Zur kapitalistischen Ideologisierung der Eliten in der BRD
Eindrcke einer jungen Knstlerin A ls neue Autorin des RF mchte ich mich zunchst kurz vorstellen. Ich bin 1983 geboren, wohne im Land- kreis Lutherstadt Wittenberg und be nach abgeschlossenem Studium einen knstlerischen Beruf aus. Vor allem an der Hochschule gesammelte Eindrcke und erworbene Erfahrungen liegen die- sem Beitrag zugrunde. Im RF 191 wurden die lteren ostdeut- schen Sozialisten dazu aufgerufen, sich der jngeren strker anzunehmen, aber nicht von ihnen zu erwarten, sie wrden den Dingen die gleiche Bedeutung bei- messen wie sie selbst. Zu dieser Thematik mchte ich gerne einen Beitrag leisten. Mir geht es vor allem um die Frage, wie heut- zutage die kapitalistische Ideologisierung der Eliten funktioniert. Hochschulen sind staatliche Institutionen und im Kapitalis- mus dort angesiedelt. Das bedeutet, da auch die jungen Ostdeutschen im Sinne kapitalistischer Auffassungen erzogen und mit entsprechenden Denkmustern vertraut gemacht werden. 1990 wurden die geistigen Eliten der DDR in einem bisher nie dagewesenen Mae ersetzt, zumeist durch westdeutsche. Damit legte man den Grundstein dafr, die Kultur der DDR und deren herausra- genden Beitrag zur humanistischen Tra- dition auszulschen. Die heutigen Eliten auf frherem DDR-Gebiet werden mit den verschiedensten Methoden in das kapitali- stische System hineingezogen und knnen sich ohne die Hilfe der lteren Ostdeut- schen dem nicht entziehen. Die kapitalistische Ideologisierung funk- tioniert durch Zeitraub mit allumfassen- der Beschftigung und Ablenkung. Das bedeutet nicht nur, das Spielerische in Kunst, Forschung und Wirtschaft aufzu- saugen und nachzuahmen. Es sind auch nicht nur Internet- und Handyspiele, die zerstreuen, nicht nur der E-Mail-Verkehr nach Feierabend und die Spektakelkul- tur, die stndig nach Neuem giert. Es ist nicht nur die Konzentration auf die Form, die das stndige zeitaufwendige Herumba- steln an der oberflchlichen Erscheinung perfektionieren mchte, und es bedeutet auch nicht nur, bei jedem greren Kauf zwei Wochen zuvor recherchieren zu ms- sen. Es heit vielmehr, auch in der Wissen- schaft, der Theorie die Zusammenhnge nur in kurzen Zeitrumen zu betrachten, Geschichtsvergessenheit und geschichts- ferne Studenten zu frdern, die sich bestndig nur um den neuesten Schrei kmmern. Es bedeutet ebenso zu leug- nen, da in der Historie einmal in Gang gebrachte Ursache-Wirkung-Ketten erst dann ihre Gltigkeit verlieren, wenn es dazu berechtigte Annahmen und Beweise gibt, nicht aber dadurch, da sie bereits lange bestehen. Kapitalistische Ideologisierung der Eliten funktioniert durch das Sen von Zweifeln und Hoffnungslosigkeit, indem man ihnen eintrichtert, man knne alles so oder so sehen, Begriffe verlren ihre Eindeutigkeit, Mglichkeiten wren schner als Fest- schreibungen, es gbe keinerlei Gemein- samkeiten zwischen Individuen und vor allem nicht die daraus resultierende Ver- antwortung freinander. Hoffnungslo- sigkeit, indem man ihr Denken auf den Ist-Zustand fixiert: Es werden nur Fragen nach dem Was gestellt, nicht aber nach dem Warum. Man leugnet, da es Ketten von Ursache und Wirkung gibt. So fragt man natrlich auch in der Kunstwissen- schaft nicht nach der Wirkung von Kunst, sondern reiht lediglich deren diverse Erscheinungsformen wie eine Perlenkette