan conocimiento , entendimiento, y sabidura a fin de vivir como Dios manda y este
tipo de terapia des ofrece la posibilidad de adquirir estas habilidades, por medio de ella se adquiere
intuicin o la perspicacia necesaria para entender los asuntos que suceden a su alrededor lo cual le
permite llevar una vida que agrade a Dios. A medida que las personas crecen van incorporando
estilos de vida, idiosincrasias personales y familiares, a travs del aprendizaje por observacin, el
modelado de aquellos considerados ejemplos. Se captan actitudes, valores, conductas

que

acrecentaran enormemente nuestro estado intuitivo o perspicaz para futuras necesidades.


e) Crecimiento y actualizacin: la terapia como el cultivo del crecimiento natural y espiritual. Por
medio de este tipo de terapia las personas pueden permitir un mejor cultivo de sus potencialidades
humanas. An en su estado cado el ser humano puede aflorar en su interior el desarrollo positivo
de las caractersticas positivas, nobles, socialmente apropiadas y beneficiosas para si y para la
sociedad.
f) La terapia como proceso de facilitacin de relaciones personales. Este tipo de terapia ayuda a las
personas a vivir en armona con sus semejantes. Este acercamiento se aplica a problemas
interpersonales entre amigos o familiares, as como entre patrones y empleados o entre maestros y
alumnos.

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3. Anote las citas bblicas y el tema de la expresin unos a otros que da el autor
La expresin los unos a los otros es una expresin que abarca una relacin sistmica con carcter
espiritual, emocional y compenetrante. Refleja la interdependencia de los componentes de la iglesia. El
diseo de Dios es que la persona este arraigada en un contexto social que proporcione sostn,
arraigamiento, apoyo, encomio, nutricin emocional y social, desafo y crecimiento mutuo.
Amaos los unos a los otros ( Romanos 12:10, I Juan 3:11, 4:7 )
Estad en paz con todos ( Romanos 12:18)
Recibos los unos a los otros ( Romanos 15:7 )
Amonestaos los unos a los otros ( Romanos 15:14 )
Servos por amor los unos a los otros ( Glatas 5: 13 )
Sobrellevad los unos las cargas de los otros ( Glatas 6:2 )
Sed benignos los unos con los otros misericordiosos ( Efesios 4:32 )
Perdonndoos unos a otros ( Efesios 4:32 )
Ensendoos y exhortndoos unos a otros ( Colosenses 3:16 )
Alentaos los unos a los otros ( I Tesalonicenses 5:11 )
Animaos unos a otros ( I Tesalonicenses 5:11 )
Edificaos unos a otros ( I Tesalonicenses 5:11 )
Exhortaos los unos a los otros, cada da ( Hebreos 3:13 )
Confesaos vuestras ofensas unos a otros ( Santiago 5:16)
4. Cules son los cinco aspectos ministeriales en la comunidad cristiana?
a) Sanidad: restaurar la persona hacia la integridad y la salud
b) Sostn: Apoyar a las personas y darles aliento, animando a trascender las vicisitudes de la vida.
c) Orientacin: Atender a las personas confusas o perplejas y ayudarlas a adoptar decisiones
confiadas y maduras y a tomar alternativas en el conducir sabio.
d) Reconciliacin: Busca restablecer relaciones rotas entre las personas y Dios o entre las personas
entre s mismas

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e) Desarrollo: Actualizar las potencialidades de las personas ensendoles a utilizar su dones, a
reconocer sus ministerios y su ubicacin dentro de la iglesia.
C. Se requiere la lectura del libro de Emilio Nez, Desafos Pastorales, pp. 39- 48 y contestar por
escrito el siguiente cuestionario
1. Cules son algunas de las oportunidades que tiene el pastor consejero en la comunidad?
El pastor como consejero tiene oportunidades en su comunidad las cuales se pueden presentar por medio
de :
Invitaciones a escuelas u otro tipo de instituciones a dar charlas sobre algn tema relacionado con
drogas u otra temtica, esto le facilita la oportunidad de entrevistarse personalmente con personas
que requieren de su ayuda.
Medios de comunicacin escrita que existan en la comunidad.
Desarrollo de temticas particulares en la misma iglesia
Visitas pastorales a hogares de la comunidad
Invitacin de expertos para tratar temas de actualidad que enfrentan a los jvenes, a los
divorciados, a las madres solteras, entro otros.
2. Cules caractersticas se esperan que debe tener la personalidad del pastor consejero?
Se espera del pastor como consejero en lo relativo a su personalidad:
Que sea una persona sociable, que pueda relacionarse con todo tipo de personas y que tenga un
inters genuino en ayudar a quienes lo necesiten.
Debe tener una personalidad equilibrada pues nicamente de esta manera estar en capacidad de
ayudar tambin a otros.
Su conducta debe armonizar con los principios ticos que predica o ensea
Debe mostrar una personalidad piadosa y humilde, no iracunda ni soberbia.
Debe ser sumamente emptico, es decir. Se identifica plenamente con la alegra o el dolor ajenos
Debe ser franco, sincero, no hiriente con sus palabras
Debe manifestar un respeto profundo a todo ser humano
Debe guardar la distancia debida para no involucrarse emocionalmente con el aconsejado

