Universidad nacional del Comahue.

Facultad de humanidades
Departamento de letras
CTEDRA: Literatura Espaola I
Traa!o pr"ctico #.
La picaresca. Interrelaciones de las pr"cticas sociales del
$%I. La&arillo de Tormes.
'atalia Lar(n ) Le*: +,.,-# .easti"n Fanello ) Le*: /0.1#,
1
1. En el comien&o del 2r3lo*o4 L"&aro e5plica 6ue contar" cosas sealadas 7 nunca
o(das ni vistas. Lo mismo promet(an las novelas de caaller(a 82or 6u9 empe&ar"
as( su historia el narrador:
;. Reconocer t3picos de la ret3rica cl"sica4 propios del e5ordio.
#. La <rase 6ue cierra el 2r3lo*o: ...7 tami9n por6ue consideren los 6ue
heredaron...4 8Est" escrita de uena <e:
,. 82or 6u9 el cr(tico Claudio =uill9n dice 6ue la carta 6ue escrie el p(caro es >un
acto de desoediencia?:
0. Desdolamiento del narrador: re*istrar e!emplos de la escisi3n de la vo&
narrativa.
/. En el Tratado I: re*istrar las an9cdotas 6ue veri<ican el pro*reso de L"&aro en el
mundo de los p(caros. Enlace entre el <inal del Tratado con la primera urla 6ue
su<re L"&aro.
-. Tratado II: 8C3mo se muestra la avaricia del cl9ri*o de @a6ueda: Relaci3n
entre la muerte 7 el hamre. C3mo reaparece la <i*ura del cie*o 7 6u9 piensa
L"&aro de su primer amo.
+. Tratado III: 8C3mo se *enera la <raternidad 7 la compasi3n: 8Critica a los
>cristianos vie!os?: 2resencia de motivos <olAl3ricos. La honra 7 la apariencia.
B. Tratado %: 8C3mo descuren L"&aro 7 el lector 6ue se hallan ante una
simulaci3n: 8Cu9 critica el autor en este tratado:
1D. Tratado %I: 8Lo*ra L"&aro vestirse realmente con h"ito de homre ien:
8Realmente el p(caro se est" acercando a los uenos: Fundamentar.
11. Tratado %II: 8.e cumplen al*unas de las pro<ec(as de tratados anteriores:
2aralelo entre la >suerte? de L"&aro 7 la de Antonia 29re&4 su madre. 8Lle*3
L"&aro a uen puerto:
1 E Al principio de la carta E pr3lo*o L"&aro enuncia 6ue su prop3sito es contar a
>vuestra merced? el caso. Lo inicia anunciando 6ue contar" cosas sealadas 7 nunca
vistas ni o(das4 emulando a las novelas de caaller(as con la intenci3n de satiri&ar el
*9nero. Este recurso lo lo*ra al 6uerar el pacto de lectura haitual 6ue implica ese
comien&o contando despu9s una *enealo*(a antit9tica4 es decir4 indi*na de un h9roe de
la novela de caaller(a. Es innovador por6ue supone un *iro en el hori&onte de
e5pectativa de su lector contempor"neo.
;E El e5ordio es la apertura de una ora narrativa en la 6ue el escritor ) o narrador E
puede anticipar al*unos temas o prolemas o situaciones del desarrollo de la historia. La
cartaEpr3lo*o de El La&arillo est" construida4 como seala Rico4 se*Fn los es6uemas del
e5ordio cl"sico. El e5ordio en el La&arillo comien&a con la captatio enevolentiae o
captura del inter9s 7 a<ecto del pFlico: es la introducci3n del discurso4 donde se intenta
interesar al pFlico4 t3pico cl"sico de las novelas de caaller(a4 introducida por el autor
6ue no se aparta de la ret3rica de su tiempo:
'atalia Lar(n ) Le*: +,.,-# .easti"n Fanello ) Le*: /0.1#,
;
Yo por bien tengo que cosas tan sealadas, y por ventura nunca odas ni vistas,
vengan a noticia de muchos y no se entierren en la sepultura del olvido, pues podra ser
que alguno que las lea halle algo que le agrade, y a los que no ahondaren tanto los
deleite
1

La presencia del >7o? inau*ura el car"cter de <icci3n autoio*r"<ica4 dualidad
*en9rica 6ue persiste en la ora por diversos recursos del autor. E5iste tami9n la
presencia de citas de autoridad4 en particular de sententia Gpensamiento o idea de
car"cter *eneral o in<initoH:
() dice linio, que no hay libro, por malo que sea, que no tenga alguna cosa
buena!