auf die Schnur eines bestimmten Begriffs. Kapitalistische Ideologisierung der Eliten funktioniert auch durch Menschenrechts- verletzungen. Die Ellenbogenmentalitt produziert seelisch Kranke ohne Rckgrat, willenlos, verletzlich, wie Knetmasse gef- gig, funktional auch dann, wenn sie sich fr individuell oder selbstbestimmt hal- ten. Gerechtigkeit wird ebenso als Kann man so oder so sehen definiert, als indi- viduelle Entscheidung, was de facto ihre Abschaffung bedeutet. Durch selbstverstndliche, alltgliche Menschenrechtsverletzungen der Autorit- ten wird Gerechtigkeit, also Gleichheit der Bedingungen, abgewertet: Nach der soge- nannten Wende lschte man sie zugunsten eines rckschrittlichen Freiheitsbegriffes aus. Diese Freiheit, die uns mifllt, ist deswegen keine Freiheit, weil es sie nicht ohne Gleichheit gibt. Rassismus wird verdreht: Statt Faschis- mus und Chauvinismus in ihrer hinter- grndigen Wirkungsweise zu begreifen, wird der Begriff Xenophobie (Angst vor Fremden) als Nichterkennen anderer und Furcht vor deren Kultur definiert. Man reduziert Aussagen auf ihren wrtlichen Inhalt. Dadurch wird die als selbstver- stndlich erachtete Xenophobie gewis- sermaen geerdet: Man sieht sich im Recht, keine Auslnder einzustellen oder Kulturen anderer Lnder fr unterlegen zu halten. Dabei heit ja interkulturelle Kom- petenz gerade, den eigenen Bedeutungs- kontext zu berschauen und gleichsam den anderer zu erkennen und anzuerkennen. Kapitalistische Ideologisierung der Eliten funktioniert durch den Glauben an die sogenannte Post-Politik (post wird hier im Sinne des Wortes nach verwendet RF). Eliten dienen in jedem System einem ganz bestimmten Zweck: Sie wrden sowohl ohne das System keine Funktion mehr haben als auch in einem anderen System wieder nach anderen Kriterien aussortiert werden. Post-Politik will glauben machen, Politik wre berholt oder unntz. Es wird behauptet, Politik wrde als solche nicht funktionieren. Damit rechtfertigen die Verfechter dieser These, da sie sich nicht umfassend und kritisch informieren ms- sen. Sie achten weder auf Fakten noch auf Gerechtigkeit, so da ein Verstndnis der aktuellen Weltlage nicht erreicht werden kann. Es werden die vielfltigen Erschei- nungsformen betrachtet, die man nach ihrer Meinung so oder so bewerten kann, aber die Fhigkeit, Zusammenhnge auf der Basis des Nicht-Gelogenen zu erken- nen, geht schon in meiner Generation ver- loren. Man fragt sich nicht, wer lgt, weil man denkt, das sei gar nicht so wichtig. Sie haben keine Probleme mehr, solange es ihnen selbst gutgeht, und daher fehlt die Notwendigkeit zu erkennen, da das Sozi- ale im eigenen Interesse liegt. Sie wollen keinen Frieden erreichen, weil sie denken, solange sie selbst in Ruhe gelassen werden, herrsche ja Frieden. Was mu also passie- ren, bis sie die Grenzen erkennen, die sie tglich handelnd berschreiten, indem sie Kriegsparteien whlen, den Waffen- handel untersttzen, Schokolade aus von Kindersklaven gepflckten Kakaobohnen essen, die bermacht der Wirtschafts- bosse sowohl mit ihrem letzten Cent als auch mit ihrer krperlichen und geistigen Kraft fttern? Und so wenig ich selbst zu glauben vermag, da Menschen so dumm sein knnen nicht wenige sind es leider doch! Bei Fehlern der Politik frage nie- mand mehr nach der Ursache, nach dem genauen Grund, nach dem Auslser fr