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Universidad autnoma de Sinaloa

Facultad de historia
Crtica literaria de la Ilada
Profesor: Martin Sandoval Martnez
Alumno: Claudio Alejandro Garca Montoya
Grupo 1-1 o 1-A
Culiacn, Sinaloa








Introduccin:
El poeta Homero, el primer gran novelista creador de 2 de las ms importantes
obras a nivel mundial de la literatura antigua (griega), ambas obras son aun un
punto de inicio para quien desea aprender algo de la increble cultura griega
antigua y cuyas costumbres e ideologas fueron usadas por los romanos para su
propia religin, sistema poltico y costumbres sociales/blicas.
Homero que se dice una leyenda, un grupo de escribas u simplemente una
conciencia social que preservo tales relatos de una poca inmemorial para los
griegos y su mitologa: la Ilada y la odisea.
Mientras qu en sta crtica literaria solo me encargare de la Ilada, debo hacer
hincapi en el hecho de que la odisea sin ser una continuacin directa de la Ilada;
es en esencia el prologo para el viaje de Ulises y se mencionan ciertos eventos
posteriores y contemporneos a la Ilada.
Ahora bien la Ilada nos muestra en su extensin el ltimo ao de la guerra de
Troya y la muerte de Hctor hijo de Pramo (aun que en otras versiones que yo ya
he ledo posteriormente incluso se hace alusin completamente al secuestro de
helena y de la destruccin de Troya, por lo cual yo hablare de ambos hechos un
poco, sin poner nfasis innecesario en ambos ya que en general la toma de Troya
no es la principal temtica del libro siendo como tal simplemente su cierre y
conclusin: un adorno de oro final).
Otro detalle importante que se debe tomar en cuenta sobre esta obra, es el
lenguaje usado por homero en cuanto resaltar una caracterstica ya sea de
belleza, nobleza, fsico u caracterstica de habilidad/costumbre: tal como pies
ligeros, los domadores de caballos, nveos brazos, ojos centellantes, etc.
Estos adjetivos te pueden dificultar la lectura u hartar en cierto punto debido a su
constante repeticin innecesaria? tal vez, pero en cierto modo una forma de
expresar la grandeza del hroe (aunque a decir verdad pars puede ser homnimo
a cobarde o a demasiado amado por los dioses tal como meneas)
quien fuera una Helena para que un pars te robara y no hay mejor forma de
destruir a tu enemigo que desde su propio interior stas son dos mximas que yo
puedo tomar para ste relato donde los dioses caprichosos deciden el destino o
los hombres se imponen a el mismo.
Primeramente si bien pars y la secuestrada helena son el problema principal de
tal epopeya blica, dado que pars hijo de la bella afrodita e invitado de Menelao
rapta a Helena y un gran nmero de riquezas, que se lleva a Troya donde junto a
los licios, teucros (troyanos) y algunos aliados lucharon contra los invasores
aqueos/argivos, mirmidones (las tropas de Aquiles) y dems griegos lucharon
durante 10 largos aos entre la costa y la llanura de ilion (una de las ciudades que
formaba parte de la gran Troya u por as decirlo la ciudad principal).
En segundo trmino est el hecho de que ms de 30 hroes de diferentes
regiones, hijos de diferentes padres y de diferente forma de morir hasta el fin del
asedio podemos decir que: Hctor y Aquiles. Pars/Menelao, los 2 Ayases, el
anciano Nstor y Odiseo amn de otros de papel secundario forman el ejercito
visible y nombrado que hacen las acciones principales y son ayudados o
destruidos por los hados y los dioses; sin embargo los dos campeones de la Ilada
son Hctor y Aquiles, el primero es el protector de Troya y quien sin otra opcin
sino pelear hasta la muerte (dado que pars no quiere acceder devolver a helena
aun cuando pierde en un pacto), y Aquiles el semidis que en un principio enojado
con Agamenn desiste de luchar y cuando su fiel compaero muere el decide sin
darse cuenta el camino a la gloria y la muerte al morir en manos de pars.
