Está en la página 1de 16

Representaciones sociales

[La mente humana no almacena copias de las cosas reales sino imgenes prototpicas,
representaciones que no son fijas que construyen la base de la creencia y estas
constituyen la base del significado] Imgenes inmediatas del mundo presentes en una
comunidad lingstica cualquiera !sta representaci"n constituye una creencia y es la
base del significado que adquiere cada nue#o estmulo relacionado con esa cosa, e#ento
o proceso
!sta construcci"n de imgenes diferencia la cognici"n de la percepci"n $on la
percepci"n se obtienen sensaciones, la respuesta a un estimulo perceptual es una
sensaci"n !n la cognici"n el sujeto es necesariamente acti#o Reali%a una operaci"n
mental sobre lo percibido y almacena el resultado de esta operaci"n
La construcci"n de representaciones no dependen solamente de una interacci"n, sino que
las imgenes ya e&istentes inter#ienen en el proceso, condicionando a lo que ser la
imagen resultante
Las representaciones constituyen creencias
!l lenguaje no es solo un medio de comunicaci"n, sino que es una herramienta cogniti#a
que permite la formali%aci"n y compleji%aci"n de representaciones 'osibilita la
modificaci"n del mundo Los sujetos (completan) el mundo, anali%an las representaciones
y luego sinteti%an sus propiedades en otras representaciones
$ada miembro de una sociedad construye representaciones y a la #e% las transmite 'or
esta acti#idad las representaciones indi#iduales se con#ierten en representaciones
colecti#as 'or el mismo mecanismo comunicati#o se puede dar el proceso a la in#ersa
!n una sociedad determinada no nos comunicamos a tra#*s del rol de hablantes, sino
que nos comunicamos desde roles sociales+ padres, hijos, docente, amigos Los distintos
roles sociales no tienen las mismas posibilidades de enunciar, ni lo que enuncian tiene el
mismo prestigio porque los estmulos lingsticos no tienen todos el mismo carcter
Las imgenes que ya son representaciones sociales tienen un prestigio y un grado de
#erosimilitud que les da la posibilidad de con#ertirse en creencia indi#idual !s muy difcil
no conocerlas, es muy difcil que no est*n presentes al procesar nue#os estmulos
Resulta muy costoso desde el punto de #ista cogniti#o cuestionar lo que es aceptado por
el conjunto de la comunidad
La producci"n y comprensi"n lingstica no puede reali%arse ms que desde los propios
sistemas de creencias ,entro de una comunidad, los contenidos de las creencias deben
ser lo suficientemente compartidos para permitir la comunicaci"n entre sus miembros Las
comunidades lingsticas como tales, tienen representaciones propias
-ay representaciones que deben ser compartidas y otras que pueden ser indi#iduales
Las que deben ser socialmente compartidas son las que dan cohesi"n a la comunidad
.in ellas no e&istira la comunidad como tal /uchas quedan planteadas en leyes o
constituciones, y otras perduran en el imaginario colecti#o
0ipos de creencias+
1i+ creencias indi#iduales
1s+ creencias necesariamente sociales
1p+ creencias que funcionan como referencia+ los indi#iduos sociales deben tomar un #alor
acerca de ella !l contenido de la creencia e&presa que debe ser #alorado de alg2n modo
'!+ preferencias polticas, derecho al aborto
1ps+ son las creencias que pueden ser sociales, rebasan lo indi#idual pero pueden ser
compartidas solo por determinados grupos sociales '!+ la prctica de la confesi"n
3genda+ representaciones acti#as en un momento dado
.i bien son las propiedades de los estmulos las que acti#an determinadas
representaciones, son los productores de estmulos los responsables de esta acti#aci"n
pudiendo as, fa#orecer la modificaci"n de imgenes o construcci"n de nue#as
La sociedad tiene emisores institucionales que son los que establecen la agenda 'or
ejemplo el sistema educati#o en general y los medios !l primero se especiali%a en la
construcci"n de imgenes a largo pla%o
!l soporte de los estmulos tiene que #er con la capacidad de los medios de llegar a
muchos miembros de manera simultnea y tambi*n tiene que #er con el carcter
institucional del emisor !sto 2ltimo es el lugar simb"lico desde el que se emite La
imagen de s mismo que el emisor construye o impone 4na imagen de omnipresencia
0ambi*n construyen la imagen del receptor
Los medios son enunciadores globales+ tienen acceso pri#ilegiado a las fuentes y
documentos 'ueden decirlo porque pueden #erlo todo !l discurso de los enunciadores
particulares se pierde en la enunciaci"n general del espectculo que crea el mismo
medio
Las representaciones construidas por los medios, para que funcionen como estmulos