Meinungsbildner des Kapitals: BRD-Medienmogul Axel Csar Springer II RF-Extra RotFuchs / Juni 2014 Probleme, hat mir neulich eine Studentin bei einer gemeinsamen Zugreise berichtet. Kapitalistische Ideologisierung der Eli- ten funktioniert durch Unterbindung von Aufrichtigkeit. Auch hier geht es darum zu verstehen, da nicht nur das unauf- richtige Handeln selbst negative Effekte hat, sondern vor allem auch der Griff zu Sanktionen gegen jene, welchen Aufrich- tigkeit wichtiger als geheuchelte Hf- lichkeit ist. Aufrichtigkeit wird vermit in Werbung und Vermarktung, in der Beziehung zwischen Autoritten und von ihnen Abhngigen, in der Wissenschaft, in Finanzierungsmodellen jeglicher Art, im Verhltnis der Politiker zu ihren Wh- lern und vor allem in den Medien. Doch am allerschlimmsten ist die mangelnde Aufrichtigkeit der Menschen sich selbst gegenber und die fehlende Frderung dieser lebensnotwendigen Fhigkeit. Die Aufmerksamkeit der Studenten in den Bil- dungsinstitutionen wird durch Lehrkrfte nach auen gelenkt. Wer dieser Art zu den- ken nicht folgt, erreicht keinen Abschlu. Auch im Osten knnen wir jeden Tag erle- ben, wie Arbeiter, die es sogar aufgrund ihrer Bildung und Erziehung besser wis- sen sollten, Bild lesen oder andere pro- fitorientierte und angepate Medien konsumieren, statt sich beispielsweise an der Linken zu orientieren, die ja als einzige unter den Bundestagsparteien die Interessen der Mehrheit vertritt. Statt Selbstbewutsein will man lieber Selbst- erniedrigung, zu anderen bewundernd aufschauen. Statt das eigene Leben zu leben, wollen viele lieber das von ande- ren passiv verfolgen. Auch die erwhnten Eliten eignen sich nicht dazu, auf einen Umbruch hinzuarbeiten. Ich habe das zuvor ja beschrieben. Aus meiner Sicht besteht die einzige Chance derzeit darin, die weiterhin wachen, aufmerksamen, auf- richtigen Sozialisten im Lande und dar- ber hinaus zu sammeln. Die alternative Lsungssuche bleibt momentan noch als Frage stehen, denn sich an dieses Drecks- system anzupassen, wie es ein Berliner Selbstndiger mir gegenber treffend nannte, kommt fr mich berhaupt nicht in Frage. Werner Eberlein hatte sich der Aufgabe angenommen, denen, die eines Tages zu neuen Ufern aufbrechen wollen zu hinterlassen, welche Fehler sie meiden sollten und wieviel Mut und Charakter zu einem solchen sozialistischen Vorha- ben gehrt. Er gab damit das positive Beispiel eines Alten, der sich um die Jun- gen bemht. Man knnte den Begriffsperlenkettenden- kern mit Kurt Tucholskys Rat antworten: Wenn man die Leute erreichen will, mu man zuerst in ihrer Sprache mit ihnen kommunizieren. Viele von denen, die entweder die mediale oder die institutionelle Propaganda bereits durchschauen, bersehen die Tatsache, da es zur Entwicklung des Widerstandes nicht ausreicht, das Bestehende abzuleh- nen, kritisch zu hinterfragen oder unbe- achtet zu lassen. Man mu auch etwas haben, das Einflu beschert, besttigt, fordert, abverlangt, aufklrt, die eigene Energie aufnimmt und zurckwirft. Etwas, das sympathisch ist, einem recht gibt oder zum Nachdenken anregt und eigene Intel- ligenz fordert. Und man mu Wege finden, diese Haltung zu verbreiten und einzu- brgern. Um aber eine Verankerung der sozialisti- schen Ausrichtung in Wissenschaft und Kunst zu erreichen, ist die Zusammen- arbeit mit staatlichen Institutionen