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No permitir que el aconsejado dependa totalmente de el, mas bien lo guiar a depender de Dios
No se debe apresurar a sacar conclusiones ni tratara de impones su consejo
Es un fiel creyente en el poder de la oracin y motivara a las personas a confiar en este
maravilloso recurso.
No debe nunca manifestar las cosas que las personas le confan en secreto
Debe mostrarse accesible a las personas y les mostrara el acceso a Dios como la fuente de donde
proviene el consejo y la sabidura.
3. Qu sugerencias nos da el autor al realizar la entrevista en privado?
No estar tenso ni mostrarse nervioso ya que esto puede intimidar al entrevistado y no le brindar
confianza para abrir su corazn y hablar con libertad.
Debe saber escuchar: lo har con mucha atencin, inteligencia y simpata.
No pasara por alto los silencios ni los gestos de la persona a quien entrevista
Har preguntas que guen al entrevistado hacia el asunto bsico que lo llevo ah.
No debe mostrarse escandalizado por lo que escuche de su entrevistado.
No debe apoyar conductas claramente alejadas de la realidad, sin condenarlas abiertamente debe
mostrar al entrevistado su equivocacin.
Debe tener claro que su principal propsito es ayudar a la otra persona.
No debe imponer sus decisiones , ms bien debe guiar al entrevistado para que por si mismo tome
la mejor decisin.
No debe perder de vista el rea espiritual, sin embargo debe entender que muchos problemas tiene
soluciones prcticas.
No debe prolongar la entrevista demasiado, si no se ha llegado a un final deseado lo ms sano es
programar otra sesin en otro momento.
Conocer sus limitaciones y sabr cuando remitir al entrevistado a un profesional en alguna rea
especfica.

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SEGUNDA UNIDAD
Elementos bsicos en el proceso de aconsejar
A. Se requiere la lectura del libro de James Giles, El ministerio del pastor consejero, pp. 7-23 y
contestar por escrito el siguiente cuestionario
1. Escriba y comente los componentes bsicos de la personalidad
a) La herencia: Abarca todo aquello que heredamos de nuestros padres, abuelos y otros ancestros , de ah
provienen los ingredientes bsicos de nuestra personalidad. Y es que la combinacin de los cromosomas y
sus genes en el momento de la concepcin juega un papel importante en nuestras caractersticas fsicas, en
nuestro temperamentos y hasta en algunas enfermedades que tenemos.
b) El ambiente: Constituye todo cuanto nos rodea, abarca aspectos personales e impersonales, los
familiares cercanos aportan influencias sobre nosotros desde la niez, las cosas impersonales abarcan el
lugar geogrfico donde nos criamos, la condicin econmica y social donde nos desenvolvemos, la
identificacin religiosa. La afiliacin poltica, etc.
c) Las relaciones con los padres tiene un impacto importantsimo en la formacin de la personalidad de
uno. Si los padres constantemente discuten generan ansiedades y tensiones en sus hijos que afectarn de
una u otra forma el desarrollo de sus personalidades.
2. Cules son los siete elementos que implica la seguridad emocional?
a) La capacidad de encararse con la realidad
b) La capacidad de adaptarse al cambio
c) La carencia relativa de los sntomas que resultan de las tensiones y la ansiedad
d) El lograr encontrar ms satisfaccin en el dar que en el recibir
e) La capacidad de relacionarse con otras personas en una manera constante que da satisfaccin mutua y
que trae beneficios mutuos
f) La capacidad de sublimar las energas de hostilidad y frustracin en actividades creativas que aportan

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en forma positiva para el mundo
g) La capacidad de amar
3. Segn el autor, Cules son las necesidades emocionales bsicas?
a) Amor y afecto emocional
b) Seguridad emocional
c) Reconocimiento del valor personal
d) El sentimiento de que la vida tiene significado
4. Cules son los mecanismos de defensa ms comunes y en que consisten?
a) Represin: Es la negacin de la existencia de una amenaza, es el mecanismo ms daino pues es
inconciente
b) Racionalizacin: Es nuestra manera de excusarnos, defendernos, o justificarnos de nuestros
comportamientos, internamente siempre tendremos la apreciacin de que somos capaces, ero que por
factores especiales no pudimos funcionar en forma mxima en determinada circunstancia
c) Proyeccin: Es el acto mental de atribuir a otros las debilidades que tenemos o la causa de la amenaza
que sentimos. Si tenemos impulsos y pensamientos inaceptables para nosotros mismos, tendemos a
condenar mucho estas caractersticas en otros.
d) Compensacin: Constituye un mecanismo por medio del cual tendemos a llenar los vacos con relacin
a nuestro lado flaco o nuestras debilidades, se aprende esto muy temprano en la niez. Las personas
que tiene cierta caracterstica fsica que consideran negativa tratan de cubrir y compensar esta
debilidad con su modo de vestir, de caminar o de arreglarse el cabello.
e) Reaccin de conversin: Incluye el desarrollo de sntomas que nos imposibilitan para hacer lo que no
queremos hacer, por ejemplo el nio que no quiere ir a la escuela se queja de un dolor procurando que
los padres decidan que debe quedarse en casa ese da.