deben ser cohesi#as de alg2n modo con las representaciones pree&istentes en los
interpretantes Las imgenes construidas por los medios no solo contienen un tema de
agenda sino marcas que remitan a una imagen ya construida, ya presente como creencia
[clase]
Los medios hacen uso de el recurso de la redundancia+ se dice muchas #eces y de
distinto modo la misma cosa
El estado seductor
!stado+ relaci"n entre los hombres por la cual el derecho de mandar es independiente de
la persona que manda !l #nculo de sumisi"n de hombre a hombre se reempla%a por una
subordinaci"n de principio !sta despersonali%aci"n de la obediencia crea una instituci"n,
con un doble imperati#o de legitimidad y continuidad $onstituye una (dominaci"n
simb"lica) por la cual los dominados incorporan los principios de su propia sujeci"n !sto
hace que la autoridad sea (natural), funciona en s misma como un fen"meno de creencia
5ustamente por el hecho de que el estado es in#isible e inaudible es que debe hacerse
#er y escuchar a cualquier costo+ el elemento espiritual solo se con#ierte en material al
entrarnos por los ojos y los oidos !s el espectculo del !stado el que hace al !stado
Logosfera+ oral, en manos de la iglesia67 !l !stado fabulador+ $onstruido sobre la base
de la religi"n 8/onarqua feudal, pre1renacimiento9
:raf"sfera+ 8posterior a la Re#oluci"n ;rancesa y a la in#enci"n de la imprenta9 !scrito,
!stado laico La ra%"n 67 !stado educador
<ide"sfera+ 0<, tecnologa67 !stado seductor (0engo que con#encer a los dems)
8construye espectculos, selecciona informaci"n, la redundancia, la bre#edad de los
mensajes, la inmediate%9 La seducci"n tiene como consecuencia que el !stado controle
cuales son las creencias y estas se incorporan acrticamente y sin debate !l gobierno
pasa a depender de la prensa+ tambi*n seduce a la prensa !l estado termina trabajando
para los medios, los #erdaderos productores de efectos polticos
!stado fabulador+ La soberana del Rey funcionaba en la representaci"n seg2n el modelo
de crstico !l Rey representaba a ,ios sobre la tierra, a tra#*s de su cuerpo, lo in#isible
se haca #isible .in embargo, el representante no es el representado+ esta distancia
sostiene toda la simb"lica monrquica y sus representaciones
!stado educador+ fue trado por la re#oluci"n francesa+ un pueblo ciego no poda
gobernarse a s mismo sin con#ertirse en su propio tirano ."lo la idea de la ra%"n
accesible a todos haca plausible la soberana popular La ignorancia es ser#idumbre y el
saber positi#o libera porque hace ne&o entre Ra%"n uni#ersal y libre albedro personal
.e sustituye un mito por otro+ ,ios por la Ra%"n 3s costituye su uni#erso simb"lico la
nue#a rep2blica+ adosada a ,ios la monarqua haba encontrado en la instituci"n
eclesistica sus puntales y rele#os 3dosada a la Ra%"n, la rep2blica encontraba
legitimidad en las instituciones doctas 8academias, institutos, museos9
!l estado seductor #a a centrarse en la comunicaci"n !l hombre como ser de necesidad,
consagrado a poseer e intercambiar mercancas 'one a las empresas encima de las
instituciones Lo poltico humillado por la t*cnica La internali%aci"n econ"mica y t*cnica
de las redes de comunicaci"n y el empobrecimiento del !stado y el #alor econ"mico en
aumento de la informaci"n lle#a a la pri#ati%aci"n de los canales 8como (liberaci"n9 .e
desposey" a una (instituci"n imaginaria) de las industrias de lo imaginario La
pri#ati%aci"n del saber y del hacer creer equi#ale a una proletari%aci"n del poder p2blico
8!n el sentido de la p*rdida de los medios de producci"n9 !n un mundo donde lo que no
pasa por la 0< no e&iste, un gobierno sin imagen tiene ra%"n para inquietarse .i no hay
reflejo no hay cuerpo, el logo cuenta ms que el producto
!l medio t*cnico
=9 La #elocidad de la transmisi"n sacrifica el tiempo largo en bre#e, lo complejo a lo
simple
>9 La mundiali%aci"n de las difusiones pri#ilegia lo transnacional 8,escalificaci"n de
los sectores de alcance 2nicamente nacional9
?9 La ley del primer plano instala el (uno para todos) !l militante desaparece detrs
del porta#o%, el miembro de la comisi"n detrs de su presidente /icr"fono y
cmara hacia el ms c*lebre
La p*rdida de la doctrina
La acci"n del estado ya no es modelada por una doctrina articulada 'ero este no1
sistema es sistemati%ado por otra parte+ un gobierno pragmtico sigue siendo
modelado por sus prcticas, por las mquinas de producci"n de opini"n, el
acontecimiento, la decisi"n
La 0< transmite muchas ideas preconcebidas !ste modo de transmisi"n constituye
