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GRAN LOGIA FEMENINA DE BOLIVIA

Respetable Logia JULITA BALLESTER No.


Valle !e La "a# $ Boli%ia

A:.L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:.

CUERPO ALMA
Y ESPIRITU
Q:.H:.A:. NIEVES TORREZ
GRAN LOGIA FEMENINA DE BOLIVIA
RESP. LOGIA JULITA BALLESTER Nro 3
Valle de La Paz Bol!a
A".L".G".D".G".A".D".U".
#UERPO ALMA $ ESPIRITU
Conoced las verdad y ella os har libres
INTRODU##ION
Conocemos la clasificacin de las obras presentes en la naturaleza que
distinguen los reinos mineral, vegetal, y animal. Todos los elementos, seres o entes forman
materia, de una u otra manera todos estn constituidos de estructuras infinitesimales o
part!culas elementales cargadas de energ!a e interactuantes, que "unto a un espacio vaci
estn formadas por electrones, protones y neutrones los cuales forman los tomos. #stas
part!culas se encuentran vibrando constantemente en funcin a e$citaciones e$ternas,
ordenadas y no caticas de lo cual se genera energ!a electromagn%tica correspondiente a la
luz o radiacin en una determinada longitud de onda o velocidad de vibracin.
#sta energ!a determina que los tomos se agrupen, en mol%culas, luego estos
constituyen sustancias orgnicas e inorgnicas, estas a su vez forman te"idos o estructuras
slidas, liquidas o gaseosas, lo que da lugar a sistemas aptos para alcanzar un fin.
Toda estructura en cualquiera de los niveles descritos siempre se encuentra en
equilibrio, tanto interno como e$terno. #s decir que en el universo hay armon!a perenne,
absoluta y total.
DES#RIP#ION
#& '#( )*+,-. esta formado de varios cuerpos a trav%s de os cuales se
e$presa en los distintos niveles o planos de creacin .
/.0 Cuerpo denso o cuerpo f!sico.
1.0 Cuerpo 2ital o cuerpo et%rico.
3.0 ,lma o Cuerpo ,stral.
4.0#sp!ritu o Cuerpo +ental.
#l C*#(5. o +,T#(6, estar!a subdividido en cuerpo 7#-'. y cuerpo 26T,&.
#l cuerpo 7#-'. seria lo que tiene e$tensin limitada y produce impresin en
nuestros sentidos por cualidades que le son propias. #n el hombre y los animales la
materia orgnica que constituye sus diferentes partes. ,l respecto, decimos que el hombre
tiene cuerpo denso en virtud de que ocupa un lugar en el espacio, y de que dicho cuerpo
puede ser percibido por los sentidos, C*#(5. 7#-'. tambi%n tiene los animales, los
vegetales y los minerales 'i el hombre solo fuera C*#(5. 7#-'., %ste se hallar!a
6-#(T# es decir seria algo ms inanimado que un cadver. o en estado de +6-#(,&,
faltndole esa C)6'5, 7# 267, que tienen los reinos vegetal, animal y humano . 5or
otra parte el C*#(5. 26T,& se refiere a que el hombre tiene otra parte que anima su
cuerpo denso y que lo hace -,C#(, C(#C#( ,(#5(.7*C6( y +.(6(.. #ste C*#(5.
26T,& lo poseen a si mismo las plantas y los animales. #s llamado tambi%n por diversos
autores C*#(5. #T#(6C..
'i el hombre constara 8nicamente de los dos cuerpos citados , ocupar!a un lugar
en el espacio y tendr!a 267, ., pero una vida anloga a la de las plantas, carentes en
principio de sensibilidad y movimiento. &a sensibilidad la tiene el hombre en virtud del
,&+,, o sea un C*#(5. '#-'.(6. que tambi%n poseen los animales, gracias a ella,
el hombre es capaz de sensaciones o deseos . 5or esta razn se llama tambi%n el
,&+,, C*#(5. 7# 7#'#.', los tesofos la denominan C*#(5. ,'T(,& y los
espiritistas 5#(60#'56(6T*.
+ientras que el #'56(6T* es una sustancia -. +,T#(6,&, '6+5&#, #T#(-, y &69(#
como opuesto a la materia, suele designarse con %l al 5#-',+6#-T. vale simplemente
por la 6-T#&6:#-C6,.
5or lo citado el ).+9(# tiene #'56(6T*, un C*#(5. +#-T,& que le da la
facultad de 5#-',( y de tener C.-C6#-C6, de si mismo y de sus ,CT.' .7e %ste
cuerpo carecen todos los dems seres pertenecientes a los reinos inferiores al humano.
#s el #'56(6T* el que sirve de freno por medio de la refle$in .,al 6-'T6-T. o
manifestacin del alma en los animales. #s el #'56(6T* el que se revela en el ).+9(#
por medio del 5#-',+6#-T. que le hace distinguir entre el 96#- y el +,&, que le permite
usar la (,;.- como norma de sus ,CT.' que le da la facultad de (#<&#=6.-,( y de
+#76T,( , en suma la C.-C6#-C6, de si mismo.
#ON#LUSIONES.%
#l ob"eto de la #7*C,C6.- +,'.-6C, es dar al hombre por medio del
conocimiento y la prctica de la virtud los elementos necesarios para su normal desarrollo
de su cuerpo, su alma y su esp!ritu.
7e modo que el templo es la representacin alegrica del C*#(5., todo
iniciado ira dominando los cuatro cuerpos, que significa ira construyendo su templo interno
por medio del estudio, conocimiento, concentracin, meditacin que lo debe hacer
diariamente.

*na vez que estudio, aprendo y profundizo en masoner!a, ya no soy la misma. ,ntes era
muy ignorante, ahora soy menos ignorante
SALUD& FUER'A ( UNION
)>. , >. -ieves Torrez ,.

2alle de &a 5az, 1 de noviembre de 1..?.