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f) Buscar un chivo expiatorio: Se hace uso de este mecanismo cuando se quiere echar la culpa por alguna
falla, problema o debilidad sobre otra persona o sobre una institucin.
B. Se requiere la lectura del libro de Pablo Hoff, El pastor como consejero, pp. 62-67 y contestar
por escrito el siguiente cuestionario
1. Puntualice los ocho principios del asesoramiento pastoral y comente cuatro de ellos
a) Ganar la confianza de la persona
Es de suma importancia que el pastor tenga la confianza de la persona que esta por aconsejar ya que este
constituye el mejor camino para que la persona se abra y se identifique con el consejero de manera que
sienta la libertad de hablar sin tapujos sobre la situacin que le llevo a pedir consejo
b) Aceptar incondicionalmente al asesorado
Esto significa que en ningn momento el pastor puede manifestar alguna idea discriminatoria debido a las
conductas del asesorado, sea cual sea su conducta el pastor debe aceptarlo y respetarlo, de lo contrario
nunca lograra que la persona considere que es importante su sanidad emocional
c) Escuchar
Una de las reas ms importantes en el proceso y desarrollo de una consejera es el saber escuchar a la
otra persona, es necesario brindarle el tiempo necesario para que se exprese y que el pastor se muestre
sumamente atento a sus palabras, no debe parecer distrito cuando su asesorado esta exponiendo su causa.
d) Escuchar con empata
e) Reflejar y responder
f) Formular preguntas
Es importante que el pastor consejero formule preguntas al asesorado especialmente que tenga el tacto
necesario para saber que tipo de preguntas realizar de manera que se expanda el conversatorio y el
asesorado hable de aspectos de su comportamiento que de repente no quiere hablar an de manera
inconciente

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g) Encontrar soluciones
h) Evaluacin de la tcnica no directiva
C. Se requiere la lectura del libro de Pablo Hoff, El pastor como consejero, pp. 69-73 y contestar
por escrito el siguiente cuestionario1. Anote los seis mtodos de aconsejar que comenta el autor
a) Aconsejamiento de apoyo
b) La tcnica directiva ( domina el consejero )
c) Aconsejamiento por confrontacin
e) Informacin y direccin
f) Envo del consultante a un especialista
g) Aconsejamiento en grupo o terapia de grupo
2. Cules son los postulados de la terapia de integridad?
a) Rechaza todas las teoras que ensean que el hombre es victima de su herencia, de su medio ambiente o
de cualquier otro factor.
b) Cada persona tiene una conciencia que produce un sentido de culpa.
c) La reaccin tpica y autoderrotista a su mal comportamiento se manifiesta encubriendo su pecado.
d) Como esconder su mal es lo que produce el problema de la persona y la aleja de las personas,
franquearse y estar dispuesto a confesar sus faltas a personas a las cuales aprecia es el primer paso para
encaminarse a la realidad.
e) El proceso de llegar a ser sociable, o sea de llevarse bien con otros, involucra un grupo, el cual se puede
llamar un microcosmo o pequeo mundo.
f) Estar dispuesto a quitarse la mascara y ser sociable no basta.
3. Cules son los pasos para aconsejar empleando el mtodo de confrontacin?
a) Recoleccin de informacin por parte del consejero acerca del problema en cuestin, averiguando los
antecedentes de el, formulara muchas preguntas para tener un concepto claro de la situacin que
enfrentara.

18
b) Confrontar al consultante con la evidencia de su mal comportamiento, es decir, hacerle ver que a
pecado y que tiene que enfrentarse a la realidad.
c) Seguir aceptando al asesorado an en los casos en que este no quiera reconocer su falta
d) Guiar a la persona a confesar su pecado a Dios y a confiar en su amor perdonador.
e) Ayudar al aconsejado a arreglar las cuentas habidas por su mala conducta con las personas
perjudicadas, o sea, hacer restitucin cuando sea posible
4. Seale los tres peligros que se pueden dar al enviar un aconsejado a un especialista
a) El aconsejado puede sentir que el pastor le esta rechazando y no desea atenderle
b) El pastor puede apresurarse demasiado a aconsejarle que recurra a otra persona, no dndose cuenta de
que el mismo lo puede ayudar.
c) El consejero a veces intenta aconsejar a personas cuyos problemas van ms all de su capacidad o
adiestramiento para solucionar
D. Se requiere la lectura del libro de Pablo Hoff, El pastor como consejero, pp. 76-81 y contestar
por escrito el siguiente cuestionario1. Indique los elementos que pueden ser de ayuda en el proceso de aconsejar
a) Recoleccin de antecedentes del aconsejado, especialmente personales y familiares.
b) Tener una percepcin clara sobre el carcter del aconsejado.
c) Comprender cuando las personas tienden a manifestar una fuerte tencin nerviosa.
d) Identificacin de posibles problemas que pueden perjudicar el proceso de aconsejar como los rodeos o
la resistencia.
e) Conocer de antemano los principales factores a considerar para tomar una decisin.
f) El buen uso de los recursos espirituales tales como la oracin y la Palabra de Dios.
2. Cules son algunas de las preguntas que recomienda Jay Adams que se le pueden hacer en la
primera parte de la entrevista al aconsejado?

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a) Cul es o era la posicin del consultante en la familia de sus padres?
b) Cul es la situacin de sus padres? , estn vivos? , Estn separados? , se llevan bien entre s ?
c) Cules son los datos personales del consultante? , cuntos aos de estudio tiene? , es casado? ,
cuntos hijos tiene? , se lleva bien con su cnyuge?, cuntos hijos tiene? , en que trabaja? , cmo
esta su situacin econmica actual? , cul es su estado de salud? , cmo se lleva con otras personas? ,
cmo es su vida espiritual? , cul es su relacin con la iglesia? , cules son sus pretensiones? ,
cules son sus fuentes de satisfaccin?
3. Cules efectos negativos puede tener segn afirma el autor que muchas personas que sufren
tensiones intensas tienden a atribuir poderes casi sobrenaturales a los consejeros y otras figuras de
autoridad?
a) Vienen al consejero con la expectativa de que el consejero pueda solucionar dramticamente sus
problemas.
b) Por el contrario pueden venir con una temor a que su figura de autoridad pueda destruirlos
c) A menudo pueden tergiversar cosas que el consejero a dicho casualmente como si proporcionaran gran
esperanza o desesperacin.
d) Estas personas a menudo no son capaces de ver la realidad por si mismas pues han desarrollado un
sentimiento de dependencia muy fuerte con el aconsejado.
e) Se pueden volver a Dios con grandes expectativas de cambio y si las cosas no les suceden como
anhelan termina decepcionadas.
4. Cules son segn Collins, dos de las ms grandes debilidades de los pastores consejeros?
a) El uso excesivo de los recursos espirituales: Hay quienes piensan que basta leer la Biblia y orar para
aconsejar exitosamente, sin embargo en la mayora de las veces este mtodo no surte efecto y el
asesorado termina frustrado.
b) El uso escaso de los recursos espirituales: Hay pastores que tienden a dejar de lado la oracin y la
Escritura fundamentando todo el proceso de consejera en las tcnicas psicolgicas, esto tambin puede