un discurso no discursi#o, reglas de conductas tanto ms coaccionantes 8obligatorias9
por no estar escritas !s por esto que )la regencia meditica) no es solo un
(instrumento de condicionamiento de clases laboriosas por una clase dirigente para
fortalecer su hegemona) !l control se ejerce mediante procedimientos que escapan
hasta de los periodistas, los primeros en padecerlos !n esto radica su fuer%a+ la
fabricaci"n del hecho por su relato meditico incorpora la coacci"n a la fuente misma
como la condici"n a priori de toda transmisi"n posible de e&periencia !l
condicionamiento no radica en la parcialidad de los mensajes sino en su modalidad
La mquina 8la t*cnica, la regencia meditica@9 es trascendental no por el mensaje
que transmite sino porque modela cualquier mensaje La teletransmisi"n es la
ideologa de la no1ideologa
[La influencia meditica ha hecho que cambie la forma de hacer poltica, en el sentido de
que los medios son los que la rigen !l poder poltico era el productor de signos en la
sociedad La situaci"n se in#erti" y es la producci"n de los signos la que constituye el
poder poltico
La tele#isi"n transforma una posibilidad t*cnica, la rapide% en que se maneja la
informaci"n, la rapide% de la transmisi"n, !n la ideologa de como el medio debe
funcionar Idea de lo urgente+ se recurre a lo bre#e aunque sea reiterado y no a las
cuestiones de pensamiento en largo pla%o ,e esta forma la t*cnica transforma al
contenido, influye en el formato !ntonces, Ala ideologa detrs de la tele#isi"n es una
consecuencia directa de la t*cnica o puede ser de otra forma@
$omo la tele#isi"n puede transmitir lo indicial deja completamente de lado lo simb"lico La
producci"n de la noticia copia lo que el medio permite hacer .e pasa de la mediaci"n
simb"lica a la inmediate% de los cuerpos de lo mim*tico ,esde lo simb"lico construs tu
propia representaci"n y desde lo indicial decs si eso es #erdad o no 3s el objeti#o pasa
a ser siempre el mismo+ la mediati%aci"n+ el estado se preocupa ms por lo que muestra
que por lo que hace
(!l espectculo hace al estado) !n las sociedades democrticas se depende ms de lo
simb"lico porque la #iolencia fsica y el poder heredado y religioso no tiene efecto
Becesitan el efecto de la redundancia
-abermas
$risis de =CD?
!ra #iable un proyecto poltico y econ"mico en el cual las esferas de la #ida y economa
pri#ada se podan pensar separadas del control del gobierno La burguesa fortalece sus
#nculos de clase Interpela el poder del estado a tra#*s de la publicidad burguesa
'ublicidad burguesa como una esfera en que las personas pri#adas se re2nen en calidad
de p2blico .e opone as al poder p2blico y se acuerdan en ella 8la publicidad burguesa9
las reglas generales de la esfera del trfico mercantil y el trabajo social
La economa es bsicamente de trfico mercantil+ la capacidad de disponer pri#adamente
de la propiedad capitalista fungible 8que se consume con el uso9 es un poder impoltico
Los burgueses son personas pri#adas y como tales no (dominan) 'or eso, sus e&igencias
frente al poder p2blico no son de reparto del dominio 8en sentido feudal9 sino que tienden
a atacar el principio de dominio e&istente
3ntes de que la publicidad se hiciera cargo e&presamente de funciones polticas se form"
bajo el manto del raciocinio poltico de personas pri#adas una publicidad de configuraci"n
impoltica !sto implica un proceso de autoilustraci"n de las personas pri#adas respecto
de las e&periencias de su nue#a pri#acidad ;ormaciones culturales que ahora son
p2blicamente accesibles 3 medida en que la cultura cobra forma mercantil es reclamada
como objeto de discusi"n $uando las obras filos"ficas y literarias comen%aron a ser
producidas para el mercado y mediadas por *l perdieron su aura+ ya no eran elementos
de publicidad eclesistica o cortesana Las personas pri#adas a las que, como mercanca,
se les #uel#e accesible la obra, la profanan en la medida de que buscan su sentido de un
modo aut"nomo, por los caminos de la comprensi"n racional .e manifiestan respecto a
aquello sobre lo que la fuer%a de la autoridad haba impedido hasta el momento toda
manifestaci"n !l arte y la cultura como esferas desprendidas de la reproducci"n social
'ublicidad representati#a+ es de tipo feudal .olo se dice que lugar ocupa cada uno en la
sociedad ,e la corte real
'ublicidad burguesa+ literaria+ se origina en caf*s o salones La herencia de sociedades
humanstico1 aristocrticas 8la publicidad de arriba9 tendi", en el encuentro con los
intelectuales burgueses y gracias a con#ersaciones sociales y comunicati#as, el puente