"
La <alsa modestia se revela en el enunciado:
que, con#esando yo, no ser m$s santo que mis vecinos, desta nonada que en
este grosero estilo escribo, no me pesar$ que hayan parte y se huelguen con ello todos
los que en ella alg%n gusto hallaren ()
&
#.E La <rase con la 6ue termina el pr3lo*o es un adelanto al per<il del La&arillo.
L"&aro no es heredero de nada4 no viene de nin*una posici3n acomodada o rica4 por el
contrario dee in*eni"rselas para sorevivir. El autor indica con esta <rase 6ue pretende
con respeto transmitir c3mo es la realidad 7 la vida de las personas como L"&aro4
pertenecientes a una clase no privile*iada de la sociedad. Cuienes contrariamente a los
ricos o a<ortunados deen luchar con tes3n para sorevivir.
, E >La redacci3n del La&arillo es ante todo un acto de oediencia?4 apunta
=uill9n4 aludiendo a 6ue esta ep(stola halada se diri*e a un >vuestra merced?4 6ue se
percie como el protector de su protector4 el Arcipreste de .an .alvador4 en respuesta a
un pedido de e5plicaciones sore el >caso?. .in emar*o4 =uill9n seala 6ue la
motivaci3n de ese acto de oediencia4 no de!a de ser oscura en tanto 6ue el principal
prop3sito del autor no consiste en narrar los hechos4 sino en incorporar estos sucesos
contados a su propia persona. L"&aro as( se mani<iesta de cuerpo entero4 a<irma su
1
La vida de La&arillo de Tormes 7 de sus <ortunas 7 adversidades4 2"*. ;
;
I(dem4 2"*. ;
#
I(dem4 2"*. #
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propio ser. Re<iere sucesos de su e5istencia4 por6ue estos hechos son el <undamento de
su persona.
A L"&aro no le interesa el pasado4 pero la mirada retrospectiva es ineludile en
<unci3n de <undamentar su presente. Este <undamento lo lo*ra con un h"il mane!o de la
disposici3n temporal4 6ue consiste en un pro*reso unilineal4 continuo4 de andadura 7
velocidad camiantes. Al principio este pro*reso es r"pido sin emar*o la narraci3n
<luir" m"s despacio cuanto m"s a*udo sea el su<rimiento de L"&aro. A este ralenti lo
acompaa un tempo lento psicol3*ico )e5perimentado por La&arilloE 6ue transcurre
sore un <ondo de indicaciones cronol3*icas 6ue constitu7en la ase del relato. En esta
conciencia de la temporalidad 6ueda puesto de relieve el car"cter an*ustioso de la vida 7
<inalmente4 la rapide& de las Fltimas p"*inas sealan una transici3n del cuidado al
descuido4 de vivir en lucha con el mundo a mantener una distancia4 con el <in de evitar
sus ost"culos materiales4 morales 7 sociales.
0 E La escisi3n de la vo& narrativa en el La&arillo se da por la dole perspectiva
Gdole perspectivismoH 6ue implica ser narrador 7 actor E o!eto de narraci3n E4 para lo
cual el autor se vale de distintos recursos. Todas las novelas picarescas se escrien en
primera persona pero este narrador consi*ue distanciarse en un simple despla&amiento a
la tercera persona4 como si se volviese testi*o de s( mismo:
() al'ando con dos manos aquel dulce y amargo (arro, le de() caer sobre mi
boca, ayud$ndose como digo, con todo su poder, de manera que el pobre *$'aro, que
de nada de esto se guardaba, antes, como otras veces, estaba descuidado y go'oso,
verdaderamente me pareci) que el cielo, con todo lo que en +l hay, me haba cado
encima!
,
Itra particularidad 6ue le otor*a caracter(sticas de novedad al te5to en su
con!u*aci3n de distintas voces de un mismo narrador E persona!e es la i<urcaci3n en
dos puntos de vista distintos4 donde el >7o? narrador en ciertos pasa!es es el L"&aro
adulto 7 se desli&a sin prolemas a ser el L"&aro nio o viceversa4 como ilustra la
se*unda cita donde la re<le5i3n <inal pertenece al L"&aro adulto:
Yo, aunque bien muchacho, not+ aquella palabra de mi hermanico y di(e entre
m- ./u$ntos debe haber en el mundo que huyen de otros porque no se ven as
mismos0
1
,
I(dem4 2"*. -
0
I(dem4 2"*. 0
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,
/ E La&arillo se inicia en el mundo de los p(caros con la an9cdota de descoser 7
coser el <ardel de lien&o en el 6ue el cie*o *uardaa el pan4 torre&nos 7 lon*ani&a.