En tercer trmino la accin frecuente de los dioses que apoyan, causan pestes y
sufrimientos a ambos bandos e incluso que interfieren por sus hijos/protegidos y
pelean entre ellos para poner su trocito de arena en la historia, amen que se les
menciona en diferentes circunstancias e incluso se mencionan (no faltara ms) a
los titanes ya sea de forma comn (al mar le suelen decir ponto tal cual el titn
ocano) o al Zeus el cronida haciendo referencia a su padre cronos dios del
tiempo.
El gran acumulo descriptivo de los guerrero, su linaje y la vestidura que llevan es
solo un punto perdido en la descripcin de los paisajes y de las emociones de los
combatientes y dems personajes que forman parte de esta historia.
Uno de los problemas que se puede topar un lector sin experiencia en los textos
griegos (me incluyo a pesar de haber ledo 3 versiones de la Ilada), es que al
juntar todos los elementos antes mencionados te das cuenta que si bien homero y
otros autores de otros relatos cuentan las acciones de los hroes, tambin en si
mismo cuentan la historia de los dioses y su forma singular de ser un universo en
comunin con sus hijos.
Desarrollo:
Prologo no mencionado:
El origen de la guerra de Troya est basada en 3 principales mitos previos a la
lucha: el concurso de la diosa ms bella en el cual compitieron Hera, Atenea y
afrodita, pars fue llamado para elegir y por default eligi a afrodita quien se
convirti en su protectora y provoco que las otras 2 se enfurecieran y se
esforzaran en destruir Troya; afrodita adems prometi a Helena como trofeo (en
algunas versiones tambin prometi a su hija hermone).
El segundo mito es el regreso a Troya de pars ante Pramo, el cual hizo un torneo
y pars vestido como mendigo derroto a todos los caballeros y la adivina Casandra
(a quien un yax violara durante la toma de Troya y predijera que el caballo no
era sino una trampa, pero nadie crea la mayora de sus predicciones).
El tercer mitos es el robo de Helena con la ayuda de afrodita y su llegada a ilion, si
bien por unos fue bien tomado (como por Hctor a pesar que despus deseo
devolverla para terminar la guerra), a los dems Troyanos se les hacia una
grosera hacia Menelao y teman los peligros que eso conllevara.
La guerra de Troya la disputa entre Agamenn y Aquiles: los males que
conllevaron a la muerte de Hctor, la lucha de los dioses y la furia/compasin de
Aquiles que predijo el fin de Troya.
1. El apoyo de Apolo a los troyanos trajo pestes a los aqueos, un orculo dijo
que el rey Agamenn deba devolver a la mujer que el tomo a su padre,
Agamenn acepto pero a la vez tomo a Briseida la mujer a quien Aquiles
haba tomado tras tomas una ciudad Troyana, esto provoco la ira de
Aquiles, quien pidi que los aqueos tuvieran mala suerte, su madre una
ninfa de agua le rogo a Zeus que Aquiles fuera rodeado de gloria, aun
cuando este muriera, Zeus acepta y le da su favor a Hctor para que pueda
luchar con fiereza.
Mientras Nstor el anciano les imprime valor a los cada vez ms abatidos
aqueos, los cuales encabezados por los dos ayeases, Odiseo y Menelao
principalmente, siempre recordando un milagro que les mostro Zeus sobre
la toma de Troya: 8 polluelos y su madre al que un dragn les devora
significando que al 10mo ao de lucha ellos venceran, si bien en un
principio de ese 10mo ao en el cual la historia toma su presente es en
esencia una epopeya con varias exageraciones respecto al nmero de
soldados y el tamao de las naves; los teucros guiados por Hctor que
enojado le pide a pars que luche contra Menelao y termine la funesta
guerra en la que la ciudad ilion es testigo todos los das desee hace 9 aos
(Hctor ay que aclarar es verdaderamente ms valiente y honorable que el
cobarde pars y otros hijos de dioses con excepcin de sern), pars acepta
devolver a Helena y una indemnizacin justa a los guerreros prcticamente
la lucha no dura mucho: Menelao le da una sublime paliza al palurdo (idiota)
de pars que termina en el suelo con una herida poco grave.
Sin embargo Hera y atenea deciden incitar a un arquero liceo a atacar al
victorioso Menelao quien estando de espaldas recibe una flecha si bien no
mortal si lo suficiente para herirle.