entre residuos de una publicidad decadente Ela cortesana1 y la nue#a publicidad
burguesa
'oltica+ refuer%a el sentido de unidad de clase Interpela al poder Resulta de la
publicidad literaria y media, a tra#*s de la opini"n p2blica, entre el estado y las
necesidades de la sociedad
!ntre el p2blico que asiste a los salones y las casas de caf* se e&ige un tipo de trato
social que no presupone igualdad de status sino que prescinde de *l Las personas
pri#adas constituyen el p2blico ya que el poder y la #igilancia de los funcionarios p2blicos
est fuera de juego
!sto lle#a al desenclaustramiento del p2blico Fa que ahora estaba formado por todas las
personas pri#adas que como lectores, oyentes y e&pectadores se les propone la
instrucci"n suficiente como para discutir
['ero a medida que las obras artsticas en general comen%aran a ser producidas para el
mercado y mediadas por *l, en su calidad de mercancas comen%aron a ser
uni#ersalmente accesibles Fa no eran elementos de publicidad eclesistica o cortesana]
.e fortalecen los #nculos de la clase burguesa y se #e con capacidad de interpelar el
poder+ las personas pri#adas raciocinantes se apropian de la publicidad reglamentada,
con#irti*ndola en una esfera crtica del poder p2blico La publicidad literaria se #a a
transformar+ #a a comen%ar a representar los intereses de la esfera pri#ati%ada de la
economa mercantil La tarea de la publicidad burguesa es la regulaci"n de la sociedad
ci#il Le hace frente as, a la autoridad monrquica establecida
Los opositores de la *poca se cuestionan si la ley depende del arbitrio del soberano o si la
autoridad debe solo ejercerse sobre el fundamento de una ley .e pens" entonces, la ley
como pro#eniente de la ra%"n humana La publicidad habra de ser#ir a la imposici"n de
una legislaci"n basada en la ra%"n F la ra%"n se manifiesta en la opini"n p2blica 8para el
pensamiento de la *poca9 .e desarrolla en la publicidad burguesa una consciencia
poltica que articula la idea de leyes opuestas al dominio absoluto y que afirma a la
opini"n p2blica 8ella misma9 como la 2nica fuente legtima de estas leyes La opini"n
p2blica como resultado de la fuer%a del mejor argumento pretende estar en posesi"n de la
capacidad raciocinante La opini"n p2blica ha de coincidir con la naturale%a de la cosa La
publicidad aparece en la autocomprensi"n de la opini"n p2blica como 2nica e indi#isible
0ransformaci"n de la publicidad
!l cambio de funci"n de la publicidad se basa en el cambio de estructura de la publicidad
como esfera 3 su #e% materiali%ado en la transformaci"n de la instituci"n de la prensa
'rimera mitad del .GIG+
La prensa, salida del raciocinio del p2blico y constituida como mera prolongaci"n de la
discusi"n del mismo sigue siendo una instituci"n de ese p2blico La aparici"n y el
mantenimiento de un peri"dico poltico equi#ala al compromiso acti#o con la lucha para
conseguir un mbito de libertad para la opini"n p2blica, con la lucha por la publicidad
como principio !sta prensa de opini"n se preocupa por afirmar su funci"n crtica y el
capital de la empresa se con#ierte en un asunto secundario
$on la legali%aci"n del !stado burgu*s de derecho y con la legali%aci"n de la publicidad
polticamente acti#a se desprende de la prensa de la ra%"n la carga de la opini"n+
remue#e su posici"n pol*mica y atiende a las e&pectati#as de beneficio de una empresa
comercial
'rensa1negocio La prensa se hace manipulable en relaci"n a su grado de
comerciali%aci"n
[$risis de acumulaci"n+ trajo como consecuencias la intromisi"n del !stado en la
economa !l !stado tambi*n se hace cargo de la esfera pri#ada burguesa donde se
tomaban decisiones sobre su propia clase !l !stado terceri%a algunos sectores+ la
publicidad, ahora atra#esada por intereses pri#ados, pasa a ser un espacio de
manipulaci"n de p2blico]
Las instituciones publicistas, en la medida que se #an comerciali%ando y concentrando
econ"mica, tecnol"gicamente se han transformado en complejos sociales de poder !n
comparaci"n con la prensa de la era liberal ha conseguido mayor alcance+ cuanto mayor
es su eficacia publicstica tanto mayor es la presi"n de los intereses pri#ados 3ntes la
prensa poda limitarse a robustecer el raciocinio de las personas pri#adas reunidas en
p2blico 3hora las personas pri#adas1propietarios pri#ados inciden directamente sobre las
personas pri#adas1p2blico
'ublicidad significaba antes la desnude% del dominio poltico ante el raciocinio p2blico
3hora los HHportadores de ofertasII desarrollan una pompa representati#a ante los
clientes+ la publicidad imita ahora aquella aura de prestigio personal y de autoridad