Lue*o aprendi3 el truco de trocar la moneda 6ue la *ente le pa*aa al cie*o por re&ar4
por otra de la mitad de su valor4 simulando esarla.
2ara poder eer vino del !arro del cie*o4 comen&3 a eer silenciosamente unos
soros. 2ero lue*o dei3 encontrar otras <ormas por6ue el cie*o4 receloso4 se ha(a
a<errado al !arro. Intent3 sorer con una pa!ita pero el cie*o se puso el !arro entre sus
piernas4 entonces opt3 por hacerle un a*u!ero al !arro 7 taparlo con cera de vela. As( se
derret(a el tap3n de cera a la lumre 7 La&arillo4 esperaa con la oca aierta4 dea!o del
!arro4 a 6ue ca7ese el vino. Al percatarse4 el cie*o4 le de!3 caer el !arro en la cara.
La an9cdota de las uvas se ilustra compartiendo el cie*o con 9l un racimo de
uvas a!o el pacto de tomar de una en una. El cie*o comien&a a tomar de dos en dos 7
La&arillo no dice nada ante este 6uerantamiento de la re*la por6ue especula tomar m"s
de dos 7a 6ue el cie*o no puede verlo. Este silencio es el 6ue lo delata.
El camio de una lon*ani&a 6ue se dispon(a a asar el cie*o por un nao es el
truco por el 6ue recie una pali&a. Aprovechando 6ue el cie*o lo mand3 a comprar vino4
cami3 la lon*ani&a por un nao 7 se comi3 la lon*ani&a en el camino. Cuando re*resa4
el cie*o lo acus3 de haerle roado el nao 7 ante la ne*ativa de L"&aro le ari3 la oca
para olerlo. Esto lo hi&o vomitar la lon*ani&a 7 el cie*o lo apale3 hasta 6ue lo los
vecinos se lo 6uitaron de las manos.
.iendo el >ha&me re(r? de todos a causa de los relatos del cie*o4 L"&aro potencia
su decisi3n de apartarse de su amo4 pero prepara su ven*an&a antes de aandonarlo. La
Fltima an9cdota del primer tratado es la ven*an&a 6ue toma L"&aro con el cie*o al
hacerlo saltar un arro7o para 6ue se de contra un poste:
23/)mo olisteis la longani'a y no el poste4 .5l+0 .5l+0 6 le di(e yo! Y d+(ole en
poder de mucha gente que lo haba ido a socorrer, y tomo la puerta de la villa en los
pies de un trote, y, antes de que la noche viniese, di conmigo en 7orri(os! 8o supe m$s
lo que 9ios d+l hi'o ni cur+ de lo saber!
:
Esta an9cdota le da un car"cter circular al primer tratado por6ue es una r9plica
de a6uella con la cual el cie*o lo auti&a en el mundo de los p(caros al pre*untarle si
escucha al*o en un toro de piedra para lue*o darle la cae&a contra 9l.
/
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- E El cl9ri*o4 se*undo amo de L"&aro es m"s avaro 6ue el cie*o. L"&aro utili&a
el re<r"n 6ue conocemos como >ir de mal en peor? pero lo dice de la si*uiente <orma:
;scap+ del trueno y d en el rel$mpago
<
La ima*en del amo Cie*o volver" constantemente en comparaci3n con su nuevo
amo 6ue le hace padecer el hamre hasta el punto de la desnutrici3n4 en la 6ue L"&aro
no siente sus piernas4 pierde su <uer&a4 adel*a&a 7 siente su muerte cada ve& m"s cerca.
El primer amo lo mataa de hamre4 pero este lo esta haciendo morir. L"&aro vincula al
cie*o Ale!andro @a*no4 con su *enerosidad 7 con la ma*nitud de su <i*ura4
desmereciendo la <i*ura del cl9ri*o 7 denunciando su avaricia.
El hamre ascendente de L"&aro es el camino creciente hacia a su muerte4 al
punto 6ue ad!udica otras muertes vivenciadas en su entorno a una suerte de endici3n
por parte de DiosJ L"&aro piensa 6ue Dios le da un poco m"s de vida4 le perdona un
poco m"s su vida4 llev"ndose a otros a su alrededor. El siente su muerte cerca4 pero
como no ocurre4 atriu7e esas muertes como un poco m"s de vida 6ue le otor*a Dios.
Esta sensaci3n moriunda 6ue trasmite el persona!e4 da cuenta de la avaricia del
amo Cl9ri*o 6ue lleva a un punto e5tremo la no alimentaci3n de L"&aro.
() todo el tiempo que con el viv, o por decir me(or, mor!