20
ser perjudicial pues aunque no restamos importancia y valor a la psicologa, no es posible que
olvidemos los recursos espirituales como los que en casi todas las ocasiones nos brindad soluciones
efectivas para las necesidades del aconsejado.
TERCERA UNIDAD
Conserjera Pastoral para las distintas etapas del desarrollo humano.
A. Se requiere la lectura del libro de James Taulman. Comprender y aconsejar, pp. 84-90y
contestar por escrito el siguiente cuestionario.
1. Que recomendaciones da el autor para aconsejar a los nios?
a) Ser sinceros porque ellos perciben la insinceridad con facilidad.
b) Evitar que ellos asuman la culpa de actos que son responsabilidad de mayores.
c) Evitar el simbolismo.
d) Tomar en serio a los nios.
e) Dar validez a las emociones.
f) No poner cargas innecesarias sobre los nios.
g) Descienda al nivel de los nios.
2. Anote cinco sugerencias que pueden ayudar a para aliviar la tensin emocional en la
hospitalizacin y la enfermedad de los nios.
a) Cuando sea posible d al nio la oportunidad de prepararse para ser internado.
b) Comparta hasta donde sea posible los pormenores de su tratamiento.
c) D toda la informacin que usted tiene al nio y que l pida.
d) Deje que el nio lleve algunas cosas del hogar.
e) Trate al nio tan normalmente como sea posible.
3. Puntualice y resuma cada una de las seis sugerencias que da el autor para aconsejar a los nios
cuyos padres estn divorciados.
a) No ponga rtulos, es equivalente a no tener prejuicios sobre su actuar.

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b) Sea un amigo. Preocpese por un tiempo de esos problemas.
c) Ayude al nio a construir una buena autoimagen.
d) Trate a los nios individualmente.
e) Acepte la inseguridad del nio.
f) No se compadezca de los nios.
B. Se requiere la lectura del libro de James Giles. El ministerio del pastor consejero, pp.92 -99 y
contestar por escrito el siguiente cuestionario:
1. Que se debe hacer, segn el autor, para planear un programa para ayudar al joven?
Empatice con el estudiante.
Use un enfoque indirecto.
Consiga la cooperacin de los padres.
2. Como podemos orientar ante las siguientes situaciones:

El sexo premarital. Primero asegurarles que entienden las presiones que ellos estn sintiendo.
Luego, aceptarlos porque han sido tal vez rechazados por los amigos que han propuesto participar
en actividades sexuales. Comunicar un mensaje de esperanza destacando la fuerza para luchar
cada da ante las tentaciones de este mundo. Crear oportunidades en las cuales puedan compartir
sanamente y evitar las tentaciones.

Ser agresivos en comunicar las ventajas de esperar al

matrimonio para el sexo.

La tentacin de experimentar. Conocer las tendencias, dudas y temores que se dan en esas
pocas. Buscar actividades en las cuales se pueda expresar abiertamente sus emociones, compartir
inquietudes y darse cuenta que todos hemos pasado con este tipo de tentaciones.

El embarazo premarital. No debemos juzgar sino comunicar el perdn, la misericordia y


restauracin del Seor a los que estn arrepentidos. Aconsejar sobre el actuar siguiente en cuanto a
comunicar a los padres, sobre como enfrentar la situacin del embarazo y nacimiento. Ser un
agente para facilitar la reconciliacin entre los padres y la hija, y entre ellos y Dios.

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El uso de drogas. Aplicar tcnicas de prevencin a todo nivel y forma de presentarlas. Incentivar
el acercamiento de los padres con lo hijos. Mantener un buen ejemplo de padres a hijos.

C. Se requiere la lectura del libro escrito por Pablo Hoff. El pastor como consejero. pp.101- 105 y
contestar por escrito el siguiente cuestionario:
1.Resuma el concepto el cristiano de sexo, segn el autor
Es una parte del plan divino, algo bueno y sagrado, reservado para la relacin matrimonial. Dios mismo
cre el sexo al formar al hombre y mujer, permitiendo su procreacin a travs del matrimonio, una unin
fsica y espiritual aceptada por el Seor.
2.Cules son algunos de los motivos insuficientes en la eleccin del futuro cnyuge ?

Compadecerse el uno del otro.


Escaparse de la soledad.
Casarse para no ser diferente de sus compaeros.
Demostrar a su expretendiente, el cual lo dej, que es capaz de atraer a otra persona.
Escaparse de un hogar infeliz o situacin desagradable.
Casarse con una persona parecida a un pariente allegado.
Experimentar la vida conyugal, y si no resulta bien, disolver la unin.