sobrenatural caracterstica de la publicidad representati#a feudal
[0eora de la acci"n comunicati#a
,os dimensiones+
=9 Jbjeti#a 67 trabajo, capital y t*cnica+ acci"n con respecto a fines ,os formas de
acci"n67KInstrumental t*cnica+ recursos que yo genero para alcan%ar esos fines
K3cciones estrat*gicas+ estrategias que genero para lograr esos fines
8'!+ conocimiento cientfico9
$omo resultado de esta dimensi"n surgen las formas de poder, las instituciones y el
control
>9 .ubjeti#a67$ultura, sociedad, personalidad 8mundo de la #ida9 8saberes
compartidos, formas de hacer en sociedad y formas de ser9+ acci"n comunicati#a
67 Instancia deliberati#a entre iguales en la cual las normas son consensuadas
Los principios de la acci"n con respecto a fines estn contaminando el mundo de la #ida
.e rige la #ida subjeti#a por los principios de la ciencia $oloni%aci"n del mundo de la
#ida 0rasladamos lo que est hecho para regir el capital a la #ida subjeti#a y nos parece
l"gico que suceda
ALu* es la opini"n p2blica para -@
K!s un espacio perdido porque hay contaminaci"n de esferas
K/ide algo en la sociedad+ encuestas, consumo
K!s manejable estadsticamente y demag"gicamente
K!l concepto de opini"n p2blica es liberal+ hay un grupo que se hace cargo y dice
(nosotros somos opini"n p2blica)
/c $ombs
$aptulo =
0eora sobre c"mo la agenda de los medios de comunicaci"n influye a la agenda p2blica
!l p2blico usa las pistas de rele#ancia que le dan los medios para fijar su propia agenda y
decidir cules son los temas ms importantes $on el tiempo, esos temas en los cuales
las informaciones han puesto el acento se #uel#en los ms importantes en la
consideraci"n p2blica !l papel como fijadores de agenda que tienen los medios
informati#os consiste en su influencia sobre la rele#ancia del tema 'orque las personas
tienen opiniones sobre muchas cosas, pero s"lo pocas les importan de #erdad La
influencia de los medios radica en que, si aparece ah, un n2mero importante de personas
piensan que #ale la pena tener una opini"n sobre el tema en cuesti"n
3l ser los medios informati#os nuestro acceso a todo el mundo que queda ms all de
nuestra e&periencia directa, ellos #an a ser los que #an a determinar los mapas cogniti#os
que nos hacemos de ese mundo La opini"n p2blica responde, no al entorno sino a un
pseudo1entorno construido por los medios 8Lippmann9
-ip"tesis agenda1setting ,os tipos de pruebas+
14na descripci"n de la agenda p2blica
14na descripci"n de la agenda temtica de los medios que consuma
'ara ilustrar la teora central de la agenda1setting+ que aquellos temas que llegan a ser
#istos en las noticias, con el tiempo se con#ierten en importantes para el p2blico
!sta teora no postula unos efectos todopoderosos de los medios, ni tampoco que los
miembros de la audiencia son aut"matas esperando que los medios informati#os los
programen 'ero le asigna un papel central a los medios a la hora de dar inicio a la
agenda p2blica $oncepto de percepcin selectiva: ubica la influencia en el interior de
cada indi#iduo y estratifica el contenido meditico seg2n la compatibilidad que tenga con
las actitudes y opiniones pree&istentes en el indi#iduo
0odas estas pruebas sobre los efectos de la fijaci"n de la agenda son encuestas basadas
en muestras aleatorias de p2blico y anlisis de contenido de medios !stas mediciones
estn #inculadas a numerosos factores incontrolados !l anlisis es de contenido de tipo
cualitati#o 8/ide la frecuencia de aparici"n9
;isMe
$onsidera la tele#isi"n como cultura La entiende como un aspecto de la dinmica social
por la cual la estructura social se mantiene en un constante proceso de producci"n y
reproducci"n de significados
Los programas de tele#isi"n estn repletos de potenciales de significado !sta
significaci"n se intenta enfocar y controlar dentro de ciertas preferencias singulares de la
ideologa dominante
;isMe ubica en la tele#isi"n la reali%aci"n de una cantidad de codificaciones sociales+
Bi#el = (realidad) .on los recursos que usa la tele#isi"n con la intenci"n de acercarse a
una realidad ya codificada por los receptores, en el sentido que de la 2nica forma que
podemos comprender la (realidad) es a tra#*s de los c"digos de la cultura
Bi#el > Representaci"n+ son especficos de la tele#isi"n .on los recursos t*cnicos
mediante los cuales se codifican los c"digos sociales 8$maras, luces, edici"n9
Bi#el ? Ideologa+ c"digos de representaciones con#encionales Jrgani%a dentro de la
coherencia y aceptabilidad social por los c"digos ideol"gicos tales como el indi#idualismo,