=
+ E El tercer amo de L"&aro <ue un escudero. Lue*o de mendi*ar solo uno d(as4
el escudero4 en apariencia un nole de uen vestir lo reco*e 7 se lo lleva a su casa. De a
poco vamos descuriendo !unto con el narrador 6ue al*o e5trao ocurre con el nuevo
amo 7 su casa es re<le!o de esa e5trae&a: es un ho*ar lF*ure4 silencioso4 con aspecto
de aandono4 sin mueles. El motivo del hamre se hace presente 7 L"&aro espera
alimentarse de su nuevo amo. Al no aparecer el alimento4 acude a unas reservas 6ue
provocan el relamer del escudero.
El nuevo amo es e5trao4 pero no es violento4 aun6ue se comporta de <orma
e5traa de!a a L"&aro transitar en su casa con cierta liertad mientras el desaparece por
el puelo. La ausencia de alimentos oli*a a L"&aro a utili&ar sus recursos 7 consi*ue
-
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+
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comida. .u nuevo amo otra ve& se re*odea 7 entonces all( se mani<iesta su pore&a. La
misma condici3n e5iste entre el Escudero 7 L"&aro4 el hamre pone a amos en un
mismo nivel lo 6ue <omenta una inmediata cordialidad 7 al*o de lastima por parte de
L"&aro para con su nuevo amo.
De a!o nivel 7 venido a menos4 viviendo en la m"s asoluta miseria4 el Escudero se
preocupa por mantener ante L"&aro 7 el puelo una <alsa ima*en4 *uardando las
apariencias4 conservando modismos de nole&a4 en su andar 7 su vestimenta4
sosteniendo as( su honra4 dando una ima*en tran6uila 7 respetale. L"&aro se
compadece de 9l 7 lo alimenta muchas veces. La relaci3n de amos ad6uiere otras
connotaciones4 es una relaci3n <raternal4 en la cual se desdiu!an los roles !er"r6uicos.
B E El 6uinto amo de L"&aro <ue un uldero4 a 6uien presenta como un inventor
de modos 7 maneras4 6ue como lectores entendemos >modos 7 maneras sutiles de
conse*uir lo 6ue 6uiere?. K as( es 6ue poco a poco descurimos 6ue el uldero es un
esta<ador 6ue con di<erentes estrate*ias 7 ausando de la <e cristiana lo*ra conse*uir
6ue la *ente compre sus ulas. El orden reli*ioso 6ueda as( incluido en las artes de la
corrupci3n. La venta de ulas <unciona a la per<ecci3n sustentada por los arti<icios del
vendedor. Asociado al al*uacil el uldero e5clama:
3>u+ os parece, c)mo a estos villanos, que con solo decir /ristianos vie(os
somos, sin hacer obras de caridad, se piensan salvar sin poner nada de su hacienda4
?
L"&aro descure en la risa c3mplice de su amo con el al*uacil el invento 6ue
ha(an desarrollado4 una actuaci3n4 un verdadero simulacro montado ante muchos <ieles
6ue no ne*ar"n la reputaci3n 7 el poder del comisario GulderoH para reali&ar mila*ros.
/uando +l hi'o el ensayo, con#ieso mi pecado, que tambi+n #ui dello espantado
y cre que ans era, como otros muchos@ mas con ver despu+s la risa y burla que mi
amo y el alguacil llevaban y hacan del negocio, conosc c)mo haba sido industriado
por el industrioso e inventivo de mi amo!
1A

1D ) En el orden de la incipiente ur*ues(a L"&aro esta tomando el *usto a la
ri6ue&a. .u constante instinto de supervivencia le han enseado a valerse por si mismo.
.u condici3n errante 7 el poca involucrarse con sus amos4 hacen al p(caro aandonar sus
B
I(dem4 2"*. ##
1D
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sentimientos 7 valorar lo material. 2ara L"&aro es valioso4 en el tratado seis4 ahorrar
para vestir uenos h"itos. El p(caro se inscrie a6u( como un antecedente a los ideales
modernos4 al comerciante emprendedor de la ur*ues(a 6ue en post de acumular
ri6ue&as aandona todo v(nculo humano. L"&aro se aparta de valores como la honra
Gt3pico central de la literatura medievalH 7 se acerca a otros valores vinculados a lo
material 7 a la moneda de camio.
11 ) 2odemos entender 6ue en el tratado uno4 el Amo cie*o de L"&aro vaticina
al*unos eventos de su porvenir. El cie*o le dice a L"&aro:
() *$'aro, debes m$s al vino que a tu padre, porque +l una ve' te engendr),
mas el vino mil veces te ha dado la vida!