3. Anote cinco de las caractersticas que debe tener la persona que podr llegar a ser un buen
cnyuge.

Ser alguien que sea creyente en la misma doctrina, con el fin de evitar caer en el yugo desigual.
Ser alguien a quien pueda respetar y admirar.
Ser alguien con el cual se sienta cmodo y se complazcan en estar juntos.
Ser alguien con ideales parecidos.
Ser alguien con afinidad en gustos.

D. Se requiere la lectura del libro escrito por Pablo Hoff. El pastor como consejero. pp.107- 112 y
contestar por escrito el siguiente cuestionario:
1. Cules son las cinco categoras en las cules, por lo general, no se recomiendan casar a una
pareja? Qu criterio le merecen?
Uno es creyente y el otro no.
Una persona tiene una creencia muy diferente a la de la otra.

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Los comprometidos son menores de edad y su casamiento no es aprobado por sus padres.
Una de las dos personas es divorciada (o), o las dos lo son.
Uno de los dos tiene una enfermedad mental o deficiencia mental.
Creo que son totalmente acertadas pues si una de ellas puede provocar desfase en el matrimonio, esto es
algo que indudablemente provoca heridas profundas en las personas involucradas, de ah que si la pareja
enfrenta tan solo una de las situaciones planteadas arriba, es razn suficiente para meditar y reflexionar
sobre la decisin que se vaya a tomar.
2. Anote seis metas del asesoramiento pastoral
a) Ayudar a los cnyuges a verse objetivamente a s mismos y el uno al otro.
b) Ayudar a los esposos a que aprendan a comunicarse mutuamente.
c) Ayudar a los cnyuges a reconciliarse.
d) Ayudarlos a apartar las cosas destructivas que producen roces y el alejamiento entre esposos.
e) Ayudarlos a encontrar soluciones y a ponerlas en prctica.
f) Ayudar a las parejas a desarrollar su vida espiritual y compromiso con Cristo.
3. Resuma las recomendaciones del autor para el aconsejamiento de los separados.
Aceptarlos y animarlos a reincorporarse a la vida cotidiana.
Asumir con firmeza la decisin adoptada y someterse a la Palabra de Dios.
Ministrar la gracia y misericordia del Seor para cortar con toda raz de amargura, odio y
resentimiento por causa de la separacin.
4. Cul es su criterio ante las recomendaciones del autor para la aceptacin de las personas
recasadas?
Creo que no podemos rechazarlas, si bien es cierto que han actuado mal en algn momento de sus vidas
creo tambin que Dios puede perdonarles y aceptarles en su rebao, lamentablemente la Biblia a sido
interpretada de muchsimas formas diferentes de manera que cada situacin se acomode a las necesidades
del momento y hay quienes valindose de esto juzgan y hasta condenan a personas que Dios a perdonado,

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dejo claro eso si que mi posicin si bien estoy muy seguro de ella n estara en capacidad de defenderla
pues como ya he dicho el mensaje de la Biblia a mi manera de verlo no es contundente en este caso.

CUARTA UNIDAD
Consejera Pastoral en situaciones de crisis.
A. Se requiere la lectura del libro de Richard Exley. El peligro de Poder, pp.83-109 y contestar por
escrito el siguiente cuestionario:
1.Cul es el procedimiento bsico que da el autor paro lidiar con la mayora de los problemas
de la vida?

Enfrente la realidad.

Asuma la responsabilidad.

Haga lo correcto.

2. Qu implicaciones se desprenden de lo soberana de Dios sobre nuestros problemas?

Limita nuestra crisis, porque Dios est en control de nuestra vida.

Le da sentido a nuestros problemas.

Nos da la seguridad de su gracia. El siempre estar en toda circunstancia.

B.Se requiere la lectura del libro de Ed Hindson, Conquistando los problemas difciles de la
vida, pp.124-129 y contestar por escrito el siguiente cuestionario:
1.Cules son los cinco tipos de crisis que existen?
a) Por situaciones que ocurren fuera de nuestro control.
b) Por disposiciones o respuestas nuestras a las emociones.
c) Por transiciones en nuestra vida
d) De desarrollo, son consecuencia de la madurez en las etapas de nuestras vidas.
e) Traumticas.

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2. Anote los tres estados de la crisis y cmo podemos ayudar


a) Primer estado: IMPACTO. Lo primordial es darle seguridad y resguardo a la persona en
crisis.
b) Segundo estado: RETROCEDER. Aclarar el problema, permitiendo que la persona hable de
los hechos.
c) Tercer estado: REORGANIZACION. Capacitar a la persona de habilidades que le permitan
salir adelante.
3. Escriba las cuatro fases de la crisis.
a) Aumento de la tensin.
b) Incapacidad para sobreponerse.
c) Emergencia.
d) Desorganizacin.

2.
Cules son las cuatro limitaciones que debe tener presente el ministro al aconsejar
personas en crisis?
a) El tiempo es corto, por lo tanto debemos actuar con rapidez.
b) Enfoque los asuntos inmediatos, debe sacar el elemento principal de la crisis.
c) Enfatice el comportamiento actual, enfocarse en el discernimiento de las apropiadas
respuestas bblicas.
d) Establezca metas a corto plazo, tomar decisiones de los asuntos ms importantes.
5. Escriba los siete mecanismos bblicos para afrontar la crisis.
a) Una relacin personal con Dios.
b) Una comunin ntima con Dios.
c) Oracin y estudio bblico.
d) Buscar un consejero cristiano.
e) Tener una disciplina cristiana.
f) Comunin con la iglesia.

26
g) Fortalecerse con el poder del Espritu Santo.