patriarcado, capitalismo Lo ms apropiado para la audiencia
[4na pie%a de realidad codificada es tele#isada, los c"digos t*cnicos y las con#enciones
representacionales del medio se aplican sobre ella a fin de hacerla tecnol"gicamente
transmisible y en un te&to cultural apropiado para la audiencia] La (naturalidad) con que
las escenas encajan 8en la #ida cotidiana9 es una e#idencia de c"mo operan los c"digos
ideol"gicos en la organi%aci"n de los otros c"digos para producir una serie de significados
coherente con el sentido comn de la sociedad
4n c"digo es un sistema de signos regulados, cuyas reglas y con#enciones se comparten
entre los miembros de una cultura y que son usados para generar significados dentro de
la cultura Los c"digos son enlaces entre productores, te&tos y audiencias y son los
agentes de la interte&tualidad que construye la red de significados que es la cultura
Los c"digos tele#isi#os que llegan al espectador estn incrustados en los c"digos
ideol"gicos que ellos mismo son portadores !l receptor como acti#o en el proceso de
recepci"n !l receptor construye significados a partir de su e&periencia social, por lo tanto
nunca es pasi#o
,iferenciaciones terminol"gicas
0e&to+ los programas son distribuidos y definidos por la industria Los te&tos son el
producto de un conjunto de receptores 4n programa se con#ierte en te&to en el momento
que es recibido, porque la interacci"n con el receptor acti#a los significados que es capa%
de pro#ocar
,iscurso+ es el uso del lenguaje ms all del ni#el de la oraci"n !l uso e&tensi#o del
lenguaje !s una acci"n social que puede promo#er o oponerse a una ideologa
dominante $ualquier descripci"n de un discurso debe incluir su rea temtica, su origen
social y su trabajo ideol"gico 8,iscurso capitalista de economa, discurso feminista de
g*nero9 !stos discursos generalmente se institucionali%an a tra#*s de la industria
meditica en la medida que son estructurados por una serie de con#enciones socialmente
producidas que son aceptadas tcitamente por productores y receptores La funci"n del
discurso es darle sentido a una e&periencia social La e&periencia social depende en su
interpretaci"n de los discursos que influyen en ella
!l potencial polis*mico de la tele#isi"n no es ilimitado ni desestructurado+ el te&to delinea
el terreno dentro del cual los significados pueden reali%arse La tele#isi"n no causa
(efectos) en los tele#identes . operan ideol"gicamente al fomentar y proferir ciertos
significados al mundo
/astrini y $harras
3rtculo hist"rico+ necesidad de democrati%ar los recursos comunicacionales de la
sociedad
,ebates en la 4B!.$J en la d*cada del NDO+ disputa en torno a recursos econ"micos y
simb"licos
!ste debate surge por el surgimiento del mo#imiento de pases no alineados !stos
pases se descubrieron afectados por la tensi"n !ste1Jeste pero reconocieron que sus
intereses se encontraban por fuera de esta disputa y comen%aron a cuestionar la
distribuci"n de la rique%a mundial, incorporando una nue#a tensi"n+ Borte1.ur
3 la presente premisa de la necesidad de un (libre flujo de la informaci"n) el mo#imiento
de pases perif*ricos interpondr la e&igencia de que dicho flujo deba ser tambi*n
(equilibrado) Fa que a estos pases reciban no solo la informaci"n del mundo sino
tambi*n los hechos acaecidos en sus propios territorios por cuatro agencias
internacionales
!sto lle#a a la aprobaci"n en el NCO del informe de /acPride en la asamblea general de la
4B!.$J Lue finalmente fracas" por+
1La falta de consideraci"n de los conte&tos econ"micos, sociales y culturales particulares
1;alta de claridad de las propuestas
1;alta de dilogo con el destinatario de las polticas de comunicaci"n+ la sociedad ci#il
'ero, ms all del fracaso, tu#o el enorme m*rito de e&plicitar una importante cantidad de
conceptos sumamente importantes en el proceso de democrati%ar la informaci"n La
derrota de /acPride tiene que #er tambi*n con la derrota del proyecto poltico que lo
a#alaba !l triunfo de las ideas neoliberales a ni#el mundial supuso que desapareciera el
conte&to poltico que haba permitido su desarrollo !ste nue#o proyecto poltico y
econ"mico confluy" en la consolidaci"n de un imaginario social basado en nue#as
tecnologas !sto esbo%ara las primerias lneas de lo que luego se llamar .ociedad de la
Informaci"n
!l plan de pri#ati%aciones y ajuste que acompaQ" al triunfo del neoliberalismo lleg" hasta
sectores que haban sido indiscutible potestad del !stado como las telecomunicaciones o
los medio masi#os de comunicaci"n :ran concentraci"n de los mass media.