2. Al ser rotos los votos de la promesa se decide que la nica manera de que
los aqueos se vayan ser una vez Troya arda en llamas y a Helena se la
lleve Menelao de los cabellos (aunque eso no paso en realidad debido a
que Helena fue hechizada por afrodita).
Zeus fue seducido por Hera para poder detener el ataque teucro y que los
aqueos pudieran retirarse a sus naves sanos y salvos; Hctor decide
esperar el amanecer para volver a atacarles, mientras tanto los aqueos
hacer una pequea muralla rodeada a su vez de un pozo lleno de estacas.
Zeus al darse cuenta del engao de Hera se enfureci y enojado prohibi a
todo dios intervenir de ninguna forma en la lucha (Menelao incluso despus
de ser herido derroto a eneas (hijo de afrodita, sea otro que lo que tiene de
deiforme lo tiene de dbil y cobarde), y su madre fue herida por Menelao y
eso causo tambin la furia de Zeus al prohibir la intervencin de los dioses.
Sin embargo a pesar de que Hctor consigue traspasar la pequea muralla de las
naves aqueas y teniendo el favor de Zeus, no se dio cuenta que Poseidn estaba
dando nimo a los aqueos transfigurados en un anciano; nadie poda saber que el
hecho de su desgracia era que Zeus deseaba darle gloria a Aquiles y males a los
aqueos por haber hecho enojar Aquiles.
3. Patroclo al darse cuenta que los teucros ya haba incendiado una nave e
incluso que Agamenn y otros hroes estn seriamente lastimados, le pide
a Aquiles lo siguiente: que le preste su armadura/armas y los mirmidones le
acompaen en su lucha, Aquiles acepta a pesar de su indignacin (la noche
anterior Odiseo, los ayeases, fnix y Nstor le haban pedido que les
ayudara sin decirle sin embargo que entre las promesas de Agamenn
estaba devolverle a la mujer que ste le quito anteriormente y con la cual no
haba tenido relaciones), Patroclo vistiendo su armadura salta al combate
de forma valerosa pero descuidada y eso provoca, que si bien provoca la
retirada de las tropas troyanas del campamento, este sigui adelante asta
llegar a la llanura en donde ambos bandos haban peleado fieramente
durante 9 aos, sin embargo Hctor asesina a Patroclo y se queda con su
armadura (de Aquiles), un hijo de Nstor pide que se le avise a Aquiles
mientras yax y Menelao protegen el cuerpo de Patroclo;
Al llegar el mensaje a Aquiles este olvida su clera y se envuelve en una
funesta tristeza, sin embargo Tetis (la madre de Aquiles) le trae unas nuevas
armas y una armadura hecha por el mismsimo Hefestos; Zeus al ver que
Aquiles se prepara a pelear contra Hctor da permiso de nuevo a los dioses de
ayudar a cualquier bando que le convenga en su deseo (anteriormente envi a
iris para que detuviera a Poseidn antes de la entrada de Patroclo a la lucha)
4. Aquiles vs Hctor: el fin de un hroe, su funeral y el presagio de la cada de
Aquiles y de Troya.
Con el permiso de Zeus Apolo comienza de nuevo a proteger a pars (quien se
esconde en las murallas como el cobarde que es), ares trata de intervenir en la
lucha pero atenea lo derrota y lastima a afrodita que llego a ayudarle.
A pesar de que Apolo tambin trato de apartar a Aquiles de Hctor, Aquiles lucha
y asesina a Hctor quien predice que sera pars quien asesinara a Aquiles; tras
este hecho Aquiles arrastra el cadver de Hctor e incluso hace unos juegos en
honor de Patroclo, mas el rey Pramo ayudado por Zeus y Hermes recupera el
cadver de su hijo, consiguiendo adems 12 das para su funeral sin lucha alguna
El fin de Troya esta ms cerca que nunca sin Hctor para cuidarla.