B.
Se requiere !a lectura del libro de Ed Hindson, Conquistando los problemas difciles de
la vida, pp. 131-139 Y contestar por escrito el siguiente cuestionario:
1. Anote los cinco pasos que se pueden tomar para enfrentar una situacin de enojo.
a) PASO 1:

Vuelva a pensar en la situacin.

b) PASO 2:

Vuelva a establecer el sistema de valores de Dios.

c) PASO 3:

Arrepintase de toda falta de disposicin a perdonar.

d) PASO 4:

Canalice su energa hacia la solucin.

e) PASO 5:

Ponga su confianza en cristianos maduros espiritualmente para pedirles


consejos.

2. Cules son las excusas ms frecuentes para no perdonar?


Revancha, me deleito odindolo.
Enojo, est demasiado molesto para perdonar.
Celos, no pueden permitir que haga esto.
Miedo, me va a volver a lastimar.
Orgullo, ya estaba acertado, l estaba equivocado.
Emociones, no siento que deba perdonarlo.
Autojustificacin, no se lo merece.
Culpa, ni siquiera puedo perdonarme a mi mismo.
Sufrimiento, estoy demasiado herido como para perdonar.
Preocupacin y sino comprende?
D. Se requiere la lectura del libro de Ed Hindson, Conquistando los problemas difciles de lo
vida, pp. 141-151 Y contestar por escrito el siguiente cuestionario:
1. Anote las causas fsicas y espirituales de la depresin.

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CAUSAS FISICAS: Desequilibrio de sustancias qumicas, hipoglucemia, hipertiroidismo,


desequilibrio de hormonas endocrinas en los niveles de estreno o adrenalina, dficit de vitaminas,
mal uso de drogas, fatiga y sndrome premenstrual.
CAUSAS ESPIRITUALES:

pecado, persistencia en el mismo acto pecaminoso y ansiedad.

2. Cules son los efectos secundarios de la depresin?


Desesperacin.
Temor al futuro.
Preocupacin.
Pesimismo.
Irritabilidad.
Incapacidad para concentrarse.
Temor a la muerte y al cambio.
Falta de confianza.
Constantes dolores de cabeza.
Prdida del deseo sexual.
Alejamiento de la gente.
3 .Anote las doce sugerencias del autor paro vencer la depresin.
a) Crea que Dios es superior a sus problemas.
b) Entrguele a Dios todos esos problemas en oracin.
c) Crea en el propsito de Dios a pesar de las circunstancias difciles.
d) Admita que la depresin se alimenta de la autocompasin la que debe ser
confesada y abandonada por ser pecado.
e) Admita que no siempre puede hacer las cosas a su manera.
f) Admita que no tiene ninguna excusa vlida para estar deprimido.

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g) Levntese, salga, enfrente la realidad.
h) Evite mucho estrs.
i) Haga algn ejercicio.
j) Confiese y abandone las acciones y el pensamiento pecaminoso.
k) Ponga sus prioridades en el orden que corresponda.
l) Involcrese con las necesidades de otras personas.
4. Defina los conceptos de culpa objetiva y culpa subjetiva.
CULPA OBJETIVA:
Es personal y surge por la violacin de un patrn objetivo: legal, social, personal o divino. Por
tanto debemos aceptar la legitimidad del patrn que nos condena. La verdadera culpa es la que
Dios usa para llevarnos al arrepentimiento y al cambio.
CULPA SUBJETIVA:

es

la

sensacin

de

rechazo,

vergenza

condenacin

que

experimentamos cuando creemos que hemos hecho algo mal. Es un juicio falible y, a veces,
irracional que nos hacemos a nosotros mismos, generando baja autoestima y depresin.
3.

Cmo podemos resolver el problema de la culpa?

El medio para tratar la culpa es el ARREPENTIMIENTO y el mtodo es la CONFESIN


6. Escriba las cinco etapas que se dan al confrontar el temor de la muerte.
a) Shock o negacin.
b) Ira.
c) Negociacin.
d) Depresin.
e) Aceptacin.
E. Se requiere la lectura del libro de Ed Hindson, Conquistando los problemas difciles de la
vida, pp. 153-163 Y contestar por escrito el siguiente cuestionario.
1.Como podemos sobreponernos a la tendencia al fracaso?

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Analizar y entender nuestro pensamiento con tendencia al fracaso.


Escoger metas y objetivos que mejoren el concepto de nosotros mismos.
Llegar al objetivo a travs de varios pasos.
Implementar un plan de accin.
2. Qu sugerencias da el autor paro convertir el fracaso en victoria?
Comprender que fallar es de humanos.
Fracasar no significa ser un fracasado.
Nadie es jams un fracasado mientras siga intentando.
El fracaso nunca es final siempre y cuando nos levantemos ms veces de la que caemos.
3. Estudie y comente la encuesta matrimonial que se encuentra en las paginas 160. Cree
usted que puede ser usada a nivel de consejera matrimonial? Qu cambios le hara?
Me parece muy buena y creo que si contestamos honestamente cada una de sus preguntas bien
podra ayudarnos a identificar tanto las reas fuertes como las debilidades de nuestros matrimonios,
adems permite que fluya desde dentro de nosotros un deseo por conocer mejor a nuestro cnyuge
as como el ser conocidos por ellos, no soy un profesional en el tema por lo que no puedo sealar
que cosas cambiara aunque si puedo mencionar que se puede profundizar ms en algunos tpicos
para lograr un mejor desempeo de la pareja.
4. Anote los siete lineamientos para mejorar la calidad de la comunicacin en el matrimonio.
Sean honestos uno con otro.
Sea justo uno con el otro.
Sea firme uno con el otro.
Hgase tiempo uno al otro.
Hblese el uno al otro.
mense uno al otro.
Perdnense uno al otro.