.ociedad de informaci"n+ $on el inicio de la crisis posfordista aparecen los primeros
planteos futuristas que #ern en la tecnologa y su capacidad de manipular, almacenar y
transmitir informaci"n y en el conocimiento una puerta de salida para el colapso
econ"mico y la lla#e de la democrati%aci"n de la sociedad 67 ;etichi%aci"n de las
ciencias, el conocimiento y las nue#as tecnologas
Internet+ contradicci"n en su e#oluci"n, por un lado como un proyecto del departamento
de defensa y por otro con la participaci"n de comunidades de uni#ersitarios !sta
contradicci"n se #a a e&presar finalmente en la oposici"n entre la gratuidad 8Informaci"n 6
bien p2blico9 y la mercantili%aci"n 8informaci"n6 mercanca restringida6 bien pri#ado9
La sociedad de la informaci"n se sustent" en el aparecimiento de las redes
!n realidad, la sociedad de la informaci"n no parece aportar una salida diferente a la gran
masa de marginados del mercado de la producci"n y el consumo Lo que s era claro es el
despla%amiento del imaginario tecnol"gico en comuni"n con las leyes del mercado
.egunda parte de la d*cada del RO+ La tecnologa por s misma no constitua la garanta
del crecimiento econ"mico ni reduca la desigualdad en t*rminos de acceso a la
informaci"n
!l discurso referido
0odo enunciado para cuya comprensi"n es necesario presuponer la co1presencia de dos
instancias de enunciaci"n diferentes+ el aqu y ahora del hablante que refiere y el aqu y
ahora del hablante referido !l hablante crea dentro de su discurso un espacio que le
permite incorporar enunciado emitidos por otro sujeto de enunciaci"n, incorpora la #o% del
otro .e plantea una relaci"n de interte&tualidad entre los enunciados
'ara producir una cita el sujeto > separa del conjunto de enunciados emitidos por el sujeto
= uno o ms enunciados y los refiere dentro de su discurso a tra#*s de uno o ms
enunciados que introducen la cita ,os operaciones+ desconte&tuali%aci"n y
reconte&tuali%aci"n
Relaciones que se establecen entre los planos enunciati#os que constituyen una cita+
=9Relaciones estructurales+ son las que se establecen entre las partes que constituyen
una cita+
1La frase introductoria, generalmente #erbo introductor y frase nominal indicando la
fuente 'uede no estar
1Los enunciado referidos
!n la relaci"n estructural se produce un montaje de perspecti#as que determina que los
enunciados referidos sean siempre ambiguos !n la fusi"n de las estrategias discursi#as
siempre pre#alece la del sujeto >, la estrategia global que incorpora a su discurso los
discursos referidos La perspecti#a local del que es citado siempre se sub#ierte a la
perspecti#a global del que cita, quien la adapta a sus propios fines y necesidades
>9Relaciones representacionales+ se establecen entre el enunciado original y el referido,
que lo representa y dan cuenta de un la%o representacionalSmim*tico
?9Relaciones comunicati#as+ se establecen a lo largo de la distancia ;unciona en dos
ni#eles+
1!n el ni#el de la enunciaci"n+ la distancia que se establece entre en sujeto > y el sujeto =,
que determina el ni#el de responsabilidad que el sujeto > est dispuesto a asumir con
respecto a las palabras de =
1!n el ni#el del enunciado+ la distancia que establece .> con el enunciado que ser
citado ,etermina la actitud del hablante hacia el enunciado
$ondiciones de recepci"n de una cita+ 'ara interpretar los enunciados referidos el recptor
debe reconocer+
1$ul es la estrategia de .> en su discurso
1$ul es la funci"n que la cita cumple dentro de esa estrategia 67 $omparar la estrategia
del discurso de .> con la estrategia seguida por .= en el conte&to original de lo citado
!ste circuito interpretati#o se basa en la reposici"n del conte&to original
La pregunta que surge ahora es Ahasta qu* punto el conte&to es imprescindible para la
interpretaci"n de una forma lingstica@
Puscar las marcas dentro del te&to que den pistas del conte&to en que fue producido
;ormas que pro#een informaci"n sobre c"mo interpretar el te&to cuando es imposible
recuperar el conte&to
.eQales en el discurso referido
Las relaciones que se plantean en los planos enunciati#os del discurso referido se
reali%an lingsticamente a tra#*s de los rasgos+
1;ormales+ forma de inclusi"n de los enunciados referidos dentro del te&to K!l ne&o por el
cual los enunciados referidos se conectan al marco que los incorpora KLa autonoma o
dependencia referencial de los decticos presentes en los enunciados referidos
1Representacionales+ las propiedades de los enunciados en cuanto a imagen de una
realidad, el enunciado original 8realismo, especificidad9
1;uncionales+ dan cuenta, a tra#*s de la coordenada de distancia de las relaciones