Conclusiones:
Esta obra es una epopeya/obra de gran magnitud, ningn mito griego tiene tal
calidad en su escritura como esta obra y su continuacin la odisea (o spin-off
como se le llamara hoy en da), el conjunto pico y literario que forma cada sujeto,
con su adjetivo calificativo u descriptivo dan un hilo que acaba en cada fin del
verso y continua en el siguiente, si bien esto resulta un tanto exasperante al
principio y mas en ciertos momentos cuando el mismo adjetivo se repite 2 0 3
veces cada 6 prrafos, esto tambin habla sobre la delicadeza y el arte del escriba
que redacta la obra notablemente si bien hace que resulte en una lentitud de
lectura e incluso en un cansancio mental (en los tiempos de antiguos eso no era
un gran problema debido a que las obras eran ledas y contadas a la vez de forma
oral en lugares comunes o entre la realeza/pueblo instruido que las segua
repitiendo u escribiendo a su manera; de all a que haya diferentes versiones),
esta tambin el singular hecho de que el lenguaje utilizado no demuestra bajo
ninguna circunstancia algn adjetivo grosero de parte del narrador, solo en caso
de que un personaje lo haga (como atenea insultando a ares y afrodita despus de
vencerles), se debe entender que los mitos eran de un carcter honorable y por lo
tanto no se poda ofender de forma directa a algn personaje siendo los mismos
personajes ya sea un anciano como Nstor o un amigo del rey quien le deca de
frente sobre sus errores y deslices cometidos (a Agamenn sus compaeros y
hroes le remueven su conciencia al recordarle que por su egolatra Aquiles no
luchaba y el mismo Aquiles al saber de la muerte de Patroclo, se lamenta y se
auto enmienda de su error al luchar).
Entre el lenguaje ms usado describir a los aqueos o a los teucros se menciona
que los primeros tiene hermosas grebas y los segundos son domadores de
caballos, esto ocurre con las ciudades al decir sobre los recursos que producan o
alguna otra caracterstica nica de aquellas, a los dioses se les da adjetivos de
grandeza y principalmente a Zeus se le da hasta 3 distintos dependiendo de su
accin en el Olimpo (generalmente por ser el dios mayor se le llamaba el cronida =
hijo de cronos o el tiempo, adems del que amontona las nubes y tira rayos), a
las diosas se les nombra una caracterstica corporal y a Artemis se le nombra por
su arco mientras que a Hera, Atenea y a afrodita se les nombra por su adjetivo
nico debido tal vez a que la belleza corporal era mas importante (en algunas
versiones a Hera se le nombra como la de los pechos nveos, no de los nveos
brazos dado que su pecho era el gran atractivo que Zeus le obsesiono ak
desearla), adems de los dioses mayores se citan con su manera comn a otras
deidades como: la furia, el sueo, los hados, a las ninfas, etc.
Creo que esta obra es nica entre las epopeyas (que en realidad son pocas las
que he ledo y las ms fciles de encontrar fue la 300 o la batalla de las
termopilas), sin embargo para algunas personas que no han ledo o no tienen un
minimo de conocimiento sobre la mitologa griega creo que las caractersticas
narrativas antes citadas no sern un pequea molestia sino un tanque blindado de
nombres antiguos y personajes deiformes que la gloria en la vida o la muerte era
dirigida sin cesar por los dioses inmortales que caprichosos, soberbios e incluso
amables metan las manos en los asuntos mortales a su manera favorable o
desfavorable, el ejemplo ms claro es Hera que apoya a Aquiles e incluso le pide
ayuda a Hefestos a quien como el mismo dice su madre al darle a luz lo tiro al mar
por la vergenza de que fuera cojo de ambas piernas ( de all a que Tetis y ponto
el mar lo cuidaran junto a las ninfas del ocano), sin embargo los dioses los
muestran muy humanos en el sentido pasional y honorables a quien le daban sus
sacrificios (en la crtica de la odisea hablare ms a fondo de este asunto de los
sacrificios),demostrado en Apolo que defenda a los Troyanos debido a que los
aqueos quemaron el templo en honor a Apolo y violaron a las sacerdotisas.
En general la Ilada nos da un sentido artstico variado en la forma de vestir, las
armas y armaduras, amn de sus raras pero bien detalladas descripciones de los
ros, el foso de los griegos, la descripcin superficial de las murallas, tiendas,
barcos, etc.