11
El pron3stico del cie*o se cumple4 en el tratado siete L"&aro tiene a car*o
pre*onar los vinos 6ue en la ciudad se venden. Es su relaci3n con el vino lo 6ue lo
mantiene con vida4 7a 6ue si*ni<ica su traa!o 7 su retriuci3n.
Itras predicciones mani<estadas por el cie*o4 reaparecen en el Fltimo tratado4
como la predicci3n re<erida a las so*as:
Yo, que bien descuidado iba de aquello, mir+ lo que era, y como no vi sino
sogas y cinchas que no eran cosas de comer, d(ele- 2 7o, 3por qu+ decs eso4
Bespondiome- 2/alla sobrino, seg%n las maas que llevas, lo sabr$s y ver$s como digo
verdad!C
1"
L"&aro recuerda de manera e5pl(cita ese episodio con el si*ui3 7 alude a su
entendimiento en el tratado siete:
;n el cual o#icio, un da que ahorc$bamos un apaador en 7oledo, y llevaba
una buena soga de esparto, conoc y ca en la cuenta de la sentencia que aquel mi ciego
amo haba dicho en ;scalona, y me arrepent del mal pago que le di, por lo mucho que
me ense)
1&
Lue*o de re<erenciar a las so*as4 el cie*o se re<iere a los cuernos 6ue ha(a en
una puerta:
11
I(dem4 2"*. 1D
1;
I(dem4 2"*. +
1#
I(dem4 2"*. #,
'atalia Lar(n ) Le*: +,.,-# .easti"n Fanello ) Le*: /0.1#,
+
.5h, mala cosa, peor tienes la hechura0 .9e cu$ntos eres deseado poner tu
nombre sobre cabe'a a(ena y de cu$n pocos tenerte ni aun or tu nombre por ninguna
va0 /omo le o lo que deca, di(e- 2 7o, 3qu+ es eso que decs4 2 /alla, sobrino, que
alg%n da te dar$ +ste que en la mano tengo, alguna mala comida y cena!
1,
L"&aro4 de pre*onero4 en el tratado s9ptimo4 entiende tami9n esta predicci3n
del cie*o:
Dunque en este tiempo siempre he tenido alguna sospechuela y habido algunas
malas cenas por esperarla algunas noches hasta las laudes, y aun m$s, se me ha venido
a la memoria lo que mi amo el ciego me di(o en ;scalona, estando asido del cuerno!
Dunque, de verdad, siempre pienso que el diablo me lo trae a la memoria por hacerme
malcasado, y no le aprovecha!C
11
El La&arillo se are con la historia de la <amilia en el Tratado 2rimero donde se
cuenta la suerte de su madre 6uien termina traa!ando en un mes3n4 con su <amilia
desarmada. Desde el comien&o el lector se encuentra con un persona!e criado en un
mundo mar*inal4 vinculado al roo: su padre roaa 7 muere por sus delitos4 la madre
viuda4 se une a un ne*ro4 6ue tami9n roa para mantener al hi!o de amos. L"&aro se
educa en este universo de persona!es <uera de la le74 vinculados a la pore&a.
En su camino hacia la concreci3n de una estailidad econ3mica 6ue evite el
hamre4 a trav9s del Larrimarse a los uenosL4 L"&aro lo*ra su estailidad4 7 en
contraste con la suerte de su madre4 aun6ue padece los rumores de su entorno4
constitu7e su propia <amilia en el tratado <inal.
.i lle*3 o no lle*3 L"&aro a uen puerto depende de la 3ptica con 6ue se mire su
ascenso. 2ara la cr(tica4 L"&aro lle*a a conse*uir sus o!etivos a costa de su propia
honra4 tal como le han enseado sus amos ) maestros. L"&aro crece en un sentido
material pero diminu7e en un sentido humano E sentimental. El porvenir de L"&aro es lo
material por sore lo a<ectivo4 de hecho la <amilia 6ue constitu7e esta si*nada por los
rumores 6ue *eneran con<lictos a los con7u*ues. La honra es un t3pico importante en la
ret3rica cl"sica4 es por eso 6ue evaluar si L"&aro lle*34 o no4 a uen puerto4 implica
como criterio tener en cuenta los preceptos morales presentes de la 9poca.
1,
I(dem4 2"*s. +4 B
10
I(dem4 2"*. #0
'atalia Lar(n ) Le*: +,.,-# .easti"n Fanello ) Le*: /0.1#,
B
Milio*ra<(a:
An3nimo.G1BBBH *a vida de *a'arillo de 7ormes y de sus #ortunas y adversidades. Ediciones 2ehu9n.
'atalia Lar(n ) Le*: +,.,-# .easti"n Fanello ) Le*: /0.1#,
1D