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5. Cules son las diez cosas que pueden producir el sndrome del rechazo:
a) Amor condicional (basado en lo que se hace)
b) Comparacin desfavorable.
c) Privacin del amor paterno.
d) Divorcio.
e) Sobreproteccin.
f) Padres fros.
g) Maltrato infantil.
h) Adolescente rechazado.
i) Jvenes inseguros.
j) Adultos disfuncionales.
4.

Segn el autor, Cmo podemos superar el rechazo?


Acepte el amor de Dios.
Deje de rechazarse asimismo.
Deje de culpar a los dems.
Empiece a vivir como un hijo del Rey.

E.
Se requiere la lectura del libro de Ed Hindson, Conquistando los Problemas difciles de
la vida, pp. 165-174 y' contestar por escrito el siguiente cuestionario:
1. Cmo podemos vencer la presin?
Entrega, deje de pelear con Dios.
Oracin para aliviar las tensiones.
Hable, busque alguien que lo entienda.
Juegue, haga recreacin fsica.
Planifique, deje espacio para esparcimiento.
2. Anote y comente las causas de la fatiga.
Causas fsicas: exceso actividad fsica por desbalances en la vida personal.

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Causas patolgicas: originadas por cualquier enfermedad fsica o desorden
Causas psicolgicas: originadas por desordenes emocionales.
3. Cules son los cinco curas contra la fatiga?
a)
b)
c)
d)
e)

Mantenga una clara consciencia.


Ingiera una dieta balanceada.
Haga ejercicio fsico con regularidad.
Administre su tiempo.
Vacaciones, descanso y sueo.

4. Analice y comente el Cuadro Bblico de Respuestas que aparece en lo pgina 174.


Qu impresin le merece?
Me parece muy acertado cada uno de los aspectos ah expuestos , la manera en que se enfocan cada
una de las posibilidades de respuesta es sumamente interesante y nos permite enfrentar de manera
efectiva nuestras propias necesidades, podemos por medio de ella identificar algunas formas
correctas en que podemos hacer las cosas para lograr la respuesta de Dios ante la problemtica que
enfrentemos y mejor an nos da la oportunidad de enfrentar a otras personas consigo mismas para
que reconozcan su manera de responder a la crisis y de inmediato analicen los cambios que debe
realizar para lograr la participacin de Dios en su situacin particular.

F. Se requiere la lectura del libro de Pablo Hoff, El pastor como conseiero, pp. 170-183 Y
contestar por escrito el siguiente cuestionario:
1. Qu debemos hacer para aconsejar a una persona joven sobre el tema de la
masturbacin?
Tratarlo con respeto y comprensin.
Identificar si la prctica es compulsiva para encontrar la inadaptacin emocional.
Animar para que el aconsejado se esfuerce en controlar sus impulsos.
Dar sugerencias prcticas que puedan ayudarlo.
Aconsejarlo a que acepte la ayuda de Dios para enfrentar su problema.
Ensear como controlar sus pensamientos y como ocuparse en las cosas buenas.

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2. Por qu razones comete el joven fornicacin?
Ideas errneas.
Fracaso de los padres.
La presin social y el deseo de ser aceptados por sus compaeros es fuerte que sucumben a
la inmoralidad.
La curiosidad por su edad.
Algunas solteras lo ven como un medio de amarrar a su pareja.
Algunos buscan relaciones ilcitas para demostrar que son adultos.
3. Cules son las causas de la homosexualidad y cmo sugiere el autor que debemos
proceder al aconsejar en estas situaciones?

Causas: es una conducta reflejo muchas veces de la falta de identificacin con el padre de su
propio sexo. Tambin producto de frustraciones intensas, padre poco afectivo.

Pueden ser

prcticas adquiridas durante la preadolescencia.


Sugerencias del autor para tratar con el manejo del problema: tratarlo con respeto, no moralizar
demasiado sobre este tema, presentar a Cristo como la nica solucin para su vida y de paso que
desee ser liberado por EL. No condenar nunca al practicante de estas desviaciones.
G.
Se requiere la lectura del libro de Norma:l Wright, Cmo aconseiar en situaciones de
crisis pp. 185-196 Y contestar por escrito el siguiente cuestionario:
1. Cules son los seis estadios del divorcio?
a) El divorcio emocional.
b) El divorcio legal.
c) El divorcio econmico.
d) El divorcio paterno.
e) El divorcio con la comunidad.
f) El divorcio psquico.
2. Anote les doce formas tpicos en que reaccionan los amigos ante un divorciado.

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a) Pueden experimentar ansiedad o temor al or que el amigo se ha divorciado.


b) Vergenza.
c) Preocupacin excesiva.
d) Los amigos a veces tienen fantasas y deseos de relacin sexual con uno de los cnyuges.
e) Experimentan placer por los sufrimientos y fracasos de los dems
f) Se sienten superiores con respecto a los amigos divorciados.
g) La sorpresa es otra reaccin comn.
h) Experimentar cierto grado de prdida y pena emocional.
i) Si existen resentimientos entre los divorciados, los amigos pueden experimentar conflictos
acerca de la lealtad a uno y otro.
j) Son especialmente vulnerables es el sentimiento de decepcin sobre la confiabilidad y la
permanencia de las relaciones.
k) Puede surgir una crisis de identidad personal.
l) Sienten curiosidad sobre los arreglos financieros.
3. Cules son las cinco fases en el perodo de transicin de! divorcio?
a) Negacin.
b) Prdida y depresin
c) La ira y la ambivalencia.
d) Reorientacin del estilo de vida y la identidad.
e) La aceptacin y consecucin de un nuevo nivel de actuacin.
4. Escriba los tres pasos que nos ayudan para aprender a perdonar.
a) Primero, enumere los resentimientos que sienta hacia la persona en particular. No olvide
hacer esta lista.
b) Segundo, pare y descanse porque vendr mayor revelacin.
c) Tercero, vaya a una habitacin y coloque dos sillas, imagnese que la otra persona est
sentada y comience a decir todo lo que fue escrito en la lista y fue revelado.
5. Cules principios sugiere el autor para desarrollar un ministerio pare divorciados en la