die- ser BRD nicht mglich. Kapitalistische Ansichten beherrschen dort das Denken der meisten, abweichende Wertesysteme werden nicht wahrgenommen und besitzen derzeit keine bedeutsame Macht. Zudem ist die Kultur in diesem Staat vor allem selbsterhaltend: Sie stellt seine Sichtwei- sen als einzige und allumfassende dar, nicht etwa als eines der mglichen Wer- tesysteme auf dieser Erde. Auf einen Umbruch hinzuarbeiten, mu heien, auf eine Zukunft danach vorbe- reitet zu sein. Das gilt fr die einfach- sten Probleme wie fr die komplexeren Zusammenhnge. Man mu dem Kapitalismus zugestehen, da die politischen und ideologischen Machtmittel, von denen er Gebrauch macht, jenen der DDR-Fhrungskreise insofern berlegen sind, weil er zwar bestndig lgt, seinen Einflu dabei aber subtil hlt. Man verbietet keine Filme, sondern redet sie schlecht. Man verwei- gert keine Filmproduktion, sondern fr- dert sie nicht. Man verfgt ber eine ausgeklgelte Bewutseinsindustrie (Enzensberger). Kapitalmacht will keine intelligente Gesellschaft, sondern eine mglichst dumme. Man will keine auf- geklrten Brger, sondern unterwrfige. Man will seine Herrschaft erhalten und ausbauen. Dazu eignen sich der schein- bare berflu an Informationen und die zersplitterten Meinungen an der Basis, die berwiegend auf Vorurteilen beruhen und in ihrer Gesamtheit Indifferenz ergeben. Das ist fr den Kapitalismus ideal, weil sich die Gesellschaft dadurch nicht ver- eint. Und die Unterlegenen haben ja nur Macht, wenn sie sich vereinen. Ich stelle mir manchmal die Frage, ob die Menschen, sobald man die kapitalistischen Eliten eines Landes austauschen wrde und an ihre Stelle Sozialisten trten, wie- der sozialistischer wrden. Ich habe mit vielen Ost- und Westdeutschen ber die DDR gesprochen. Ich glaube, da die Arbei- ter im Osten durchaus mitmachen wrden, wenn wir ihnen etwas wirklich Funktio- nierendes anbieten knnten, das sie aus ihrer Armut und Melancholie, aus dem ganzen gesellschaftlichen Rckschritt wieder herausholt. Nur: Warum tun sie das nicht selbst? Leider sind viele der lteren Ostdeut- schen passiv geworden. Gepaart mit den berwiegend angepaten und daher dem System gegenber unkritischen Westdeut- schen knnen sie uns Jngeren die Hoff- nung auf einen Wandel der Verhltnisse rauben. Sie ignorieren Menschen wie mich, die ihre humanistischen Werte klar und deutlich verteidigen und sich nicht ver- biegen, nichts klein- oder schnreden und relativieren, nicht Hndchen spielen. Junge Ostdeutsche brauchen dringend die lteren Sozialisten. Noch gibt es sie! Doch ihre Zahl nimmt deutlich ab. Die DDR besa eine Unmenge hherer Quali- tten als der Westen, von denen heute lei- der viele nichts mehr wissen oder wissen wollen. Wir aber sollten dieses Potential an Erfahrungen zu unserem Vorteil nut- zen und als Machtmittel gegen das Kapi- tal einsetzen. Samira Manthey, Trebitz Ideologisierung der besonderen Art: Die sozialistische Tageszeitung Neues Deutschland stellte berdimensionale Fotos des Chefredakteurs der Springerschen Bild-Zeitung und des Begrnders der wissenschaftlichen Weltanschauung ber einen Beitrag mit der Schlag- zeile Eine Kulturgeschichte des Bartes. Begleittext: Rauschebrte damals und jetzt: Die politischen Journalisten Karl Marx (18181883) und Kai Diekmann (geb. 1964). Mit anderen Worten: Der sozialistische Bart des ND ist ab!