comunicati#as de responsabilidad y actitud
Rasgos funcionales+ act2an+
13 ni#el del enunciado+ indica la distancia que establece el hablante con el enunciado que
se cita, su actitud 0ambi*n los modos de las conjugaciones de los #erbos constituyen
rasgos funcionales siempre que no est*n regidos por el modo de la frase introductoria
1presentes en el conte&to lingstico general+
$uando la estrategia global del enunciado sigue la misma lnea argumentati#a que las
citas se establece una relaci"n de tipo aditi#a o consecuti#a .i la lnea argumentati#a del
enunciado no es pragmticamente coherente y l"gicamente consistente es ad#ersati#a o
concesi#a
Los recursos a ni#el del enunciado pueden reali%arse a tra#*s de recursos lingsticos
especficos como los ne&os conectores o a tra#*s de la coherencia te&tual a ni#el le&ical
gramatical o pragmtico 8-aliday9
'uede encontrarse otro rasgo funcional al ni#el del enunciado en los casos en donde hay
una oraci"n introductoria e&plcita Los juicios apreciati#os o de #erdad o falsedad que el
hablante reali%a en la ;I sobre lo referido :eneralmente frases ad#erbiales 0ambi*n en
el pronombre objeti#o (lo) que refiere anaf"rica o cataf"ricamente al enunciado referido
3 ni#el de la enunciaci"n+
3 partir del distanciamiento marcado por los rasgos a ni#el de la enunciaci"n puede
inferirse el grado de responsabilidad asumido por .> Los Rs se caracteri%an por abrir un
espacio mental que obliga a presuponer otra instancia de enunciaci"n
Los R. que considera son preposiciones encabe%adoras+ como y seg2n $omo+ menos
distancia .eg2n+ ms distancia
3 ni#el de la enunciaci"n y el enunciado+
Re2nen caractersticas de los R! y los R. Jperan simultneamente !&presan la actitud
del hablante y el grado de responsabilidad Las comillas cuando son usadas para
incorporar citas e&plcitas :eneralmente como una e#aluaci"n negati#a
Tolton
Rupturas radicales que pusieron en el centro de atenci"n la problemtica del #nculo
social+
1.urgimiento de la sociedad de masas con la re#oluci"n industrial del .GIG F la llegada
de la sociedad de consumo
1.urgimiento de la democracia de masas 8poltico9
!l resultado es la sociedad indi#idualista de masas donde cohabitan dos normati#as
contradictorias+
=9 La #alori%aci"n del indi#iduo en nombre de los #alores de la filosofa liberal y la
modernidad
>9 La #alori%aci"n de la mayora en nombre de la lucha poltica en fa#or de la
igualdad
La economa asegur" esto al agrandar sin cesar los mercados hasta la instauraci"n de
la sociedad de consumo de masas, en la que nos encontramos con la elecci"n
indi#idual y la producci"n en masa
La crisis del #nculo social surge de la dificultad de encontrar un nue#o equilibrio en la
relaci"n de la masa y el indi#iduo !n ese espacio #aco se sit2a el inter*s por la 0<
Jfrece un #nculo estructurante en esta escala
La tele#isi"n es compartida por todas las clases sociales Bo afirma que la 0< haga el
#nculo social, sino que un perodo de rupturas sociales y culturales sigue siendo uno
de los #nculos sociales de la modernidad Lue la 0< constituya el #nculo no remite
directamente a la t*cnica, sino a las caractersticas de la sociedad indi#idualista de
masas 'rima lo social y no la t*cnica
$on la aparici"n de la 0< temtica se frangmentaron los mercados !l problema se
plantea cuando esta e#oluci"n, posibilitada por la t*cnica, se presenta como un
progreso en relaci"n a la 0< generalista .e cae as en la ideologa t*cnica
T #e a la 0# generalista como el medio ms adaptado a la heterogeneidad social La
0< resulta menos un medio de masificaci"n de cultura que un medio de #incular las
heterogeneidades sociales+ reflejndolas a tra#*s de sus programas Legitima sus
diferentes componentes al darles la posibilidad de cohabitar
La 0< generalista admite el carcter compuesto de la sociedad Bo selecciona, se
dirige a todos sin pri#ilegiar un p2blico a priori La 0< temtica se dirige a p2blicos
identificados+ la representaci"n social que implica un medio temtico es ms simple
que la que subyace a un medio generalista
!n tanto reflejo de la heterogeneidad social se #uel#e factor de integraci"n
Pourdieu
Los ndices de audiencia se traducen en mayor presi"n de urgencia
!l problema de la comunicaci"n consiste en saber si se han cumplido las condiciones de
recepci"n+ si el que escucha tiene le c"digo para decodificar lo que estoy diciendo La 0<
resuel#e el problema emitiendo ideas preconcebidas La comunicaci"n es instantnea
porque casi no e&iste !l intercambio de ideas preconcebidas es comunicaci"n sin ms
contenido que el propio hecho de comunicaci"n [,iscurso no articulado]