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iglesia?
a) La iglesia debe tener un plan previo de preparacin para las parejas.
b) Desarrollar un doble programa de ministerio entre las parejas casadas y hacer una
evaluacin con cada matrimonio.
c) Establecer un ejemplo de relacin matrimonial positiva para la congregacin.
d) Ayudar a las personas por medio de la enseanza y la predicacin a que aprendan la
forma de aplicar las Escrituras en sus vidas.
e) Desarrollar un ministerio slido de preparacin para divorciados que tengan intencin de
volverse a casar.
I. Se requiere la lectura del libro de Pablo Hoff, E! pastor como consejero, pp. 198-207 Y
contestar por escrito el siguiente cuestionario:
1. Defina el alcoholismo y anote sus consecuencias principales.
Pertenece a la categora de las enfermedades de adiccin y es la ms comn y devastadora de
stas.

No hace acepcin de edad, sexo o niveles socioeconmicos.

Entre sus principales

consecuencias estn: soledad, rechazo familiar, aislamiento, sensaciones de desplomamiento


fsico, nerviosismo, remordimiento y hasto de si mismo.
2. Cules son los doce pasos hacia la abstencin de las bebidas alcohlicos?
1. Hemos de reconocer que somos impotentes contra el alcohol, que nuestra vida se ha vuelto
ingobernable.
2. Hemos de aceptar abiertamente que slo un Poder superior al nuestro puede devolvernos
la salud.
3. Tenemos que decidirnos entregar nuestra voluntad y nuestra vida al cuidado de Dios a
nuestra manera de verlo.
4. Tenemos que hacer un inventario ntimo y audaz de nuestro estado moral personal.
5. Hemos de reconocer delante de Dios, delante de nosotros mismos, y delante de cualquier
otro ser humano la naturaleza exacta de nuestros errores.
6. Estamos enteramente dispuestos a que Dios quite de nosotros todos estos defectos de
carcter.
7. Le pedimos a EL con toda humildad que quite nuestras deficiencias.
8. Hacemos una lista de todas las personas a quienes hemos hecho mal, y estamos dispuestos
a desagraviarlos a todos ellos.
9. Desagraviamos a todos siempre que nos sea posible, salvo en el caso de que al hacerlo les
provoquemos dao a ellos o a otras personas.

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10. Continuamos haciendo un inventario personal y cuando estemos equivocados estaremos
prontos a reconocerlo.
11. Buscamos por medio de la oracin y de la meditacin, mejorar nuestro contacto
consciente con Dios a nuestra manera de verlo, orando slo para conocer su voluntad en
cuanto a nosotros y pidiendo poder para llevarla a cabo.
12. Habiendo tenido un despertamiento espiritual con motivo de estos pasos, tratamos de
llevar este mensaje a los alcohlicos y de poner en prctica estos principios en todos
nuestros asuntos.

3. Cmo puede el pastor ayudar al drogadicto?


Proponiendo una hospitalizacin que pueda romper la dependencia fsica, hacerle ver su
necesidad de conversin al Salvador de almas por excelencia Jesucristo, haciendo por el
oraciones intercesoras que provoquen el mover del Espritu Santo en la vida del drogadicto, no
debe reprenderlo ni pretender darle lecciones de moral puestas sern absolutamente intiles y
tampoco debe darle dinero al drogadicto.
J. Se requiere la lectura del libro de Pablo Hoff, El pastor como consejero, pp. 209-216 y
contestar por escrito el siguiente cuestionario:
1. Cules son los 'cinco etapas consecutivas por las que pasan las personas enfermas que
estn desahuciadas?
a) Negacin de la realidad y aislamiento.
b) Enojo.
c) Regateo.
d) Depresin.
e) Aceptacin.
2. Cmo puede el pastor consejero ayudar en el caso de una persona que est sufriendo
prdida o muerte de un ser querido?
Brindar un consuelo sincero y directo a los familiares

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Dar oportunidad de verbalizar los sentimientos de culpabilidad y hostilidad.
Ayudar en su fase de reincorporacin familiar, social y de la iglesia.
K. Se requiere la lectura del libro de James Giles, El ministerio del pastor consejero, pp.
218-223 Y contestar por escrito el siguiente cuestionario:
1.Cules son algunas seales de alarma que estn presentes en una persona que quiere o
intenta suicidarse?
La personalidad obsesiva es una cuyo mundo tiene que funcionar en una manera muy rgida y
organizada.
No tolera la incertidumbre y flexibilidad. Tiene un historial de depresin emocional frecuente y
manifiesta sentimientos extremos de amor u odio hacia otra persona.
2. Anote las sugerencias para el cuidado pastoral de una persona que intenta el suicidio.
Estar alerta a las seales.
Ofrezca el cuidado pastoral con empata.
D estmulo positivo realista.
Recomiende buscar especialistas cuando sea indicado.

3. Cules son las etapas que atraviesa uno persona con una enfermedad incurable?
a) Negacin
b) Clera.
c) Regateo.
d) Depresin.
e) Aceptacin.
f) Esperanza.

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