Crisis de la Iglesia Catlica

Manuel Ceballos. Francisco el Papa cometi errores pero se ha redimido. Benedicto

XVI renuncia porque el peso del engao en la Iglesia se le vino encima. Retoma el
asunto de casta meretrix. Ranher habla de la iglesia pecadora de los pecadores. Por
qu la iglesia necesita ser reformada? La crisis es parte de la esencia misma de la
Iglesia. Rosmini: Las cinco llagas de la iglesia (1849). Nueva llaga: la manipulacin de
las conciencias (B. Haring). Otra: Llamar a unos consagrados en contraposicin al
Vaticano II. Otra: No suprimir a los legionarios, la curia romana, el banco vaticano.:
por intil, irreformable y perniciosa. El Papa Francisco no podr cambiar muchos de
estos asuntos. Hay dos cosas que pesan sobre la iglesia: la hipoteca conservadora, la
iglesia unida a sus enemigos de ayer, combate en unin de ellos, a sus aliados del
maana. La segunda: la ley del pndulo. Telogos a los que hay que recuperar: Kung,
Ratzinger, Haring, Boff, Schillebeck.

Tres iglesias para el futuro: tradicionalistas, poderosos, progresistas. Asuntos
pendientes: el lugar de la mujer en la iglesia, el celibato
Volver a El nombre de la rosa para ubicar la premonicin: los gestores (benedictinos
hoy), jueces (inquisidores en busca de herejas), los que imponen la autoridad (el
mundo romano), los rebeldes (valdenses, albiguenses), los reformadores (los
mnimos, los franciscanos).

Recuperar a San Agustn: en lo necesario, unidad; en lo dudoso, libertad; y en todo,
caridad.

Roberto Blancarte. Tenemos que asumir que hay una crisis realmente hay una
crisis? Depende de la perspectiva desde donde se analice. Hay que distinguir entre
crisis de la iglesia catlica, crisis de la curia romana y crisis del cristianismo. Otra
forma de plantear el asunto es preguntarse: crisis en funcin de lo que se considera
xito (nmero de evangelizados, o ver el asunto en funcin de asumir la palabra de los
obispos). La iglesia est en crisis porque est enfrentada a la modernidad (la salvacin
no requiere mediacin institucional).

Qu tipo de reforma necesita la iglesia hoy? Reformar qu? Solo una reforma del
sistema monrquico? Se trata de que se convierta en una iglesia como las otras, es
decir, que deje el aparato poltico que usa para sus propsitos, lo que implica dejar
una representacin que se dice tener, a quien representa la Santa Sede? Respecto al
Papa hay que ver si es un Papa de AL (perspectiva latinoamericana que hablar a todo
el mundo), si es un Papa para AL se referir a la crisis de la iglesia en este continente.

Equvocos sobre Francisco, Papa: es el nico que se ha preocupado por los pobres; que
el ocuparse de los pobres convierte al Papa en un progresista; pensar que la
disyuntiva es una iglesia pobre para los pobres contraria a una iglesia rica para los
ricos. El verdadero dilema es ser una iglesia destinada a la gente o al poder, para
haciendo poltica imponer su manera de ver las cosas a todos, aunque no sean
catlicos. Se trata de una reforma de las relaciones de esa iglesia con el mundo.

Fernando Gonzlez. El cristianismo es la religin de la salida de la religin. La gente
no deja de creer, sino que la preeminencia de lo religioso est acotada por otras
lgicas. El estudio de la religin catlica es asunto complejsimo por lo que las
puertas de las ciencias sociales no prevalecern contra ella, por lo que hay que situar
el problema con cuidado.

Illich seala, en El clero esa especie que desaparece (buscarlo), que la Iglesia y la
General Motors son las dos grandes burocracias ms fuertes. Seala la necesidad de
ordenar a los laicos, desaparecer el seminario, sacerdotes que abandones las filas del
clero, laicos adultos que presidan la iglesia en su tiempo libre. En la situacin actual, la
jerarqua se ve enfrentada por: acciones que quedaron a medio camino (pederastia
sacerdotal, sexualizacin del cuerpo de los sacerdotes que deriv en una poltica
institucional, y la homosexualidad). Abelardo Alvarado (1997) seala el
desplazamiento territorial como prctica de una poltica estructural de omert. El
otro punto que qued sin atender es el asunto de las finanzas (Marcinkus) y del Banco
del Vaticano.

Asuntos que no se pueden resolver: pederastia y homosexualidad. Lo que se puede
resolver, pero no parece que suceder: las polticas morales sobre la sexualidad y la
familia, la zona doctrinal (las condenas a la teologa moral, a laTdL, a la TF). Llama la
atencin cuestiones inditas (el Papa hablaba de los males del relativismo y buscaba
una posicin dura): acepta ser entrevistado por un periodista en donde se expone
como cualquiera lo que implica aceptar una vulnerabilidad; el Vatileaks como
elemento de vulnerabilidad desde dentro, la renuncia que cambia una posicin que se
consideraba como misin perenne a una funcin. Se trata de actos de relativizacin.

Cmo puede cambiar una institucin vicariante? El invisible divino vuelve inatacable
a la institucin. No se muevan, no muestren las contradicciones parece ser la
consigna de los jesuitas, una congregacin tan contradictoria.


Qu significa ser catlico?